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臥(wo)龍寺(si)(si)位(wei)于陜西省西安市碑林區柏樹林街(jie)，是國(guo)務(wu)院確定的漢族地區佛(fo)教全國(guo)重點寺(si)(si)院。據寺(si)(si)內碑刻載，臥(wo)龍寺(si)(si)創建於(wu)漢靈帝時(shi)(168-189年)。隋(sui)朝時(shi)稱(cheng)“福應禪(chan)院”，距今已(yi)1800多年。
臥龍(long)寺占(zhan)地(di)面積(ji)15畝，分為中(zhong)院(yuan)、東院(yuan)和西院(yuan)三(san)個院(yuan)落。
中院占地面積(ji)6畝，寺內(nei)的主要殿(dian)堂(tang)分布在這里。南有山門五間。
向北是金(jin)剛殿五間，內供四大天王像和韋(wei)馱、伽(jia)蘭像。天王殿東(dong)邊是祖(zu)師(shi)殿，西邊為(wei)菩薩(sa)殿。
再向北為大雄寶殿，面(mian)闊5間，中間供(gong)釋迦牟尼佛及文殊、普賢菩薩像。后面(mian)是地藏菩薩像。兩側(ce)為二(er)十四諸天泥塑像。
二十(shi)四(si)諸(zhu)天，出于《金光明經》，隋朝(chao)智者大師提出。
為(wei)天(tian)臺宗(zong)四(si)種三昧法(fa)之一，當時是依據《金光明經》中的鬼神品選定了二(er)十(shi)位(wei)天(tian)神，明代時又增(zeng)入道家(jia)四(si)神成(cheng)為(wei)二(er)十(shi)四(si)位(wei)天(tian)神，在大雄寶殿(dian)東西兩壁(bi)間設(she)位(wei)奉(feng)供(gong)。
二十(shi)四諸天(tian)的次第是：功(gong)德天(tian)、辨才天(tian)、大(da)梵天(tian)王(wang)、帝釋天(tian)、東方(fang)持國天(tian)王(wang)、南方(fang)增(zeng)長天(tian)王(wang)、西方(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)、北(bei)方(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)王(wang)、日天(tian)、月天(tian)、金剛密跡力士(shi)、摩(mo)醯首羅王(wang)、散脂(zhi)大(da)將(jiang)、韋馱天(tian)、堅(jian)牢地神(shen)、菩提樹神(shen)、鬼子母、摩(mo)利支天(tian)、婆羯羅龍王(wang)、閻魔羅天(tian)、緊那羅天(tian)、紫微大(da)帝、東岳(yue)大(da)帝、雷神(shen)。
大(da)雄寶(bao)殿(dian)東邊有客堂5間(jian)(jian)、小寮(liao)(liao)3間(jian)(jian)、大(da)家(jia)廚(chu)房(fang)3間(jian)(jian)、禪(chan)堂3間(jian)(jian)、庫房(fang)4間(jian)(jian)；西邊有客堂5間(jian)(jian)、殿(dian)主(zhu)寮(liao)(liao)3間(jian)(jian)、祖堂3間(jian)(jian)、寮(liao)(liao)房(fang)4間(jian)(jian)；大(da)雄寶(bao)殿(dian)后(hou)是藥(yao)師殿(dian)3間(jian)(jian)，供(gong)藥(yao)師佛像。
再北是法堂3間，供藤胎佛像(xiang)3尊(zun)。法堂兩側是方丈室(shi)。
東院(yuan)(yuan)為禪堂(tang)，西院(yuan)(yuan)為念佛堂(tang)。
臥龍寺(si)內碑石林立，文物薈(hui)萃。
碑(bei)(bei)石有佛足跡碑(bei)(bei)、唐吳道子畫觀音像碑(bei)(bei)、明洪武十(shi)五年臥(wo)(wo)龍歷(li)史碑(bei)(bei)、明英宗(zong)正(zheng)統十(shi)年(1445年)頒賜藏經碑(bei)(bei)、明武宗(zong)正(zheng)德十(shi)六年(1521年)重(zhong)修碑(bei)(bei)、清(qing)咸豐二年(1852年)重(zhong)興(xing)十(shi)方規約碑(bei)(bei)、同治(zhi)七年(1868年)臥(wo)(wo)龍歷(li)史碑(bei)(bei)、清(qing)光(guang)緒二十(shi)七年(1901年)太(tai)后(hou)捐銀(yin)兩(liang)重(zhong)修碑(bei)(bei)、民(min)國(guo)三十(shi)五年(1946年)傳戒(jie)碑(bei)(bei)。
