特色
氣勢
靈陽寺(si)離馬山(shan)(shan)縣城不算遠。沿(yan)上(shang)(shang)馬（上(shang)(shang)林(lin)至馬山(shan)(shan)）二級(ji)公(gong)路(lu)走約19公(gong)里，便進(jin)入了古零(ling)鎮丹入屯(tun)境(jing)內(nei)(nei)。從車內(nei)(nei)向外望(wang)去，遠遠地便看見一處(chu)雄偉的(de)建筑群鑲嵌(qian)于(yu)路(lu)邊(bian)的(de)陡(dou)峭山(shan)(shan)體之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，在陽光(guang)的(de)照耀下熠熠生輝，格外引人注目(mu)。這(zhe)座綠意盎然的(de)石(shi)山(shan)(shan)便是乾鄧山(shan)(shan)，而修建于(yu)半山(shan)(shan)腰絕壁上(shang)(shang)的(de)建筑便是靈陽寺(si)那(nei)雄奇的(de)樓宇(yu)。崖壁之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，兩個鮮紅(hong)的(de)大字“佛心”蒼(cang)勁(jing)有力。
其(qi)(qi)實，如果僅從遠處觀(guan)望，人(ren)們所見的(de)(de)(de)，只不過是靈(ling)陽寺(si)的(de)(de)(de)一(yi)角。靈(ling)陽寺(si)有別于其(qi)(qi)他(ta)寺(si)廟(miao)之(zhi)處，除了它修建于半(ban)山(shan)腰的(de)(de)(de)峭壁之(zhi)上外，最(zui)吸引人(ren)的(de)(de)(de)還是他(ta)乃一(yi)座規模宏大的(de)(de)(de)熔巖洞穴(xue)寺(si)院。寺(si)院的(de)(de)(de)主殿就設在乾鄧山(shan)上的(de)(de)(de)一(yi)個巖洞內(nei)，號稱是廣西最(zui)大的(de)(de)(de)熔巖洞穴(xue)寺(si)廟(miao)。巖洞叫做“荔(li)枝(zhi)巖”，從山(shan)腳下沿(yan)著陡峭的(de)(de)(de)階梯拾級而上，爬(pa)上半(ban)山(shan)腰，繞過寮房和(he)客房，便進入巖洞之(zhi)內(nei)。馬山(shan)縣屬于喀斯特(te)地貌，擁有獨特(te)神(shen)奇的(de)(de)(de)鐘(zhong)乳(ru)石(shi)資源，這些鐘(zhong)乳(ru)石(shi)構造了豐富的(de)(de)(de)巖溶景(jing)觀(guan)。而荔(li)枝(zhi)巖洞穴(xue)內(nei)，亦有奇形(xing)怪狀的(de)(de)(de)鐘(zhong)乳(ru)石(shi)自然景(jing)觀(guan)，極具觀(guan)賞性(xing)。
到2012年，靈陽(yang)寺總占(zhan)(zhan)地面積約(yue)6000平方米，洞穴內的主殿約(yue)占(zhan)(zhan)地600平方米，設(she)有(you)三寶(bao)、觀(guan)音、臥佛(fo)(fo)(fo)、彌(mi)勒、韋馱、護法、圓寂等7個(ge)殿，供奉(feng)有(you)15尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)。這些佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)均為漢(han)白玉精制，從佛(fo)(fo)(fo)教之(zhi)鄉緬(mian)甸運(yun)來，又經五(wu)臺山、峨(e)嵋(mei)山等名寺大廟(miao)得道高(gao)僧開光，非常珍貴。除了洞內的主殿之(zhi)外，洞外還依(yi)山建有(you)客(ke)堂、經樓、齋(zhai)堂和亭臺等其他建筑，這些建筑似騎于山崖峭壁之(zhi)上，氣勢非凡。
重修
事實上(shang)(shang)，靈陽(yang)寺原本并不是(shi)建于乾(qian)鄧山(shan)上(shang)(shang)的(de)，而是(shi)建于與乾(qian)鄧山(shan)遙(yao)遙(yao)相望的(de)巴冒山(shan)腳下(xia)，即古零中學(xue)校園(yuan)之內(nei)。那么，靈陽(yang)寺又(you)是(shi)如何“登上(shang)(shang)”乾(qian)鄧山(shan)的(de)呢？此間(jian)有(you)一段歷史故事。
