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歷史沿革

唐貞(zhen)元(yuan)七年(791)由(you)中(zhong)原禪(chan)宗九祖(zu)大顛和尚(shang)創建(jian)。長慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國(guo)撣院”。宋大中(zhong)祥符五年(1012年)，僧覺然重修。

天圣(sheng)七年(nian)(nian)(nian)(1029)改為“靈(ling)山(shan)開善撣(dan)院”。景(jing)祐元年(nian)(nian)(nian)(1034)，邑人進士許(xu)申(shen)撰(zhuan)《重修(xiu)靈(ling)山(shan)開善撣(dan)院記(ji)》(碑刻現存寺(si)中)。明洪武二年(nian)(nian)(nian)(1369)，僧空(kong)山(shan)重修(xiu)建(jian)。正統、景(jing)泰(tai)、成化年(nian)(nian)(nian)間，先后重修(xiu)。正德十六年(nian)(nian)(nian)(1521)被毀，萬歷二十三(san)年(nian)(nian)(nian)(1595)知縣(xian)徐一唯主持(chi)(chi)建(jian)佛(fo)堂1座和三(san)山(shan)門(men)，崇禎六年(nian)(nian)(nian)(1633)知縣(xian)楊灼主持(chi)(chi)建(jian)成該(gai)(gai)寺(si)，明末(mo)廢。清康熙四十年(nian)(nian)(nian)(1701)知縣(xian)彭象升捐俸重修(xiu)留衣亭(ting)，5年(nian)(nian)(nian)后又請信如和尚(shang)主持(chi)(chi)全面(mian)重修(xiu)該(gai)(gai)寺(si)。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在寺后(hou)，3年(nian)后(hou)移葬時，開墓見容貌如生(sheng)，未(wei)敢妄動(dong)。唐(tang)末(mo)修塔(ta)(ta)時再視，僅余盆水與舌(she)頭，故(gu)稱(cheng)“舌(she)塔(ta)(ta)”；宋至道(dao)年(nian)間，再修塔(ta)(ta)時，僅有(you)(you)古鏡(jing)一面，上(shang)有(you)(you)大(da)顛(dian)之影，改名“舌(she)鏡(jing)塔(ta)(ta)”。上(shang)述記載(zai)至今未(wei)知(zhi)虛實(shi)。該塔(ta)(ta)保留(liu)唐(tang)代鐘形狀特(te)色，四周有(you)(you)石刻花(hua)(hua)卉和動(dong)物(wu)花(hua)(hua)紋，典雅古樸。壁蘭：在大(da)顛(dian)祖堂外墻壁上(shang)，生(sheng)長一叢蘭花(hua)(hua)，已有(you)(you)近300年(nian)歷史，每(mei)與人事同枯榮(rong)，每(mei)逢盛世則郁郁蔥(cong)蔥(cong)，觀(guan)者無不稱(cheng)奇。寺內(nei)的留(liu)衣亭、寫經臺、拔木塢、干叢果、祝圣碑、舌(she)鏡(jing)塔(ta)(ta)、開善藏、白石槽(cao)等被稱(cheng)為八景，各有(you)(you)來歷，附會神奇動(dong)人，傳(chuan)說頗多。