芒果视频下载分享

基本介紹

大雁塔(ta)作(zuo)為現(xian)存較早、規模較大的(de)唐代四方(fang)樓閣式磚塔(ta)，是佛(fo)塔(ta)這種古印度佛(fo)寺的(de)建筑形式隨佛(fo)教傳(chuan)入中原地區(qu)，并融入華(hua)夏(xia)文(wen)化(hua)的(de)典型物證，是凝聚了中國(guo)古代勞(lao)動人(ren)民(min)智慧結晶的(de)標志(zhi)性建筑。

1961年3月(yue)(yue)4日(ri)，國務院公布大雁塔(ta)為第(di)一(yi)批全國重點文物(wu)保(bao)護(hu)單(dan)位。2014年6月(yue)(yue)22日(ri)，在卡(ka)塔(ta)爾多哈召(zhao)開的(de)聯(lian)合國教科文組織(zhi)第(di)38屆世界遺產委員會會議上(shang)，大雁塔(ta)作為中(zhong)(zhong)國、哈薩(sa)克斯坦(tan)和(he)吉(ji)爾吉(ji)斯斯坦(tan)三(san)國聯(lian)合申遺的(de)“絲綢之(zhi)路：長(chang)安-天山廊道的(de)路網”中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)處遺址點成功列(lie)入《世界遺產名錄》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永(yong)徽(hui)三年（652年），玄(xuan)奘法師(shi)為供奉(feng)從天竺帶回的(de)佛像、舍利(li)和(he)(he)梵文經典，在長安(an)慈恩寺(si)(si)的(de)西塔院建(jian)造了(le)一座五層磚塔。和(he)(he)寶雞(ji)的(de)法門(men)寺(si)(si)因塔建(jian)寺(si)(si)相反，大雁塔是(shi)因寺(si)(si)建(jian)塔。

北魏(wei)道(dao)武帝時在(zai)此(ci)建(jian)(jian)凈覺寺(si)(si)，隋文帝在(zai)凈覺寺(si)(si)故址(zhi)修建(jian)(jian)無漏(lou)寺(si)(si)，后廢。唐(tang)貞觀二十二年（648年），太子李治為追(zhui)念其生母(mu)文德(de)皇后（即長孫氏(shi)）祈(qi)求冥福，報答慈(ci)(ci)(ci)(ci)母(mu)恩(en)德(de)，奏(zou)請太宗(zong)(zong)敕(chi)建(jian)(jian)佛(fo)(fo)寺(si)(si)，賜名(ming)“慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)”。寺(si)(si)建(jian)(jian)成之初，迎請高僧(seng)玄(xuan)奘(zhuang)擔(dan)任上座法(fa)師(shi)，玄(xuan)奘(zhuang)于(yu)此(ci)創(chuang)立了大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教法(fa)相(xiang)宗(zong)(zong)（因(yin)剖析(xi)一(yi)切(qie)事物(wu)（法(fa)）的(de)相(xiang)對真(zhen)實（相(xiang)）和(he)絕對真(zhen)實（性）而得我(wo)，又因(yin)強調不許有(you)心(xin)外獨(du)立之境，亦稱唯(wei)識宗(zong)(zong)。由于(yu)創(chuang)始者(zhe)玄(xuan)奘(zhuang)及(ji)其弟(di)子窺基常(chang)住慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)，故又稱慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)宗(zong)(zong)），此(ci)寺(si)(si)遂成中國大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教的(de)圣地。唐(tang)顯慶元(yuan)年（656年），唐(tang)高宗(zong)(zong)御書《大(da)(da)慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)碑記》，從此(ci)寺(si)(si)名(ming)為“大(da)(da)慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)”。大(da)(da)雁塔坐落在(zai)慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)內，故又名(ming)“慈(ci)(ci)(ci)(ci)恩(en)寺(si)(si)塔”。

