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黃山宮簡介

黃山(shan)宮(gong)位(wei)于興平市馬嵬(wei)街道正(zheng)北(bei)約1公(gong)里處(chu)，東(dong)距興平市13公(gong)里，西距貴(gui)妃墓(mu)2公(gong)里，坐落在塬(yuan)坡下，地勢北(bei)高南低(di)，為西漢早期之道教圣地，距今已(yi)有2200多年歷(li)史。

據明(ming)正德年間康海所(suo)立碑(bei)石(shi)記載(zai)：“漢惠帝(di)建黃(huang)山(shan)宮，漢武帝(di)曾微服私幸(xing)，改老子祠，唐太宗以裔出(chu)，老子祠更加修繕，玄宗幸(xing)蜀乞靈于此，手植(zhi)槐焉(yan)”。漢唐時期，黃(huang)山(shan)宮為(wei)皇家(jia)道觀。明(ming)清功德碑(bei)記載(zai)，歷史上黃(huang)山(shan)宮屢有修葺(qi)。在兩千年的歷史長河中，黃(huang)山(shan)宮一直(zhi)興盛不(bu)衰。

黃(huang)山(shan)宮(gong)在(zai)縣、鄉(xiang)兩級政府的關懷幫助下，基礎設施得到很大改善，2003年(nian)牌(pai)樓(lou)及門前(qian)廣場竣工，2009年(nian)修(xiu)通到黃(huang)山(shan)宮(gong)45米寬的水泥路。興平市道教協(xie)會在(zai)干渠上修(xiu)了弓(gong)形橋，橋北(bei)建(jian)有(you)鐘鼓樓(lou)。太上槐植于(yu)黃(huang)山(shan)宮(gong)院落(luo)中央(yang)，南(nan)為(wei)三清(qing)殿(dian)，北(bei)有(you)九宮(gong)十八洞，洞內供奉(feng)著各路神(shen)仙。相傳道教祖師老子最(zui)早在(zai)黃(huang)山(shan)宮(gong)傳道，后(hou)遷(qian)往樓(lou)觀(guan)臺，因南(nan)北(bei)相望，故黃(huang)山(shan)宮(gong)又稱北(bei)樓(lou)觀(guan)。四時八節不(bu)斷有(you)人來許愿，古(gu)廟會期間朝拜人次超(chao)過10萬。

黃山宮(gong)東西兩邊平行排列(lie)著(zhu)幾條(tiao)(tiao)大(da)溝(gou)(gou)，嶺高(gao)溝(gou)(gou)深(shen)，黃土裸露。東邊的(de)嶺當地人稱“鱉(bie)蓋”。西北方(fang)向約(yue)(yue) 500米(mi)(mi)處(chu)，是新石器時(shi)代的(de)黃山遺址。東約(yue)(yue) 20米(mi)(mi)有(you)賀氏洞(dong)(dong)，據碑(bei)石記載，為(wei)堂主賀氏率弟(di)子鑿成(cheng)，洞(dong)(dong)口塌陷(xian)嚴重。賀氏洞(dong)(dong)以(yi)(yi)東另一條(tiao)(tiao)溝(gou)(gou)崖上有(you)三個洞(dong)(dong)口，入內低頭(tou)可(ke)走，傳說很深(shen)，但內部塌陷(xian)。黃山宮(gong)東面溝(gou)(gou)崖上留有(you)窯洞(dong)(dong) 80余處(chu)，是李家坡村民(min)先祖居住過的(de)地方(fang)。干渠以(yi)(yi)南約(yue)(yue) 100米(mi)(mi)處(chu)有(you)自(zi)涌泉兩處(chu)，泉水流淌日夜不(bu)停(ting)，水質含硒等(deng)對人體有(you)益的(de)微量(liang)礦物質元素(su)，清洌甘甜可(ke)飲用。

黃山宮的旅游(you)資源種類多，而(er)且比較集中，并(bing)毗鄰楊貴(gui)妃墓。以楊貴(gui)妃墓為龍頭的馬嵬中心(xin)地區旅游(you)雛形初現(xian)。

