寺廟介紹
六(liu)祖(zu)寺自唐代建(jian)成以來(lai)，就吸引了眾(zhong)多善男信女前(qian)往(wang)參(can)拜。逢年過節，寺門香客如鯽，香火甚為鼎(ding)盛。參(can)拜者除本地信眾(zhong)外，珠江三角洲一帶亦有不少(shao)人慕名前(qian)往(wang)參(can)拜。
四會(hui)六(liu)祖寺(si)坐落(luo)在貞山(shan)街道內，建筑群頗具氣勢。每年(nian)的(de)水陸法會(hui)吸引成千上(shang)萬的(de)信眾。我國佛教(jiao)禪宗六(liu)祖惠能(neng)（公元(yuan)638年(nian)—713年(nian)）曾因避難藏身于(yu)四會(hui)龍甫鎮營腳村扶盧山(shan)達(da)15年(nian)之(zhi)久，六(liu)祖姓盧，當(dang)地村民為(wei)紀(ji)念他(ta)，故以山(shan)為(wei)“扶盧”名，山(shan)上(shang)有(you)(you)“六(liu)祖池”，山(shan)下建有(you)(you)“六(liu)祖庵”，該庵為(wei)唐(tang)代所建，清嘉慶十(shi)四年(nian)重修，改為(wei)六(liu)祖惠能(neng)寺(si)，舊址(zhi)至(zhi)今猶存，現(xian)六(liu)祖惠能(neng)寺(si)是1998年(nian)動工興建的(de)。
六(liu)祖(zu)寺駐(zhu)有(you)德高望(wang)重的方丈大師和眾僧(seng)數(shu)十人，每天燭(zhu)燈(deng)長明，香火鼎(ding)盛(sheng)，瑞氣蒸騰，禪貫樂(le)耳。海內外慕名前(qian)來參拜者(zhe)絡繹不絕。
歷史傳說
六祖(zu)惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)為(wei)嶺南(nan)(nan)佛(fo)法(fa)之(zhi)始，為(wei)什么要(yao)(yao)在四會避難(nan)藏(zang)(zang)身呢？相傳(chuan)(chuan)惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)投湖北黃梅東(dong)山寺（現五(wu)祖(zu)寺）五(wu)祖(zu)弘(hong)忍門下(xia)(xia)(xia)，因作謁得到(dao)(dao)了(le)弘(hong)忍賞識(shi)后(hou)，弘(hong)忍便秘(mi)傳(chuan)(chuan)禪(chan)法(fa)，付與(yu)法(fa)衣(yi)(yi)缽孟，成(cheng)(cheng)了(le)禪(chan)宗(zong)六祖(zu)惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)，弘(hong)忍的(de)(de)(de)(de)(de)大弟(di)子神(shen)秀(xiu)因未能(neng)(neng)(neng)得到(dao)(dao)師(shi)(shi)傅(fu)親付衣(yi)(yi)缽，很(hen)(hen)不(bu)服(fu)氣，于是(shi)糾集(ji)一(yi)(yi)班門徒，欲害惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)，奪(duo)回(hui)(hui)衣(yi)(yi)缽，弘(hong)忍見有(you)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)害惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)，便吩(fen)咐他(ta)(ta)(ta)從速南(nan)(nan)去(qu)，臨(lin)行(xing)前對他(ta)(ta)(ta)說“逢懷則(ze)止，遇(yu)會則(ze)藏(zang)(zang)”（懷指今(jin)懷集(ji)縣，距四會140多(duo)公(gong)里(li)，會指四會市）。惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)便帶著衣(yi)(yi)缽匆匆南(nan)(nan)下(xia)(xia)(xia)，神(shen)秀(xiu)派人(ren)(ren)(ren)跟(gen)蹤，直到(dao)(dao)韶州（今(jin)韶關(guan)市），還(huan)有(you)人(ren)(ren)(ren)追(zhui)逐他(ta)(ta)(ta)。惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)回(hui)(hui)到(dao)(dao)廣東(dong)后(hou)，想(xiang)起師(shi)(shi)傅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，為(wei)了(le)避開(kai)敵人(ren)(ren)(ren)，隧往四會，當他(ta)(ta)(ta)走到(dao)(dao)龍頭鋪子林(lin)時，見那里(li)山高林(lin)茂(mao)，地(di)勢偏僻(pi)，景色宜人(ren)(ren)(ren)，村民(min)以耕(geng)種、打獵(lie)為(wei)生，他(ta)(ta)(ta)想(xiang)獵(lie)人(ren)(ren)(ren)以殺(sha)生為(wei)業，又多(duo)在山林(lin)中出(chu)沒(mei)，是(shi)避開(kai)敵人(ren)(ren)(ren)追(zhui)蹤的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好處所，于是(shi)便找到(dao)(dao)一(yi)(yi)個姓葉的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)戶家住下(xia)(xia)(xia)來，當時惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)還(huan)是(shi)一(yi)(yi)個二(er)十多(duo)歲的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)。惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)經過多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)避難(nan)藏(zang)(zang)身經歷(li)，親自接近下(xia)(xia)(xia)層鄉民(min)，對他(ta)(ta)(ta)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教哲學(xue)影響是(shi)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)，如他(ta)(ta)(ta)主張“心平(ping)何勞持戒，行(xing)直何用修禪(chan)”。意(yi)思是(shi)不(bu)用背誦佛(fo)經，不(bu)要(yao)(yao)累世(shi)修行(xing)，只要(yao)(yao)放下(xia)(xia)(xia)屠刀，便可(ke)立地(di)成(cheng)(cheng)佛(fo)，六祖(zu)惠(hui)(hui)能(neng)(neng)(neng)還(huan)認為(wei)“下(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)有(you)上上智”。其佛(fo)教理(li)論都是(shi)有(you)中國自己宗(zong)教哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特見解(jie)。
據傳，在四(si)會(hui)(hui)一直(zhi)流傳著六祖(zu)慧(hui)能點(dian)化(hua)阮(ruan)公(gong)圣佛阮(ruan)子郁(yu)，阮(ruan)子郁(yu)又點(dian)化(hua)梁公(gong)圣佛梁慈能，相(xiang)繼成佛的故(gu)事(shi)。四(si)會(hui)(hui)還有(you)唐(tang)朝所建的祭祀梁公(gong)圣佛和阮(ruan)公(gong)圣佛的寶林古寺和寶勝古寺。
建筑布局
新六(liu)祖(zu)寺(si)于(yu)1997年3月(yue)奠基重修，歷時四載而(er)成，寺(si)院(yuan)占(zhan)地60000余平方米，建筑面積5000多(duo)平方米。建有六(liu)祖(zu)大(da)道(dao)、牌(pai)坊、風(feng)雨亭、放生池(chi)、山門(men)、天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、六(liu)祖(zu)殿(dian)、藏經閣、鐘樓、鼓樓、功德(de)堂(tang)、永思堂(tang)、觀音(yin)堂(tang)、羅漢(han)堂(tang)。各殿(dian)堂(tang)供奉諸(zhu)佛菩薩金(jin)身(shen)。六(liu)祖(zu)金(jin)身(shen)塑像慈(ci)祥可親可敬，端坐殿(dian)內(nei)，庇佑(you)人(ren)(ren)間(jian)風(feng)調雨順，國秦(qin)民安(an)、人(ren)(ren)壽年豐(feng)。此(ci)外，還建有齋(zhai)堂(tang)、配殿(dian)、客舍(she)(she)、方丈室、僧人(ren)(ren)宿舍(she)(she)以及廣場、停車(che)場等(deng)。全部建筑采用(yong)白墻綠瓦紅柱(zhu)傳統古(gu)典寺(si)院(yuan)設(she)計，蔚為(wei)(wei)(wei)壯(zhuang)觀。據說(shuo)，這是各地眾多(duo)六(liu)祖(zu)惠能(neng)寺(si)院(yuan)中規模最(zui)大(da)、最(zui)為(wei)(wei)(wei)堂(tang)皇壯(zhuang)麗肅(su)穆(mu)、唯一被命名為(wei)(wei)(wei)“六(liu)祖(zu)寺(si)”的古(gu)剎寺(si)院(yuan)群(qun)體。
住持介紹
大(da)(da)愿法師(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)我國年(nian)(nian)(nian)(nian)輕一(yi)代佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)高(gao)僧，原籍湖(hu)(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)，1971年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)就讀于(yu)(yu)湖(hu)(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)財經學院；1990年(nian)(nian)(nian)(nian)8月依湖(hu)(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)岐(qi)山(shan)仁瑞(rui)寺(si)天柱老和(he)尚(shang)(shang)座下(xia)剃(ti)度、南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)寶(bao)曇(tan)大(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)（寶(bao)曇(tan)法師(shi)(shi)(shi)）得戒、寶(bao)林寺(si)圣(sheng)一(yi)大(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)（圣(sheng)一(yi)法師(shi)(shi)(shi)）得法；1991年(nian)(nian)(nian)(nian)進(jin)入(ru)福(fu)建(jian)(jian)佛(fo)學院學習，期間親近當(dang)代高(gao)僧清(qing)定上(shang)師(shi)(shi)(shi)。