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臥龍(long)寺位于陜西省(sheng)西安(an)市碑林區(qu)柏樹林街，是國(guo)務(wu)院(yuan)確(que)定(ding)的漢族地區(qu)佛教全國(guo)重點寺院(yuan)。據寺內碑刻載(zai)，臥龍(long)寺創建於漢靈帝時(shi)(168-189年)。隋朝時(shi)稱“福應(ying)禪院(yuan)”，距(ju)今已1800多年。
臥龍寺占地面積(ji)15畝，分為中院(yuan)、東(dong)院(yuan)和西院(yuan)三(san)個院(yuan)落。
中(zhong)院占地面積6畝(mu)，寺內的主要殿堂(tang)分布在(zai)這(zhe)里。南(nan)有山(shan)門五間。
向(xiang)北(bei)是(shi)金剛殿(dian)五間，內供四大天王像(xiang)和韋馱、伽蘭像(xiang)。天王殿(dian)東邊是(shi)祖師(shi)殿(dian)，西邊為(wei)菩薩(sa)殿(dian)。
再向北(bei)為大(da)雄(xiong)寶殿，面闊5間，中間供(gong)釋迦牟尼佛及文(wen)殊、普(pu)賢菩薩像。后(hou)面是地藏(zang)菩薩像。兩(liang)側(ce)為二十四(si)諸(zhu)天泥塑像。
二(er)十(shi)四(si)諸(zhu)天，出于《金光(guang)明經》，隋朝智者大(da)師提出。
為(wei)天臺宗四(si)種三昧法之一，當(dang)時是依據《金光(guang)明經》中的鬼(gui)神(shen)品選定了二(er)十位(wei)天神(shen)，明代時又增入道家四(si)神(shen)成為(wei)二(er)十四(si)位(wei)天神(shen)，在(zai)大雄寶殿(dian)東西兩壁間(jian)設位(wei)奉供。
二十四諸天的次第(di)是：功德天、辨才天、大(da)梵天王、帝(di)(di)釋天、東(dong)(dong)方(fang)持國天王、南(nan)方(fang)增長天王、西方(fang)廣目天王、北方(fang)多聞天王、日天、月天、金剛(gang)密跡力(li)士、摩(mo)醯首羅(luo)王、散脂(zhi)大(da)將、韋馱天、堅牢地神、菩(pu)提樹神、鬼(gui)子母、摩(mo)利支天、婆羯羅(luo)龍王、閻魔羅(luo)天、緊那羅(luo)天、紫微大(da)帝(di)(di)、東(dong)(dong)岳大(da)帝(di)(di)、雷神。
大(da)雄寶殿(dian)東邊有客(ke)堂(tang)(tang)5間(jian)、小(xiao)寮3間(jian)、大(da)家廚房(fang)3間(jian)、禪堂(tang)(tang)3間(jian)、庫房(fang)4間(jian)；西邊有客(ke)堂(tang)(tang)5間(jian)、殿(dian)主寮3間(jian)、祖堂(tang)(tang)3間(jian)、寮房(fang)4間(jian)；大(da)雄寶殿(dian)后是(shi)藥師殿(dian)3間(jian)，供藥師佛像(xiang)。
再北(bei)是(shi)法堂(tang)3間，供(gong)藤胎佛像3尊。法堂(tang)兩(liang)側是(shi)方丈(zhang)室。
東院(yuan)為禪(chan)堂，西院(yuan)為念佛(fo)堂。
臥龍寺內碑石林立(li)，文物薈萃。
碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)有佛足跡碑(bei)(bei)(bei)(bei)、唐吳(wu)道子(zi)畫觀(guan)音像碑(bei)(bei)(bei)(bei)、明洪武(wu)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)臥龍(long)歷史碑(bei)(bei)(bei)(bei)、明英宗正統十年(nian)(nian)(nian)(nian)(1445年(nian)(nian)(nian)(nian))頒賜藏經碑(bei)(bei)(bei)(bei)、明武(wu)宗正德十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1521年(nian)(nian)(nian)(nian))重修碑(bei)(bei)(bei)(bei)、清咸豐二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1852年(nian)(nian)(nian)(nian))重興十方規約碑(bei)(bei)(bei)(bei)、同治七年(nian)(nian)(nian)(nian)(1868年(nian)(nian)(nian)(nian))臥龍(long)歷史碑(bei)(bei)(bei)(bei)、清光緒二十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(1901年(nian)(nian)(nian)(nian))太后捐銀兩重修碑(bei)(bei)(bei)(bei)、民(min)國三(san)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1946年(nian)(nian)(nian)(nian))傳戒碑(bei)(bei)(bei)(bei)。