黃山(shan)宮是(shi)一處(chu)道(dao)教(jiao)圣地，相傳老子騎青牛在樓觀臺講道(dao)時，曾夜宿(su)黃山(shan)宮，“漢惠帝建黃山(shan)宮，漢武(wu)帝曾微服私幸(xing)，改老子祠(ci)，唐(tang)太宗(zong)以裔出，老子祠(ci)更加修繕，玄(xuan)宗(zong)幸(xing)蜀(shu)乞靈于此，手植(zhi)槐焉”（據明正德(de)年間康海所立碑石記載）。盛(sheng)唐(tang)詩人王維(wei)以“黃山(shan)舊(jiu)繞漢宮斜”的佳句贊(zan)嘆黃山(shan)宮的美景。

歷史

其地古稱(cheng)黃山(shan)(shan)(shan)(shan)，西(xi)漢惠(hui)帝二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)193年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）就山(shan)(shan)(shan)(shan)勢鑿洞(dong)(dong)建(jian)廟(miao)宮(gong)(gong)，供(gong)老子(zi)(zi)，成為(wei)(wei)(wei)道教早(zao)期活動的地方。據《東(dong)方朔(shuo)傳記(ji)》載(zai)(zai)，建(jian)元(yuan)(yuan)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)138年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）漢武(wu)帝穿便服出游，北(bei)至(zhi)池陽，西(xi)到黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)。《三(san)輔黃圖》也記(ji)載(zai)(zai)：“武(wu)帝微行西(xi)至(zhi)黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)也”。傳說武(wu)帝很孝(xiao)，其母有病，他曾在黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)母要(yao)過藥。據王莽傳記(ji)載(zai)(zai)：王莽篡(cuan)位時，訛言黃龍墮死(si)黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)中(zhong)，百姓(xing)奔走往觀者有萬(wan)數。到了(le)唐(tang)代，唐(tang)太(tai)宗李(li)世民(min)因與老子(zi)(zi)同(tong)姓(xing)，自認是老子(zi)(zi)的后(hou)裔，改黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)老子(zi)(zi)宅，大加修治(zhi)，并提倡(chang)道教。唐(tang)高宗乾封元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，進(jin)封老子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)“太(tai)上玄皇(huang)帝”。唐(tang)玄宗開(kai)元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，視道士為(wei)(wei)(wei)宗室，二(er)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)玄元(yuan)(yuan)皇(huang)帝廟(miao)于各地。安(an)(an)史之亂后(hou)，唐(tang)玄宗從四川回長安(an)(an)途經馬嵬時去黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)燒香朝(chao)拜老子(zi)(zi)，并在院內親手(shou)栽植了(le)一棵(ke)槐(huai)樹，今已(yi)1200多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，成為(wei)(wei)(wei)文(wen)物。明、清兩代多有建(jian)修，規模宏大，香火旺盛。清同(tong)治(zhi)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1861)陜西(xi)回民(min)起(qi)義(yi)(yi)攻打興平(ping)，黃山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)被(bei)回民(min)義(yi)(yi)軍放火燒毀(hui)。同(tong)治(zhi)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1873)興平(ping)群眾捐(juan)款(kuan)復修東(dong)西(xi)兩側(ce)。光緒三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1904)興平(ping)、乾縣、武(wu)功周圍群眾捐(juan)款(kuan)重(zhong)修，建(jian)有山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)、二(er)門(men)(men)、鐘樓、鼓(gu)樓、卷棚(peng)、玉(yu)皇(huang)殿(dian)、三(san)清殿(dian)、老君(jun)洞(dong)(dong)，靠山(shan)(shan)(shan)(shan)崖半圓形(xing)排列十(shi)六(liu)個窯洞(dong)(dong)，各塑神(shen)像。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)拆(chai)除，大部分(fen)廟(miao)殿(dian)移蓋學校。“文(wen)化大革命(ming)”中(zhong)，神(shen)像全被(bei)砸毀(hui)，后(hou)來窯洞(dong)(dong)逐漸倒塌(ta)。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)有一姓(xing)魏的道人(ren)居(ju)住。近年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來群眾捐(juan)錢修中(zhong)洞(dong)(dong)，塑老子(zi)(zi)泥(ni)像，蓋三(san)間瓦房，供(gong)玉(yu)皇(huang)，周圍有善男信女1000余人(ren)，每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)農歷二(er)月(yue)十(shi)五(wu)日趕廟(miao)會。

