寺廟介紹
六祖寺(si)自(zi)唐代建成以(yi)來，就吸引了眾多善男信女前往參(can)拜(bai)。逢年過節，寺(si)門(men)香客如鯽，香火甚為(wei)鼎盛。參(can)拜(bai)者除本地信眾外，珠江(jiang)三角洲一(yi)帶亦有(you)不少人慕名前往參(can)拜(bai)。
四(si)會(hui)六(liu)祖寺坐(zuo)落(luo)在貞山(shan)街道(dao)內，建筑群頗具氣勢。每年(nian)的(de)水陸法會(hui)吸(xi)引成千上萬的(de)信眾。我國佛教禪宗六(liu)祖惠能(neng)（公元638年(nian)—713年(nian)）曾因避難藏身于(yu)四(si)會(hui)龍(long)甫鎮營腳村(cun)扶(fu)盧山(shan)達(da)15年(nian)之久，六(liu)祖姓盧，當地村(cun)民為(wei)紀(ji)念他(ta)，故以山(shan)為(wei)“扶(fu)盧”名，山(shan)上有“六(liu)祖池”，山(shan)下建有“六(liu)祖庵”，該(gai)庵為(wei)唐代所建，清嘉慶十四(si)年(nian)重(zhong)修，改為(wei)六(liu)祖惠能(neng)寺，舊址至今猶(you)存，現六(liu)祖惠能(neng)寺是1998年(nian)動(dong)工興建的(de)。
六祖寺駐有德高望重的方丈大師和眾(zhong)僧(seng)數十人(ren)，每天燭燈長(chang)明，香火(huo)鼎盛，瑞氣蒸(zheng)騰(teng)，禪(chan)貫樂耳。海內(nei)外慕(mu)名前來參(can)拜者絡(luo)繹不(bu)絕。
歷史傳說
六(liu)祖(zu)惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)為(wei)嶺南(nan)佛(fo)(fo)法(fa)之始，為(wei)什么要(yao)在四(si)會(hui)(hui)(hui)避難藏身呢？相傳惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)投湖北黃(huang)梅東(dong)山(shan)寺（現五祖(zu)寺）五祖(zu)弘(hong)(hong)忍(ren)(ren)(ren)門下(xia)(xia)，因(yin)作謁(ye)得到(dao)了弘(hong)(hong)忍(ren)(ren)(ren)賞識后(hou)，弘(hong)(hong)忍(ren)(ren)(ren)便(bian)秘傳禪法(fa)，付(fu)與法(fa)衣(yi)缽(bo)孟(meng)，成了禪宗六(liu)祖(zu)惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)，弘(hong)(hong)忍(ren)(ren)(ren)的(de)大弟子(zi)神(shen)秀因(yin)未能(neng)(neng)得到(dao)師傅親付(fu)衣(yi)缽(bo)，很(hen)不服(fu)氣，于(yu)是糾集(ji)一班(ban)門徒，欲害惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)，奪回(hui)衣(yi)缽(bo)，弘(hong)(hong)忍(ren)(ren)(ren)見(jian)有(you)人想(xiang)(xiang)害惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)，便(bian)吩咐(fu)他(ta)(ta)(ta)從速南(nan)去(qu)，臨行(xing)前對他(ta)(ta)(ta)說“逢懷(huai)則止(zhi)，遇會(hui)(hui)(hui)則藏”（懷(huai)指(zhi)今懷(huai)集(ji)縣，距(ju)四(si)會(hui)(hui)(hui)140多(duo)公里，會(hui)(hui)(hui)指(zhi)四(si)會(hui)(hui)(hui)市）。惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)便(bian)帶著衣(yi)缽(bo)匆匆南(nan)下(xia)(xia)，神(shen)秀派人跟蹤，直到(dao)韶州（今韶關(guan)市），還(huan)有(you)人追(zhui)逐他(ta)(ta)(ta)。惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)回(hui)到(dao)廣東(dong)后(hou)，想(xiang)(xiang)起師傅的(de)囑咐(fu)，為(wei)了避開(kai)敵人，隧往四(si)會(hui)(hui)(hui)，當他(ta)(ta)(ta)走到(dao)龍頭(tou)鋪(pu)子(zi)林時，見(jian)那里山(shan)高林茂(mao)，地勢偏僻(pi)，景色宜人，村民以耕種(zhong)、打獵為(wei)生，他(ta)(ta)(ta)想(xiang)(xiang)獵人以殺生為(wei)業，又多(duo)在山(shan)林中出沒，是避開(kai)敵人追(zhui)蹤的(de)最好處所，于(yu)是便(bian)找(zhao)到(dao)一個姓葉的(de)獵戶家住下(xia)(xia)來(lai)，當時惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)還(huan)是一個二十多(duo)歲的(de)年輕人。惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)經過多(duo)年的(de)避難藏身經歷，親自(zi)接近(jin)下(xia)(xia)層鄉(xiang)民，對他(ta)(ta)(ta)后(hou)來(lai)的(de)宗教哲學影響(xiang)是很(hen)大的(de)，如他(ta)(ta)(ta)主張(zhang)“心平何勞持戒，行(xing)直何用修(xiu)禪”。意思是不用背(bei)誦佛(fo)(fo)經，不要(yao)累世修(xiu)行(xing)，只(zhi)要(yao)放下(xia)(xia)屠刀(dao)，便(bian)可立地成佛(fo)(fo)，六(liu)祖(zu)惠(hui)(hui)(hui)能(neng)(neng)還(huan)認為(wei)“下(xia)(xia)下(xia)(xia)人有(you)上上智(zhi)”。其佛(fo)(fo)教理論都是有(you)中國自(zi)己宗教哲學的(de)獨特見(jian)解。
據傳，在四會(hui)一(yi)直流傳著六(liu)祖慧能點化阮(ruan)公(gong)圣佛(fo)阮(ruan)子郁，阮(ruan)子郁又點化梁(liang)公(gong)圣佛(fo)梁(liang)慈能，相繼(ji)成佛(fo)的(de)故事。四會(hui)還有唐(tang)朝所建(jian)的(de)祭(ji)祀(si)梁(liang)公(gong)圣佛(fo)和阮(ruan)公(gong)圣佛(fo)的(de)寶林古(gu)寺和寶勝古(gu)寺。
建筑布局
新(xin)六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)寺于1997年3月奠基重修，歷時四載而成，寺院(yuan)(yuan)占(zhan)地(di)60000余平(ping)方米(mi)，建(jian)筑面積5000多平(ping)方米(mi)。建(jian)有(you)(you)六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)大道、牌坊、風雨亭(ting)、放生池、山門、天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)殿(dian)(dian)、藏經閣、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、功德(de)堂、永思堂、觀(guan)(guan)音堂、羅漢堂。各(ge)殿(dian)(dian)堂供奉(feng)諸佛(fo)菩(pu)薩金(jin)身。六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)金(jin)身塑像(xiang)慈祥可(ke)親可(ke)敬，端坐殿(dian)(dian)內，庇佑人間風調雨順(shun)，國秦民安、人壽年豐。此外(wai)，還建(jian)有(you)(you)齋堂、配殿(dian)(dian)、客(ke)舍、方丈室、僧人宿舍以(yi)及(ji)廣場、停車場等(deng)。全部建(jian)筑采用白墻綠瓦(wa)紅柱傳統古(gu)典寺院(yuan)(yuan)設計，蔚為壯觀(guan)(guan)。據(ju)說(shuo)，這是各(ge)地(di)眾多六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)惠(hui)能寺院(yuan)(yuan)中規模最大、最為堂皇(huang)壯麗肅穆、唯(wei)一(yi)被命名為“六(liu)(liu)(liu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)寺”的古(gu)剎寺院(yuan)(yuan)群體。
住持介紹
大(da)(da)(da)愿(yuan)法(fa)師(shi)(shi)為(wei)我(wo)國年輕一代佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)(jie)高僧，原(yuan)籍湖(hu)南，1971年出生。1988年就讀于湖(hu)南財(cai)經學院；1990年8月依湖(hu)南岐(qi)山(shan)(shan)仁(ren)瑞寺(si)(si)天(tian)柱老(lao)(lao)和尚座下剃度、南臺寺(si)(si)寶曇大(da)(da)(da)和尚（寶曇法(fa)師(shi)(shi)）得(de)戒、寶林寺(si)(si)圣(sheng)一大(da)(da)(da)和尚（圣(sheng)一法(fa)師(shi)(shi)）得(de)法(fa)；1991年進入(ru)福建(jian)佛(fo)(fo)(fo)學院學習，期間親(qin)近當(dang)代高僧清(qing)(qing)定(ding)上師(shi)(shi)。