景區概況
旅游(you)(you)區內森林覆蓋率達 90% ,桃樹(shu)、葡萄、梅子、核桃等各類果木(mu)豐富,四季花木(mu)繁(fan)茂,鳥(niao)類繁(fan)多;奇石、根雕、盆景隨(sui)處可見,園(yuan)林景觀(guan)、文(wen)人(ren)石刻、大型雕塑、雅趣(qu)小品(pin)處處體現中華龍(long)文(wen)化氣息;因此龍(long)泉寺(si)旅游(you)(you)區成(cheng)為十堰(yan)市又一(yi)重要人(ren)文(wen)景觀(guan)。區內有(you)(you)佛教古寺(si)――龍(long)泉寺(si),寺(si)院一(yi)側因有(you)(you)一(yi)數百年龍(long)井而(er)得名(ming);現存有(you)(you)天(tian)王(wang)殿、大雄寶殿、龍(long)王(wang)殿、三圣殿、藏經閣、客堂(tang)、法堂(tang)、廂房、齋堂(tang)等佛教建筑。
歷史傳說
據史料記載:自明代以來,龍(long)(long)泉洼的龍(long)(long)井就是當地百姓求(qiu)神祈雨(yu)(yu)、求(qiu)福(fu)的地方,已成為這一地區最熱鬧、最有影響力的祈雨(yu)(yu)場所(suo),只要是遇(yu)上旱災年(nian)頭(tou),四村八鄰(lin)的村野之民就會到龍(long)(long)泉洼求(qiu)雨(yu)(yu),其場面十分(fen)壯觀。至今龍(long)(long)井內的山泉水還四季充盈、清澈甘美(mei),被當地人稱為“圣(sheng)泉”。
龍泉(quan)(quan)寺(si)據傳始建于明天(tian)順(shun)三(san)年(nian),為百姓(xing)祈福消災 , 求佛(fo)(fo)許愿(yuan)的活(huo)動道場(chang) ,后毀于戰亂(luan) 。此(ci)地有(you)青山環(huan)繞 ,碧泉(quan)(quan)叢生, 有(you)蒼松(song)蔥(cong)籠,翠柏蔭濃 ,環(huan)境幽(you)靜清雅 。而山泉(quan)(quan)之奇,尤稱一絕(jue),洪澇之年(nian)滿(man)而不溢, 干旱之年(nian)盈而不涸 ,數百年(nian)來不枯不竭(jie) ,水質清純甘(gan)美(mei)。常(chang)年(nian)飲用,去(qu)疾(ji)生津 ,延年(nian)益壽 。眾人在此(ci)立(li)寺(si)供佛(fo)(fo),并(bing)擁(yong)龍王供奉。每(mei)逢大旱之年(nian), 百姓(xing)結隊來此(ci)拜(bai)佛(fo)(fo)祈雨 ,以(yi)求風調雨順(shun) ,故香火綿延不斷(duan)。
而今欣(xin)逢(feng)中華盛(sheng)世 ,經政府批準, 由信(xin)士趙剛(gang)、 曾福凱、 毛衛(wei)東 、王湘正等人倡議(yi),重建龍(long)(long)泉寺(si)。公(gong)元兩千(qian)又五年三月(yue),禮(li)請江蘇省(sheng)徐州市(shi)云龍(long)(long)山(shan)(shan)興化禪寺(si)監(jian)院 ,天(tian)臺宗正傳四十六(liu)代法嗣,果勝(起廣)法師為(wei)龍(long)(long)泉寺(si)住持 ,助佛法化,闡揚宗風,開始(shi)籌建龍(long)(long)泉寺(si)。大(da)雄寶(bao)殿(dian)奠基(ji)之日,大(da)雪驟止 ,霞光透云而出, 天(tian)王殿(dian)上梁之際 ,百余(yu)只喜鵲盤旋歡叫, 觀者無不稱為(wei)圣焉(yan) 。大(da)雄寶(bao)殿(dian)供奉釋(shi)迦牟尼佛 、迦葉、 阿難、遠(yuan)眺萬(wan)頃方山(shan)(shan)、 層巒迭翠 、林(lin)深徑(jing)幽、 鳥(niao)(niao)語花香。 春日山(shan)(shan)花遍野(ye)、 層林(lin)盡染, 夏(xia)至濃蔭蔽日,蟲鳥(niao)(niao)和鳴, 金秋天(tian)高云奇、 紅葉綴錦 ,
