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臥(wo)龍(long)寺位于陜西省西安市碑林區(qu)柏樹(shu)林街，是國務院確定的漢(han)(han)族地(di)區(qu)佛教全(quan)國重點寺院。據寺內碑刻載，臥(wo)龍(long)寺創建於漢(han)(han)靈帝時(168-189年(nian))。隋朝時稱(cheng)“福(fu)應禪院”，距(ju)今已(yi)1800多年(nian)。
臥(wo)龍(long)寺(si)占地面(mian)積15畝(mu)，分為中院(yuan)、東院(yuan)和西院(yuan)三個院(yuan)落。
中(zhong)院占(zhan)地面積(ji)6畝，寺(si)內的主要殿堂(tang)分布在這里。南有(you)山門五間。
向北是(shi)金剛殿五間(jian)，內供(gong)四大天王(wang)像(xiang)(xiang)和韋馱、伽蘭像(xiang)(xiang)。天王(wang)殿東邊是(shi)祖師殿，西邊為菩薩殿。
再向北為(wei)大雄寶殿(dian)，面闊5間，中間供(gong)釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)及文殊、普賢菩薩(sa)像。后面是地藏菩薩(sa)像。兩側(ce)為(wei)二十四諸天泥塑像。
二(er)十四諸天，出(chu)于《金光明(ming)經》，隋(sui)朝智(zhi)者大師提(ti)出(chu)。
為(wei)天臺宗(zong)四種三昧法之一，當時(shi)(shi)是依據《金光明經》中(zhong)的(de)鬼(gui)神(shen)品選(xuan)定了二(er)十(shi)位(wei)(wei)天神(shen)，明代時(shi)(shi)又增入道家四神(shen)成為(wei)二(er)十(shi)四位(wei)(wei)天神(shen)，在大雄(xiong)寶殿東西兩壁間(jian)設位(wei)(wei)奉供。
二十(shi)四諸天(tian)(tian)(tian)的次第是：功德(de)天(tian)(tian)(tian)、辨才(cai)天(tian)(tian)(tian)、大梵天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、帝釋天(tian)(tian)(tian)、東方持(chi)國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、南方增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、西方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、日天(tian)(tian)(tian)、月天(tian)(tian)(tian)、金剛密跡力士、摩醯首羅王(wang)(wang)(wang)、散脂大將(jiang)、韋馱天(tian)(tian)(tian)、堅牢地神、菩提樹(shu)神、鬼子(zi)母、摩利支天(tian)(tian)(tian)、婆羯羅龍王(wang)(wang)(wang)、閻魔(mo)羅天(tian)(tian)(tian)、緊(jin)那羅天(tian)(tian)(tian)、紫微大帝、東岳大帝、雷神。
大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)東邊有客(ke)堂(tang)5間(jian)、小寮(liao)3間(jian)、大(da)家廚房(fang)(fang)3間(jian)、禪堂(tang)3間(jian)、庫房(fang)(fang)4間(jian)；西(xi)邊有客(ke)堂(tang)5間(jian)、殿(dian)(dian)(dian)主寮(liao)3間(jian)、祖(zu)堂(tang)3間(jian)、寮(liao)房(fang)(fang)4間(jian)；大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)后是(shi)藥(yao)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)3間(jian)，供(gong)藥(yao)師(shi)佛像(xiang)。
再北是(shi)(shi)法堂(tang)3間，供藤胎佛像3尊。法堂(tang)兩(liang)側是(shi)(shi)方丈室(shi)。
東院(yuan)為禪堂，西(xi)院(yuan)為念佛堂。
臥(wo)龍寺內碑石林(lin)立，文物薈(hui)萃。
