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臥龍(long)寺位(wei)于陜西省西安市碑(bei)林(lin)區(qu)(qu)柏樹林(lin)街(jie)，是(shi)國務院確定的漢(han)族地(di)區(qu)(qu)佛教(jiao)全(quan)國重點寺院。據(ju)寺內碑(bei)刻載，臥龍(long)寺創建(jian)於漢(han)靈帝時(168-189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已1800多年。
臥(wo)龍寺占(zhan)地面積15畝，分為中院(yuan)、東(dong)院(yuan)和西院(yuan)三個院(yuan)落。
中院占地(di)面積(ji)6畝，寺(si)內的主要(yao)殿堂分布在這里。南有山門(men)五(wu)間。
向(xiang)北(bei)是(shi)金剛殿(dian)五(wu)間(jian)，內供四大天(tian)王(wang)像和(he)韋馱(tuo)、伽蘭(lan)像。天(tian)王(wang)殿(dian)東邊(bian)是(shi)祖(zu)師殿(dian)，西邊(bian)為(wei)菩薩殿(dian)。
再向(xiang)北為(wei)大雄寶殿，面闊5間，中間供釋迦牟尼(ni)佛及文殊、普(pu)賢菩薩像。后面是(shi)地藏菩薩像。兩側為(wei)二十四(si)諸天泥塑像。
二十四諸天(tian)，出(chu)于《金光明經(jing)》，隋朝智者大師(shi)提出(chu)。
為(wei)天臺宗四種三昧法之(zhi)一，當時(shi)是(shi)依據《金(jin)光明經》中的(de)鬼(gui)神品選定了二(er)十位天神，明代時(shi)又增(zeng)入道(dao)家四神成(cheng)為(wei)二(er)十四位天神，在大雄寶殿東(dong)西兩壁間設位奉(feng)供。
二(er)十四諸天(tian)(tian)的次(ci)第(di)是：功(gong)德(de)天(tian)(tian)、辨才天(tian)(tian)、大梵天(tian)(tian)王(wang)(wang)、帝(di)釋(shi)天(tian)(tian)、東(dong)(dong)方(fang)持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)、南方(fang)增長(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)、西方(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)、北方(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)、日天(tian)(tian)、月天(tian)(tian)、金(jin)剛密(mi)跡力士(shi)、摩醯首羅王(wang)(wang)、散脂大將、韋馱天(tian)(tian)、堅牢地(di)神(shen)、菩(pu)提樹神(shen)、鬼子母、摩利支天(tian)(tian)、婆羯羅龍王(wang)(wang)、閻魔羅天(tian)(tian)、緊(jin)那(nei)羅天(tian)(tian)、紫微(wei)大帝(di)、東(dong)(dong)岳(yue)大帝(di)、雷神(shen)。
大雄寶殿東(dong)邊(bian)有客(ke)堂5間(jian)、小寮(liao)(liao)3間(jian)、大家(jia)廚房3間(jian)、禪堂3間(jian)、庫房4間(jian)；西(xi)邊(bian)有客(ke)堂5間(jian)、殿主寮(liao)(liao)3間(jian)、祖(zu)堂3間(jian)、寮(liao)(liao)房4間(jian)；大雄寶殿后(hou)是(shi)藥師(shi)殿3間(jian)，供藥師(shi)佛像。
再北(bei)是法堂3間(jian)，供藤(teng)胎佛像(xiang)3尊(zun)。法堂兩側是方丈室(shi)。
東(dong)院為禪堂，西院為念佛堂。
臥龍寺內(nei)碑(bei)石林立(li)，文物(wu)薈萃(cui)。
碑石有佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武(wu)十(shi)五年(nian)臥龍歷(li)史(shi)(shi)碑、明英宗正(zheng)(zheng)統十(shi)年(nian)(1445年(nian))頒(ban)賜藏(zang)經碑、明武(wu)宗正(zheng)(zheng)德十(shi)六(liu)年(nian)(1521年(nian))重(zhong)(zhong)修碑、清(qing)咸豐二年(nian)(1852年(nian))重(zhong)(zhong)興十(shi)方規約(yue)碑、同治七(qi)年(nian)(1868年(nian))臥龍歷(li)史(shi)(shi)碑、清(qing)光緒二十(shi)七(qi)年(nian)(1901年(nian))太后捐銀兩重(zhong)(zhong)修碑、民國三十(shi)五年(nian)(1946年(nian))傳戒(jie)碑。
