特色
氣勢
靈陽(yang)寺(si)(si)離馬山(shan)(shan)縣城不(bu)算遠(yuan)。沿上(shang)(shang)馬（上(shang)(shang)林至馬山(shan)(shan)）二(er)級公路走約19公里，便進(jin)入了古零鎮丹入屯境內。從車內向外望去，遠(yuan)遠(yuan)地(di)便看見一(yi)處雄(xiong)(xiong)偉(wei)的(de)建筑(zhu)群鑲(xiang)嵌于(yu)(yu)路邊(bian)的(de)陡峭山(shan)(shan)體之上(shang)(shang)，在陽(yang)光的(de)照耀下(xia)熠熠生(sheng)輝，格外引(yin)人注目(mu)。這座綠意盎然的(de)石(shi)山(shan)(shan)便是乾鄧山(shan)(shan)，而修建于(yu)(yu)半山(shan)(shan)腰絕(jue)壁上(shang)(shang)的(de)建筑(zhu)便是靈陽(yang)寺(si)(si)那(nei)雄(xiong)(xiong)奇的(de)樓宇。崖壁之上(shang)(shang)，兩個(ge)鮮(xian)紅的(de)大字“佛心”蒼(cang)勁有(you)力。
其實，如(ru)果僅(jin)從遠處觀(guan)望，人(ren)們(men)所(suo)見的(de)(de)，只不過是靈陽寺的(de)(de)一(yi)角(jiao)。靈陽寺有別(bie)于其他(ta)寺廟(miao)之(zhi)處，除了它(ta)修建于半山(shan)腰(yao)的(de)(de)峭壁之(zhi)上外，最(zui)吸引人(ren)的(de)(de)還是他(ta)乃(nai)一(yi)座規模宏大(da)(da)的(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)穴寺院。寺院的(de)(de)主殿(dian)就設在乾鄧山(shan)上的(de)(de)一(yi)個巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)內，號稱(cheng)是廣西最(zui)大(da)(da)的(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)穴寺廟(miao)。巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)叫做“荔枝巖(yan)(yan)”，從山(shan)腳下沿著陡(dou)峭的(de)(de)階(jie)梯拾級而上，爬上半山(shan)腰(yao)，繞過寮(liao)房和客房，便進入(ru)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)之(zhi)內。馬山(shan)縣屬(shu)于喀斯(si)特地貌，擁有獨特神奇的(de)(de)鐘(zhong)乳石資源，這些鐘(zhong)乳石構造了豐富的(de)(de)巖(yan)(yan)溶景觀(guan)。而荔枝巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)穴內，亦有奇形怪狀的(de)(de)鐘(zhong)乳石自然景觀(guan)，極具(ju)觀(guan)賞性。
到2012年，靈陽寺(si)總占地(di)面(mian)積(ji)約6000平方米，洞(dong)穴內的主殿約占地(di)600平方米，設有三寶、觀音、臥佛(fo)(fo)(fo)、彌勒、韋馱、護法、圓寂等7個(ge)殿，供奉有15尊佛(fo)(fo)(fo)像。這些佛(fo)(fo)(fo)像均為(wei)漢白玉精制，從佛(fo)(fo)(fo)教之鄉緬甸運來(lai)，又經五臺(tai)山、峨嵋(mei)山等名寺(si)大廟得道高僧開光(guang)，非常珍貴(gui)。除了洞(dong)內的主殿之外(wai)，洞(dong)外(wai)還依(yi)山建有客堂(tang)、經樓、齋堂(tang)和亭臺(tai)等其他(ta)建筑，這些建筑似騎于山崖峭壁之上，氣勢非凡。
重修
事(shi)實上(shang)，靈(ling)陽(yang)寺(si)原本并不是建于乾鄧山(shan)上(shang)的(de)，而是建于與乾鄧山(shan)遙遙相望的(de)巴冒(mao)山(shan)腳下，即古(gu)零中學(xue)校園之內(nei)。那么，靈(ling)陽(yang)寺(si)又是如何“登上(shang)”乾鄧山(shan)的(de)呢(ni)？此間(jian)有(you)一段歷史故(gu)事(shi)。
