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基本介紹

大(da)雁(yan)塔(ta)作為現存(cun)較(jiao)早(zao)、規模(mo)較(jiao)大(da)的唐代(dai)四方(fang)樓閣式磚(zhuan)塔(ta)，是(shi)(shi)佛塔(ta)這(zhe)種古印度佛寺的建筑形(xing)式隨(sui)佛教傳(chuan)入中原地區(qu)，并融(rong)入華夏文化的典型物(wu)證，是(shi)(shi)凝(ning)聚了中國古代(dai)勞動人民智慧結晶的標志性建筑。

1961年3月(yue)4日(ri)，國務院公布大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)為(wei)第(di)一批全(quan)國重點文物保護單位。2014年6月(yue)22日(ri)，在卡塔(ta)爾(er)多(duo)哈召開的(de)聯合(he)國教科(ke)文組織第(di)38屆世(shi)界遺(yi)產委員(yuan)會(hui)會(hui)議(yi)上，大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)作為(wei)中國、哈薩克(ke)斯(si)(si)坦(tan)和吉爾(er)吉斯(si)(si)斯(si)(si)坦(tan)三國聯合(he)申遺(yi)的(de)“絲綢(chou)之路(lu)：長安-天山廊道的(de)路(lu)網(wang)”中的(de)一處遺(yi)址點成(cheng)功列入《世(shi)界遺(yi)產名(ming)錄(lu)》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽三年（652年），玄奘法(fa)師為(wei)供(gong)奉從天竺帶回的佛像、舍利(li)和(he)梵文經典，在長安慈恩寺(si)(si)的西塔院建造了一座五層磚塔。和(he)寶雞的法(fa)門寺(si)(si)因塔建寺(si)(si)相反，大雁塔是(shi)因寺(si)(si)建塔。

北魏道武帝(di)時在(zai)此建凈(jing)覺寺(si)(si)，隋文(wen)帝(di)在(zai)凈(jing)覺寺(si)(si)故址(zhi)修建無漏寺(si)(si)，后廢。唐貞觀二(er)十二(er)年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），太(tai)子李(li)治(zhi)為(wei)追(zhui)念其生(sheng)母(mu)文(wen)德皇后（即(ji)長孫氏）祈求冥福，報(bao)答慈(ci)(ci)母(mu)恩(en)(en)德，奏請(qing)太(tai)宗(zong)敕建佛(fo)(fo)寺(si)(si)，賜名(ming)“慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)”。寺(si)(si)建成之(zhi)初，迎請(qing)高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創立(li)了(le)大(da)乘佛(fo)(fo)教(jiao)法相(xiang)宗(zong)（因(yin)(yin)剖(pou)析一(yi)切(qie)事物（法）的(de)相(xiang)對(dui)真實（相(xiang)）和絕對(dui)真實（性）而得我，又(you)(you)因(yin)(yin)強調不許有心外獨立(li)之(zhi)境，亦稱唯識宗(zong)。由(you)于創始者玄奘及其弟子窺基(ji)常住慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)，故又(you)(you)稱慈(ci)(ci)恩(en)(en)宗(zong)），此寺(si)(si)遂(sui)成中國大(da)乘佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)圣地。唐顯(xian)慶元年(nian)(nian)（656年(nian)(nian)），唐高宗(zong)御書《大(da)慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)碑記》，從此寺(si)(si)名(ming)為(wei)“大(da)慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)”。大(da)雁塔(ta)坐落在(zai)慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)內，故又(you)(you)名(ming)“慈(ci)(ci)恩(en)(en)寺(si)(si)塔(ta)”。

大雁塔(ta)所在(zai)的大慈(ci)恩寺(si)(si)是玄(xuan)(xuan)奘專(zhuan)門從事譯經(jing)(jing)和藏經(jing)(jing)之處(chu)。玄(xuan)(xuan)奘法(fa)師在(zai)慈(ci)恩寺(si)(si)主持寺(si)(si)務，以(yi)“恐人(ren)代(dai)不常(chang)，經(jing)(jing)本散失，兼防火難”希望妥善安置經(jing)(jing)像(xiang)舍利為由(you)，擬(ni)在(zai)慈(ci)恩寺(si)(si)正門外造(zao)石塔(ta)一座，于唐永徽三年(nian)（652年(nian)）三月附圖表上奏。由(you)于玄(xuan)(xuan)奘所規劃浮屠（佛塔(ta)）總高(gao)(gao)三十丈，唐高(gao)(gao)宗以(yi)工程浩(hao)大難以(yi)成就(jiu)，又不愿法(fa)師辛勞為由(you)，恩準(zhun)朝廷資助(zhu)在(zai)寺(si)(si)西院建五層磚塔(ta)。

