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歷史沿革

興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺塔(ta)(ta)位于西安(an)城南(nan)約(yue)20公里處少(shao)陵原畔的(de)興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺內，興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺又稱“大唐護國興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺”，建于唐高宗總章(zhang)二年（664年），是為供奉紀念唐代(dai)著名翻譯家、旅行家玄(xuan)奘法師的(de)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)所建。后其弟子窺基和(he)圓測也長眠于此，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)陪(pei)侍左右(you)，興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺由此成為唐代(dai)樊川(chuan)八大寺之(zhi)首(shou)，中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)八宗法相(xiang)宗祖庭之(zhi)一。

興教寺塔位于興教寺西跨院(yuan)內，西跨院(yuan)又(you)稱慈恩塔院(yuan)，“三(san)塔”距今已有一千三(san)百(bai)多年的(de)歷史，在(zai)蒼(cang)柏翠竹之(zhi)中，三(san)塔作“品”字形參差聳立。

興教寺(si)塔并非(fei)單(dan)指玄奘舍利塔，而(er)是(shi)興教寺(si)唯識宗祖師玄奘、窺基和圓測的(de)(de)三座靈(ling)塔的(de)(de)總稱，是(shi)中(zhong)國現(xian)存古老的(de)(de)樓(lou)閣(ge)式(shi)塔。

唐高宗麟德元年（664年），玄奘(zhuang)(zhuang)圓寂于玉華宮（今陜西銅(tong)川境內）。唐高宗遵照玄奘(zhuang)(zhuang)“擇山(shan)澗僻處安置，勿近宮寺”的(de)遺言，將火(huo)化后的(de)遺骨葬于西安東(dong)(dong)郊浐水東(dong)(dong)岸的(de)白(bai)鹿原上。

唐高宗李治非常(chang)敬重玄(xuan)奘，據(ju)說每每在含元殿遠眺白鹿(lu)原上的(de)靈塔而落淚(lei)，為圣體安康著想，高宗的(de)皇后武則(ze)天詔令將玄(xuan)奘遺骨(gu)于總(zong)章二(er)年（669年）遷葬到長安以南的(de)少(shao)陵(ling)原，次年修建(jian)寺院(yuan)，以資紀(ji)念。新建(jian)的(de)佛(fo)(fo)寺被命名為“大唐護國(guo)興(xing)(xing)教(jiao)寺”。后唐肅宗為玄(xuan)奘的(de)舍利塔題寫(xie)了塔額“興(xing)(xing)教(jiao)”二(er)字，寓意大興(xing)(xing)佛(fo)(fo)教(jiao)，寓意大興(xing)(xing)佛(fo)(fo)教(jiao)，從此佛(fo)(fo)寺名為興(xing)(xing)教(jiao)寺。

窺基舍利塔

窺(kui)基(ji)是玄奘的大弟子，或稱靈基(ji)，俗姓尉遲，字洪道(dao)，京(jing)兆長安（今陜西西安）人。因其著述常題名“基(ji)”或“大乘基(ji)”，所以《開元(yuan)釋教錄》始作窺(kui)基(ji)。窺(kui)基(ji)生長于以武(wu)功受封的貴(gui)族家(jia)庭(ting)中，祖父尉遲懿是隋朝寧(ning)國(guo)公，父親尉遲敬宗是唐(tang)朝開國(guo)公，伯父尉遲恭是唐(tang)朝名將，受封鄂(e)國(guo)公，名列凌煙閣二(er)十四功臣。

唐太宗貞觀(guan)十九(jiu)年(nian)（645年(nian)），玄奘(zhuang)東歸長安，專注傳譯(yi)(yi)事(shi)業(ye)，并著意(yi)物色、培養傳法(fa)的人才。偶然(ran)在(zai)路上遇窺基，見其(qi)眉目(mu)秀(xiu)朗，舉(ju)止大(da)方(fang)，便(bian)有意(yi)度他為弟子。貞觀(guan)二(er)十二(er)年(nian)（648年(nian)）十七歲時，窺基正式舍家受(shou)(shou)度為玄奘(zhuang)弟子。一直跟隨玄奘(zhuang)參加慈(ci)恩、西(xi)明、玉華等的譯(yi)(yi)場，隨從受(shou)(shou)業(ye)。

