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基本介紹

大雁塔(ta)作為現存(cun)較早、規模較大的唐(tang)代四方樓(lou)閣式(shi)磚塔(ta)，是佛塔(ta)這(zhe)種(zhong)古印(yin)度佛寺(si)的建筑形(xing)式(shi)隨(sui)佛教傳入中原地區(qu)，并融(rong)入華夏文化的典(dian)型(xing)物證，是凝聚了中國古代勞(lao)動(dong)人民(min)智(zhi)慧結晶的標志性建筑。

1961年3月(yue)4日，國(guo)務院公(gong)布大(da)雁塔(ta)為第一批全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。2014年6月(yue)22日，在卡塔(ta)爾(er)多哈(ha)召開的(de)聯(lian)合國(guo)教科(ke)文(wen)組織第38屆世(shi)界(jie)遺(yi)(yi)產委員會會議上，大(da)雁塔(ta)作(zuo)為中(zhong)(zhong)國(guo)、哈(ha)薩克(ke)斯坦和(he)吉爾(er)吉斯斯坦三(san)國(guo)聯(lian)合申(shen)遺(yi)(yi)的(de)“絲(si)綢之(zhi)路：長安-天山(shan)廊(lang)道的(de)路網”中(zhong)(zhong)的(de)一處(chu)遺(yi)(yi)址(zhi)點(dian)成功列(lie)入《世(shi)界(jie)遺(yi)(yi)產名(ming)錄》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽(hui)三年(nian)(nian)（652年(nian)(nian)），玄(xuan)奘法(fa)師為供(gong)奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文(wen)經典，在長安慈恩寺(si)的西塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)建(jian)(jian)造了一(yi)座五層磚塔(ta)(ta)(ta)。和寶(bao)雞的法(fa)門(men)寺(si)因塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)寺(si)相反，大雁塔(ta)(ta)(ta)是(shi)因寺(si)建(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)。

北(bei)魏道(dao)武帝時在(zai)此(ci)建(jian)凈覺寺(si)(si)(si)，隋文帝在(zai)凈覺寺(si)(si)(si)故址修建(jian)無漏寺(si)(si)(si)，后(hou)廢。唐貞觀二(er)十二(er)年（648年），太子李治為追念其生母文德皇(huang)后(hou)（即長孫氏）祈求冥福(fu)，報答慈(ci)母恩(en)(en)德，奏請(qing)太宗(zong)(zong)敕建(jian)佛寺(si)(si)(si)，賜名“慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)”。寺(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)之初(chu)，迎請(qing)高僧玄(xuan)奘(zhuang)擔任上(shang)座法師，玄(xuan)奘(zhuang)于此(ci)創立了(le)大(da)(da)乘佛教法相宗(zong)(zong)（因(yin)剖析一切(qie)事物（法）的(de)相對真(zhen)(zhen)實（相）和絕(jue)對真(zhen)(zhen)實（性）而得我(wo)，又因(yin)強調不(bu)許有心外獨立之境，亦(yi)稱唯識宗(zong)(zong)。由于創始者玄(xuan)奘(zhuang)及其弟子窺基常(chang)住慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)，故又稱慈(ci)恩(en)(en)宗(zong)(zong)），此(ci)寺(si)(si)(si)遂成(cheng)中國(guo)大(da)(da)乘佛教的(de)圣地。唐顯(xian)慶(qing)元年（656年），唐高宗(zong)(zong)御書《大(da)(da)慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)碑記》，從此(ci)寺(si)(si)(si)名為“大(da)(da)慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)”。大(da)(da)雁塔(ta)坐(zuo)落在(zai)慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)內，故又名“慈(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)塔(ta)”。

