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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有(you)中外影響的古剎(cha)。
大(da)興(xing)(xing)善(shan)寺始建于晉(jin)武帝泰始二(er)年(nian)(nian)（226年(nian)(nian)），原名“遵善(shan)寺”，距今(jin)已1700余年(nian)(nian)，是西安現存歷史(shi)最(zui)悠(you)久(jiu)的佛寺之一。隋文帝開皇年(nian)(nian)間擴建西安城(cheng)為大(da)興(xing)(xing)城(cheng)，寺占城(cheng)內靖善(shan)坊一坊之地，取(qu)城(cheng)名“大(da)興(xing)(xing)”二(er)字，取(qu)坊名“善(shan)”字，賜名大(da)興(xing)(xing)善(shan)寺至今(jin)。
隋(sui)開(kai)皇年間(jian)，印度(du)僧人阇那崛多、達摩笈多等先后來(lai)長(chang)安，在大(da)(da)興(xing)善寺譯經(jing)弘法。唐開(kai)元年間(jian)印度(du)僧人善無(wu)畏、金剛智、不空先后駐錫本(ben)寺，翻(fan)譯經(jing)典(dian)，設壇傳密(mi)，再經(jing)一行、惠果(guo)傳承弘揚，形(xing)成(cheng)博大(da)(da)精深的佛教文化寶庫――唐密(mi)，后來(lai)又經(jing)空海(hai)、最澄等傳之(zhi)日本(ben)、韓(han)國，再傳馬來(lai)西亞(ya)、印度(du)尼(ni)西亞(ya)等地(di)，流布廣泛，影響久遠，大(da)(da)興(xing)善寺成(cheng)為舉世公認(ren)的中國佛教唐密(mi)祖庭。
隋(sui)唐(tang)時代，長(chang)(chang)安佛(fo)教(jiao)(jiao)盛行，由印度來長(chang)(chang)安傳(chuan)教(jiao)(jiao)及留學的僧(seng)侶在寺(si)(si)內翻譯佛(fo)經(jing)和傳(chuan)授密宗，大興(xing)善(shan)寺(si)(si)因此成為當時長(chang)(chang)安翻譯佛(fo)經(jing)的三大譯場(chang)之一(yi)。
現(xian)存山(shan)門為明代建(jian)造(zao)，造(zao)型奇特(te)，為二(er)層歇山(shan)式建(jian)筑(zhu)。山(shan)門南題(ti)寫“大興善寺”四字(zi)。東(dong)側鐫(juan)(juan)有“莊嚴(yan)國土(tu)”四字(zi)，西(xi)側鐫(juan)(juan)有“利樂有情”四字(zi)。山(shan)門北(bei)題(ti)寫“五岡(gang)唐鎮”四字(zi)，保(bao)存完(wan)好。
天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)是山門(men)后(hou)南北(bei)中軸線上(shang)的第一(yi)重(zhong)殿(dian)宇，內(nei)部正面供奉有大肚(du)彌(mi)勒(le)佛，為(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)代托紗金裝。匾額“天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)趙樸初題寫。廊柱懸掛(gua)兩幅楹聯。天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)內(nei)東西(xi)(xi)兩側(ce)塑(su)有四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)像，南方為(wei)(wei)(wei)(wei)增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)青色，持(chi)劍，職風；東方為(wei)(wei)(wei)(wei)持(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)白(bai)色，抱(bao)琵琶，職調(diao)；北(bei)方為(wei)(wei)(wei)(wei)多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)綠色，執傘，職雨；西(xi)(xi)方為(wei)(wei)(wei)(wei)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)紅色，握(wo)蛇，職順。在彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩造像后(hou)方則為(wei)(wei)(wei)(wei)佛教寺院(yuan)的守(shou)護神韋馱尊天(tian)(tian)(tian)(tian)菩(pu)(pu)薩，現存造像為(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)代木(mu)雕。天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)東西(xi)(xi)兩側(ce)各開一(yi)門(men)，東側(ce)門(men)懸掛(gua)“金剛”牌匾，西(xi)(xi)側(ce)門(men)懸掛(gua)“悉地”牌匾。
平(ping)安(an)地(di)(di)藏殿(dian)(dian)位于天王(wang)殿(dian)(dian)后東側，內奉地(di)(di)藏王(wang)菩薩。門楣(mei)上懸(xuan)“平(ping)安(an)地(di)(di)藏殿(dian)(dian)”五字牌(pai)匾，為大興善(shan)寺已故方丈界明(ming)法師題寫。地(di)(di)藏菩薩右手持九環錫杖(zhang)，左手持明(ming)珠，左右兩側為大型整體群雕(diao)。平(ping)安(an)地(di)(di)藏殿(dian)(dian)整體雕(diao)塑群所表現的是陰曹地(di)(di)府第(di)一(yi)殿(dian)(dian)閣君(jun)至第(di)五殿(dian)(dian)閣君(jun)，由第(di)一(yi)殿(dian)(dian)秦廣王(wang)殿(dian)(dian)、第(di)二殿(dian)(dian)楚(chu)江王(wang)殿(dian)(dian)、第(di)三(san)殿(dian)(dian)宋帝王(wang)殿(dian)(dian)、第(di)四殿(dian)(dian)五官(guan)王(wang)殿(dian)(dian)、第(di)五殿(dian)(dian)閻羅(luo)王(wang)殿(dian)(dian)部(bu)分(fen)內容(rong)組成。
救(jiu)苦地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)位于天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后西側(ce)，內奉地藏(zang)王(wang)(wang)菩薩。門楣(mei)上懸“救(jiu)苦地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”五(wu)字牌匾，為大興(xing)善(shan)寺(si)已(yi)故方丈界明法師題(ti)寫。救(jiu)苦地藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)整體雕塑群所表現的(de)是陰曹地府第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)(ge)君至第(di)(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣(ge)(ge)君，由第(di)(di)六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卞(bian)城(cheng)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)七殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)泰(tai)山王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)八殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都市(shi)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)九(jiu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)平等王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)部分內容(rong)組成。向(xiang)大眾(zhong)表明佛教因果關系，揭示人(ren)們行為的(de)真善(shan)美與假丑惡(e)啟(qi)迪人(ren)們的(de)理(li)智和善(shan)心。
鐘(zhong)、鼓(gu)(gu)樓位于(yu)大雄(xiong)寶殿前廣(guang)場東(dong)西兩側。東(dong)為(wei)鐘(zhong)樓，上懸(xuan)“天聲”牌(pai)匾(bian)。西為(wei)鼓(gu)(gu)樓，上懸(xuan)“地音(yin)”牌(pai)匾(bian)。鼓(gu)(gu)樓內有寺(si)僧監制(zhi)的(de)直徑1.5米大鼓(gu)(gu)。