這(zhe)些(xie)石(shi)碑(bei)，碑(bei)文清(qing)晰，是研究唐朝及明清(qing)時期臥龍寺的重(zhong)要史料(liao)，同時也具有繪畫、書法價(jia)值。
另有唐(tang)咸通及乾符年間石刻(ke)陀羅尼經幢和元代石碑字(zi)跡(ji)模(mo)糊不(bu)清。
佛(fo)足跡碑：佛(fo)足刻在《明臥(wo)龍(long)禪寺(si)碑》的(de)碑陰(yin)面，碑正面銘(ming)文記述(shu)著(zhu)臥(wo)龍(long)寺(si)的(de)沿革。
碑陰佛足(zu)跡碑在雙足(zu)大指上均刻(ke)(ke)蓮花，其余四(si)指皆刻(ke)(ke) 字，足(zu)掌刻(ke)(ke)干幅輪、三鉆、寶瓶、雙魚、寶劍等文，在圖下有(you)銘文曰：“大唐(tang)貞觀(guan)中，有(you)玄類法(fa)師親往西域求法(fa)，親獲瞻(zhan)禮圖歸(gui)，進呈太宗皇帝，奉(feng)效刻(ke)(ke)石供奉(feng)以廣傳(chuan)焉。
大明洪武(wu)丁卯，寒(han)水僧德明，長安臥龍禪寺提(ti)點行滿，命(ming)匠重鐫”。佛足跡是(shi)玄奘(zhuang)從西域帶回，并奉(feng)救刻石供奉(feng)。
中華人民共和(he)國成立后，在玄奘圓寂的宜君(今銅川)玉華寺；曾發現佛足(zu)跡碑(bei)殘石(shi)。臥龍(long)寺的佛足(zu)跡碑(bei)刻于明洪武二十年(1387年)。
唐(tang)代吳道子(zi)所(suo)畫(hua)的(de)觀音像刻(ke)石；線條遒勁，寶相莊嚴。寺內(nei)還有一通唵(an)字(zi)碑，據傳碑文(wen)也系(xi)唐(tang)代高僧義凈自西域帶回鐫刻(ke)而成(cheng)的(de)，碑文(wen)無(wu)人辨識。宋(song)太宗曾(ceng)作詞贊道：“鶴(he)立蛇行勢無(wu)休，五天玄字(zi)鬼神(shen)愁；儒門弟(di)子(zi)”無(wu)人識，穿耳(er)胡僧笑點頭。
臥龍寺原來還(huan)收藏(zang)有舉世(shi)聞名(ming)的(de)《磧砂(sha)藏(zang)》。《磧砂(sha)藏(zang)》是(shi)南宋平(ping)江(jiang)府(fu)(蘇州市)磧砂(sha)延圣院募刻(ke)的(de)大藏(zang)經，從南宋紹定四年(nian)(nian)(1231年(nian)(nian))至(zhi)元至(zhi)治二年(nian)(nian)(1322年(nian)(nian)）歷(li)時90多(duo)年(nian)(nian)才完(wan)成；共計(ji)1532部(bu)，6362卷，59l函，全部(bu)梵篋(qie)裝幀，柳字書(shu)體，刻(ke)印精致，有很高(gao)的(de)歷(li)史價(jia)值(zhi)，現保存(cun)在陜西省圖(tu)書(shu)館，尚存(cun)5千余卷。寺內還(huan)珍藏(zang)著古印度的(de)貝(bei)葉經，即寫在貝(bei)多(duo)羅樹葉上的(de)佛經，也有很高(gao)的(de)文物價(jia)值(zhi)。
臥龍寺的(de)山門(men)其實(shi)就是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)，里(li)面供奉的(de)主尊就是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)(le)菩薩。與其他(ta)寺廟不同的(de)是(shi)(shi)，臥龍寺的(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)和天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)分開的(de)。彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)里(li)兩邊(bian)是(shi)(shi)水(shui)火(huo)二(er)將(jiang)。水(shui)火(huo)二(er)將(jiang)指的(de)是(shi)(shi)龜蛇二(er)將(jiang)，他(ta)們原本是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)里(li)的(de)護(hu)法神(shen)，這里(li)堂而皇之地站在了彌(mi)勒(le)(le)(le)的(de)兩邊(bian)。這種配(pei)置明顯是(shi)(shi)明代的(de)特征，反(fan)映了明代三教(jiao)合流的(de)大趨(qu)勢。在藍(lan)田縣的(de)水(shui)陸庵中也有水(shui)火(huo)二(er)將(jiang)把門(men)，那當(dang)然也是(shi)(shi)明代時期(qi)佛教(jiao)寺廟的(de)特征。