大(da)(da)雁塔(ta)所在(zai)(zai)(zai)的大(da)(da)慈(ci)恩(en)寺是玄奘(zhuang)專門從事譯經和藏經之處。玄奘(zhuang)法師在(zai)(zai)(zai)慈(ci)恩(en)寺主持寺務(wu)，以“恐(kong)人代不(bu)常，經本散失(shi)，兼防火難”希望妥善(shan)安置經像舍利為由(you)，擬在(zai)(zai)(zai)慈(ci)恩(en)寺正門外造石塔(ta)一(yi)座，于(yu)唐永徽(hui)三(san)年(nian)（652年(nian)）三(san)月附(fu)圖表(biao)上奏(zou)。由(you)于(yu)玄奘(zhuang)所規劃浮屠（佛塔(ta)）總高三(san)十(shi)丈(zhang)，唐高宗以工程浩(hao)大(da)(da)難以成就，又(you)不(bu)愿(yuan)法師辛勞為由(you)，恩(en)準朝廷資(zi)助在(zai)(zai)(zai)寺西院(yuan)建(jian)五層磚塔(ta)。

新建(jian)佛塔(ta)(ta)名雁(yan)塔(ta)(ta)，由于后來在長(chang)安薦福寺(si)內修建(jian)了一座(zuo)較小的(de)雁(yan)塔(ta)(ta)，因此慈恩寺(si)塔(ta)(ta)又被稱(cheng)為叫(jiao)作(zuo)大(da)(da)雁(yan)塔(ta)(ta)，薦福寺(si)塔(ta)(ta)稱(cheng)為小雁(yan)塔(ta)(ta)，一直流傳至今。最初的(de)大(da)(da)雁(yan)塔(ta)(ta)仿西域窣(su)堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師(shi)親自(zi)主持建(jian)塔(ta)(ta)，歷時兩年建(jian)成。

除了保存從天竺取回的貝多羅(luo)樹(shu)葉(xie)梵(fan)文經(jing)，大雁塔內還存有舍利子萬(wan)余顆。

四次改建

第一次：

大雁(yan)塔最(zui)初的(de)建筑圖樣是模(mo)仿印度(du)著名的(de)、也是唯一的(de)禮(li)佛(fo)高(gao)塔——佛(fo)陀伽耶（大覺塔），共有5層(ceng)，高(gao)60米。后(hou)來(lai)，唐高(gao)宗李治覺得這座印度(du)式樣的(de)建筑與(yu)長(chang)安城的(de)總體建筑風格比起(qi)來(lai)有些(xie)不協(xie)調(diao)，于是進行了(le)改建，大雁(yan)塔被(bei)加(jia)高(gao)至9層(ceng)。

第二次：

長安年(nian)間（701年(nian)—704年(nian)），朝(chao)廷又對大(da)雁塔(ta)進(jin)行了(le)第三(san)次修建(jian)(jian)，武(wu)則天打(da)破了(le)唐朝(chao)佛塔(ta)業已(yi)形成(cheng)的陽性奇數(shu)層高的慣(guan)例(li)，將大(da)雁塔(ta)加高增(zeng)至(zhi)偶數(shu)10層。（另一(yi)說(shuo)，武(wu)則天和王公(gong)貴(gui)族捐資(zi)在原(yuan)址上(shang)重(zhong)新建(jian)(jian)造，新建(jian)(jian)為七層青磚塔(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬歷三十二(er)年（1604年），大(da)雁塔(ta)第五次(ci)(ci)修葺，這(zhe)是一次(ci)(ci)重大(da)的(de)(de)維修加固(gu)工程。在維持了唐代塔(ta)體基(ji)(ji)本造型的(de)(de)基(ji)(ji)礎上，外表完整地砌上了60厘米(mi)厚的(de)(de)包層。塔(ta)高(gao)64.5米(mi)，塔(ta)基(ji)(ji)底邊長25米(mi)，占地2061平(ping)方米(mi)，這(zhe)便是如今看到(dao)的(de)(de)大(da)雁塔(ta)。

建筑格局

建筑結構

大雁塔(ta)(ta)是(shi)磚仿(fang)木結構(gou)的四方形樓閣式(shi)塔(ta)(ta)，由塔(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)剎三部分組成。全塔(ta)(ta)通(tong)高64.7米，塔(ta)(ta)基(ji)高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔(ta)(ta)身(shen)底(di)層邊(bian)長25.5米，呈方錐(zhui)形；塔(ta)(ta)剎高4.87米。1、2兩層有(you)9間(jian)，3、4兩層有(you)7間(jian)，5、6、7、8層有(you)五間(jian)，每(mei)層四面均有(you)劵門。

