特色
氣勢
靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)離馬(ma)山(shan)(shan)縣城(cheng)不算遠。沿(yan)上馬(ma)（上林至馬(ma)山(shan)(shan)）二級(ji)公路(lu)走(zou)約19公里，便(bian)(bian)進入了古零鎮丹入屯境(jing)內。從(cong)車內向外望(wang)去(qu)，遠遠地(di)便(bian)(bian)看見一處雄(xiong)(xiong)偉的(de)(de)建(jian)筑群鑲嵌(qian)于(yu)路(lu)邊的(de)(de)陡峭山(shan)(shan)體之上，在陽(yang)(yang)(yang)光的(de)(de)照耀下(xia)熠熠生(sheng)輝(hui)，格外引人注目。這座綠意盎然的(de)(de)石山(shan)(shan)便(bian)(bian)是(shi)乾鄧山(shan)(shan)，而修建(jian)于(yu)半(ban)山(shan)(shan)腰絕壁上的(de)(de)建(jian)筑便(bian)(bian)是(shi)靈陽(yang)(yang)(yang)寺(si)那雄(xiong)(xiong)奇(qi)的(de)(de)樓宇。崖壁之上，兩(liang)個鮮(xian)紅的(de)(de)大字“佛心”蒼勁(jing)有力(li)。
其實，如果僅從遠處(chu)觀(guan)(guan)望，人們所見的(de)(de)(de)(de)，只不過(guo)是靈陽(yang)寺(si)的(de)(de)(de)(de)一角。靈陽(yang)寺(si)有別于其他(ta)寺(si)廟之(zhi)處(chu)，除了它(ta)修建于半山腰的(de)(de)(de)(de)峭壁之(zhi)上(shang)外，最吸引人的(de)(de)(de)(de)還是他(ta)乃一座規模宏大(da)的(de)(de)(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)寺(si)院(yuan)。寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)主殿就設(she)在乾鄧山上(shang)的(de)(de)(de)(de)一個巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)內(nei)，號稱是廣(guang)西(xi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)寺(si)廟。巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)叫做“荔枝巖(yan)(yan)(yan)(yan)”，從山腳下(xia)沿著陡(dou)峭的(de)(de)(de)(de)階梯拾級而上(shang)，爬上(shang)半山腰，繞過(guo)寮(liao)房和客房，便進入巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)之(zhi)內(nei)。馬山縣屬(shu)于喀斯特地貌(mao)，擁有獨特神奇的(de)(de)(de)(de)鐘乳石資源(yuan)，這些鐘乳石構造了豐富的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)溶景觀(guan)(guan)。而荔枝巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)內(nei)，亦有奇形怪(guai)狀的(de)(de)(de)(de)鐘乳石自然景觀(guan)(guan)，極具觀(guan)(guan)賞性(xing)。
到(dao)2012年，靈陽寺總(zong)占(zhan)地(di)(di)面積約6000平方米，洞穴內的主殿約占(zhan)地(di)(di)600平方米，設有三寶(bao)、觀音、臥(wo)佛(fo)(fo)、彌勒、韋馱、護法、圓寂等(deng)(deng)7個殿，供奉有15尊佛(fo)(fo)像。這些佛(fo)(fo)像均(jun)為漢白玉精(jing)制，從佛(fo)(fo)教之鄉緬甸運來(lai)，又經五臺山(shan)、峨(e)嵋山(shan)等(deng)(deng)名寺大(da)廟得道(dao)高僧開光，非常珍貴。除了洞內的主殿之外(wai)，洞外(wai)還依山(shan)建有客堂、經樓、齋堂和亭(ting)臺等(deng)(deng)其他建筑(zhu)，這些建筑(zhu)似(si)騎于山(shan)崖(ya)峭壁之上，氣(qi)勢非凡。