大雄寶殿(dian)內供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)五(wu)方(fang)佛(fo)造(zao)像，東西兩側供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)二十四諸天，后(hou)側供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)海島觀音、善財童子和龍女。殿(dian)內梁柱懸掛五(wu)副楹聯。大興善寺為中(zhong)國漢傳佛(fo)教密宗(zong)(zong)祖庭，在(zai)密宗(zong)(zong)里，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)的(de)主尊(zun)佛(fo)是“五(wu)方(fang)佛(fo)”。“五(wu)方(fang)佛(fo)”又(you)稱“五(wu)智佛(fo)”、“五(wu)智如來”，代表中(zhong)、南、東、西、北正方(fang)。
觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)內供奉明雕檀香千(qian)手千(qian)眼菩薩一尊。大(da)興(xing)(xing)善寺的觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)建筑(zhu)南北中軸線(xian)上，這樣的格局在(zai)其他寺院(yuan)(yuan)很(hen)少見。據(ju)宋人記載(zai)，認(ren)為佛(fo)教寺院(yuan)(yuan)塑立觀(guan)音(yin)(yin)像即始于大(da)興(xing)(xing)善寺。觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)兩側各有(you)配殿(dian)五(wu)楹(ying)，西邊(bian)是十王殿(dian)，東(dong)邊(bian)為地(di)藏殿(dian)、與觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)組成(cheng)一院(yuan)(yuan)落，成(cheng)為陜西省佛(fo)協和寺內僧人居住(zhu)的所在(zai)地(di)。
殿內奉(feng)文殊菩(pu)薩圣像。文殊殿前的對聯為(wei)：“法鏡慈(ci)云觀秋月春花含將妙(miao)諦，智燈懸空聽(ting)晨鐘暮鼓悟徹禪機。”
殿內(nei)奉普賢菩薩圣像(xiang)。普賢殿前的對聯：“蓮座擁(yong)祥云名剎宏開(kai)登凈域，檀林施法雨慈航普渡指迷津”。
地藏菩薩銅(tong)像是日本(ben)(ben)真言宗(zong)信徒(tu)為緬懷祖庭，追(zhui)思昔(xi)日中(zhong)日友好(hao)交流(liu)而贈送的(de)(de)。大興(xing)善寺與日本(ben)(ben)佛教的(de)(de)關系(xi)(xi)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，佛教于六(liu)世紀初，由中(zhong)國(guo)、朝鮮傳(chuan)入日本(ben)(ben)。這(zhe)尊地藏菩薩是1985年(nian)由日本(ben)(ben)“真言宗(zong)空海大師同志(zhi)會”贈送的(de)(de)，“同志(zhi)會”亦(yi)屬于密宗(zong)法系(xi)(xi)。
法(fa)(fa)堂殿內供奉密宗的(de)(de)大(da)日如來(lai)，藏有唐代銅佛像和宋代造像，形(xing)態各(ge)異，獨具風格(ge)。法(fa)(fa)堂為(wei)(wei)寺(si)院講經、傳(chuan)法(fa)(fa)的(de)(de)地(di)方。大(da)興善寺(si)法(fa)(fa)堂為(wei)(wei)大(da)興善寺(si)正中最(zui)北的(de)(de)一座大(da)殿，面闊七間，進(jin)深兩間，正門上懸掛以(yi)匾額，題曰“覺悟眾生(sheng)”，為(wei)(wei)清末(mo)光緒皇帝(di)御筆。字跡雍容(rong)大(da)度，豐腴自如。法(fa)(fa)堂與南(nan)邊的(de)(de)觀音殿以(yi)及(ji)東西兩邊的(de)(de)玉(yu)佛殿、臥佛殿組成的(de)(de)四(si)合(he)院，是大(da)興善寺(si)最(zui)為(wei)(wei)幽靜的(de)(de)處所(suo)。庭院中有古柏十余株，濃蔭森(sen)森(sen)，遮天蔽日。還有一株紫藤，為(wei)(wei)明代所(suo)植，有三百多年(nian)的(de)(de)樹(shu)齡。