唐高宗(zong)永(yong)淳元(yuan)年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)）十(shi)一月(yue)十(shi)三日，窺(kui)基在慈(ci)恩寺翻經院圓寂，年(nian)(nian)五十(shi)一歲。同年(nian)(nian)十(shi)二月(yue)四日葬于(yu)樊村北渠，靠近玄奘塋隴。后于(yu)唐文(wen)宗(zong)太(tai)和三年(nian)(nian)（829年(nian)(nian)）七月(yue)啟塔(ta)(ta)荼毗，遷入平原新塔(ta)(ta)，位于(yu)玄奘舍利(li)塔(ta)(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓測是(shi)新羅王的孫子(zi)，隨遣唐使來到長(chang)安，他(ta)精通梵(fan)語(yu)，熟(shu)悉(xi)漢文，后拜(bai)玄奘為師，是(shi)唯識宗的繼承人之(zhi)一。

武(wu)(wu)則(ze)天當政時(shi)期，圓(yuan)(yuan)測(ce)頗受(shou)優待，每遇(yu)中外名僧(seng)論道，必邀(yao)圓(yuan)(yuan)測(ce)首(shou)位開講。垂拱年(nian)間（685年(nian)—688年(nian)），圓(yuan)(yuan)測(ce)受(shou)詔助中天竺僧(seng)地婆訶羅譯經。此時(shi)，新羅王數(shu)次(ci)上表(biao)，請(qing)圓(yuan)(yuan)測(ce)回(hui)國弘揚佛(fo)法(fa)，但(dan)因(yin)武(wu)(wu)則(ze)天垂情惜才，婉言拒之，是以(yi)圓(yuan)(yuan)測(ce)始終(zhong)未(wei)能回(hui)國而留居(ju)大唐。

證圣元(yuan)年(nian)（695年(nian)），圓測(ce)再(zai)一次應詔助于(yu)闐僧(seng)實(shi)叉(cha)難陀(tuo)譯(yi)經，然譯(yi)事未終，即卒于(yu)佛授記(ji)寺(si)，時為萬歲(sui)通天元(yuan)年(nian)（696年(nian)）七月二十二日，臨終前，圓測(ce)囑咐弟子將自己(ji)陪葬在師父玄奘的舍利塔旁。遺體(ti)火化后弟子慈善分其遺骨(gu)，帶回(hui)長安(an)，葬于(yu)終南山豐(feng)德(de)(de)寺(si)東(dong)(dong)嶺上。宋徽(hui)宗政和五年(nian)（1115年(nian)），同州龍興(xing)寺(si)僧(seng)廣(guang)越，取豐(feng)德(de)(de)寺(si)東(dong)(dong)嶺上測(ce)師遺骨(gu)一份，葬于(yu)興(xing)教寺(si)玄奘塔之(zhi)東(dong)(dong)側，所建之(zhi)塔即位(wei)今(jin)天的圓測(ce)塔。

歷代狀況

興教寺(si)塔(ta)(ta)早的(de)一次(ci)(ci)修(xiu)(xiu)葺(qi)(qi)是在唐(tang)(tang)(tang)穆(mu)宗(zong)(zong)長(chang)慶元年(nian)(nian)（821年(nian)(nian)），當(dang)時(shi)主(zhu)持(chi)修(xiu)(xiu)葺(qi)(qi)塔(ta)(ta)寺(si)的(de)和(he)尚法諱曇(tan)景，這次(ci)(ci)修(xiu)(xiu)葺(qi)(qi)規模較小。第二次(ci)(ci)修(xiu)(xiu)葺(qi)(qi)在唐(tang)(tang)(tang)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)太和(he)二年(nian)(nian)（828年(nian)(nian)），當(dang)時(shi)安國寺(si)有(you)(you)僧(seng)義(yi)林籌修(xiu)(xiu)玄奘塔(ta)(ta)，同時(shi)備(bei)石(shi)準備(bei)刻銘，但塔(ta)(ta)未修(xiu)(xiu)畢(bi)，義(yi)林圓(yuan)寂(ji)。圓(yuan)寂(ji)前他遺言(yan)門人令檢，要他一定尋找名人撰銘。唐(tang)(tang)(tang)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)開(kai)成四年(nian)(nian)（839），劉軻應請作成塔(ta)(ta)銘鑲嵌于塔(ta)(ta)底層北面壁間。唐(tang)(tang)(tang)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)大和(he)四年(nian)(nian)（830年(nian)(nian)）七月遷窺基(ji)塔(ta)(ta)于平原，“徙(xi)棺見基(ji)齒，四十根不斷如玉”。唐(tang)(tang)(tang)末戰(zhan)亂，興教寺(si)遭兵火，靈塔(ta)(ta)被盜掘(jue)。宋(song)以(yi)后(hou)歷(li)代(dai)屢有(you)(you)修(xiu)(xiu)葺(qi)(qi)。