新建(jian)佛塔(ta)(ta)(ta)名雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，由于后(hou)來在長安薦(jian)福寺(si)內修建(jian)了一座較小的(de)(de)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，因此慈恩(en)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)又被(bei)稱(cheng)為叫作大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，薦(jian)福寺(si)塔(ta)(ta)(ta)稱(cheng)為小雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)，一直流傳至今。最初的(de)(de)大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)仿西域窣堵坡形制(zhi)，磚面土(tu)心(xin)，不可攀(pan)登，每層(ceng)皆(jie)存舍利。玄(xuan)奘法師(shi)親自主持建(jian)塔(ta)(ta)(ta)，歷時(shi)兩年(nian)建(jian)成(cheng)。

除了保存從(cong)天竺取回(hui)的貝多(duo)羅樹(shu)葉梵(fan)文(wen)經，大雁塔內還存有舍利子萬余顆。

四次改建

第一次：

大雁塔(ta)最初的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)圖樣是(shi)模(mo)仿(fang)印(yin)度著名的(de)(de)、也(ye)是(shi)唯一的(de)(de)禮佛(fo)高(gao)塔(ta)——佛(fo)陀伽耶（大覺塔(ta)），共有5層(ceng)，高(gao)60米(mi)。后來(lai)，唐高(gao)宗李治覺得這座(zuo)印(yin)度式樣的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)長安城的(de)(de)總體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格比起來(lai)有些不協調(diao)，于是(shi)進行了改建(jian)(jian)，大雁塔(ta)被(bei)加高(gao)至9層(ceng)。

第二次：

長安年(nian)間（701年(nian)—704年(nian)），朝(chao)廷又對大雁(yan)塔(ta)(ta)進行了第三次(ci)修建(jian)，武則天打破了唐(tang)朝(chao)佛塔(ta)(ta)業已形成(cheng)的陽性(xing)奇數(shu)層高的慣(guan)例，將大雁(yan)塔(ta)(ta)加(jia)高增至(zhi)偶數(shu)10層。（另一說，武則天和王公(gong)貴族捐資在原址上重新建(jian)造，新建(jian)為七層青磚塔(ta)(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬歷(li)三十二(er)年（1604年），大(da)(da)雁塔第五次修(xiu)葺，這是(shi)一(yi)次重大(da)(da)的(de)維(wei)修(xiu)加(jia)固(gu)工程。在維(wei)持了唐代塔體基(ji)本造型的(de)基(ji)礎上(shang)，外表完整地(di)砌上(shang)了60厘米厚的(de)包層。塔高64.5米，塔基(ji)底邊(bian)長25米，占地(di)2061平方(fang)米，這便是(shi)如今看(kan)到的(de)大(da)(da)雁塔。

建筑格局

建筑結構

大雁塔(ta)(ta)是(shi)磚仿木結構的四(si)方形(xing)樓閣(ge)式塔(ta)(ta)，由(you)塔(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)剎三部(bu)分組(zu)成。全塔(ta)(ta)通高(gao)(gao)(gao)64.7米，塔(ta)(ta)基(ji)高(gao)(gao)(gao)4.2米，南北長(chang)約(yue)48.7米，東西長(chang)約(yue)45.7米；塔(ta)(ta)身(shen)底層邊(bian)長(chang)25.5米，呈方錐(zhui)形(xing)；塔(ta)(ta)剎高(gao)(gao)(gao)4.87米。1、2兩層有9間，3、4兩層有7間，5、6、7、8層有五間，每層四(si)面均(jun)有劵(juan)門。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會(hui)科學院宗教研究所(suo)所(suo)長王亞榮表示，和法門寺寶塔(ta)下有地(di)宮一樣，西安大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)下可(ke)能也藏有千年地(di)宮。由此推測玄(xuan)奘(zhuang)自(zi)印度取經(jing)歸來后(hou)，所(suo)帶回的珍寶有可(ke)能藏于(yu)大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)下的地(di)宮內。

