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歷史沿革

興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺(si)塔(ta)位于西安(an)城(cheng)南約(yue)20公(gong)里處少陵原畔的興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺(si)內，興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺(si)又稱“大唐(tang)護(hu)國興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺(si)”，建于唐(tang)高宗(zong)總章二(er)年（664年），是為供奉(feng)紀念唐(tang)代著(zhu)名翻(fan)譯家、旅行家玄奘法師的靈塔(ta)所建。后其弟子窺(kui)基和(he)圓測也長眠于此，靈塔(ta)陪侍(shi)左右(you)，興(xing)(xing)教(jiao)(jiao)寺(si)由(you)此成為唐(tang)代樊(fan)川八大寺(si)之首，中國佛教(jiao)(jiao)八宗(zong)法相宗(zong)祖(zu)庭(ting)之一。

興(xing)教寺塔(ta)位(wei)于興(xing)教寺西跨(kua)院(yuan)內，西跨(kua)院(yuan)又稱慈恩塔(ta)院(yuan)，“三(san)塔(ta)”距今(jin)已(yi)有一千(qian)三(san)百多年的(de)歷(li)史(shi)，在蒼柏翠竹之中，三(san)塔(ta)作“品”字(zi)形參(can)差聳立(li)。

興教(jiao)寺塔并(bing)非單(dan)指玄(xuan)奘舍(she)利塔，而(er)是興教(jiao)寺唯識宗祖師玄(xuan)奘、窺(kui)基和圓測的(de)三座靈塔的(de)總稱，是中國現存(cun)古老的(de)樓閣式塔。

唐(tang)高(gao)宗麟德元(yuan)年（664年），玄(xuan)奘(zhuang)圓寂于(yu)玉華宮（今(jin)陜西銅川境內(nei)）。唐(tang)高(gao)宗遵照(zhao)玄(xuan)奘(zhuang)“擇山(shan)澗僻(pi)處安置，勿近宮寺”的(de)遺(yi)言，將火化后的(de)遺(yi)骨葬(zang)于(yu)西安東(dong)郊浐水東(dong)岸的(de)白鹿原上(shang)。

唐高宗(zong)李治非常(chang)敬重玄奘，據說每每在(zai)含(han)元殿遠(yuan)眺白鹿原上的(de)(de)(de)靈塔而落(luo)淚，為(wei)圣(sheng)體安康著(zhu)想，高宗(zong)的(de)(de)(de)皇后(hou)武(wu)則天詔令將(jiang)玄奘遺骨于總章二(er)年（669年）遷葬到長安以(yi)南的(de)(de)(de)少陵原，次年修建(jian)(jian)寺(si)(si)院，以(yi)資紀念。新建(jian)(jian)的(de)(de)(de)佛寺(si)(si)被命名(ming)為(wei)“大唐護國興教(jiao)(jiao)寺(si)(si)”。后(hou)唐肅宗(zong)為(wei)玄奘的(de)(de)(de)舍利塔題寫了塔額“興教(jiao)(jiao)”二(er)字，寓意大興佛教(jiao)(jiao)，寓意大興佛教(jiao)(jiao)，從此佛寺(si)(si)名(ming)為(wei)興教(jiao)(jiao)寺(si)(si)。

窺基舍利塔

窺(kui)基(ji)(ji)是玄奘的大弟子，或稱(cheng)靈基(ji)(ji)，俗姓尉(wei)遲，字洪道(dao)，京兆長安（今陜(shan)西西安）人(ren)。因(yin)其著(zhu)述常題名“基(ji)(ji)”或“大乘基(ji)(ji)”，所以(yi)《開元釋教錄》始作窺(kui)基(ji)(ji)。窺(kui)基(ji)(ji)生長于以(yi)武功受封(feng)的貴族(zu)家庭中(zhong)，祖父(fu)尉(wei)遲懿(yi)是隋(sui)朝寧國(guo)(guo)公(gong)，父(fu)親(qin)尉(wei)遲敬宗是唐朝開國(guo)(guo)公(gong)，伯父(fu)尉(wei)遲恭是唐朝名將，受封(feng)鄂國(guo)(guo)公(gong)，名列凌煙閣二十四(si)功臣。

