芒果视频下载

歷史沿革

據唐(tang)(tang)代(dai)王(wang)鉷所(suo)撰(zhuan)《創建(jian)(jian)清(qing)(qing)(qing)真寺碑(bei)記》記載：“及隋開皇中，其教（伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教）遂入(ru)于中華，流衍(yan)散漫于天下。”由此可(ke)(ke)知，伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教是在隋文帝時(shi)傳入(ru)中國的(de)(de)。而清(qing)(qing)(qing)真寺的(de)(de)興建(jian)(jian)大抵在伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教傳入(ru)后150年(nian)左右，只是因(yin)種種原因(yin)，屢建(jian)(jian)屢毀。唐(tang)(tang)時(shi)所(suo)建(jian)(jian)清(qing)(qing)(qing)真寺已(yi)無蹤跡，西安城內保存(cun)較完(wan)整的(de)(de)清(qing)(qing)(qing)真寺就是今東、西兩大寺，它們建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)年(nian)代(dai)最早可(ke)(ke)追溯到宋元時(shi)期(qi)，極有可(ke)(ke)能(neng)是明清(qing)(qing)(qing)時(shi)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)。元至明末，經(jing)賽典赤、鐵鉉、鄭和等人幾次(ci)重修(xiu)擴(kuo)建(jian)(jian)。明永樂、天啟(qi)及清(qing)(qing)(qing)代(dai)均有碑(bei)紀(ji)其事(shi)，解放(fang)后迄今政(zheng)府曾(ceng)兩次(ci)撥款維(wei)修(xiu)。樓、臺、亭殿(dian)布局莊嚴肅穆，外觀(guan)則古(gu)老而顯敞亮，結構壯觀(guan)而緊湊(cou)，內觀(guan)則勻稱(cheng)和諧，碑(bei)、雕、畫多(duo)系罕見。 這(zhe)座(zuo)清(qing)(qing)(qing)真寺占地9.1畝，總建(jian)(jian)筑(zhu)面積270O平(ping)方米，由照(zhao)壁、石坊（上有“政(zheng)建(jian)(jian)陸次(ci)”字樣）、大門、三(san)間庭、省心閣、南北廳(ting)、碑(bei)亭、阿訇齋、沐浴(yu)室，禮拜正殿(dian)等建(jian)(jian)筑(zhu)群組成(cheng)。相傳，省心閣建(jian)(jian)于宋代(dai)，明朝鄭和四下西洋回來后重修(xiu)清(qing)(qing)(qing)真寺時(shi)復修(xiu)，后經(jing)多(duo)次(ci)修(xiu)葺，仍保持原貌至今。

大學習巷清(qing)真寺(si) ，大殿四壁飾有花一(yi)圖案，套刻著古蘭經和阿(a)拉(la)伯文(wen)的(de)“嘟哇”，這些(xie)瀝粉(fen)貼(tie)金壁板為國(guo)內合一(yi)老清(qing)真寺(si)現存之精(jing)品，具有極高(gao)的(de)藝術價值。

規模建制

寺院建筑形式，略同(tong)化(hua)覺巷清真大(da)(da)寺，唯規模較小(xiao)，而寺內(nei)亭(ting)、臺、殿(dian)(dian)、閣布局(ju)得(de)當。寺門(men)對面有(you)磚(zhuan)雕紋飾大(da)(da)照(zhao)壁一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)，門(men)外臨街有(you)四(si)柱三(san)間石(shi)牌坊“敕建陸次”石(shi)額(e)，鐫于牌坊門(men)楣。省心閣是該(gai)(gai)寺主要建筑之一(yi)(yi)，相傳建于宋代。明鄭(zheng)和(he)(he)(he)四(si)下西(xi)(xi)洋(yang)回來后(hou)重建為(wei)四(si)角形式建筑，三(san)層三(san)重檐。后(hou)面是南(nan)北碑亭(ting)，南(nan)碑亭(ting)內(nei)是著名的“鄭(zheng)和(he)(he)(he)碑”，即《重修清凈寺碑》，大(da)(da)殿(dian)(dian)前為(wei)一(yi)(yi)寬大(da)(da)月(yue)臺，周圍(wei)環以石(shi)欄。大(da)(da)殿(dian)(dian)門(men)首懸掛慈禧手書“派衍(yan)天方”牌匾，殿(dian)(dian)內(nei)前中為(wei)窯(yao)殿(dian)(dian)，上(shang)方寫(xie)有(you)古蘭(lan)經原文，是著名“土耳其(qi)”書法，右邊是阿訇演講臺。大(da)(da)殿(dian)(dian)面積(ji)500多平方米，可容納500人同(tong)時(shi)做(zuo)禮(li)拜(bai)，墻(qiang)壁四(si)周有(you)花草圖(tu)案(an)，套刻《古蘭(lan)經》和(he)(he)(he)阿拉伯文。整座(zuo)(zuo)寺院，莊嚴肅穆，緊湊(cou)和(he)(he)(he)諧。1413年(nian)(nian)（明永樂十二年(nian)(nian)）鄭(zheng)和(he)(he)(he)第四(si)次出使西(xi)(xi)洋(yang)，曾到該(gai)(gai)寺邀請掌教哈三(san)隨往(wang)任(ren)翻(fan)譯(yi)。

