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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有中外影響的古剎。
大(da)興(xing)善寺始建于晉武帝(di)泰(tai)始二年(nian)（226年(nian)），原(yuan)名(ming)“遵善寺”，距今已1700余年(nian)，是西安(an)(an)現(xian)存歷(li)史最悠(you)久的佛寺之(zhi)一。隋文帝(di)開皇(huang)年(nian)間擴(kuo)建西安(an)(an)城為大(da)興(xing)城，寺占城內(nei)靖(jing)善坊一坊之(zhi)地，取(qu)城名(ming)“大(da)興(xing)”二字，取(qu)坊名(ming)“善”字，賜(si)名(ming)大(da)興(xing)善寺至今。
隋開皇年(nian)(nian)間，印度(du)(du)僧人(ren)阇那崛多、達摩(mo)笈多等先(xian)后來長安，在大興善(shan)寺譯經(jing)(jing)弘(hong)法。唐開元年(nian)(nian)間印度(du)(du)僧人(ren)善(shan)無畏、金剛智、不(bu)空先(xian)后駐錫本寺，翻譯經(jing)(jing)典(dian)，設壇(tan)傳密，再經(jing)(jing)一行、惠果傳承(cheng)弘(hong)揚，形成博大精深的(de)佛教文化(hua)寶(bao)庫――唐密，后來又(you)經(jing)(jing)空海、最澄(cheng)等傳之(zhi)日本、韓國，再傳馬來西亞、印度(du)(du)尼西亞等地，流布廣泛，影(ying)響(xiang)久(jiu)遠(yuan)，大興善(shan)寺成為舉(ju)世公認的(de)中(zhong)國佛教唐密祖庭。
隋唐時代，長安(an)佛教盛行，由印度來長安(an)傳教及留(liu)學(xue)的僧侶(lv)在寺內翻(fan)(fan)譯佛經(jing)和傳授密宗(zong)，大(da)興(xing)善寺因此成為當時長安(an)翻(fan)(fan)譯佛經(jing)的三大(da)譯場(chang)之一(yi)。
現存(cun)山門(men)(men)(men)為明代建造(zao)，造(zao)型奇特，為二(er)層歇山式建筑。山門(men)(men)(men)南(nan)題寫“大興善寺”四(si)字(zi)(zi)(zi)。東側(ce)(ce)鐫有“莊嚴國土(tu)”四(si)字(zi)(zi)(zi)，西側(ce)(ce)鐫有“利樂有情”四(si)字(zi)(zi)(zi)。山門(men)(men)(men)北(bei)題寫“五岡唐鎮”四(si)字(zi)(zi)(zi)，保存(cun)完好。
天(tian)(tian)王殿(dian)是山(shan)門后南北(bei)中軸(zhou)線上的(de)第一(yi)(yi)重殿(dian)宇(yu)，內部正面(mian)供奉(feng)有大(da)肚彌(mi)勒佛，為(wei)(wei)明代托(tuo)紗(sha)金裝。匾(bian)額“天(tian)(tian)王殿(dian)”為(wei)(wei)趙樸初題(ti)寫。廊柱懸(xuan)掛(gua)兩(liang)(liang)幅(fu)楹聯。天(tian)(tian)王殿(dian)內東西(xi)兩(liang)(liang)側(ce)塑(su)有四大(da)天(tian)(tian)王像(xiang)(xiang)，南方為(wei)(wei)增長天(tian)(tian)王，身青色(se)，持(chi)劍，職風(feng)；東方為(wei)(wei)持(chi)國天(tian)(tian)王，身白色(se)，抱琵琶，職調(diao)；北(bei)方為(wei)(wei)多聞天(tian)(tian)王，身綠色(se)，執傘(san)，職雨(yu)；西(xi)方為(wei)(wei)廣(guang)目天(tian)(tian)王，身紅色(se)，握蛇，職順(shun)。在彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩造(zao)像(xiang)(xiang)后方則為(wei)(wei)佛教寺院的(de)守護神韋馱尊天(tian)(tian)菩(pu)(pu)薩，現存造(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)明代木雕。天(tian)(tian)王殿(dian)東西(xi)兩(liang)(liang)側(ce)各(ge)開一(yi)(yi)門，東側(ce)門懸(xuan)掛(gua)“金剛”牌匾(bian)，西(xi)側(ce)門懸(xuan)掛(gua)“悉地”牌匾(bian)。