唐(tang)太宗(zong)貞觀十九年（645年），玄(xuan)奘東(dong)歸長安，專注傳譯事業，并(bing)著意(yi)物色(se)、培養傳法的人才。偶(ou)然(ran)在路上遇(yu)窺(kui)基，見其眉(mei)目秀朗(lang)，舉(ju)止大方，便有意(yi)度他(ta)為(wei)弟子。貞觀二十二年（648年）十七歲時，窺(kui)基正式舍家受度為(wei)玄(xuan)奘弟子。一直跟隨(sui)玄(xuan)奘參(can)加慈恩(en)、西明、玉華等的譯場，隨(sui)從受業。

唐(tang)高宗永(yong)淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)）十(shi)一月十(shi)三(san)日(ri)，窺基在慈恩寺翻經院圓寂(ji)，年(nian)(nian)五十(shi)一歲。同年(nian)(nian)十(shi)二月四日(ri)葬(zang)于樊村北渠(qu)，靠近玄奘塋隴(long)。后(hou)于唐(tang)文(wen)宗太和三(san)年(nian)(nian)（829年(nian)(nian)）七月啟塔(ta)(ta)荼毗，遷入平原新(xin)塔(ta)(ta)，位于玄奘舍利塔(ta)(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓測是新羅王的(de)孫子，隨遣唐(tang)使(shi)來到長安，他精通梵語，熟悉(xi)漢(han)文，后(hou)拜(bai)玄奘為(wei)師(shi)，是唯識宗的(de)繼承人之一。

武(wu)則(ze)天(tian)(tian)當(dang)政時期，圓測(ce)頗受(shou)優(you)待，每遇中(zhong)外(wai)名僧(seng)論道，必(bi)邀圓測(ce)首位開(kai)講。垂拱(gong)年間(jian)（685年—688年），圓測(ce)受(shou)詔助中(zhong)天(tian)(tian)竺(zhu)僧(seng)地婆訶羅譯(yi)經。此時，新羅王數(shu)次上表，請圓測(ce)回國弘(hong)揚佛(fo)法，但因(yin)武(wu)則(ze)天(tian)(tian)垂情惜才，婉言(yan)拒(ju)之，是以圓測(ce)始終未能回國而留居大唐。

證圣元年(nian)(nian)(nian)（695年(nian)(nian)(nian)），圓測(ce)(ce)再一次應詔助于(yu)闐(tian)僧實叉難陀譯經，然譯事未終(zhong)(zhong)(zhong)，即(ji)卒于(yu)佛授記寺(si)，時為萬(wan)歲通天元年(nian)(nian)(nian)（696年(nian)(nian)(nian)）七月二十(shi)二日(ri)，臨終(zhong)(zhong)(zhong)前，圓測(ce)(ce)囑咐弟(di)子將(jiang)自己陪(pei)葬在(zai)師父玄奘(zhuang)的舍利塔(ta)(ta)旁。遺(yi)(yi)體火化后弟(di)子慈善分其遺(yi)(yi)骨(gu)(gu)，帶回長安，葬于(yu)終(zhong)(zhong)(zhong)南山豐(feng)德寺(si)東(dong)嶺上。宋徽宗政和五年(nian)(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)(nian)），同州龍興(xing)寺(si)僧廣(guang)越，取豐(feng)德寺(si)東(dong)嶺上測(ce)(ce)師遺(yi)(yi)骨(gu)(gu)一份，葬于(yu)興(xing)教寺(si)玄奘(zhuang)塔(ta)(ta)之東(dong)側，所建之塔(ta)(ta)即(ji)位今天的圓測(ce)(ce)塔(ta)(ta)。

歷代狀況

興(xing)(xing)教寺(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)早的(de)一次修(xiu)(xiu)葺是在唐穆(mu)宗長慶(qing)元年(nian)（821年(nian)），當(dang)時主持修(xiu)(xiu)葺塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)的(de)和尚(shang)法諱曇(tan)景，這次修(xiu)(xiu)葺規模較(jiao)小。第二(er)次修(xiu)(xiu)葺在唐文(wen)(wen)宗太和二(er)年(nian)（828年(nian)），當(dang)時安國(guo)寺(si)有(you)僧義林籌修(xiu)(xiu)玄奘(zhuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，同時備石準(zhun)備刻銘(ming)，但塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)未修(xiu)(xiu)畢，義林圓(yuan)寂。圓(yuan)寂前他(ta)遺言(yan)門人(ren)令檢(jian)，要他(ta)一定尋找名人(ren)撰銘(ming)。唐文(wen)(wen)宗開成四年(nian)（839），劉軻應請作成塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘(ming)鑲嵌于(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)底層北面(mian)壁(bi)間。唐文(wen)(wen)宗大和四年(nian)（830年(nian)）七月遷窺基(ji)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)于(yu)平(ping)原，“徙棺見基(ji)齒，四十根不(bu)斷如(ru)玉”。唐末(mo)戰亂，興(xing)(xing)教寺(si)遭(zao)兵(bing)火，靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)盜掘。宋以后(hou)歷(li)代屢有(you)修(xiu)(xiu)葺。

