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歷史沿革

興教(jiao)寺塔位于(yu)(yu)西安城南約20公里處少陵原畔的(de)興教(jiao)寺內(nei)，興教(jiao)寺又稱“大唐(tang)(tang)護國興教(jiao)寺”，建于(yu)(yu)唐(tang)(tang)高宗(zong)總章二(er)年（664年），是(shi)為供奉紀念唐(tang)(tang)代著名翻譯家(jia)、旅行(xing)家(jia)玄奘法師的(de)靈(ling)塔所建。后其弟子窺(kui)基和圓測也(ye)長(chang)眠于(yu)(yu)此(ci)(ci)，靈(ling)塔陪侍左右，興教(jiao)寺由此(ci)(ci)成為唐(tang)(tang)代樊川八(ba)大寺之(zhi)首，中國佛教(jiao)八(ba)宗(zong)法相宗(zong)祖庭之(zhi)一。

興教(jiao)寺塔位于興教(jiao)寺西跨院(yuan)(yuan)內，西跨院(yuan)(yuan)又稱慈恩(en)塔院(yuan)(yuan)，“三(san)(san)塔”距今已有一千三(san)(san)百(bai)多(duo)年的歷(li)史，在(zai)蒼柏翠竹之中(zhong)，三(san)(san)塔作“品”字(zi)形參(can)差聳立。

興教寺塔(ta)(ta)并非單指玄奘(zhuang)(zhuang)舍利(li)塔(ta)(ta)，而是興教寺唯識宗祖師玄奘(zhuang)(zhuang)、窺基和圓測的三座靈塔(ta)(ta)的總稱，是中國現存古老的樓閣式塔(ta)(ta)。

唐高宗麟德(de)元年（664年），玄奘(zhuang)圓寂于玉華(hua)宮（今陜西(xi)銅川(chuan)境內）。唐高宗遵(zun)照玄奘(zhuang)“擇(ze)山澗僻處安(an)置，勿近(jin)宮寺(si)”的(de)(de)遺言，將(jiang)火化后的(de)(de)遺骨葬(zang)于西(xi)安(an)東郊(jiao)浐水東岸的(de)(de)白(bai)鹿原上。

唐高(gao)宗(zong)李治非常(chang)敬重玄奘，據說每(mei)每(mei)在含(han)元殿遠(yuan)眺白(bai)鹿原上的(de)(de)靈(ling)塔而落(luo)淚(lei)，為(wei)(wei)圣體安康著想，高(gao)宗(zong)的(de)(de)皇后武(wu)則天詔(zhao)令將玄奘遺骨(gu)于總(zong)章二年（669年）遷(qian)葬到(dao)長安以南的(de)(de)少陵(ling)原，次年修建寺(si)(si)(si)院，以資紀念。新建的(de)(de)佛寺(si)(si)(si)被命名為(wei)(wei)“大唐護(hu)國興(xing)教(jiao)寺(si)(si)(si)”。后唐肅(su)宗(zong)為(wei)(wei)玄奘的(de)(de)舍利塔題寫了塔額“興(xing)教(jiao)”二字，寓意大興(xing)佛教(jiao)，寓意大興(xing)佛教(jiao)，從此(ci)佛寺(si)(si)(si)名為(wei)(wei)興(xing)教(jiao)寺(si)(si)(si)。

窺基舍利塔

窺基是(shi)玄奘(zhuang)的大弟子，或(huo)稱靈基，俗姓尉(wei)(wei)遲，字(zi)洪道，京(jing)兆長安（今陜西(xi)西(xi)安）人。因(yin)其(qi)著述常題(ti)名(ming)“基”或(huo)“大乘基”，所(suo)以《開元釋教錄》始作窺基。窺基生長于以武(wu)功受(shou)封的貴(gui)族家(jia)庭中，祖父(fu)尉(wei)(wei)遲懿是(shi)隋朝(chao)寧國公，父(fu)親尉(wei)(wei)遲敬宗是(shi)唐朝(chao)開國公，伯父(fu)尉(wei)(wei)遲恭是(shi)唐朝(chao)名(ming)將，受(shou)封鄂國公，名(ming)列凌煙(yan)閣二十(shi)四功臣(chen)。

