特色
氣勢
靈陽(yang)寺離馬(ma)山(shan)縣城不算遠。沿上(shang)馬(ma)（上(shang)林(lin)至馬(ma)山(shan)）二級(ji)公路(lu)走約(yue)19公里，便(bian)(bian)進入了古零鎮丹入屯(tun)境內。從車內向外(wai)望去(qu)，遠遠地(di)便(bian)(bian)看見一(yi)處(chu)雄偉的(de)建筑(zhu)(zhu)群(qun)鑲嵌于(yu)路(lu)邊的(de)陡峭山(shan)體之上(shang)，在陽(yang)光(guang)的(de)照耀下(xia)熠熠生輝，格外(wai)引人注目。這座(zuo)綠意(yi)盎然的(de)石山(shan)便(bian)(bian)是乾鄧(deng)山(shan)，而修(xiu)建于(yu)半(ban)山(shan)腰絕壁上(shang)的(de)建筑(zhu)(zhu)便(bian)(bian)是靈陽(yang)寺那(nei)雄奇的(de)樓宇。崖壁之上(shang)，兩個鮮(xian)紅的(de)大(da)字“佛(fo)心”蒼勁有力。
其實(shi)，如果僅從遠處觀(guan)望，人們(men)所見的(de)，只不(bu)過是靈陽(yang)寺(si)的(de)一(yi)角。靈陽(yang)寺(si)有別于其他(ta)寺(si)廟之處，除了它修(xiu)建于半(ban)山(shan)(shan)(shan)腰(yao)的(de)峭壁(bi)之上(shang)外，最吸引人的(de)還是他(ta)乃一(yi)座規模宏大的(de)熔(rong)(rong)巖(yan)(yan)洞穴(xue)寺(si)院(yuan)。寺(si)院(yuan)的(de)主殿就設在乾(qian)鄧山(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)一(yi)個巖(yan)(yan)洞內，號稱是廣西最大的(de)熔(rong)(rong)巖(yan)(yan)洞穴(xue)寺(si)廟。巖(yan)(yan)洞叫做“荔枝巖(yan)(yan)”，從山(shan)(shan)(shan)腳下沿(yan)著陡峭的(de)階(jie)梯拾(shi)級而(er)上(shang)，爬上(shang)半(ban)山(shan)(shan)(shan)腰(yao)，繞過寮房和(he)客房，便進入巖(yan)(yan)洞之內。馬山(shan)(shan)(shan)縣屬于喀斯特地貌，擁有獨(du)特神奇(qi)的(de)鐘乳石(shi)資源，這些(xie)鐘乳石(shi)構造了豐富的(de)巖(yan)(yan)溶景觀(guan)。而(er)荔枝巖(yan)(yan)洞穴(xue)內，亦(yi)有奇(qi)形怪狀的(de)鐘乳石(shi)自然景觀(guan)，極具觀(guan)賞性。
到(dao)2012年，靈陽寺總占地面積約(yue)6000平方米，洞(dong)穴內的主(zhu)殿(dian)約(yue)占地600平方米，設有(you)三寶、觀音、臥佛(fo)、彌(mi)勒、韋馱(tuo)、護法、圓寂等(deng)7個殿(dian)，供奉有(you)15尊(zun)佛(fo)像。這些(xie)佛(fo)像均為漢白玉精制(zhi)，從(cong)佛(fo)教之鄉緬甸運來(lai)，又經五(wu)臺山(shan)、峨(e)嵋山(shan)等(deng)名寺大(da)廟得道(dao)高僧開光，非常珍貴。除了洞(dong)內的主(zhu)殿(dian)之外，洞(dong)外還依(yi)山(shan)建(jian)有(you)客堂、經樓(lou)、齋堂和(he)亭臺等(deng)其他建(jian)筑，這些(xie)建(jian)筑似騎于山(shan)崖(ya)峭壁(bi)之上(shang)，氣勢非凡。
重修
事實上(shang)，靈陽寺(si)原本并不(bu)是建于乾鄧山上(shang)的(de)，而是建于與乾鄧山遙(yao)遙(yao)相望的(de)巴冒(mao)山腳下，即古零中學(xue)校園之內。那么，靈陽寺(si)又(you)是如何“登上(shang)”乾鄧山的(de)呢(ni)？此間(jian)有一段歷史故事。