宋(song)徽宗政和五年(nian)（1115年(nian)），同州（今(jin)陜西(xi)大荔(li)）龍興寺(si)仁王院僧廣越法師(shi)(shi)，從豐(feng)德寺(si)東嶺(ling)上圓測(ce)塔(ta)中(zhong)分出部(bu)分舍(she)利及(ji)(ji)供養物，移葬(zang)于(yu)興教寺(si)奘師(shi)(shi)塔(ta)東。圓測(ce)塔(ta)的風格、形狀(zhuang)、規(gui)模與窺基(ji)塔(ta)完全(quan)一樣(yang)。塔(ta)銘由貢士宋(song)復編(bian)纂并手(shou)書。在修建(jian)圓測(ce)塔(ta)時(shi)，“同時(shi)并基(ji)公塔(ta)即舊而新之”（見(jian)《大周西(xi)明寺(si)故大德圓測(ce)法師(shi)(shi)舍(she)利塔(ta)銘并序(xu)》）。在圓測(ce)塔(ta)銘中(zhong)，還記述著測(ce)塔(ta)建(jian)成(cheng)后“金輪寶鐸，層構雙聳(song)，矗如幻成(cheng)，其下(xia)各(ge)環以(yi)廣廡，神像崇(chong)周，左右以(yi)附……及(ji)(ji)于(yu)塔(ta)之前，創修獻殿六楹(ying)落成(cheng)。”

元(yuan)代(dai)是否(fou)對(dui)興教(jiao)寺和靈(ling)塔修葺過，無從稽考。今(jin)法堂西北(bei)角山墻(qiang)頂(ding)頭下壓一(yi)方元(yuan)碑，經度量，碑長65厘(li)(li)米，寬45厘(li)(li)米，厚(hou)13厘(li)(li)米，上面(mian)刻字外露部分是“奉(feng)政大(da)夫(fu)華(hua)州(zhou)知州(zhou)劉(liu)……大(da)元(yuan)初功□兵(bing)馬都元(yuan)帥(shuai)太師秦”。有(you)可能是一(yi)方重修碑。

清同治(zhi)年間，興教寺(si)寺(si)內(nei)除(chu)三(san)塔外，全部建(jian)筑毀于兵火。

民國(guo)十(shi)(shi)(shi)四年（1925年）地(di)震，興教寺(si)(si)塔(ta)塔(ta)頂(ding)震落，殘破(po)益重(zhong)(zhong)，寺(si)(si)僧妙法對舍(she)利(li)(li)塔(ta)和興教寺(si)(si)塔(ta)進行了修(xiu)繕。民國(guo)十(shi)(shi)(shi)九年（1930年）秋，辛亥革命(ming)元老朱子橋將軍(jun)(jun)等賑(zhen)災來(lai)陜禮(li)塔(ta)得舍(she)利(li)(li)，發愿重(zhong)(zhong)修(xiu)，于民國(guo)二十(shi)(shi)(shi)年（1931年）秋動工，一(yi)月后(hou)修(xiu)復(fu)玄奘(zhuang)、窺基(ji)、圓測三塔(ta)及鐘(zhong)鼓(gu)二樓(lou)。民國(guo)二十(shi)(shi)(shi)三年（1934年），因日本侵略軍(jun)(jun)攻打(da)南京，國(guo)民政(zheng)府“中(zhong)樞(shu)議建西安為(wei)陪(pei)都”。因有(you)中(zhong)樞(shu)議建西安為(wei)陪(pei)都這個非(fei)(fei)同(tong)尋常的(de)決(jue)定，興教寺(si)(si)和舍(she)利(li)(li)塔(ta)重(zhong)(zhong)修(xiu)一(yi)事被(bei)提上日程。這一(yi)次修(xiu)葺顯然并非(fei)(fei)一(yi)件單純的(de)佛(fo)事，而(er)是(shi)具有(you)非(fei)(fei)同(tong)尋常的(de)目的(de)。“或(huo)倡修(xiu)周(zhou)陵以(yi)振興中(zhong)國(guo)文化，或(huo)倡修(xiu)茂陵以(yi)表現中(zhong)國(guo)民族尚武精(jing)神，皆示(shi)國(guo)人以(yi)反(fan)本自奮為(wei)救國(guo)圖(tu)存之地(di)”。“又出其余力，倡修(xiu)慈恩塔(ta)院，蓋以(yi)佛(fo)法救正人心，撥(bo)□反(fan)治(zhi)之本原(yuan)也”。