大雁(yan)塔(ta)所在的大慈(ci)恩(en)寺(si)(si)是玄奘(zhuang)(zhuang)專門從(cong)事譯經(jing)和(he)藏(zang)經(jing)之處。玄奘(zhuang)(zhuang)法師(shi)(shi)在慈(ci)恩(en)寺(si)(si)主持寺(si)(si)務，以(yi)“恐人代(dai)不常(chang)，經(jing)本散(san)失，兼(jian)防火難”希(xi)望妥善安置經(jing)像舍利為由，擬在慈(ci)恩(en)寺(si)(si)正門外造(zao)石塔(ta)一座，于(yu)唐永(yong)徽三(san)年（652年）三(san)月(yue)附(fu)圖(tu)表上奏(zou)。由于(yu)玄奘(zhuang)(zhuang)所規劃浮屠（佛(fo)塔(ta)）總高三(san)十丈(zhang)，唐高宗以(yi)工(gong)程浩(hao)大難以(yi)成(cheng)就，又不愿法師(shi)(shi)辛勞為由，恩(en)準朝廷(ting)資助在寺(si)(si)西院建五層磚塔(ta)。

新建(jian)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)名雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，由于后來(lai)在長安(an)薦福寺內修建(jian)了一座較小的雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，因此慈恩寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)又被稱為叫作大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，薦福寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)稱為小雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，一直流(liu)傳至今(jin)。最初的大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)仿西域窣堵(du)坡形制，磚面土(tu)心，不(bu)可(ke)攀登，每(mei)層皆存舍利。玄奘法師親自主持建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，歷時兩(liang)年建(jian)成。

除了保(bao)存從天竺取回的貝多羅樹(shu)葉梵文經，大雁塔內還存有舍利子萬余顆。

四次改建

第一次：

大雁(yan)塔最初的(de)建(jian)筑(zhu)圖樣是(shi)模仿印(yin)度著名的(de)、也是(shi)唯一(yi)的(de)禮佛高(gao)塔——佛陀伽耶（大覺塔），共(gong)有5層，高(gao)60米。后來(lai)，唐高(gao)宗李治(zhi)覺得這座印(yin)度式樣的(de)建(jian)筑(zhu)與長安城的(de)總體建(jian)筑(zhu)風格比起來(lai)有些不協調，于是(shi)進行了(le)改建(jian)，大雁(yan)塔被加高(gao)至9層。

第二次：

長安年(nian)間(jian)（701年(nian)—704年(nian)），朝廷又對大(da)雁塔(ta)進行(xing)了(le)第三次修建(jian)，武則天打(da)破了(le)唐朝佛塔(ta)業已形(xing)成的陽性奇(qi)數層(ceng)高(gao)的慣(guan)例，將(jiang)大(da)雁塔(ta)加高(gao)增至偶數10層(ceng)。（另一說，武則天和王公貴族捐資(zi)在原址上重新建(jian)造(zao)，新建(jian)為(wei)七層(ceng)青磚塔(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬(wan)歷(li)三十二年（1604年），大(da)雁(yan)塔(ta)第五次(ci)修葺，這是(shi)一次(ci)重大(da)的維(wei)修加固(gu)工程。在(zai)維(wei)持(chi)了(le)唐代(dai)塔(ta)體基(ji)本造型(xing)的基(ji)礎上(shang)，外表完整地砌上(shang)了(le)60厘米(mi)厚的包(bao)層。塔(ta)高64.5米(mi)，塔(ta)基(ji)底邊長(chang)25米(mi)，占地2061平方米(mi)，這便(bian)是(shi)如今(jin)看到(dao)的大(da)雁(yan)塔(ta)。

建筑格局

建筑結構

大(da)雁塔(ta)(ta)是(shi)磚仿木結(jie)構的四方形樓閣式塔(ta)(ta)，由塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)剎三部分組成。全塔(ta)(ta)通高(gao)64.7米(mi)(mi)，塔(ta)(ta)基高(gao)4.2米(mi)(mi)，南北長(chang)(chang)約48.7米(mi)(mi)，東西長(chang)(chang)約45.7米(mi)(mi)；塔(ta)(ta)身(shen)底層(ceng)(ceng)(ceng)邊長(chang)(chang)25.5米(mi)(mi)，呈方錐形；塔(ta)(ta)剎高(gao)4.87米(mi)(mi)。1、2兩(liang)層(ceng)(ceng)(ceng)有(you)9間，3、4兩(liang)層(ceng)(ceng)(ceng)有(you)7間，5、6、7、8層(ceng)(ceng)(ceng)有(you)五間，每層(ceng)(ceng)(ceng)四面均有(you)劵門(men)。

