寺廟介紹
六祖寺(si)自唐(tang)代建成以(yi)來(lai)，就(jiu)吸引了眾多(duo)善男信(xin)女前往參(can)拜。逢年過(guo)節，寺(si)門香(xiang)客(ke)如(ru)鯽，香(xiang)火甚為鼎盛。參(can)拜者除(chu)本地信(xin)眾外，珠江三角洲一(yi)帶亦有(you)不少人慕名前往參(can)拜。
四會六祖(zu)(zu)寺(si)坐落在(zai)貞山(shan)(shan)街道內(nei)，建(jian)(jian)筑群(qun)頗(po)具氣勢。每年(nian)的(de)水陸法(fa)會吸引(yin)成(cheng)千上萬的(de)信眾(zhong)。我國佛教(jiao)禪宗六祖(zu)(zu)惠(hui)能(neng)（公元638年(nian)—713年(nian)）曾(ceng)因避難藏身于四會龍甫鎮營(ying)腳村(cun)扶盧山(shan)(shan)達15年(nian)之(zhi)久，六祖(zu)(zu)姓盧，當地村(cun)民為(wei)紀念他，故(gu)以(yi)山(shan)(shan)為(wei)“扶盧”名，山(shan)(shan)上有(you)“六祖(zu)(zu)池”，山(shan)(shan)下建(jian)(jian)有(you)“六祖(zu)(zu)庵”，該庵為(wei)唐代所建(jian)(jian)，清嘉慶(qing)十四年(nian)重修(xiu)，改(gai)為(wei)六祖(zu)(zu)惠(hui)能(neng)寺(si)，舊址至今猶存，現六祖(zu)(zu)惠(hui)能(neng)寺(si)是1998年(nian)動工興(xing)建(jian)(jian)的(de)。
六祖寺駐有(you)德高望重的方丈大(da)師(shi)和眾僧數十人，每(mei)天燭燈長明(ming)，香火鼎盛，瑞(rui)氣蒸騰，禪貫樂耳(er)。海內(nei)外慕名前(qian)來參拜者絡(luo)繹不(bu)絕。
歷史傳說
六祖惠(hui)能(neng)(neng)為(wei)(wei)嶺南佛法(fa)之始，為(wei)(wei)什么要(yao)在四(si)(si)(si)會避(bi)難(nan)藏(zang)身呢？相傳惠(hui)能(neng)(neng)投湖北黃梅東山(shan)寺（現五祖寺）五祖弘(hong)忍門下(xia)(xia)(xia)(xia)，因作謁得(de)到了(le)弘(hong)忍賞識后，弘(hong)忍便秘傳禪(chan)法(fa)，付(fu)與法(fa)衣(yi)缽孟，成(cheng)了(le)禪(chan)宗六祖惠(hui)能(neng)(neng)，弘(hong)忍的(de)(de)(de)大(da)弟(di)子神(shen)秀(xiu)因未能(neng)(neng)得(de)到師傅(fu)親付(fu)衣(yi)缽，很不服氣，于(yu)是(shi)(shi)糾集(ji)一(yi)班門徒，欲害惠(hui)能(neng)(neng)，奪(duo)回(hui)衣(yi)缽，弘(hong)忍見(jian)(jian)有(you)人(ren)想害惠(hui)能(neng)(neng)，便吩咐(fu)他(ta)(ta)從速南去(qu)，臨行(xing)前(qian)對他(ta)(ta)說“逢懷則止(zhi)，遇會則藏(zang)”（懷指今(jin)懷集(ji)縣(xian)，距(ju)四(si)(si)(si)會140多公里，會指四(si)(si)(si)會市(shi)）。惠(hui)能(neng)(neng)便帶著衣(yi)缽匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)南下(xia)(xia)(xia)(xia)，神(shen)秀(xiu)派人(ren)跟蹤，直(zhi)到韶州(zhou)（今(jin)韶關市(shi)），還(huan)有(you)人(ren)追逐他(ta)(ta)。惠(hui)能(neng)(neng)回(hui)到廣東后，想起師傅(fu)的(de)(de)(de)囑(zhu)咐(fu)，為(wei)(wei)了(le)避(bi)開(kai)敵(di)(di)人(ren)，隧往(wang)四(si)(si)(si)會，當(dang)他(ta)(ta)走到龍頭(tou)鋪子林(lin)時(shi)，見(jian)(jian)那里山(shan)高林(lin)茂，地(di)勢(shi)偏僻，景色宜人(ren)，村民以(yi)耕種、打獵(lie)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)想獵(lie)人(ren)以(yi)殺生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)業，又多在山(shan)林(lin)中出沒，是(shi)(shi)避(bi)開(kai)敵(di)(di)人(ren)追蹤的(de)(de)(de)最(zui)好處所，于(yu)是(shi)(shi)便找到一(yi)個姓葉的(de)(de)(de)獵(lie)戶(hu)家住下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)，當(dang)時(shi)惠(hui)能(neng)(neng)還(huan)是(shi)(shi)一(yi)個二十(shi)多歲的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)。