千山簡介
千山(shan)歷史(shi)悠久源(yuan)遠(yuan)流(liu)長。古(gu)往今(jin)來，廣大勞動(dong)人民用勤勞的(de)雙手，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)裝點著千山(shan)，雕(diao)梁(liang)畫棟與風(feng)聲塔影互映成趣，創建(jian)(jian)出燦爛的(de)千山(shan)文(wen)化(hua)。同時，歷代(dai)眾多的(de)達官顯宦(huan)飛文(wen)人墨客，以至于位(wei)(wei)居九(jiu)五之尊的(de)封建(jian)(jian)帝王亦紛紛慕名遨游千山(shan)飛吟詩作賦、題匾贈聯(lian)，為(wei)千山(shan)文(wen)化(hua)添上一股清新的(de)溪流(liu)。僧道兩眾又(you)把豐(feng)富的(de)宗(zong)教(jiao)知識飛精(jing)湛的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)技藝(yi)融進(jin)千山(shan)文(wen)化(hua)之中。從(cong)而，構(gou)成了從(cong)歷史(shi)飛建(jian)(jian)筑(zhu)、宗(zong)教(jiao)、文(wen)學(xue)，直至于民語俗說的(de)多層次的(de)飛全方位(wei)(wei)的(de)千山(shan)文(wen)化(hua)。其(qi)涉(she)獵范圍之廣，內(nei)涵之豐(feng)富，令人嘆為(wei)觀止。
大安寺概況
千山五(wu)大(da)(da)(da)禪林(lin)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，其中大(da)(da)(da)安(an)寺(si)最(zui)為奇特。寺(si)周佛手飛保(bao)(bao)泰、英烈飛金(jin)剛(gang)、通明(ming)(ming)飛五(wu)峰環抱。大(da)(da)(da)安(an)寺(si)歷史悠(you)久(jiu)，通明(ming)(ming)峰懸崖上迄今仍(reng)保(bao)(bao)留著唐代以前的(de)(de)古(gu)庵遺(yi)址(zhi)及麻繩紋的(de)(de)瓦片，記(ji)錄著大(da)(da)(da)安(an)寺(si)的(de)(de)滄桑歲月。大(da)(da)(da)安(an)寺(si)因路途(tu)遙遠(yuan)，交通不(bu)便，至今仍(reng)保(bao)(bao)留著原始森林(lin)植被(bei)的(de)(de)生態面(mian)貌，素有“原始森林(lin)”之(zhi)美譽。難(nan)(nan)怪古(gu)人這樣贊嘆(tan)“灌木連云(yun)不(bu)見天(tian)，藤(teng)蘿蓊(weng)郁響流泉，思蹬初地(di)難(nan)(nan)停(ting)腳(jiao)，笑挽紅崖共拍(pai)肩。 但歲月悠(you)悠(you)，滄海桑田，最(zui)初的(de)(de)建筑已不(bu)復存在，但處(chu)處(chu)古(gu)庵遺(yi)址(zhi)卻清晰可見。
寺內風景
大(da)(da)安(an)寺(si)不僅景色秀麗，而且(qie)大(da)(da)多景物都有(you)優美(mei)的傳(chuan)說(shuo)，為游(you)人所樂道，成為有(you)志獵奇探險者(zhe)必至之(zhi)地。沿(yan)(yan)通幽曲境蜿蜒而行，山(shan)(shan)(shan)重(zhong)水復(fu)中(zhong)忽現大(da)(da)安(an)寺(si)山(shan)(shan)(shan)門，整個(ge)門高4米(mi)，寬6米(mi)，粗(cu)粒花崗巖(yan)所建(jian)的，這(zhe)是一(yi)(yi)座(zuo)建(jian)于(yu)清道光八(ba)年(nian)(nian)，重(zhong)修于(yu)道光十三年(nian)(nian)的單(dan)檐歇山(shan)(shan)(shan)式建(jian)筑(zhu)(zhu)，造形(xing)宏闊，樸素(su)典雅，門楣上(shang)(shang)(shang)(shang)刻(ke)有(you)“敕(chi)建(jian)大(da)(da)安(an)禪林”之(zhi)語，而且(qie)兩側(ce)各(ge)一(yi)(yi)個(ge)“日”與“月”字，其(qi)含義(yi)是為大(da)(da)安(an)寺(si)與日、月同輝，光茫四(si)射。門前有(you)石獅一(yi)(yi)對，分列(lie)兩側(ce)，系方丈(zhang)童靈立于(yu)民國(guo)二十四(si)年(nian)(nian)，每只重(zhong)達(da)一(yi)(yi)噸，造形(xing)逼真，神(shen)態各(ge)異，雄(xiong)踞于(yu)級(ji)：彌座(zuo)之(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，大(da)(da)有(you)威(wei)霞山(shan)(shan)(shan)林之(zhi)勢(shi)，128人組成64副杠，如同抬轎一(yi)(yi)般抬上(shang)(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)來，競耗時(shi)三日之(zhi)久。