雁塔地宮

2008年5月，陜西(xi)省社會科學院宗教研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長王亞(ya)榮表(biao)示，和法門寺(si)寶塔(ta)下(xia)有地宮一(yi)樣(yang)，西(xi)安大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)下(xia)可能也藏(zang)(zang)有千年地宮。由此(ci)推測玄奘(zhuang)自印度(du)取經歸(gui)來后，所(suo)(suo)帶回的珍寶有可能藏(zang)(zang)于(yu)大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)下(xia)的地宮內。

據史料記(ji)載，唐貞(zhen)觀十(shi)九年(nian)（645年(nian)），玄奘從(cong)印(yin)度取經(jing)(jing)歸來后(hou)，帶回(hui)大量佛舍(she)利、上(shang)百部貝葉梵(fan)文真經(jing)(jing)及八尊金(jin)銀佛像。為了(le)供奉(feng)和珍(zhen)藏帶回(hui)的佛經(jing)(jing)、金(jin)銀佛像、舍(she)利等寶物，經(jing)(jing)朝廷批準，玄奘親自(zi)主持建造了(le)大雁塔。但直到現(xian)在，玄奘所帶回(hui)的珍(zhen)寶到底珍(zhen)藏在哪里(li)，卻無人知曉。

王亞榮認(ren)為，古塔(ta)(ta)地(di)(di)下(xia)一般情況下(xia)都有地(di)(di)宮(gong)，和法門寺寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)下(xia)有地(di)(di)宮(gong)一樣，大雁(yan)塔(ta)(ta)地(di)(di)下(xia)肯定也(ye)藏有地(di)(di)宮(gong)，只(zhi)是大雁(yan)塔(ta)(ta)地(di)(di)宮(gong)尚(shang)未發(fa)掘而已(yi)。由此推測，大雁(yan)塔(ta)(ta)下(xia)的(de)地(di)(di)宮(gong)里(li)極(ji)有可能藏有玄奘當(dang)初帶回的(de)佛教珍(zhen)寶(bao)(bao)。

西安大(da)雁塔保(bao)管(guan)所(suo)所(suo)長解守濤介紹，2007年有(you)關部門(men)曾對大(da)雁塔的(de)內(nei)部結(jie)構進行探測，探地(di)雷達曾經探測出大(da)雁塔地(di)下有(you)空(kong)洞，這(zhe)些空(kong)洞應該(gai)就是大(da)雁塔的(de)地(di)宮。

文物遺存

塔座

大(da)雁塔基座皆有(you)(you)石門(men)，門(men)楣門(men)框上均(jun)有(you)(you)精美(mei)的(de)線(xian)刻(ke)佛像及磚雕對(dui)聯。底(di)層南門(men)洞兩側嵌置碑(bei)(bei)石，西龕是(shi)由(you)右向(xiang)(xiang)左(zuo)書寫，唐(tang)(tang)太宗(zong)李世民親自(zi)撰文、時任中(zhong)書令的(de)大(da)書法家(jia)褚(chu)遂良(liang)手(shou)書的(de)《大(da)唐(tang)(tang)三(san)藏圣教(jiao)序》碑(bei)(bei)，東龕是(shi)由(you)左(zuo)向(xiang)(xiang)右書寫，唐(tang)(tang)高宗(zong)李治(zhi)撰文、褚(chu)遂良(liang)手(shou)書的(de)《大(da)唐(tang)(tang)三(san)藏圣教(jiao)序記》碑(bei)(bei)，人稱“二(er)圣三(san)絕碑(bei)(bei)”。

兩碑(bei)(bei)規格形式相同，碑(bei)(bei)頭為蟠螭圓首(shou)，碑(bei)(bei)身(shen)兩邊(bian)線有明顯收(shou)分，呈上窄下寬(kuan)的梯(ti)形（此為唐碑(bei)(bei)典型形制），碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)為有線刻圖(tu)案(an)的方形碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)，兩碑(bei)(bei)通高337.5厘(li)米，碑(bei)(bei)面(mian)上寬(kuan)86厘(li)米，下寬(kuan)100厘(li)米。碑(bei)(bei)文高度贊揚玄奘法師西天取經，弘揚佛(fo)法的歷史功績(ji)和非凡精神，世(shi)稱《雁(yan)塔圣教》。