平安(an)地(di)(di)藏殿(dian)位(wei)于(yu)天王殿(dian)后東側(ce)，內(nei)奉(feng)地(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)。門楣上(shang)懸“平安(an)地(di)(di)藏殿(dian)”五(wu)字牌(pai)匾，為大(da)(da)興(xing)善寺已故(gu)方丈界明法師題寫(xie)。地(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)右手持(chi)九環(huan)錫杖(zhang)，左(zuo)(zuo)手持(chi)明珠，左(zuo)(zuo)右兩側(ce)為大(da)(da)型整體(ti)群雕。平安(an)地(di)(di)藏殿(dian)整體(ti)雕塑(su)群所表(biao)現的是陰曹地(di)(di)府第(di)一(yi)殿(dian)閣君(jun)至第(di)五(wu)殿(dian)閣君(jun)，由第(di)一(yi)殿(dian)秦廣王殿(dian)、第(di)二殿(dian)楚江王殿(dian)、第(di)三殿(dian)宋帝(di)王殿(dian)、第(di)四殿(dian)五(wu)官王殿(dian)、第(di)五(wu)殿(dian)閻(yan)羅王殿(dian)部分(fen)內(nei)容組成。
救(jiu)苦地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)位于天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)后西(xi)側，內(nei)奉地藏王菩薩。門楣上懸(xuan)“救(jiu)苦地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)”五字(zi)牌匾，為(wei)大興善(shan)(shan)寺已故方丈界(jie)明法(fa)師題(ti)寫。救(jiu)苦地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)整體雕塑群所表現的(de)(de)是陰曹地府第六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣君至第十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣君，由第六(liu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)卞城王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第七殿(dian)(dian)(dian)(dian)泰山王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第八殿(dian)(dian)(dian)(dian)都市王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第九(jiu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)平等王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第十(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪王殿(dian)(dian)(dian)(dian)部分內(nei)容(rong)組成。向(xiang)大眾表明佛教因(yin)果關系，揭示人們行為(wei)的(de)(de)真(zhen)善(shan)(shan)美(mei)與假丑惡啟迪人們的(de)(de)理智和善(shan)(shan)心。
鐘、鼓樓位于大(da)雄寶殿前廣場(chang)東西兩側。東為(wei)鐘樓，上懸(xuan)“天聲”牌匾。西為(wei)鼓樓，上懸(xuan)“地音”牌匾。鼓樓內有寺僧監制的直徑1.5米大(da)鼓。
大雄寶殿(dian)內供奉(feng)五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)造像，東西兩側供奉(feng)二(er)十四諸天，后側供奉(feng)海島觀音、善財童(tong)子和(he)龍女。殿(dian)內梁柱懸(xuan)掛五副楹聯。大興(xing)善寺(si)為(wei)中國漢傳佛(fo)(fo)教密(mi)(mi)宗(zong)祖庭，在(zai)密(mi)(mi)宗(zong)里，供奉(feng)的主尊(zun)佛(fo)(fo)是(shi)“五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)”。“五方(fang)(fang)佛(fo)(fo)”又稱“五智佛(fo)(fo)”、“五智如來”，代表中、南、東、西、北正(zheng)方(fang)(fang)。
