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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一(yi)座(zuo)具有中外(wai)影(ying)響的(de)古剎。
大(da)興(xing)善寺(si)(si)始(shi)建于晉武(wu)帝泰始(shi)二(er)年(nian)（226年(nian)），原名(ming)“遵善寺(si)(si)”，距今已1700余(yu)年(nian)，是西(xi)安現存(cun)歷史最(zui)悠久的佛寺(si)(si)之一(yi)。隋文帝開(kai)皇年(nian)間擴(kuo)建西(xi)安城(cheng)為(wei)大(da)興(xing)城(cheng)，寺(si)(si)占城(cheng)內靖(jing)善坊(fang)一(yi)坊(fang)之地，取城(cheng)名(ming)“大(da)興(xing)”二(er)字，取坊(fang)名(ming)“善”字，賜名(ming)大(da)興(xing)善寺(si)(si)至(zhi)今。
隋開(kai)皇(huang)年間(jian)(jian)，印(yin)度(du)僧人阇那崛(jue)多、達(da)摩笈多等(deng)(deng)先后(hou)來(lai)長安，在大(da)興善寺(si)譯經弘法(fa)。唐(tang)開(kai)元年間(jian)(jian)印(yin)度(du)僧人善無畏、金剛智、不空(kong)先后(hou)駐錫(xi)本寺(si)，翻(fan)譯經典(dian)，設(she)壇傳(chuan)(chuan)(chuan)密，再(zai)經一行(xing)、惠果傳(chuan)(chuan)(chuan)承弘揚，形成博(bo)大(da)精深的(de)佛(fo)教(jiao)文(wen)化寶庫――唐(tang)密，后(hou)來(lai)又經空(kong)海、最澄等(deng)(deng)傳(chuan)(chuan)(chuan)之日本、韓(han)國，再(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)馬來(lai)西(xi)亞、印(yin)度(du)尼西(xi)亞等(deng)(deng)地，流布(bu)廣泛(fan)，影(ying)響久遠，大(da)興善寺(si)成為舉世公認的(de)中國佛(fo)教(jiao)唐(tang)密祖庭(ting)。
隋唐時(shi)代，長(chang)安(an)佛教盛(sheng)行，由印(yin)度(du)來長(chang)安(an)傳教及留學的僧侶在寺內翻(fan)譯(yi)佛經和傳授密宗，大興(xing)善寺因此(ci)成為當時(shi)長(chang)安(an)翻(fan)譯(yi)佛經的三(san)大譯(yi)場之一。
現存(cun)山門(men)為(wei)明代建造，造型(xing)奇(qi)特，為(wei)二(er)層歇山式建筑。山門(men)南題(ti)寫(xie)“大(da)興善(shan)寺”四(si)(si)字。東側鐫(juan)有“莊嚴(yan)國土”四(si)(si)字，西側鐫(juan)有“利樂(le)有情”四(si)(si)字。山門(men)北(bei)題(ti)寫(xie)“五岡唐鎮”四(si)(si)字，保存(cun)完(wan)好(hao)。
天王殿(dian)(dian)是山門后(hou)南(nan)北中軸(zhou)線上的第(di)一重殿(dian)(dian)宇，內(nei)部(bu)正面供奉有(you)大(da)肚彌勒佛(fo)，為(wei)(wei)明代托(tuo)紗金裝。匾(bian)額“天王殿(dian)(dian)”為(wei)(wei)趙樸初(chu)題寫。廊柱懸掛兩(liang)幅(fu)楹聯。天王殿(dian)(dian)內(nei)東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩(liang)側(ce)塑有(you)四大(da)天王像，南(nan)方為(wei)(wei)增長天王，身青色(se)，持(chi)劍(jian)，職風；東(dong)(dong)方為(wei)(wei)持(chi)國天王，身白色(se)，抱(bao)琵琶，職調；北方為(wei)(wei)多聞天王，身綠色(se)，執傘，職雨；西(xi)(xi)方為(wei)(wei)廣目(mu)天王，身紅色(se)，握蛇，職順。在彌勒菩薩造(zao)像后(hou)方則為(wei)(wei)佛(fo)教寺(si)院的守護神韋馱尊天菩薩，現(xian)存造(zao)像為(wei)(wei)明代木雕(diao)。天王殿(dian)(dian)東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩(liang)側(ce)各開一門，東(dong)(dong)側(ce)門懸掛“金剛”牌匾(bian)，西(xi)(xi)側(ce)門懸掛“悉地”牌匾(bian)。
