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歷史沿革

據唐代王鉷所撰《創(chuang)建(jian)(jian)(jian)(jian)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)碑記(ji)》記(ji)載：“及(ji)隋開皇(huang)中(zhong)，其教(jiao)（伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)）遂(sui)入(ru)(ru)于中(zhong)華，流衍散漫于天(tian)下(xia)。”由此可(ke)知，伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)是在(zai)隋文帝時(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)中(zhong)國的(de)。而清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)的(de)興(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)抵在(zai)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)后(hou)150年(nian)左右，只是因(yin)種(zhong)種(zhong)原因(yin)，屢建(jian)(jian)(jian)(jian)屢毀。唐時(shi)(shi)所建(jian)(jian)(jian)(jian)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)已無蹤(zong)跡，西安城(cheng)內保存較完整的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)就是今東、西兩大(da)(da)寺(si)(si)(si)，它們建(jian)(jian)(jian)(jian)造的(de)年(nian)代最早可(ke)追溯到宋元(yuan)時(shi)(shi)期，極有可(ke)能是明(ming)清(qing)(qing)時(shi)(shi)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)。元(yuan)至明(ming)末，經賽典赤、鐵鉉(xuan)、鄭和(he)等人幾次(ci)(ci)(ci)重修(xiu)擴建(jian)(jian)(jian)(jian)。明(ming)永樂、天(tian)啟及(ji)清(qing)(qing)代均有碑紀其事，解放后(hou)迄今政府曾(ceng)兩次(ci)(ci)(ci)撥款維修(xiu)。樓、臺、亭殿(dian)布局莊嚴肅(su)穆，外觀則古老而顯(xian)敞亮(liang)，結構壯觀而緊(jin)湊，內觀則勻稱和(he)諧，碑、雕、畫多(duo)(duo)系罕見。 這座清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)占地9.1畝(mu)，總建(jian)(jian)(jian)(jian)筑面積270O平方米，由照壁、石(shi)坊（上有“政建(jian)(jian)(jian)(jian)陸次(ci)(ci)(ci)”字樣(yang)）、大(da)(da)門、三間庭、省心閣(ge)、南北廳、碑亭、阿訇齋、沐浴室，禮拜正(zheng)殿(dian)等建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群組成。相傳(chuan)(chuan)，省心閣(ge)建(jian)(jian)(jian)(jian)于宋代，明(ming)朝(chao)鄭和(he)四下(xia)西洋回來后(hou)重修(xiu)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)時(shi)(shi)復修(xiu)，后(hou)經多(duo)(duo)次(ci)(ci)(ci)修(xiu)葺，仍保持原貌至今。

大學(xue)習(xi)巷清真(zhen)寺(si)(si) ，大殿四(si)壁(bi)飾有花(hua)一圖案，套刻著古(gu)蘭經(jing)和阿(a)拉(la)伯文的“嘟(du)哇”，這些瀝粉貼(tie)金壁(bi)板為國(guo)內(nei)合一老(lao)清真(zhen)寺(si)(si)現存之(zhi)精品，具有極高的藝術價值(zhi)。

規模建制

寺(si)院建(jian)(jian)筑(zhu)形式，略同(tong)(tong)化覺巷清真大寺(si)，唯規模較小，而寺(si)內(nei)亭、臺(tai)、殿(dian)(dian)、閣布局得當。寺(si)門(men)對面(mian)(mian)有磚雕紋(wen)飾大照壁一(yi)座，門(men)外(wai)臨街有四(si)柱三間石牌(pai)坊“敕(chi)建(jian)(jian)陸次”石額，鐫(juan)于牌(pai)坊門(men)楣。省心(xin)閣是(shi)(shi)該寺(si)主要建(jian)(jian)筑(zhu)之一(yi)，相(xiang)傳(chuan)建(jian)(jian)于宋代。明(ming)鄭和四(si)下西洋(yang)(yang)回來后重建(jian)(jian)為四(si)角(jiao)形式建(jian)(jian)筑(zhu)，三層三重檐(yan)。后面(mian)(mian)是(shi)(shi)南(nan)(nan)北碑(bei)亭，南(nan)(nan)碑(bei)亭內(nei)是(shi)(shi)著名的“鄭和碑(bei)”，即《重修清凈寺(si)碑(bei)》，大殿(dian)(dian)前為一(yi)寬大月臺(tai)，周(zhou)圍環以石欄。大殿(dian)(dian)門(men)首懸掛慈禧手書“派衍天方(fang)”牌(pai)匾，殿(dian)(dian)內(nei)前中為窯殿(dian)(dian)，上方(fang)寫有古蘭經(jing)原文，是(shi)(shi)著名“土耳其(qi)”書法，右邊是(shi)(shi)阿訇演(yan)講臺(tai)。大殿(dian)(dian)面(mian)(mian)積500多(duo)平方(fang)米，可容納500人(ren)同(tong)(tong)時做禮拜，墻(qiang)壁四(si)周(zhou)有花草(cao)圖案，套刻《古蘭經(jing)》和阿拉伯文。整座寺(si)院，莊嚴肅穆，緊湊和諧(xie)。1413年(nian)(nian)（明(ming)永樂十二年(nian)(nian)）鄭和第四(si)次出使西洋(yang)(yang)，曾到該寺(si)邀請掌教哈三隨往任(ren)翻譯。