雁塔地宮

2008年(nian)5月，陜(shan)西(xi)(xi)省(sheng)社會科學院宗教研究(jiu)所所長王亞榮表示，和法門寺寶塔(ta)下(xia)有地宮一樣(yang)，西(xi)(xi)安大雁(yan)(yan)塔(ta)下(xia)可(ke)能也藏(zang)有千年(nian)地宮。由此(ci)推測玄奘自印度取經歸來后，所帶回的(de)珍寶有可(ke)能藏(zang)于大雁(yan)(yan)塔(ta)下(xia)的(de)地宮內。

據史料記(ji)載，唐(tang)貞觀十九年（645年），玄(xuan)奘(zhuang)從印度取經(jing)(jing)歸來后，帶(dai)回大量(liang)佛(fo)舍(she)利(li)、上(shang)百(bai)部貝葉(xie)梵(fan)文真經(jing)(jing)及八尊金(jin)銀(yin)佛(fo)像。為(wei)了(le)供奉和珍(zhen)(zhen)(zhen)藏帶(dai)回的佛(fo)經(jing)(jing)、金(jin)銀(yin)佛(fo)像、舍(she)利(li)等寶物，經(jing)(jing)朝(chao)廷批(pi)準，玄(xuan)奘(zhuang)親自主持建造了(le)大雁(yan)塔。但直(zhi)到現在，玄(xuan)奘(zhuang)所帶(dai)回的珍(zhen)(zhen)(zhen)寶到底珍(zhen)(zhen)(zhen)藏在哪(na)里，卻(que)無(wu)人知曉。

王亞榮(rong)認為，古塔(ta)地(di)下(xia)(xia)一般(ban)情況(kuang)下(xia)(xia)都有(you)地(di)宮，和法門寺寶塔(ta)下(xia)(xia)有(you)地(di)宮一樣(yang)，大(da)雁(yan)塔(ta)地(di)下(xia)(xia)肯定也藏(zang)有(you)地(di)宮，只是大(da)雁(yan)塔(ta)地(di)宮尚未發掘而已。由此(ci)推(tui)測，大(da)雁(yan)塔(ta)下(xia)(xia)的地(di)宮里(li)極有(you)可能藏(zang)有(you)玄奘當(dang)初帶回的佛教珍(zhen)寶。

西安大雁(yan)塔(ta)(ta)保管所所長解守濤介紹，2007年(nian)有關(guan)部門曾對大雁(yan)塔(ta)(ta)的(de)內部結構進行探測(ce)，探地雷達曾經(jing)探測(ce)出大雁(yan)塔(ta)(ta)地下有空洞，這些(xie)空洞應該就是大雁(yan)塔(ta)(ta)的(de)地宮(gong)。

文物遺存

塔座

大(da)雁(yan)塔基座皆有石門，門楣門框上均有精(jing)美的線刻佛像(xiang)及(ji)磚(zhuan)雕對聯。底層南門洞(dong)兩側嵌置碑石，西龕(kan)是由右向左(zuo)書(shu)寫，唐太宗李世民親自撰(zhuan)文(wen)、時任(ren)中書(shu)令(ling)的大(da)書(shu)法家褚(chu)遂(sui)良(liang)手書(shu)的《大(da)唐三藏(zang)圣教(jiao)序(xu)》碑，東龕(kan)是由左(zuo)向右書(shu)寫，唐高宗李治撰(zhuan)文(wen)、褚(chu)遂(sui)良(liang)手書(shu)的《大(da)唐三藏(zang)圣教(jiao)序(xu)記(ji)》碑，人稱“二圣三絕碑”。

兩(liang)碑(bei)(bei)(bei)規格形(xing)(xing)式相同，碑(bei)(bei)(bei)頭為(wei)蟠螭圓首(shou)，碑(bei)(bei)(bei)身兩(liang)邊線有(you)明顯收(shou)分，呈上窄下寬的(de)梯(ti)形(xing)(xing)（此為(wei)唐(tang)碑(bei)(bei)(bei)典(dian)型形(xing)(xing)制(zhi)），碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)為(wei)有(you)線刻圖(tu)案的(de)方形(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)，兩(liang)碑(bei)(bei)(bei)通(tong)高337.5厘(li)米(mi)，碑(bei)(bei)(bei)面(mian)上寬86厘(li)米(mi)，下寬100厘(li)米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)文(wen)高度贊(zan)揚玄奘(zhuang)法師西天取經，弘揚佛法的(de)歷史(shi)功績和非凡(fan)精神，世稱(cheng)《雁塔(ta)圣教》。