平(ping)安(an)地藏殿(dian)(dian)(dian)位于天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)后(hou)東側(ce)，內奉(feng)地藏王菩薩。門(men)楣上懸“平(ping)安(an)地藏殿(dian)(dian)(dian)”五字牌匾，為(wei)大興善寺(si)已故方(fang)丈界明法師題寫。地藏菩薩右(you)手(shou)持(chi)九環錫杖，左手(shou)持(chi)明珠，左右(you)兩側(ce)為(wei)大型整體(ti)(ti)群(qun)雕。平(ping)安(an)地藏殿(dian)(dian)(dian)整體(ti)(ti)雕塑群(qun)所表現的(de)是(shi)陰曹地府第(di)(di)一殿(dian)(dian)(dian)閣(ge)君(jun)至第(di)(di)五殿(dian)(dian)(dian)閣(ge)君(jun)，由第(di)(di)一殿(dian)(dian)(dian)秦廣王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)二殿(dian)(dian)(dian)楚江王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)三殿(dian)(dian)(dian)宋帝王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)四(si)殿(dian)(dian)(dian)五官王殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)五殿(dian)(dian)(dian)閻羅王殿(dian)(dian)(dian)部分內容組(zu)成。
救苦(ku)地藏殿(dian)(dian)(dian)位于天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)后西側，內奉地藏王(wang)菩薩(sa)。門楣上(shang)懸(xuan)“救苦(ku)地藏殿(dian)(dian)(dian)”五字牌匾，為大興善寺已故方丈界明法師題寫。救苦(ku)地藏殿(dian)(dian)(dian)的(de)整體雕塑群所表(biao)(biao)現的(de)是陰曹(cao)地府第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)閣君至第(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)閣君，由第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)卞城王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)七(qi)殿(dian)(dian)(dian)泰山王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)八殿(dian)(dian)(dian)都市王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)九(jiu)殿(dian)(dian)(dian)平等王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)轉(zhuan)輪王(wang)殿(dian)(dian)(dian)部(bu)分內容組成(cheng)。向大眾表(biao)(biao)明佛(fo)教因(yin)果關(guan)系，揭示人們(men)行為的(de)真善美與假(jia)丑惡啟迪人們(men)的(de)理(li)智和善心。
鐘(zhong)、鼓(gu)(gu)樓(lou)位于大(da)雄寶殿前(qian)廣場東西(xi)兩側(ce)。東為(wei)鐘(zhong)樓(lou)，上(shang)懸“天聲”牌(pai)匾。西(xi)為(wei)鼓(gu)(gu)樓(lou)，上(shang)懸“地(di)音”牌(pai)匾。鼓(gu)(gu)樓(lou)內有寺僧(seng)監(jian)制的直徑1.5米大(da)鼓(gu)(gu)。
大(da)雄寶殿內供奉五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)造(zao)像，東(dong)西(xi)兩側(ce)供奉二(er)十四(si)諸天(tian)，后側(ce)供奉海(hai)島觀音、善(shan)財童子和龍女(nv)。殿內梁柱懸(xuan)掛五(wu)副(fu)楹聯。大(da)興善(shan)寺為中國漢傳佛(fo)(fo)教密宗祖庭(ting)，在密宗里，供奉的主尊(zun)佛(fo)(fo)是“五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)”。“五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)”又(you)稱“五(wu)智佛(fo)(fo)”、“五(wu)智如來”，代表中、南、東(dong)、西(xi)、北(bei)正方(fang)。
觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)內供奉明(ming)雕(diao)檀香千手千眼菩薩一尊。大興善(shan)寺(si)的(de)觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)建筑(zhu)南北(bei)中軸線上(shang)，這(zhe)樣的(de)格(ge)局(ju)在其他寺(si)院(yuan)很少見。據(ju)宋人(ren)記載，認為佛教寺(si)院(yuan)塑立觀(guan)音像即始(shi)于大興善(shan)寺(si)。觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)兩側各有(you)配殿(dian)(dian)(dian)五楹，西邊是十王(wang)殿(dian)(dian)(dian)，東邊為地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)、與觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)組(zu)成一院(yuan)落(luo)，成為陜西省佛協和寺(si)內僧人(ren)居住的(de)所(suo)在地(di)。
殿(dian)(dian)內奉文(wen)(wen)殊菩薩圣像。文(wen)(wen)殊殿(dian)(dian)前的對聯為：“法鏡慈云觀秋月(yue)春花含將妙諦(di)，智燈懸空聽晨(chen)鐘暮鼓悟徹禪機。”
殿(dian)內奉普(pu)(pu)賢菩(pu)薩圣像。普(pu)(pu)賢殿(dian)前的(de)對聯：“蓮座(zuo)擁(yong)祥云(yun)名剎宏開(kai)登凈域，檀林施(shi)法雨慈航(hang)普(pu)(pu)渡指迷津”。
地(di)藏菩(pu)薩銅像是(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)真(zhen)言宗信徒(tu)為緬懷祖(zu)庭(ting)，追思昔日(ri)(ri)(ri)(ri)中日(ri)(ri)(ri)(ri)友好交(jiao)流(liu)而贈送(song)的(de)(de)。大興善寺(si)與日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)佛(fo)教的(de)(de)關(guan)系源遠流(liu)長，佛(fo)教于六世紀(ji)初，由中國、朝鮮傳入(ru)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)。這尊地(di)藏菩(pu)薩是(shi)1985年(nian)由日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)“真(zhen)言宗空海大師同志會(hui)”贈送(song)的(de)(de)，“同志會(hui)”亦屬于密宗法系。
法堂殿(dian)(dian)內供奉密宗的(de)大(da)日如來，藏有唐代銅佛像和宋代造像，形態各異(yi)，獨具風格。法堂為(wei)寺(si)院(yuan)(yuan)講(jiang)經、傳法的(de)地方(fang)。大(da)興(xing)善(shan)寺(si)法堂為(wei)大(da)興(xing)善(shan)寺(si)正(zheng)中最北(bei)的(de)一座大(da)殿(dian)(dian)，面(mian)闊七(qi)間，進深兩間，正(zheng)門上懸(xuan)掛以匾(bian)額，題曰“覺悟(wu)眾生”，為(wei)清末光緒(xu)皇帝(di)御筆。字跡雍(yong)容大(da)度，豐腴(yu)自如。法堂與(yu)南(nan)邊的(de)觀音殿(dian)(dian)以及東(dong)西(xi)兩邊的(de)玉佛殿(dian)(dian)、臥佛殿(dian)(dian)組(zu)成(cheng)的(de)四合院(yuan)(yuan)，是大(da)興(xing)善(shan)寺(si)最為(wei)幽靜的(de)處所。庭院(yuan)(yuan)中有古柏十(shi)余株，濃蔭森森，遮(zhe)天蔽(bi)日。還有一株紫(zi)藤，為(wei)明代所植，有三百(bai)多年的(de)樹(shu)齡。
