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景區概況

旅(lv)游(you)區(qu)內森林覆蓋率達 90% ，桃(tao)樹(shu)、葡(pu)萄、梅(mei)子、核桃(tao)等各類(lei)果木(mu)豐富，四季花木(mu)繁茂，鳥類(lei)繁多(duo)；奇石、根雕、盆景(jing)隨處可(ke)見，園林景(jing)觀、文人(ren)石刻、大(da)型雕塑(su)、雅趣小品處處體現(xian)中華龍文化氣息；因(yin)此(ci)龍泉寺(si)(si)旅(lv)游(you)區(qu)成為十堰市又一(yi)重要人(ren)文景(jing)觀。區(qu)內有佛(fo)教古寺(si)(si)――龍泉寺(si)(si)，寺(si)(si)院(yuan)一(yi)側因(yin)有一(yi)數(shu)百年(nian)龍井而得(de)名(ming)；現(xian)存(cun)有天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、龍王殿(dian)、三圣殿(dian)、藏經閣、客堂、法堂、廂房、齋堂等佛(fo)教建筑。

歷史傳說

據史(shi)料(liao)記載：自明(ming)代以來，龍(long)泉洼的(de)龍(long)井(jing)就是(shi)當地(di)百姓求(qiu)神祈雨(yu)、求(qiu)福的(de)地(di)方，已成為(wei)這一地(di)區最(zui)(zui)熱鬧、最(zui)(zui)有(you)影響力的(de)祈雨(yu)場所，只要(yao)是(shi)遇上旱災年頭(tou)，四村(cun)八鄰的(de)村(cun)野之民就會到龍(long)泉洼求(qiu)雨(yu)，其(qi)場面十分壯(zhuang)觀(guan)。至今龍(long)井(jing)內的(de)山泉水還(huan)四季充盈、清(qing)澈甘美(mei)，被(bei)當地(di)人(ren)稱為(wei)“圣泉”。

龍(long)(long)泉寺(si)(si)據傳(chuan)始建于明天順(shun)三年(nian)，為百姓(xing)(xing)祈福消(xiao)災(zai) ， 求佛(fo)許愿的活動道場 ，后毀于戰亂 。此地有(you)青山環繞 ，碧泉叢(cong)生， 有(you)蒼(cang)松蔥籠，翠柏(bo)蔭濃 ，環境幽靜(jing)清雅 。而(er)山泉之(zhi)奇，尤稱一絕，洪澇(lao)之(zhi)年(nian)滿而(er)不(bu)(bu)溢， 干旱之(zhi)年(nian)盈而(er)不(bu)(bu)涸(he) ，數百年(nian)來不(bu)(bu)枯不(bu)(bu)竭 ，水質清純甘美。常年(nian)飲用，去(qu)疾生津(jin) ，延(yan)年(nian)益壽(shou) 。眾人在此立寺(si)(si)供佛(fo)，并擁龍(long)(long)王供奉。每(mei)逢大旱之(zhi)年(nian)， 百姓(xing)(xing)結隊來此拜(bai)佛(fo)祈雨(yu) ，以求風調(diao)雨(yu)順(shun) ，故香火綿延(yan)不(bu)(bu)斷。

而今欣逢(feng)中華盛世 ，經(jing)政府批準， 由(you)信士趙剛(gang)、 曾福(fu)凱、 毛衛東 、王湘正(zheng)等人倡議，重建龍(long)(long)泉寺。公元兩千(qian)又五年三月，禮請江蘇(su)省徐(xu)州(zhou)市云龍(long)(long)山(shan)興化(hua)禪寺監院 ，天(tian)臺宗正(zheng)傳(chuan)四十六代法(fa)(fa)嗣，果勝（起廣(guang)）法(fa)(fa)師為龍(long)(long)泉寺住持(chi) ，助佛法(fa)(fa)化(hua)，闡(chan)揚(yang)宗風，開(kai)始籌建龍(long)(long)泉寺。大(da)雄寶殿奠基之(zhi)日(ri)，大(da)雪(xue)驟止 ，霞光(guang)透云而出， 天(tian)王殿上(shang)梁之(zhi)際 ，百余只(zhi)喜鵲(que)盤旋(xuan)歡叫(jiao)， 觀者無不(bu)稱為圣焉 。大(da)雄寶殿供奉釋迦(jia)牟尼佛 、迦(jia)葉(xie)、 阿難、遠(yuan)眺(tiao)萬頃方山(shan)、 層(ceng)(ceng)巒(luan)迭翠(cui) 、林深徑幽、 鳥語(yu)花香(xiang)。 春日(ri)山(shan)花遍野、 層(ceng)(ceng)林盡染， 夏至濃(nong)蔭蔽日(ri)，蟲鳥和鳴， 金秋天(tian)高云奇、 紅葉(xie)綴(zhui)錦(jin) ，