畢業后(hou)諸方參(can)學講法(fa),曾任(ren)(ren)(ren)南華寺(si)(si)佛(fo)(fo)(fo)學院教(jiao)務(wu)長，受到南韓禪(chan)宗(zong)大(da)(da)(da)德(de)崇山(shan)(shan)長老(lao)(lao)極力(li)贊嘆并(bing)授予法(fa)卷。后(hou)長期閉(bi)關修行并(bing)得(de)其上師(shi)(shi)真(zhen)傳(chuan),獲不(bu)思議境界(jie)(jie)(jie)(jie)。1995年應各界(jie)(jie)(jie)(jie)人士懇(ken)請(qing)和眾(zhong)位(wei)(wei)德(de)高望重(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)高僧的(de)一致(zhi)推舉，升座榮任(ren)(ren)(ren)岐(qi)山(shan)(shan)仁(ren)瑞寺(si)(si)方丈，振(zhen)興(xing)(xing)仁(ren)瑞道(dao)場。位(wei)(wei)于衡(heng)南縣岐(qi)山(shan)(shan)的(de)仁(ren)瑞寺(si)(si)初建(jian)于隋唐，為(wei)晚(wan)清(qing)(qing)高僧寄(ji)禪(chan)和尚（人稱(cheng)八指頭陀(tuo)、中國佛(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)第一任(ren)(ren)(ren)會長、亦為(wei)太(tai)虛大(da)(da)(da)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)(shi)）出家修行之(zhi)(zhi)(zhi)地；1997年又(you)(you)應衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)請(qing)重(zhong)(zhong)建(jian)香林庵并(bing)任(ren)(ren)(ren)衡(heng)陽(yang)市(shi)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)副會長；1998年大(da)(da)(da)愿(yuan)法(fa)師(shi)(shi)又(you)(you)不(bu)辭辛苦恢復(fu)重(zhong)(zhong)建(jian)南岳(yue)五大(da)(da)(da)古剎之(zhi)(zhi)(zhi)一方廣寺(si)(si)，將該座南岳(yue)最(zui)幽靜(jing)的(de)古寺(si)(si)建(jian)成供(gong)四(si)眾(zhong)弟子靜(jing)修和閉(bi)關的(de)殊勝道(dao)場。同(tong)年，當(dang)選為(wei)衡(heng)陽(yang)市(shi)政協(xie)(xie)委員，并(bing)重(zhong)(zhong)建(jian)了衡(heng)陽(yang)奇峰寺(si)(si)、常(chang)寧湘(xiang)山(shan)(shan)寺(si)(si)；1999年應湖(hu)南懷化佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)請(qing)住持大(da)(da)(da)興(xing)(xing)禪(chan)寺(si)(si)，并(bing)任(ren)(ren)(ren)懷化佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會會長，至力(li)振(zhen)興(xing)(xing)湘(xiang)西佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，大(da)(da)(da)興(xing)(xing)禪(chan)寺(si)(si)位(wei)(wei)于洪江(jiang)市(shi)，始建(jian)于北宋元佑年，現為(wei)湖(hu)南省重(zhong)(zhong)點(dian)寺(si)(si)院；同(tong)年年底，在廣東佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)(jie)強烈要(yao)求下，于百(bai)忙中法(fa)駕粵地，得(de)當(dang)地佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)(jie)及政界(jie)(jie)(jie)(jie)人士支持，駐錫重(zhong)(zhong)建(jian)廣東四(si)會六祖禪(chan)寺(si)(si)，并(bing)任(ren)(ren)(ren)廣東佛(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)理(li)事。
給生活一把琴 
