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建筑格局

興(xing)教寺現由殿房、藏經樓和(he)塔院三(san)部分(fen)組成。

正院中軸線(xian)(xian)，將山門、鐘鼓樓、大雄(xiong)寶殿、法堂和(he)臥佛殿一線(xian)(xian)貫通，構成了寺(si)院的主體建筑。

山門為樓閣(ge)型磚砌，正上方(fang)鑲嵌著“護國興教寺”五個大字。

山門內鐘(zhong)鼓二樓東西相對。現存(cun)鐘(zhong)樓為(wei)1931所建(jian)。

五楹大雄寶(bao)殿，紅柱碧椽，飛(fei)檐凌空，門(men)額(e)上有(you)原中國(guo)(guo)政協(xie)副主(zhu)席、中國(guo)(guo)佛教協(xie)會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初(chu)居士手書“大雄寶(bao)殿”牌匾。殿內供奉著元代鑄造(zao)的釋(shi)迦(jia)牟尼鍍金坐像，高約3米，重1.36噸。還(huan)供有(you)明朝(chao)(chao)銅鑄阿彌(mi)陀佛像和緬甸贈送的白玉石(shi)刻彌(mi)勒佛像各一尊，西側(ce)有(you)唐朝(chao)(chao)銅鑄觀音(yin)像，東側(ce)有(you)明朝(chao)(chao)木雕地藏菩薩(sa)像。大雄寶(bao)殿繪有(you)彩色壁畫，殿后為講經堂。

藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)樓位(wei)于(yu)東(dong)跨院偏門內，五楹架構(gou)，建筑宏偉，雕梁(liang)畫棟，飛檐(yan)斗角，屹立于(yu)參(can)天古柏濃(nong)蔭掩映(ying)之(zhi)中(zhong)，周圍(wei)花竹密茂，雅(ya)致幽靜，別(bie)有天地。藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)樓為二層：一層陳(chen)列有關(guan)玄奘(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)師的畫像和書畫，以及周恩來、尼(ni)赫魯等(deng)領導(dao)人瞻(zhan)仰玄奘(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)師墓地的照片；二層珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)(zang)有《磧砂藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《大正藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《頻伽藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《續藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《大中(zhong)華藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》等(deng)五藏(zang)(zang)(zang)(zang)大藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)，達(da)萬(wan)卷之(zhi)多(duo)。還珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)(zang)有巴利文《貝葉經(jing)(jing)》數片。

西跨院又(you)稱慈恩塔院，是(shi)為玄奘(zhuang)法師及其弟子(zi)園測和窺基遺骨安葬之(zhi)(zhi)地。建(jian)有并列(lie)的三(san)座舍利塔，“三(san)塔”已距(ju)今已經有一千三(san)百多年(nian)，在蒼(cang)柏翠竹之(zhi)(zhi)中，三(san)塔作“品”字形參(can)差(cha)聳立(li)。

三(san)座塔之北(bei)的慈恩殿(dian)內陳(chen)列玄奘(zhuang)法師(shi)及其弟子的石刻像等。

三座塔(ta)之(zhi)后是三藏(zang)院，大(da)殿內有精(jing)美浮(fu)雕，描述西天取(qu)經的(de)經歷(li)。

大遍覺堂建于(yu)1931年，供奉著玄奘大師法像(xiang)。

法堂(tang)建(jian)于1929年，內供(gong)奉(feng)元代(dai)銅鑄(zhu)毗盧佛像(xiang)，堂(tang)內四壁(bi)鑲有《金剛經》刻石及明代(dai)佛像(xiang)畫軸卷。

法堂后(hou)有(you)臥佛殿，此殿內(nei)供奉長約9米的(de)香樟木雕刻臥佛，金(jin)箔貼身，右肋而臥，金(jin)光閃閃，滿殿生輝(hui)。

文物遺存

興(xing)教寺為中國重點文物保護單(dan)位，寺內(nei)藏有(you)(you)明代銅佛像、緬甸玉(yu)佛像各一尊，明永(yong)樂年間壁畫(hua)數十幅，還有(you)(you)歷代經卷數千冊。而最有(you)(you)價值的文物遺存就是著名的興(xing)教寺塔(ta)。