冬來(lai)白雪(xue)掩綠、萬樹銀花(hua)， 為古寺增添了勃勃生機。公元兩千又七年四月，報省民宗委(wei)批(pi)準，龍(long)泉(quan)寺為合(he)法的佛(fo)教活動(dong)場所，同年五月二日舉行了寺院落(luo)成、佛(fo)像開(kai)光法會 。新(xin)建的龍(long)泉(quan)道場不僅是僧俗清修(xiu)，弘法利(li)生的理想凈地，也是十堰市對外開(kai)放、文化交流(liu)的又一(yi)窗(chuang)口。香(xiang)客如云，游(you)人似織，佛(fo)門圣地， 正以新(xin)的風貌喜迎(ying)盛世。

景區景點

駿馬石

黑(hei)色石(shi)(shi)上的(de)(de)駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)伏地(di)躍起的(de)(de)姿態顯現出一種威武不(bu)屈、勇(yong)敢進取、忠誠信義的(de)(de)品質和精神。其馬(ma)(ma)(ma)首(shou)，頭部(bu)輪廓清晰，突出頸(jing)部(bu)以上部(bu)分(fen)，夸張(zhang)了馬(ma)(ma)(ma)嘴和整齊(qi)高(gao)聳的(de)(de)鬃(zong)毛(mao)，恰似駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)嘶鳴回(hui)首(shou)威昂，真(zhen)可謂：“昂首(shou)揚鬃(zong)馳(chi)千里，不(bu)用揚鞭自奮(fen)蹄。這塊自然造化的(de)(de)“駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)石(shi)(shi)”。象征龍馬(ma)(ma)(ma)精神、馬(ma)(ma)(ma)到功成。

巨龍吐珠

金(jin)(jin)龍(long)(long)(long)高7米，長(chang)15米。龍(long)(long)(long)身(shen)直(zhi)徑1米，龍(long)(long)(long)頭長(chang)2米，寬1.5米，張(zhang)牙舞爪，穹勁(jing)有力。整條巨龍(long)(long)(long)活(huo)靈活(huo)現伴著山(shan)勢仿佛從龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)廟里飛身(shen)而下的(de)(de)(de)東(dong)海龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)。金(jin)(jin)龍(long)(long)(long)旁邊便是(shi)游(you)步道，順(shun)著這(zhe)條龍(long)(long)(long)脈便可直(zhi)達龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)殿。龍(long)(long)(long)是(shi)精神(shen)力量的(de)(de)(de)化身(shen)；是(shi)整個(ge)民族精神(shen)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)；是(shi)整個(ge)中華(hua)民族威武奮發(fa)，勇(yong)往(wang)直(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。

許愿樹

百(bai)年古(gu)榆許(xu)愿樹，傳說(shuo)過去人們在困難(nan)時來這(zhe)里許(xu)愿時，紅帶(dai)系在這(zhe)棵古(gu)樹的樹枝(zhi)上(shang)，只要在樹下(xia)默(mo)默(mo)的閉上(shang)眼(yan)睛，虔誠地許(xu)上(shang)愿望，誠心誠意的祈求，就會(hui)心想事成(cheng)，愿望就一定會(hui)實現。

福門

具有(you)典型明清風格特色的福(fu)門(men)象征幸福(fu)之門(men)，福(fu)門(men)內兩邊(bian)供奉(feng)文、武財神，穿過福(fu)門(men)寓意全年能夠幸福(fu)平(ping)(ping)安。“五福(fu)臨門(men)”中(zhong)所(suo)說的“合家(jia)幸福(fu)、榮華富貴、心想(xiang)事成、智(zhi)慧圓滿、出(chu)入(ru)平(ping)(ping)安”。

許愿池

又叫做幸福泉，許愿(yuan)池(chi)是我們的希望、夢想！手(shou)中如果有(you)硬(ying)幣的話可以(yi)試著(zhu)往觀音托盤里丟，相傳(chuan)用同樣(yang)動作拋三次硬(ying)幣，丟中的人全年一定好事連(lian)連(lian)，好運不(bu)斷(duan)。

觀音瀑布

因瀑水(shui)從山頂(ding)直(zhi)瀉而下,如萬縷銀絲,皎潔無瑕(xia),形似觀音大士下凡,故取(qu)名“觀音瀑布”。 "大慈大悲"、"救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)"、"普渡(du)眾生(sheng)"的菩薩(sa)，能使(shi)眾生(sheng)逢(feng)兇化(hua)吉、遇難(nan)呈祥，是中國(guo)信徒最為崇拜、最受歡迎(ying)的一尊菩薩(sa)。

天王殿

三門(men)內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩(sa)，彌勒菩薩(sa)像后供韋馱天，面向北(bei)。 “進門(men)拜(bai)彌勒，出(chu)門(men)拜(bai)韋馱”。東西兩旁供四大天王(wang)像，中國佛(fo)教徒認為(wei)南方增長天王(wang)持(chi)劍(jian)，司風；東方持(chi)國天王(wang)拿(na)琵琶，司調；北(bei)方多聞天王(wang)執傘，司雨(yu)；西方廣(guang)目天王(wang)持(chi)蛇，司順(shun)。組合起(qi)來(lai)便成了(le)“風調雨(yu)順(shun)”。