這兩(liang)塊碑石(shi)是(shi)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗永(yong)徽四年（653年）十月由玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)親手豎立于此(ci)的(de)(de)，至今保存完(wan)好。是(shi)研究唐(tang)(tang)(tang)代書法、繪畫(hua)、雕(diao)刻(ke)藝術(shu)的(de)(de)重要文(wen)物(wu)。值得一提的(de)(de)是(shi)，唐(tang)(tang)(tang)代畫(hua)家吳道子，大(da)詩(shi)人王維等曾為(wei)慈恩寺作過不少壁畫(hua)，可惜早(zao)已(yi)湮(yin)沒(mei)在歷史(shi)中。但(dan)大(da)雁塔下四門(men)洞的(de)(de)石(shi)門(men)楣(mei)、門(men)框上(shang)，卻還(huan)保留著精美的(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)代線刻(ke)畫(hua)。除(chu)此(ci)之(zhi)外，南門(men)的(de)(de)券洞兩(liang)側還(huan)嵌有“玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)負笈圖”和“玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)譯(yi)經圖”。

大雁塔(ta)也(ye)曾是(shi)唐(tang)朝新中進(jin)士(shi)的題(ti)名(ming)之地，即著名(ming)的關(guan)中八景之一雁塔(ta)題(ti)名(ming)。但可惜的是(shi)雁塔(ta)題(ti)名(ming)已經看(kan)不到了，其原因，據說是(shi)唐(tang)武宗(zong)時的宰相李(li)德裕不是(shi)進(jin)士(shi)出身，深忌進(jin)士(shi)，下令取消(xiao)了曲(qu)江流飲，將“向之題(ti)名(ming)削除殆盡”。

唐朝新(xin)中進(jin)士(shi)，均(jun)在(zai)大雁(yan)塔內題(ti)名(ming)，以至于后世以“雁(yan)塔題(ti)名(ming)”代稱(cheng)進(jin)士(shi)及第。現存(cun)大量(liang)歷代題(ti)記，僅明、清(qing)朝時期鄉試舉人效仿唐代進(jin)士(shi)留下的雁(yan)塔題(ti)名(ming)碑(bei)就有二百余通(tong)。

塔身

在(zai)唐(tang)代，新進士及第后(hou)，有大唐(tang)天子于杏園賜宴，于曲(qu)江聚會飲酒，慈恩(en)塔(ta)下題(ti)名等風俗活動，這就是人們(men)常(chang)說的“曲(qu)江流飲”和“雁塔(ta)題(ti)名”。

進入南門，洞壁兩側鑲(xiang)嵌有多通(tong)明代(dai)題名(ming)碑，其中“名(ming)題雁(yan)塔(ta)，天地間第(di)一(yi)流人第(di)一(yi)等事也(ye)”，乃當時“雁(yan)塔(ta)”之風光寫(xie)照。此外，還有描寫(xie)玄奘輝(hui)煌(huang)一(yi)生的《玄奘負笈像碑》、《玄奘譯(yi)經圖(tu)碑》。在塔(ta)內一(yi)層通(tong)天明柱(zhu)之上，懸掛(gua)著四(si)幅長聯，寫(xie)的是唐代(dai)的歷史、人物、故事。

一層塔內，還設有(you)古塔常識及(ji)中國(guo)名塔照片展，展示了佛(fo)塔的(de)起源與(yu)發展，佛(fo)塔的(de)結構和分類(lei)。塔座登道的(de)東側(ce)墁磚處(chu)，平臥有(you)一通“玄(xuan)奘(zhuang)取經跬(kui)步(bu)足跡石”，所刻圖案(an)生動地反映了玄(xuan)奘(zhuang)當(dang)年西天取經的(de)傳說故事，以(yi)及(ji)他萬里征途、始(shi)于跬(kui)步(bu)的(de)奮(fen)斗精(jing)神。