觀(guan)音殿(dian)內(nei)供奉明雕檀(tan)香千手千眼菩薩一尊。大興(xing)善寺的觀(guan)音殿(dian)建筑南北中軸線(xian)上，這樣(yang)的格局在其他(ta)寺院很少見(jian)。據宋人(ren)記載，認(ren)為佛教寺院塑立觀(guan)音像(xiang)即(ji)始于(yu)大興(xing)善寺。觀(guan)音殿(dian)兩側各有配殿(dian)五(wu)楹(ying)，西(xi)邊(bian)是(shi)十王殿(dian)，東(dong)邊(bian)為地藏(zang)殿(dian)、與觀(guan)音殿(dian)組成一院落，成為陜西(xi)省佛協(xie)和寺內(nei)僧人(ren)居住的所(suo)在地。
殿(dian)內奉文(wen)(wen)殊菩薩圣(sheng)像(xiang)。文(wen)(wen)殊殿(dian)前的對聯為：“法鏡慈云觀秋月春花含(han)將妙(miao)諦，智(zhi)燈懸空聽晨鐘暮鼓悟徹(che)禪機。”
殿(dian)內(nei)奉普(pu)賢(xian)菩薩圣像。普(pu)賢(xian)殿(dian)前(qian)的對聯：“蓮座擁祥云(yun)名(ming)剎宏開登凈(jing)域(yu)，檀(tan)林施法雨(yu)慈航普(pu)渡(du)指迷津”。
地藏菩(pu)薩銅像是日(ri)(ri)本(ben)真言宗信徒為緬懷祖(zu)庭(ting)，追(zhui)思(si)昔日(ri)(ri)中日(ri)(ri)友好交(jiao)流而贈送(song)的(de)。大(da)興善寺與日(ri)(ri)本(ben)佛教(jiao)的(de)關系(xi)(xi)源遠流長，佛教(jiao)于(yu)六世紀初，由中國(guo)、朝鮮傳(chuan)入日(ri)(ri)本(ben)。這尊地藏菩(pu)薩是1985年由日(ri)(ri)本(ben)“真言宗空海大(da)師同志會”贈送(song)的(de)，“同志會”亦(yi)屬(shu)于(yu)密宗法系(xi)(xi)。
法堂殿(dian)(dian)內供奉密宗的大(da)日(ri)如(ru)來，藏有唐代銅佛像(xiang)和宋代造像(xiang)，形態各(ge)異，獨具風格(ge)。法堂為(wei)寺(si)院(yuan)講經、傳法的地方。大(da)興善(shan)寺(si)法堂為(wei)大(da)興善(shan)寺(si)正(zheng)中最(zui)北(bei)的一座大(da)殿(dian)(dian)，面闊七間(jian)，進深兩間(jian)，正(zheng)門上懸掛以(yi)匾額，題曰“覺悟眾生”，為(wei)清末光(guang)緒皇帝御(yu)筆。字跡雍容大(da)度，豐腴自如(ru)。法堂與南邊的觀音殿(dian)(dian)以(yi)及東西(xi)兩邊的玉(yu)佛殿(dian)(dian)、臥佛殿(dian)(dian)組成的四(si)合院(yuan)，是大(da)興善(shan)寺(si)最(zui)為(wei)幽靜的處所。庭(ting)院(yuan)中有古柏十余株，濃蔭森森，遮天蔽日(ri)。還有一株紫藤(teng)，為(wei)明(ming)代所植，有三百多年的樹齡。
隋(sui)朝擴(kuo)造的大興(xing)善(shan)寺(si)在大興(xing)城靖善(shan)坊(fang)內，與玄(xuan)都觀(guan)隔街相對，氣勢(shi)宏偉(wei)。《長安志》卷(juan)七載：（大興(xing)善(shan)寺(si)）“寺(si)殿崇廣為(wei)京之最(zui)。號(hao)曰大興(xing)佛(fo)殿，制度與太(tai)廟同。”《辯正論》卷(juan)三詳(xiang)細地描繪了大興(xing)善(shan)寺(si)的碧瓦飛(fei)甍，金殿巍峨(e)的氣派。