宋徽宗(zong)政(zheng)和(he)五年（1115年），同州（今(jin)陜西大荔）龍興(xing)寺仁王院僧廣(guang)越法師(shi)，從(cong)豐(feng)德(de)寺東嶺(ling)上圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)塔(ta)(ta)中(zhong)分出部分舍利(li)及(ji)供(gong)養物，移葬于興(xing)教寺奘(zhuang)師(shi)塔(ta)(ta)東。圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)塔(ta)(ta)的風(feng)格、形狀、規模與窺基塔(ta)(ta)完(wan)全一樣。塔(ta)(ta)銘(ming)由貢(gong)士宋復編纂并手(shou)書。在修建圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)塔(ta)(ta)時(shi)，“同時(shi)并基公塔(ta)(ta)即(ji)舊(jiu)而新之(zhi)(zhi)”（見《大周西明寺故(gu)大德(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)法師(shi)舍利(li)塔(ta)(ta)銘(ming)并序》）。在圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)塔(ta)(ta)銘(ming)中(zhong)，還記述著(zhu)測(ce)塔(ta)(ta)建成(cheng)后“金輪(lun)寶鐸(duo)，層構雙聳，矗如幻成(cheng)，其(qi)下各環以(yi)廣(guang)廡，神(shen)像崇(chong)周，左右以(yi)附……及(ji)于塔(ta)(ta)之(zhi)(zhi)前，創修獻殿六(liu)楹落成(cheng)。”

元代(dai)是(shi)(shi)否(fou)對(dui)興教寺和靈(ling)塔(ta)修(xiu)葺過，無從稽考。今法堂西北角(jiao)山墻頂頭下壓一(yi)方(fang)元碑，經度量，碑長(chang)65厘(li)米(mi)(mi)，寬45厘(li)米(mi)(mi)，厚13厘(li)米(mi)(mi)，上面(mian)刻字外露部(bu)分(fen)是(shi)(shi)“奉政大夫華州(zhou)知州(zhou)劉(liu)……大元初(chu)功□兵馬都元帥(shuai)太(tai)師秦(qin)”。有(you)可能是(shi)(shi)一(yi)方(fang)重修(xiu)碑。

清同治年(nian)間(jian)，興教寺(si)寺(si)內除三塔(ta)外，全部建筑(zhu)毀(hui)于(yu)兵(bing)火。

民國(guo)(guo)(guo)(guo)十(shi)四年(nian)(nian)（1925年(nian)(nian)）地震，興教寺(si)塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)震落，殘破益重(zhong)，寺(si)僧妙(miao)法對舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)和(he)興教寺(si)塔(ta)(ta)(ta)進(jin)行了修繕。民國(guo)(guo)(guo)(guo)十(shi)九年(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)）秋(qiu)，辛亥革命(ming)元老(lao)朱子橋將軍等賑災(zai)來陜禮塔(ta)(ta)(ta)得舍(she)利，發愿(yuan)重(zhong)修，于民國(guo)(guo)(guo)(guo)二十(shi)年(nian)(nian)（1931年(nian)(nian)）秋(qiu)動工(gong)，一(yi)月后(hou)修復玄奘、窺基、圓測三塔(ta)(ta)(ta)及(ji)鐘鼓二樓。民國(guo)(guo)(guo)(guo)二十(shi)三年(nian)(nian)（1934年(nian)(nian)），因日本(ben)(ben)侵(qin)略軍攻打南京，國(guo)(guo)(guo)(guo)民政府(fu)“中(zhong)樞議建(jian)西安為(wei)(wei)陪都”。因有(you)(you)中(zhong)樞議建(jian)西安為(wei)(wei)陪都這個非同(tong)尋常的決定，興教寺(si)和(he)舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)重(zhong)修一(yi)事被(bei)提上日程。這一(yi)次修葺(qi)顯然并非一(yi)件單(dan)純的佛事，而(er)是具有(you)(you)非同(tong)尋常的目的。“或(huo)倡(chang)修周陵(ling)以(yi)(yi)振(zhen)興中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化，或(huo)倡(chang)修茂陵(ling)以(yi)(yi)表現中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民族尚(shang)武精神，皆(jie)示國(guo)(guo)(guo)(guo)人以(yi)(yi)反本(ben)(ben)自奮為(wei)(wei)救國(guo)(guo)(guo)(guo)圖存之地”。“又(you)出(chu)其余力，倡(chang)修慈恩塔(ta)(ta)(ta)院，蓋以(yi)(yi)佛法救正(zheng)人心，撥□反治之本(ben)(ben)原也”。