省(sheng)心閣為四角形樓(lou)式建筑(zhu)(zhu)，三層三重檐，布局莊嚴古雅，現經(jing)彩繪(hui)，映翠(cui)飛丹，玲(ling)瓏絢麗，為寺內主要建筑(zhu)(zhu)之一(yi)。正(zheng)殿(dian)前為。一(yi)寬大月(yue)臺，周圍環以石(shi)欄。石(shi)欄前一(yi)左(zuo)右各立一(yi)碑(bei)(bei)亭，南碑(bei)(bei)亭內是著名(ming)的。“鄭和碑(bei)(bei)”，即《重修清凈寺碑(bei)(bei)》。正(zheng)殿(dian)門首(shou)懸掛慈禧手書(shu)“派(pai)衍天方(fang)”的牌匾。殿(dian)內后中(zhong)為窯殿(dian)。上方(fang)寫有《古蘭經(jing)》原(yuan)文，系“土耳其”體書(shu)法，筆勢蒼勁，線條流(liu)暢。右邊(bian)是阿旬宣講臺。大殿(dian)面積約為600平方(fang)米，可容納500多人同時(shi)作禮拜(bai)。

大殿(dian)四壁(bi)飾(shi)有花一圖案，套刻(ke)著古蘭經和阿(a)(a)拉伯文的(de)“嘟哇(wa)”，這些瀝粉貼金壁(bi)板為(wei)(wei)國(guo)內合一老(lao)清真寺(si)現(xian)存(cun)之精品，具有極高(gao)的(de)藝(yi)術價值。清真寺(si)的(de)整個布局以其(qi)中前合壁(bi)的(de)建筑手法，體現(xian)出(chu)伊斯蘭教份(fen)真寺(si)在中國(guo)的(de)早期(qi)建筑風格(ge)。此(ci)專(zhuan)1956年被列為(wei)(wei)陜西省文物保(bao)護單位(wei)。 2009年，該寺(si)有阿(a)(a)訇(hong)3人，滿拉1才人，學董7人。本坊教民有5O0戶，3000人，都是(shi)回(hui)族。本坊哈吉有惠志。元阿(a)(a)旬(xun)、鐵福全、糜子玉夫(fu)婦、鐵志賢夫(fu)婦、鐵志明、鐵元清、惠海(hai)笠等(deng)。 據(ju)該寺(si)鄭和碑記載(zai)，明永樂年間，該寺(si)學教哈桑阿(a)(a)訇(hong)曾應聘作(zuo)為(wei)(wei)鄭和船隊(dui)成員兼翻譯，同(tong)下西洋(yang)，為(wei)(wei)增進中阿(a)(a)人民友誼作(zuo)出(chu)了杰出(chu)貢獻。

建筑特點

大學(xue)習(xi)巷的西(xi)大寺，由(you)(you)唐朝開國(guo)元勛尉遲敬德監造。但(dan)考察其建筑(zhu)，已(yi)全(quan)無唐代(dai)風貌，實難(nan)成說。倒(dao)是(shi)有(you)(you)公元1523年（明(ming)(ming)嘉靖二年）由(you)(you)劉序用(yong)漢文(wen)和阿拉伯文(wen)撰寫的《重修清(qing)(qing)凈(jing)寺碑記》和公元1857年（清(qing)(qing)咸(xian)豐(feng)七年）所立的《敕(chi)賜(si)清(qing)(qing)凈(jing)寺碑記》，西(xi)大寺的修建歷史由(you)(you)此可見一(yi)端。觀其建筑(zhu)，寺內(nei)一(yi)切完(wan)全(quan)按照伊斯(si)蘭教制度(du)布置(zhi)，設有(you)(you)禮拜殿(dian)、宣諭臺(tai)、邦克樓(lou)、阿訇(hong)齋、省心閣、左右碑亭等；神龕(kan)朝向(xiang)麥加，殿(dian)內(nei)點燈，禁用(yong)動物紋圖裝飾(shi)。殿(dian)上琉璃碧瓦，殿(dian)內(nei)鋪有(you)(you)地板，彩畫(hua)浮雕(diao)間有(you)(you)，花(hua)紋雕(diao)于石(shi)階，充分展(zhan)示出明(ming)(ming)代(dai)建筑(zhu)風格。