隋朝擴造的(de)(de)大(da)興善(shan)(shan)(shan)寺在大(da)興城靖善(shan)(shan)(shan)坊內，與玄都觀隔街相對，氣勢(shi)宏偉。《長安志》卷七載(zai)：（大(da)興善(shan)(shan)(shan)寺）“寺殿崇廣為京之(zhi)最。號曰大(da)興佛殿，制度與太廟同。”《辯正論》卷三(san)詳細地描繪了大(da)興善(shan)(shan)(shan)寺的(de)(de)碧(bi)瓦飛甍(meng)，金(jin)殿巍峨(e)的(de)(de)氣派(pai)。
根(gen)據《續(xu)高僧傳(chuan)》中記錄的大興善(shan)寺大殿(dian)(dian)“鋪(pu)基十畝”的描(miao)述，并以其平(ping)面尺度(du)為基礎，參考唐代文(wen)獻中描(miao)述的與大興善(shan)寺對應的皇家道觀玄都(dou)觀中有“百畝中庭”，推測大興善(shan)寺大殿(dian)(dian)中心(xin)庭院，亦(yi)有接(jie)近百畝的規模。
大興善寺(si)整個寺(si)院占地約120余(yu)畝，殿(dian)堂(tang)、僧舍(she)243間，總體規劃突出了(le)佛(fo)教寺(si)院的(de)特點，以佛(fo)教建(jian)筑(zhu)為中(zhong)心，形(xing)成南(nan)北平行的(de)三條軸線(xian)。主(zhu)要建(jian)筑(zhu)沿正(zheng)南(nan)正(zheng)北方向(xiang)呈一字(zi)形(xing)排列在(zai)中(zhong)軸線(xian)上，依次是天(tian)王殿(dian)，大雄寶殿(dian)，觀(guan)音(yin)殿(dian)，東西禪(chan)堂(tang)，法堂(tang)等(deng)。另外，在(zai)寺(si)院的(de)西側修一佛(fo)塔(ta)，以紀念為大興善寺(si)的(de)繁榮(rong)作(zuo)出貢(gong)獻的(de)僧侶。
大興善(shan)寺始建于(yu)晉(jin)武帝(di)司馬炎泰始至泰康年間（265—289年），初稱(cheng)遵善(shan)寺。
隋文(wen)帝開皇二年(nian)（582年(nian)），詔建大興城(cheng)，敕(chi)令遷寺(si)于新都(dou)，命(ming)為(wei)國寺(si)。因隋文(wen)帝在北周時原為(wei)大興郡(jun)公，而寺(si)址(zhi)位于靖(jing)善(shan)坊內，故(gu)取“大興”二字(zi)(zi)和(he)“靖(jing)善(shan)坊”的“善(shan)”字(zi)(zi)命(ming)名。
開皇七年（587年），召(zhao)慧遠、慧藏(zang)、僧(seng)休(xiu)、寶鎮、洪遵(zun)、曇(tan)遷入(ru)京為“六大德”，并有僧(seng)眾300余人(ren)入(ru)寺供養，令其為國行道。寺又創設譯場，隋(sui)開皇時先后有那連提黎耶舍、阇那崛多、達摩(mo)笈多、彥琮等譯經(jing)于(yu)此。
唐(tang)太宗(zong)貞觀三年（629年），太宗(zong)令以(yi)波頗主寺內譯場。
唐(tang)中宗(zong)神龍年間，韋后追賜其父為酆王，改大興善寺(si)(si)為酆國(guo)寺(si)(si)，唐(tang)睿(rui)宗(zong)景云元年，復舊。
唐玄宗(zong)(zong)開元四年(nian)至八年(nian)（716—720年(nian)），密教(jiao)(jiao)僧人(ren)“開元三大(da)士”善無畏(wei)、金剛(gang)智(zhi)、不空在大(da)興善寺翻(fan)譯(yi)密籍500余部，大(da)興善寺為長安三大(da)譯(yi)場(chang)之一(yi)，也成為中國佛(fo)教(jiao)(jiao)密宗(zong)(zong)圣地。日僧多(duo)有來此寺中住學者，圓(yuan)仁、圓(yuan)珍等人(ren)即于(yu)本(ben)寺受傳(chuan)密教(jiao)(jiao)，將密宗(zong)(zong)傳(chuan)播至海(hai)外。
唐玄宗(zong)(zong)(zong)天寶十(shi)五載（756年），著名密(mi)教(jiao)高僧不(bu)(bu)空住持(chi)本寺。不(bu)(bu)空為(wei)玄宗(zong)(zong)(zong)、肅宗(zong)(zong)(zong)、代宗(zong)(zong)(zong)三朝帝師，又(you)曾與寺內行息(xi)災咒法(fa)，設灌頂道場與戒壇(tan)，在(zai)華(hua)夏(xia)首開灌頂之風。此后大興善寺與青龍(long)寺并稱為(wei)密(mi)教(jiao)之中心道場，一(yi)行和(he)尚也住寺中研習天文(wen)數(shu)學并密(mi)法(fa)。
