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歷史沿革

唐貞元七年(nian)(791)由中原禪宗九祖大(da)(da)顛和(he)尚(shang)創建(jian)。長(chang)慶二年(nian)(822)穆(mu)宗皇帝賜額“靈山護國撣院”。宋大(da)(da)中祥符五年(nian)(1012年(nian))，僧覺然重修(xiu)。

天圣七年(nian)(1029)改(gai)為“靈(ling)山(shan)開(kai)善撣院(yuan)”。景祐元年(nian)(1034)，邑人進(jin)士許申撰《重修靈(ling)山(shan)開(kai)善撣院(yuan)記(ji)》(碑刻(ke)現存寺(si)中)。明(ming)洪武二年(nian)(1369)，僧空山(shan)重修建。正(zheng)統(tong)、景泰、成化(hua)年(nian)間，先(xian)后(hou)重修。正(zheng)德(de)十六年(nian)(1521)被毀，萬歷二十三年(nian)(1595)知(zhi)縣(xian)(xian)徐一(yi)唯主(zhu)(zhu)持建佛堂1座和(he)三山(shan)門，崇禎(zhen)六年(nian)(1633)知(zhi)縣(xian)(xian)楊灼主(zhu)(zhu)持建成該(gai)寺(si)，明(ming)末廢。清康熙(xi)四(si)十年(nian)(1701)知(zhi)縣(xian)(xian)彭(peng)象(xiang)升捐俸重修留衣亭，5年(nian)后(hou)又請信如和(he)尚主(zhu)(zhu)持全(quan)面重修該(gai)寺(si)。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在寺后，3年后移(yi)葬時，開墓見容貌(mao)如生，未敢妄動。唐末修塔(ta)時再視，僅余盆(pen)水(shui)與舌(she)頭，故稱(cheng)“舌(she)塔(ta)”；宋至(zhi)道年間，再修塔(ta)時，僅有古鏡一面，上有大顛之影，改名“舌(she)鏡塔(ta)”。上述記載(zai)至(zhi)今(jin)未知(zhi)虛實。該塔(ta)保(bao)留唐代(dai)鐘形狀特色(se)，四周(zhou)有石刻花(hua)(hua)卉和動物花(hua)(hua)紋，典雅古樸。壁蘭(lan)：在大顛祖堂(tang)外墻壁上，生長一叢蘭(lan)花(hua)(hua)，已(yi)有近300年歷(li)史，每與人事同枯榮(rong)，每逢盛世則郁郁蔥蔥，觀者(zhe)無不稱(cheng)奇。寺內的留衣亭、寫(xie)經(jing)臺、拔木塢(wu)、干(gan)叢果、祝圣(sheng)碑(bei)、舌(she)鏡塔(ta)、開善(shan)藏、白石槽等被稱(cheng)為八景，各有來歷(li)，附會神奇動人，傳說頗多。