碑(bei)石有佛足跡(ji)碑(bei)、唐(tang)吳道子(zi)畫觀音像碑(bei)、明洪武十五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)臥龍(long)歷(li)史碑(bei)、明英宗正統十年(nian)(nian)(nian)(nian)(1445年(nian)(nian)(nian)(nian))頒賜藏經(jing)碑(bei)、明武宗正德(de)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1521年(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)修碑(bei)、清(qing)咸豐二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1852年(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)興十方規約(yue)碑(bei)、同治七年(nian)(nian)(nian)(nian)(1868年(nian)(nian)(nian)(nian))臥龍(long)歷(li)史碑(bei)、清(qing)光緒二(er)十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(1901年(nian)(nian)(nian)(nian))太后捐銀兩重(zhong)修碑(bei)、民國三十五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1946年(nian)(nian)(nian)(nian))傳戒碑(bei)。
這些石碑，碑文清晰，是(shi)研究唐朝及(ji)明清時期(qi)臥龍寺的(de)重(zhong)要史(shi)料，同(tong)時也具有(you)繪畫、書法價值。
另(ling)有唐咸通及乾(qian)符(fu)年間(jian)石(shi)刻陀羅尼經幢和元代石(shi)碑字跡模糊不(bu)清(qing)。
佛足跡碑(bei)(bei)：佛足刻在《明臥龍禪寺碑(bei)(bei)》的碑(bei)(bei)陰面(mian)，碑(bei)(bei)正面(mian)銘文記述(shu)著臥龍寺的沿革(ge)。
碑(bei)(bei)陰(yin)佛足(zu)(zu)跡碑(bei)(bei)在(zai)雙足(zu)(zu)大指上均(jun)刻蓮花，其余四(si)指皆刻 字，足(zu)(zu)掌刻干(gan)幅(fu)輪、三鉆(zhan)、寶瓶(ping)、雙魚、寶劍(jian)等文，在(zai)圖下有銘(ming)文曰：“大唐貞觀中，有玄(xuan)類法(fa)師親往西域求法(fa)，親獲瞻禮圖歸，進呈太宗皇帝，奉效刻石供奉以廣傳焉。
大明洪武丁卯，寒水僧(seng)德明，長安臥龍禪寺(si)提點(dian)行滿，命匠(jiang)重鐫”。佛足跡是(shi)玄奘從(cong)西域帶回，并奉救刻石供奉。
中(zhong)華人民共和國成立后，在玄奘(zhuang)圓寂的(de)宜君(今銅川)玉華寺(si)；曾發(fa)現(xian)佛足(zu)跡碑(bei)殘石。臥龍寺(si)的(de)佛足(zu)跡碑(bei)刻于明洪武二十年(nian)(1387年(nian))。
唐代吳道子所畫的觀音像刻石；線條遒勁(jing)，寶相莊嚴(yan)。寺內還有(you)一通唵字碑(bei)，據傳(chuan)碑(bei)文也(ye)系唐代高僧義凈自西域帶(dai)回鐫刻而成的，碑(bei)文無(wu)人(ren)辨(bian)識(shi)。宋太宗曾作詞贊(zan)道：“鶴立蛇行勢無(wu)休，五天玄字鬼(gui)神愁(chou)；儒門弟子”無(wu)人(ren)識(shi)，穿(chuan)耳胡(hu)僧笑點頭。
臥龍寺原來(lai)還收藏(zang)(zang)(zang)有舉世聞名的(de)《磧砂(sha)藏(zang)(zang)(zang)》。《磧砂(sha)藏(zang)(zang)(zang)》是南宋平江府(蘇州市)磧砂(sha)延圣院募刻的(de)大藏(zang)(zang)(zang)經(jing)，從南宋紹定四年(1231年)至(zhi)(zhi)元至(zhi)(zhi)治二年(1322年）歷時90多年才完成；共計1532部，6362卷，59l函，全部梵篋(qie)裝幀，柳字(zi)書(shu)體(ti)，刻印精致，有很(hen)高(gao)的(de)歷史(shi)價(jia)值，現(xian)保存(cun)在(zai)陜西省圖書(shu)館，尚存(cun)5千(qian)余卷。寺內還珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)著古印度的(de)貝葉(xie)(xie)經(jing)，即寫(xie)在(zai)貝多羅樹葉(xie)(xie)上的(de)佛經(jing)，也有很(hen)高(gao)的(de)文物價(jia)值。