據史料記載，靈(ling)陽寺(si)(si)(si)始建于宋代中期元(yuan)豐(feng)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，歷(li)經宋、元(yuan)、明、清等幾個朝代，有近千(qian)年(nian)(nian)(nian)的歷(li)史。明末清初，寺(si)(si)(si)院(yuan)曾(ceng)因受雷(lei)電之災而被毀。清康熙初年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1664年(nian)(nian)(nian)）重建，可(ke)到清代中期，又因古(gu)零(ling)街失火，殃及靈(ling)陽寺(si)(si)(si)，以(yi)(yi)致大(da)部分(fen)殿(dian)(dian)宇付(fu)諸一炬(ju)。道光十五年(nian)(nian)(nian)（1836年(nian)(nian)(nian)）靈(ling)陽寺(si)(si)(si)又得以(yi)(yi)重新修復，此后經多(duo)次擴建，寺(si)(si)(si)廟規模比(bi)以(yi)(yi)前更為(wei)宏大(da)。那時的靈(ling)陽寺(si)(si)(si)曾(ceng)建有大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)和(he)觀(guan)音、地藏、天王、彌勒(le)、韋馱等殿(dian)(dian)，各殿(dian)(dian)中又分(fen)別建有前、正(zheng)、中、后、偏殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)及藏經樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)和(he)二十多(duo)間(jian)(jian)寮(liao)房、客堂、齋(zhai)堂等，殿(dian)(dian)與(yu)殿(dian)(dian)之間(jian)(jian)有青磚(zhuan)綠瓦(wa)回廊相連，并配套有戲臺，氣派(pai)非常。
對于靈陽寺當年的(de)(de)豪華(hua)氣(qi)派，現年73歲(sui)的(de)(de)盧健老(lao)(lao)人仍記憶猶新。老(lao)(lao)人是(shi)古零街人，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)小時(shi)候(hou)經(jing)常(chang)到靈陽寺里玩耍，靈陽寺鐘(zhong)樓(lou)里面的(de)(de)大鐘(zhong)是(shi)他(ta)(ta)(ta)與小伙伴們(men)的(de)(de)至(zhi)愛(ai)，他(ta)(ta)(ta)們(men)常(chang)常(chang)趁(chen)大人們(men)不注意(yi)的(de)(de)時(shi)候(hou)跑到寺里面敲(qiao)鐘(zhong)，如果夠不著，便撿起地上的(de)(de)石(shi)頭朝大鐘(zhong)扔去(qu)，讓大鐘(zhong)發出洪亮的(de)(de)鐘(zhong)聲來，以(yi)此作樂(le)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)那時(shi)靈陽寺的(de)(de)占地面積也很大，主建筑分(fen)(fen)主殿(dian)和兩(liang)排(pai)廂(xiang)房(fang)，主殿(dian)分(fen)(fen)三進(jin)，廂(xiang)房(fang)分(fen)(fen)兩(liang)層，大門(men)(men)為長方形(xing)，從大門(men)(men)進(jin)去(qu)后要經(jing)一個圓門(men)(men)才到大殿(dian)。
斗(dou)轉星移，世事變遷。由于(yu)得不(bu)到應(ying)有(you)的(de)(de)保(bao)護(hu)，靈(ling)陽(yang)寺(si)因各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)原因遭(zao)到毀滅性(xing)的(de)(de)破(po)壞，廟宇被拆，大部(bu)分(fen)文物流失，佛像全部(bu)被毀。直到1983年(nian)，黨和政府落實了(le)宗教政策，靈(ling)陽(yang)寺(si)才得以恢復重建(jian)，然而舊址已被用(yong)作學校(xiao)建(jian)設，因而靈(ling)陽(yang)寺(si)便(bian)遷往(wang)乾鄧山的(de)(de)“荔枝巖(yan)”。經(jing)過二十多年(nian)的(de)(de)不(bu)斷(duan)(duan)修繕、擴(kuo)建(jian)，寺(si)廟由巖(yan)洞內不(bu)斷(duan)(duan)向洞外(wai)延伸，形成了(le)規模(mo)。