冬來白雪(xue)掩綠(lv)、萬樹銀花, 為古寺增添了(le)勃(bo)勃(bo)生機。公元(yuan)兩千又七年四月,報省民宗委批準,龍泉(quan)寺為合法的佛(fo)(fo)(fo)教活動場所(suo),同年五月二日舉行了(le)寺院落成、佛(fo)(fo)(fo)像開(kai)(kai)光(guang)法會(hui) 。新建的龍泉(quan)道(dao)場不僅是僧(seng)俗清修,弘法利生的理想凈地(di),也是十堰市對外開(kai)(kai)放、文化交流的又一窗口(kou)。香(xiang)客如(ru)云(yun),游(you)人(ren)似織(zhi),佛(fo)(fo)(fo)門圣地(di), 正以新的風貌喜(xi)迎盛世。
景區景點
駿馬石
黑色石上的(de)駿(jun)馬(ma)伏地(di)躍起的(de)姿態顯(xian)現出一種威武不屈、勇敢進(jin)取(qu)、忠誠(cheng)信義的(de)品質和精神(shen)。其馬(ma)首(shou),頭部輪廓清晰(xi),突出頸部以(yi)上部分,夸張了(le)馬(ma)嘴和整齊高聳的(de)鬃(zong)(zong)毛(mao),恰似駿(jun)馬(ma)嘶鳴回首(shou)威昂(ang),真可謂:“昂(ang)首(shou)揚(yang)(yang)鬃(zong)(zong)馳(chi)千(qian)里,不用揚(yang)(yang)鞭自(zi)奮(fen)蹄。這(zhe)塊自(zi)然造(zao)化的(de)“駿(jun)馬(ma)石”。象(xiang)征龍馬(ma)精神(shen)、馬(ma)到(dao)功成(cheng)。
巨龍吐珠
金龍(long)高7米(mi)(mi),長15米(mi)(mi)。龍(long)身(shen)直徑(jing)1米(mi)(mi),龍(long)頭長2米(mi)(mi),寬(kuan)1.5米(mi)(mi),張(zhang)牙舞爪,穹勁有力(li)。整條(tiao)巨龍(long)活靈活現伴著(zhu)山勢(shi)仿佛從龍(long)王廟里飛身(shen)而下的(de)(de)東(dong)海龍(long)王。金龍(long)旁邊便(bian)是(shi)游步道,順著(zhu)這條(tiao)龍(long)脈便(bian)可直達(da)龍(long)王殿。龍(long)是(shi)精神力(li)量的(de)(de)化身(shen);是(shi)整個民(min)族(zu)(zu)精神的(de)(de)象征(zheng);是(shi)整個中華(hua)民(min)族(zu)(zu)威武奮發,勇(yong)往直前的(de)(de)象征(zheng)。
許愿樹
百年古(gu)榆(yu)許(xu)愿樹(shu),傳說(shuo)過(guo)去人們在困難時來這里許(xu)愿時,紅帶系在這棵古(gu)樹(shu)的樹(shu)枝上,只要在樹(shu)下默默的閉(bi)上眼(yan)睛(jing),虔誠(cheng)地許(xu)上愿望,誠(cheng)心誠(cheng)意的祈求,就會(hui)心想事成,愿望就一定(ding)會(hui)實現。
福門
具有典型明(ming)清(qing)風格特色(se)的福(fu)門象征幸福(fu)之門,福(fu)門內兩邊供奉文、武財神,穿(chuan)過(guo)福(fu)門寓意(yi)全年能夠幸福(fu)平安。“五(wu)福(fu)臨(lin)門”中(zhong)所說的“合家幸福(fu)、榮華富貴、心想事(shi)成(cheng)、智(zhi)慧圓滿、出(chu)入平安”。
許愿池
又叫做幸福(fu)泉,許愿池是我們的(de)希望、夢想!手中如果有硬幣的(de)話可以試著往觀音托(tuo)盤里(li)丟(diu),相傳用同樣(yang)動作(zuo)拋三(san)次硬幣,丟(diu)中的(de)人全年(nian)一定好事(shi)連連,好運不斷。
觀音瀑布
