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建筑格局

興教寺現由殿房、藏經樓和(he)塔院三部(bu)分(fen)組(zu)成。

正(zheng)院(yuan)中軸(zhou)線，將(jiang)山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂和臥(wo)佛殿一線貫通(tong)，構成了寺(si)院(yuan)的(de)主體(ti)建筑。

山(shan)門(men)為(wei)樓閣型(xing)磚砌，正上(shang)方鑲(xiang)嵌著(zhu)“護(hu)國(guo)興教寺”五個(ge)大字(zi)。

山(shan)門內鐘鼓二樓東西相對。現存(cun)鐘樓為1931所(suo)建。

五楹大雄寶殿(dian)(dian)，紅柱(zhu)碧椽，飛檐凌空，門額(e)上(shang)有(you)(you)(you)原(yuan)中國(guo)政協(xie)副主席、中國(guo)佛教協(xie)會會長趙樸初居士手(shou)書“大雄寶殿(dian)(dian)”牌匾(bian)。殿(dian)(dian)內供(gong)奉著元代鑄造的釋迦牟尼鍍(du)金(jin)坐像(xiang)，高約3米，重1.36噸。還供(gong)有(you)(you)(you)明(ming)朝(chao)銅鑄阿彌(mi)陀佛像(xiang)和緬甸贈送(song)的白玉(yu)石刻彌(mi)勒(le)佛像(xiang)各一尊，西側有(you)(you)(you)唐朝(chao)銅鑄觀(guan)音像(xiang)，東側有(you)(you)(you)明(ming)朝(chao)木雕地藏(zang)菩薩像(xiang)。大雄寶殿(dian)(dian)繪(hui)有(you)(you)(you)彩色(se)壁畫，殿(dian)(dian)后為(wei)講經堂。

藏經(jing)(jing)樓位于東跨院偏門內(nei)，五楹(ying)架(jia)構，建筑宏(hong)偉，雕梁(liang)畫(hua)(hua)棟，飛檐(yan)斗(dou)角，屹立于參天(tian)古柏濃(nong)蔭(yin)掩映之中，周圍(wei)花(hua)竹密茂，雅(ya)致(zhi)幽靜，別(bie)有(you)(you)天(tian)地。藏經(jing)(jing)樓為二(er)層：一層陳列(lie)有(you)(you)關玄奘法(fa)(fa)師的(de)畫(hua)(hua)像和(he)書畫(hua)(hua)，以及周恩來(lai)、尼赫魯(lu)等領導(dao)人瞻(zhan)仰玄奘法(fa)(fa)師墓地的(de)照(zhao)片；二(er)層珍藏有(you)(you)《磧砂藏經(jing)(jing)》、《大正藏經(jing)(jing)》、《頻伽藏經(jing)(jing)》、《續藏經(jing)(jing)》、《大中華藏經(jing)(jing)》等五藏大藏經(jing)(jing)，達萬卷之多(duo)。還珍藏有(you)(you)巴利文(wen)《貝(bei)葉經(jing)(jing)》數片。

西跨(kua)院又稱慈(ci)恩塔院，是為玄奘法師及其弟(di)子園(yuan)測(ce)和窺(kui)基遺骨安葬之地。建(jian)有并列的三座舍利(li)塔，“三塔”已(yi)距今已(yi)經有一千三百多年，在蒼柏(bo)翠竹之中，三塔作“品”字(zi)形參差聳立(li)。

三座塔之北的慈恩(en)殿內陳列玄奘(zhuang)法師及(ji)其弟子的石刻像(xiang)等(deng)。

三(san)座塔之后是三(san)藏院，大殿內有精美(mei)浮雕，描述西天(tian)取經的經歷。

大遍覺堂建于(yu)1931年，供奉著玄奘大師法像(xiang)。

法堂建于1929年，內供奉(feng)元代銅鑄毗盧佛像(xiang)(xiang)，堂內四壁鑲有《金剛經(jing)》刻石及明代佛像(xiang)(xiang)畫軸卷。

法(fa)堂(tang)后有臥(wo)佛(fo)殿(dian)(dian)，此殿(dian)(dian)內供奉長約(yue)9米的香樟木雕刻臥(wo)佛(fo)，金箔(bo)貼身(shen)，右肋而臥(wo)，金光(guang)閃(shan)閃(shan)，滿殿(dian)(dian)生輝(hui)。

文物遺存

興教寺為中國重點(dian)文物保護單位，寺內藏(zang)有(you)明代銅佛像(xiang)、緬甸玉佛像(xiang)各一尊，明永樂年(nian)間(jian)壁畫數十(shi)幅，還有(you)歷(li)代經卷數千冊。而最(zui)有(you)價值的(de)文物遺(yi)存就(jiu)是著名的(de)興教寺塔。

