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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有(you)中(zhong)外影響(xiang)的(de)古(gu)剎。
大興(xing)善寺始(shi)建(jian)于晉(jin)武帝(di)泰始(shi)二年(nian)（226年(nian)），原名“遵(zun)善寺”，距今(jin)已(yi)1700余年(nian)，是西安現(xian)存歷史最悠久的(de)佛寺之(zhi)一(yi)。隋文帝(di)開皇年(nian)間擴建(jian)西安城為大興(xing)城，寺占城內靖(jing)善坊一(yi)坊之(zhi)地，取(qu)城名“大興(xing)”二字(zi)(zi)，取(qu)坊名“善”字(zi)(zi)，賜(si)名大興(xing)善寺至今(jin)。
隋開皇(huang)年間(jian)(jian)，印度(du)僧人(ren)阇那崛多(duo)、達摩笈多(duo)等先后(hou)來(lai)長安，在大興善寺(si)(si)譯經(jing)(jing)弘法。唐(tang)開元(yuan)年間(jian)(jian)印度(du)僧人(ren)善無(wu)畏(wei)、金剛智(zhi)、不空先后(hou)駐錫本寺(si)(si)，翻譯經(jing)(jing)典，設壇傳(chuan)密(mi)，再經(jing)(jing)一行、惠果傳(chuan)承弘揚，形成(cheng)博大精深的(de)(de)佛(fo)教文化寶庫――唐(tang)密(mi)，后(hou)來(lai)又經(jing)(jing)空海、最澄等傳(chuan)之(zhi)日本、韓(han)國，再傳(chuan)馬來(lai)西(xi)亞、印度(du)尼(ni)西(xi)亞等地，流布(bu)廣(guang)泛，影(ying)響久遠，大興善寺(si)(si)成(cheng)為(wei)舉世公(gong)認的(de)(de)中(zhong)國佛(fo)教唐(tang)密(mi)祖庭。
隋唐(tang)時代，長(chang)安(an)佛(fo)(fo)教(jiao)盛行(xing)，由印度(du)來長(chang)安(an)傳教(jiao)及(ji)留學(xue)的(de)(de)僧侶在寺(si)內翻(fan)譯(yi)佛(fo)(fo)經(jing)和傳授密宗，大興善寺(si)因此成為當時長(chang)安(an)翻(fan)譯(yi)佛(fo)(fo)經(jing)的(de)(de)三大譯(yi)場(chang)之(zhi)一。
現存山(shan)門為(wei)明(ming)代建(jian)造，造型奇特，為(wei)二(er)層歇山(shan)式建(jian)筑。山(shan)門南(nan)題寫“大(da)興善寺”四(si)(si)字(zi)。東(dong)側鐫(juan)有(you)“莊嚴國土”四(si)(si)字(zi)，西(xi)側鐫(juan)有(you)“利樂(le)有(you)情”四(si)(si)字(zi)。山(shan)門北題寫“五岡(gang)唐鎮”四(si)(si)字(zi)，保(bao)存完(wan)好。
天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)是(shi)山門(men)后南(nan)北中軸線上的第一重殿(dian)(dian)(dian)宇，內部正面供奉有大肚彌勒(le)佛(fo)，為(wei)(wei)明(ming)代托紗金裝。匾額(e)“天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)”為(wei)(wei)趙樸初題寫。廊柱懸掛兩幅楹聯。天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)內東西(xi)兩側塑有四大天(tian)(tian)(tian)王像，南(nan)方(fang)(fang)為(wei)(wei)增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)王，身青色，持劍，職(zhi)風(feng)；東方(fang)(fang)為(wei)(wei)持國天(tian)(tian)(tian)王，身白色，抱琵琶，職(zhi)調；北方(fang)(fang)為(wei)(wei)多聞天(tian)(tian)(tian)王，身綠色，執傘，職(zhi)雨(yu)；西(xi)方(fang)(fang)為(wei)(wei)廣目天(tian)(tian)(tian)王，身紅色，握(wo)蛇，職(zhi)順。