建筑構造

玄奘舍利(li)塔由石(shi)灰石(shi)石(shi)塊砌成(cheng)(cheng)，作單層造(zao)(zao)。塔體(ti)外方內圓，造(zao)(zao)型簡潔，比(bi)例適度，堅固樸(pu)實。墓塔全(quan)部是(shi)用磚砌筑(zhu)而成(cheng)(cheng)的，塔通高21米(mi)，平(ping)面呈四方形，五級(ji)，樓閣式(shi)，每層的邊長(chang)5.2米(mi)，向上各層逐級(ji)內收，收分(fen)較大(da)，因此塔身穩(wen)重堅固。塔身下為低(di)矮的臺基。

第(di)一層(ceng)塔身(shen)的南面辟有磚砌拱門，內有方室(shi)，供奉著玄奘的塑像。

二(er)層(ceng)以上(shang)塔(ta)壁(bi)作枋木結構，每層(ceng)每面用四根八角形倚柱分成三間。檐(yan)(yan)下用磚隱砌(qi)出(chu)簡潔的(de)(de)斗拱，在其它建(jian)筑物上(shang)少見。塔(ta)檐(yan)(yan)采(cai)用疊(die)澀(se)(se)磚挑出(chu)和收進(jin)的(de)(de)做法，第一(yi)、三層(ceng)磚用菱角牙(ya)子挑出(chu)，以上(shang)到十(shi)一(yi)層(ceng)磚均(jun)逐(zhu)層(ceng)挑出(chu)，然后(hou)又逐(zhu)層(ceng)收進(jin)。挑出(chu)的(de)(de)檐(yan)(yan)磚逐(zhu)層(ceng)加大(da)，使疊(die)澀(se)(se)呈(cheng)現出(chu)向(xiang)內曲的(de)(de)弧形曲線，檐(yan)(yan)角綴(zhui)風鈴(ling)。這是(shi)唐代疊(die)澀(se)(se)塔(ta)檐(yan)(yan)的(de)(de)藝(yi)術特點。每層(ceng)挑出(chu)較大(da)的(de)(de)疊(die)澀(se)(se)出(chu)檐(yan)(yan)，磚層(ceng)較多，更顯樓閣式塔(ta)的(de)(de)意味。塔(ta)頂置巨大(da)的(de)(de)方形塔(ta)剎，剎座為四瓣仰蓮(lian)，上(shang)面承托(tuo)覆缽、蓮(lian)瓣、寶瓶和寶珠等。各層(ceng)均(jun)為實心，不(bu)能登臨(lin)。

