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寺院建筑

罔(wang)(wang)極(ji)寺后(hou)原有(you)宏偉古樸塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)一(yi)處(chu)，是研究佛(fo)教凈土宗(zong)和罔(wang)(wang)極(ji)寺歷史沿革的(de)(de)(de)(de)(de)彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物寶庫(ku)。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)是埋葬罔(wang)(wang)極(ji)寺歷朝(chao)歷代(dai)(dai)高(gao)(gao)僧(seng)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)墓地，每座塔(ta)(ta)(ta)上(shang)都鑲嵌一(yi)塊青(qing)石(shi)石(shi)碑(bei)，鐫刻著高(gao)(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)法號、簡歷、立石(shi)朝(chao)代(dai)(dai)、年、月、日(ri)等。由于(yu)罔(wang)(wang)極(ji)寺屬于(yu)敕建寺院，高(gao)(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)寂塔(ta)(ta)(ta)修筑得(de)十分(fen)恢宏，高(gao)(gao)度(du)均有(you)10數米，形(xing)狀如北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)海(hai)白塔(ta)(ta)(ta)一(yi)般。聞名于(yu)世的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)都是磚塔(ta)(ta)(ta)，而罔(wang)(wang)極(ji)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)以白石(shi)料為主(zhu)，因此(ci)堅固(gu)得(de)多(duo)，雖逾(yu)千年多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)也完好如初(chu)，且比少(shao)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)高(gao)(gao)大(da)雄偉得(de)多(duo)，塔(ta)(ta)(ta)頂的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)月仍(reng)熠熠生輝。罔(wang)(wang)極(ji)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)均為喇(la)嘛白塔(ta)(ta)(ta)，與(yu)歷史上(shang)有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)慶會盟”有(you)關(guan)。罔(wang)(wang)極(ji)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)白塔(ta)(ta)(ta)由于(yu)修筑的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)、朝(chao)代(dai)(dai)不同，可(ke)謂百(bai)塔(ta)(ta)(ta)百(bai)面各具特點，為集喇(la)嘛塔(ta)(ta)(ta)之大(da)成者也。

著名僧人

歷史上，罔(wang)極寺高僧倍出，唐凈(jing)土(tu)宗(zong)大(da)德，慈(ci)愍(min)流派(pai)創始人慧(hui)日三(san)藏印(yin)度留學十八載之后(hou)即被玄宗(zong)迎請住持罔(wang)極寺。其弟子承遠再傳(chuan)弟子法照(zhao)被尊奉為凈(jing)土(tu)宗(zong)三(san)祖、四祖、永明延壽的(de)(de)由禪(chan)人凈(jing)、禪(chan)凈(jing)雙修思想即承襲慈(ci)愍(min)慧(hui)日三(san)藏的(de)(de)思想體系，對凈(jing)土(tu)宗(zong)影響深遠。

唐天文學家一(yi)行(xing)(xing)和(he)尚(shang)(shang)一(yi)生多次駐錫罔(wang)(wang)(wang)極(ji)寺(si)，開元(yuan)十五年(nian)（公元(yuan)727年(nian)）一(yi)行(xing)(xing)在華嚴(yan)寺(si)病(bing)逝，玄宗昭令將(jiang)一(yi)行(xing)(xing)和(he)尚(shang)(shang)靈柩(jiu)停放罔(wang)(wang)(wang)極(ji)寺(si)，葬(zang)于銅(tong)人原，賜益號(hao)"大慧禪(chan)師"并(bing)命著(zhu)名畫家韓干為(wei)一(yi)行(xing)(xing)畫像，將(jiang)一(yi)行(xing)(xing)畫像供(gong)奉罔(wang)(wang)(wang)極(ji)寺(si)內以(yi)供(gong)瞻禮.神秀禪(chan)師高足普(pu)寂禪(chan)師、律(lv)宗道岸律(lv)師等都曾駐錫罔(wang)(wang)(wang)極(ji)寺(si)。

文物古跡

罔極(ji)(ji)寺(si)重要文物古跡有(you)清(qing)朝(chao)(chao)所建金剛(gang)殿及明(ming)朝(chao)(chao)碑(bei)碣、山(shan)門外(wai)獨(du)角獸、唐朝(chao)(chao)蓮花(hua)座(zuo)(zuo)等。其中獨(du)角獸系唐朝(chao)(chao)所造，被(bei)視為鎖寺(si)之寶;明(ming)碑(bei)上的碑(bei)花(hua)構思奇(qi)特，極(ji)(ji)為罕見(jian)。據(ju)《凈土圣賢(xian)錄》載，慧曰(yue)法師火化時，“終見(jian)蓮花(hua)在前，狀如(ru)日輪”。寺(si)內(nei)現有(you)舍利塔二座(zuo)(zuo)，其是之一(yi)為清(qing)康熙時所建東院(yuan)喇嘛(ma)塔。另(ling)外(wai)寺(si)內(nei)還存有(you)各類碑(bei)記六塊，其中有(you)明(ming)正統八年(nian)(nian)、清(qing)嘉靖四年(nian)(nian)、乾(qian)隆五十四年(nian)(nian)、道光(guang)三十年(nian)(nian)、民國廿四年(nian)(nian)重修碑(bei)記。