據史料記載，靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)始建于宋代(dai)中(zhong)期(qi)元(yuan)(yuan)豐年(nian)(nian)間，歷經宋、元(yuan)(yuan)、明、清(qing)等幾個朝代(dai)，有(you)近千(qian)年(nian)(nian)的歷史。明末清(qing)初，寺(si)院(yuan)曾(ceng)因受雷電之災而被(bei)毀(hui)。清(qing)康熙初年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1664年(nian)(nian)）重(zhong)建，可到清(qing)代(dai)中(zhong)期(qi)，又因古(gu)零街失火(huo)，殃及靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)，以(yi)致大部分(fen)殿宇付諸一炬。道光十五(wu)年(nian)(nian)（1836年(nian)(nian)）靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)又得以(yi)重(zhong)新修復，此后(hou)經多(duo)次擴建，寺(si)廟規模比以(yi)前(qian)更為宏大。那(nei)時(shi)的靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)曾(ceng)建有(you)大雄寶殿和(he)觀音、地藏、天王、彌勒、韋馱等殿，各殿中(zhong)又分(fen)別建有(you)前(qian)、正、中(zhong)、后(hou)、偏(pian)殿，以(yi)及藏經樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)和(he)二十多(duo)間寮房、客堂、齋堂等，殿與(yu)殿之間有(you)青磚綠瓦回廊相連，并配套有(you)戲臺，氣派非常。
對于靈(ling)陽(yang)寺(si)當年的豪華氣派，現年73歲的盧健(jian)老人(ren)仍記憶(yi)猶新。老人(ren)是古零街人(ren)，他(ta)說他(ta)小時(shi)候(hou)經(jing)常到靈(ling)陽(yang)寺(si)里玩(wan)耍，靈(ling)陽(yang)寺(si)鐘(zhong)(zhong)樓里面的大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)是他(ta)與(yu)小伙伴們(men)的至愛(ai)，他(ta)們(men)常常趁大(da)(da)(da)人(ren)們(men)不(bu)注意的時(shi)候(hou)跑到寺(si)里面敲鐘(zhong)(zhong)，如果(guo)夠不(bu)著，便撿起地(di)(di)上的石頭朝(chao)大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)扔去，讓大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)發出洪(hong)亮的鐘(zhong)(zhong)聲來，以此作(zuo)樂。他(ta)說那時(shi)靈(ling)陽(yang)寺(si)的占地(di)(di)面積也很大(da)(da)(da)，主建(jian)筑分主殿(dian)和兩排廂(xiang)房，主殿(dian)分三進，廂(xiang)房分兩層，大(da)(da)(da)門為(wei)長方形，從大(da)(da)(da)門進去后要經(jing)一個(ge)圓門才到大(da)(da)(da)殿(dian)。
斗(dou)轉星移，世事(shi)變遷。由于(yu)得(de)不到應(ying)有的(de)保護，靈(ling)陽(yang)寺(si)因(yin)(yin)各(ge)種各(ge)樣的(de)原因(yin)(yin)遭(zao)到毀滅性(xing)的(de)破壞(huai)，廟宇被(bei)(bei)拆，大部分文物流失，佛像全部被(bei)(bei)毀。直(zhi)到1983年，黨和政(zheng)(zheng)府落實了宗教政(zheng)(zheng)策(ce)，靈(ling)陽(yang)寺(si)才得(de)以恢(hui)復重建(jian)，然(ran)而(er)舊址已被(bei)(bei)用作(zuo)學校建(jian)設(she)，因(yin)(yin)而(er)靈(ling)陽(yang)寺(si)便遷往乾鄧山的(de)“荔(li)枝巖”。經過二十多年的(de)不斷(duan)修(xiu)繕、擴建(jian)，寺(si)廟由巖洞(dong)內(nei)不斷(duan)向(xiang)洞(dong)外延伸，形(xing)成(cheng)了規模。