興教(jiao)寺塔(ta)(ta)(ta)是玄(xuan)奘舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)、窺基(ji)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)、圓(yuan)測舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)三塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)合稱。三塔(ta)(ta)(ta)位于(yu)興教(jiao)寺慈恩(en)塔(ta)(ta)(ta)院內，中間最高(gao)的(de)(de)一座(zuo)是建于(yu)唐(tang)高(gao)宗總章二年(nian)(nian)（669年(nian)(nian)）的(de)(de)玄(xuan)奘舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，左右各有(you)較矮小的(de)(de)磚塔(ta)(ta)(ta)一座(zuo)，西側(ce)為(wei)造于(yu)唐(tang)高(gao)宗永淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)）的(de)(de)玄(xuan)奘弟(di)子窺基(ji)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，東側(ce)為(wei)造于(yu)宋徽宗政和五(wu)年(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)）的(de)(de)新羅王(wang)之孫(sun)圓(yuan)測舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，形(xing)式(shi)均與(yu)玄(xuan)奘塔(ta)(ta)(ta)略(lve)同。

玄奘舍利塔

玄奘塔(ta)(ta)立(li)于興教寺(si)塔(ta)(ta)院正中，塔(ta)(ta)背嵌有唐文宗開(kai)成四年（830）篆刻(ke)的《大遍覺法師塔(ta)(ta)銘(ming)》。

玄(xuan)奘(zhuang)塔(ta)為磚(zhuan)造，總高21米，五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，平面方形，仿樓閣式。底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)邊長5.2米，每層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)檐下皆(jie)用磚(zhuan)做成(cheng)簡(jian)單(dan)的(de)(de)斗拱(gong)(gong)。斗拱(gong)(gong)上面，用斜角砌(qi)成(cheng)“牙(ya)子”，其上再(zai)加疊層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)出檐。第一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)身經過后(hou)代修繕，已是平素的(de)(de)磚(zhuan)墻(qiang)，沒(mei)有(you)(you)倚(yi)柱(zhu)(zhu)；而以(yi)上四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)則用磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)八角柱(zhu)(zhu)的(de)(de)一(yi)半的(de)(de)倚(yi)柱(zhu)(zhu)，再(zai)在倚(yi)柱(zhu)(zhu)上隱起額枋、頭拱(gong)(gong)。塔(ta)內有(you)(you)小方室(shi)供奉(feng)玄(xuan)奘(zhuang)塑像(xiang)。底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)較高，以(yi)上各(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)依次收減。因是墓塔(ta)，所(suo)以(yi)除層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)外，其上四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)概不能登(deng)臨(lin)。玄(xuan)奘(zhuang)法(fa)師舍利塔(ta)高七丈，共五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)拱(gong)(gong)洞內有(you)(you) 玄(xuan)奘(zhuang)法(fa)師塑像(xiang)。塔(ta)背嵌有(you)(you)《大唐三(san)藏(zang)大遍覺法(fa)師塔(ta)銘》的(de)(de)碑刻(ke)，因亦(yi)稱大遍覺塔(ta)。中(zhong)國磚(zhuan)塔(ta)之砌(qi)作木構(gou)形者，當以(yi)此為最古。

窺基舍利塔

靈塔(ta)(ta)(ta)始建于永淳(chun)元年（682年），大(da)和(he)三年（829年）重(zhong)建。坐北朝南(nan)，為方形三層(ceng)(ceng)樓閣(ge)式磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)，高6.76米(mi)，底層(ceng)(ceng)邊(bian)長(chang)2.4米(mi)。層(ceng)(ceng)間疊澀檐下施(shi)一排菱角牙子，塔(ta)(ta)(ta)頂平磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)攢尖，置寶瓶式塔(ta)(ta)(ta)剎。底層(ceng)(ceng)龕室內有(you)窺基泥塑像，北壁嵌有(you)“大(da)慈恩(en)寺大(da)法(fa)師基公塔(ta)(ta)(ta)銘并序”碣。二層(ceng)(ceng)南(nan)壁鑲有(you)“基師塔(ta)(ta)(ta)”磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)銘。

窺(kui)(kui)基(ji)是玄奘(zhuang)的大弟(di)子(zi)，或(huo)稱靈基(ji)，俗姓尉遲，字(zi)洪(hong)道(dao)，京兆(zhao)長(chang)安(an)（今陜西(xi)西(xi)安(an)）人。因其著述常題名(ming)“基(ji)”或(huo)“大乘基(ji)”，所以(yi)《開元(yuan)釋(shi)教(jiao)錄》始(shi)作窺(kui)(kui)基(ji)。窺(kui)(kui)基(ji)生長(chang)于以(yi)武(wu)功受封的貴族家庭中，祖父尉遲懿是隋朝寧國(guo)公(gong)，父親尉遲敬宗是唐(tang)朝開國(guo)公(gong)，伯父尉遲恭是唐(tang)朝名(ming)將，受封鄂國(guo)公(gong)，名(ming)列凌煙(yan)閣二十四(si)功臣(chen)。