隋朝擴造(zao)的(de)大興(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)寺在大興(xing)(xing)(xing)城靖(jing)善(shan)(shan)坊內，與(yu)玄都觀隔(ge)街(jie)相對，氣勢宏偉。《長安志(zhi)》卷(juan)七(qi)載：（大興(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)寺）“寺殿(dian)崇廣為(wei)京之最。號曰(yue)大興(xing)(xing)(xing)佛殿(dian)，制度(du)與(yu)太(tai)廟同。”《辯正(zheng)論》卷(juan)三詳細地描(miao)繪了(le)大興(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)寺的(de)碧瓦(wa)飛(fei)甍，金(jin)殿(dian)巍峨(e)的(de)氣派(pai)。
根據《續(xu)高僧傳(chuan)》中(zhong)(zhong)記錄的(de)(de)(de)大興善(shan)(shan)寺大殿“鋪(pu)基十(shi)畝”的(de)(de)(de)描述，并以其平面尺度為基礎，參考(kao)唐代文獻中(zhong)(zhong)描述的(de)(de)(de)與大興善(shan)(shan)寺對應的(de)(de)(de)皇(huang)家道觀玄都觀中(zhong)(zhong)有“百畝中(zhong)(zhong)庭”，推測大興善(shan)(shan)寺大殿中(zhong)(zhong)心(xin)庭院，亦有接(jie)近百畝的(de)(de)(de)規模。
大興善寺(si)整個寺(si)院占地約120余畝，殿(dian)堂(tang)、僧(seng)舍243間(jian)，總體規劃突出了(le)佛(fo)教寺(si)院的(de)特(te)點，以(yi)佛(fo)教建(jian)筑為中心(xin)，形(xing)成南北平行的(de)三條軸(zhou)線(xian)。主要建(jian)筑沿(yan)正南正北方(fang)向呈一字形(xing)排(pai)列(lie)在中軸(zhou)線(xian)上，依次是天王殿(dian)，大雄寶殿(dian)，觀音殿(dian)，東西禪堂(tang)，法(fa)堂(tang)等。另外(wai)，在寺(si)院的(de)西側(ce)修一佛(fo)塔，以(yi)紀念(nian)為大興善寺(si)的(de)繁榮作(zuo)出貢獻的(de)僧(seng)侶。
大興善寺始建(jian)于晉武帝(di)司馬炎泰始至(zhi)泰康(kang)年(nian)間（265—289年(nian)），初稱遵善寺。
隋文帝(di)開皇二年（582年），詔建大興(xing)城(cheng)，敕令遷寺(si)于(yu)新(xin)都(dou)，命為(wei)國寺(si)。因隋文帝(di)在北周時原為(wei)大興(xing)郡公，而寺(si)址位于(yu)靖善(shan)坊(fang)內，故取“大興(xing)”二字和“靖善(shan)坊(fang)”的“善(shan)”字命名。
開皇七年（587年），召慧遠(yuan)、慧藏(zang)、僧休、寶(bao)鎮、洪遵、曇遷入京為(wei)“六大德”，并(bing)有(you)僧眾300余人入寺供養，令其為(wei)國行道(dao)。寺又(you)創(chuang)設譯場，隋開皇時先后(hou)有(you)那(nei)(nei)連提黎(li)耶舍(she)、阇那(nei)(nei)崛多(duo)、達(da)摩笈(ji)多(duo)、彥琮(cong)等譯經(jing)于此。
唐太宗(zong)貞觀三年（629年），太宗(zong)令以波頗主寺(si)內譯場。
唐中宗神龍年(nian)間，韋后追賜(si)其父為酆王，改大興善寺為酆國寺，唐睿宗景云元(yuan)年(nian)，復舊(jiu)。
唐(tang)玄宗(zong)開(kai)(kai)元四(si)年(nian)(nian)至(zhi)八年(nian)(nian)（716—720年(nian)(nian)），密(mi)(mi)教僧人“開(kai)(kai)元三(san)大(da)(da)士(shi)”善(shan)(shan)無畏、金剛智、不(bu)空(kong)在大(da)(da)興善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)翻譯密(mi)(mi)籍500余(yu)部，大(da)(da)興善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)為(wei)(wei)長安三(san)大(da)(da)譯場之一，也成為(wei)(wei)中國佛教密(mi)(mi)宗(zong)圣地(di)。日僧多有來(lai)此寺(si)(si)(si)(si)中住學者，圓仁、圓珍等人即于(yu)本寺(si)(si)(si)(si)受(shou)傳(chuan)密(mi)(mi)教，將密(mi)(mi)宗(zong)傳(chuan)播至(zhi)海外。