根據《續高僧傳》中(zhong)(zhong)(zhong)記錄(lu)的(de)大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)大(da)(da)殿“鋪基十(shi)畝”的(de)描述(shu)，并以其(qi)平(ping)面尺度為(wei)基礎(chu)，參(can)考唐(tang)代文獻中(zhong)(zhong)(zhong)描述(shu)的(de)與大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)對(dui)應的(de)皇家道(dao)觀玄都觀中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)“百(bai)畝中(zhong)(zhong)(zhong)庭”，推(tui)測大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)大(da)(da)殿中(zhong)(zhong)(zhong)心庭院，亦有(you)接近百(bai)畝的(de)規模。
大(da)興善寺整個寺院(yuan)占地約120余畝，殿(dian)堂(tang)、僧舍243間，總體規(gui)劃突出了佛(fo)(fo)教寺院(yuan)的(de)特(te)點，以佛(fo)(fo)教建(jian)筑為中心(xin)，形成南北平行(xing)的(de)三條軸(zhou)(zhou)線(xian)。主要建(jian)筑沿正南正北方向呈一字形排(pai)列在中軸(zhou)(zhou)線(xian)上，依(yi)次是天王(wang)殿(dian)，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，觀(guan)音殿(dian)，東西(xi)禪堂(tang)，法堂(tang)等(deng)。另(ling)外(wai)，在寺院(yuan)的(de)西(xi)側(ce)修一佛(fo)(fo)塔，以紀念(nian)為大(da)興善寺的(de)繁榮作出貢獻的(de)僧侶。
大興(xing)善(shan)寺始建于晉武帝司馬炎泰(tai)始至泰(tai)康年間(jian)（265—289年），初(chu)稱遵善(shan)寺。
隋文帝(di)開皇二年（582年），詔(zhao)建大(da)興(xing)城，敕令遷寺于新都，命為(wei)國(guo)寺。因隋文帝(di)在北(bei)周時原為(wei)大(da)興(xing)郡公，而寺址(zhi)位于靖善(shan)坊內，故取“大(da)興(xing)”二字(zi)和“靖善(shan)坊”的“善(shan)”字(zi)命名。
開(kai)皇七(qi)年（587年），召慧遠(yuan)、慧藏、僧休、寶鎮、洪遵、曇遷入京(jing)為(wei)“六大德(de)”，并有僧眾(zhong)300余人入寺供養，令(ling)其為(wei)國行道(dao)。寺又創(chuang)設譯場，隋開(kai)皇時先(xian)后有那連提黎耶(ye)舍、阇那崛多(duo)、達摩笈(ji)多(duo)、彥琮(cong)等(deng)譯經于(yu)此。
唐太宗貞觀三(san)年（629年），太宗令以波頗(po)主寺內譯場(chang)。
唐(tang)中宗神龍年(nian)間(jian)，韋后(hou)追賜其父(fu)為酆(feng)王(wang)，改(gai)大興善寺為酆(feng)國寺，唐(tang)睿宗景云元年(nian)，復舊。
唐玄(xuan)宗(zong)開(kai)元四年至(zhi)八年（716—720年），密(mi)(mi)教僧人(ren)“開(kai)元三大(da)士(shi)”善(shan)無畏、金剛智、不空在大(da)興(xing)善(shan)寺翻(fan)譯密(mi)(mi)籍(ji)500余部，大(da)興(xing)善(shan)寺為長安三大(da)譯場之一，也(ye)成為中(zhong)國(guo)佛教密(mi)(mi)宗(zong)圣地。日僧多有來此寺中(zhong)住(zhu)學者，圓(yuan)仁、圓(yuan)珍(zhen)等人(ren)即(ji)于本(ben)寺受傳密(mi)(mi)教，將密(mi)(mi)宗(zong)傳播(bo)至(zhi)海外。
唐玄(xuan)宗(zong)天寶十五載(zai)（756年），著名密教(jiao)高僧(seng)不(bu)空住持本寺(si)(si)。不(bu)空為玄(xuan)宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)三(san)朝帝師，又曾與寺(si)(si)內行息災咒法，設灌頂道(dao)場(chang)與戒壇，在(zai)華夏(xia)首開(kai)灌頂之風。此后大興善寺(si)(si)與青龍寺(si)(si)并稱為密教(jiao)之中心(xin)道(dao)場(chang)，一行和尚(shang)也住寺(si)(si)中研習天文數學并密法。
唐武宗會昌滅佛時(shi)(shi)，寺院損毀，至(zhi)五代時(shi)(shi)，僧人(ren)被勒令還俗(su)，從此一蹶不振，世幾不聞寺名(ming)。