這(zhe)些(xie)石碑，碑文(wen)清(qing)晰，是研究唐朝(chao)及明清(qing)時(shi)期臥龍寺的重要(yao)史料，同時(shi)也(ye)具有(you)繪畫、書法價值。
另有(you)唐咸通(tong)及乾符年間石(shi)刻陀(tuo)羅(luo)尼經幢和元(yuan)代石(shi)碑字跡模糊不(bu)清。
佛(fo)足跡(ji)碑(bei)(bei)：佛(fo)足刻在《明(ming)臥龍禪寺碑(bei)(bei)》的碑(bei)(bei)陰面，碑(bei)(bei)正面銘文記述著(zhu)臥龍寺的沿革。
碑(bei)陰佛(fo)足(zu)跡碑(bei)在雙足(zu)大指(zhi)上均(jun)刻蓮花，其余(yu)四指(zhi)皆刻 字(zi)，足(zu)掌刻干(gan)幅輪、三鉆、寶瓶、雙魚、寶劍等文(wen)，在圖(tu)下有銘(ming)文(wen)曰：“大唐貞(zhen)觀中，有玄類法師親(qin)往西(xi)域求法，親(qin)獲(huo)瞻禮圖(tu)歸，進(jin)呈太宗(zong)皇帝(di)，奉(feng)效刻石供奉(feng)以(yi)廣傳焉(yan)。
大明洪武丁(ding)卯，寒(han)水(shui)僧(seng)德明，長安臥龍禪寺提(ti)點行滿，命匠重鐫”。佛足跡是(shi)玄(xuan)奘從(cong)西域帶回，并奉救刻石供奉。
中華人民(min)共(gong)和國成立(li)后，在(zai)玄奘圓(yuan)寂(ji)的宜(yi)君(今銅(tong)川(chuan))玉(yu)華寺；曾發現佛足(zu)跡碑殘石。臥龍(long)寺的佛足(zu)跡碑刻于明洪武二十年(nian)(1387年(nian))。
唐代吳道(dao)子(zi)所畫的觀音像刻石(shi)；線條遒(qiu)勁，寶(bao)相(xiang)莊嚴。寺內還有一通唵字碑，據傳(chuan)碑文也系唐代高僧義凈自(zi)西(xi)域帶回鐫(juan)刻而成的，碑文無(wu)人(ren)辨識。宋太宗曾作(zuo)詞(ci)贊道(dao)：“鶴立蛇(she)行(xing)勢無(wu)休，五天玄字鬼神愁；儒門弟子(zi)”無(wu)人(ren)識，穿(chuan)耳胡僧笑點頭。
臥(wo)龍(long)寺(si)原(yuan)來還收(shou)藏(zang)有舉世聞名(ming)的(de)《磧砂藏(zang)》。《磧砂藏(zang)》是(shi)南宋平江(jiang)府(蘇州市)磧砂延(yan)圣院募(mu)刻的(de)大藏(zang)經，從南宋紹定四年(1231年)至元至治二年(1322年）歷時90多年才完成；共計1532部，6362卷(juan)，59l函(han)，全部梵篋裝幀，柳字(zi)書體，刻印精致，有很高(gao)的(de)歷史價值，現保(bao)存在陜西(xi)省圖(tu)書館，尚存5千余卷(juan)。寺(si)內還珍藏(zang)著古印度(du)的(de)貝葉經，即(ji)寫(xie)在貝多羅樹(shu)葉上的(de)佛經，也有很高(gao)的(de)文(wen)物價值。
臥(wo)(wo)龍寺的(de)(de)山(shan)門其(qi)實就是(shi)(shi)(shi)彌(mi)勒(le)殿(dian)，里面供(gong)奉的(de)(de)主尊就是(shi)(shi)(shi)彌(mi)勒(le)菩薩(sa)。與其(qi)他寺廟不(bu)同的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，臥(wo)(wo)龍寺的(de)(de)彌(mi)勒(le)殿(dian)和(he)天王(wang)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)分開的(de)(de)。彌(mi)勒(le)殿(dian)里兩(liang)(liang)邊是(shi)(shi)(shi)水(shui)火(huo)二(er)(er)將。水(shui)火(huo)二(er)(er)將指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)龜蛇二(er)(er)將，他們原本是(shi)(shi)(shi)道教里的(de)(de)護法神，這里堂而(er)皇之地站(zhan)在了(le)彌(mi)勒(le)的(de)(de)兩(liang)(liang)邊。這種配置(zhi)明(ming)(ming)顯是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)的(de)(de)特征(zheng)，反映了(le)明(ming)(ming)代(dai)三教合流的(de)(de)大趨勢。在藍田縣的(de)(de)水(shui)陸庵中也有(you)水(shui)火(huo)二(er)(er)將把門，那當(dang)然(ran)也是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)時(shi)期佛教寺廟的(de)(de)特征(zheng)。