風光
那么，早在(zai)宋(song)朝時期，靈陽寺是何人(ren)所(suo)建，所(suo)建為何呢？在(zai)當地流傳著這樣一個(ge)說法：在(zai)宋(song)代元豐(feng)年(nian)間，古零一帶常有水妖(yao)作怪，連年(nian)發大水，水漫天際(ji)，災害連年(nian)，田園荒(huang)蕪，民舍十(shi)有九(jiu)空，百(bai)姓苦(ku)如水火。于(yu)是，天上仙家靈陽真人(ren)奉玉皇大帝法旨降妖(yao)治水，消滅(mie)了水妖(yao)，救(jiu)了萬物生(sheng)靈，黎民百(bai)姓從此得(de)以安居樂業。為感激靈陽真人(ren)似海恩情，后人(ren)便修(xiu)建了廟宇(yu)供奉，祈求風調雨(yu)順，五谷豐(feng)登。
此外，寺(si)廟里還流傳著另外一個說法(fa)：遠古(gu)時期，禪(chan)宗六(liu)祖后(hou)裔南華慧遠禪(chan)師游歷到古(gu)零一帶，看到此處風水甚好，便在(zai)此打禪(chan)誦經(jing)，并收(shou)徒傳教，后(hou)慢慢發展成寺(si)。據(ju)說，當年(nian)慧遠禪(chan)師到古(gu)零建(jian)靈陽(yang)寺(si)時，規模宏大，住僧曾達1000多(duo)人。
以上兩種說法均為傳說，至于靈陽(yang)寺的由(you)來(lai)，如今已(yi)無從考查。但無論如何，近幾年(nian)來(lai)，靈陽(yang)寺已(yi)成為重(zhong)要的宗教活(huo)動(dong)場所(suo)，其勢(shi)、其運今非(fei)昔比。此外，寺廟依山騎(qi)崖而建，雄(xiong)奇非(fei)常，放眼眺望(wang)，山下小橋流水(shui)，阡陌縱橫，景致(zhi)迷(mi)人(ren)，令人(ren)流連忘返，樂不思(si)蜀！
清晨入(ru)古寺(si)，初(chu)日照高(gao)林；
曲(qu)徑(jing)通幽處，禪房花木深；
山光悅鳥性(xing)，潭影空人心；
萬籟此(ci)俱寂(ji)，但(dan)余鐘磬(qing)音。
這是(shi)唐代詩人常建為破山(shan)寺(si)而題寫的詩，如今(jin)用(yong)來形容馬山(shan)縣靈陽寺(si)風光也不為過。
相關信息
上(shang)面說到，靈陽寺現建于乾鄧山(shan)上(shang)，以前則是建于與(yu)乾鄧山(shan)遙遙相(xiang)望(wang)的(de)巴冒山(shan)腳下(xia)。有關(guan)這兩座山(shan)的(de)信息(xi)如下(xia)：
乾鄧山
因(yin)山(shan)(shan)腳有(you)一乾(qian)(qian)鄧(deng)村而名(ming)，實無此山(shan)(shan)名(ming)。上文稱“乾(qian)(qian)登山(shan)(shan)”，有(you)誤，乾(qian)(qian)鄧(deng)村乃馬山(shan)(shan)縣轄區下的一個行政(zheng)村，名(ming)“乾(qian)(qian)鄧(deng)”，非“乾(qian)(qian)登”，以(yi)此改(gai)之。
巴冒山
上文做“貓山(shan)(shan)(shan)”，壯(zhuang)(zhuang)音“bia mao”：【bia】-山(shan)(shan)(shan)；【mao】-帽，其山(shan)(shan)(shan)隆起(qi)，狀如官帽，或音“bia mo”，【mo】-墓(mu)(mu)，山(shan)(shan)(shan)形似墳墓(mu)(mu)，實際(ji)山(shan)(shan)(shan)上也皆是墳墓(mu)(mu)。稱(cheng)為“巴冒山(shan)(shan)(shan)”是以壯(zhuang)(zhuang)話語音起(qi)名，漢字實無此(ci)山(shan)(shan)(shan)名，上文稱(cheng)“貓山(shan)(shan)(shan)”不妥，以此(ci)改之。
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