大雁塔(ta)(ta)二(er)層的(de)塔(ta)(ta)室內，供奉著一尊銅質(zhi)鎏金的(de)佛(fo)(fo)祖釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)像，系(xi)明(ming)初寶貴(gui)文(wen)物，被視為(wei)“定塔(ta)(ta)之寶”。到此游(you)覽的(de)游(you)客(ke)爭先禮(li)拜瞻仰。

在兩側的塔(ta)壁上，還附有(you)文殊菩薩、普賢菩薩壁畫(hua)兩幅(fu)以及(ji)現(xian)代名(ming)人(ren)書法(fa)多幅(fu)，多是(shi)唐(tang)代詩人(ren)登(deng)臨大雁(yan)塔(ta)有(you)感而發的詩句。

在(zai)三層塔室的正中，安置(zhi)一木(mu)座。座上(shang)存有(you)珍貴的佛舍利及大雁塔模型(xing)。有(you)關舍利的由(you)來有(you)著一段故(gu)事，系印(yin)度玄奘寺住持悟謙法師(shi)所贈，屬(shu)一乘佛寶。

大雁塔的模型(xing)是嚴格按照1比(bi)60的比(bi)例制作，惟妙惟肖。

大雁塔四層塔室內供奉(feng)著兩片長(chang)約(yue)40厘米(mi)(mi)、寬約(yue)7厘米(mi)(mi)的貝葉經，上面(mian)刻寫著密密麻(ma)麻(ma)的梵文(wen)，據說現今全世界認(ren)識(shi)該文(wen)字的學者不足10位，其(qi)珍貴神(shen)秘(mi)可見一斑。

大(da)雁塔(ta)五層，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該(gai)碑是(shi)依(yi)據唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請(qing)石匠李(li)天詔(zhao)所(suo)刻制的佛足造像復制而成(cheng)。上(shang)有(you)諸多佛教圖(tu)案，內涵十(shi)分豐富，素有(you)“見足如見佛，拜(bai)(bai)足如拜(bai)(bai)佛”之(zhi)說(shuo)法。

在五層的(de)塔室內，還收集展(zhan)出(chu)有(you)玄奘鮮為人知(zhi)的(de)數首詩(shi)詞(ci)。可窺見玄奘高(gao)超的(de)詩(shi)詞(ci)藝術造(zao)詣(yi)。

六層懸(xuan)掛(gua)有唐代五(wu)位詩人(ren)詩會佳(jia)作(zuo)。天寶(bao)十一年（752年）晚秋，詩圣杜甫與岑(cen)參(can)、高(gao)適、薛據(ju)、儲光(guang)羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸(chu)景生情(qing)，酒籌助興賦詩述懷(huai)，個個才華橫溢，詩句出神入化。每(mei)人(ren)賦五(wu)言長(chang)詩一首，流(liu)傳千古不(bu)衰。

七(qi)層是大雁塔的(de)(de)(de)最高處，可(ke)(ke)向四(si)周遠眺，古城四(si)方四(si)景盡收眼底。七(qi)層的(de)(de)(de)塔頂，刻(ke)有(you)圣(sheng)潔(jie)的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)藻(zao)井，中(zhong)央(yang)為(wei)一碩大蓮(lian)花(hua)，花(hua)瓣上共(gong)有(you)14個字，連環為(wei)詩句，可(ke)(ke)有(you)數種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中(zhong)，記載了(le)他在印度所聞的(de)(de)(de)僧人埋燕造塔傳說，向游人解釋了(le)最可(ke)(ke)信(xin)的(de)(de)(de)雁塔由來之論說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬(wan)余(yu)粒。”后長安年間改建大雁塔(ta)，將(jiang)塔(ta)中原有(you)舍利如(ru)何(he)處置(zhi)，也(ye)未(wei)有(you)詳實(shi)的史(shi)料記載。