這兩(liang)塊(kuai)碑石(shi)是(shi)唐(tang)高宗(zong)永徽四年（653年）十(shi)月由玄奘親手豎立于此的，至今保(bao)存完好(hao)。是(shi)研究(jiu)唐(tang)代書法(fa)、繪畫(hua)、雕刻藝術的重要(yao)文物。值(zhi)得一提(ti)的是(shi)，唐(tang)代畫(hua)家吳道子，大(da)詩人王維等曾(ceng)為慈(ci)恩寺作過不少壁畫(hua)，可惜早已(yi)湮沒(mei)在歷史(shi)中。但大(da)雁塔下四門(men)洞的石(shi)門(men)楣(mei)、門(men)框上，卻(que)還(huan)保(bao)留著精美的唐(tang)代線(xian)刻畫(hua)。除此之外，南門(men)的券洞兩(liang)側還(huan)嵌(qian)有“玄奘負(fu)笈圖”和“玄奘譯經(jing)圖”。

大雁塔(ta)也曾是(shi)(shi)唐朝新(xin)中(zhong)進(jin)士的(de)題(ti)(ti)名(ming)(ming)之地，即著名(ming)(ming)的(de)關中(zhong)八景之一雁塔(ta)題(ti)(ti)名(ming)(ming)。但可惜的(de)是(shi)(shi)雁塔(ta)題(ti)(ti)名(ming)(ming)已經看不到了，其原因，據說(shuo)是(shi)(shi)唐武(wu)宗時(shi)的(de)宰(zai)相(xiang)李德(de)裕不是(shi)(shi)進(jin)士出身，深忌進(jin)士，下令取消了曲江流飲(yin)，將“向之題(ti)(ti)名(ming)(ming)削除殆(dai)盡”。

唐朝(chao)新中(zhong)進(jin)(jin)士(shi)，均在大雁(yan)塔內題(ti)(ti)名(ming)，以(yi)至于后(hou)世以(yi)“雁(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)”代(dai)稱進(jin)(jin)士(shi)及(ji)第。現(xian)存(cun)大量歷(li)代(dai)題(ti)(ti)記，僅明、清(qing)朝(chao)時期鄉(xiang)試舉人效仿唐代(dai)進(jin)(jin)士(shi)留下的雁(yan)塔題(ti)(ti)名(ming)碑就有二(er)百余通。

塔身

在(zai)唐代，新進士及(ji)第后，有大(da)唐天子于杏園賜宴(yan)，于曲(qu)江聚會飲酒，慈(ci)恩塔(ta)(ta)下題名(ming)等風俗活動(dong)，這就是(shi)人們常(chang)說的(de)“曲(qu)江流飲”和(he)“雁塔(ta)(ta)題名(ming)”。

進入南門，洞壁(bi)兩側鑲嵌有(you)(you)多通(tong)明(ming)代題名(ming)碑，其中“名(ming)題雁(yan)塔(ta)，天地間第一(yi)流人第一(yi)等事也”，乃當時“雁(yan)塔(ta)”之(zhi)風光寫(xie)照。此外，還有(you)(you)描寫(xie)玄奘(zhuang)輝煌一(yi)生的(de)《玄奘(zhuang)負笈像碑》、《玄奘(zhuang)譯經圖(tu)碑》。在塔(ta)內一(yi)層(ceng)通(tong)天明(ming)柱之(zhi)上，懸掛著四幅長聯，寫(xie)的(de)是唐代的(de)歷史、人物、故事。

一(yi)層塔(ta)內，還設(she)有古塔(ta)常識(shi)及中國名塔(ta)照片展，展示了佛塔(ta)的(de)起源(yuan)與發展，佛塔(ta)的(de)結構和分類。塔(ta)座(zuo)登(deng)道的(de)東側(ce)墁磚處，平臥有一(yi)通“玄(xuan)奘(zhuang)取經(jing)跬步足跡石”，所刻(ke)圖案生動(dong)地反映了玄(xuan)奘(zhuang)當年西天(tian)取經(jing)的(de)傳說故事(shi)，以及他(ta)萬里征途、始于(yu)跬步的(de)奮斗精(jing)神。