唐太宗貞(zhen)觀十九年(nian)（645年(nian)），玄(xuan)奘東歸(gui)長(chang)安，專(zhuan)注(zhu)傳(chuan)譯(yi)事業，并著意物色、培養傳(chuan)法的(de)人(ren)才(cai)。偶然在路上遇(yu)窺基(ji)，見其眉目秀朗，舉止大方，便有意度(du)他為弟子。貞(zhen)觀二十二年(nian)（648年(nian)）十七歲時，窺基(ji)正式舍家受(shou)度(du)為玄(xuan)奘弟子。一直跟隨玄(xuan)奘參加慈恩、西明、玉華(hua)等的(de)譯(yi)場，隨從受(shou)業。

唐高宗(zong)(zong)永(yong)淳元年(nian)（682年(nian)）十(shi)一月(yue)十(shi)三(san)日(ri)，窺基在慈恩寺翻經院圓寂，年(nian)五十(shi)一歲(sui)。同年(nian)十(shi)二月(yue)四日(ri)葬于(yu)樊村北渠，靠近玄(xuan)奘(zhuang)塋隴。后于(yu)唐文宗(zong)(zong)太和三(san)年(nian)（829年(nian)）七月(yue)啟塔(ta)荼(tu)毗，遷入平原新塔(ta)，位于(yu)玄(xuan)奘(zhuang)舍利塔(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓測是新羅(luo)王的孫(sun)子，隨遣(qian)唐(tang)使來到(dao)長安，他精通梵語，熟悉(xi)漢(han)文(wen)，后拜玄奘為師，是唯識(shi)宗的繼承人之一。

武則天(tian)當政時(shi)期，圓測頗受優(you)待(dai)，每遇中外名僧論(lun)道，必邀圓測首位開講。垂拱年(nian)間（685年(nian)—688年(nian)），圓測受詔助中天(tian)竺僧地婆(po)訶羅譯經。此時(shi)，新羅王數次上表，請圓測回國(guo)(guo)弘揚(yang)佛法(fa)，但因武則天(tian)垂情惜(xi)才(cai)，婉言拒之，是(shi)以圓測始終未能回國(guo)(guo)而留居大(da)唐。

證圣元年（695年），圓(yuan)測(ce)再(zai)一(yi)(yi)次應詔助于(yu)闐(tian)僧實叉難陀譯(yi)經，然譯(yi)事未終(zhong)(zhong)，即卒于(yu)佛授記寺，時為萬歲通天(tian)(tian)元年（696年）七月二(er)十二(er)日，臨終(zhong)(zhong)前，圓(yuan)測(ce)囑咐弟(di)子將(jiang)自己(ji)陪(pei)葬在師(shi)父玄(xuan)奘的舍利塔旁。遺(yi)體火(huo)化后弟(di)子慈善分其遺(yi)骨(gu)，帶回長安，葬于(yu)終(zhong)(zhong)南(nan)山(shan)豐(feng)德(de)寺東(dong)嶺上(shang)。宋徽宗政(zheng)和五年（1115年），同州龍(long)興寺僧廣越，取豐(feng)德(de)寺東(dong)嶺上(shang)測(ce)師(shi)遺(yi)骨(gu)一(yi)(yi)份，葬于(yu)興教寺玄(xuan)奘塔之(zhi)東(dong)側，所建(jian)之(zhi)塔即位今(jin)天(tian)(tian)的圓(yuan)測(ce)塔。

歷代狀況

興(xing)(xing)教(jiao)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)早的一次修(xiu)(xiu)葺是在唐(tang)(tang)穆宗長(chang)慶(qing)元年(nian)(nian)（821年(nian)(nian)），當時主持(chi)修(xiu)(xiu)葺塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)的和尚法諱曇景，這(zhe)次修(xiu)(xiu)葺規(gui)模較小。第二次修(xiu)(xiu)葺在唐(tang)(tang)文(wen)(wen)宗太和二年(nian)(nian)（828年(nian)(nian)），當時安(an)國寺(si)(si)有(you)僧義(yi)林(lin)籌(chou)修(xiu)(xiu)玄奘塔(ta)(ta)(ta)，同(tong)時備石準備刻銘，但(dan)塔(ta)(ta)(ta)未修(xiu)(xiu)畢，義(yi)林(lin)圓寂。圓寂前他遺言(yan)門人令檢，要他一定尋找名人撰銘。唐(tang)(tang)文(wen)(wen)宗開成(cheng)(cheng)四(si)年(nian)(nian)（839），劉(liu)軻應(ying)請作成(cheng)(cheng)塔(ta)(ta)(ta)銘鑲嵌于(yu)塔(ta)(ta)(ta)底層北面壁間。唐(tang)(tang)文(wen)(wen)宗大和四(si)年(nian)(nian)（830年(nian)(nian)）七月(yue)遷窺基(ji)塔(ta)(ta)(ta)于(yu)平原(yuan)，“徙棺見基(ji)齒，四(si)十根不斷如(ru)玉”。唐(tang)(tang)末戰亂，興(xing)(xing)教(jiao)寺(si)(si)遭兵火(huo)，靈塔(ta)(ta)(ta)被盜掘。宋(song)以后歷代屢有(you)修(xiu)(xiu)葺。

