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歷史沿革

據唐代(dai)王鉷(hong)所撰《創建(jian)(jian)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)碑(bei)記(ji)》記(ji)載：“及隋開皇中，其教（伊斯(si)蘭教）遂入于(yu)中華，流衍散漫(man)于(yu)天(tian)下。”由此可(ke)知，伊斯(si)蘭教是(shi)(shi)在隋文帝(di)時(shi)傳入中國(guo)的(de)。而清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)的(de)興建(jian)(jian)大(da)抵在伊斯(si)蘭教傳入后(hou)(hou)(hou)150年左右，只(zhi)是(shi)(shi)因種種原(yuan)因，屢(lv)建(jian)(jian)屢(lv)毀。唐時(shi)所建(jian)(jian)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)已(yi)無蹤(zong)跡，西(xi)安城內(nei)保存較完(wan)整的(de)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)就是(shi)(shi)今(jin)東、西(xi)兩(liang)大(da)寺(si)(si)，它們建(jian)(jian)造的(de)年代(dai)最早可(ke)追溯到(dao)宋元(yuan)時(shi)期，極有(you)可(ke)能是(shi)(shi)明清時(shi)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)。元(yuan)至明末，經賽典赤(chi)、鐵鉉、鄭(zheng)和(he)等人幾次(ci)重修(xiu)擴建(jian)(jian)。明永樂、天(tian)啟及清代(dai)均有(you)碑(bei)紀其事，解放后(hou)(hou)(hou)迄(qi)今(jin)政(zheng)府(fu)曾兩(liang)次(ci)撥款維修(xiu)。樓、臺(tai)、亭(ting)殿布局莊嚴(yan)肅穆，外(wai)觀(guan)則(ze)古老(lao)而顯敞亮，結構壯(zhuang)觀(guan)而緊湊，內(nei)觀(guan)則(ze)勻稱(cheng)和(he)諧，碑(bei)、雕、畫多(duo)系罕見。 這(zhe)座清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)占地9.1畝，總建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)270O平方米，由照壁、石坊（上有(you)“政(zheng)建(jian)(jian)陸次(ci)”字(zi)樣）、大(da)門、三間庭(ting)、省心(xin)閣、南北廳、碑(bei)亭(ting)、阿訇(hong)齋、沐浴室，禮拜正(zheng)殿等建(jian)(jian)筑(zhu)群組成。相傳，省心(xin)閣建(jian)(jian)于(yu)宋代(dai)，明朝鄭(zheng)和(he)四下西(xi)洋回來后(hou)(hou)(hou)重修(xiu)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)時(shi)復修(xiu)，后(hou)(hou)(hou)經多(duo)次(ci)修(xiu)葺，仍保持原(yuan)貌至今(jin)。

大(da)學習巷清(qing)真寺 ，大(da)殿(dian)四壁飾有(you)花一圖案，套刻著古蘭經和阿拉伯文的(de)“嘟(du)哇”，這些瀝粉貼金壁板(ban)為國內合一老清(qing)真寺現存(cun)之(zhi)精品，具有(you)極高的(de)藝(yi)術價值(zhi)。

規模建制

寺(si)(si)(si)院(yuan)建(jian)筑形(xing)式(shi)，略(lve)同(tong)化覺巷清真大寺(si)(si)(si)，唯規(gui)模較小，而寺(si)(si)(si)內(nei)亭(ting)、臺(tai)、殿、閣(ge)布局得當。寺(si)(si)(si)門對面有(you)磚(zhuan)雕紋(wen)飾大照壁一座，門外(wai)臨街有(you)四柱三間(jian)石牌坊(fang)“敕(chi)建(jian)陸次(ci)(ci)”石額，鐫于(yu)(yu)牌坊(fang)門楣(mei)。省心閣(ge)是該寺(si)(si)(si)主要建(jian)筑之一，相傳建(jian)于(yu)(yu)宋(song)代。明鄭和(he)四下(xia)西(xi)洋回來后重(zhong)建(jian)為(wei)(wei)四角形(xing)式(shi)建(jian)筑，三層三重(zhong)檐。后面是南北碑亭(ting)，南碑亭(ting)內(nei)是著名的“鄭和(he)碑”，即(ji)《重(zhong)修(xiu)清凈寺(si)(si)(si)碑》，大殿前為(wei)(wei)一寬大月臺(tai)，周圍(wei)環以(yi)石欄。大殿門首懸掛慈禧手書“派衍天方(fang)(fang)”牌匾(bian)，殿內(nei)前中為(wei)(wei)窯殿，上(shang)方(fang)(fang)寫有(you)古蘭經原文，是著名“土耳(er)其”書法，右邊是阿訇(hong)演(yan)講(jiang)臺(tai)。大殿面積500多平方(fang)(fang)米，可(ke)容納500人(ren)同(tong)時做禮拜，墻壁四周有(you)花(hua)草圖(tu)案，套刻《古蘭經》和(he)阿拉伯文。整(zheng)座寺(si)(si)(si)院(yuan)，莊嚴肅(su)穆，緊湊和(he)諧。1413年（明永樂十二年）鄭和(he)第(di)四次(ci)(ci)出使西(xi)洋，曾到該寺(si)(si)(si)邀(yao)請(qing)掌教(jiao)哈(ha)三隨往任翻譯。