沿(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)門拾級(ji)而上(shang)(shang)(shang)(shang)，幾經曲折，古松翠柏之(zhi)下，有(you)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)達(da)千斤的大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)，上(shang)(shang)(shang)(shang)印有(you)“大(da)(da)明嘉靖九年(nian)(nian)八(ba)月十五日造”，看到此鐘(zhong)(zhong)，就可(ke)以(yi)想到，為當時(shi)沒有(you)高大(da)(da)堅固的鐘(zhong)(zhong)樓建(jian)筑(zhu)(zhu)，則無法鑄造和架托(tuo)此鐘(zhong)(zhong)，表明大(da)(da)安(an)寺(si)的建(jian)筑(zhu)(zhu)規模(mo)日益擴大(da)(da)，雄(xiong)踞一(yi)(yi)方，從(cong)而吸引著大(da)(da)批游(you)人。
建筑特點
大安寺(si)群山環繞，山勢蜿蜒，洞(dong)深坡陡，林木蔥(cong)蘢，古老的建(jian)筑散落(luo)其(qi)間，顯(xian)得雄曠深遂(sui)，向以奇峰古剎交相，輝映而馳(chi)名于世。大安寺(si)共有建(jian)筑大殿飛韋陀殿飛神堂(tang)、客(ke)堂(tang)飛配殿齋(zhai)堂(tang)及鐘鼓樓等建(jian)筑6處，計33間，建(jian)筑面積8666平(ping)方米。
除(chu)正殿的(de)(de)(de)單(dan)檐(yan)歇(xie)山式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)外，其余(yu)都較完整地保(bao)持著(zhu)清代(dai)(dai)單(dan)檐(yan)硬山式(shi)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)。廟(miao)門(men)的(de)(de)(de)兩側(ce)題寫著(zhu)讓人(ren)(ren)深思的(de)(de)(de)雙聯是(shi)(shi)“常記大(da)師悲勿切，匆忘世(shi)上(shang)(shang)苦人(ren)(ren)多”之(zhi)(zhi)句，這里(li)是(shi)(shi)妙湛(zhan)(zhan)大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)紀念(nian)堂，打開廟(miao)門(men)，來到寬闊的(de)(de)(de)庭院(yuan)之(zhi)(zhi)中，看到一個白(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)覆缽式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)分三(san)層(ceng)，上(shang)(shang)面是(shi)(shi)漢白(bai)(bai)玉，中間(jian)(jian)為雪花石(shi)，下(xia)面是(shi)(shi)花崗巖所(suo)建(jian)(jian)(jian)，白(bai)(bai)色(se)素雅之(zhi)(zhi)塔(ta)，是(shi)(shi)妙湛(zhan)(zhan)大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)舍(she)利塔(ta)。妙湛(zhan)(zhan)大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)原是(shi)(shi)廈門(men)南普(pu)陀(tuo)寺(si)(si)(si)方丈，閩南佛(fo)學院(yuan)院(yuan)長，佛(fo)教慈善基(ji)金會會長，曾(ceng)(ceng)創(chuang)寺(si)(si)(si)辦(ban)學，修(xiu)建(jian)(jian)(jian)正定、正義(yi)、正念(nian)飛正行等樓舍(she)，復(fu)修(xiu)佛(fo)教養院(yuan)。大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)生(sheng)于1910年(nian)(nian)11月12日(ri)，于遼寧丹(dan)東，40歲出家，42歲在北京拈花寺(si)(si)(si)受戒，為修(xiu)三(san)藏佛(fo)學，后(hou)在揚州高靈(ling)寺(si)(si)(si)修(xiu)行佛(fo)法，最后(hou)落成一代(dai)(dai)巨(ju)德。1957年(nian)(nian)，十年(nian)(nian)動亂(luan)期(qi)間(jian)(jian)，老和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)為保(bao)護南普(pu)陀(tuo)寺(si)(si)(si)免(mian)受劫難作(zuo)出巨(ju)大(da)貢獻。