據史(shi)料記載，唐(tang)貞(zhen)觀十九年(nian)(nian)（645年(nian)(nian)），玄(xuan)奘(zhuang)從印度(du)取(qu)經歸來后，帶(dai)回大量佛舍(she)(she)利(li)、上百(bai)部(bu)貝(bei)葉(xie)梵(fan)文真(zhen)經及八尊金(jin)銀佛像(xiang)(xiang)。為了(le)供奉和珍(zhen)藏(zang)帶(dai)回的佛經、金(jin)銀佛像(xiang)(xiang)、舍(she)(she)利(li)等寶(bao)物(wu)，經朝(chao)廷(ting)批準，玄(xuan)奘(zhuang)親(qin)自(zi)主持建造了(le)大雁塔(ta)。但直到現(xian)在，玄(xuan)奘(zhuang)所(suo)帶(dai)回的珍(zhen)寶(bao)到底(di)珍(zhen)藏(zang)在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認為，古(gu)塔(ta)(ta)地(di)(di)(di)(di)下(xia)(xia)一(yi)(yi)般情況(kuang)下(xia)(xia)都(dou)有(you)地(di)(di)(di)(di)宮(gong)(gong)，和法(fa)門(men)寺寶塔(ta)(ta)下(xia)(xia)有(you)地(di)(di)(di)(di)宮(gong)(gong)一(yi)(yi)樣，大(da)(da)雁塔(ta)(ta)地(di)(di)(di)(di)下(xia)(xia)肯定也藏有(you)地(di)(di)(di)(di)宮(gong)(gong)，只(zhi)是大(da)(da)雁塔(ta)(ta)地(di)(di)(di)(di)宮(gong)(gong)尚(shang)未發(fa)掘而已。由此推(tui)測，大(da)(da)雁塔(ta)(ta)下(xia)(xia)的地(di)(di)(di)(di)宮(gong)(gong)里極有(you)可能藏有(you)玄奘當初帶回(hui)的佛教珍寶。

西安(an)大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)保(bao)管所所長解(jie)守濤(tao)介紹，2007年有關(guan)部(bu)門曾對大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)的(de)(de)內部(bu)結(jie)構進行探(tan)測(ce)，探(tan)地(di)雷達曾經探(tan)測(ce)出大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)地(di)下有空洞，這些空洞應該就(jiu)是大(da)雁(yan)塔(ta)(ta)的(de)(de)地(di)宮。

文物遺存

塔座

大雁塔基座皆有(you)石(shi)門(men)(men)，門(men)(men)楣門(men)(men)框上均有(you)精美的線(xian)刻佛像及磚雕對聯。底層南門(men)(men)洞兩側嵌置碑(bei)石(shi)，西(xi)龕(kan)是(shi)(shi)由(you)右向左書(shu)(shu)(shu)寫，唐(tang)太宗李世民親自撰文、時任中(zhong)書(shu)(shu)(shu)令的大書(shu)(shu)(shu)法家褚遂(sui)良(liang)手書(shu)(shu)(shu)的《大唐(tang)三藏(zang)圣教序(xu)》碑(bei)，東(dong)龕(kan)是(shi)(shi)由(you)左向右書(shu)(shu)(shu)寫，唐(tang)高(gao)宗李治撰文、褚遂(sui)良(liang)手書(shu)(shu)(shu)的《大唐(tang)三藏(zang)圣教序(xu)記》碑(bei)，人稱(cheng)“二圣三絕碑(bei)”。

兩碑(bei)(bei)(bei)規格(ge)形(xing)(xing)式相同，碑(bei)(bei)(bei)頭為蟠螭(chi)圓首(shou)，碑(bei)(bei)(bei)身兩邊線有(you)明顯(xian)收分(fen)，呈上(shang)窄下寬的梯形(xing)(xing)（此(ci)為唐碑(bei)(bei)(bei)典型形(xing)(xing)制(zhi)），碑(bei)(bei)(bei)座為有(you)線刻圖案的方形(xing)(xing)碑(bei)(bei)(bei)座，兩碑(bei)(bei)(bei)通高337.5厘(li)米(mi)，碑(bei)(bei)(bei)面上(shang)寬86厘(li)米(mi)，下寬100厘(li)米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)文高度贊揚(yang)玄奘法師西天取經，弘(hong)揚(yang)佛法的歷史(shi)功績和非(fei)凡精神，世稱《雁塔圣(sheng)教》。