興教(jiao)寺塔(ta)(ta)(ta)是玄(xuan)(xuan)奘舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)、窺基(ji)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)、圓(yuan)(yuan)測(ce)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)三(san)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)合(he)稱。三(san)塔(ta)(ta)(ta)位(wei)于(yu)(yu)興教(jiao)寺慈恩塔(ta)(ta)(ta)院內，中間(jian)最高(gao)的(de)(de)(de)一座(zuo)是建于(yu)(yu)唐(tang)高(gao)宗總章二年(nian)(nian)(nian)（669年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)玄(xuan)(xuan)奘舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)，左(zuo)右各有較矮小(xiao)的(de)(de)(de)磚塔(ta)(ta)(ta)一座(zuo)，西側(ce)為造于(yu)(yu)唐(tang)高(gao)宗永淳(chun)元年(nian)(nian)(nian)（682年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)玄(xuan)(xuan)奘弟子窺基(ji)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)，東側(ce)為造于(yu)(yu)宋(song)徽(hui)宗政(zheng)和五年(nian)(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)新羅(luo)王之孫圓(yuan)(yuan)測(ce)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)，形式均與玄(xuan)(xuan)奘塔(ta)(ta)(ta)略(lve)同。

玄奘舍利塔

玄奘塔立于興教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗(zong)開成四年（830）篆(zhuan)刻的《大遍覺法(fa)師塔銘》。

玄(xuan)奘塔(ta)為磚造(zao)，總高(gao)(gao)21米，五層(ceng)(ceng)，平面方(fang)形，仿樓(lou)閣(ge)式。底層(ceng)(ceng)邊長5.2米，每層(ceng)(ceng)檐下皆(jie)用(yong)磚做成簡單的(de)(de)(de)斗拱(gong)。斗拱(gong)上(shang)面，用(yong)斜(xie)角砌成“牙子(zi)”，其上(shang)再(zai)(zai)加疊(die)層(ceng)(ceng)出(chu)檐。第一(yi)層(ceng)(ceng)塔(ta)身經過(guo)后代修繕，已是(shi)平素(su)的(de)(de)(de)磚墻，沒有(you)倚柱；而以(yi)(yi)上(shang)四層(ceng)(ceng)則用(yong)磚砌成八角柱的(de)(de)(de)一(yi)半(ban)的(de)(de)(de)倚柱，再(zai)(zai)在(zai)倚柱上(shang)隱(yin)起額枋、頭拱(gong)。塔(ta)內(nei)有(you)小方(fang)室供奉玄(xuan)奘塑像(xiang)。底層(ceng)(ceng)較高(gao)(gao)，以(yi)(yi)上(shang)各(ge)層(ceng)(ceng)依次收減。因是(shi)墓塔(ta)，所以(yi)(yi)除(chu)層(ceng)(ceng)外，其上(shang)四層(ceng)(ceng)概不(bu)能登臨。玄(xuan)奘法(fa)(fa)師(shi)舍利塔(ta)高(gao)(gao)七丈，共五層(ceng)(ceng)，底層(ceng)(ceng)拱(gong)洞內(nei)有(you) 玄(xuan)奘法(fa)(fa)師(shi)塑像(xiang)。塔(ta)背嵌有(you)《大(da)唐三藏大(da)遍覺法(fa)(fa)師(shi)塔(ta)銘(ming)》的(de)(de)(de)碑刻，因亦稱大(da)遍覺塔(ta)。中國磚塔(ta)之砌作木構形者(zhe)，當以(yi)(yi)此為最古。

窺基舍利塔

靈塔(ta)(ta)(ta)始建于永淳元年（682年），大和三年（829年）重建。坐北(bei)朝南，為方形(xing)三層(ceng)(ceng)樓閣(ge)式磚塔(ta)(ta)(ta)，高6.76米，底(di)層(ceng)(ceng)邊(bian)長2.4米。層(ceng)(ceng)間疊澀檐(yan)下施一排菱角牙子，塔(ta)(ta)(ta)頂平(ping)磚攢尖，置寶瓶式塔(ta)(ta)(ta)剎。底(di)層(ceng)(ceng)龕室內有(you)窺基(ji)泥塑像，北(bei)壁嵌有(you)“大慈恩寺(si)大法(fa)師(shi)基(ji)公塔(ta)(ta)(ta)銘并序”碣。二層(ceng)(ceng)南壁鑲有(you)“基(ji)師(shi)塔(ta)(ta)(ta)”磚銘。

窺(kui)基(ji)是玄奘的大弟子，或稱靈基(ji)，俗姓尉(wei)遲(chi)，字洪道，京兆長(chang)安（今陜西西安）人。因其著述常(chang)題名“基(ji)”或“大乘基(ji)”，所以(yi)《開(kai)元釋教錄》始作窺(kui)基(ji)。窺(kui)基(ji)生長(chang)于以(yi)武功受(shou)封(feng)的貴族家庭中，祖父(fu)尉(wei)遲(chi)懿是隋朝(chao)(chao)寧國公(gong)，父(fu)親尉(wei)遲(chi)敬宗(zong)是唐朝(chao)(chao)開(kai)國公(gong)，伯父(fu)尉(wei)遲(chi)恭(gong)是唐朝(chao)(chao)名將(jiang)，受(shou)封(feng)鄂(e)國公(gong)，名列凌(ling)煙(yan)閣二(er)十(shi)四功臣。