畢業后(hou)諸方參(can)學講法,曾(ceng)任(ren)南(nan)(nan)(nan)(nan)華寺(si)佛(fo)學院教(jiao)(jiao)務長，受到南(nan)(nan)(nan)(nan)韓(han)禪(chan)宗大(da)(da)德崇(chong)山(shan)長老極力(li)贊嘆并(bing)(bing)(bing)授(shou)予(yu)法卷。后(hou)長期閉關修行并(bing)(bing)(bing)得其上(shang)師(shi)(shi)(shi)真傳,獲不思(si)議(yi)境界(jie)。1995年(nian)(nian)(nian)(nian)應(ying)各(ge)界(jie)人士懇請和(he)眾位德高(gao)望重(zhong)之高(gao)僧的一(yi)致推舉，升座榮任(ren)岐(qi)山(shan)仁瑞(rui)寺(si)方丈(zhang)，振(zhen)興(xing)仁瑞(rui)道場。位于(yu)(yu)衡(heng)南(nan)(nan)(nan)(nan)縣岐(qi)山(shan)的仁瑞(rui)寺(si)初建(jian)(jian)于(yu)(yu)隋(sui)唐，為(wei)(wei)晚清(qing)高(gao)僧寄禪(chan)和(he)尚(shang)(shang)（人稱八指頭陀、中(zhong)國佛(fo)協第(di)一(yi)任(ren)會長、亦為(wei)(wei)太虛大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)之師(shi)(shi)(shi)）出(chu)家修行之地；1997年(nian)(nian)(nian)(nian)又應(ying)衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)之請重(zhong)建(jian)(jian)香(xiang)林庵并(bing)(bing)(bing)任(ren)衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)協副會長；1998年(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)(da)愿法師(shi)(shi)(shi)又不辭辛(xin)苦恢復重(zhong)建(jian)(jian)南(nan)(nan)(nan)(nan)岳五大(da)(da)古(gu)剎之一(yi)方廣(guang)(guang)(guang)寺(si)，將(jiang)該座南(nan)(nan)(nan)(nan)岳最幽(you)靜(jing)的古(gu)寺(si)建(jian)(jian)成供(gong)四(si)眾弟子靜(jing)修和(he)閉關的殊勝(sheng)道場。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，當(dang)選為(wei)(wei)衡(heng)陽(yang)市(shi)政協委員，并(bing)(bing)(bing)重(zhong)建(jian)(jian)了(le)衡(heng)陽(yang)奇峰寺(si)、常寧湘山(shan)寺(si)；1999年(nian)(nian)(nian)(nian)應(ying)湖(hu)(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)懷(huai)化佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)之請住持(chi)大(da)(da)興(xing)禪(chan)寺(si)，并(bing)(bing)(bing)任(ren)懷(huai)化佛(fo)教(jiao)(jiao)協會會長，至力(li)振(zhen)興(xing)湘西佛(fo)教(jiao)(jiao)，大(da)(da)興(xing)禪(chan)寺(si)位于(yu)(yu)洪江市(shi)，始建(jian)(jian)于(yu)(yu)北宋元佑年(nian)(nian)(nian)(nian)，現為(wei)(wei)湖(hu)(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)重(zhong)點寺(si)院；同年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)底，在廣(guang)(guang)(guang)東(dong)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)強烈(lie)要(yao)求下(xia)，于(yu)(yu)百忙中(zhong)法駕粵地，得當(dang)地佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)及(ji)政界(jie)人士支持(chi)，駐錫重(zhong)建(jian)(jian)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)四(si)會六祖(zu)禪(chan)寺(si)，并(bing)(bing)(bing)任(ren)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)佛(fo)協理事。
給生活一把琴 