宋(song)徽宗政和五年（1115年），同州(zhou)（今陜西大(da)(da)荔(li)）龍興寺仁(ren)王院僧廣(guang)越(yue)法師(shi)(shi)，從豐德(de)寺東嶺上圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)(ce)塔(ta)(ta)中(zhong)分(fen)(fen)出部分(fen)(fen)舍利(li)及供養(yang)物，移葬于(yu)興教(jiao)寺奘師(shi)(shi)塔(ta)(ta)東。圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)(ce)塔(ta)(ta)的風格、形(xing)狀、規模與窺基塔(ta)(ta)完全一樣。塔(ta)(ta)銘(ming)由貢士(shi)宋(song)復(fu)編纂(zuan)并手書。在修建圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)(ce)塔(ta)(ta)時，“同時并基公(gong)塔(ta)(ta)即舊而新之(zhi)”（見(jian)《大(da)(da)周(zhou)西明寺故大(da)(da)德(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)(ce)法師(shi)(shi)舍利(li)塔(ta)(ta)銘(ming)并序(xu)》）。在圓(yuan)(yuan)(yuan)測(ce)(ce)塔(ta)(ta)銘(ming)中(zhong)，還記(ji)述著測(ce)(ce)塔(ta)(ta)建成后(hou)“金輪寶鐸(duo)，層(ceng)構雙聳，矗如幻成，其(qi)下各(ge)環以廣(guang)廡，神像崇周(zhou)，左右以附……及于(yu)塔(ta)(ta)之(zhi)前，創(chuang)修獻殿六(liu)楹(ying)落成。”

元(yuan)(yuan)代是(shi)否對興(xing)教寺和靈塔(ta)修葺過，無從(cong)稽考。今法堂(tang)西北(bei)角山墻頂頭下壓一方元(yuan)(yuan)碑(bei)，經度量，碑(bei)長65厘(li)米(mi)，寬45厘(li)米(mi)，厚13厘(li)米(mi)，上面刻字外露部分是(shi)“奉政(zheng)大夫(fu)華(hua)州(zhou)知州(zhou)劉……大元(yuan)(yuan)初功(gong)□兵馬都元(yuan)(yuan)帥太師秦”。有可(ke)能是(shi)一方重(zhong)修碑(bei)。

清同治年間，興教寺寺內除(chu)三(san)塔外，全部建筑毀(hui)于(yu)兵火(huo)。

民(min)(min)國(guo)十四年(nian)(nian)（1925年(nian)(nian)）地震，興(xing)(xing)(xing)教寺(si)(si)塔(ta)塔(ta)頂震落，殘破益重，寺(si)(si)僧妙法對舍(she)利塔(ta)和興(xing)(xing)(xing)教寺(si)(si)塔(ta)進行了修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)繕。民(min)(min)國(guo)十九年(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)）秋，辛(xin)亥革命(ming)元老朱(zhu)子橋將(jiang)軍等(deng)賑災來陜(shan)禮塔(ta)得舍(she)利，發愿(yuan)重修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，于民(min)(min)國(guo)二(er)十年(nian)(nian)（1931年(nian)(nian)）秋動工，一(yi)(yi)(yi)月后修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復玄奘、窺基(ji)、圓(yuan)測三塔(ta)及鐘鼓二(er)樓(lou)。民(min)(min)國(guo)二(er)十三年(nian)(nian)（1934年(nian)(nian)），因日本(ben)侵(qin)略(lve)軍攻(gong)打南京，國(guo)民(min)(min)政府(fu)“中(zhong)(zhong)樞(shu)議(yi)建(jian)西(xi)(xi)安為(wei)陪(pei)都”。因有中(zhong)(zhong)樞(shu)議(yi)建(jian)西(xi)(xi)安為(wei)陪(pei)都這個(ge)非(fei)同尋(xun)(xun)常的(de)決定，興(xing)(xing)(xing)教寺(si)(si)和舍(she)利塔(ta)重修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)一(yi)(yi)(yi)事(shi)被提上(shang)日程(cheng)。這一(yi)(yi)(yi)次修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)葺顯(xian)然并非(fei)一(yi)(yi)(yi)件單純的(de)佛事(shi)，而是具有非(fei)同尋(xun)(xun)常的(de)目的(de)。“或倡(chang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)周陵以振(zhen)興(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)國(guo)文化，或倡(chang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)茂陵以表現中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)族尚武精神，皆(jie)示(shi)國(guo)人以反本(ben)自奮為(wei)救國(guo)圖存之(zhi)地”。“又(you)出(chu)其余力，倡(chang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)慈恩塔(ta)院，蓋以佛法救正(zheng)人心(xin)，撥□反治之(zhi)本(ben)原也”。