省心閣為(wei)四角形(xing)樓式(shi)建(jian)筑，三層三重檐，布局莊嚴古雅(ya)，現經彩(cai)繪(hui)，映翠飛丹(dan)，玲瓏絢麗，為(wei)寺(si)內主(zhu)要建(jian)筑之一(yi)。正殿前(qian)為(wei)。一(yi)寬(kuan)大月臺，周圍(wei)環以(yi)石(shi)欄(lan)。石(shi)欄(lan)前(qian)一(yi)左右各立一(yi)碑(bei)亭，南碑(bei)亭內是(shi)著名(ming)的。“鄭和碑(bei)”，即《重修清凈寺(si)碑(bei)》。正殿門首懸掛慈禧手(shou)書“派衍(yan)天方(fang)”的牌匾。殿內后(hou)中(zhong)為(wei)窯(yao)殿。上方(fang)寫有(you)《古蘭經》原文，系“土耳其”體書法，筆(bi)勢蒼勁，線條(tiao)流暢。右邊是(shi)阿旬(xun)宣(xuan)講臺。大殿面積約(yue)為(wei)600平(ping)方(fang)米，可容納500多人(ren)同時(shi)作禮拜。

大殿四壁(bi)飾有花一(yi)圖案，套刻著(zhu)古蘭(lan)經和(he)阿(a)(a)拉(la)伯文的“嘟哇”，這些瀝(li)粉貼金壁(bi)板(ban)為(wei)國內合一(yi)老清(qing)真寺(si)(si)現存之精品，具有極(ji)高的藝(yi)術價值(zhi)。清(qing)真寺(si)(si)的整個布局以(yi)其中(zhong)前合壁(bi)的建筑(zhu)手法，體現出伊斯(si)蘭(lan)教份真寺(si)(si)在中(zhong)國的早(zao)期(qi)建筑(zhu)風(feng)格。此專1956年(nian)(nian)被列為(wei)陜西省(sheng)文物保護單位。 2009年(nian)(nian)，該(gai)寺(si)(si)有阿(a)(a)訇3人(ren)，滿拉(la)1才人(ren)，學(xue)董7人(ren)。本坊教民有5O0戶，3000人(ren)，都是回族。本坊哈(ha)吉有惠(hui)志(zhi)。元(yuan)阿(a)(a)旬、鐵福全(quan)、糜子玉夫(fu)婦、鐵志(zhi)賢夫(fu)婦、鐵志(zhi)明(ming)、鐵元(yuan)清(qing)、惠(hui)海笠(li)等(deng)。 據該(gai)寺(si)(si)鄭(zheng)和(he)碑記載，明(ming)永樂(le)年(nian)(nian)間，該(gai)寺(si)(si)學(xue)教哈(ha)桑阿(a)(a)訇曾(ceng)應聘作為(wei)鄭(zheng)和(he)船隊成員(yuan)兼翻譯，同下(xia)西洋，為(wei)增進中(zhong)阿(a)(a)人(ren)民友(you)誼(yi)作出了杰(jie)出貢(gong)獻。