據史料記(ji)載，靈(ling)陽寺(si)始(shi)建于宋代中期元豐年(nian)間(jian)，歷經宋、元、明(ming)、清等(deng)幾個朝(chao)代，有(you)近千年(nian)的(de)歷史。明(ming)末清初(chu)，寺(si)院曾因受雷(lei)電之災(zai)而被毀。清康(kang)熙初(chu)年(nian)（公元1664年(nian)）重建，可到清代中期，又(you)因古零街失火，殃及靈(ling)陽寺(si)，以致大部分殿宇付諸(zhu)一炬。道光(guang)十五年(nian)（1836年(nian)）靈(ling)陽寺(si)又(you)得以重新修復，此后經多次(ci)擴建，寺(si)廟規模比以前(qian)(qian)更為宏(hong)大。那時的(de)靈(ling)陽寺(si)曾建有(you)大雄(xiong)寶(bao)殿和觀音、地(di)藏、天王、彌勒(le)、韋馱等(deng)殿，各(ge)殿中又(you)分別(bie)建有(you)前(qian)(qian)、正、中、后、偏殿，以及藏經樓、鐘樓、鼓(gu)樓和二十多間(jian)寮(liao)房、客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)等(deng)，殿與殿之間(jian)有(you)青磚綠瓦回廊相連，并配套(tao)有(you)戲臺，氣派非(fei)常。
對于靈(ling)(ling)陽(yang)寺當年的(de)(de)豪華氣派，現年73歲的(de)(de)盧(lu)健老人(ren)仍(reng)記憶(yi)猶新。老人(ren)是古零街(jie)人(ren)，他(ta)(ta)說他(ta)(ta)小時(shi)候(hou)經常(chang)到靈(ling)(ling)陽(yang)寺里(li)玩(wan)耍(shua)，靈(ling)(ling)陽(yang)寺鐘(zhong)樓里(li)面(mian)的(de)(de)大(da)(da)(da)鐘(zhong)是他(ta)(ta)與小伙伴(ban)們(men)的(de)(de)至愛，他(ta)(ta)們(men)常(chang)常(chang)趁(chen)大(da)(da)(da)人(ren)們(men)不注意(yi)的(de)(de)時(shi)候(hou)跑到寺里(li)面(mian)敲鐘(zhong)，如果夠(gou)不著(zhu)，便撿起地上的(de)(de)石頭朝大(da)(da)(da)鐘(zhong)扔去(qu)，讓大(da)(da)(da)鐘(zhong)發出洪亮的(de)(de)鐘(zhong)聲來，以此(ci)作樂。他(ta)(ta)說那時(shi)靈(ling)(ling)陽(yang)寺的(de)(de)占地面(mian)積也很(hen)大(da)(da)(da)，主建(jian)筑分主殿(dian)(dian)和(he)兩(liang)排(pai)廂房，主殿(dian)(dian)分三(san)進，廂房分兩(liang)層(ceng)，大(da)(da)(da)門為(wei)長方形，從大(da)(da)(da)門進去(qu)后要經一個圓門才到大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)。
斗轉星移，世事變遷(qian)(qian)。由(you)于(yu)得不到應有的(de)(de)保護，靈陽寺因各種(zhong)各樣的(de)(de)原因遭到毀(hui)滅性的(de)(de)破壞，廟(miao)宇(yu)被(bei)拆，大部分文物流失，佛像全部被(bei)毀(hui)。直到1983年，黨和政府(fu)落實了宗(zong)教政策(ce)，靈陽寺才得以(yi)恢(hui)復重(zhong)建，然而(er)舊址已被(bei)用(yong)作學校(xiao)建設(she)，因而(er)靈陽寺便(bian)遷(qian)(qian)往乾鄧山的(de)(de)“荔枝巖”。經過二十多年的(de)(de)不斷修繕、擴建，寺廟(miao)由(you)巖洞內(nei)不斷向洞外延伸，形成(cheng)了規模。
風光