這些石碑(bei)，碑(bei)文清晰(xi)，是研究唐朝及明(ming)清時期臥龍寺(si)的重要史料，同時也具有繪畫、書法價值。
另有唐(tang)咸通(tong)及乾(qian)符年間石刻陀羅尼經幢和元代石碑字(zi)跡模糊(hu)不清(qing)。
佛足(zu)跡碑(bei)：佛足(zu)刻在《明臥(wo)龍禪寺碑(bei)》的(de)碑(bei)陰(yin)面，碑(bei)正(zheng)面銘文記述著臥(wo)龍寺的(de)沿(yan)革。
碑陰佛足(zu)(zu)跡(ji)碑在(zai)雙足(zu)(zu)大指(zhi)上均刻蓮花，其余四指(zhi)皆刻 字，足(zu)(zu)掌刻干幅輪、三鉆、寶瓶、雙魚、寶劍等文(wen)，在(zai)圖下有銘文(wen)曰：“大唐貞觀中，有玄類法師親往西域求法，親獲(huo)瞻禮圖歸(gui)，進呈太宗皇(huang)帝，奉(feng)效刻石供奉(feng)以廣(guang)傳焉(yan)。
大明洪(hong)武丁卯，寒(han)水僧德明，長安臥龍禪寺提點行(xing)滿，命匠(jiang)重鐫”。佛足(zu)跡是玄奘從(cong)西域帶回(hui)，并奉救刻石供奉。
中華(hua)人民共和國成立(li)后，在玄奘圓寂(ji)的宜君(今銅川)玉華(hua)寺；曾發現佛足跡碑殘石(shi)。臥龍寺的佛足跡碑刻于明洪武二十年(1387年)。
唐代(dai)吳道子所(suo)畫的觀音像刻(ke)石；線條遒勁，寶相(xiang)莊嚴。寺(si)內(nei)還(huan)有一通唵字(zi)碑(bei)，據(ju)傳碑(bei)文也系唐代(dai)高(gao)僧義凈自(zi)西域帶回鐫刻(ke)而(er)成的，碑(bei)文無人辨(bian)識。宋太宗曾作詞贊道：“鶴(he)立蛇行勢(shi)無休，五天玄字(zi)鬼神愁(chou)；儒門(men)弟子”無人識，穿耳胡僧笑(xiao)點頭。
臥龍(long)寺原來還收藏有(you)舉(ju)世聞名的《磧砂藏》。《磧砂藏》是南(nan)宋平江府(fu)(蘇州市(shi))磧砂延圣院募(mu)刻的大(da)藏經(jing)，從南(nan)宋紹定四年(1231年)至元至治二年(1322年）歷時90多年才完成；共計1532部，6362卷，59l函，全部梵篋裝幀，柳(liu)字書(shu)體，刻印(yin)(yin)精致，有(you)很(hen)高的歷史價值(zhi)，現保存在陜西(xi)省(sheng)圖書(shu)館，尚存5千余卷。寺內還珍藏著古印(yin)(yin)度的貝葉經(jing)，即(ji)寫在貝多羅樹葉上的佛經(jing)，也有(you)很(hen)高的文物(wu)價值(zhi)。
臥(wo)龍寺(si)(si)的(de)(de)山門(men)其實就(jiu)是(shi)彌勒(le)殿，里面供(gong)奉的(de)(de)主尊就(jiu)是(shi)彌勒(le)菩薩(sa)。與其他寺(si)(si)廟(miao)不同的(de)(de)是(shi)，臥(wo)龍寺(si)(si)的(de)(de)彌勒(le)殿和天王殿是(shi)分(fen)開(kai)的(de)(de)。彌勒(le)殿里兩邊是(shi)水火(huo)(huo)二(er)將。水火(huo)(huo)二(er)將指(zhi)的(de)(de)是(shi)龜蛇(she)二(er)將，他們原本是(shi)道教里的(de)(de)護法神，這里堂而皇之地站在(zai)了彌勒(le)的(de)(de)兩邊。這種(zhong)配置明(ming)顯是(shi)明(ming)代的(de)(de)特(te)征，反(fan)映(ying)了明(ming)代三教合流(liu)的(de)(de)大趨(qu)勢。在(zai)藍田縣的(de)(de)水陸庵中也(ye)有水火(huo)(huo)二(er)將把門(men)，那當然也(ye)是(shi)明(ming)代時期佛(fo)教寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)特(te)征。