在彌勒(le)菩薩造像后方(fang)(fang)則為(wei)(wei)佛(fo)教寺院的守護神韋馱尊天(tian)(tian)(tian)菩薩，現(xian)存造像為(wei)(wei)明(ming)代木雕(diao)。天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)東西(xi)兩側各(ge)開一門(men)，東側門(men)懸掛“金剛(gang)”牌匾，西(xi)側門(men)懸掛“悉地”牌匾。
平(ping)安地藏(zang)殿位(wei)于天王(wang)殿后(hou)東側，內(nei)奉地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩。門楣上(shang)懸“平(ping)安地藏(zang)殿”五(wu)字牌匾，為大(da)興善寺已故方丈界明法師(shi)題(ti)寫。地藏(zang)菩(pu)薩右手持(chi)九環(huan)錫杖，左手持(chi)明珠，左右兩側為大(da)型整體群雕。平(ping)安地藏(zang)殿整體雕塑群所表現的是陰曹地府第(di)(di)一殿閣(ge)君(jun)至第(di)(di)五(wu)殿閣(ge)君(jun)，由第(di)(di)一殿秦廣王(wang)殿、第(di)(di)二殿楚江王(wang)殿、第(di)(di)三殿宋(song)帝王(wang)殿、第(di)(di)四殿五(wu)官王(wang)殿、第(di)(di)五(wu)殿閻羅王(wang)殿部分內(nei)容組成。
救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿位于天(tian)王殿后西側，內(nei)奉地(di)藏(zang)王菩(pu)薩。門(men)楣上懸“救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿”五字牌匾，為大興善(shan)寺(si)已故方丈界明(ming)法師題寫。救(jiu)苦地(di)藏(zang)殿的(de)整體雕塑群(qun)所表現(xian)的(de)是陰曹地(di)府第(di)(di)六(liu)殿閣(ge)君(jun)至第(di)(di)十殿閣(ge)君(jun)，由第(di)(di)六(liu)殿卞城王殿、第(di)(di)七殿泰山王殿、第(di)(di)八殿都(dou)市王殿、第(di)(di)九殿平等王殿、第(di)(di)十殿轉輪王殿部分內(nei)容組成。向(xiang)大眾表明(ming)佛(fo)教(jiao)因果(guo)關系(xi)，揭示人們(men)行(xing)為的(de)真(zhen)善(shan)美與假丑惡(e)啟迪人們(men)的(de)理智和善(shan)心。
鐘、鼓(gu)樓位于大(da)(da)雄(xiong)寶殿前廣場東(dong)西(xi)兩側。東(dong)為鐘樓，上懸“天(tian)聲”牌(pai)匾。西(xi)為鼓(gu)樓，上懸“地音”牌(pai)匾。鼓(gu)樓內有寺僧監(jian)制的(de)直(zhi)徑(jing)1.5米大(da)(da)鼓(gu)。
大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)內供(gong)奉(feng)五(wu)(wu)方佛(fo)造像，東(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)供(gong)奉(feng)二十四諸天，后側(ce)供(gong)奉(feng)海島觀音、善財童(tong)子和龍女。殿(dian)內梁柱懸掛五(wu)(wu)副楹聯。大興(xing)善寺為(wei)中國漢傳佛(fo)教密宗(zong)祖(zu)庭，在密宗(zong)里(li)，供(gong)奉(feng)的主尊佛(fo)是“五(wu)(wu)方佛(fo)”。“五(wu)(wu)方佛(fo)”又稱“五(wu)(wu)智佛(fo)”、“五(wu)(wu)智如(ru)來”，代表中、南、東(dong)、西(xi)、北正方。