如今大雁(yan)塔上(shang)供奉(feng)的(de)佛(fo)(fo)舍利，為友人(ren)所贈(zeng)。1998年6月10日，大雁(yan)塔接待了印(yin)(yin)度玄(xuan)奘寺的(de)住(zhu)持(chi)、印(yin)(yin)籍華僑高僧釋悟謙法(fa)師，法(fa)師原籍是陜西咸陽人(ren)，自幼出家并于四(si)十年代初(chu)，以玄(xuan)奘為楷模，赴(fu)印(yin)(yin)求法(fa)，在印(yin)(yin)度玄(xuan)奘寺任住(zhu)持(chi)。當天，他拿出一紅紙袋，上(shang)面印(yin)(yin)著金色的(de)“一乘佛(fo)(fo)寶(bao)(bao)”四(si)個字和蓮花圖案，內裝有(you)珍(zhen)貴(gui)的(de)兩顆佛(fo)(fo)舍利子（一顆直(zhi)徑3.5毫米，一顆直(zhi)徑1.5毫米），贈(zeng)與大雁(yan)塔。為了彌補大雁(yan)塔舍利之謎的(de)缺憾，讓更(geng)多的(de)人(ren)們(men)共(gong)同瞻仰佛(fo)(fo)寶(bao)(bao)舍利，將佛(fo)(fo)寶(bao)(bao)陳列于大雁(yan)塔上(shang)。

貝葉經

大(da)雁塔保存的文物中其中最值得(de)一提的要數(shu)貝葉(xie)經(jing)(jing)，即刻寫(xie)在貝多羅樹(shu)葉(xie)上的經(jing)(jing)卷。由于古(gu)印(yin)度(du)沒有(you)紙張，書寫(xie)常以貝葉(xie)代之(zhi)，玄奘沿著絲綢古(gu)道取回的657部(bu)真經(jing)(jing)均為貝葉(xie)經(jing)(jing)。大(da)雁塔四層塔室內就供(gong)奉著兩片長約(yue)(yue)40厘米、寬約(yue)(yue)7厘米的貝葉(xie)經(jing)(jing)，上面(mian)刻寫(xie)著密密麻(ma)麻(ma)的梵文，據(ju)說現全世界(jie)認識(shi)該(gai)文字的學者不足10位，非常罕(han)見。

價值意義

大(da)雁(yan)塔的(de)修建(jian)，是(shi)佛(fo)塔這種古印度佛(fo)教的(de)建(jian)筑形式隨著佛(fo)教傳(chuan)(chuan)播而(er)傳(chuan)(chuan)入中國的(de)結果(guo)。大(da)雁(yan)塔是(shi)唐(tang)長安城保留至今的(de)標志(zhi)之一(yi)。

大(da)(da)(da)雁塔(ta)最初仿西域窣堵(du)坡(po)形(xing)制(zhi)，磚(zhuan)面土心，不(bu)可攀(pan)登，每層(ceng)皆存舍利，由玄奘法師親(qin)自主持(chi)修(xiu)建。而后經歷代改建、修(xiu)繕，逐漸(jian)由原西域窣堵(du)坡(po)形(xing)制(zhi)逐漸(jian)演變成具有中(zhong)原建筑特點的(de)磚(zhuan)仿木結構，成為可登臨(lin)的(de)樓閣式塔(ta)。這一(yi)過程(cheng)生動(dong)地(di)體(ti)現了佛(fo)教(jiao)建筑藝(yi)術傳入中(zhong)國并逐漸(jian)的(de)中(zhong)國化(hua)。其所存石碑“大(da)(da)(da)唐三(san)(san)藏圣教(jiao)序(xu)”和“大(da)(da)(da)唐三(san)(san)藏圣教(jiao)序(xu)記”進一(yi)步(bu)佐(zuo)證了大(da)(da)(da)雁塔(ta)與絲綢之路佛(fo)教(jiao)傳播(bo)的(de)歷史。大(da)(da)(da)雁塔(ta)內收(shou)藏的(de)貝葉(xie)經也是彌足(zu)珍(zhen)貴的(de)佛(fo)教(jiao)文物(wu)。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁(yan)(yan)塔詩會”曾是(shi)大雁(yan)(yan)塔最(zui)輝煌的一(yi)頁歷史。

千百年來，登臨大(da)雁塔，賦詩(shi)抒懷的(de)詩(shi)人(ren)多達數(shu)百人(ren)，留下諸多詩(shi)作。“雁塔詩(shi)會”之所以在文化史上留下了(le)濃重的(de)篇章(zhang)，首(shou)先有皇帝和朝廷(ting)官員的(de)參(can)與和推動。