和(he)(he)法門(men)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)一樣，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)下可(ke)能(neng)也(ye)藏(zang)有(you)(you)千年地(di)宮(gong)(gong)。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)自印(yin)度(du)取(qu)經歸來后(hou)，所帶回(hui)的(de)珍(zhen)寶有(you)(you)可(ke)能(neng)藏(zang)于玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)下的(de)地(di)宮(gong)(gong)內。據史料記(ji)載，唐太宗(zong)貞(zhen)觀十(shi)九(jiu)年，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)從印(yin)度(du)取(qu)經歸來后(hou)，帶回(hui)大量佛舍(she)利、上百部貝葉(xie)梵(fan)文真經及(ji)八(ba)尊(zun)金銀佛像。為(wei)了(le)(le)供奉和(he)(he)珍(zhen)藏(zang)帶回(hui)的(de)佛經、金銀佛像、舍(she)利等寶物，經朝廷批準，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)親自設計(ji)建造了(le)(le)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)。但(dan)直(zhi)到(dao)現在(zai)，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)所帶回(hui)的(de)珍(zhen)寶到(dao)底珍(zhen)藏(zang)在(zai)哪(na)里，卻(que)無人知曉。陜西省社會(hui)科學院宗(zong)教研究所所長王(wang)亞(ya)榮(rong)認為(wei)，古塔(ta)(ta)(ta)地(di)下一般(ban)情況下都有(you)(you)地(di)宮(gong)(gong)，由此推測(ce)(ce)，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)的(de)地(di)宮(gong)(gong)里極有(you)(you)可(ke)能(neng)藏(zang)有(you)(you)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)當初帶回(hui)的(de)珍(zhen)寶。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)保管(guan)所所長解守濤介紹，有(you)(you)關部門(men)曾(ceng)(ceng)對玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)的(de)內部結構(gou)進行探測(ce)(ce)，探地(di)雷(lei)達曾(ceng)(ceng)經探測(ce)(ce)出玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)地(di)下有(you)(you)空洞，這(zhe)些空洞應該(gai)就是玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)的(de)地(di)宮(gong)(gong)。

玄奘舍(she)利塔左右(you)窺(kui)基靈塔和(he)圓測靈塔，均為3級，底(di)邊長(chang)2米，形制與(yu)玄奘塔略同(tong)。

窺基舍利塔(ta)(ta)(ta)始建于唐(tang)高(gao)宗(zong)永淳元年（682年），唐(tang)文宗(zong)大和三年（829年）重建。坐北朝(chao)南，為(wei)方形三層樓閣式(shi)磚塔(ta)(ta)(ta)，高(gao)6.76米(mi)，底(di)層邊長2.4米(mi)。層間疊澀檐下(xia)施一排菱角牙子(zi)，塔(ta)(ta)(ta)頂平磚攢尖，置寶(bao)瓶式(shi)塔(ta)(ta)(ta)剎。

圓測舍利(li)塔(ta)(ta)與窺基舍利(li)塔(ta)(ta)形制幾同，通高7.10米。

文物遺存

玄(xuan)(xuan)奘舍利塔(ta)第一層塔(ta)身北(bei)面鑲(xiang)嵌著唐(tang)(tang)(tang)(tang)文宗開(kai)成四年(nian)(nian)（830年(nian)(nian)）篆刻的《唐(tang)(tang)(tang)(tang)三藏大(da)遍覺法(fa)師(shi)塔(ta)銘(ming)(ming)》，銘(ming)(ming)文詳細記載了玄(xuan)(xuan)奘的生平事跡，共(gong)76行，滿行42字左右，總計(ji)約(yue)3000字。由唐(tang)(tang)(tang)(tang)劉(liu)軻(ke)撰文。劉(liu)軻(ke)，字希(xi)仁，今(jin)西安曲(qu)江(jiang)人，生卒(zu)年(nian)(nian)均(jun)不詳。童年(nian)(nian)嗜學，著書甚多。曾(ceng)(ceng)為僧。公元820年(nian)(nian)，登進士第。歷宮(gong)史館(guan)，終洛州刺史。著有《新唐(tang)(tang)(tang)(tang)書藝文志》傳(chuan)于世。唐(tang)(tang)(tang)(tang)宣宗朝大(da)臣馬植(zhi)曾(ceng)(ceng)稱“其文為韓愈(yu)流(liu)亞”。唐(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)詩僧齊(qi)己(ji)曾(ceng)(ceng)有云：“詩同李(li)賀精通鬼(gui)，文擬劉(liu)軻(ke)妙入禪”來肯定和贊頌劉(liu)軻(ke)的文采。

銘文(wen)由唐(tang)僧建(jian)初書(shu)寫(xie)。唐(tang)僧建(jian)初生平(ping)未(wei)見(jian)記載。觀其書(shu)寫(xie)之銘文(wen)，書(shu)法風格類《懷(huai)仁集圣教序(xu)》，清秀(xiu)、淡雅，筆勢遒(qiu)勁，心氣平(ping)和。此外(wai)，還書(shu)有玄奘高足《基公塔(ta)銘》。此精(jing)拓本今藏海寧吳氏天樂齋。