臥(wo)龍寺的天(tian)(tian)王(wang)殿繼續(xu)保持(chi)三教合流的特征，里面的主尊竟然是關(guan)老(lao)爺，四大天(tian)(tian)王(wang)侍立兩旁。儒教的神(shen)靈堂而皇之地進入了(le)主殿，并且以(yi)四大天(tian)(tian)王(wang)進行護(hu)衛，這生動地再(zai)現(xian)了(le)三教合一的明代宗教狀況。
臥龍寺(si)的(de)大(da)雄寶(bao)殿內供奉的(de)主尊是(shi)(shi)(shi)華嚴(yan)三圣：中間的(de)是(shi)(shi)(shi)毗盧(lu)遮那佛(fo)(fo)；佛(fo)(fo)左邊的(de)是(shi)(shi)(shi)文(wen)殊菩薩，騎著青獅；佛(fo)(fo)的(de)右側(ce)是(shi)(shi)(shi)普賢菩薩，坐著白(bai)象。與(yu)其(qi)它寺(si)廟(miao)沒有太(tai)大(da)區別，區別在于(yu)周圍的(de)護法并(bing)不是(shi)(shi)(shi)常見(jian)的(de)十八羅漢(han)，而(er)是(shi)(shi)(shi)包括帝釋(shi)天(tian)、大(da)自在天(tian)在內的(de)多(duo)位天(tian)神。
大雄寶殿(dian)外面(mian)右(you)側供(gong)奉的是面(mian)然(ran)大士，他是觀(guan)音(yin)菩薩(sa)的化身。關于面(mian)然(ran)大士，白塔寺有詳(xiang)細介(jie)紹。
祖師(shi)殿位(wei)于大(da)雄寶(bao)殿的右側。臥龍寺是禪寺，里面供奉的是菩提達(da)(da)摩祖師(shi)。達(da)(da)摩是印(yin)度人，被尊為(wei)中國禪宗的初祖。
“大悲”是觀(guan)(guan)世音的(de)名號(hao)，所(suo)以大悲殿內供奉的(de)主尊一定是觀(guan)(guan)音菩薩。臥龍寺大悲殿里面的(de)觀(guan)(guan)音，呈現千(qian)手千(qian)眼的(de)密宗(zong)像(xiang)，表示她能看到各(ge)種苦(ku)(ku)難，能救助各(ge)種苦(ku)(ku)難。
臥龍寺位于西安(an)市柏(bo)樹(shu)林街東側，據《長安(an)志》說：五代初(chu)縮筑長安(an)城(cheng)時，放棄(qi)了(le)外郭城(cheng)和宮城(cheng)，僅以唐(tang)皇城(cheng)為(wei)轄(xia)區。
明代所(suo)筑(zhu)新城，其南、北二城墻即在(zai)唐皇城舊址而建(jian)。因考今之(zhi)臥龍(long)寺(si)即在(zai)唐皇城安上門內(nei)以東太廟所(suo)在(zai)之(zhi)處。可(ke)以說，臥龍(long)寺(si)是在(zai)五(wu)代縮(suo)城后由他(ta)處遷(qian)移(yi)于此。
又據清道(dao)光十年(1380)《熏修(xiu)臥(wo)龍(long)寺(si)(si)記》碑載(zai)：“昔漢明帝夢佛(fo)入中(zhong)國，悅之(zhi)，因建祠(ci)南郊而(er)致祭(ji)焉，靈帝(168-189)時敕賜(si)創修(xiu)為寺(si)(si)，于其中(zhong)講《楞嚴經》，上為國家保(bao)平安(an)之(zhi)福，下(xia)為生民致安(an)樂之(zhi)庥，遂題其寺(si)(si)額曰“福應寺(si)(si)”，而(er)神之(zhi)梗祀至此隆，人之(zhi)崇奉(feng)至此愈(yu)多(duo)矣(yi)。
據寺(si)內(nei)碑載(zai)，臥龍寺(si)創建于漢靈帝時(168-189年)。
元朝時，臥龍寺(si)得到重修。明朝洪武十年(1377年)再次重修。當前寺(si)內保(bao)存(cun)下(xia)來的元、明、清石碑多(duo)通，記述了這段(duan)歷史。
如(ru)明(ming)洪武十年（1377年）曾立石碑(bei)，現碑(bei)仍存大雄寶殿(dian)東(dong)邊，“碑(bei)石顯文如(ru)花朵，故人稱開花碑(bei)”。明(ming)正德十六年(1521年)、重(zhong)修殿(dian)宇。
清朝(chao)對臥(wo)龍寺(si)也屢加修(xiu)聾。清咸豐二(er)年(nian)(nian)(1852年(nian)(nian))，重興為十方(fang)叢林，立碑記之。同治七年(nian)(nian)(1868年(nian)(nian))，重修(xiu)殿堂，立“臥(wo)龍歷史碑”。