這兩塊碑石是唐高宗永徽(hui)四(si)年（653年）十月(yue)由玄(xuan)(xuan)奘親(qin)手豎(shu)立(li)于此(ci)的(de)(de)，至今保存完好。是研究(jiu)唐代(dai)書法、繪畫(hua)、雕刻藝術的(de)(de)重(zhong)要文物。值(zhi)得一提的(de)(de)是，唐代(dai)畫(hua)家吳道子(zi)，大詩人王(wang)維等曾(ceng)為(wei)慈恩(en)寺(si)作過不少壁(bi)畫(hua)，可惜早已湮沒在歷史中。但(dan)大雁塔下四(si)門洞的(de)(de)石門楣、門框上(shang)，卻還保留(liu)著精美的(de)(de)唐代(dai)線刻畫(hua)。除此(ci)之外(wai)，南門的(de)(de)券洞兩側還嵌有“玄(xuan)(xuan)奘負(fu)笈圖”和“玄(xuan)(xuan)奘譯(yi)經圖”。

大雁塔(ta)也曾是(shi)唐朝(chao)新中進士的(de)(de)題(ti)名(ming)(ming)之(zhi)地，即著名(ming)(ming)的(de)(de)關中八景之(zhi)一雁塔(ta)題(ti)名(ming)(ming)。但可惜的(de)(de)是(shi)雁塔(ta)題(ti)名(ming)(ming)已經看不到了(le)，其原因，據(ju)說是(shi)唐武宗時的(de)(de)宰相李德裕不是(shi)進士出身，深忌進士，下令取(qu)消了(le)曲江流飲，將“向之(zhi)題(ti)名(ming)(ming)削(xue)除殆盡”。

唐朝新中進士，均在大(da)(da)雁(yan)塔內題名，以至(zhi)于后世以“雁(yan)塔題名”代(dai)稱進士及第。現(xian)存(cun)大(da)(da)量(liang)歷代(dai)題記，僅明(ming)、清朝時(shi)期鄉試舉人效仿(fang)唐代(dai)進士留下的雁(yan)塔題名碑(bei)就有二百余通。

塔身

在唐代，新進士及(ji)第(di)后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會飲酒，慈恩塔下題名(ming)等風俗(su)活動，這就是人們常說(shuo)的“曲江流飲”和“雁(yan)塔題名(ming)”。

進入(ru)南門，洞壁兩側鑲嵌有多通(tong)明代題名(ming)碑(bei)，其中“名(ming)題雁(yan)塔，天地間第(di)一流人第(di)一等事也(ye)”，乃當時(shi)“雁(yan)塔”之風光寫照。此(ci)外(wai)，還有描寫玄(xuan)奘輝煌一生的《玄(xuan)奘負笈(ji)像碑(bei)》、《玄(xuan)奘譯經圖碑(bei)》。在塔內一層通(tong)天明柱之上，懸(xuan)掛(gua)著四(si)幅(fu)長聯，寫的是唐代的歷史、人物、故事。

一層塔(ta)(ta)內，還(huan)設有古塔(ta)(ta)常識(shi)及中國名塔(ta)(ta)照(zhao)片展(zhan)，展(zhan)示了佛塔(ta)(ta)的起源與發展(zhan)，佛塔(ta)(ta)的結構(gou)和(he)分類。塔(ta)(ta)座登道的東(dong)側(ce)墁磚(zhuan)處，平臥有一通“玄奘(zhuang)取(qu)(qu)經(jing)跬(kui)步(bu)足跡石(shi)”，所刻(ke)圖案(an)生動(dong)地反(fan)映了玄奘(zhuang)當年(nian)西天(tian)取(qu)(qu)經(jing)的傳說(shuo)故(gu)事，以(yi)及他萬里征(zheng)途、始于(yu)跬(kui)步(bu)的奮斗精(jing)神(shen)。

大(da)雁塔二(er)層的塔室(shi)內，供奉著(zhu)一尊銅(tong)質鎏金的佛祖(zu)釋迦牟尼佛像，系明(ming)初寶(bao)貴文(wen)物(wu)，被視為“定(ding)塔之(zhi)寶(bao)”。到此(ci)游覽的游客爭先禮拜(bai)瞻仰。