政策扶持

馬(ma)嵬地(di)區(qu)旅游景(jing)點各具特色，楊貴(gui)妃墓(mu)以唐(tang)文(wen)(wen)化(hua)見長，黃山宮突出道教文(wen)(wen)化(hua)，馬(ma)嵬驛(yi)(yi)展(zhan)示農(nong)(nong)耕文(wen)(wen)化(hua)、民俗文(wen)(wen)化(hua)和(he)自然(ran)景(jing)觀，馬(ma)嵬過境(jing)段現代(dai)都市農(nong)(nong)業(ye)發(fa)(fa)達(da)。我市要(yao)實現資源(yuan)(yuan)由分散經營向整體經營推進，將楊貴(gui)妃墓(mu)、馬(ma)嵬驛(yi)(yi)民俗文(wen)(wen)化(hua)村(cun)、黃山宮、馬(ma)嵬現代(dai)都市農(nong)(nong)業(ye)等景(jing)點納(na)入整體規劃建設(she)之中，協同推進旅游資源(yuan)(yuan)整體開發(fa)(fa)建設(she)。同時，將景(jing)區(qu)內(nei)各景(jing)點串聯起來，達(da)成成片建設(she)目的(de)(de)。目前，要(yao)聘請(qing)有關(guan)方面(mian)的(de)(de)專家學者(zhe)，對(dui)整個景(jing)區(qu)制定(ding)一個全(quan)面(mian)的(de)(de)高起點的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)規劃，綜合(he)考慮發(fa)(fa)展(zhan)與(yu)保(bao)護、發(fa)(fa)展(zhan)與(yu)管理的(de)(de)關(guan)系，使整個景(jing)區(qu)及景(jing)點建設(she)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)有章(zhang)可循(xun)。

濃厚(hou)的(de)歷史文(wen)化(hua)是馬(ma)嵬景(jing)(jing)區(qu)(qu)最具優勢的(de)資源(yuan)，提升景(jing)(jing)區(qu)(qu)景(jing)(jing)點文(wen)化(hua)神韻是下一(yi)步景(jing)(jing)區(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)核(he)心所在。目前(qian)，馬(ma)嵬景(jing)(jing)區(qu)(qu)的(de)文(wen)化(hua)景(jing)(jing)觀(guan)中，唐(tang)文(wen)化(hua)景(jing)(jing)觀(guan)建設(she)和規劃設(she)計比較完善。黃山(shan)宮道教文(wen)化(hua)在景(jing)(jing)點布局和建設(she)上(shang)(shang)則比較弱，沒(mei)有(you)(you)(you)得到充分發(fa)(fa)掘。馬(ma)嵬現代都市(shi)農(nong)業還沒(mei)有(you)(you)(you)和旅(lv)游緊緊融為一(yi)體，資源(yuan)價(jia)值沒(mei)有(you)(you)(you)得到合理利用。下一(yi)步，馬(ma)嵬景(jing)(jing)區(qu)(qu)應當突出重(zhong)點、整(zheng)體推進，在傳承與創新、保護(hu)與發(fa)(fa)展(zhan)的(de)基礎上(shang)(shang)，突顯歷史文(wen)化(hua)、自然(ran)生態(tai)、旅(lv)游發(fa)(fa)展(zhan)的(de)融合，增強景(jing)(jing)區(qu)(qu)的(de)文(wen)化(hua)輻(fu)射和品牌價(jia)值。