1900年，八國聯(lian)軍入侵北京，慈禧(xi)太后與光(guang)緒皇帝避難(nan)西安(an)，給臥龍寺帶來新(xin)的繁榮。慈禧(xi)太后施銀千兩(liang)重修廟宇，并建(jian)立石(shi)碑坊一座(zuo)，宏(hong)大精(jing)美。
慈(ci)(ci)禧還親書“慈(ci)(ci)云(yun)悲日”、“三乘(cheng)迭耀”匾額賜寺(si)(si)，并為山(shan)門書額“敕建十方臥龍禪林”。當(dang)時西藏(zang)、蒙古的喇嘛(ma)、王公們千里迢(tiao)迢(tiao)送(song)來各類貢品、佛(fo)像，其中佛(fo)像均(jun)詔令送(song)臥龍寺(si)(si)供(gong)養(yang)。所以(yi)寺(si)(si)內小(xiao)型佛(fo)像甚多。
1931年，朱子橋將軍(jun)等人籌資修整了(le)大雄寶殿和(he)禪(chan)堂(tang)，同(tong)時廣購佛經，創辦了(le)佛學國(guo)書館。后又(you)請(qing)太虛法師來講經說法。對(dui)東院、西院房舍都進行了(le)整修。
1949年后，政府多次撥款修整殿宇(yu)。裝修佛像，使(shi)這座(zuo)佛教古剎更加巍(wei)峨(e)壯麗，金(jin)碧輝煌。
臥龍寺文(wen)物(wu)薈萃，碑(bei)石林立，1957年被公布為(wei)陜西省重點文(wen)物(wu)保(bao)護單位計有：
1. 宋咸平六年鑄造(zao)(zao)的銅質(zhi)幽冥(ming)鐘，重(zhong)3000斤(jin)。造(zao)(zao)型(xing)精美、音(yin)質(zhi)洪亮，亦稱無(wu)眼鐘，現(xian)復制(zhi)懸于(yu)鐘樓。
2. 宋(song)磧砂(sha)版大藏(zang)(zang)經，計(ji)1532部，6362卷，刻(ke)印極其精(jing)美。民國二十(shi)四(si)年，由(you)朱子(zi)橋(qiao)、葉恭(gong)綽等居士(shi)倡議，在上海影(ying)印多部，為慎(shen)重保(bao)護起見(jian)，轉(zhuan)歸(gui)陜西省圖(tu)書館(guan)收藏(zang)(zang)。影(ying)印之大藏(zang)(zang)經，長安(an)興(xing)教寺、戶縣草堂寺均有保(bao)存。
3. 明洪武二十年，丁卯佛足跡碑，原碑已殘，現又(you)復制豎立(li)院中。
4. 唐吳道子畫觀音像石碑，原碑在碑林，現(xian)已復制(zhi)豎立院中(zhong)。
5．唐乾封三年(nian)(nian)、咸通十二年(nian)(nian)，陀(tuo)羅尼經石幢兩(liang)柱，現立于后院。
6. 梵(fan)文(wen)唵字碑，宋神宗(zong)時立，碑雖不存(cun)，而《金石萃(cui)編》有記載。已抄(chao)全文(wen)附后(hou)作參(can)考。
7．開(kai)花碑，明英宗正統十年圣(sheng)旨敕賜藏經(jing)文(wen)，由于石(shi)料滿(man)布花紋因(yin)名開(kai)花碑。
8. 明萬(wan)歷三十(shi)九年(nian)，寺僧廣梅重修碑。
9.清道(dao)光(guang)十年，重修(xiu)臥龍寺(si)碑(bei)，此碑(bei)是賀萬年、賀萬選二善士發心重修(xiu)之記。
10．同(tong)治七年，重修臥龍(long)寺碑。
11．同治十三年，建立(li)臥龍寺(si)清規碑。
12．光緒二(er)十七(qi)年，慈禧(xi)太后賜銀千兩重修臥(wo)龍(long)寺碑，慈禧(xi)太后賜銀御旨(zhi)碑。
13．民國(guo)三(san)十三(san)年(nian)，臥龍寺(si)傳戒碑。
14. 太極(ji)石，寬三尺(chi)、高二尺(chi)，自然(ran)形成的(de)太極(ji)圖模型，甚為稀(xi)奇。
15. 古錢石、二尺(chi)見方的(de)青石，有自(zi)然(ran)形成的(de)許多古錢的(de)圖(tu)樣。
16. 有(you)新請的中華大(da)(da)藏經、日本大(da)(da)正藏、香港印大(da)(da)藏經各一部。
17. 原有的明藏(zang)(zang)經(jing)、貝葉經(jing)、藏(zang)(zang)貢(gong)大香爐、藤(teng)胎佛像、銅鑄韋馱像均(jun)毀不存。