在兩側的塔壁上，還(huan)附有(you)文殊(shu)菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩壁畫兩幅以及現代(dai)(dai)名人書法多幅，多是唐代(dai)(dai)詩(shi)人登臨大雁塔有(you)感而發的詩(shi)句。

在三層塔室的(de)正中，安置一(yi)(yi)木座(zuo)。座(zuo)上存(cun)有(you)珍貴(gui)的(de)佛舍利(li)及大雁塔模型。有(you)關舍利(li)的(de)由(you)來(lai)有(you)著(zhu)一(yi)(yi)段(duan)故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師(shi)所(suo)贈，屬(shu)一(yi)(yi)乘佛寶。

大(da)雁(yan)塔(ta)的(de)模型是嚴格按照1比(bi)60的(de)比(bi)例制作(zuo)，惟妙惟肖。

大雁塔四層塔室(shi)內供(gong)奉(feng)著(zhu)兩片長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jing)，上面刻寫著(zhu)密密麻麻的梵文，據說(shuo)現今(jin)全(quan)世(shi)界(jie)認(ren)識該文字的學者不足10位，其珍貴神(shen)秘(mi)可見一斑。

大雁塔五層(ceng)，陳列著(zhu)一通釋(shi)迦如(ru)來足跡(ji)碑，該(gai)碑是依據唐代玄奘法師晚年(nian)于銅川玉華寺請石匠李天詔(zhao)所刻(ke)制的佛(fo)足造(zao)像復制而成。上(shang)有(you)諸多佛(fo)教(jiao)圖案，內涵十分豐富，素(su)有(you)“見足如(ru)見佛(fo)，拜足如(ru)拜佛(fo)”之說(shuo)法。

在五層的塔室(shi)內(nei)，還收集展出有玄(xuan)奘(zhuang)鮮為人知的數首(shou)詩(shi)(shi)詞(ci)。可窺(kui)見玄(xuan)奘(zhuang)高超的詩(shi)(shi)詞(ci)藝術造(zao)詣。

六(liu)層懸(xuan)掛有(you)唐代五位詩(shi)(shi)人詩(shi)(shi)會佳作。天寶十一年（752年）晚秋，詩(shi)(shi)圣杜甫與岑參(can)、高(gao)適、薛據、儲光羲相約同(tong)登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩(shi)(shi)述懷，個個才華橫溢，詩(shi)(shi)句出神(shen)入化。每人賦五言(yan)長詩(shi)(shi)一首(shou)，流傳千(qian)古不(bu)衰。

七層是(shi)大(da)雁(yan)(yan)塔(ta)的最高處，可(ke)向(xiang)四(si)周遠(yuan)眺(tiao)，古城四(si)方四(si)景盡收眼(yan)底。七層的塔(ta)頂，刻有(you)圣潔的蓮花(hua)(hua)藻井，中(zhong)央為一碩大(da)蓮花(hua)(hua)，花(hua)(hua)瓣上(shang)共有(you)14個字，連環為詩句，可(ke)有(you)數(shu)種念法(fa)。壁上(shang)玄奘所著《大(da)唐西域記(ji)(ji)》中(zhong)，記(ji)(ji)載了他(ta)在印度所聞(wen)的僧人埋燕造(zao)塔(ta)傳說(shuo)，向(xiang)游人解釋了最可(ke)信的雁(yan)(yan)塔(ta)由來(lai)之論說(shuo)。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬(wan)余粒。”后(hou)長安(an)年間(jian)改建大雁塔，將塔中原有舍利如(ru)何處置，也未有詳實的史料記載。

如(ru)今大(da)(da)雁塔上(shang)供奉(feng)的佛(fo)舍利(li)，為友人所贈。1998年6月10日，大(da)(da)雁塔接待了印(yin)度(du)玄奘(zhuang)寺的住持(chi)、印(yin)籍(ji)華僑高僧釋悟謙法師，法師原(yuan)籍(ji)是陜西咸陽(yang)人，自幼(you)出家(jia)并于(yu)四(si)十(shi)年代初，以(yi)玄奘(zhuang)為楷模，赴印(yin)求(qiu)法，在印(yin)度(du)玄奘(zhuang)寺任住持(chi)。當(dang)天，他拿(na)出一紅紙袋，上(shang)面印(yin)著(zhu)金色(se)的“一乘佛(fo)寶”四(si)個字和(he)蓮花圖(tu)案，內裝有(you)珍貴的兩顆佛(fo)舍利(li)子（一顆直徑3.5毫(hao)米(mi)，一顆直徑1.5毫(hao)米(mi)），贈與(yu)大(da)(da)雁塔。為了彌補大(da)(da)雁塔舍利(li)之謎的缺憾，讓更多的人們(men)共同(tong)瞻仰(yang)佛(fo)寶舍利(li)，將佛(fo)寶陳列于(yu)大(da)(da)雁塔上(shang)。