唐貞(zhen)觀十(shi)九年(nian)(nian)(nian)（645年(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)東歸長安，專(zhuan)注傳譯(yi)事(shi)業，并(bing)(bing)著意(yi)物色、培養(yang)傳法(fa)的(de)(de)人(ren)才。偶(ou)然在路(lu)上遇(yu)窺(kui)(kui)(kui)基，見其眉(mei)目秀朗，舉止(zhi)大方，便有(you)意(yi)度(du)他為(wei)弟子(zi)。貞(zhen)觀二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（648年(nian)(nian)(nian)）十(shi)七歲時，窺(kui)(kui)(kui)基正(zheng)式舍家受(shou)度(du)為(wei)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)弟子(zi)。先住弘福寺，同(tong)年(nian)(nian)(nian)十(shi)二(er)月隨玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)遷(qian)入大慈恩寺。高(gao)宗永徽五年(nian)(nian)(nian)（654年(nian)(nian)(nian)），復有(you)朝命度(du)窺(kui)(kui)(kui)基為(wei)大僧，并(bing)(bing)應選學(xue)習五印語文。兩年(nian)(nian)(nian)以后，應詔參(can)與譯(yi)經(jing)。從(cong)此，他一直(zhi)跟著玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)參(can)加慈恩、西明(ming)、玉華等(deng)的(de)(de)譯(yi)場，隨從(cong)受(shou)業。麟德元年(nian)(nian)(nian)（664年(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)在玉華宮譯(yi)場逝世，譯(yi)經(jing)事(shi)業中止(zhi)。窺(kui)(kui)(kui)基重新(xin)回(hui)到大慈恩寺，專(zhuan)事(shi)撰述。

永淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)月十(shi)三日(ri)，窺基在慈(ci)恩(en)寺翻經院圓寂，年(nian)(nian)五十(shi)一(yi)歲。十(shi)二月四日(ri)葬(zang)于樊村北渠，靠(kao)近玄奘塋隴。后于唐文宗大和三年(nian)(nian)（829年(nian)(nian)）七月啟塔(ta)荼毗，遷入平原新塔(ta)，位于玄奘舍利塔(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓(yuan)測塔通高7.10米。底層龕(kan)室置圓(yuan)測泥(ni)塑像，北壁嵌“大周(zhou)西明寺故大德圓(yuan)測法師(shi)舍利塔銘并序”碣。二層有“測師(shi)塔”磚銘。

圓(yuan)測是(shi)(shi)新羅（朝鮮）王(wang)的孫子。隨遣唐使來到長安(an)，他(ta)精通梵語，熟悉漢文(wen)，后拜玄奘為師，是(shi)(shi)唯(wei)識宗的繼承人之一。武(wu)則天當政時期，圓(yuan)測頗受(shou)優待(dai)，每遇中外名僧論道，必邀(yao)圓(yuan)測首位開講。垂(chui)拱年(nian)間（685年(nian)—688年(nian)），圓(yuan)測受(shou)詔助中印(yin)度僧地(di)婆訶羅譯(yi)出經(jing)論十八部、三(san)十四卷，武(wu)則天寫序于(yu)各經(jing)之首。此時，新羅王(wang)數次(ci)上表，請圓(yuan)測師回國(guo)，弘(hong)揚佛法。但因武(wu)則天垂(chui)情惜才，婉言拒之，是(shi)(shi)以未能回國(guo)而留居大唐。

證圣元(yuan)年(nian)（695年(nian)），圓測再一次應詔助于闐僧實叉難陀譯經。然譯事(shi)未終，即卒(zu)于佛授(shou)記(ji)寺(si)(si)，時(shi)為萬(wan)歲通天元(yuan)年(nian)（696年(nian)）七(qi)月(yue)二十二日，臨終前(qian)，圓測囑咐弟子將自己(ji)陪葬(zang)在師(shi)父的舍利塔旁(pang)。火化(hua)后弟子慈善分其遺骨，帶(dai)回長安，葬(zang)于終南山豐德(de)寺(si)(si)東嶺上。北宋(song)政和五年(nian)（1115年(nian)），同州龍(long)興寺(si)(si)僧廣越，又取豐德(de)寺(si)(si)東嶺上測師(shi)遺骨一份，葬(zang)于興教寺(si)(si)玄奘塔之(zhi)東側。