唐武宗會(hui)昌滅佛時，寺(si)(si)院損毀(hui)，至五代時，僧人被勒令(ling)還俗，從此一蹶不振，世幾不聞寺(si)(si)名。
宋元時期(qi)，大(da)興(xing)善寺一直很冷寂，直到明清德(de)滿禪師才(cai)在(zai)此“鼎(ding)新(xin)梵剎(cha)”。
明(ming)永樂年間（1403—1424年），云(yun)峰禪師(shi)居(ju)大興善(shan)寺，脩造了殿堂和鐘(zhong)樓，弘揚禪宗。
清朝(chao)時經(jing)過(guo)三次(ci)較(jiao)大規莫(mo)的(de)脩(xiu)葺，第(di)一次(ci)是清順治五年(nian)（1648年(nian)），僧人麩齋脩(xiu)建了住持室、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)以(yi)及(ji)禪堂廊庶(shu)，面貌一新(xin)。第(di)二(er)次(ci)在康熙三十三年(nian)（1694年(nian)），由川陜總(zong)督筆貼式(shi)、平安納等集資，先後脩(xiu)建前殿(dian)(dian)(dian)、鐘鼓(gu)二(er)樓、大殿(dian)(dian)(dian)、十王祖(zu)堂、彌勒殿(dian)(dian)(dian)等建筑，前後約十年(nian)才(cai)完工。
清同治年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓(lou)和前門。
民(min)國三十二年(nian)（1943年(nian)），太虛法師和(he)于斌、馮玉祥等人組織了中國宗(zong)教徒聯誼會，并於(wu)1945年(nian)在大興善(shan)寺創設了“世界(jie)佛學(xue)苑巴利學(xue)院”。
1955年，政(zheng)府(fu)撥款全面(mian)大(da)修(xiu)。有殿堂(tang)五(wu)進，配(pei)以廊廡(wu)僧寮，規模為(wei)西安今(jin)存眾(zhong)剎(cha)之首。
1956年(nian)為(wei)保護佛教(jiao)名勝(sheng)古剎，政(zheng)府撥款對大興善寺進行了大規(gui)模整(zheng)脩。由臥(wo)龍住(zhu)持朗照任住(zhu)持，慧雨任監皖。他們與臥(wo)龍、慈恩、莊嚴四寺合并，祖成了農業社，十(shi)多(duo)名僧人(ren)擁(yong)有四十(shi)多(duo)畝土(tu)地。
1983年(nian)被國(guo)務(wu)院列(lie)為全國(guo)重(zhong)點(dian)開放寺院之一。
1984年4月，陜西省(sheng)佛教協會(hui)接管大(da)興(xing)善寺(si)，用半年時(shi)間修(xiu)復殿堂、僧房41間，并(bing)重塑(su)破毀佛像，翻(fan)整了二(er)十(shi)余(yu)畝(mu)荒(huang)地，修(xiu)剪綠籬一(yi)千(qian)余(yu)米(mi)(mi)，增加盆花六百(bai)余(yu)盆，植(zhi)黃楊、冬青(qing)、刺伯(bo)等三萬(wan)株(zhu)美化環(huan)境，并(bing)新(xin)建(jian)了一(yi)百(bai)二(er)十(shi)平(ping)方米(mi)(mi)的服(fu)務部，購置了一(yi)批接待用品，使大(da)興(xing)善寺(si)面貌大(da)為改觀。
1985年(nian)，大興善寺(si)成(cheng)為西安市佛教協會的會址所在地。
大興善寺現存唐刻青石獅和歷代(dai)整修寺院的(de)碑碣(jie)、香木千手千眼觀(guan)音菩薩佛像(xiang)、清(qing)康熙年間西藏喇嘛向(xiang)朝廷進貢的(de)二(er)十一度母(mu)像(xiang)、明代(dai)如來佛像(xiang)及很多宗教藝術品(pin)。
是為(wei)(wei)紀念歷(li)代為(wei)(wei)大興(xing)善寺的(de)建設和(he)弘揚佛(fo)法(fa)作出貢獻的(de)高僧所建，坐落于大興(xing)善寺西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍(she)利(li)塔為土層(ceng)單體(ti)建筑，下(xia)層(ceng)為方形塔基，其上六(liu)層(ceng)為正(zheng)六(liu)角形，每一(yi)層(ceng)的正(zheng)面均有佛龕，龕內有坐式(shi)佛像。一(yi)層(ceng)南開(kai)一(yi)門，門楣(mei)磚雕“舍(she)利(li)塔”三(san)字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建(jian)(jian)中二(er)年（781年）歲次辛(xin)酉十(shi)一月乙卯朔十(shi)五(wu)日己巳建(jian)(jian)。