1995年(nian)(nian)，老和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)在12月19日(ri)南普(pu)陀(tuo)寺(si)(si)(si)安(an)祥圓寂，臨終之(zhi)(zhi)時，曾(ceng)(ceng)留(liu)下(xia)“勿忘世(shi)上(shang)(shang)苦人(ren)(ren)多的(de)(de)(de)”遺(yi)言(yan)，即是(shi)(shi)門(men)上(shang)(shang)題寫的(de)(de)(de)對聯，而(er)且，老和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)煉出五色(se)舍(she)利，因為大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)遼寧丹(dan)東人(ren)(ren)，而(er)且與大(da)安(an)寺(si)(si)(si)有著(zhu)不解之(zhi)(zhi)緣，所(suo)以生(sheng)前愿望把他的(de)(de)(de)五色(se)舍(she)利存放于大(da)安(an)寺(si)(si)(si)中，白(bai)(bai)色(se)覆缽式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)舍(she)利塔(ta)就是(shi)(shi)妙湛(zhan)(zhan)大(da)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)。
正殿建筑
大安寺正(zheng)殿(dian)建筑輝煌(huang)飛雄(xiong)偉、壯觀。
首先(xian)是法王殿：兩側對聯特別記錄了大安寺的滄桑(sang)歲月，走進(jin)殿宇之中(zhong)，正中(zhong)供奉的“笑口彌勒(le)”，也(ye)是未來(lai)佛祖“彌勒(le)佛”，原名(ming)阿逸(yi)多尊者飛，和佛祖釋(shi)迦(jia)牟尼同(tong)一時(shi)代(dai)人(ren)，在(zai)佛主之前涅槃(pan)上(shang)升兜(dou)率宮，等到佛歷四(si)千歲，繼(ji)承釋(shi)迦(jia)牟尼的地位，所以稱為未來(lai)佛主。
在中國古五(wu)代時(shi)(shi)期，有一個和(he)尚(shang)，他(ta)袒胸露腹(fu)飛喜眉樂目(mu)、笑口(kou)常開，其實這(zhe)并非(fei)彌勒(le)的本像，而是源于中國的布(bu)袋和(he)尚(shang)，他(ta)身(shen)體矮胖、肚子奇大(da)(da)，常用竹杖(zhang)挑著個大(da)(da)布(bu)袋在鬧(nao)市行乞，點化世人，最能(neng)預測人的兇吉禍福，頗為(wei)“靈驗”，他(ta)的圓寂非(fei)常奇特(te)，后(hou)梁貞明三(san)年(nian)的一天(tian)(tian)(tian)，他(ta)來到奉化岳林(lin)寺，端坐在一塊盤石上說偈日：“彌勒(le)真彌勒(le)，化身(shen)千百億，時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人，時(shi)(shi)人自不識”，說完安然而逝，人們仔(zi)細一想，這(zhe)才恍然大(da)(da)悟，原來這(zhe)位胖和(he)尚(shang)就(jiu)是彌勒(le)轉世，所以就(jiu)以這(zhe)形象塑造彌勒(le)。俗(su)話說：摸摸彌勒(le)肚皮一下，就(jiu)能(neng)消(xiao)災(zai)除(chu)病保(bao)佑平安。彌勒(le)又被稱為(wei)喜佛(fo)，民間(jian)供(gong)奉特(te)別多，因常背一個布(bu)袋，又有招(zhao)財之意。兩(liang)則四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王、護法(fa)，四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王分別掌(zhang)管東西南北四(si)個方向，民間(jian)又稱為(wei)“風(feng)調雨順”四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王。
俗話說：山(shan)不在高，有仙則靈。大安寺聚集著“靈秀之(zhi)氣”。左側是(shi)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩，以(yi)前觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩稱(cheng)(cheng)其為(wei)(wei)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩，唐(tang)代以(yi)來(lai)為(wei)(wei)了避諱(hui)，李世(shi)民(min)的(de)“世(shi)”字之(zhi)嫌，所(suo)以(yi)改為(wei)(wei)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩。觀(guan)音(yin)有三十(shi)二法身，本身是(shi)蓮花化生，所(suo)以(yi)沒有性(xing)別之(zhi)分。“觀(guan)”稱(cheng)(cheng)其為(wei)(wei)看， “音(yin)”稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)聽。就(jiu)是(shi)說觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩看盡天(tian)(tian)下(xia)(xia)一切眾生，聽盡天(tian)(tian)下(xia)(xia)一切悲聲，所(suo)以(yi)大慈大悲度一切苦厄，空(kong)飛色相現五蘊光(guang)明。南(nan)海普(pu)陀是(shi)他的(de)道場，常念“ 嗎呢叭咪 ”，觀(guan)音(yin)六句真言，功德無量(liang)。