唐玄宗天(tian)(tian)寶十五載（756年），著名密教高僧不(bu)(bu)空住(zhu)持本寺(si)。不(bu)(bu)空為(wei)玄宗、肅宗、代(dai)宗三朝帝師，又曾與(yu)寺(si)內行息災咒法(fa)，設灌頂(ding)道(dao)場與(yu)戒壇，在華夏首開(kai)灌頂(ding)之風(feng)。此后大(da)興善(shan)寺(si)與(yu)青龍寺(si)并(bing)稱為(wei)密教之中心道(dao)場，一行和(he)尚也住(zhu)寺(si)中研習天(tian)(tian)文(wen)數學(xue)并(bing)密法(fa)。
唐武宗會昌滅佛時，寺院損(sun)毀，至五代(dai)時，僧人被勒令還俗(su)，從此一蹶不(bu)(bu)振，世幾不(bu)(bu)聞(wen)寺名。
宋(song)元時期，大興(xing)善寺一直很冷寂，直到明清德滿禪(chan)師才在此“鼎新(xin)梵剎”。
明永樂(le)年間（1403—1424年），云峰禪師居大(da)興(xing)善寺，脩造(zao)了(le)殿堂(tang)和(he)鐘樓，弘揚禪宗。
清朝時經(jing)過三次較大規莫的脩葺，第(di)一次是(shi)清順(shun)治五年(nian)（1648年(nian)），僧人麩齋脩建(jian)了住持室、大雄寶殿(dian)(dian)以及禪堂(tang)廊庶(shu)，面貌一新(xin)。第(di)二次在康熙三十三年(nian)（1694年(nian)），由(you)川陜總督筆貼式(shi)、平安納等集資，先後脩建(jian)前(qian)殿(dian)(dian)、鐘鼓(gu)二樓、大殿(dian)(dian)、十王祖堂(tang)、彌勒(le)殿(dian)(dian)等建(jian)筑，前(qian)後約(yue)十年(nian)才完工。
清同治年(nian)間，寺院(yuan)建(jian)筑再次被毀(hui)，僅存鐘、鼓樓和(he)前門。
民(min)國(guo)三十(shi)二年（1943年），太虛(xu)法師和于斌、馮玉祥等人組織了(le)中國(guo)宗教徒聯誼會(hui)，并於1945年在大興善寺(si)創(chuang)設(she)了(le)“世界佛學苑巴(ba)利學院(yuan)”。
1955年，政(zheng)府撥款全面大修。有殿堂(tang)五進，配(pei)以廊(lang)廡僧寮(liao)，規模(mo)為西安今存眾剎之首(shou)。
1956年為(wei)保(bao)護佛(fo)教(jiao)名勝(sheng)古剎，政府撥款對大興善寺(si)進行(xing)了(le)(le)大規模整脩。由臥龍(long)住(zhu)持(chi)朗(lang)照任(ren)住(zhu)持(chi)，慧(hui)雨任(ren)監皖。他們與臥龍(long)、慈恩、莊(zhuang)嚴四寺(si)合并(bing)，祖成了(le)(le)農業社，十多名僧人擁有四十多畝土地(di)。
1983年被國(guo)務(wu)院(yuan)列為(wei)全國(guo)重點開放(fang)寺(si)院(yuan)之一。
1984年(nian)4月，陜西(xi)省佛(fo)教協會接管大興善(shan)(shan)寺，用(yong)半年(nian)時間修復殿堂、僧房41間，并(bing)重塑(su)破毀(hui)佛(fo)像(xiang)，翻整了(le)二(er)十余畝荒(huang)地，修剪綠籬(li)一(yi)(yi)千余米(mi)，增加盆花六(liu)百余盆，植黃楊、冬青、刺伯等(deng)三萬株(zhu)美化環境，并(bing)新(xin)建了(le)一(yi)(yi)百二(er)十平(ping)方(fang)米(mi)的服務部，購置了(le)一(yi)(yi)批接待用(yong)品，使大興善(shan)(shan)寺面貌大為改觀。
1985年，大興善寺(si)成為西安市佛教協會(hui)的會(hui)址所在(zai)地。
大興善(shan)寺現存(cun)唐刻青石(shi)獅和歷(li)代整修寺院的(de)碑碣、香(xiang)木(mu)千手千眼(yan)觀(guan)音菩薩(sa)佛像(xiang)、清康熙年間西(xi)藏喇(la)嘛向朝廷進貢的(de)二十一(yi)度(du)母像(xiang)、明(ming)代如來(lai)佛像(xiang)及(ji)很多(duo)宗教藝術品。
是為紀念歷代(dai)為大興善寺的(de)建設和弘揚佛法作出貢獻的(de)高僧所建，坐落于大興善寺西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍(she)利(li)(li)塔為(wei)土層(ceng)(ceng)單體建筑，下層(ceng)(ceng)為(wei)方形塔基，其上六層(ceng)(ceng)為(wei)正(zheng)六角形，每一(yi)層(ceng)(ceng)的正(zheng)面均有佛龕，龕內(nei)有坐(zuo)式(shi)佛像(xiang)。一(yi)層(ceng)(ceng)南(nan)開一(yi)門，門楣磚雕“舍(she)利(li)(li)塔”三(san)字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二年（781年）歲(sui)次辛酉十一月乙卯朔(shuo)十五日己巳(si)建。