臥龍寺的天王(wang)殿繼續保持三教(jiao)合流(liu)的特(te)征，里面的主尊(zun)竟然是關老爺，四大天王(wang)侍立兩旁。儒教(jiao)的神靈堂而皇之地(di)進入(ru)了主殿，并且以四大天王(wang)進行護(hu)衛(wei)，這生動地(di)再現了三教(jiao)合一的明代宗教(jiao)狀況。
臥龍寺的大(da)雄寶(bao)殿(dian)內供奉的主尊(zun)是(shi)(shi)華嚴(yan)三圣：中間(jian)的是(shi)(shi)毗盧(lu)遮那(nei)佛；佛左邊的是(shi)(shi)文殊菩薩，騎著青獅(shi)；佛的右側是(shi)(shi)普賢菩薩，坐著白(bai)象。與(yu)其(qi)它寺廟沒有太大(da)區別(bie)，區別(bie)在于周圍的護(hu)法并不是(shi)(shi)常(chang)見的十八羅漢(han)，而(er)是(shi)(shi)包(bao)括帝釋天(tian)(tian)(tian)、大(da)自在天(tian)(tian)(tian)在內的多(duo)位(wei)天(tian)(tian)(tian)神。
大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿外面右(you)側供奉的是(shi)面然大(da)(da)士，他是(shi)觀音菩薩的化身。關于面然大(da)(da)士，白塔寺有詳細(xi)介紹。
祖師殿位于大雄寶殿的(de)(de)右側(ce)。臥龍寺是禪寺，里面(mian)供(gong)奉的(de)(de)是菩提達(da)摩祖師。達(da)摩是印度人，被尊為中國(guo)禪宗(zong)的(de)(de)初祖。
“大悲(bei)”是觀世音的名號，所(suo)以大悲(bei)殿內(nei)供奉的主尊一定(ding)是觀音菩薩。臥龍寺(si)大悲(bei)殿里(li)面(mian)的觀音，呈現千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼的密宗像，表示她能(neng)看到各種(zhong)苦難，能(neng)救助各種(zhong)苦難。
臥龍寺(si)位(wei)于西安(an)市柏樹林街(jie)東側，據《長(chang)安(an)志(zhi)》說：五代初縮(suo)筑長(chang)安(an)城(cheng)時，放棄了外(wai)郭城(cheng)和宮城(cheng)，僅以(yi)唐(tang)皇城(cheng)為轄(xia)區。
明(ming)代(dai)所(suo)筑新城，其(qi)南、北(bei)二城墻即在唐皇(huang)(huang)城舊址而建。因考今之臥(wo)龍寺即在唐皇(huang)(huang)城安上門內以(yi)東太(tai)廟所(suo)在之處(chu)(chu)。可以(yi)說，臥(wo)龍寺是在五代(dai)縮城后由他處(chu)(chu)遷(qian)移于此。
又據清(qing)道光(guang)十年(nian)(1380)《熏修臥龍寺(si)記(ji)》碑(bei)載：“昔漢(han)明帝夢佛入(ru)中國(guo)，悅(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)建祠南郊而致祭焉，靈(ling)帝(168-189)時敕(chi)賜創修為寺(si)，于其(qi)中講《楞嚴(yan)經(jing)》，上為國(guo)家(jia)保(bao)平安之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)(fu)，下為生民(min)致安樂之(zhi)(zhi)(zhi)庥，遂題其(qi)寺(si)額曰(yue)“福(fu)(fu)應寺(si)”，而神之(zhi)(zhi)(zhi)梗祀至(zhi)(zhi)此隆(long)，人之(zhi)(zhi)(zhi)崇奉至(zhi)(zhi)此愈多(duo)矣。
據(ju)寺(si)內碑載(zai)，臥龍寺(si)創建于漢靈帝(di)時(shi)(168-189年)。
元朝時(shi)，臥龍寺(si)得到重(zhong)修。明朝洪武十年(1377年)再次(ci)重(zhong)修。當前寺(si)內保存下來的元、明、清石碑多通，記述了這段歷史。