大(da)雁塔(ta)二(er)層(ceng)的(de)塔(ta)室內，供(gong)奉(feng)著一尊銅質鎏金(jin)的(de)佛祖釋迦牟尼(ni)佛像，系明初寶(bao)貴文物，被視為“定塔(ta)之(zhi)寶(bao)”。到(dao)此游覽(lan)的(de)游客爭先禮拜瞻仰。

在兩側的塔壁(bi)上(shang)，還(huan)附有(you)文(wen)殊(shu)菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)壁(bi)畫(hua)兩幅以及現(xian)代名人(ren)(ren)書法多幅，多是(shi)唐代詩人(ren)(ren)登(deng)臨大(da)雁塔有(you)感而發的詩句。

在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有(you)珍貴的佛舍利(li)及大(da)雁(yan)塔模型。有(you)關舍利(li)的由來(lai)有(you)著一段故事，系印度玄奘寺(si)住(zhu)持悟謙(qian)法師所贈，屬一乘佛寶。

大(da)雁塔的模型(xing)是嚴(yan)格按照1比(bi)60的比(bi)例制(zhi)作，惟(wei)妙惟(wei)肖。

大雁(yan)塔四層塔室內供奉著兩片長約(yue)40厘(li)米、寬(kuan)約(yue)7厘(li)米的貝葉經，上面刻(ke)寫著密密麻麻的梵文，據說現今全世界(jie)認識該(gai)文字的學者不足10位，其珍(zhen)貴神秘可(ke)見一(yi)斑(ban)。

大雁塔五(wu)層，陳列(lie)著一通釋迦(jia)如(ru)來足(zu)跡碑，該碑是依據(ju)唐(tang)代玄奘法師晚年于銅(tong)川玉華寺請石匠李天詔所(suo)刻制(zhi)的佛(fo)足(zu)造(zao)像復制(zhi)而成。上有諸多佛(fo)教圖案(an)，內涵十分豐富，素有“見足(zu)如(ru)見佛(fo)，拜足(zu)如(ru)拜佛(fo)”之(zhi)說法。

在五層的塔室內，還收集展出有玄奘(zhuang)鮮為人知的數首詩詞。可窺見玄奘(zhuang)高(gao)超的詩詞藝術造(zao)詣。

六層(ceng)懸掛有唐(tang)代五位詩人詩會佳作(zuo)。天(tian)寶十(shi)一年（752年）晚(wan)秋，詩圣杜甫與岑參(can)、高適、薛據、儲光羲相約(yue)同(tong)登大(da)雁塔，憑欄遠眺(tiao)觸景生情，酒(jiu)籌助興賦(fu)詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化(hua)。每(mei)人賦(fu)五言長詩一首，流傳(chuan)千古不衰。

七(qi)層是大(da)雁(yan)塔(ta)的(de)最高處(chu)，可(ke)向(xiang)四周遠眺，古(gu)城四方(fang)四景盡收(shou)眼底。七(qi)層的(de)塔(ta)頂(ding)，刻有圣潔的(de)蓮花(hua)藻(zao)井，中央(yang)為一碩大(da)蓮花(hua)，花(hua)瓣上(shang)(shang)共(gong)有14個(ge)字(zi)，連環為詩句，可(ke)有數種念(nian)法。壁上(shang)(shang)玄奘所(suo)著《大(da)唐西域記(ji)》中，記(ji)載了他在(zai)印度所(suo)聞的(de)僧(seng)人埋(mai)燕造(zao)塔(ta)傳說，向(xiang)游人解釋了最可(ke)信的(de)雁(yan)塔(ta)由來之論說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一(yi)萬余粒。”后長安年間改建大雁(yan)塔，將塔中原有(you)舍利如何(he)處置，也未有(you)詳實的史料記載(zai)。