建筑構造

玄奘舍利塔(ta)(ta)由石(shi)灰石(shi)石(shi)塊砌成，作單(dan)層造。塔(ta)(ta)體(ti)外方(fang)內(nei)圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。墓塔(ta)(ta)全部(bu)是用磚砌筑而成的，塔(ta)(ta)通(tong)高21米，平面呈四方(fang)形，五級(ji)，樓閣式，每層的邊長5.2米，向上各層逐(zhu)級(ji)內(nei)收，收分較大，因此(ci)塔(ta)(ta)身穩(wen)重堅固。塔(ta)(ta)身下為低矮的臺基。

第一層塔(ta)身的南面辟有(you)磚砌拱門，內有(you)方室(shi)，供奉著玄奘的塑像(xiang)。

二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)塔壁作枋木結構，每層(ceng)(ceng)(ceng)每面用四根八(ba)角(jiao)(jiao)形(xing)倚柱分成三間。檐下用磚(zhuan)(zhuan)隱砌出(chu)(chu)(chu)簡潔的(de)斗拱(gong)，在其它建(jian)筑物(wu)上(shang)少見。塔檐采用疊(die)澀磚(zhuan)(zhuan)挑(tiao)出(chu)(chu)(chu)和(he)收進(jin)的(de)做法，第一、三層(ceng)(ceng)(ceng)磚(zhuan)(zhuan)用菱角(jiao)(jiao)牙(ya)子挑(tiao)出(chu)(chu)(chu)，以(yi)上(shang)到十一層(ceng)(ceng)(ceng)磚(zhuan)(zhuan)均(jun)逐層(ceng)(ceng)(ceng)挑(tiao)出(chu)(chu)(chu)，然(ran)后又逐層(ceng)(ceng)(ceng)收進(jin)。挑(tiao)出(chu)(chu)(chu)的(de)檐磚(zhuan)(zhuan)逐層(ceng)(ceng)(ceng)加大，使疊(die)澀呈現出(chu)(chu)(chu)向內曲(qu)的(de)弧形(xing)曲(qu)線，檐角(jiao)(jiao)綴風鈴。這是(shi)唐代疊(die)澀塔檐的(de)藝術(shu)特(te)點。每層(ceng)(ceng)(ceng)挑(tiao)出(chu)(chu)(chu)較大的(de)疊(die)澀出(chu)(chu)(chu)檐，磚(zhuan)(zhuan)層(ceng)(ceng)(ceng)較多，更顯樓閣式塔的(de)意味。塔頂(ding)置巨(ju)大的(de)方形(xing)塔剎，剎座為四瓣仰蓮，上(shang)面承托覆缽、蓮瓣、寶瓶和(he)寶珠等(deng)。各層(ceng)(ceng)(ceng)均(jun)為實心(xin)，不能登(deng)臨。

和(he)法門(men)寺(si)塔(ta)(ta)一(yi)樣，玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)下可(ke)(ke)能(neng)也藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)千年(nian)地(di)宮(gong)。玄(xuan)(xuan)奘自印(yin)度(du)取經(jing)歸(gui)來后，所(suo)(suo)帶(dai)(dai)回(hui)(hui)的(de)珍(zhen)寶(bao)有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)藏(zang)(zang)于玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)下的(de)地(di)宮(gong)內。據史料記載(zai)，唐太宗(zong)貞觀(guan)十九年(nian)，玄(xuan)(xuan)奘從(cong)印(yin)度(du)取經(jing)歸(gui)來后，帶(dai)(dai)回(hui)(hui)大(da)量佛(fo)(fo)舍利、上百部(bu)貝葉梵文(wen)真經(jing)及八(ba)尊金銀(yin)佛(fo)(fo)像。為了供奉和(he)珍(zhen)藏(zang)(zang)帶(dai)(dai)回(hui)(hui)的(de)佛(fo)(fo)經(jing)、金銀(yin)佛(fo)(fo)像、舍利等寶(bao)物，經(jing)朝廷批準，玄(xuan)(xuan)奘親自設計(ji)建(jian)造了玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)。但直到現(xian)在(zai)，玄(xuan)(xuan)奘所(suo)(suo)帶(dai)(dai)回(hui)(hui)的(de)珍(zhen)寶(bao)到底珍(zhen)藏(zang)(zang)在(zai)哪里(li)，卻無人知曉。陜西(xi)省(sheng)社會科學院宗(zong)教研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長王亞榮認為，古塔(ta)(ta)地(di)下一(yi)般情(qing)況(kuang)下都有(you)(you)(you)地(di)宮(gong)，由此推測(ce)，玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)的(de)地(di)宮(gong)里(li)極有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)玄(xuan)(xuan)奘當初帶(dai)(dai)回(hui)(hui)的(de)珍(zhen)寶(bao)。玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)保管所(suo)(suo)所(suo)(suo)長解(jie)守(shou)濤介紹，有(you)(you)(you)關部(bu)門(men)曾(ceng)對玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)的(de)內部(bu)結(jie)構進(jin)行探(tan)(tan)(tan)測(ce)，探(tan)(tan)(tan)地(di)雷達(da)曾(ceng)經(jing)探(tan)(tan)(tan)測(ce)出玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)地(di)下有(you)(you)(you)空洞(dong)，這些空洞(dong)應該就是玄(xuan)(xuan)奘墓(mu)塔(ta)(ta)的(de)地(di)宮(gong)。

