歷史沿革
唐貞(zhen)元七年(nian)(nian)(791)由(you)中原禪宗九(jiu)祖大(da)顛和尚創(chuang)建。長慶二年(nian)(nian)(822)穆(mu)宗皇帝賜額“靈山護(hu)國撣院”。宋(song)大(da)中祥符五年(nian)(nian)(1012年(nian)(nian))，僧覺然(ran)重修。
天圣(sheng)七(qi)年(nian)(nian)(1029)改為“靈山(shan)(shan)開善撣院”。景(jing)祐元年(nian)(nian)(1034)，邑人進士許申撰(zhuan)《重修(xiu)靈山(shan)(shan)開善撣院記》(碑刻現存(cun)寺中)。明洪武二年(nian)(nian)(1369)，僧空(kong)山(shan)(shan)重修(xiu)建(jian)。正(zheng)統、景(jing)泰、成化年(nian)(nian)間，先后重修(xiu)。正(zheng)德十六年(nian)(nian)(1521)被毀(hui)，萬(wan)歷二十三年(nian)(nian)(1595)知(zhi)縣徐一唯主持(chi)建(jian)佛堂1座(zuo)和三山(shan)(shan)門，崇(chong)禎(zhen)六年(nian)(nian)(1633)知(zhi)縣楊灼主持(chi)建(jian)成該寺，明末廢。清康熙四十年(nian)(nian)(1701)知(zhi)縣彭象升捐俸重修(xiu)留衣亭(ting)，5年(nian)(nian)后又請信(xin)如和尚主持(chi)全面重修(xiu)該寺。
主要景點
留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在寺(si)后，3年后移葬時，開(kai)墓見容貌如生(sheng)，未(wei)敢妄(wang)動。唐末修塔(ta)時再視，僅余盆水與舌(she)頭，故(gu)稱“舌(she)塔(ta)”；宋(song)至道年間，再修塔(ta)時，僅有(you)古鏡一(yi)面，上(shang)有(you)大顛之影，改名“舌(she)鏡塔(ta)”。上(shang)述記(ji)載至今未(wei)知虛實(shi)。該塔(ta)保留(liu)唐代鐘形狀特(te)色，四周有(you)石刻花卉(hui)和動物花紋，典雅古樸(pu)。壁蘭：在大顛祖堂外墻壁上(shang)，生(sheng)長一(yi)叢(cong)蘭花，已有(you)近300年歷史，每與人事同枯榮，每逢盛世則(ze)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥，觀(guan)者無不(bu)稱奇(qi)。寺(si)內的留(liu)衣亭、寫(xie)經(jing)臺、拔木(mu)塢、干叢(cong)果、祝圣(sheng)碑、舌(she)鏡塔(ta)、開(kai)善藏、白石槽等被(bei)稱為八景，各有(you)來(lai)歷，附會(hui)神奇(qi)動人，傳(chuan)說(shuo)頗多。
Jane
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