宋元時(shi)期，大興(xing)善(shan)寺一直(zhi)很冷寂(ji)，直(zhi)到明清德(de)滿禪(chan)師才在此“鼎新梵剎”。
明永樂年(nian)間（1403—1424年(nian)），云峰禪師居大興善(shan)寺，脩造了(le)殿(dian)堂和(he)鐘樓，弘揚禪宗。
清朝時經過三(san)次(ci)較大規莫的脩葺，第一次(ci)是清順(shun)治(zhi)五(wu)年（1648年），僧人麩齋脩建(jian)(jian)了住持室、大雄寶殿(dian)(dian)以及禪堂廊庶(shu)，面(mian)貌一新。第二(er)次(ci)在康熙三(san)十(shi)三(san)年（1694年），由川陜總督筆貼式、平安納等集資(zi)，先後脩建(jian)(jian)前殿(dian)(dian)、鐘鼓二(er)樓、大殿(dian)(dian)、十(shi)王(wang)祖(zu)堂、彌(mi)勒殿(dian)(dian)等建(jian)(jian)筑，前後約(yue)十(shi)年才完工。
清同治年間，寺院(yuan)建(jian)筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓和前門。
民(min)國(guo)三十(shi)二年(nian)(nian)（1943年(nian)(nian)），太(tai)虛法(fa)師和(he)于斌、馮玉祥(xiang)等人(ren)組織了中(zhong)國(guo)宗教(jiao)徒(tu)聯誼會，并於(wu)1945年(nian)(nian)在大興善寺創(chuang)設了“世(shi)界(jie)佛學苑(yuan)巴利學院(yuan)”。
1955年，政(zheng)府撥款全(quan)面大(da)修。有殿(dian)堂五進，配以廊廡僧寮，規(gui)模為西安今存眾剎之首。
1956年為保護佛教名勝古剎，政府撥款對(dui)大(da)興善(shan)寺(si)進行了(le)大(da)規(gui)模整脩(xiu)。由臥(wo)龍住持朗照(zhao)任住持，慧雨任監皖。他們與臥(wo)龍、慈恩、莊嚴(yan)四寺(si)合并，祖成了(le)農(nong)業(ye)社，十多名僧人擁(yong)有四十多畝土地。
1983年(nian)被國務院列為全國重點(dian)開放寺(si)院之一。
1984年(nian)4月，陜西省佛(fo)教協會(hui)接管大(da)(da)興善(shan)寺，用(yong)半年(nian)時間(jian)(jian)修復殿堂、僧房(fang)41間(jian)(jian)，并重塑破(po)毀佛(fo)像，翻整(zheng)了二十余畝荒地，修剪綠籬一(yi)千余米，增加盆(pen)花(hua)六百(bai)(bai)余盆(pen)，植(zhi)黃(huang)楊(yang)、冬青、刺伯等三萬株(zhu)美(mei)化環境(jing)，并新建(jian)了一(yi)百(bai)(bai)二十平方米的服務(wu)部，購置(zhi)了一(yi)批接待用(yong)品，使大(da)(da)興善(shan)寺面貌大(da)(da)為改觀。
1985年，大興善寺成為西安(an)市佛(fo)教協會(hui)(hui)的(de)會(hui)(hui)址所在地。
大興善寺現存唐刻青石(shi)獅(shi)和歷代(dai)(dai)整修寺院的碑(bei)碣(jie)、香木千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀音菩薩佛(fo)像、清康(kang)熙(xi)年間(jian)西藏喇(la)嘛向朝(chao)廷進貢的二(er)十一度母像、明代(dai)(dai)如來佛(fo)像及很多宗教藝術品。
是(shi)為紀念歷代為大(da)興善寺的建設和弘揚(yang)佛法作(zuo)出貢獻的高(gao)僧(seng)所(suo)建，坐落于大(da)興善寺西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利(li)塔為(wei)土(tu)層(ceng)(ceng)單體(ti)建筑，下層(ceng)(ceng)為(wei)方形塔基(ji)，其上(shang)六(liu)層(ceng)(ceng)為(wei)正六(liu)角形，每一層(ceng)(ceng)的正面均有佛(fo)龕(kan)，龕(kan)內(nei)有坐(zuo)式佛(fo)像(xiang)。一層(ceng)(ceng)南(nan)開(kai)一門(men)，門(men)楣磚雕“舍利(li)塔”三字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二年（781年）歲次辛(xin)酉十(shi)一月乙卯朔十(shi)五日己巳建。