碑文記述了佛(fo)教密宗的(de)傳(chuan)承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代(dai)宗三朝國師不空(kong)和尚的(de)業績。對于研(yan)究佛(fo)教密宗傳(chuan)播，中(zhong)日、中(zhong)印文化交(jiao)流史，都具有重要(yao)的(de)價(jia)值(zhi)。
礎(chu)(chu)石(shi)二十八個，為(wei)唐代遺(yi)物。唐轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)遺(yi)址處在(zai)大雄寶殿(dian)與(yu)觀音殿(dian)之(zhi)間(jian)。轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)始(shi)建于(yu)唐代，用以收藏(zang)經(jing)(jing)書(shu)。“轉(zhuan)輪”意為(wei)佛法如車輪常轉(zhuan)。該殿(dian)在(zai)唐武宗時(shi)期被(bei)毀，清乾隆(long)五十年（1785年）重建，后(hou)又毀于(yu)戰(zhan)火(huo)。舊址為(wei)高(gao)1米的(de)方形土臺，邊長(chang)15米，有礎(chu)(chu)石(shi)二十余個，沿地表可(ke)見。轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)遺(yi)址在(zai)舊址的(de)基礎(chu)(chu)上進行了恢(hui)復(fu)。
位于(yu)觀音殿前右(you)，清康熙二年（1663年）刻，碑文部分上下(xia)(xia)七尺(chi)(chi)（明清營(ying)造尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣二尺(chi)(chi)七寸(cun)，為南(nan)禪曹溪門下(xia)(xia)第二十(shi)(shi)六世易庵(an)和尚撰文并書寫，咸寧黃璟(jing)篆額。碑文分上下(xia)(xia)五段，每段楷書二十(shi)(shi)四行，行十(shi)(shi)四字。
位于觀音殿前左(zuo)，清(qing)咸豐元年（1851年）刻，碑底及額通高六尺(chi)六寸(cun)（明(ming)清(qing)營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣二尺(chi)五寸(cun)五，楷(kai)書(shu)十二行，行四十七字，為(wei)南禪宗臨(lin)濟門下第三十七世了信(xin)和尚撰文，翰林院庶吉士(shi)武廷珍書(shu)，國仁和尚篆額。
位于內(nei)院庭西，清(qing)乾隆(long)五十年（1785年）刻。碑文(wen)上下八(ba)(ba)尺(chi)(chi)（明清(qing)營造(zao)尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘(li)米，1寸(cun)=3.2厘(li)米），廣三尺(chi)(chi)，行楷二十八(ba)(ba)行，行七(qi)十二字。兵部右侍郎(lang)王新命撰文(wen)，平原董訥篆額，翰(han)林院修撰沈文(wen)秀書。
位于內(nei)院庭東，清康(kang)熙十(shi)五(wu)年（1706年）刻。碑文(wen)(wen)部分(fen)上(shang)下八(ba)尺二(er)寸五(wu)（明清營(ying)造(zao)尺：1尺=32.03厘(li)(li)米，1寸=3.2厘(li)(li)米），寬(kuan)三尺。陜西巡撫鄂海撰文(wen)(wen)，晉江黃明篆額(e)，平安納書(shu)。楷書(shu)十(shi)二(er)行，行五(wu)十(shi)八(ba)字(zi)。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三(san)年(nian)（1924年(nian)），康有為來西(xi)安曾到寺內一(yi)游，遂(sui)留一(yi)絕：晉(jin)隋舊剎暢宗(zong)風，翻譯經文(wen)殿閣雄(xiong)。惆悵千房今盡毀，斜陽讀偈(jie)證真空。此外，法堂前西(xi)側寮(liao)房墻壁上的康有為“應(ying)無(wu)所(suo)住”墨跡刻石。
乘(cheng)坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在(zai)“小寨(zhai)”站或“長安立交”站下車即到。
或乘坐地鐵2號(hao)線”小寨“站下車。
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