如今大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)供(gong)奉的(de)(de)佛舍(she)利，為(wei)友人所(suo)贈。1998年(nian)6月10日，大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)接待(dai)了印(yin)度玄奘寺的(de)(de)住持、印(yin)籍華(hua)僑(qiao)高(gao)僧釋(shi)悟謙法師(shi)，法師(shi)原籍是陜(shan)西咸(xian)陽人，自(zi)幼出家并于四十年(nian)代初，以玄奘為(wei)楷(kai)模，赴(fu)印(yin)求法，在(zai)印(yin)度玄奘寺任(ren)住持。當天，他拿出一紅紙袋，上(shang)面印(yin)著金色的(de)(de)“一乘佛寶”四個字和(he)蓮花圖案，內裝有珍(zhen)貴的(de)(de)兩顆(ke)佛舍(she)利子（一顆(ke)直徑3.5毫米，一顆(ke)直徑1.5毫米），贈與大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)。為(wei)了彌補大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)舍(she)利之謎的(de)(de)缺憾，讓更多的(de)(de)人們(men)共同瞻仰(yang)佛寶舍(she)利，將佛寶陳列于大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)。

貝葉經

大雁塔(ta)保存的文(wen)物(wu)中(zhong)其中(zhong)最(zui)值得一提的要(yao)數(shu)貝(bei)(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)，即刻寫在貝(bei)(bei)多(duo)羅樹葉(xie)(xie)上的經(jing)(jing)卷。由于古印度(du)沒有紙張，書寫常(chang)以貝(bei)(bei)葉(xie)(xie)代之，玄(xuan)奘沿著(zhu)絲綢古道取(qu)回的657部真經(jing)(jing)均為貝(bei)(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)。大雁塔(ta)四層塔(ta)室內就供奉著(zhu)兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝(bei)(bei)葉(xie)(xie)經(jing)(jing)，上面刻寫著(zhu)密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)的梵(fan)文(wen)，據說現全世界認識該(gai)文(wen)字的學者不足10位(wei)，非常(chang)罕見。

價值意義

大雁塔的(de)修建(jian)，是佛塔這種古印度佛教的(de)建(jian)筑形式隨著佛教傳播而傳入(ru)中國的(de)結果(guo)。大雁塔是唐長安城保(bao)留至今的(de)標志之一。

大(da)雁塔最(zui)初仿(fang)西域窣(su)堵坡形(xing)制，磚面土心，不可攀登，每(mei)層皆存舍利，由玄奘(zhuang)法(fa)師親自主持修建(jian)。而后經歷代改(gai)建(jian)、修繕，逐(zhu)漸(jian)(jian)由原西域窣(su)堵坡形(xing)制逐(zhu)漸(jian)(jian)演變成(cheng)具有中(zhong)原建(jian)筑(zhu)(zhu)特點的磚仿(fang)木結構，成(cheng)為可登臨的樓閣式(shi)塔。這一過(guo)程生動地體現了佛教建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術傳入中(zhong)國并逐(zhu)漸(jian)(jian)的中(zhong)國化。其(qi)所存石碑“大(da)唐(tang)三(san)藏圣(sheng)教序(xu)”和“大(da)唐(tang)三(san)藏圣(sheng)教序(xu)記(ji)”進(jin)一步佐證了大(da)雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。大(da)雁塔內收藏的貝葉(xie)經也(ye)是彌足(zu)珍貴(gui)的佛教文物。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁(yan)塔詩會”曾是大雁(yan)塔最輝煌的一頁歷史。

千(qian)百(bai)年來，登臨大雁(yan)塔，賦詩(shi)抒懷(huai)的(de)(de)詩(shi)人多達數百(bai)人，留(liu)(liu)下諸多詩(shi)作。“雁(yan)塔詩(shi)會”之(zhi)所以在文化史上(shang)留(liu)(liu)下了濃重的(de)(de)篇章，首先有(you)皇帝和(he)朝廷官員(yuan)的(de)(de)參與和(he)推動。