重修
事(shi)實上(shang)，靈陽(yang)寺原本并(bing)不(bu)是建(jian)于(yu)乾鄧(deng)山(shan)上(shang)的(de)，而是建(jian)于(yu)與乾鄧(deng)山(shan)遙(yao)遙(yao)相望的(de)巴冒山(shan)腳(jiao)下，即古零中學校園之內。那(nei)么，靈陽(yang)寺又(you)是如何“登上(shang)”乾鄧(deng)山(shan)的(de)呢？此間有一段歷史故事(shi)。
據史料記(ji)載，靈(ling)陽寺始建(jian)于宋代中期元豐年(nian)間，歷經宋、元、明、清(qing)(qing)等(deng)幾個朝代，有(you)近千年(nian)的(de)歷史。明末(mo)清(qing)(qing)初(chu)，寺院曾(ceng)因受雷電之(zhi)災而被毀。清(qing)(qing)康(kang)熙初(chu)年(nian)（公元1664年(nian)）重(zhong)建(jian)，可到清(qing)(qing)代中期，又因古(gu)零街失(shi)火(huo)，殃及靈(ling)陽寺，以(yi)致(zhi)大部分(fen)殿(dian)宇付諸一炬。道光十(shi)五年(nian)（1836年(nian)）靈(ling)陽寺又得以(yi)重(zhong)新修復，此后經多次擴建(jian)，寺廟(miao)規(gui)模比以(yi)前(qian)更為宏(hong)大。那(nei)時的(de)靈(ling)陽寺曾(ceng)建(jian)有(you)大雄(xiong)寶殿(dian)和觀音、地藏(zang)、天王、彌勒、韋馱等(deng)殿(dian)，各殿(dian)中又分(fen)別建(jian)有(you)前(qian)、正、中、后、偏(pian)殿(dian)，以(yi)及藏(zang)經樓(lou)、鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)和二十(shi)多間寮房、客堂、齋堂等(deng)，殿(dian)與殿(dian)之(zhi)間有(you)青(qing)磚綠瓦回廊相連，并配套有(you)戲臺，氣派(pai)非常。
對于靈陽(yang)寺(si)(si)當年(nian)的(de)(de)豪(hao)華(hua)氣(qi)派，現年(nian)73歲(sui)的(de)(de)盧(lu)健老人(ren)仍記憶(yi)猶新(xin)。老人(ren)是古零街(jie)人(ren)，他(ta)說他(ta)小(xiao)(xiao)時候經常(chang)到靈陽(yang)寺(si)(si)里玩耍(shua)，靈陽(yang)寺(si)(si)鐘(zhong)樓里面(mian)的(de)(de)大(da)鐘(zhong)是他(ta)與小(xiao)(xiao)伙伴(ban)們的(de)(de)至愛(ai)，他(ta)們常(chang)常(chang)趁(chen)大(da)人(ren)們不注(zhu)意的(de)(de)時候跑到寺(si)(si)里面(mian)敲鐘(zhong)，如(ru)果夠不著，便撿起(qi)地上(shang)的(de)(de)石頭朝大(da)鐘(zhong)扔(reng)去，讓大(da)鐘(zhong)發出洪亮的(de)(de)鐘(zhong)聲來，以(yi)此作樂。他(ta)說那時靈陽(yang)寺(si)(si)的(de)(de)占(zhan)地面(mian)積也(ye)很大(da)，主建筑分(fen)主殿(dian)和兩排廂房(fang)，主殿(dian)分(fen)三進，廂房(fang)分(fen)兩層，大(da)門為(wei)長方形，從(cong)大(da)門進去后要經一個(ge)圓門才到大(da)殿(dian)。
斗轉(zhuan)星移，世事變(bian)遷。由于得(de)不到應有的(de)(de)保(bao)護，靈陽寺因各種各樣的(de)(de)原(yuan)因遭到毀滅性(xing)的(de)(de)破(po)壞，廟宇被(bei)(bei)拆，大部(bu)分文(wen)物流失，佛像全部(bu)被(bei)(bei)毀。直(zhi)到1983年，黨和(he)政府落實了宗教政策，靈陽寺才得(de)以恢復重建(jian)(jian)，然而舊址已被(bei)(bei)用作學校(xiao)建(jian)(jian)設，因而靈陽寺便遷往乾鄧山(shan)的(de)(de)“荔枝巖”。經過二十(shi)多年的(de)(de)不斷(duan)修繕(shan)、擴建(jian)(jian)，寺廟由巖洞內不斷(duan)向洞外(wai)延伸(shen)，形成了規模。