碑文記述了佛(fo)(fo)教密宗(zong)的傳(chuan)承歷史(shi)，以及榮任唐王朝(chao)玄宗(zong)、肅(su)宗(zong)、代宗(zong)三朝(chao)國師(shi)不(bu)空和尚(shang)的業績。對于研究佛(fo)(fo)教密宗(zong)傳(chuan)播，中日、中印文化(hua)交流(liu)史(shi)，都具有重要的價值。
礎(chu)石二十(shi)八個，為(wei)唐代(dai)遺物。唐轉(zhuan)輪藏經(jing)殿(dian)遺址處(chu)在大雄寶殿(dian)與觀音殿(dian)之間。轉(zhuan)輪藏經(jing)殿(dian)始建于唐代(dai)，用以收藏經(jing)書。“轉(zhuan)輪”意為(wei)佛法如車輪常轉(zhuan)。該(gai)殿(dian)在唐武(wu)宗時期被毀，清乾(qian)隆五十(shi)年(nian)（1785年(nian)）重建，后又毀于戰火。舊址為(wei)高1米的(de)方(fang)形土臺，邊長15米，有礎(chu)石二十(shi)余個，沿地表可見。轉(zhuan)輪藏經(jing)殿(dian)遺址在舊址的(de)基礎(chu)上進行了恢復。
位(wei)于(yu)觀音殿前右，清(qing)(qing)康熙(xi)二年（1663年）刻，碑文(wen)部分上下(xia)七(qi)(qi)尺(chi)（明清(qing)(qing)營造(zao)尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣二尺(chi)七(qi)(qi)寸，為(wei)南禪曹溪門(men)下(xia)第二十六世易庵(an)和尚(shang)撰文(wen)并書(shu)寫，咸寧黃璟(jing)篆額。碑文(wen)分上下(xia)五段(duan)，每(mei)段(duan)楷書(shu)二十四行，行十四字(zi)。
位于觀音(yin)殿(dian)前左，清咸豐元年(nian)（1851年(nian)）刻，碑底(di)及額通高六尺(chi)六寸(cun)（明清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘(li)(li)米(mi)，1寸(cun)=3.2厘(li)(li)米(mi)），廣(guang)二尺(chi)五(wu)寸(cun)五(wu)，楷書十(shi)二行，行四十(shi)七字，為南禪宗臨濟門下第(di)三十(shi)七世了(le)信和尚撰文，翰林院庶吉士武廷(ting)珍書，國仁和尚篆額。
位于內院庭西(xi)，清乾隆(long)五十(shi)(shi)年（1785年）刻(ke)。碑文上下八尺(chi)（明清營造(zao)尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣三尺(chi)，行(xing)楷二十(shi)(shi)八行(xing)，行(xing)七(qi)十(shi)(shi)二字。兵部右侍(shi)郎王新(xin)命撰文，平原董訥(ne)篆額，翰林(lin)院修撰沈(shen)文秀(xiu)書。
位(wei)于內院庭東，清(qing)康熙十(shi)(shi)五(wu)年（1706年）刻。碑文部分上下八(ba)尺二(er)寸(cun)五(wu)（明清(qing)營(ying)造尺：1尺=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），寬三尺。陜西巡(xun)撫鄂(e)海(hai)撰(zhuan)文，晉江黃明篆(zhuan)額，平安納書。楷書十(shi)(shi)二(er)行，行五(wu)十(shi)(shi)八(ba)字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三年（1924年），康有為來西(xi)安曾到寺內一(yi)游，遂留一(yi)絕：晉隋(sui)舊剎暢宗風，翻譯經文殿閣雄。惆(chou)悵千房今盡毀(hui)，斜陽讀(du)偈證真空。此外，法堂前西(xi)側寮房墻壁上的康有為“應無所住”墨(mo)跡刻石(shi)。
乘坐(zuo)2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在(zai)“小寨”站(zhan)或“長安立交”站(zhan)下車即到。
或乘坐(zuo)地鐵(tie)2號線(xian)”小寨“站下車。
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