大雄寶殿

大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)的造型(xing)，融(rong)中(zhong)國(guo)皇家建筑與佛教建筑特色于一體，體現(xian)皇家宮殿(dian)的富麗堂皇，同時又(you)能展(zhan)現(xian)中(zhong)國(guo)梵剎清凈道(dao)場(chang)風(feng)貌。大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)里一般供奉(feng)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼，而(er)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼的德號叫“大(da)(da)(da)雄(xiong)”，所以叫大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)。 大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)佛教寺(si)(si)院中(zhong)供奉(feng)佛像(xiang)的正殿(dian)。“大(da)(da)(da)雄(xiong)”為佛的德號，因(yin)為佛具足大(da)(da)(da)力，能降伏四(si)魔(mo)，因(yin)此，凡是(shi)寺(si)(si)院中(zhong)之大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)，所供奉(feng)之主尊必定是(shi)佛像(xiang)，而(er)非菩薩或護法像(xiang)。

圣殿

最(zui)后一(yi)層主(zhu)殿(dian)，里面(mian)供奉的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)、觀(guan)世(shi)音和(he)大(da)勢至(zhi)菩薩(sa)。殿(dian)兩邊(bian)為二十諸天護法神的(de)(de)壁畫。阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)西方極樂世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)教主(zhu)，阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)(de)塑像一(yi)般是(shi)(shi)(shi)和(he)大(da)勢至(zhi)和(he)觀(guan)世(shi)音兩位(wei)菩薩(sa)一(yi)起出現的(de)(de)。觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難的(de)(de)大(da)菩薩(sa)，是(shi)(shi)(shi)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)(de)左脅侍，具有(you)33種化(hua)身，代表(biao)"大(da)慈(ci)大(da)悲"。因此(ci)，佛(fo)(fo)教界(jie)(jie)稱(cheng)他為"大(da)慈(ci)大(da)悲"、"救(jiu)苦(ku)救(jiu)難"、"普(pu)(pu)渡眾(zhong)生(sheng)(sheng)"的(de)(de)菩薩(sa)，能(neng)使眾(zhong)生(sheng)(sheng)逢兇化(hua)吉(ji)、遇(yu)難呈祥，是(shi)(shi)(shi)中國信徒最(zui)為崇拜、最(zui)受(shou)歡迎的(de)(de)一(yi)尊(zun)菩薩(sa)。大(da)勢至(zhi)菩薩(sa)是(shi)(shi)(shi)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)(de)右脅侍，主(zhu)管智(zhi)慧(hui)，并(bing)以(yi)他獨(du)特的(de)(de)智(zhi)慧(hui)之光普(pu)(pu)照(zhao)世(shi)界(jie)(jie)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)，使他們解脫血(xue)光刀兵之災(zai)。

竹林迷宮

（八卦陣）

竹林迷宮(gong)是八卦陣經過歷史演變，現已(yi)成(cheng)為人們(men)娛樂健(jian)身的一種形式。八卦陣正名為九宮(gong)八卦陣，九為數之(zhi)極，取(qu)六爻三(san)三(san)衍生(sheng)之(zhi)數，三(san)國時(shi)諸葛亮按照(zhao)九宮(gong)八卦方位和(he)五行生(sheng)克原理布成(cheng)的作戰陣圖。創(chuang)設的一種陣法。相傳(chuan)諸葛孔明(ming)御敵(di)時(shi)以(yi)亂石(shi)堆成(cheng)石(shi)陣，按遁甲分成(cheng)休、生(sheng)、傷、杜(du)、景(jing)、死、驚(jing)、開(kai)八門，變化萬端，可當十萬精兵。

龍泉睡佛

在龍泉殿東面，有座青山，連綿(mian)起伏，其(qi)勢(shi)渾似一(yi)尊數(shu)公里長的(de)巨大(da)睡(shui)佛，頭(tou)西北，腳東南，仰臥于天地(di)之間(jian)，形象惟(wei)妙惟(wei)肖，形象深遂、飽含(han)哲思。濃密的(de)頭(tou)發，規則的(de)卷曲著；眼睛依稀透出(chu)光芒；鼻梁勻稱，鼻尖略為(wei)隆起；上唇(chun)與下(xia)唇(chun)之間(jian)清晰(xi)地(di)橫一(yi)道唇(chun)線，兩(liang)唇(chun)豐腴，且下(xia)唇(chun)稍托(tuo)上唇(chun)，似開(kai)又(you)閉。睡(shui)佛胸(xiong)脯豐滿，腹(fu)(fu)部(bu)與腿部(bu)界(jie)限(xian)分明，大(da)腿與小(xiao)(xiao)腿之間(jian)的(de)膝蓋十分明顯，腳部(bu)凸(tu)起，右臂(bei)自然的(de)置于胸(xiong)腹(fu)(fu)之側，右手放在小(xiao)(xiao)腹(fu)(fu)下(xia)部(bu)。

整個造型簡直(zhi)鬼(gui)斧神工，是龍泉寺又一處(chu)奇妙的自(zi)然景觀，在此處(chu)望南(nan)眺(tiao)望，但見云天(tian)之處(chu)，巨大的佛體橫(heng)空出世，安詳自(zi)如平臥，雄姿健影妙趣天(tian)成，給人一種(zhong)美的享受。