唐貞(zhen)觀十九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（645年(nian)(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)東歸長安(an)，專注(zhu)傳(chuan)譯(yi)事業，并著意(yi)物色、培(pei)養傳(chuan)法(fa)的(de)人(ren)才。偶然(ran)在路上遇窺(kui)(kui)基(ji)，見其眉目秀朗，舉(ju)止(zhi)大(da)(da)方(fang)，便有意(yi)度他(ta)為(wei)(wei)弟(di)(di)子。貞(zhen)觀二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（648年(nian)(nian)(nian)(nian)）十七(qi)歲時，窺(kui)(kui)基(ji)正(zheng)式舍(she)家(jia)受度為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)弟(di)(di)子。先住(zhu)弘(hong)福寺，同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)十二(er)月隨玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)遷入大(da)(da)慈恩寺。高宗(zong)永徽五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（654年(nian)(nian)(nian)(nian)），復有朝(chao)命度窺(kui)(kui)基(ji)為(wei)(wei)大(da)(da)僧，并應選學(xue)習五(wu)印語(yu)文。兩(liang)年(nian)(nian)(nian)(nian)以后(hou)，應詔參與(yu)譯(yi)經。從此，他(ta)一直跟著玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)參加慈恩、西明、玉華等的(de)譯(yi)場，隨從受業。麟德(de)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（664年(nian)(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)在玉華宮譯(yi)場逝(shi)世，譯(yi)經事業中止(zhi)。窺(kui)(kui)基(ji)重新回(hui)到大(da)(da)慈恩寺，專事撰述。

永淳元年（682年）十一月十三日，窺(kui)基在慈(ci)恩寺(si)翻經院(yuan)圓寂，年五(wu)十一歲。十二月四日葬于(yu)樊村北渠，靠近玄奘塋隴。后于(yu)唐(tang)文(wen)宗大和三年（829年）七月啟塔(ta)(ta)荼毗，遷入平原新塔(ta)(ta)，位于(yu)玄奘舍利塔(ta)(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓測塔(ta)通高7.10米。底層龕室置圓測泥塑像，北壁(bi)嵌“大(da)周西明寺故大(da)德圓測法師舍利塔(ta)銘(ming)并序”碣(jie)。二層有“測師塔(ta)”磚銘(ming)。

圓(yuan)測(ce)(ce)(ce)是新羅（朝鮮）王的(de)孫(sun)子。隨遣唐(tang)(tang)使來到長安(an)，他精通梵(fan)語，熟悉漢(han)文，后(hou)拜玄奘為(wei)師，是唯(wei)識(shi)宗(zong)的(de)繼(ji)承人之(zhi)(zhi)一(yi)。武(wu)則(ze)天(tian)當政時期(qi)，圓(yuan)測(ce)(ce)(ce)頗受優待(dai)，每遇中外(wai)名僧論道(dao)，必邀圓(yuan)測(ce)(ce)(ce)首(shou)位開講。垂(chui)拱年(nian)間（685年(nian)—688年(nian)），圓(yuan)測(ce)(ce)(ce)受詔(zhao)助中印(yin)度僧地婆(po)訶(he)羅譯出經論十八部(bu)、三十四(si)卷，武(wu)則(ze)天(tian)寫(xie)序于各經之(zhi)(zhi)首(shou)。此時，新羅王數次(ci)上表，請圓(yuan)測(ce)(ce)(ce)師回(hui)國(guo)，弘(hong)揚佛(fo)法。但因武(wu)則(ze)天(tian)垂(chui)情(qing)惜才，婉言拒之(zhi)(zhi)，是以未能回(hui)國(guo)而留居大(da)唐(tang)(tang)。

證圣元(yuan)年（695年），圓(yuan)測(ce)再一(yi)次應詔助(zhu)于(yu)闐僧(seng)實叉難(nan)陀(tuo)譯(yi)(yi)經。然譯(yi)(yi)事未終(zhong)，即卒于(yu)佛授記(ji)寺(si)，時為(wei)萬歲通天元(yuan)年（696年）七月二十二日，臨終(zhong)前(qian)，圓(yuan)測(ce)囑(zhu)咐(fu)弟(di)子將自己陪葬(zang)(zang)在師父的(de)舍利塔(ta)旁。火化后弟(di)子慈(ci)善分其遺骨，帶回(hui)長安，葬(zang)(zang)于(yu)終(zhong)南山(shan)豐德(de)寺(si)東(dong)嶺(ling)上。北宋政和五年（1115年），同州龍興(xing)寺(si)僧(seng)廣(guang)越，又取豐德(de)寺(si)東(dong)嶺(ling)上測(ce)師遺骨一(yi)份，葬(zang)(zang)于(yu)興(xing)教寺(si)玄奘塔(ta)之東(dong)側。