在(zai)中國西部(bu)地區尤其是新疆，有三(san)種文化遺存具有鮮明(ming)的地域特征，這就是古(gu)城遺址、石(shi)窟和(he)墓(mu)葬。石(shi)窟做為(wei)佛教(jiao)藝術的綜(zong)合(he)體，集建筑、壁畫(hua)和(he)雕塑為(wei)一體。
克孜(zi)爾石(shi)(shi)窟是新(xin)疆石(shi)(shi)窟遺跡中(zhong)起(qi)點較大(da)、保存(cun)較好的(de)一處(chu)，也是中(zhong)國(guo)較西處(chu)較早的(de)一處(chu)大(da)型石(shi)(shi)窟群，石(shi)(shi)窟壁畫較早開始于公元(yuan)三(san)世紀，距敦煌壁畫還要早三(san)百年。但(dan)是由于風蝕、洪(hong)水、地震等(deng)自(zi)然原因，以及(ji)人為(wei)的(de)和歷史的(de)原因，壁畫的(de)破壞已(yi)令人觸目驚心，建(jian)國(guo)以后石(shi)(shi)窟的(de)保護受到重(zhong)視。
早在(zai)1961年(nian)(nian)，克(ke)孜爾千佛(fo)洞就被國家(jia)列為(wei)首批重點(dian)保護文物，佛(fo)洞的大規(gui)模整理(li)發氣是在(zai)80年(nian)(nian)代中期以(yi)后，80年(nian)(nian)代末到90年(nian)(nian)代中期，國家(jia)先后兩次撥款對千佛(fo)洞進行了(le)巖體加固，壁畫修復(fu)等搶救性保護。
由于克孜爾(er)石窟所依存的(de)山體是結構(gou)松(song)散(san)的(de)沙巖(yan)，因此雨水、洪水的(de)沖涮會使(shi)壁畫(hua)和石窟面臨(lin)毀滅性的(de)威(wei)脅。從1999年開始(shi)，中國政府(fu)又撥(bo)款800萬元，決定對27個具有(you)較高(gao)價值的(de)佛洞進行巖(yan)體加固。
據考(kao)證(zheng)，庫車市為2000年(nian)前(qian)亞利安(an)人建立(li)的古龜(gui)茲(zi)(zi)國(guo)所在(zai)(zai)地。古龜(gui)茲(zi)(zi)國(guo)于公元前(qian)176年(nian)建國(guo)，公元1001年(nian)被回鶻所滅(mie)，存(cun)在(zai)(zai)了一千多年(nian)。龜(gui)茲(zi)(zi)國(guo)在(zai)(zai)漢唐之際是西域36國(guo)中的大國(guo)之一，其國(guo)土包(bao)括了庫車盆地綠(lv)(lv)洲、賽里木綠(lv)(lv)洲、拜城綠(lv)(lv)洲、阿克蘇綠(lv)(lv)洲、新和綠(lv)(lv)洲、沙雅(ya)綠(lv)(lv)洲和輪臺綠(lv)(lv)洲。
當地(di)的(de)居(ju)民(min)構成(cheng)比(bi)較復(fu)雜，從(cong)人(ren)種(zhong)上說，既(ji)有東(dong)方(fang)的(de)蒙(meng)古利(li)亞(ya)人(ren)種(zhong)，也(ye)有西方(fang)的(de)歐羅巴人(ren)種(zhong)；從(cong)民(min)族(zu)上講，龜(gui)(gui)茲境內曾有羌、塞、月(yue)氏、烏孫、匈奴、突厥、回(hui)紇和漢(han)(han)人(ren)，但在漫長的(de)歷(li)史長河中，他們都逐(zhu)漸融合成(cheng)了龜(gui)(gui)茲人(ren)。當地(di)的(de)語(yu)言(yan)與焉(yan)(yan)耆(qi)、高昌一帶的(de)語(yu)言(yan)相近，俗稱焉(yan)(yan)耆(qi)龜(gui)(gui)茲語(yu)。龜(gui)(gui)茲本(ben)土(tu)的(de)文字借重去(qu)盧(lu)文者甚(shen)多，屬(shu)婆羅米斜(xie)體字母。此(ci)外，漢(han)(han)文、粟特(te)文也(ye)是流通文字。