臥(wo)龍寺的(de)(de)天(tian)(tian)王(wang)殿繼續(xu)保持三(san)教(jiao)合流的(de)(de)特征，里面的(de)(de)主(zhu)尊竟(jing)然(ran)是關(guan)老爺，四大天(tian)(tian)王(wang)侍(shi)立兩旁。儒(ru)教(jiao)的(de)(de)神靈堂(tang)而皇之地進入了(le)主(zhu)殿，并(bing)且以四大天(tian)(tian)王(wang)進行護衛，這生動地再現(xian)了(le)三(san)教(jiao)合一的(de)(de)明代宗教(jiao)狀況。
臥龍寺的(de)大(da)雄(xiong)寶殿內供奉的(de)主(zhu)尊是(shi)華嚴三圣：中間的(de)是(shi)毗盧遮那佛(fo)(fo)；佛(fo)(fo)左邊的(de)是(shi)文殊(shu)菩薩，騎著青(qing)獅(shi)；佛(fo)(fo)的(de)右側是(shi)普賢菩薩，坐著白象。與其它寺廟沒(mei)有太大(da)區別(bie)，區別(bie)在于周圍(wei)的(de)護法(fa)并不是(shi)常(chang)見的(de)十八羅(luo)漢，而是(shi)包括(kuo)帝(di)釋天、大(da)自(zi)在天在內的(de)多(duo)位天神(shen)。
大(da)雄(xiong)寶殿外面(mian)(mian)右側供奉的(de)是面(mian)(mian)然大(da)士，他(ta)是觀音菩薩的(de)化身。關于面(mian)(mian)然大(da)士，白塔寺有詳細介紹。
祖師(shi)殿位于(yu)大雄寶殿的(de)右(you)側。臥龍寺是禪(chan)寺，里(li)面(mian)供奉的(de)是菩提達摩(mo)祖師(shi)。達摩(mo)是印度人，被尊為(wei)中國(guo)禪(chan)宗(zong)的(de)初祖。
“大悲”是(shi)觀(guan)(guan)世音(yin)的名號，所(suo)以大悲殿(dian)內供奉的主(zhu)尊一定是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩。臥(wo)龍寺大悲殿(dian)里面的觀(guan)(guan)音(yin)，呈現千手千眼的密宗像，表(biao)示她能(neng)看(kan)到各種苦難，能(neng)救助各種苦難。
臥(wo)龍寺位于西安市柏樹林街東側，據《長安志(zhi)》說：五代初縮筑長安城時，放棄(qi)了(le)外(wai)郭城和(he)宮城，僅(jin)以(yi)唐皇城為轄區(qu)。
明代(dai)所筑新城(cheng)，其南、北二城(cheng)墻即在(zai)唐皇(huang)城(cheng)舊址而建。因考今之臥龍寺(si)即在(zai)唐皇(huang)城(cheng)安上門內以(yi)東太廟所在(zai)之處。可以(yi)說，臥龍寺(si)是在(zai)五代(dai)縮城(cheng)后(hou)由他處遷移于此。
又(you)據(ju)清(qing)道光(guang)十年(nian)(1380)《熏修臥(wo)龍(long)寺記》碑載：“昔漢明帝夢佛入中(zhong)國，悅之(zhi)(zhi)(zhi)，因建(jian)祠(ci)南郊而致祭焉，靈帝(168-189)時敕賜創修為寺，于其中(zhong)講《楞嚴經(jing)》，上為國家保平安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)，下為生民致安(an)樂之(zhi)(zhi)(zhi)庥(xiu)，遂題其寺額曰“福(fu)應寺”，而神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)梗祀(si)至此隆(long)，人之(zhi)(zhi)(zhi)崇(chong)奉(feng)至此愈多矣。
據(ju)寺(si)內碑(bei)載，臥龍寺(si)創(chuang)建于漢靈帝時(168-189年)。
元朝時，臥龍寺(si)得到(dao)重修。明朝洪(hong)武(wu)十年(1377年)再次重修。當前寺(si)內保存(cun)下來的元、明、清(qing)石碑(bei)多通(tong)，記述了這段歷史。