惠(hui)能(neng)(neng)經(jing)過多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)避(bi)難(nan)藏(zang)身經(jing)歷，親自接近(jin)下(xia)(xia)(xia)(xia)層鄉民，對他(ta)(ta)后來(lai)的(de)(de)(de)宗教哲學(xue)影響是(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)，如他(ta)(ta)主張“心平何勞持戒，行(xing)直(zhi)何用(yong)修(xiu)禪(chan)”。意思(si)是(shi)(shi)不用(yong)背(bei)誦佛經(jing)，不要(yao)累世修(xiu)行(xing)，只要(yao)放下(xia)(xia)(xia)(xia)屠刀，便可(ke)立(li)地(di)成(cheng)佛，六祖惠(hui)能(neng)(neng)還(huan)認為(wei)(wei)“下(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)有(you)上上智”。其佛教理論都是(shi)(shi)有(you)中國(guo)自己宗教哲學(xue)的(de)(de)(de)獨(du)特見(jian)(jian)解。
據傳，在四會一直(zhi)流傳著六祖慧(hui)能(neng)點(dian)化(hua)(hua)阮公圣(sheng)佛(fo)阮子郁，阮子郁又(you)點(dian)化(hua)(hua)梁公圣(sheng)佛(fo)梁慈能(neng)，相(xiang)繼成(cheng)佛(fo)的(de)故事。四會還有唐朝所建的(de)祭祀(si)梁公圣(sheng)佛(fo)和阮公圣(sheng)佛(fo)的(de)寶林古寺和寶勝(sheng)古寺。
建筑布局
新六(liu)祖寺于1997年(nian)3月奠基重修(xiu)，歷時四載而成，寺院(yuan)占地(di)60000余平方米，建筑(zhu)面積5000多平方米。建有(you)六(liu)祖大(da)道、牌坊、風(feng)雨(yu)亭、放生池、山(shan)門、天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、六(liu)祖殿(dian)、藏經閣、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、功德堂(tang)、永思堂(tang)、觀音堂(tang)、羅漢堂(tang)。各(ge)殿(dian)堂(tang)供奉諸佛菩薩金身(shen)。六(liu)祖金身(shen)塑像慈祥可親(qin)可敬，端坐殿(dian)內，庇佑人(ren)間風(feng)調雨(yu)順，國(guo)秦(qin)民安、人(ren)壽(shou)年(nian)豐。此外，還建有(you)齋堂(tang)、配殿(dian)、客舍、方丈室、僧人(ren)宿(su)舍以及廣場(chang)、停車場(chang)等。全部建筑(zhu)采用(yong)白墻(qiang)綠瓦紅柱(zhu)傳統古典寺院(yuan)設(she)計(ji)，蔚(yu)為壯觀。據(ju)說，這是各(ge)地(di)眾(zhong)多六(liu)祖惠能寺院(yuan)中規(gui)模最大(da)、最為堂(tang)皇壯麗肅穆、唯一被(bei)命名為“六(liu)祖寺”的古剎寺院(yuan)群(qun)體(ti)。
住持介紹
大(da)(da)(da)愿法(fa)(fa)師(shi)為(wei)我國年(nian)輕一代佛(fo)教(jiao)界(jie)高(gao)僧(seng)，原籍湖(hu)南(nan)(nan)，1971年(nian)出生(sheng)。1988年(nian)就讀于湖(hu)南(nan)(nan)財(cai)經學(xue)院；1990年(nian)8月依湖(hu)南(nan)(nan)岐(qi)山仁瑞(rui)寺(si)(si)天柱老和尚座(zuo)下剃度、南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)寶曇大(da)(da)(da)和尚（寶曇法(fa)(fa)師(shi)）得(de)(de)戒(jie)、寶林(lin)寺(si)(si)圣(sheng)一大(da)(da)(da)和尚（圣(sheng)一法(fa)(fa)師(shi)）得(de)(de)法(fa)(fa)；1991年(nian)進入福建(jian)(jian)佛(fo)學(xue)院學(xue)習，期間(jian)親(qin)近當代高(gao)僧(seng)清定上師(shi)。