那(nei)么，早在(zai)宋朝時期(qi)，靈陽寺是何(he)人所(suo)建(jian)(jian)，所(suo)建(jian)(jian)為何(he)呢？在(zai)當地流傳(chuan)著這樣一個說(shuo)法(fa)：在(zai)宋代元(yuan)豐(feng)年(nian)間，古零一帶常有水(shui)(shui)妖作怪，連年(nian)發大水(shui)(shui)，水(shui)(shui)漫天際，災害連年(nian)，田園荒蕪(wu)，民(min)舍十有九空，百(bai)姓苦如水(shui)(shui)火。于是，天上仙家靈陽真人奉玉皇大帝法(fa)旨降妖治水(shui)(shui)，消滅了(le)水(shui)(shui)妖，救了(le)萬物生靈，黎民(min)百(bai)姓從此得以(yi)安居樂業。為感激(ji)靈陽真人似海恩情，后人便修建(jian)(jian)了(le)廟(miao)宇供奉，祈求風(feng)調雨順，五谷豐(feng)登(deng)。
此(ci)外(wai)，寺(si)(si)(si)廟里還流(liu)傳著另外(wai)一個說法(fa)：遠古(gu)(gu)時期(qi)，禪宗六祖后裔南(nan)華慧遠禪師游歷(li)到古(gu)(gu)零一帶，看到此(ci)處風水(shui)甚好，便在此(ci)打禪誦經(jing)，并(bing)收徒傳教，后慢慢發展成寺(si)(si)(si)。據說，當年慧遠禪師到古(gu)(gu)零建(jian)靈(ling)陽寺(si)(si)(si)時，規模宏(hong)大(da)，住僧曾達1000多人。
以(yi)上兩種說法均(jun)為傳說，至于靈陽寺(si)的(de)由來(lai)，如(ru)今已無從考(kao)查。但無論如(ru)何(he)，近幾(ji)年(nian)來(lai)，靈陽寺(si)已成為重(zhong)要的(de)宗教活動場所(suo)，其勢、其運今非昔比。此外，寺(si)廟依山(shan)騎崖而建，雄奇非常，放(fang)眼眺望，山(shan)下(xia)小(xiao)橋流(liu)水，阡陌縱橫，景致迷(mi)人，令人流(liu)連忘返，樂不思蜀(shu)！
清晨入(ru)古寺，初日照高林；
曲徑通幽處(chu)，禪房(fang)花木深(shen)；
山光悅鳥(niao)性，潭(tan)影(ying)空人心(xin)；
萬籟此俱(ju)寂(ji)，但余鐘磬音。
這是唐代詩人(ren)常建為破山寺(si)而題寫的詩，如今(jin)用來形容馬山縣靈(ling)陽寺(si)風光也不為過。
相關信息
上面說到，靈陽寺現建于乾(qian)鄧山(shan)上，以前則是(shi)建于與乾(qian)鄧山(shan)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相望的(de)巴冒山(shan)腳(jiao)下(xia)。有(you)關這兩座山(shan)的(de)信(xin)息如下(xia)：
乾鄧山
因(yin)山(shan)腳有一乾(qian)(qian)鄧村(cun)而名，實無(wu)此山(shan)名。上文稱“乾(qian)(qian)登山(shan)”，有誤，乾(qian)(qian)鄧村(cun)乃(nai)馬山(shan)縣轄區下的(de)一個行政村(cun)，名“乾(qian)(qian)鄧”，非“乾(qian)(qian)登”，以此改之。
巴冒山
上文(wen)做“貓山(shan)(shan)(shan)”，壯音(yin)“bia mao”：【bia】-山(shan)(shan)(shan)；【mao】-帽，其(qi)山(shan)(shan)(shan)隆起，狀(zhuang)如(ru)官帽，或音(yin)“bia mo”，【mo】-墓(mu)，山(shan)(shan)(shan)形似墳墓(mu)，實(shi)際山(shan)(shan)(shan)上也皆是墳墓(mu)。稱為“巴冒山(shan)(shan)(shan)”是以壯話(hua)語音(yin)起名，漢(han)字實(shi)無此(ci)山(shan)(shan)(shan)名，上文(wen)稱“貓山(shan)(shan)(shan)”不妥，以此(ci)改之。
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