風光
那(nei)么，早在宋朝時期，靈(ling)陽(yang)寺是(shi)何(he)(he)人(ren)(ren)(ren)所建，所建為何(he)(he)呢？在當地(di)流傳著這樣一個(ge)說法：在宋代(dai)元豐(feng)年間(jian)，古零一帶常有(you)水(shui)(shui)妖作(zuo)怪，連年發大水(shui)(shui)，水(shui)(shui)漫天(tian)(tian)際，災害連年，田園荒蕪(wu)，民舍十有(you)九(jiu)空，百姓(xing)苦(ku)如水(shui)(shui)火。于是(shi)，天(tian)(tian)上仙(xian)家靈(ling)陽(yang)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)奉(feng)玉(yu)皇(huang)大帝法旨降妖治水(shui)(shui)，消滅(mie)了水(shui)(shui)妖，救了萬(wan)物(wu)生靈(ling)，黎(li)民百姓(xing)從此得以安居樂業。為感激靈(ling)陽(yang)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)似海(hai)恩(en)情，后人(ren)(ren)(ren)便(bian)修(xiu)建了廟宇供(gong)奉(feng)，祈求風調(diao)雨(yu)順，五谷豐(feng)登。
此外，寺廟里還流傳(chuan)著(zhu)另外一(yi)個(ge)說(shuo)法：遠(yuan)古(gu)時期(qi)，禪宗六祖后(hou)裔南華慧(hui)遠(yuan)禪師游歷到(dao)(dao)古(gu)零一(yi)帶，看到(dao)(dao)此處風水甚(shen)好，便在此打禪誦(song)經，并收徒(tu)傳(chuan)教，后(hou)慢(man)慢(man)發展成寺。據說(shuo)，當年慧(hui)遠(yuan)禪師到(dao)(dao)古(gu)零建靈陽寺時，規模宏大(da)，住僧(seng)曾達1000多人。
以上兩(liang)種說法均(jun)為傳說，至于靈陽(yang)(yang)寺的(de)由來，如今已無從考查。但無論(lun)如何，近幾年來，靈陽(yang)(yang)寺已成為重要的(de)宗教活動場所，其勢、其運(yun)今非昔比。此外，寺廟依山騎(qi)崖而建，雄奇非常，放眼眺望，山下小橋流(liu)水，阡(qian)陌縱(zong)橫，景致迷人，令人流(liu)連(lian)忘返，樂不思蜀！
清晨入(ru)古寺(si)，初日照高林；
曲徑通幽(you)處(chu)，禪房花木深(shen)；
山(shan)光悅(yue)鳥性，潭影空(kong)人(ren)心；
萬籟此(ci)俱寂，但余鐘磬音。
這是唐代詩人常建為(wei)破(po)山(shan)寺而題寫(xie)的詩，如今用來(lai)形容馬(ma)山(shan)縣靈陽寺風光也不為(wei)過。
相關信息
上面說到(dao)，靈陽寺現建(jian)于乾(qian)(qian)鄧(deng)山(shan)上，以前則是建(jian)于與乾(qian)(qian)鄧(deng)山(shan)遙(yao)遙(yao)相望的(de)巴冒(mao)山(shan)腳下(xia)。有關這兩座山(shan)的(de)信息如下(xia)：
乾鄧山
因(yin)山腳有一(yi)乾鄧村而名，實無(wu)此山名。上文稱“乾登山”，有誤，乾鄧村乃馬山縣(xian)轄區下的(de)一(yi)個(ge)行政(zheng)村，名“乾鄧”，非(fei)“乾登”，以此改之。
巴冒山
上(shang)文(wen)做“貓山(shan)”，壯音(yin)“bia mao”：【bia】-山(shan)；【mao】-帽(mao)，其山(shan)隆起，狀如(ru)官帽(mao)，或音(yin)“bia mo”，【mo】-墓，山(shan)形似墳墓，實際山(shan)上(shang)也皆(jie)是(shi)墳墓。稱為(wei)“巴冒山(shan)”是(shi)以壯話語音(yin)起名，漢(han)字實無(wu)此山(shan)名，上(shang)文(wen)稱“貓山(shan)”不妥，以此改之。
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