建筑構造

玄奘舍利塔(ta)(ta)由(you)石(shi)灰(hui)石(shi)石(shi)塊(kuai)砌(qi)成(cheng)，作(zuo)單層造。塔(ta)(ta)體外方內(nei)圓，造型簡潔，比例適度(du)，堅固樸實。墓塔(ta)(ta)全部是用磚砌(qi)筑而成(cheng)的，塔(ta)(ta)通高21米(mi)(mi)，平面呈四方形(xing)，五級(ji)，樓閣式(shi)，每層的邊長5.2米(mi)(mi)，向上(shang)各層逐級(ji)內(nei)收(shou)，收(shou)分較(jiao)大，因(yin)此塔(ta)(ta)身穩重堅固。塔(ta)(ta)身下為低(di)矮的臺基(ji)。

第一層塔身的(de)(de)南面辟有磚砌拱門，內有方(fang)室，供奉著玄奘的(de)(de)塑像(xiang)。

二(er)層以上塔(ta)壁(bi)作枋(fang)木結構，每層每面用(yong)四根八角(jiao)(jiao)形倚柱分成三(san)間。檐(yan)下用(yong)磚(zhuan)隱砌出(chu)簡潔的(de)(de)斗拱，在其它建筑物(wu)上少見。塔(ta)檐(yan)采(cai)用(yong)疊(die)澀(se)(se)磚(zhuan)挑(tiao)(tiao)出(chu)和收進的(de)(de)做法，第一(yi)、三(san)層磚(zhuan)用(yong)菱(ling)角(jiao)(jiao)牙(ya)子(zi)挑(tiao)(tiao)出(chu)，以上到十一(yi)層磚(zhuan)均(jun)逐(zhu)層挑(tiao)(tiao)出(chu)，然后又逐(zhu)層收進。挑(tiao)(tiao)出(chu)的(de)(de)檐(yan)磚(zhuan)逐(zhu)層加大，使疊(die)澀(se)(se)呈現出(chu)向內曲(qu)的(de)(de)弧形曲(qu)線，檐(yan)角(jiao)(jiao)綴風鈴。這是(shi)唐代疊(die)澀(se)(se)塔(ta)檐(yan)的(de)(de)藝術特點。每層挑(tiao)(tiao)出(chu)較大的(de)(de)疊(die)澀(se)(se)出(chu)檐(yan)，磚(zhuan)層較多，更顯(xian)樓閣式塔(ta)的(de)(de)意味。塔(ta)頂置巨大的(de)(de)方形塔(ta)剎，剎座(zuo)為四瓣仰蓮，上面承(cheng)托覆缽、蓮瓣、寶(bao)瓶和寶(bao)珠等。各(ge)層均(jun)為實心(xin)，不能登(deng)臨。

