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歷史沿革

唐貞(zhen)元七年(791)由中(zhong)原(yuan)禪(chan)宗九祖大顛和尚(shang)創建。長(chang)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國(guo)撣院”。宋(song)大中(zhong)祥符(fu)五年(1012年)，僧覺然重修。

天圣七年(nian)(nian)(1029)改(gai)為“靈山(shan)開善撣(dan)院”。景祐(you)元年(nian)(nian)(1034)，邑人進士許申撰《重(zhong)(zhong)(zhong)修靈山(shan)開善撣(dan)院記》(碑刻現存(cun)寺(si)中(zhong))。明洪武二年(nian)(nian)(1369)，僧(seng)空(kong)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)修建。正(zheng)統、景泰、成(cheng)化年(nian)(nian)間，先后重(zhong)(zhong)(zhong)修。正(zheng)德十六年(nian)(nian)(1521)被(bei)毀，萬(wan)歷二十三年(nian)(nian)(1595)知(zhi)縣徐(xu)一唯(wei)主持(chi)建佛堂1座和三山(shan)門(men)，崇(chong)禎六年(nian)(nian)(1633)知(zhi)縣楊灼主持(chi)建成(cheng)該寺(si)，明末廢(fei)。清康熙四十年(nian)(nian)(1701)知(zhi)縣彭象升捐俸(feng)重(zhong)(zhong)(zhong)修留衣亭，5年(nian)(nian)后又請信如和尚主持(chi)全面重(zhong)(zhong)(zhong)修該寺(si)。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在(zai)寺(si)后，3年后移葬時，開墓(mu)見容貌如生，未敢妄(wang)動。唐末修塔(ta)時再視(shi)，僅余(yu)盆水與舌(she)頭，故稱“舌(she)塔(ta)”；宋至道年間(jian)，再修塔(ta)時，僅有(you)古鏡(jing)一(yi)面(mian)，上有(you)大(da)顛之(zhi)影，改名“舌(she)鏡(jing)塔(ta)”。上述記載至今未知虛實。該塔(ta)保留唐代鐘形狀(zhuang)特色，四周有(you)石(shi)刻花(hua)(hua)卉和(he)動物花(hua)(hua)紋(wen)，典雅古樸。壁蘭(lan)：在(zai)大(da)顛祖堂外墻壁上，生長一(yi)叢蘭(lan)花(hua)(hua)，已有(you)近300年歷(li)史，每與人事同枯(ku)榮，每逢盛世(shi)則郁(yu)郁(yu)蔥蔥，觀者無不稱奇。寺(si)內的留衣亭(ting)、寫(xie)經臺、拔木塢、干叢果(guo)、祝圣碑、舌(she)鏡(jing)塔(ta)、開善藏、白(bai)石(shi)槽等(deng)被稱為八(ba)景，各有(you)來歷(li)，附(fu)會神奇動人，傳說(shuo)頗多。