因瀑(pu)水(shui)從山頂(ding)直瀉而下(xia),如萬縷銀(yin)絲,皎潔無(wu)瑕,形似觀(guan)音(yin)(yin)大(da)士下(xia)凡,故取名(ming)“觀(guan)音(yin)(yin)瀑(pu)布”。 "大(da)慈大(da)悲"、"救苦救難(nan)"、"普渡眾生(sheng)"的(de)菩(pu)薩,能使(shi)眾生(sheng)逢兇化吉、遇(yu)難(nan)呈祥,是中國信徒最為崇拜、最受歡迎的(de)一尊菩(pu)薩。
天王殿
三門(men)內的(de)第一(yi)重殿,殿中(zhong)間供彌(mi)勒菩薩,彌(mi)勒菩薩像后供韋馱天(tian),面(mian)向北(bei)。 “進門(men)拜彌(mi)勒,出門(men)拜韋馱”。東西兩旁(pang)供四大天(tian)王像,中(zhong)國佛教徒認為南方(fang)(fang)增長天(tian)王持(chi)劍(jian),司(si)風;東方(fang)(fang)持(chi)國天(tian)王拿琵琶,司(si)調;北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)王執(zhi)傘,司(si)雨(yu)(yu);西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王持(chi)蛇,司(si)順(shun)。組(zu)合起來便成了“風調雨(yu)(yu)順(shun)”。
大雄寶殿
大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)造型,融(rong)中(zhong)(zhong)國皇家建筑(zhu)與佛教(jiao)建筑(zhu)特色于(yu)一(yi)體,體現皇家宮殿(dian)(dian)的(de)(de)富麗堂皇,同時又能(neng)展現中(zhong)(zhong)國梵(fan)剎清(qing)凈道(dao)場(chang)風貌。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)里(li)一(yi)般(ban)供(gong)(gong)奉釋(shi)迦(jia)牟尼,而釋(shi)迦(jia)牟尼的(de)(de)德(de)號(hao)叫“大(da)雄”,所以叫大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)。 大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)是佛教(jiao)寺院(yuan)中(zhong)(zhong)供(gong)(gong)奉佛像的(de)(de)正殿(dian)(dian)。“大(da)雄”為(wei)佛的(de)(de)德(de)號(hao),因為(wei)佛具(ju)足大(da)力,能(neng)降伏四魔(mo),因此(ci),凡是寺院(yuan)中(zhong)(zhong)之大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian),所供(gong)(gong)奉之主尊必定是佛像,而非菩薩(sa)或護法像。
圣殿
最(zui)(zui)后一(yi)層主殿,里面供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)(shi)阿彌陀(tuo)佛、觀世(shi)音和(he)大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)。殿兩(liang)邊(bian)為(wei)二十諸天(tian)護法神的(de)壁畫(hua)。阿彌陀(tuo)佛是(shi)(shi)西方極樂世(shi)界的(de)教(jiao)主,阿彌陀(tuo)佛的(de)塑像(xiang)一(yi)般是(shi)(shi)和(he)大(da)(da)勢(shi)至(zhi)和(he)觀世(shi)音兩(liang)位菩(pu)薩(sa)一(yi)起出現的(de)。觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)一(yi)位救苦救難(nan)的(de)大(da)(da)菩(pu)薩(sa),是(shi)(shi)阿彌陀(tuo)佛的(de)左脅(xie)侍,具有(you)33種化身,代(dai)表"大(da)(da)慈大(da)(da)悲"。因(yin)此,佛教(jiao)界稱他為(wei)"大(da)(da)慈大(da)(da)悲"、"救苦救難(nan)"、"普渡(du)眾(zhong)生"的(de)菩(pu)薩(sa),能(neng)使眾(zhong)生逢(feng)兇化吉、遇難(nan)呈祥,是(shi)(shi)中國信徒最(zui)(zui)為(wei)崇拜、最(zui)(zui)受歡(huan)迎(ying)的(de)一(yi)尊菩(pu)薩(sa)。大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)阿彌陀(tuo)佛的(de)右脅(xie)侍,主管智(zhi)慧(hui),并以他獨特(te)的(de)智(zhi)慧(hui)之光(guang)普照世(shi)界一(yi)切(qie)眾(zhong)生,使他們解脫血(xue)光(guang)刀兵之災(zai)。
竹林迷宮
(八卦陣)
竹林迷宮是八卦(gua)陣(zhen)經(jing)過歷史演變,現已(yi)成為(wei)人們娛樂(le)健身(shen)的(de)一(yi)種形式。八卦(gua)陣(zhen)正(zheng)名為(wei)九宮八卦(gua)陣(zhen),九為(wei)數(shu)之(zhi)極(ji),取(qu)六爻三(san)(san)三(san)(san)衍生之(zhi)數(shu),三(san)(san)國(guo)時(shi)諸葛(ge)亮按(an)照九宮八卦(gua)方位和(he)五行生克原理(li)布成的(de)作(zuo)戰陣(zhen)圖。創設的(de)一(yi)種陣(zhen)法。相傳(chuan)諸葛(ge)孔明御(yu)敵時(shi)以亂石堆成石陣(zhen),按(an)遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚(jing)、開(kai)八門(men),變化萬端,可當(dang)十萬精兵(bing)。
龍泉睡佛
在(zai)龍泉殿東(dong)(dong)面,有(you)座青山(shan),連綿(mian)起伏,其勢渾似一(yi)(yi)尊數公(gong)里(li)長的(de)巨(ju)大睡佛,頭(tou)西北,腳(jiao)東(dong)(dong)南,仰臥于(yu)天地(di)之間,形象惟(wei)妙惟(wei)肖,形象深遂、飽含(han)哲(zhe)思。濃(nong)密的(de)頭(tou)發,規則的(de)卷曲著;眼睛依稀(xi)透(tou)出光芒(mang);鼻(bi)梁勻稱(cheng),鼻(bi)尖(jian)略(lve)為(wei)隆起;上唇(chun)與(yu)下(xia)唇(chun)之間清晰地(di)橫一(yi)(yi)道唇(chun)線,兩(liang)唇(chun)豐腴,且下(xia)唇(chun)稍托上唇(chun),似開又閉。睡佛胸脯豐滿,腹部與(yu)腿(tui)(tui)部界限分(fen)明(ming),大腿(tui)(tui)與(yu)小腿(tui)(tui)之間的(de)膝(xi)蓋十分(fen)明(ming)顯(xian),腳(jiao)部凸起,右(you)臂自然的(de)置于(yu)胸腹之側,右(you)手放在(zai)小腹下(xia)部。
整(zheng)個(ge)造型(xing)簡直鬼斧神工(gong),是龍泉(quan)寺又一(yi)處奇妙的(de)自然景觀,在(zai)此處望南眺望,但(dan)見云(yun)天之(zhi)處,巨大的(de)佛(fo)體橫(heng)空出世,安詳(xiang)自如平臥(wo),雄姿(zi)健影妙趣天成,給人一(yi)種美(mei)的(de)享受。