地藏菩薩
右(you)側(ce)供奉(feng)為(wei)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)，因為(wei)他(ta)(ta)安忍不(bu)動(dong)，猶(you)如大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)，靜慮深密(mi)，猶(you)如地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，故名(ming)為(wei)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，說他(ta)(ta)如同大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)一(yi)樣，含藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)著無數善根種子。地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)道場(chang)為(wei)安徽九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)，也(ye)是中(zhong)國(guo)四大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)名(ming)山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)。據佛(fo)(fo)(fo)經(jing)記載，在釋迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)滅(mie)度一(yi)千(qian)五百年以(yi)(yi)后(hou)，降(jiang)誕為(wei)新羅(luo)國(guo)王子（朝(chao)(chao)鮮半島）姓(xing)金(jin)名(ming)喬覺，他(ta)(ta)軀(qu)體偉岸，頂聳滑奇(qi)，自(zi)幼出家，法號地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)比丘。唐玄宗時(shi)，年方二十(shi)四歲，航(hang)海來(lai)到(dao)(dao)中(zhong)國(guo)，因為(wei)喜歡中(zhong)國(guo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)經(jing)典，所(suo)以(yi)(yi)不(bu)遠千(qian)里來(lai)到(dao)(dao)中(zhong)國(guo)游歷大(da)(da)好河山(shan)(shan)之(zhi)后(hou)，入安徽九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)苦(ku)苦(ku)修行(xing)(xing)，·當時(shi)九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)歸閩(min)(min)公(gong)和道明父子倆所(suo)有，當時(shi)閩(min)(min)公(gong)特別佩服(fu)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)苦(ku)行(xing)(xing)，決定為(wei)他(ta)(ta)修做寺廟(miao)，問“地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)”須多(duo)少地(di)(di)(di)(di)，地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)說：“一(yi)袈(jia)裟(sha)高地(di)(di)(di)(di)足(zu)矣(yi)!”當時(shi)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)把(ba)袈(jia)裟(sha)脫去(qu)，拋向空中(zhong)，袈(jia)裟(sha)越長(chang)越大(da)(da)，整個(ge)覆蓋九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)，后(hou)閩(min)(min)公(gong)把(ba)兒(er)子道明送到(dao)(dao)廟(miao)里修行(xing)(xing)，自(zi)己(ji)也(ye)到(dao)(dao)廟(miao)里修行(xing)(xing)。