現寺門外左右兩側一對(dui)貔(pi)貅為唐代石雕原物。

寺院整修

據《凈(jing)(jing)(jing)士圣賢錄》載:“唐(tang)沙(sha)門慧曰：“游印度歸住罔極(ji)，弘凈(jing)(jing)(jing)土(tu)宗。”說明罔極(ji)寺昔日曾為凈(jing)(jing)(jing)土(tu)宗道場。開山(shan)相(xiang)師為慧日法師，又名“慈愍三藏”。

罔極寺歷史上大(da)規模重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，一為明正統八年(nian)（1443年(nian)）二(er)為清七(qi)初，重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)後(hou)曾由藏傳(chuan)喇嘛住持，后(hou)又改尼庵，最后(hou)一次整修(xiu)(xiu)擴建是改革開放(fang)后(hou)的1992年(nian)。

罔極寺后(hou)原無巷子，東(dong)邊(bian)(bian)是塔(ta)林(lin)(lin)，西邊(bian)(bian)有一(yi)(yi)些空(kong)地(di)(di)。解放(fang)初，豫(yu)、冀、魯等省的(de)外來(lai)人(ren)在西邊(bian)(bian)空(kong)地(di)(di)搭了一(yi)(yi)些矮房住了下來(lai)，成(cheng)為廟子巷的(de)第一(yi)(yi)代居(ju)民。1958年，全民大煉鋼鐵，廟子巷的(de)居(ju)民在罔極寺塔(ta)林(lin)(lin)空(kong)地(di)(di)上修了一(yi)(yi)座“土煉鋼爐”，后(hou)廢(fei)棄(qi)。接著(zhu)一(yi)(yi)些人(ren)就(jiu)開始了瓜分(fen)侵占(zhan)塔(ta)林(lin)(lin)的(de)行動，首先砌墻(qiang)把(ba)塔(ta)林(lin)(lin)圈圍分(fen)割，先占(zhan)空(kong)地(di)(di)，再拆(chai)白塔(ta)，私搭亂建。一(yi)(yi)個好端端的(de)有上千(qian)年歷史的(de)塔(ta)林(lin)(lin)就(jiu)這樣被破壞得蕩然無存，形成(cheng)了一(yi)(yi)片雜(za)亂無章的(de)棚戶區，想起來(lai)真教人(ren)萬(wan)分(fen)痛惜！

2007年9月，西安市(shi)進行棚戶(hu)(hu)區改造，已(yi)經(jing)把其中之一(yi)的(de)(de)廟子巷棚戶(hu)(hu)區拆除(chu)，塔(ta)林遺(yi)址現是一(yi)片空地(di)(di)，準備蓋高層樓(lou)房(fang)。塔(ta)林的(de)(de)塔(ta)雖遭破壞，但居民自己蓋房(fang)地(di)(di)基挖得不(bu)深，塔(ta)林地(di)(di)下遺(yi)存(cun)仍有(you)許多保留，除(chu)過(guo)歷代(dai)高僧的(de)(de)靈骨外，還有(you)許多陪葬的(de)(de)文物、塔(ta)林的(de)(de)塔(ta)基、埋入(ru)地(di)(di)下的(de)(de)石碑、塔(ta)身構(gou)件(jian)等實物資(zi)料(liao)。

明正(zheng)統八年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1443年(nian)(nian)）、清乾隆五十四年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1789年(nian)(nian)）、道(dao)光三十年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1850年(nian)(nian)）等均有大規模修(xiu)建并(bing)存有碑(bei)碣。1900年(nian)(nian)慈禧來西(xi)安避難，親寫一(yi)筆"虎"與寺(si)內住(zhu)持，1935年(nian)(nian)，國民政(zheng)府正(zheng)式(shi)將罔極(ji)寺(si)改為(wei)十方(fang)尼眾(zhong)業林并(bing)立有碑(bei)記(ji)。罔極(ji)寺(si)2005年(nian)(nian)曾舉(ju)辦陜(shan)西(xi)歷(li)史上(shang)第一(yi)次"二部僧傳戒法會"影響深遠(yuan)。自能修(xiu)尼師任住(zhu)持后，繼有圣蓮'果(guo)仿兩(liang)任，現由常瑞法師住(zhu)持。

史書記(ji)載："窮極華麗，為京都(dou)之(zhi)名寺"唐三朝著(zhu)名宰相姚崇常常寄(ji)寓寺內(nei).開(kai)元年間，唐玄宗在罔極寺內(nei)設立圣容院(yuan)，安奉其(qi)真容畫像(xiang)，供萬民(min)朝禮，盛極一(yi)時。寺內(nei)存(cun)有著(zhu)名畫家尉(wei)遲乙僧'吳道子'周昉'董諤'楊廷光等明家之(zhi)作。中和年間，寺內(nei)一(yi)株(zhu)牡(mu)丹開(kai)花一(yi)千二百余朵，蔚為奇觀。

罔極(ji)寺鬧中(zhong)取靜，布局嚴謹，鳥語花香。有山門(men)、韋(wei)馱(tuo)殿、大雄(xiong)寶殿、臥(wo)佛(fo)殿、伽藍殿'祖堂、齋(zhai)堂、僧(seng)寮、圖書(shu)館、佛(fo)學(xue)院(yuan)等(deng)建(jian)筑，不愧為禮佛(fo)參訪'潛心修道的好(hao)去(qu)處。

交通信息

乘坐8、27、37、43、102、203、300、602、622、704、709、714、715、903路公(gong)交(jiao)車到雞市拐下車