省心閣為(wei)四角(jiao)形樓式建(jian)筑，三層三重檐，布局莊嚴(yan)古雅(ya)，現經彩(cai)繪(hui)，映翠飛丹，玲瓏絢麗，為(wei)寺內(nei)主(zhu)要建(jian)筑之一(yi)(yi)(yi)。正殿(dian)前(qian)為(wei)。一(yi)(yi)(yi)寬大月臺，周圍環以石(shi)欄。石(shi)欄前(qian)一(yi)(yi)(yi)左右(you)(you)各(ge)立(li)一(yi)(yi)(yi)碑(bei)亭，南碑(bei)亭內(nei)是著名的。“鄭和碑(bei)”，即《重修清凈寺碑(bei)》。正殿(dian)門(men)首懸掛(gua)慈禧(xi)手書“派衍天方”的牌匾。殿(dian)內(nei)后中(zhong)為(wei)窯殿(dian)。上方寫有(you)《古蘭經》原文，系“土(tu)耳其”體書法，筆(bi)勢蒼勁(jing)，線(xian)條流(liu)暢(chang)。右(you)(you)邊是阿旬宣講(jiang)臺。大殿(dian)面(mian)積約為(wei)600平方米，可容納500多人同時(shi)作禮拜。

大殿(dian)四壁飾(shi)有(you)花一(yi)圖案，套刻著古蘭經和(he)阿(a)拉(la)伯文的(de)“嘟(du)哇(wa)”，這些瀝粉貼金壁板為國內合一(yi)老清(qing)真寺(si)現存之精品，具有(you)極(ji)高的(de)藝術價(jia)值。清(qing)真寺(si)的(de)整個布局以(yi)其(qi)中(zhong)(zhong)前(qian)合壁的(de)建筑(zhu)手法(fa)，體現出(chu)伊斯蘭教(jiao)(jiao)份真寺(si)在中(zhong)(zhong)國的(de)早期建筑(zhu)風格。此專1956年(nian)被列為陜西(xi)省文物保(bao)護單位。 2009年(nian)，該寺(si)有(you)阿(a)訇(hong)3人(ren)，滿(man)拉(la)1才人(ren)，學董7人(ren)。本坊教(jiao)(jiao)民有(you)5O0戶，3000人(ren)，都是回族。本坊哈(ha)吉(ji)有(you)惠(hui)志。元阿(a)旬、鐵福全、糜子玉夫(fu)(fu)婦(fu)、鐵志賢夫(fu)(fu)婦(fu)、鐵志明、鐵元清(qing)、惠(hui)海笠等。 據該寺(si)鄭和(he)碑記載，明永樂年(nian)間，該寺(si)學教(jiao)(jiao)哈(ha)桑(sang)阿(a)訇(hong)曾應聘(pin)作為鄭和(he)船隊成(cheng)員兼翻譯，同下西(xi)洋(yang)，為增進(jin)中(zhong)(zhong)阿(a)人(ren)民友(you)誼作出(chu)了杰出(chu)貢獻。

建筑特點

大(da)學習巷的(de)西大(da)寺(si)，由(you)唐(tang)朝(chao)開(kai)國元勛尉遲敬(jing)德監造。但考察其(qi)建(jian)筑，已全(quan)無唐(tang)代(dai)風貌，實(shi)難成說。倒是有公元1523年(nian)（明嘉靖二年(nian)）由(you)劉序用漢(han)文(wen)和阿拉伯文(wen)撰寫的(de)《重修清(qing)凈寺(si)碑記》和公元1857年(nian)（清(qing)咸(xian)豐七年(nian)）所(suo)立的(de)《敕賜清(qing)凈寺(si)碑記》，西大(da)寺(si)的(de)修建(jian)歷(li)史由(you)此可見一端。觀其(qi)建(jian)筑，寺(si)內(nei)(nei)一切完全(quan)按照伊斯蘭教(jiao)制度布(bu)置，設有禮拜(bai)殿(dian)、宣(xuan)諭臺(tai)、邦(bang)克樓、阿訇齋、省(sheng)心閣、左(zuo)右碑亭等；神龕(kan)朝(chao)向麥(mai)加，殿(dian)內(nei)(nei)點燈，禁用動物紋(wen)圖裝飾。殿(dian)上琉璃(li)碧瓦(wa)，殿(dian)內(nei)(nei)鋪有地板，彩(cai)畫浮雕間有，花紋(wen)雕于石階，充(chong)分(fen)展示出明代(dai)建(jian)筑風格。