因為(wei)寺廟(miao)之(zhi)中(zhong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)叢(cong)林制(zhi)度閩(min)(min)公(gong)叫兒(er)子道明為(wei)師(shi)兄，自(zi)己(ji)為(wei)師(shi)弟，后(hou)來(lai)兩位成(cheng)(cheng)為(wei)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)左(zuo)右(you)脅侍，城藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)在九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)宣(xuan)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)法，廣收信徒，使這里成(cheng)(cheng)為(wei)香火盛級一(yi)時(shi)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣地(di)(di)(di)(di)。金(jin)喬覺九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)歲時(shi)，念罷(ba)偈語坐在函中(zhong)圓寂，三年后(hou)開缸安葬時(shi)，肉(rou)身(shen)(shen)不(bu)壞，面色如生，抬動(dong)時(shi)骨節俱動(dong)，系搖動(dong)全(quan)(quan)鎖聲，按照佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)說法，金(jin)鎖眩鳴，乃是菩(pu)薩(sa)(sa)應世，于是以(yi)(yi)全(quan)(quan)身(shen)(shen)入塔，這就是著名(ming)于世的(de)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)肉(rou)身(shen)(shen)塔，“肉(rou)身(shen)(shen)”又稱其為(wei)肉(rou)身(shen)(shen)寶(bao)殿，坐落于九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)，神光嶺之(zhi)上(shang)，每逢七(qi)月十(shi)五和七(qi)月三十(shi)，是地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)生日和成(cheng)(cheng)道日，千(qian)山(shan)(shan)有上(shang)萬個(ge)信徒朝(chao)(chao)拜他(ta)(ta)，而且地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)曾經(jing)說過：“我不(bu)入地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，誰(shui)入地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，地(di)(di)(di)(di)獄(yu)不(bu)空，終不(bu)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，地(di)(di)(di)(di)獄(yu)若(ruo)空，方正菩(pu)提”。
大安寺景觀
正(zheng)殿兩(liang)側是(shi)東(dong)西配殿是(shi)僧人(ren)居住之(zhi)地，是(shi)神(shen)仙佳境(jing)。
大安(an)寺建筑錯落于群山環抱之中，依著山洞(dong)修建的(de)(de)觀音洞(dong)，據說是李世民(min)爭戰(zhan)高麗族時所留下的(de)(de)，觀音洞(dong)寬(kuan)6米(mi)，高為4米(mi)，近深3米(mi)，里(li)邊的(de)(de)塑像現已(yi)不復存在。
通明(ming)峰(feng)(feng)的(de)(de)山(shan)路(lu)上(shang)一(yi)(yi)巨(ju)(ju)石上(shang)有(you)一(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)(da)腳(jiao)印，這個(ge)景觀叫“仙人(ren)(ren)(ren)遺(yi)蹤(zong)”，還有(you)一(yi)(yi)段離奇(qi)故事。正殿之(zhi)(zhi)西，有(you)通明(ming)山(shan)，山(shan)巔(dian)有(you)一(yi)(yi)巨(ju)(ju)石，高約丈余(yu)，猶如(ru)浮置(zhi)山(shan)頂，由(you)下(xia)(xia)向上(shang)望去，石下(xia)(xia)透出(chu)一(yi)(yi)絲亮光(guang)，每當夕(xi)陽(yang)西下(xia)(xia)落入后山(shan)之(zhi)(zhi)時(shi)，暮色四合，唯有(you)石下(xia)(xia)一(yi)(yi)束(shu)夕(xi)陽(yang)余(yu)輝，射(she)(she)入寺內晶(jing)光(guang)奪目，迥異(yi)尋常(chang)。相傳(chuan)唐王李世民(min)征戰歸來之(zhi)(zhi)時(shi)，由(you)千(qian)山(shan)取通遼(liao)陽(yang)，由(you)于長途跋涉(she)，兵(bing)士疲勞不(bu)堪(kan)，皆有(you)“望家鄉路(lu)遠(yuan)山(shan)高”的(de)(de)厭倦之(zhi)(zhi)感。