早(zao)在寺塔(ta)建成(cheng)初(chu)期，時(shi)為太子的李治就(jiu)率百(bai)官(guan)親臨(lin)賦詩(shi)，當上皇帝后(hou)，又(you)親謁慈恩寺賦詩(shi)一(yi)首：“日宮開萬仞，月殿聳千(qian)尋。花蓋飛團(tuan)影，幡虹曳曲陰……”唐中宗時(shi)，專置(zhi)修文館，招(zhao)納文人(ren)雅士，往(wang)往(wang)隨駕游宴。其中每年九(jiu)月九(jiu)重陽(yang)節(jie)，皇帝都要親臨(lin)慈恩寺登高(gao)遠(yuan)眺，吟詩(shi)作賦。學士們則紛紛唱和，曾被(bei)編輯為四十(shi)卷詩(shi)集，廣為傳(chuan)誦(song)，雁塔(ta)詩(shi)會一(yi)時(shi)蔚然成(cheng)風。天(tian)寶十(shi)一(yi)年（752年）秋，杜甫與(yu)岑參、高(gao)適(shi)、薛據、儲光羲(xi)相約(yue)同登大雁塔(ta)，憑欄遠(yuan)眺觸景(jing)生情，每人(ren)賦五言(yan)長詩(shi)一(yi)首，流傳(chuan)千(qian)古不衰，今(jin)大雁塔(ta)六層懸掛有這些詩(shi)會佳作。

雁塔題名

唐(tang)代(dai)許多著名詩人登臨(lin)大雁塔都留下傳誦至今的佳句(ju)，尤(you)其是唐(tang)代(dai)詩人岑參的《與高(gao)適、薛(xue)據同登慈恩(en)寺浮圖(tu)》：“塔勢如涌(yong)出(chu)，孤(gu)高(gao)聳天宮；登臨(lin)出(chu)世(shi)界，磴道(dao)盤虛空”傳誦千古(gu)。

唐中宗神龍年(nian)(nian)間(jian)，進(jin)士(shi)張(zhang)莒游(you)慈(ci)恩(en)寺(si)，將名(ming)字題(ti)(ti)在大雁塔下(xia)，此舉引得文人紛(fen)紛(fen)效仿，尤(you)其是新科進(jin)士(shi)更把雁塔題(ti)(ti)名(ming)視為莫(mo)大的(de)榮(rong)耀(yao)。凡新科進(jin)士(shi)及第(di)，除了(le)戴花騎馬(ma)遍游(you)長安之(zhi)外，還(huan)要一起曲(qu)江流飲作詩品評(ping)（皇(huang)帝(di)也必于曲(qu)江邊的(de)樓上(shang)垂簾觀看），杏園探花參加國宴，然后登臨大雁塔，推舉善書者(zhe)將他(ta)們的(de)姓(xing)名(ming)、籍貫和及第(di)的(de)時(shi)間(jian)用墨(mo)筆(bi)題(ti)(ti)寫(xie)在墻(qiang)壁(bi)上(shang)留念，象征(zheng)由此步步高升，平步青云。這些人中若(ruo)有人日(ri)后做到(dao)了(le)卿相，還(huan)要將姓(xing)名(ming)改為朱筆(bi)書寫(xie)。在雁塔題(ti)(ti)名(ming)的(de)人當(dang)(dang)中，最出名(ming)的(de)當(dang)(dang)屬白居易。他(ta)27歲(sui)一舉中第(di)，登上(shang)雁塔，寫(xie)下(xia)了(le)“慈(ci)恩(en)塔下(xia)題(ti)(ti)名(ming)處，十七人中最少(shao)(shao)年(nian)(nian)”的(de)詩句(ju)，表達他(ta)少(shao)(shao)年(nian)(nian)得志(zhi)的(de)喜悅。

到了明代，長(chang)安雖已(yi)不(bu)是國都(dou)，但當地的文人(ren)(ren)學(xue)士追慕唐(tang)代雁塔題名(ming)的韻事，在(zai)每次鄉試(shi)（相(xiang)當于省級考試(shi)）結束后，考中的舉人(ren)(ren)都(dou)要相(xiang)攜(xie)登(deng)塔，題詩留(liu)名(ming)。直到現在(zai)，大雁塔有的門(men)楣和石框(kuang)上還(huan)有前人(ren)(ren)的部分題詩留(liu)存。