風光
那么，早在(zai)宋朝時(shi)期，靈陽(yang)(yang)寺是何人(ren)(ren)所建(jian)，所建(jian)為何呢？在(zai)當地流傳著這樣一(yi)個說(shuo)法：在(zai)宋代元豐(feng)年間，古零一(yi)帶(dai)常有水(shui)妖作怪，連年發大水(shui)，水(shui)漫天(tian)際，災害連年，田園荒蕪(wu)，民(min)舍十(shi)有九空，百姓苦如水(shui)火。于是，天(tian)上仙家靈陽(yang)(yang)真(zhen)人(ren)(ren)奉玉皇大帝法旨降(jiang)妖治水(shui)，消滅了(le)水(shui)妖，救了(le)萬(wan)物生(sheng)靈，黎民(min)百姓從此(ci)得以安居樂業(ye)。為感(gan)激靈陽(yang)(yang)真(zhen)人(ren)(ren)似海恩情，后(hou)人(ren)(ren)便修建(jian)了(le)廟宇供奉，祈求風調雨順，五谷豐(feng)登。
此外，寺廟里(li)還(huan)流傳著另外一(yi)個說法：遠古時期，禪(chan)宗六祖(zu)后(hou)裔(yi)南華慧遠禪(chan)師游歷到古零(ling)一(yi)帶，看到此處(chu)風水甚好，便在此打禪(chan)誦(song)經，并收徒傳教，后(hou)慢慢發(fa)展(zhan)成寺。據說，當年慧遠禪(chan)師到古零(ling)建靈陽寺時，規(gui)模宏大，住僧(seng)曾達1000多人。
以上兩種說法均(jun)為傳說，至(zhi)于靈陽(yang)寺的由(you)來，如(ru)(ru)今(jin)已無從考查。但無論如(ru)(ru)何，近幾(ji)年來，靈陽(yang)寺已成為重要的宗教活動場所，其勢、其運今(jin)非(fei)(fei)昔比(bi)。此(ci)外，寺廟依山騎崖(ya)而(er)建，雄奇非(fei)(fei)常，放眼眺望，山下(xia)小(xiao)橋流水，阡(qian)陌(mo)縱橫，景(jing)致迷人，令人流連忘返(fan)，樂不思蜀！
清晨入古寺(si)，初(chu)日(ri)照(zhao)高林；
曲徑通(tong)幽處，禪房花木深(shen)；
山(shan)光(guang)悅鳥性，潭影(ying)空人心；
萬(wan)籟此俱寂，但余鐘磬(qing)音(yin)。
這是唐代詩人常建為破山寺(si)而題寫的詩，如(ru)今用來(lai)形容馬(ma)山縣靈陽寺(si)風光也不為過。
相關信息
上(shang)面說到，靈陽寺現建于(yu)乾鄧(deng)山(shan)上(shang)，以前則是建于(yu)與乾鄧(deng)山(shan)遙遙相望(wang)的巴(ba)冒(mao)山(shan)腳下(xia)。有關這兩座山(shan)的信息(xi)如下(xia)：
乾鄧山
因山(shan)(shan)(shan)腳有(you)一乾(qian)鄧村(cun)而名(ming)(ming)，實無此(ci)山(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)。上文稱(cheng)“乾(qian)登山(shan)(shan)(shan)”，有(you)誤(wu)，乾(qian)鄧村(cun)乃馬山(shan)(shan)(shan)縣轄區下的(de)一個行政村(cun)，名(ming)(ming)“乾(qian)鄧”，非“乾(qian)登”，以此(ci)改之。
巴冒山
上文做“貓(mao)山(shan)”，壯(zhuang)音(yin)“bia mao”：【bia】-山(shan)；【mao】-帽(mao)(mao)，其山(shan)隆起，狀如官帽(mao)(mao)，或(huo)音(yin)“bia mo”，【mo】-墓，山(shan)形(xing)似墳(fen)墓，實(shi)際山(shan)上也皆是墳(fen)墓。稱為(wei)“巴冒山(shan)”是以壯(zhuang)話語(yu)音(yin)起名(ming)，漢(han)字(zi)實(shi)無此山(shan)名(ming)，上文稱“貓(mao)山(shan)”不妥，以此改之(zhi)。
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