如(ru)明(ming)洪(hong)武(wu)十(shi)年(nian)（1377年(nian)）曾立(li)石碑，現(xian)碑仍存大雄寶殿(dian)東(dong)邊，“碑石顯文如(ru)花(hua)朵，故人稱開(kai)花(hua)碑”。明(ming)正(zheng)德十(shi)六年(nian)(1521年(nian))、重(zhong)修(xiu)殿(dian)宇。
清朝對臥(wo)龍寺也(ye)屢加修(xiu)聾。清咸豐(feng)二年(1852年)，重(zhong)興為十方(fang)叢林，立(li)(li)碑記之。同(tong)治七(qi)年(1868年)，重(zhong)修(xiu)殿堂，立(li)(li)“臥(wo)龍歷史碑”。
1900年，八國聯軍(jun)入侵北京(jing)，慈禧太(tai)后與光緒皇帝(di)避難西安，給臥龍寺帶來新的繁榮。慈禧太(tai)后施銀千兩重修廟(miao)宇，并建立(li)石(shi)碑(bei)坊(fang)一座，宏大精(jing)美。
慈禧(xi)還親(qin)書“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾額賜寺(si)，并為(wei)山門書額“敕建十方臥龍(long)禪林”。當時(shi)西藏、蒙古(gu)的喇(la)嘛、王公們千里迢迢送來各類(lei)貢品、佛像，其中佛像均詔令送臥龍(long)寺(si)供養。所以寺(si)內小(xiao)型佛像甚多。
1931年，朱(zhu)子(zi)橋(qiao)將(jiang)軍等人籌(chou)資修整了(le)(le)大雄(xiong)寶殿和(he)禪堂，同時(shi)廣購(gou)佛經(jing)，創辦了(le)(le)佛學國書(shu)館。后又(you)請太(tai)虛法師來講(jiang)經(jing)說法。對東院(yuan)、西院(yuan)房舍都進行了(le)(le)整修。
1949年后(hou)，政府多次撥款修整殿(dian)宇。裝修佛(fo)像，使(shi)這(zhe)座佛(fo)教古剎更加巍峨壯麗，金(jin)碧(bi)輝煌。
臥龍寺文(wen)物(wu)(wu)薈萃，碑石林立，1957年(nian)被公布為陜西省(sheng)重點文(wen)物(wu)(wu)保護單位計有：
1. 宋咸平六年鑄造的銅(tong)質幽冥(ming)鐘，重3000斤。造型精美、音質洪亮，亦(yi)稱無眼(yan)鐘，現(xian)復制懸(xuan)于鐘樓。
2. 宋磧砂版大(da)藏經，計1532部，6362卷，刻印(yin)(yin)極其(qi)精美。民國(guo)二十四年，由朱子(zi)橋(qiao)、葉恭綽等(deng)居士倡議，在上(shang)海(hai)影印(yin)(yin)多部，為慎(shen)重保護起見，轉(zhuan)歸陜西省(sheng)圖書館收藏。影印(yin)(yin)之大(da)藏經，長安(an)興教寺、戶縣草堂寺均有保存(cun)。
3. 明(ming)洪武二(er)十年，丁卯佛足跡碑，原(yuan)碑已殘(can)，現又復(fu)制豎立院中。
4. 唐吳道(dao)子(zi)畫(hua)觀(guan)音像石碑，原碑在碑林，現已(yi)復制豎(shu)立院中。
5．唐(tang)乾封三年(nian)、咸通十二年(nian)，陀羅尼經石(shi)幢兩柱，現立于后院。
6. 梵文唵字碑，宋神宗時立，碑雖(sui)不存，而(er)《金石(shi)萃編(bian)》有記(ji)載。已抄全(quan)文附后(hou)作參考。
7．開花(hua)碑，明英宗正統(tong)十(shi)年圣旨敕賜藏經文，由于石料滿(man)布花(hua)紋因名(ming)開花(hua)碑。
8. 明萬歷三(san)十九年，寺僧廣(guang)梅(mei)重修(xiu)碑。
9.清道(dao)光十年(nian)，重修臥龍寺碑，此碑是賀萬年(nian)、賀萬選(xuan)二善(shan)士發心(xin)重修之記。
10．同治(zhi)七年(nian)，重修(xiu)臥龍(long)寺碑。
11．同治十三(san)年，建立(li)臥(wo)龍寺清規碑。
12．光(guang)緒二十七年，慈禧太后賜(si)(si)銀(yin)(yin)千兩重(zhong)修臥龍寺碑，慈禧太后賜(si)(si)銀(yin)(yin)御旨(zhi)碑。
13．民國三十三年，臥(wo)龍(long)寺傳(chuan)戒碑。
14. 太(tai)極(ji)石，寬三尺(chi)(chi)、高二尺(chi)(chi)，自(zi)然形(xing)成的太(tai)極(ji)圖(tu)模(mo)型，甚為稀(xi)奇。
15. 古錢石、二尺見(jian)方的(de)青(qing)石，有自然形成的(de)許(xu)多古錢的(de)圖(tu)樣。
16. 有新請的中(zhong)華大(da)藏經、日本(ben)大(da)正藏、香港印大(da)藏經各一(yi)部。
17. 原有的明藏經(jing)、貝葉經(jing)、藏貢大香爐、藤(teng)胎佛像、銅鑄韋馱像均(jun)毀不存。