玄(xuan)奘(zhuang)舍利(li)塔左(zuo)右窺基靈(ling)塔和(he)圓測靈(ling)塔，均為(wei)3級(ji)，底邊長2米，形制(zhi)與(yu)玄(xuan)奘(zhuang)塔略同。

窺基舍利塔(ta)始建于唐高(gao)宗永淳元年（682年），唐文宗大和三年（829年）重建。坐北(bei)朝南(nan)，為方形三層(ceng)樓閣式磚塔(ta)，高(gao)6.76米(mi)，底(di)層(ceng)邊長(chang)2.4米(mi)。層(ceng)間疊澀檐下施一排(pai)菱角(jiao)牙子，塔(ta)頂平磚攢尖，置寶瓶式塔(ta)剎。

圓測舍利塔(ta)(ta)與窺基舍利塔(ta)(ta)形制幾同，通高7.10米。

文物遺存

玄奘舍(she)利塔(ta)第一層塔(ta)身北(bei)面鑲嵌著唐(tang)(tang)文宗(zong)開成四(si)年(nian)(nian)（830年(nian)(nian)）篆刻的(de)《唐(tang)(tang)三藏大遍(bian)覺(jue)法師(shi)塔(ta)銘》，銘文詳細(xi)記載了玄奘的(de)生(sheng)平事跡，共76行，滿行42字左右，總計約3000字。由(you)唐(tang)(tang)劉軻撰文。劉軻，字希仁，今西安(an)曲江人，生(sheng)卒年(nian)(nian)均不詳。童年(nian)(nian)嗜學，著書甚多。曾為(wei)僧。公元820年(nian)(nian)，登進士第。歷(li)宮(gong)史(shi)館，終(zhong)洛州刺(ci)史(shi)。著有《新(xin)唐(tang)(tang)書藝文志(zhi)》傳于世。唐(tang)(tang)宣宗(zong)朝(chao)大臣馬植曾稱(cheng)“其文為(wei)韓愈流亞”。唐(tang)(tang)代詩僧齊己(ji)曾有云：“詩同李賀精(jing)通鬼，文擬劉軻妙入禪”來肯定和(he)贊頌劉軻的(de)文采。

銘文由唐僧(seng)建(jian)(jian)初(chu)書(shu)(shu)(shu)寫。唐僧(seng)建(jian)(jian)初(chu)生平(ping)未見(jian)記載。觀其書(shu)(shu)(shu)寫之銘文，書(shu)(shu)(shu)法(fa)風格類(lei)《懷(huai)仁集圣教序》，清秀、淡雅，筆勢遒勁，心氣平(ping)和。此外，還書(shu)(shu)(shu)有(you)玄(xuan)奘高足《基公塔(ta)銘》。此精拓本今(jin)藏海寧吳氏(shi)天樂(le)齋(zhai)。