和法門寺塔一樣(yang)，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔下(xia)可(ke)(ke)能也藏有(you)千年地(di)(di)(di)宮(gong)。玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)自印度(du)取(qu)經(jing)(jing)歸(gui)來后，所帶(dai)回(hui)的(de)珍(zhen)寶有(you)可(ke)(ke)能藏于玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔下(xia)的(de)地(di)(di)(di)宮(gong)內。據(ju)史(shi)料記載，唐太宗(zong)貞觀(guan)十九年，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)從印度(du)取(qu)經(jing)(jing)歸(gui)來后，帶(dai)回(hui)大量佛舍(she)利(li)、上百部(bu)貝(bei)葉梵文真經(jing)(jing)及八(ba)尊金(jin)銀佛像。為了供奉和珍(zhen)藏帶(dai)回(hui)的(de)佛經(jing)(jing)、金(jin)銀佛像、舍(she)利(li)等寶物，經(jing)(jing)朝廷批準，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)親自設計建造(zao)了玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔。但直到現在，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)所帶(dai)回(hui)的(de)珍(zhen)寶到底珍(zhen)藏在哪里，卻無人知曉。陜西省社會科(ke)學院(yuan)宗(zong)教研究所所長王亞榮(rong)認為，古塔地(di)(di)(di)下(xia)一般情況下(xia)都有(you)地(di)(di)(di)宮(gong)，由(you)此推測，玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔的(de)地(di)(di)(di)宮(gong)里極有(you)可(ke)(ke)能藏有(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)當初(chu)帶(dai)回(hui)的(de)珍(zhen)寶。玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔保管(guan)所所長解守濤介紹，有(you)關部(bu)門曾對玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔的(de)內部(bu)結構(gou)進行探測，探地(di)(di)(di)雷達曾經(jing)(jing)探測出(chu)玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔地(di)(di)(di)下(xia)有(you)空洞(dong)，這些空洞(dong)應該就是玄(xuan)(xuan)(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)墓(mu)塔的(de)地(di)(di)(di)宮(gong)。

玄(xuan)(xuan)奘舍利塔左右窺基靈塔和圓(yuan)測靈塔，均為3級，底(di)邊長2米，形制(zhi)與玄(xuan)(xuan)奘塔略同。

窺基舍利塔(ta)始建于唐高宗(zong)永淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)），唐文宗(zong)大和三(san)年(nian)(nian)（829年(nian)(nian)）重建。坐北朝南，為方形三(san)層樓(lou)閣式磚(zhuan)塔(ta)，高6.76米，底層邊(bian)長2.4米。層間疊澀檐下施一排菱角牙(ya)子(zi)，塔(ta)頂平磚(zhuan)攢尖，置寶瓶式塔(ta)剎。

圓測舍利塔(ta)與窺基舍利塔(ta)形制幾(ji)同，通高(gao)7.10米。

文物遺存

玄奘舍利(li)塔第一(yi)層塔身北面鑲嵌著(zhu)唐文(wen)(wen)(wen)宗開成(cheng)四年（830年）篆刻(ke)的(de)《唐三藏(zang)大遍覺法(fa)師塔銘》，銘文(wen)(wen)(wen)詳細記載了(le)玄奘的(de)生(sheng)(sheng)平事跡，共76行(xing)，滿行(xing)42字(zi)(zi)左(zuo)右，總計(ji)約3000字(zi)(zi)。由唐劉(liu)軻撰文(wen)(wen)(wen)。劉(liu)軻，字(zi)(zi)希仁，今西安(an)曲(qu)江人，生(sheng)(sheng)卒年均(jun)不(bu)詳。童(tong)年嗜(shi)學(xue)，著(zhu)書甚多(duo)。曾(ceng)為僧。公元820年，登進士第。歷宮史(shi)館，終(zhong)洛(luo)州刺(ci)史(shi)。著(zhu)有《新唐書藝文(wen)(wen)(wen)志》傳于世。唐宣(xuan)宗朝大臣(chen)馬植曾(ceng)稱“其文(wen)(wen)(wen)為韓愈流亞”。唐代詩(shi)僧齊己曾(ceng)有云：“詩(shi)同(tong)李賀精通鬼，文(wen)(wen)(wen)擬劉(liu)軻妙入(ru)禪”來肯(ken)定和贊頌劉(liu)軻的(de)文(wen)(wen)(wen)采。

銘文由唐(tang)(tang)僧建(jian)初書(shu)(shu)寫。唐(tang)(tang)僧建(jian)初生平未(wei)見記(ji)載。觀其書(shu)(shu)寫之銘文，書(shu)(shu)法風格類《懷(huai)仁集圣教(jiao)序》，清(qing)秀、淡雅，筆勢(shi)遒勁，心氣平和(he)。此外，還書(shu)(shu)有玄奘(zhuang)高足《基公塔銘》。此精拓本(ben)今(jin)藏海寧吳氏天樂齋(zhai)。