畢業后(hou)諸方(fang)參學(xue)講法(fa)(fa),曾(ceng)任(ren)(ren)南(nan)(nan)華寺(si)(si)佛(fo)學(xue)院教(jiao)務長(chang)(chang)(chang)，受到南(nan)(nan)韓禪(chan)宗大(da)(da)(da)德(de)崇山長(chang)(chang)(chang)老極力(li)(li)贊嘆并(bing)(bing)(bing)授予法(fa)(fa)卷。后(hou)長(chang)(chang)(chang)期閉關(guan)(guan)修行(xing)并(bing)(bing)(bing)得(de)(de)其(qi)上師(shi)真傳,獲不(bu)思議(yi)境界(jie)。1995年(nian)應各(ge)界(jie)人(ren)士(shi)懇請(qing)和眾(zhong)位(wei)德(de)高(gao)望重之(zhi)高(gao)僧(seng)的(de)一致推舉，升座(zuo)榮(rong)任(ren)(ren)岐(qi)山仁瑞(rui)寺(si)(si)方(fang)丈，振興仁瑞(rui)道場(chang)(chang)。位(wei)于衡(heng)南(nan)(nan)縣(xian)岐(qi)山的(de)仁瑞(rui)寺(si)(si)初建(jian)(jian)于隋唐，為(wei)晚清高(gao)僧(seng)寄禪(chan)和尚（人(ren)稱八指(zhi)頭陀、中(zhong)國佛(fo)協(xie)第一任(ren)(ren)會長(chang)(chang)(chang)、亦為(wei)太(tai)虛大(da)(da)(da)師(shi)之(zhi)師(shi)）出家修行(xing)之(zhi)地；1997年(nian)又應衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)教(jiao)界(jie)之(zhi)請(qing)重建(jian)(jian)香(xiang)林(lin)庵(an)并(bing)(bing)(bing)任(ren)(ren)衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)協(xie)副(fu)會長(chang)(chang)(chang)；1998年(nian)大(da)(da)(da)愿法(fa)(fa)師(shi)又不(bu)辭辛苦恢復重建(jian)(jian)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)五大(da)(da)(da)古剎之(zhi)一方(fang)廣(guang)(guang)寺(si)(si)，將該座(zuo)南(nan)(nan)岳(yue)(yue)最(zui)幽靜(jing)的(de)古寺(si)(si)建(jian)(jian)成供四眾(zhong)弟(di)子(zi)靜(jing)修和閉關(guan)(guan)的(de)殊(shu)勝(sheng)道場(chang)(chang)。同(tong)年(nian)，當選為(wei)衡(heng)陽(yang)市(shi)政(zheng)協(xie)委員，并(bing)(bing)(bing)重建(jian)(jian)了衡(heng)陽(yang)奇峰寺(si)(si)、常寧湘山寺(si)(si)；1999年(nian)應湖(hu)南(nan)(nan)懷化(hua)佛(fo)教(jiao)界(jie)之(zhi)請(qing)住(zhu)持(chi)大(da)(da)(da)興禪(chan)寺(si)(si)，并(bing)(bing)(bing)任(ren)(ren)懷化(hua)佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長(chang)(chang)(chang)，至(zhi)力(li)(li)振興湘西佛(fo)教(jiao)，大(da)(da)(da)興禪(chan)寺(si)(si)位(wei)于洪江市(shi)，始建(jian)(jian)于北宋(song)元佑年(nian)，現(xian)為(wei)湖(hu)南(nan)(nan)省重點寺(si)(si)院；同(tong)年(nian)年(nian)底，在廣(guang)(guang)東佛(fo)教(jiao)界(jie)強烈(lie)要求下，于百忙中(zhong)法(fa)(fa)駕(jia)粵地，得(de)(de)當地佛(fo)教(jiao)界(jie)及政(zheng)界(jie)人(ren)士(shi)支持(chi)，駐錫重建(jian)(jian)廣(guang)(guang)東四會六(liu)祖禪(chan)寺(si)(si)，并(bing)(bing)(bing)任(ren)(ren)廣(guang)(guang)東佛(fo)協(xie)理事(shi)。
給生活一把琴 