觀(guan)音殿內(nei)供奉明雕檀(tan)香千(qian)手千(qian)眼(yan)菩薩一尊。大(da)興善(shan)(shan)寺(si)的(de)觀(guan)音殿建筑南北中軸線上，這(zhe)樣的(de)格局在其他(ta)寺(si)院很(hen)少見。據宋人(ren)記載，認為佛教寺(si)院塑立觀(guan)音像即始于大(da)興善(shan)(shan)寺(si)。觀(guan)音殿兩側各(ge)有配殿五楹(ying)，西(xi)邊是十(shi)王殿，東邊為地(di)(di)藏殿、與觀(guan)音殿組成一院落，成為陜西(xi)省佛協和寺(si)內(nei)僧人(ren)居(ju)住的(de)所在地(di)(di)。
殿(dian)內奉文殊菩(pu)薩圣(sheng)像。文殊殿(dian)前的對聯(lian)為：“法鏡(jing)慈云觀秋月春花含將妙諦(di)，智燈懸空聽晨鐘暮鼓(gu)悟徹禪機。”
殿內(nei)奉普賢菩薩(sa)圣(sheng)像。普賢殿前的對(dui)聯：“蓮座擁祥云名剎(cha)宏開登凈(jing)域，檀林施法雨慈航普渡(du)指(zhi)迷(mi)津(jin)”。
地藏(zang)菩薩銅像是日本真言(yan)(yan)宗(zong)信徒為緬(mian)懷祖庭，追思昔日中日友好(hao)交流(liu)而贈送的(de)。大興善寺與日本佛教的(de)關系源遠流(liu)長(chang)，佛教于六世紀初，由中國、朝鮮傳入日本。這尊地藏(zang)菩薩是1985年由日本“真言(yan)(yan)宗(zong)空海大師同志(zhi)(zhi)會”贈送的(de)，“同志(zhi)(zhi)會”亦屬于密宗(zong)法系。
法堂殿(dian)內供奉密宗的(de)(de)大(da)(da)(da)日(ri)如(ru)來(lai)，藏(zang)有(you)唐代銅佛(fo)(fo)像和(he)宋代造像，形態各異，獨具風格。法堂為寺院(yuan)講(jiang)經(jing)、傳法的(de)(de)地方。大(da)(da)(da)興善寺法堂為大(da)(da)(da)興善寺正中最(zui)北的(de)(de)一座大(da)(da)(da)殿(dian)，面(mian)闊(kuo)七間，進(jin)深兩(liang)間，正門上懸(xuan)掛以匾(bian)額，題曰“覺悟眾(zhong)生”，為清末光(guang)緒皇(huang)帝御筆。字(zi)跡雍容大(da)(da)(da)度(du)，豐(feng)腴自如(ru)。法堂與南邊的(de)(de)觀音(yin)殿(dian)以及東(dong)西兩(liang)邊的(de)(de)玉佛(fo)(fo)殿(dian)、臥佛(fo)(fo)殿(dian)組成的(de)(de)四合(he)院(yuan)，是(shi)大(da)(da)(da)興善寺最(zui)為幽靜的(de)(de)處所(suo)。庭院(yuan)中有(you)古柏十余株，濃蔭森(sen)森(sen)，遮天蔽日(ri)。還有(you)一株紫藤，為明(ming)代所(suo)植，有(you)三百(bai)多(duo)年的(de)(de)樹(shu)齡。
隋(sui)朝(chao)擴造的(de)大(da)(da)興(xing)(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)在大(da)(da)興(xing)(xing)城靖善(shan)(shan)坊內(nei)，與(yu)玄(xuan)都觀隔街(jie)相對，氣勢宏(hong)偉。《長安志》卷七載：（大(da)(da)興(xing)(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)）“寺(si)(si)殿(dian)崇廣為京之最(zui)。號曰大(da)(da)興(xing)(xing)佛殿(dian)，制度與(yu)太(tai)廟同。”《辯正論》卷三詳細地描繪了大(da)(da)興(xing)(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)的(de)碧(bi)瓦(wa)飛甍，金殿(dian)巍(wei)峨的(de)氣派(pai)。
根據(ju)《續高僧傳》中記錄的(de)(de)(de)大(da)興(xing)善寺大(da)殿(dian)“鋪基(ji)十(shi)畝”的(de)(de)(de)描述，并以其平面尺度為(wei)基(ji)礎(chu)，參考唐代(dai)文獻中描述的(de)(de)(de)與大(da)興(xing)善寺對應的(de)(de)(de)皇家道觀玄(xuan)都觀中有“百畝中庭”，推(tui)測大(da)興(xing)善寺大(da)殿(dian)中心庭院，亦有接近百畝的(de)(de)(de)規模(mo)。