碑(bei)文記述了佛教密宗(zong)的傳承歷(li)史，以(yi)及榮任唐王(wang)朝玄宗(zong)、肅(su)宗(zong)、代宗(zong)三朝國師不空和尚的業績(ji)。對(dui)于(yu)研究佛教密宗(zong)傳播，中日、中印文化(hua)交流史，都具有重要(yao)的價值。
礎(chu)石(shi)(shi)二十八個(ge)，為唐代(dai)遺(yi)物。唐轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)遺(yi)址(zhi)處在大雄寶殿(dian)與觀音殿(dian)之間。轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)始建于(yu)唐代(dai)，用以(yi)收藏(zang)經(jing)(jing)書。“轉(zhuan)輪”意為佛(fo)法(fa)如車輪常轉(zhuan)。該殿(dian)在唐武宗時期被(bei)毀，清乾隆五(wu)十年（1785年）重建，后又毀于(yu)戰火。舊(jiu)址(zhi)為高1米的方形(xing)土(tu)臺，邊長(chang)15米，有(you)礎(chu)石(shi)(shi)二十余(yu)個(ge)，沿地(di)表可(ke)見。轉(zhuan)輪藏(zang)經(jing)(jing)殿(dian)遺(yi)址(zhi)在舊(jiu)址(zhi)的基礎(chu)上進行了恢(hui)復。
位(wei)于觀(guan)音殿前右，清康熙二(er)(er)年（1663年）刻，碑文(wen)(wen)部分(fen)上下七(qi)尺(chi)(chi)（明清營造尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘(li)米(mi)，1寸=3.2厘(li)米(mi)），廣(guang)二(er)(er)尺(chi)(chi)七(qi)寸，為南禪曹溪門下第二(er)(er)十六世易庵和尚撰文(wen)(wen)并(bing)書(shu)寫，咸寧黃(huang)璟篆額。碑文(wen)(wen)分(fen)上下五段，每段楷書(shu)二(er)(er)十四行，行十四字。
位于觀音殿前左，清咸豐元(yuan)年（1851年）刻，碑底及額(e)(e)通高(gao)六(liu)尺六(liu)寸（明清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣二尺五(wu)寸五(wu)，楷書(shu)十(shi)二行，行四十(shi)七字，為南禪宗(zong)臨濟門(men)下第三(san)十(shi)七世了信和尚撰文(wen)，翰林院(yuan)庶(shu)吉士(shi)武廷(ting)珍書(shu)，國仁和尚篆額(e)(e)。
位于內院庭西(xi)，清乾隆五十(shi)年（1785年）刻(ke)。碑(bei)文(wen)上下八(ba)尺(chi)(chi)（明(ming)清營造尺(chi)(chi)：1尺(chi)(chi)=32.03厘米，1寸=3.2厘米），廣三尺(chi)(chi)，行楷二(er)十(shi)八(ba)行，行七十(shi)二(er)字(zi)。兵部右侍(shi)郎王新命撰文(wen)，平原董(dong)訥篆額，翰(han)林院修撰沈文(wen)秀(xiu)書。
位于內院庭東，清康熙十五年(nian)（1706年(nian)）刻。碑(bei)文部分上(shang)下八尺(chi)二寸五（明清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘(li)米，1寸=3.2厘(li)米），寬三尺(chi)。陜西巡撫鄂海撰文，晉(jin)江黃明篆額，平安納書。楷書十二行，行五十八字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三年（1924年），康有為(wei)來西安曾到寺(si)內一游，遂留一絕：晉隋舊剎暢宗風，翻譯經文(wen)殿閣雄。惆悵(chang)千房(fang)今盡毀，斜陽讀(du)偈證真空。此外，法堂(tang)前(qian)西側寮房(fang)墻(qiang)壁(bi)上的康有為(wei)“應(ying)無(wu)所(suo)住”墨跡刻石。
乘(cheng)坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在“小寨”站或“長安立交”站下(xia)車即到。
或乘坐(zuo)地鐵2號線”小寨“站下(xia)車。
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