建筑特點

大學習巷的(de)西大寺(si)，由唐(tang)朝開國(guo)元(yuan)勛(xun)尉遲敬德監造。但考察其建(jian)筑(zhu)，已全無唐(tang)代(dai)風貌，實難成(cheng)說。倒是有公(gong)元(yuan)1523年（明嘉靖(jing)二年）由劉(liu)序用漢文和阿拉伯(bo)文撰寫的(de)《重修清(qing)凈寺(si)碑(bei)記(ji)(ji)》和公(gong)元(yuan)1857年（清(qing)咸豐七年）所立的(de)《敕賜清(qing)凈寺(si)碑(bei)記(ji)(ji)》，西大寺(si)的(de)修建(jian)歷史由此可見一端。觀其建(jian)筑(zhu)，寺(si)內(nei)一切(qie)完全按(an)照伊斯蘭教制(zhi)度布置(zhi)，設有禮拜殿(dian)(dian)、宣諭臺、邦克(ke)樓、阿訇(hong)齋(zhai)、省心閣、左(zuo)右碑(bei)亭等；神龕(kan)朝向麥(mai)加，殿(dian)(dian)內(nei)點燈(deng)，禁用動物紋圖裝飾。殿(dian)(dian)上(shang)琉璃碧瓦，殿(dian)(dian)內(nei)鋪有地(di)板(ban)，彩畫浮雕間(jian)有，花(hua)紋雕于石階，充分展示(shi)出(chu)明代(dai)建(jian)筑(zhu)風格。

如果(guo)說西大寺(si)(si)與唐確有(you)瓜葛的話，那也不假。西大寺(si)(si)所在(zai)的大學習(xi)巷(xiang)原來只是唐長(chang)安(an)城(cheng)的一(yi)個小(xiao)坊(fang)，其時，西域回(hui)紇族(zu)曾幫助汾(fen)陽王郭子儀平定(ding)“安(an)史之亂”。唐代宗年(nian)間，郭子儀從甘肅(su)涇川回(hui)京時，有(you)回(hui)紇領袖及(ji)將士等200余人隨從，就住在(zai)今城(cheng)隍廟附近的小(xiao)坊(fang)內。他們在(zai)長(chang)安(an)逗留(liu)期間，學習(xi)唐朝的一(yi)切法令、制度和(he)漢族(zu)的文化習(xi)俗，因(yin)此(ci)后來就把西大寺(si)(si)所在(zai)的這(zhe)個地方稱作(zuo)“大學習(xi)巷(xiang)”。由于回(hui)紇人在(zai)長(chang)安(an)定(ding)居的人越來越多，于是供他們做禮拜的清(qing)真寺(si)(si)便應(ying)運而生了(le)。

大學習巷清真寺(si)有一塊(kuai)明(ming)劉(liu)序撰(zhuan)寫的(de)《重(zhong)修清凈寺(si)碑記》碑石，正(zheng)面(mian)漢文，背面(mian)為阿拉伯文，“碑記”中(zhong)詳細敘述了明(ming)初(chu)三保太監鄭(zheng)和求“賢”于西(xi)安西(xi)大寺(si)的(de)事跡。

據(ju)傳說(shuo)，鄭(zheng)和(he)(he)奉明成祖之旨(zhi)，準(zhun)備率領龐(pang)大(da)(da)(da)的(de)(de)遠(yuan)洋艦隊再下西(xi)洋，雖然使團人數達兩萬之眾，但缺少(shao)精通阿拉伯語(yu)和(he)(he)錫(xi)蘭語(yu)的(de)(de)翻譯。于(yu)是，鄭(zheng)和(he)(he)便專程來到久已聞名(ming)的(de)(de)長(chang)安城西(xi)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)求賢選(xuan)才。經過認真考核挑選(xuan)，他選(xuan)中了(le)西(xi)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)的(de)(de)掌(zhang)教哈(ha)(ha)三焉，遂任命(ming)為(wei)(wei)西(xi)洋使團的(de)(de)“總(zong)翻譯”。哈(ha)(ha)三聰慧(hui)穩重(zhong)，不負“鄭(zheng)”望，在出(chu)使西(xi)洋途中，為(wei)(wei)鄭(zheng)和(he)(he)出(chu)謀劃(hua)策，排憂解難，順(shun)利完(wan)成外交使命(ming)。回京(jing)后，鄭(zheng)和(he)(he)為(wei)(wei)哈(ha)(ha)三報功請賞，哈(ha)(ha)三再三謝絕，只要求圣上能(neng)恩澤(ze)西(xi)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)，撥款(kuan)修(xiu)葺，他就感(gan)激(ji)不盡了(le)。鄭(zheng)和(he)(he)于(yu)是領旨(zhi)重(zhong)返長(chang)安城，并(bing)親自設計(ji)繪圖(tu)，選(xuan)擇良材，召募能(neng)工巧匠。新修(xiu)建(jian)的(de)(de)西(xi)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)面貌一新，亭、臺、樓、殿布(bu)置得(de)宜，蔚為(wei)(wei)壯觀。據(ju)說(shuo)寺(si)(si)(si)內的(de)(de)“邦克樓 ”就是鄭(zheng)和(he)(he)特(te)別主持修(xiu)建(jian)的(de)(de)標志性建(jian)筑(zhu)。