如果說(shuo)西大(da)(da)寺(si)(si)與唐(tang)確有瓜(gua)葛的(de)(de)話，那也(ye)不假。西大(da)(da)寺(si)(si)所在(zai)(zai)的(de)(de)大(da)(da)學(xue)習(xi)巷原(yuan)來只是唐(tang)長安(an)城(cheng)的(de)(de)一個小坊(fang)(fang)，其時(shi)，西域回(hui)紇(he)族曾幫助汾(fen)陽王郭子(zi)儀平(ping)定“安(an)史之(zhi)亂”。唐(tang)代宗年間，郭子(zi)儀從(cong)甘肅涇川回(hui)京時(shi)，有回(hui)紇(he)領袖及(ji)將士(shi)等200余人隨從(cong)，就住(zhu)在(zai)(zai)今城(cheng)隍廟附近的(de)(de)小坊(fang)(fang)內。他們在(zai)(zai)長安(an)逗留期間，學(xue)習(xi)唐(tang)朝的(de)(de)一切法令、制度和漢族的(de)(de)文化(hua)習(xi)俗，因此后來就把西大(da)(da)寺(si)(si)所在(zai)(zai)的(de)(de)這個地(di)方稱作“大(da)(da)學(xue)習(xi)巷”。由于回(hui)紇(he)人在(zai)(zai)長安(an)定居(ju)的(de)(de)人越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)，于是供他們做禮拜的(de)(de)清真寺(si)(si)便應(ying)運而生了。

大(da)學習巷清真寺(si)有一塊明劉序(xu)撰寫的《重修清凈寺(si)碑(bei)(bei)記》碑(bei)(bei)石(shi)，正(zheng)面漢文(wen)，背(bei)面為(wei)阿(a)拉伯文(wen)，“碑(bei)(bei)記”中詳(xiang)細敘述了明初三(san)保(bao)太監(jian)鄭和求“賢(xian)”于(yu)西(xi)安西(xi)大(da)寺(si)的事(shi)跡。

據(ju)傳(chuan)說，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)奉明(ming)成祖之旨，準(zhun)備率領龐大的(de)(de)(de)(de)遠洋(yang)艦(jian)隊再下(xia)西洋(yang)，雖然使(shi)團人數達兩萬之眾，但缺少精通阿拉(la)伯語(yu)和(he)(he)錫(xi)蘭語(yu)的(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯(yi)。于(yu)是，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)便專程來到久已聞名的(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)城西大寺求(qiu)(qiu)賢選才。經過認真考核挑(tiao)選，他(ta)選中了西大寺的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)教(jiao)哈三(san)(san)焉，遂任命為(wei)西洋(yang)使(shi)團的(de)(de)(de)(de)“總翻(fan)譯(yi)”。哈三(san)(san)聰(cong)慧穩重(zhong)，不負“鄭(zheng)(zheng)”望，在(zai)出使(shi)西洋(yang)途中，為(wei)鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)出謀(mou)劃策，排憂解難(nan)，順(shun)利完成外交使(shi)命。回京后(hou)，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)為(wei)哈三(san)(san)報功請(qing)賞(shang)，哈三(san)(san)再三(san)(san)謝絕(jue)，只要求(qiu)(qiu)圣上能(neng)恩(en)澤西大寺，撥(bo)款修(xiu)葺(qi)，他(ta)就(jiu)感激不盡了。鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)于(yu)是領旨重(zhong)返長安(an)(an)城，并親(qin)自設(she)計繪圖(tu)，選擇良(liang)材，召募能(neng)工巧匠。新修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)西大寺面貌一新，亭、臺(tai)、樓、殿布置得宜，蔚為(wei)壯(zhuang)觀。據(ju)說寺內的(de)(de)(de)(de)“邦克(ke)樓 ”就(jiu)是鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)特別主持修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)性建筑(zhu)。