1978年國家對興教寺(si)塔(ta)進(jin)行了大規模(mo)維修。這(zhe)次維修中在玄奘(zhuang)墓塔(ta)基(ji)座中發(fa)現唐(tang)朝時(shi)期的佛教文物(wu)600余件，其(qi)中有(you)大量的佛像和寫本佛經，其(qi)中有(you)一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極(ji)為珍貴。這(zhe)是迄今為止發(fa)現的唐(tang)朝貞觀時(shi)期文物(wu)中豐富的一批，價值極(ji)高，為中外所矚目。這(zhe)些發(fa)現，揭開了古(gu)代這(zhe)個“佛國”的一道神秘面(mian)紗。

窺基舍利塔底層龕室內有窺基泥塑(su)像，北壁(bi)(bi)嵌有唐文宗開成(cheng)四(si)年(nian)（839年(nian)）“大(da)慈恩寺大(da)法師基公塔銘并序”碣。二層南壁(bi)(bi)鑲有“基師塔”磚銘。

圓(yuan)測(ce)(ce)舍利塔底層龕(kan)室置圓(yuan)測(ce)(ce)泥塑(su)像，北壁嵌“大周(zhou)西明寺故大德圓(yuan)測(ce)(ce)法(fa)師(shi)舍利塔銘并序(xu)”碣。二(er)層有(you)“測(ce)(ce)師(shi)塔”磚(zhuan)銘。

文物價值

興(xing)(xing)教(jiao)寺(si)塔(ta)是中國(guo)現存(cun)古老的樓閣式塔(ta)，展現了佛教(jiao)沿絲綢之(zhi)路傳(chuan)至長安后的發展及其(qi)對朝鮮半島(dao)的影響(xiang)。興(xing)(xing)教(jiao)寺(si)為佛教(jiao)唯識(shi)宗重鎮，興(xing)(xing)教(jiao)寺(si)三塔(ta)是唯識(shi)宗的三位(wei)祖師墓塔(ta)，在(zai)佛教(jiao)傳(chuan)播史和中印文化交流史上具有(you)重要地位(wei)。

興教寺塔作為玄奘(zhuang)法師及其弟子的墓(mu)塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛(fo)經(jing)的這(zhe)一佛(fo)教傳播史(shi)和東(dong)西交通史(shi)上的重(zhong)大歷史(shi)事件(jian)密(mi)切關聯，也佐證了玄奘(zhuang)師徒共同翻譯闡釋佛(fo)經(jing)、在東(dong)亞地區發展(zhan)弘揚(yang)佛(fo)教的歷史(shi)。

文物保護

1953年(nian)春，因周恩來(lai)總理要陪同印度總理尼赫魯來(lai)興教寺(si)參觀訪問，國家修(xiu)葺興教寺(si)和玄奘舍利塔。

1955年以后(hou)，參(can)觀訪(fang)問興教寺(si)的外賓(bin)和游客(ke)日(ri)益(yi)增多，中央及省(sheng)市領導(dao)也頻頻來(lai)寺(si)參(can)訪(fang)。為了保護名(ming)勝古跡，適應外事活動(dong)的需要(yao)，陜西省(sheng)及長安縣政府于1955年至1956年，對寺(si)內殿宇進行了一次全面修整、布置。

1961年3月，興(xing)教寺和興(xing)教寺塔被國(guo)務院公布(bu)為第一批全國(guo)重點文物保護單位。

1982年來，在政(zheng)府有關部門(men)和(he)(he)中國(guo)佛(fo)教協會趙樸初的領導和(he)(he)指示下，中國(guo)政(zheng)府和(he)(he)東南亞佛(fo)教國(guo)家的民間社團聯合斥(chi)資對興教寺進(jin)行了(le)大(da)范圍的修葺和(he)(he)擴建。

1983年，興教寺(si)被定為(wei)漢族地(di)區全國重點寺(si)院。

2014年6月22日，在卡塔爾多(duo)哈召開(kai)的聯(lian)合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科文組織第(di)38屆世界遺產(chan)委員會會議(yi)上，興教(jiao)寺(si)塔作為中國(guo)(guo)、哈薩克斯坦(tan)和吉爾吉斯斯坦(tan)三國(guo)(guo)聯(lian)合(he)申遺的“絲綢之路(lu)：長安-天(tian)山廊道的路(lu)網(wang)”中的一處遺址(zhi)點成(cheng)功(gong)列入《世界遺產(chan)名錄》。