貝葉經

大雁塔保存的(de)(de)文(wen)物中其中最值得一提的(de)(de)要數貝葉(xie)經(jing)，即刻(ke)寫(xie)在貝多羅樹(shu)葉(xie)上的(de)(de)經(jing)卷。由于古印度沒有(you)紙張，書寫(xie)常(chang)以(yi)貝葉(xie)代之(zhi)，玄(xuan)奘(zhuang)沿著絲綢古道取回的(de)(de)657部真經(jing)均為貝葉(xie)經(jing)。大雁塔四(si)層塔室內就(jiu)供奉著兩片(pian)長約40厘(li)米、寬約7厘(li)米的(de)(de)貝葉(xie)經(jing)，上面刻(ke)寫(xie)著密密麻(ma)麻(ma)的(de)(de)梵文(wen)，據(ju)說現全世界認識該文(wen)字的(de)(de)學者不足10位(wei)，非常(chang)罕(han)見。

價值意義

大(da)雁(yan)塔(ta)的(de)(de)修(xiu)建，是佛(fo)塔(ta)這(zhe)種古印度佛(fo)教(jiao)的(de)(de)建筑形式(shi)隨(sui)著佛(fo)教(jiao)傳播而傳入(ru)中國的(de)(de)結果(guo)。大(da)雁(yan)塔(ta)是唐長安城保(bao)留至今(jin)的(de)(de)標志之一。

大(da)(da)雁(yan)塔(ta)最初仿西域(yu)窣堵坡(po)(po)形(xing)制，磚(zhuan)(zhuan)面土心，不可(ke)攀登(deng)，每層皆(jie)存舍利，由(you)玄奘法(fa)師親自(zi)主持修建。而后經(jing)歷代改建、修繕，逐(zhu)漸由(you)原西域(yu)窣堵坡(po)(po)形(xing)制逐(zhu)漸演(yan)變(bian)成具有中原建筑特點的(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)仿木結(jie)構，成為可(ke)登(deng)臨的(de)(de)樓閣式塔(ta)。這一過程(cheng)生動(dong)地體現(xian)了佛(fo)教(jiao)(jiao)建筑藝術傳入中國并(bing)逐(zhu)漸的(de)(de)中國化(hua)。其所存石碑“大(da)(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣教(jiao)(jiao)序”和“大(da)(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣教(jiao)(jiao)序記”進一步(bu)佐證了大(da)(da)雁(yan)塔(ta)與絲綢(chou)之路佛(fo)教(jiao)(jiao)傳播的(de)(de)歷史。大(da)(da)雁(yan)塔(ta)內(nei)收藏(zang)的(de)(de)貝葉(xie)經(jing)也(ye)是彌足珍貴的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)文物。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁塔詩會”曾是大(da)雁塔最(zui)輝煌(huang)的一頁歷(li)史。

千百年來，登臨大雁塔，賦詩(shi)抒懷的詩(shi)人多達數百人，留下諸多詩(shi)作。“雁塔詩(shi)會(hui)”之(zhi)所(suo)以(yi)在文化史(shi)上留下了濃重的篇章，首先有皇帝(di)和朝廷(ting)官員(yuan)的參與和推動。