臥(wo)龍(long)(long)寺的(de)山門(men)其實就是(shi)(shi)彌(mi)勒殿(dian)，里(li)面供(gong)奉的(de)主尊就是(shi)(shi)彌(mi)勒菩薩。與其他寺廟不同(tong)的(de)是(shi)(shi)，臥(wo)龍(long)(long)寺的(de)彌(mi)勒殿(dian)和天王(wang)殿(dian)是(shi)(shi)分開的(de)。彌(mi)勒殿(dian)里(li)兩(liang)邊是(shi)(shi)水(shui)火(huo)(huo)(huo)二(er)將。水(shui)火(huo)(huo)(huo)二(er)將指的(de)是(shi)(shi)龜蛇二(er)將，他們(men)原(yuan)本是(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)里(li)的(de)護法(fa)神，這里(li)堂(tang)而皇之地站(zhan)在(zai)了彌(mi)勒的(de)兩(liang)邊。這種配置明(ming)顯是(shi)(shi)明(ming)代的(de)特征，反映了明(ming)代三教(jiao)(jiao)合流的(de)大趨勢(shi)。在(zai)藍田縣的(de)水(shui)陸庵中也有水(shui)火(huo)(huo)(huo)二(er)將把門(men)，那當然也是(shi)(shi)明(ming)代時期(qi)佛教(jiao)(jiao)寺廟的(de)特征。
臥龍寺(si)的天王(wang)殿(dian)繼續保持三教(jiao)合流(liu)的特(te)征，里(li)面的主尊竟然是(shi)關老(lao)爺，四大天王(wang)侍立兩旁。儒教(jiao)的神靈(ling)堂而皇之地進入了主殿(dian)，并且以(yi)四大天王(wang)進行護衛，這生動地再(zai)現了三教(jiao)合一的明代宗教(jiao)狀況。
臥龍寺的(de)(de)大雄寶殿內供(gong)奉的(de)(de)主尊是華(hua)嚴三圣：中間的(de)(de)是毗盧遮那佛；佛左邊的(de)(de)是文(wen)殊(shu)菩薩，騎著青獅；佛的(de)(de)右側是普賢菩薩，坐著白象(xiang)。與其它(ta)寺廟沒(mei)有太大區別，區別在于周圍的(de)(de)護法并不是常見(jian)的(de)(de)十八羅漢，而是包括帝釋天、大自在天在內的(de)(de)多位天神。
大(da)雄寶(bao)殿(dian)外面右側供奉的是面然大(da)士，他(ta)是觀音菩薩的化身。關于面然大(da)士，白塔寺有(you)詳細介紹。
祖(zu)(zu)師殿位于大雄寶殿的右側。臥龍(long)寺是(shi)禪寺，里(li)面供奉的是(shi)菩提達摩祖(zu)(zu)師。達摩是(shi)印度人，被尊為(wei)中國禪宗(zong)的初祖(zu)(zu)。
“大悲(bei)”是觀世音的名號，所以(yi)大悲(bei)殿(dian)內(nei)供奉的主尊一定(ding)是觀音菩(pu)薩。臥龍寺大悲(bei)殿(dian)里面的觀音，呈現千(qian)手千(qian)眼的密宗像，表(biao)示她能看(kan)到各種苦難，能救助各種苦難。
臥龍(long)寺位于西(xi)安(an)(an)市柏樹林街(jie)東側(ce)，據《長安(an)(an)志》說：五代初縮筑長安(an)(an)城(cheng)(cheng)時，放棄了外(wai)郭城(cheng)(cheng)和(he)宮城(cheng)(cheng)，僅(jin)以唐皇城(cheng)(cheng)為(wei)轄區。
明代所筑(zhu)新城，其(qi)南、北二城墻即在(zai)唐皇(huang)城舊址而建。因考今之臥龍(long)寺即在(zai)唐皇(huang)城安上門(men)內以(yi)東太廟所在(zai)之處。可以(yi)說，臥龍(long)寺是(shi)在(zai)五代縮(suo)城后由他處遷移于此。
又據清道光十年(1380)《熏修臥龍寺(si)(si)記》碑載：“昔漢明帝夢佛入(ru)中國，悅之(zhi)，因(yin)建(jian)祠南郊而致祭焉，靈(ling)帝(168-189)時敕賜創修為(wei)寺(si)(si)，于其中講《楞嚴經》，上為(wei)國家保(bao)平安(an)之(zhi)福(fu)，下為(wei)生民致安(an)樂之(zhi)庥，遂題其寺(si)(si)額曰“福(fu)應(ying)寺(si)(si)”，而神之(zhi)梗(geng)祀至(zhi)此(ci)隆(long)，人之(zhi)崇(chong)奉(feng)至(zhi)此(ci)愈多矣(yi)。
據(ju)寺(si)內(nei)碑(bei)載(zai)，臥龍(long)寺(si)創(chuang)建于漢(han)靈(ling)帝時(168-189年(nian))。
元(yuan)朝時，臥龍寺得到重修。明(ming)朝洪(hong)武十(shi)年(nian)(nian)(1377年(nian)(nian))再次重修。當前寺內保存下來的(de)元(yuan)、明(ming)、清(qing)石碑多通，記述了這段歷史。