大興善寺(si)整個寺(si)院占地(di)約(yue)120余畝，殿堂、僧舍(she)243間(jian)，總體(ti)規(gui)劃突出(chu)了(le)佛(fo)教(jiao)寺(si)院的(de)(de)特點，以佛(fo)教(jiao)建(jian)筑(zhu)為中心，形成南(nan)(nan)北平(ping)行的(de)(de)三(san)條軸(zhou)線。主(zhu)要建(jian)筑(zhu)沿正(zheng)南(nan)(nan)正(zheng)北方向呈一(yi)字形排列(lie)在(zai)中軸(zhou)線上，依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，東西禪堂，法堂等。另外，在(zai)寺(si)院的(de)(de)西側修一(yi)佛(fo)塔，以紀(ji)念為大興善寺(si)的(de)(de)繁榮作出(chu)貢獻的(de)(de)僧侶。
大興善寺(si)始建于晉武帝司馬炎泰(tai)始至泰(tai)康(kang)年(nian)間（265—289年(nian)），初稱遵善寺(si)。
隋(sui)文(wen)(wen)帝開皇二(er)年(nian)(nian)（582年(nian)(nian)），詔建(jian)大興城，敕令遷寺于(yu)新(xin)都，命為國寺。因隋(sui)文(wen)(wen)帝在北周(zhou)時原為大興郡(jun)公(gong)，而寺址位(wei)于(yu)靖(jing)善坊(fang)內，故取(qu)“大興”二(er)字和“靖(jing)善坊(fang)”的“善”字命名(ming)。
開(kai)(kai)皇(huang)七年(nian)（587年(nian)），召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮(zhen)、洪遵、曇遷入(ru)京為(wei)“六大德”，并(bing)有僧眾300余人入(ru)寺供養，令(ling)其為(wei)國行(xing)道。寺又創(chuang)設譯場，隋開(kai)(kai)皇(huang)時先后有那連提黎(li)耶舍(she)、阇那崛多、達摩(mo)笈多、彥琮(cong)等譯經于(yu)此。
唐太宗貞觀三年（629年），太宗令以波頗主寺內譯場。
唐(tang)中宗神龍年間，韋后追賜其父(fu)為酆王，改大興(xing)善(shan)寺為酆國(guo)寺，唐(tang)睿宗景云元年，復舊。
唐玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)四年(nian)至(zhi)八年(nian)（716—720年(nian)），密教僧人“開(kai)元(yuan)三大士”善(shan)無畏、金剛智(zhi)、不空在大興(xing)(xing)善(shan)寺(si)(si)(si)翻譯密籍500余部，大興(xing)(xing)善(shan)寺(si)(si)(si)為長(chang)安三大譯場(chang)之一，也成為中(zhong)國佛教密宗圣地。日僧多(duo)有來此(ci)寺(si)(si)(si)中(zhong)住(zhu)學者，圓仁(ren)、圓珍等人即于本寺(si)(si)(si)受傳(chuan)密教，將密宗傳(chuan)播至(zhi)海外。
唐玄宗(zong)天(tian)(tian)寶十(shi)五載（756年），著名密教高僧不空(kong)住持本寺。不空(kong)為玄宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)三朝帝(di)師，又曾與寺內行(xing)息災咒法，設灌頂道(dao)(dao)場(chang)與戒壇，在華夏首開灌頂之風。此后(hou)大(da)興善(shan)寺與青龍寺并稱為密教之中(zhong)(zhong)心道(dao)(dao)場(chang)，一行(xing)和尚也(ye)住寺中(zhong)(zhong)研習天(tian)(tian)文數(shu)學并密法。
唐(tang)武宗會昌滅佛時，寺院損毀，至五代時，僧人被(bei)勒(le)令還俗，從此一蹶不振，世幾不聞寺名(ming)。
宋元時期，大興善寺一直(zhi)很冷寂(ji)，直(zhi)到明(ming)清德滿禪師才在此(ci)“鼎(ding)新(xin)梵(fan)剎”。
明(ming)永樂年間（1403—1424年），云峰禪(chan)(chan)師居大興善寺(si)，脩造了殿(dian)堂(tang)和鐘(zhong)樓，弘揚禪(chan)(chan)宗。