早在寺(si)(si)塔(ta)建(jian)成初期，時(shi)為(wei)太子的李治就(jiu)率百官(guan)親(qin)臨賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)，當(dang)上皇(huang)(huang)帝后，又(you)親(qin)謁(ye)慈恩(en)(en)寺(si)(si)賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)一首：“日宮開萬仞，月(yue)殿聳千(qian)尋(xun)。花蓋飛團影，幡虹曳曲陰……”唐中(zhong)宗時(shi)，專置(zhi)修文館，招(zhao)納(na)文人(ren)雅士(shi)，往(wang)往(wang)隨(sui)駕游(you)宴。其中(zhong)每年(nian)九月(yue)九重(zhong)陽節，皇(huang)(huang)帝都(dou)要親(qin)臨慈恩(en)(en)寺(si)(si)登高遠眺(tiao)，吟詩(shi)(shi)(shi)作賦(fu)。學士(shi)們(men)則(ze)紛(fen)紛(fen)唱和，曾(ceng)被(bei)編輯(ji)為(wei)四十(shi)卷詩(shi)(shi)(shi)集(ji)，廣(guang)為(wei)傳誦，雁(yan)塔(ta)詩(shi)(shi)(shi)會(hui)一時(shi)蔚(yu)然成風。天寶十(shi)一年(nian)（752年(nian)）秋，杜(du)甫與岑參、高適(shi)、薛據(ju)、儲光羲相約同登大(da)雁(yan)塔(ta)，憑(ping)欄遠眺(tiao)觸(chu)景(jing)生情，每人(ren)賦(fu)五(wu)言長詩(shi)(shi)(shi)一首，流傳千(qian)古不衰，今大(da)雁(yan)塔(ta)六層懸(xuan)掛(gua)有這些詩(shi)(shi)(shi)會(hui)佳作。

雁塔題名

唐代(dai)許多著名詩人登臨大雁塔(ta)都留下傳誦至(zhi)今的佳(jia)句，尤其是唐代(dai)詩人岑參的《與高(gao)適、薛據同登慈恩寺(si)浮圖(tu)》：“塔(ta)勢(shi)如涌(yong)出，孤高(gao)聳(song)天宮；登臨出世界(jie)，磴道盤虛空”傳誦千(qian)古。

唐中(zhong)(zhong)宗神龍年(nian)間(jian)，進士張(zhang)莒游慈(ci)恩寺，將(jiang)名字題在大雁(yan)塔(ta)(ta)下(xia)(xia)，此(ci)舉(ju)引得文人紛紛效仿，尤其是新(xin)科進士更把(ba)雁(yan)塔(ta)(ta)題名視為(wei)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀。凡新(xin)科進士及第(di)，除了(le)戴花騎馬遍游長安(an)之外，還(huan)要一起曲(qu)江(jiang)流飲(yin)作(zuo)詩(shi)品(pin)評（皇(huang)帝也必于曲(qu)江(jiang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)樓上(shang)(shang)垂簾(lian)觀看），杏(xing)園(yuan)探花參加國宴，然后(hou)登臨大雁(yan)塔(ta)(ta)，推(tui)舉(ju)善(shan)書者將(jiang)他們的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)名、籍貫和及第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)用墨筆題寫(xie)在墻壁上(shang)(shang)留念，象征(zheng)由此(ci)步(bu)步(bu)高升，平步(bu)青(qing)云。這些人中(zhong)(zhong)若有人日后(hou)做到了(le)卿(qing)相，還(huan)要將(jiang)姓(xing)名改(gai)為(wei)朱(zhu)筆書寫(xie)。在雁(yan)塔(ta)(ta)題名的(de)(de)(de)(de)(de)人當中(zhong)(zhong)，最出名的(de)(de)(de)(de)(de)當屬白居易。他27歲一舉(ju)中(zhong)(zhong)第(di)，登上(shang)(shang)雁(yan)塔(ta)(ta)，寫(xie)下(xia)(xia)了(le)“慈(ci)恩塔(ta)(ta)下(xia)(xia)題名處，十七人中(zhong)(zhong)最少年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句，表達他少年(nian)得志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅。

到(dao)了明代，長安雖(sui)已不是國都(dou)，但當地的(de)(de)文(wen)人學士(shi)追慕唐代雁塔(ta)題(ti)名的(de)(de)韻(yun)事，在(zai)(zai)每次鄉試（相(xiang)(xiang)當于省級考(kao)試）結束后，考(kao)中(zhong)的(de)(de)舉人都(dou)要相(xiang)(xiang)攜(xie)登塔(ta)，題(ti)詩留(liu)名。直到(dao)現(xian)在(zai)(zai)，大雁塔(ta)有的(de)(de)門楣和石框上(shang)還有前人的(de)(de)部(bu)分題(ti)詩留(liu)存。