如明洪武(wu)十(shi)年(nian)（1377年(nian)）曾立石(shi)碑(bei)，現碑(bei)仍存大雄(xiong)寶殿(dian)東邊，“碑(bei)石(shi)顯文如花朵(duo)，故(gu)人稱開花碑(bei)”。明正(zheng)德十(shi)六(liu)年(nian)(1521年(nian))、重(zhong)修殿(dian)宇。
清朝對(dui)臥(wo)龍寺也屢加修(xiu)聾(long)。清咸豐二年(nian)(1852年(nian))，重興為十方叢林，立(li)碑(bei)記(ji)之。同治七年(nian)(1868年(nian))，重修(xiu)殿(dian)堂，立(li)“臥(wo)龍歷史碑(bei)”。
1900年，八國聯軍入侵北(bei)京，慈禧太后與光緒皇帝避難西安，給(gei)臥龍寺帶來新的繁榮。慈禧太后施銀(yin)千兩重(zhong)修廟(miao)宇，并(bing)建立石碑(bei)坊一(yi)座，宏大(da)精美。
慈禧還親書“慈云悲(bei)日”、“三乘迭耀”匾額賜寺(si)，并為山門書額“敕建十方臥(wo)龍(long)禪林”。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公(gong)們千里迢(tiao)迢(tiao)送來各類貢(gong)品、佛(fo)像(xiang)(xiang)，其中佛(fo)像(xiang)(xiang)均詔令送臥(wo)龍(long)寺(si)供養。所(suo)以(yi)寺(si)內小(xiao)型佛(fo)像(xiang)(xiang)甚多。
1931年，朱子橋(qiao)將(jiang)軍等人(ren)籌資修整了(le)大雄寶殿和禪堂，同時廣購(gou)佛經(jing)，創辦了(le)佛學國書館。后(hou)又請太虛(xu)法師來(lai)講經(jing)說(shuo)法。對東院(yuan)、西院(yuan)房舍都進行(xing)了(le)整修。
1949年后，政府多(duo)次撥(bo)款修整殿宇。裝(zhuang)修佛(fo)像(xiang)，使這座佛(fo)教(jiao)古(gu)剎更加巍峨壯麗，金碧(bi)輝煌。
臥龍寺文(wen)物(wu)薈(hui)萃，碑石(shi)林立，1957年被公(gong)布為陜西省重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護單位計有：
1. 宋咸平六年鑄造(zao)的(de)銅(tong)質(zhi)(zhi)幽(you)冥(ming)鐘，重(zhong)3000斤。造(zao)型(xing)精(jing)美、音質(zhi)(zhi)洪亮，亦(yi)稱無眼鐘，現復制懸于鐘樓。
2. 宋磧(qi)砂版大藏經，計1532部(bu)，6362卷，刻(ke)印(yin)極(ji)其精美。民國二十四年，由朱(zhu)子橋、葉恭綽等居士(shi)倡議，在上(shang)海影印(yin)多(duo)部(bu)，為慎重保護起(qi)見(jian)，轉歸陜(shan)西省圖書(shu)館收藏。影印(yin)之大藏經，長安(an)興(xing)教寺、戶縣草堂寺均有保存(cun)。
3. 明洪武二十年，丁卯佛(fo)足(zu)跡碑(bei)，原碑(bei)已殘，現又(you)復制(zhi)豎立院中。
4. 唐吳道子畫(hua)觀(guan)音像(xiang)石碑(bei)(bei)，原碑(bei)(bei)在碑(bei)(bei)林(lin)，現(xian)已(yi)復制豎立院中。
5．唐乾(qian)封(feng)三年(nian)、咸通十二年(nian)，陀羅尼經石幢兩(liang)柱(zhu)，現立于后(hou)院。
6. 梵(fan)文唵字碑，宋神宗時立(li)，碑雖不存(cun)，而《金石萃(cui)編(bian)》有記(ji)載。已抄全(quan)文附(fu)后作參考(kao)。
7．開花碑，明英宗正統十年圣旨(zhi)敕賜藏經文，由于石料滿布(bu)花紋因名開花碑。
8. 明萬歷三(san)十(shi)九年，寺僧廣梅(mei)重修碑。
9.清道光(guang)十年(nian)，重修臥龍寺碑，此碑是賀(he)萬年(nian)、賀(he)萬選(xuan)二善士發心重修之記。
10．同治七年，重修臥龍寺碑。
11．同治十三(san)年(nian)，建立臥龍寺清(qing)規碑(bei)。
12．光緒二十七(qi)年，慈禧(xi)太后賜(si)銀千兩重修臥龍寺碑(bei)，慈禧(xi)太后賜(si)銀御旨(zhi)碑(bei)。
13．民國三(san)十三(san)年，臥(wo)龍寺傳戒碑。
14. 太極石，寬三尺、高二(er)尺，自然形成的太極圖模型，甚為稀奇(qi)。
15. 古錢石、二尺見方的(de)青石，有自(zi)然形成的(de)許(xu)多古錢的(de)圖樣。
16. 有新(xin)請(qing)的中華大(da)(da)藏經(jing)、日本(ben)大(da)(da)正藏、香港印大(da)(da)藏經(jing)各一部。
17. 原有的明藏(zang)經(jing)、貝葉經(jing)、藏(zang)貢(gong)大香(xiang)爐、藤胎佛像(xiang)、銅鑄韋馱像(xiang)均毀不(bu)存。