清朝時經過三(san)次(ci)較大(da)(da)規莫的(de)脩(xiu)葺，第一(yi)次(ci)是(shi)清順治五年(nian)（1648年(nian)），僧人麩(fu)齋脩(xiu)建(jian)了住持室、大(da)(da)雄寶殿(dian)以及禪堂(tang)廊庶，面貌一(yi)新。第二次(ci)在康熙三(san)十三(san)年(nian)（1694年(nian)），由川(chuan)陜總督筆貼式、平(ping)安納等集(ji)資，先(xian)後(hou)脩(xiu)建(jian)前殿(dian)、鐘鼓二樓(lou)、大(da)(da)殿(dian)、十王祖堂(tang)、彌勒殿(dian)等建(jian)筑，前後(hou)約十年(nian)才完工。
清同治年(nian)間，寺院建筑(zhu)再次被(bei)毀，僅存鐘、鼓樓和前(qian)門。
民國三十二年(nian)(nian)（1943年(nian)(nian)），太虛(xu)法師(shi)和于斌、馮玉祥(xiang)等人(ren)組織了(le)中(zhong)國宗教(jiao)徒聯誼會，并於1945年(nian)(nian)在(zai)大興善寺創(chuang)設了(le)“世(shi)界(jie)佛學苑巴利學院”。
1955年，政府撥款全面大修。有殿(dian)堂五進，配(pei)以廊(lang)廡(wu)僧寮，規模為西安今存(cun)眾剎之首。
1956年為保(bao)護佛(fo)教名勝古剎，政(zheng)府撥款對大興善寺(si)進行(xing)了(le)大規(gui)模整脩(xiu)。由(you)臥龍住持朗照任住持，慧雨任監皖。他們與(yu)臥龍、慈恩、莊嚴四(si)寺(si)合并，祖成了(le)農業社，十(shi)多名僧人擁有四(si)十(shi)多畝土地(di)。
1983年被國務院(yuan)(yuan)列為(wei)全國重點(dian)開放寺院(yuan)(yuan)之一。
1984年4月(yue)，陜西省佛教協會接(jie)管大(da)(da)興(xing)善寺，用(yong)半年時(shi)間修復殿堂、僧房(fang)41間，并重(zhong)塑破(po)毀佛像，翻整了(le)二(er)十余畝荒地，修剪(jian)綠籬一(yi)千余米(mi)，增加(jia)盆花六(liu)百(bai)余盆，植黃楊、冬青、刺伯等三萬株美化環境(jing)，并新建了(le)一(yi)百(bai)二(er)十平方(fang)米(mi)的服務部，購置(zhi)了(le)一(yi)批接(jie)待用(yong)品，使大(da)(da)興(xing)善寺面(mian)貌大(da)(da)為(wei)改觀(guan)。
1985年，大興善寺成為西安市(shi)佛(fo)教協會的會址(zhi)所在地。
大(da)興善寺現存唐刻青石獅和歷代整修寺院的碑碣、香木千手千眼觀(guan)音菩薩佛(fo)像(xiang)(xiang)、清康(kang)熙年間西藏喇嘛(ma)向朝廷進貢的二十一度母像(xiang)(xiang)、明代如來(lai)佛(fo)像(xiang)(xiang)及很多宗教藝術品(pin)。
是為紀(ji)念歷代為大(da)興善寺(si)(si)的建設和弘揚佛法作(zuo)出貢獻的高僧(seng)所建，坐(zuo)落于大(da)興善寺(si)(si)西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍(she)利塔(ta)為土層單體建筑，下層為方(fang)形塔(ta)基(ji)，其上六(liu)層為正六(liu)角(jiao)形，每一(yi)層的正面均有(you)佛龕，龕內有(you)坐式佛像。一(yi)層南(nan)開(kai)一(yi)門，門楣磚雕“舍(she)利塔(ta)”三字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二年(nian)(nian)（781年(nian)(nian)）歲(sui)次辛酉十(shi)一月(yue)乙卯朔十(shi)五日己巳(si)建。
碑(bei)文記述(shu)了佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗的(de)傳承歷史，以及榮任唐(tang)王(wang)朝玄(xuan)宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的(de)業(ye)績。對于(yu)研究佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗傳播，中日、中印文化交流(liu)史，都具有重要的(de)價值。