如明(ming)洪武十(shi)年(nian)(nian)（1377年(nian)(nian)）曾立石(shi)碑(bei)，現碑(bei)仍(reng)存大(da)雄寶殿東邊，“碑(bei)石(shi)顯文如花(hua)朵，故(gu)人(ren)稱(cheng)開花(hua)碑(bei)”。明(ming)正德十(shi)六年(nian)(nian)(1521年(nian)(nian))、重修殿宇。
清朝對臥龍寺(si)也屢(lv)加(jia)修(xiu)聾。清咸豐二(er)年(nian)(nian)(1852年(nian)(nian))，重興為十方叢林，立(li)碑記之。同治七(qi)年(nian)(nian)(1868年(nian)(nian))，重修(xiu)殿堂，立(li)“臥龍歷史碑”。
1900年(nian)，八國(guo)聯軍入侵北京(jing)，慈(ci)禧太后與光緒皇(huang)帝避(bi)難西安(an)，給臥龍寺帶來新的繁榮。慈(ci)禧太后施銀千(qian)兩重修廟(miao)宇，并建立石碑坊一座，宏大精(jing)美。
慈(ci)禧(xi)還親書“慈(ci)云悲(bei)日”、“三乘迭耀(yao)”匾額賜寺，并為山門(men)書額“敕建十方臥龍禪林”。當時西藏(zang)、蒙古(gu)的喇嘛、王(wang)公們千里迢迢送來各類(lei)貢品、佛像，其中佛像均詔令(ling)送臥龍寺供(gong)養。所以(yi)寺內(nei)小型佛像甚多。
1931年，朱子橋將(jiang)軍等人(ren)籌資修(xiu)整了(le)大雄寶殿(dian)和禪(chan)堂(tang)，同時廣購佛經，創辦了(le)佛學國書館(guan)。后又請太虛(xu)法(fa)師(shi)來講經說法(fa)。對東(dong)院、西(xi)院房舍(she)都進(jin)行(xing)了(le)整修(xiu)。
1949年后(hou)，政府多次撥款修整殿宇(yu)。裝修佛(fo)像，使這(zhe)座佛(fo)教古剎更加巍(wei)峨壯麗，金碧輝煌。
臥龍寺(si)文物(wu)薈(hui)萃，碑石林立，1957年被公(gong)布(bu)為(wei)陜西省重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位計(ji)有：
1. 宋咸平六(liu)年鑄造(zao)的銅質幽(you)冥鐘，重(zhong)3000斤。造(zao)型精美、音質洪(hong)亮，亦稱無(wu)眼鐘，現復制懸于鐘樓。
2. 宋磧砂版大藏(zang)經，計1532部(bu)，6362卷，刻印極其精美。民國二十四年，由朱子(zi)橋、葉恭(gong)綽等居士倡議，在上海(hai)影印多部(bu)，為慎重保(bao)護起見(jian)，轉歸(gui)陜西(xi)省(sheng)圖書(shu)館收(shou)藏(zang)。影印之(zhi)大藏(zang)經，長安興教寺(si)、戶縣草堂寺(si)均有保(bao)存。
3. 明(ming)洪武二十年，丁卯佛足跡碑(bei)，原碑(bei)已殘，現又復制豎立院中。
4. 唐(tang)吳道子畫觀音像(xiang)石(shi)碑(bei)，原碑(bei)在碑(bei)林，現已復制(zhi)豎(shu)立院中(zhong)。
5．唐乾(qian)封三年、咸通十二年，陀羅尼經石幢(chuang)兩(liang)柱，現立于(yu)后(hou)院。
6. 梵文(wen)唵字(zi)碑，宋(song)神宗時立，碑雖不存，而《金石萃編(bian)》有記載。已(yi)抄全文(wen)附后作(zuo)參考。
7．開(kai)花碑(bei)，明(ming)英宗正統十年圣旨敕(chi)賜藏(zang)經文(wen)，由于石料滿布花紋因(yin)名開(kai)花碑(bei)。
8. 明萬歷三(san)十九年，寺僧廣梅重修碑。
9.清道光十年，重修臥龍寺碑，此碑是賀萬(wan)年、賀萬(wan)選二善士發(fa)心(xin)重修之記。
10．同(tong)治(zhi)七(qi)年，重修(xiu)臥龍寺碑。
11．同治十三年，建(jian)立臥龍寺清規碑。
12．光緒二十(shi)七年，慈禧(xi)太后賜(si)(si)銀(yin)千兩重修臥龍(long)寺碑，慈禧(xi)太后賜(si)(si)銀(yin)御(yu)旨碑。
13．民國三十三年，臥(wo)龍寺傳戒碑(bei)。
14. 太(tai)極(ji)石(shi)，寬三(san)尺(chi)、高(gao)二尺(chi)，自(zi)然形成的太(tai)極(ji)圖模型，甚為稀(xi)奇。
15. 古錢石、二(er)尺見方的(de)青(qing)石，有自然形成的(de)許多古錢的(de)圖樣。
16. 有新請的中(zhong)華大藏經、日本大正藏、香港印大藏經各一部。
17. 原有的明(ming)藏經、貝葉經、藏貢大香爐、藤胎佛像、銅(tong)鑄韋馱像均毀不(bu)存。