如果說(shuo)西大寺(si)與唐確(que)有瓜葛的(de)話，那也不假。西大寺(si)所在的(de)大學習巷原來(lai)只是(shi)唐長安城的(de)一(yi)個(ge)小坊，其時，西域回(hui)紇族曾幫助(zhu)汾陽王郭子(zi)儀(yi)(yi)平定(ding)“安史之(zhi)亂”。唐代(dai)宗年間(jian)，郭子(zi)儀(yi)(yi)從甘肅(su)涇川回(hui)京(jing)時，有回(hui)紇領(ling)袖(xiu)及(ji)將(jiang)士等200余(yu)人隨從，就住在今城隍廟附近的(de)小坊內。他們(men)在長安逗留(liu)期間(jian)，學習唐朝(chao)的(de)一(yi)切法令、制度和漢(han)族的(de)文(wen)化習俗，因此后來(lai)就把西大寺(si)所在的(de)這個(ge)地方稱作“大學習巷”。由(you)于(yu)(yu)回(hui)紇人在長安定(ding)居的(de)人越(yue)來(lai)越(yue)多，于(yu)(yu)是(shi)供他們(men)做禮(li)拜的(de)清真寺(si)便應運而生了。

大學習(xi)巷清真(zhen)寺(si)有一塊明(ming)劉序撰寫(xie)的《重修清凈寺(si)碑記(ji)》碑石，正(zheng)面漢文，背面為阿拉(la)伯(bo)文，“碑記(ji)”中詳細敘述(shu)了明(ming)初三保(bao)太監鄭(zheng)和求“賢”于(yu)西(xi)安(an)西(xi)大寺(si)的事跡(ji)。

據傳說，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)奉明(ming)成祖之(zhi)旨(zhi)(zhi)，準備率領(ling)(ling)龐大(da)(da)的(de)遠洋(yang)艦隊再下(xia)西(xi)洋(yang)，雖然使團人數達(da)兩萬之(zhi)眾，但缺少精通阿拉(la)伯語(yu)和(he)(he)錫蘭(lan)語(yu)的(de)翻譯。于是(shi)(shi)，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)便專程來到久已聞名(ming)的(de)長(chang)安城(cheng)(cheng)西(xi)大(da)(da)寺求賢選(xuan)才。經過認真考(kao)核挑選(xuan)，他(ta)選(xuan)中了西(xi)大(da)(da)寺的(de)掌教哈三焉，遂任命為(wei)(wei)西(xi)洋(yang)使團的(de)“總翻譯”。哈三聰慧穩(wen)重，不(bu)負(fu)“鄭(zheng)(zheng)”望，在(zai)出(chu)使西(xi)洋(yang)途中，為(wei)(wei)鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)出(chu)謀劃策(ce)，排憂解難，順利完成外交使命。回京后，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)為(wei)(wei)哈三報功請賞，哈三再三謝(xie)絕，只要(yao)求圣上能恩澤西(xi)大(da)(da)寺，撥款修葺，他(ta)就感(gan)激不(bu)盡了。鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)于是(shi)(shi)領(ling)(ling)旨(zhi)(zhi)重返(fan)長(chang)安城(cheng)(cheng)，并(bing)親自設(she)計繪(hui)圖(tu)，選(xuan)擇良材(cai)，召(zhao)募能工巧匠。新修建(jian)的(de)西(xi)大(da)(da)寺面貌一新，亭、臺、樓、殿布置得宜(yi)，蔚為(wei)(wei)壯觀(guan)。據說寺內的(de)“邦克(ke)樓 ”就是(shi)(shi)鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)特別主(zhu)持修建(jian)的(de)標志性建(jian)筑。