礎石二十八個，為唐(tang)(tang)代遺物。唐(tang)(tang)轉輪(lun)(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)遺址處在(zai)大雄寶殿(dian)(dian)與觀音殿(dian)(dian)之間(jian)。轉輪(lun)(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)始建于(yu)唐(tang)(tang)代，用以(yi)收藏(zang)經(jing)書。“轉輪(lun)(lun)”意為佛法(fa)如車輪(lun)(lun)常轉。該(gai)殿(dian)(dian)在(zai)唐(tang)(tang)武宗時期被毀(hui)，清乾隆五十年（1785年）重建，后又毀(hui)于(yu)戰火(huo)。舊址為高1米的(de)方形土臺，邊長(chang)15米，有礎石二十余個，沿地表可見。轉輪(lun)(lun)藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)遺址在(zai)舊址的(de)基礎上(shang)進行了(le)恢復。
位(wei)于(yu)觀音殿前右，清(qing)康熙二年（1663年）刻，碑(bei)文(wen)(wen)部(bu)分(fen)上(shang)下七尺（明(ming)清(qing)營造(zao)尺：1尺=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣(guang)二尺七寸(cun)，為南禪(chan)曹溪門下第(di)二十(shi)六世易庵和(he)尚撰文(wen)(wen)并書寫，咸(xian)寧黃(huang)璟篆額。碑(bei)文(wen)(wen)分(fen)上(shang)下五段，每段楷書二十(shi)四行，行十(shi)四字。
位于(yu)觀音殿前左，清咸豐元年（1851年）刻，碑(bei)底及(ji)額通高六(liu)尺(chi)六(liu)寸（明(ming)清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣二尺(chi)五寸五，楷書十(shi)二行，行四十(shi)七字，為南禪宗臨濟門下第三十(shi)七世(shi)了信和尚(shang)撰(zhuan)文，翰(han)林院庶吉士武廷(ting)珍書，國仁和尚(shang)篆額。
位于內院庭西(xi)，清乾(qian)隆五十(shi)(shi)年（1785年）刻。碑(bei)文上下八尺（明(ming)清營造(zao)尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣三尺，行楷(kai)二十(shi)(shi)八行，行七十(shi)(shi)二字。兵部(bu)右侍郎王(wang)新(xin)命撰(zhuan)文，平(ping)原董訥(ne)篆額，翰林(lin)院修(xiu)撰(zhuan)沈文秀書(shu)。
位于內院庭東，清康熙十(shi)五年（1706年）刻。碑文(wen)部分上下八尺二寸五（明清營造(zao)尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），寬三尺。陜(shan)西巡撫鄂海(hai)撰文(wen)，晉江黃(huang)明篆額，平安納書。楷書十(shi)二行(xing)，行(xing)五十(shi)八字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民(min)國十三年(nian)（1924年(nian)），康有為(wei)來西安曾到寺(si)內(nei)一游，遂留(liu)一絕：晉隋舊剎(cha)暢宗風，翻譯經文殿閣雄(xiong)。惆悵千(qian)房今(jin)盡毀，斜陽讀(du)偈證真空。此外，法堂(tang)前西側(ce)寮(liao)房墻壁(bi)上的康有為(wei)“應無所住(zhu)”墨跡刻石。
乘坐(zuo)2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在“小寨”站(zhan)或“長(chang)安立交”站(zhan)下車即(ji)到。
或(huo)乘(cheng)坐地鐵(tie)2號線”小寨“站(zhan)下(xia)車。
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