一(yi)(yi)天行至大(da)(da)(da)安寺山(shan)下(xia)(xia)，兵(bing)士皆不(bu)愿前(qian)行，唐白(bai)袍將軍薛(xue)仁(ren)貴，告訴大(da)(da)(da)家，千(qian)山(shan)距遼(liao)陽(yang)已近，僅數十里之(zhi)(zhi)遙，見眾人(ren)(ren)(ren)不(bu)以為然(ran)便彎(wan)弓拔箭，射(she)(she)穿此峰(feng)(feng)，兵(bing)士從洞(dong)中(zhong)望見遼(liao)陽(yang)，具歡呼雀躍(yue)，精力倍增，爭先此峰(feng)(feng)，不(bu)久即(ji)抵遼(liao)陽(yang)，后來隨著歲月(yue)的(de)(de)流逝，此峰(feng)(feng)分而復(fu)合，但仍留下(xia)(xia)現(xian)存的(de)(de)巖縫，證(zheng)實了這一(yi)(yi)神奇(qi)傳(chuan)說，人(ren)(ren)(ren)稱“通明(ming)夕(xi)照”。薛(xue)禮用力搭弓射(she)(she)箭之(zhi)(zhi)時(shi)，一(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)(da)腳(jiao)踩到巖石之(zhi)(zhi)上(shang)，立(li)刻現(xian)出(chu)腳(jiao)印，顯示出(chu)他力大(da)(da)(da)無窮，此印叫“仙人(ren)(ren)(ren)遺(yi)蹤(zong)”。“琳瑯井鑿(zao)(zao)最高峰(feng)(feng)，飲馬誰留世外蹤(zong)。上(shang)界(jie)豈容凡骨到，奔泉(quan)(quan)只合有(you)神龍”。這是光(guang)緒太史繆潤(run)紱(fu)詠“懸崖(ya)飲馬”之(zhi)(zhi)詩(shi)，在通明(ming)山(shan)西斜石之(zhi)(zhi)上(shang)有(you)一(yi)(yi)古井，俗稱扳(ban)倒井， 因無碑記，無確(que)鑿(zao)(zao)年代(dai)。相傳(chuan)，唐兵(bing)屯扎大(da)(da)(da)安寺之(zhi)(zhi)時(shi)，寺中(zhong)水源無法供眾人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)需，太宗令人(ren)(ren)(ren)掘井，入地8米， 滴水未出(chu)，唐太宗乃令僧(seng)人(ren)(ren)(ren)備香案，親(qin)禱上(shang)蒼，求(qiu)賜(si)甘泉(quan)(quan)，次日晨，井水果然(ran)充盈，甘甜無比(bi)，但井口狹小，取水不(bu)易薛(xue)仁(ren)貴手握井壁，較(jiao)力扳(ban)之(zhi)(zhi)，使井口傾(qing)斜，甘泉(quan)(quan)自(zi)然(ran)外溢，成為唐兵(bing)人(ren)(ren)(ren)馬用水之(zhi)(zhi)處(chu)，后人(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)(zhi)為“懸崖(ya)飲馬”或(huo)“扳(ban)倒井”。
寺(si)東峰(feng)腳下，有(you)鐘樓一座，巍(wei)峨高大且(qie)又建(jian)于(yu)半山之(zhi)上。登樓遠(yuan)(yuan)眺，金岡(gang)U飛佛手、諸峰(feng)盡收眼底(di)，山雨未來(lai)風亦(yi)滿(man)樓，頓使人生飄然棄世之(zhi)感(gan)，游人每每相聚(ju)吟詠，留下了(le)“微雨乍收風未起，遠(yuan)(yuan)山多少上樓來(lai)”的奇(qi)文佳句。寺(si)東印(yin)盒峰(feng)東北石(shi)(shi)棚(peng)溝，有(you)一石(shi)(shi)洞(dong)(dong)，為天然石(shi)(shi)棚(peng)形成，高2米，深7米余，古稱“石(shi)(shi)棚(peng)臥(wo)虎(hu)”。相傳，很久以前，大安(an)寺(si)有(you)一僧人，因惡(e)同輩俗氣(qi)，避之(zhi)遠(yuan)(yuan)去(qu)，獨(du)宿此(ci)洞(dong)(dong)，后至一虎(hu)，為僧人善心(xin)感(gan)化，結伴(ban)而(er)居，雙(shuang)宿雙(shuang)飛，直(zhi)至僧死，虎(hu)方離去(qu)，一時傳為佳名(ming)。此(ci)洞(dong)(dong)現稱為觀音(yin)洞(dong)(dong)，系明嘉靖十(shi)九年重修并(bing)于(yu)洞(dong)(dong)口題下“觀音(yin)洞(dong)(dong)”之(zhi)名(ming)。寺(si)西通明山南(nan)，有(you)金剛(gang)峰(feng)巍(wei)然屹立，拔地而(er)起，東南(nan)西三面立壁千尋(xun)，只有(you)北面峭壁之(zhi)上有(you)參差石(shi)(shi)臺、石(shi)(shi)槽、石(shi)(shi)樁，此(ci)峰(feng)氣(qi)勢雄偉，唯我獨(du)尊(zun)，稱金剛(gang)坐鎮。
給生活一把琴 