早在(zai)公元(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)世紀(ji)，約東(dong)漢明帝時，佛(fo)教就經由絲綢之路傳入新疆，到公元(yuan)(yuan)(yuan)十三四世紀(ji)伊斯蘭(lan)教代替佛(fo)教止(zhi)，佛(fo)教在(zai)新疆興盛(sheng)了1000多年(nian)。公元(yuan)(yuan)(yuan)四世紀(ji)，龜(gui)茲王國(guo)(guo)的(de)佛(fo)教已(yi)很(hen)(hen)興盛(sheng)，不僅修建了很(hen)(hen)多裝飾(shi)富麗(li)、規(gui)模宏大的(de)寺廟(miao)，還集中能工(gong)巧匠和(he)著名畫師(shi)等(deng)，大興土木建造氣勢(shi)恢宏的(de)克孜爾千佛(fo)洞。克孜爾石(shi)(shi)窟群(qun)修鑿的(de)年(nian)代開始于東(dong)漢，結(jie)束于唐末(mo)。歷代龜(gui)茲王對這項工(gong)作都極為(wei)重(zhong)視。公元(yuan)(yuan)(yuan)七世紀(ji)，龜(gui)茲王國(guo)(guo)的(de)佛(fo)教達到極盛(sheng)，甚至連龜(gui)茲王宮(gong)都裝飾(shi)得同(tong)寺廟(miao)一(yi)(yi)般。其間(jian)歷代龜(gui)茲國(guo)(guo)王對克孜爾千佛(fo)洞石(shi)(shi)窟群(qun)的(de)建造，更沒有停(ting)止(zhi)。
節日期間，各佛(fo)寺(si)都(dou)用珍寶錦綺把佛(fo)像(xiang)裝飾起來，然后(hou)(hou)載到(dao)彩車(che)上(shang)，在(zai)城內(nei)街道上(shang)緩緩而(er)行。上(shang)自國王(wang)、王(wang)后(hou)(hou)、貴胄、大(da)臣，下(xia)至庶民百姓(xing)，都(dou)脫掉帽子，穿上(shang)新衣，赤著雙腳，手拿鮮花(hua)出門迎接佛(fo)像(xiang)。待(dai)佛(fo)像(xiang)駕(jia)臨，人人頂(ding)禮(li)膜拜，個(ge)個(ge)焚(fen)香散花(hua)，儀(yi)式極為隆重。
據考證，中國(guo)古代(dai)有名的(de)高僧(seng)——鴆摩羅什就出生在(zai)(zai)這里。他的(de)母親(qin)(qin)是龜(gui)茲王(wang)白純的(de)妹妹。他7歲(sui)出家，9歲(sui)跟(gen)隨(sui)母親(qin)(qin)到(dao)了北天竺，在(zai)(zai)名僧(seng)盤土(tu)多達多處學習佛經。12歲(sui)時，同母親(qin)(qin)一(yi)起返回龜(gui)茲。龜(gui)茲王(wang)聽說(shuo)他回來了，親(qin)(qin)自遠迎(ying)，并專門為他造了金獅子座(zuo)(zuo)，以大秦錦褥鋪之，并請他升座(zuo)(zuo)說(shuo)法。西域(yu)各國(guo)國(guo)王(wang)一(yi)見他升座(zuo)(zuo)，都在(zai)(zai)他的(de)座(zuo)(zuo)側(ce)聽講。
公元401年，鴆摩(mo)羅(luo)什到了(le)長安，后秦王款待他以國師之(zhi)禮。從(cong)此，他就在(zai)長安國立譯場逍遙園，從(cong)事佛經(jing)的翻譯，與直(zhi)諦(di)、玄奘并稱為中國佛教三(san)大翻譯家。他和他的弟子(zi)共譯出佛經(jing)74部，384卷，對(dui)中國佛教文化(hua)做出不(bu)可磨滅的貢獻。
克孜爾(er)千佛洞(dong)，這個(ge)中國(guo)的石(shi)窟(ku)(ku)群。這些(xie)層層迭迭井(jing)然有序的洞(dong)窟(ku)(ku)，包括供養佛像作禮拜用的“支提(ti)窟(ku)(ku)”，僧尼靜修或(huo)講學用的精舍“毗呵羅窟(ku)(ku)”，僧尼起居用的寮房，埋葬骨灰用的羅漢窟(ku)(ku)等等，這樣完整的建筑體系，是(shi)世界上(shang)其(qi)它佛教(jiao)中心所罕見的。
我心明亮 