1978年(nian)國家對(dui)興教寺塔進行了大(da)規(gui)模維修(xiu)。這次維修(xiu)中在玄奘(zhuang)墓塔基(ji)座中發現唐朝時期的(de)(de)佛教文物600余(yu)件(jian)，其中有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)佛像和寫(xie)本佛經，其中有(you)一(yi)尊金質(zhi)觀音(yin)像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止(zhi)發現的(de)(de)唐朝貞(zhen)觀時期文物中豐(feng)富(fu)的(de)(de)一(yi)批，價(jia)值極高，為中外所矚目。這些(xie)發現，揭開了古代這個“佛國”的(de)(de)一(yi)道神秘面紗。

窺基舍(she)利塔(ta)底層龕室內有窺基泥塑像(xiang)，北壁(bi)(bi)嵌有唐文(wen)宗開成四年（839年）“大慈恩寺大法師(shi)基公(gong)塔(ta)銘(ming)并(bing)序”碣(jie)。二(er)層南壁(bi)(bi)鑲有“基師(shi)塔(ta)”磚銘(ming)。

圓測(ce)舍利塔(ta)底層龕室置(zhi)圓測(ce)泥塑像(xiang)，北壁嵌(qian)“大周西明(ming)寺故(gu)大德(de)圓測(ce)法師舍利塔(ta)銘(ming)并序”碣。二(er)層有“測(ce)師塔(ta)”磚銘(ming)。

文物價值

興教(jiao)(jiao)(jiao)寺塔(ta)是(shi)中國現(xian)存古老(lao)的樓閣式塔(ta)，展現(xian)了佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)沿絲(si)綢之路傳(chuan)至(zhi)長安后(hou)的發展及(ji)其(qi)對朝鮮半島的影響。興教(jiao)(jiao)(jiao)寺為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)唯(wei)識宗(zong)重(zhong)鎮，興教(jiao)(jiao)(jiao)寺三塔(ta)是(shi)唯(wei)識宗(zong)的三位(wei)祖師墓塔(ta)，在佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)播史(shi)和中印文化交(jiao)流史(shi)上(shang)具有(you)重(zhong)要地(di)位(wei)。

興教(jiao)寺(si)塔作為玄奘法師(shi)及(ji)其(qi)弟子的(de)墓塔，與他(ta)沿絲綢之(zhi)路西行至印度求取佛(fo)經的(de)這一佛(fo)教(jiao)傳播史和東西交通(tong)史上的(de)重大歷史事件密切關聯(lian)，也佐證了玄奘師(shi)徒共同翻譯闡釋(shi)佛(fo)經、在東亞地區發展(zhan)弘揚佛(fo)教(jiao)的(de)歷史。

文物保護

1953年春，因周恩來(lai)(lai)總(zong)理要(yao)陪同印度總(zong)理尼(ni)赫魯來(lai)(lai)興教(jiao)寺(si)(si)參觀訪問(wen)，國家修葺興教(jiao)寺(si)(si)和(he)玄奘舍(she)利塔。

1955年(nian)以(yi)后，參觀(guan)訪(fang)問興教寺的外(wai)賓和游客日益增(zeng)多，中央及省(sheng)市(shi)領導也頻(pin)頻(pin)來(lai)寺參訪(fang)。為了保護名勝古跡，適應外(wai)事活動的需要，陜西省(sheng)及長安縣政府(fu)于1955年(nian)至1956年(nian)，對寺內殿宇進(jin)行了一次全面修整、布置。

1961年(nian)3月，興(xing)教(jiao)寺和興(xing)教(jiao)寺塔(ta)被國(guo)務院公布為第一批全國(guo)重點文物保護(hu)單位。

1982年來(lai)，在政(zheng)府有關部(bu)門和中國佛(fo)(fo)教協會趙樸(pu)初的領(ling)導(dao)和指示下(xia)，中國政(zheng)府和東(dong)南亞佛(fo)(fo)教國家(jia)的民間社團聯合斥資對興教寺(si)進行了大范圍的修葺和擴建(jian)。

1983年(nian)，興(xing)教寺被定為漢族地(di)區全國重點寺院(yuan)。

2014年(nian)6月22日(ri)，在卡塔爾(er)多哈(ha)召開的聯合國教(jiao)科文組織第(di)38屆世(shi)界(jie)遺產委員會(hui)會(hui)議(yi)上，興(xing)教(jiao)寺塔作為中國、哈(ha)薩克(ke)斯坦和吉爾(er)吉斯斯坦三(san)國聯合申遺的“絲(si)綢之路(lu)(lu)：長安(an)-天山廊道(dao)的路(lu)(lu)網”中的一(yi)處遺址點成功列入(ru)《世(shi)界(jie)遺產名錄》。