1978年國(guo)(guo)家對興(xing)教(jiao)寺塔(ta)(ta)進行了大(da)規模維修(xiu)。這(zhe)次維修(xiu)中(zhong)(zhong)在玄(xuan)奘墓塔(ta)(ta)基座中(zhong)(zhong)發現(xian)唐朝時期的佛教(jiao)文(wen)物600余(yu)件，其中(zhong)(zhong)有大(da)量的佛像和寫本佛經，其中(zhong)(zhong)有一(yi)尊(zun)金(jin)質(zhi)觀(guan)音(yin)像，重1135克(ke)，高24厘米，極為珍(zhen)貴。這(zhe)是迄(qi)今為止發現(xian)的唐朝貞觀(guan)時期文(wen)物中(zhong)(zhong)豐富(fu)的一(yi)批，價值極高，為中(zhong)(zhong)外(wai)所矚目。這(zhe)些發現(xian)，揭開了古代這(zhe)個“佛國(guo)(guo)”的一(yi)道神秘面紗。

窺基(ji)舍利塔(ta)底層龕室內有(you)窺基(ji)泥塑像，北壁(bi)嵌(qian)有(you)唐文宗開成四(si)年（839年）“大慈恩寺大法師基(ji)公塔(ta)銘并序(xu)”碣(jie)。二層南壁(bi)鑲有(you)“基(ji)師塔(ta)”磚銘。

圓(yuan)測(ce)舍利塔底層(ceng)龕(kan)室(shi)置圓(yuan)測(ce)泥(ni)塑像，北(bei)壁(bi)嵌(qian)“大周西明(ming)寺故大德圓(yuan)測(ce)法師舍利塔銘并序”碣。二(er)層(ceng)有“測(ce)師塔”磚銘。

文物價值

興教(jiao)(jiao)寺塔是中國現存古老的(de)樓(lou)閣式(shi)塔，展現了佛教(jiao)(jiao)沿(yan)絲綢之路傳至長安后(hou)的(de)發展及其對朝鮮半島的(de)影響。興教(jiao)(jiao)寺為佛教(jiao)(jiao)唯識(shi)宗重(zhong)鎮，興教(jiao)(jiao)寺三塔是唯識(shi)宗的(de)三位祖師墓塔，在佛教(jiao)(jiao)傳播(bo)史和中印文化交流史上具有重(zhong)要地(di)位。

興(xing)教(jiao)(jiao)寺塔作為玄(xuan)奘法師(shi)及其弟子(zi)的(de)墓塔，與他(ta)沿絲(si)綢(chou)之路西(xi)行(xing)至印度求取佛(fo)(fo)經(jing)的(de)這一佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳播(bo)史(shi)和東西(xi)交通(tong)史(shi)上的(de)重(zhong)大歷史(shi)事件密切關(guan)聯，也佐證了玄(xuan)奘師(shi)徒共同翻譯闡釋(shi)佛(fo)(fo)經(jing)、在東亞(ya)地區發展弘(hong)揚佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)歷史(shi)。

文物保護

1953年春(chun)，因周恩來總理(li)要陪同印度總理(li)尼赫(he)魯來興(xing)教(jiao)寺參觀(guan)訪問，國家修葺興(xing)教(jiao)寺和玄奘(zhuang)舍利塔。

1955年以后，參觀訪問興教寺(si)的(de)外(wai)賓和游客日益增多，中央及省市領導也(ye)頻(pin)頻(pin)來寺(si)參訪。為了保護(hu)名勝古跡(ji)，適應外(wai)事(shi)活動的(de)需要，陜西省及長安縣政府(fu)于1955年至(zhi)1956年，對寺(si)內殿(dian)宇(yu)進行(xing)了一次(ci)全面修(xiu)整、布(bu)置。

1961年3月，興(xing)教寺和興(xing)教寺塔被國務院公布為第一批(pi)全國重點文(wen)物保(bao)護單位。

1982年來(lai)，在(zai)政府有關部門和(he)中國佛教(jiao)協會(hui)趙樸初的領(ling)導(dao)和(he)指示(shi)下，中國政府和(he)東南亞佛教(jiao)國家的民間社團聯合斥資(zi)對(dui)興教(jiao)寺(si)進行了大范圍(wei)的修葺和(he)擴建。

1983年，興教(jiao)寺被定為(wei)漢族地區全國重點寺院(yuan)。

2014年6月22日，在卡塔(ta)爾多哈(ha)召(zhao)開的聯(lian)合國教科文組(zu)織第38屆世界遺(yi)產(chan)委員會(hui)會(hui)議(yi)上，興教寺塔(ta)作(zuo)為(wei)中國、哈(ha)薩克斯(si)坦和吉爾吉斯(si)斯(si)坦三(san)國聯(lian)合申遺(yi)的“絲綢(chou)之路：長(chang)安-天山廊道的路網”中的一處遺(yi)址點成(cheng)功列入(ru)《世界遺(yi)產(chan)名(ming)錄》。