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歷史沿革

唐貞元七(qi)年(791)由中原禪宗九祖大顛和尚創建(jian)。長慶(qing)二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國撣院(yuan)”。宋大中祥符五年(1012年)，僧(seng)覺然重修。

天圣七(qi)年(nian)(nian)(nian)(1029)改為“靈(ling)山開善撣院”。景祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1034)，邑(yi)人進士許申撰(zhuan)《重(zhong)修靈(ling)山開善撣院記(ji)》(碑刻現(xian)存寺中)。明洪武二年(nian)(nian)(nian)(1369)，僧(seng)空山重(zhong)修建(jian)。正統(tong)、景泰、成(cheng)(cheng)化(hua)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，先(xian)后重(zhong)修。正德十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1521)被毀(hui)，萬歷二十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(1595)知縣(xian)徐一(yi)唯主持(chi)建(jian)佛堂(tang)1座和三(san)(san)山門，崇禎(zhen)六年(nian)(nian)(nian)(1633)知縣(xian)楊灼主持(chi)建(jian)成(cheng)(cheng)該寺，明末廢。清康熙四十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(1701)知縣(xian)彭象升(sheng)捐(juan)俸重(zhong)修留衣亭(ting)，5年(nian)(nian)(nian)后又請(qing)信如和尚(shang)主持(chi)全面(mian)重(zhong)修該寺。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在(zai)寺(si)后，3年后移葬時，開(kai)墓見容(rong)貌如生，未敢妄(wang)動(dong)。唐(tang)末(mo)修塔時再視，僅余盆水(shui)與(yu)(yu)舌頭，故稱“舌塔”；宋(song)至道年間，再修塔時，僅有(you)(you)(you)(you)古鏡一(yi)(yi)面，上有(you)(you)(you)(you)大顛(dian)(dian)之影，改(gai)名“舌鏡塔”。上述記載至今未知(zhi)虛實。該塔保留(liu)唐(tang)代鐘形狀特色，四周有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)刻花(hua)卉和(he)動(dong)物花(hua)紋，典雅古樸。壁蘭：在(zai)大顛(dian)(dian)祖堂外墻壁上，生長一(yi)(yi)叢蘭花(hua)，已有(you)(you)(you)(you)近300年歷史，每(mei)與(yu)(yu)人(ren)事同枯榮，每(mei)逢盛世則(ze)郁郁蔥蔥，觀(guan)者(zhe)無(wu)不稱奇(qi)。寺(si)內(nei)的留(liu)衣(yi)亭、寫經臺、拔木塢、干叢果(guo)、祝圣碑(bei)、舌鏡塔、開(kai)善藏、白(bai)石(shi)(shi)槽等被稱為八景，各有(you)(you)(you)(you)來歷，附會神奇(qi)動(dong)人(ren)，傳說(shuo)頗多(duo)。