早在寺(si)塔(ta)(ta)建成(cheng)初期，時為(wei)太子(zi)的李治就(jiu)率百官親臨賦(fu)詩(shi)，當(dang)上皇(huang)帝后，又親謁慈恩(en)(en)寺(si)賦(fu)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)：“日宮開(kai)萬仞(ren)，月殿聳千(qian)尋(xun)。花蓋飛團影，幡虹(hong)曳曲陰(yin)……”唐中(zhong)宗時，專置(zhi)修文館(guan)，招納(na)文人(ren)雅士(shi)，往往隨駕游宴(yan)。其中(zhong)每年九月九重(zhong)陽節，皇(huang)帝都要(yao)親臨慈恩(en)(en)寺(si)登(deng)高遠眺，吟(yin)詩(shi)作(zuo)賦(fu)。學士(shi)們(men)則紛(fen)紛(fen)唱和，曾被編(bian)輯為(wei)四十卷詩(shi)集，廣(guang)為(wei)傳(chuan)誦，雁(yan)(yan)塔(ta)(ta)詩(shi)會一(yi)(yi)(yi)時蔚然成(cheng)風。天(tian)寶(bao)十一(yi)(yi)(yi)年（752年）秋，杜(du)甫(fu)與岑(cen)參、高適、薛據、儲光羲(xi)相約(yue)同登(deng)大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)(ta)，憑欄遠眺觸景生情，每人(ren)賦(fu)五言長詩(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)，流傳(chuan)千(qian)古不(bu)衰，今大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)(ta)六層懸掛有這(zhe)些詩(shi)會佳作(zuo)。

雁塔題名

唐(tang)(tang)代許多著(zhu)名詩人登臨大雁(yan)塔都留(liu)下傳誦(song)至(zhi)今(jin)的佳句，尤其(qi)是唐(tang)(tang)代詩人岑參的《與(yu)高(gao)適、薛據(ju)同(tong)登慈恩寺浮圖》：“塔勢如涌(yong)出，孤高(gao)聳天宮；登臨出世界(jie)，磴道盤(pan)虛(xu)空”傳誦(song)千古。

唐中(zhong)宗神龍年(nian)間，進士張莒游(you)慈恩寺，將(jiang)名(ming)字題(ti)在大(da)雁(yan)(yan)(yan)塔下，此(ci)舉(ju)(ju)引得文人(ren)紛(fen)紛(fen)效仿(fang)，尤其是新(xin)科(ke)進士更把雁(yan)(yan)(yan)塔題(ti)名(ming)視(shi)為莫大(da)的(de)(de)榮耀。凡新(xin)科(ke)進士及第，除了戴花(hua)騎馬遍游(you)長(chang)安之外，還要一起曲江流飲作詩(shi)品評（皇帝也必于(yu)曲江邊的(de)(de)樓(lou)上(shang)垂(chui)簾觀看(kan)），杏園探花(hua)參(can)加國宴，然后(hou)(hou)登(deng)臨大(da)雁(yan)(yan)(yan)塔，推舉(ju)(ju)善書(shu)(shu)者將(jiang)他(ta)們(men)的(de)(de)姓名(ming)、籍貫和(he)及第的(de)(de)時間用墨(mo)筆題(ti)寫在墻壁上(shang)留念，象(xiang)征由此(ci)步(bu)(bu)步(bu)(bu)高升，平步(bu)(bu)青云(yun)。這些人(ren)中(zhong)若有人(ren)日后(hou)(hou)做到了卿相，還要將(jiang)姓名(ming)改為朱筆書(shu)(shu)寫。在雁(yan)(yan)(yan)塔題(ti)名(ming)的(de)(de)人(ren)當(dang)中(zhong)，最(zui)出名(ming)的(de)(de)當(dang)屬(shu)白居易。他(ta)27歲一舉(ju)(ju)中(zhong)第，登(deng)上(shang)雁(yan)(yan)(yan)塔，寫下了“慈恩塔下題(ti)名(ming)處，十七(qi)人(ren)中(zhong)最(zui)少年(nian)”的(de)(de)詩(shi)句(ju)，表達他(ta)少年(nian)得志的(de)(de)喜悅。

到(dao)了明代(dai)(dai)，長(chang)安雖已不是國都(dou)，但當地的文人學(xue)士追慕唐代(dai)(dai)雁塔(ta)題名(ming)的韻事(shi)，在每次鄉試（相當于省級(ji)考試）結束后(hou)，考中的舉人都(dou)要相攜登塔(ta)，題詩(shi)留名(ming)。直(zhi)到(dao)現在，大雁塔(ta)有(you)的門楣(mei)和石框(kuang)上還有(you)前人的部分題詩(shi)留存。