老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)位于(yu)重(zhong)(zhong)慶(qing)市南岸區黃(huang)桷椏附近的老(lao)(lao)君(jun)山上(shang),面對茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)重(zhong)(zhong)慶(qing)城(cheng),遙看斜對朝天門三(san)(san)角洲。是重(zhong)(zhong)慶(qing)主城(cheng)區較大較主要的宮觀(guan)(guan),也(ye)是重(zhong)(zhong)慶(qing)市的重(zhong)(zhong)要道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。數百年(nian)(nian)來,每逢(feng)初(chu)一(yi)、十五或清(qing)明、中元等(deng)傳統節日,香客(ke)朝香,游(you)人(ren)登(deng)高,香火一(yi)時(shi)勝極。道(dao)(dao)觀(guan)(guan)內(nei)香煙氤氳(yun)繚繞,山路上(shang)行人(ren)絡繹不絕。 老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)漢朝三(san)(san)國時(shi)期,正(zheng)式(shi)創建(jian)(jian)(jian)于(yu)隋(sui)末(mo)唐初(chu),歷時(shi)1300多年(nian)(nian)。有(you)說法(fa)唐代原為佛教(jiao)寺(si)廟“廣化(hua)寺(si)”,同時(shi)也(ye)有(you)記(ji)載為夏(xia)禹之妻涂山氏神廟,成化(hua)十六(1480)年(nian)(nian)重(zhong)(zhong)修,明萬歷甲(jia)戌(1574)冬月有(you)過拓建(jian)(jian)(jian)。明末(mo)戰亂后開始為道(dao)(dao)士管理。從此正(zheng)式(shi)改為道(dao)(dao)教(jiao)宮觀(guan)(guan),名“太極宮”(俗稱“老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)”),曾經早期為正(zheng)一(yi)天師道(dao)(dao)場,后再(zai)次頹(tui)廢,清(qing)代乾隆(long)四年(nian)(nian)(1739)開始由(you)全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)士住(zhu)持并復(fu)興,從而遂(sui)漸成為全真(zhen)(zhen)龍門派道(dao)(dao)場。
老君(jun)洞依山(shan)造殿(dian)(dian)(dian),鑿壁成像(xiang),呈“玄(xuan)”字形格局,頂(ding)上的八角(jiao)亭,即為玄(xuan)字上端的一點。道觀占地300多(duo)畝,造像(xiang)30余尊。迎山(shan)門為靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian),沿(yan)石級盤旋(xuan)而(er)上,綿延(yan)2公里,依次為:明代石刻殿(dian)(dian)(dian)、五(wu)路財神殿(dian)(dian)(dian)、西王母(mu)殿(dian)(dian)(dian)、真武殿(dian)(dian)(dian)、慈(ci)航殿(dian)(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)(dian)、七真殿(dian)(dian)(dian)、斗(dou)姆(mu)殿(dian)(dian)(dian)、五(wu)百靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)等。
正(zheng)殿(dian)(dian)為(wei)三清殿(dian)(dian),原為(wei)明成(cheng)化十六(1480)年所建(jian),距今五(wu)(wu)百多年歷史,供奉三清天(tian)尊;殿(dian)(dian)內(nei)坐像前排(pai)正(zheng)中為(wei)太上(shang)老(lao)君,左右分別為(wei)南極仙翁(weng)與北極紫微大(da)帝。后排(pai)為(wei)大(da)羅三清三境三寶(bao)天(tian)尊,中間元始天(tian)尊,元始天(tian)尊左側(ce)是太上(shang)道君靈寶(bao)天(tian)尊,右側(ce)是太上(shang)老(lao)君道德天(tian)尊。殿(dian)(dian)前有明代“五(wu)(wu)龍捧圣(sheng)”浮雕石碑一塊,鏤刻工藝精湛(zhan)。
祖師殿(dian)(dian)后為古涂(tu)洞,原祭祀大禹之(zhi)妃涂(tu)山(shan)氏(shi),清咸豐(feng)十一(1861)年修祖師殿(dian)(dian)改奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖師。1997年重(zhong)建(jian),仍奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖師,同(tong)殿(dian)(dian)祀奉(feng)(feng)(feng)的還(huan)有(you)十大元帥、水(shui)火二(er)神(shen)將。殿(dian)(dian)前(qian)存有(you)元代石刻“全(quan)真(zhen)七(qi)子朝(chao)老君(jun)(jun)”一幅。慈航殿(dian)(dian)是1994年在原址重(zhong)建(jian)的殿(dian)(dian)堂,供(gong)奉(feng)(feng)(feng)圓通自在天尊,又稱(cheng)觀音(yin)(yin)殿(dian)(dian)。 同(tong)殿(dian)(dian)隨祀的有(you)“后土皇(huang)地祇”(音(yin)(yin)同(tong)“其”)(也稱(cheng)“后土娘(niang)娘(niang)”、“地母(mu)”)、碧(bi)霞元君(jun)(jun)(泰山(shan)奶奶)、催生娘(niang)娘(niang)、眼光娘(niang)娘(niang)、送子娘(niang)娘(niang)、西王母(mu)。玉皇(huang)樓系(xi)1999年在原址重(zhong)建(jian)的樓閣,高(gao)四(si)層(ceng),第(di)(di)一層(ceng)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)全(quan)真(zhen)七(qi)子,稱(cheng)“七(qi)真(zhen)殿(dian)(dian)”;第(di)(di)二(er)層(ceng)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)眾(zhong)星之(zhi)母(mu)——斗姆元君(jun)(jun)、六十甲(jia)子等神(shen),稱(cheng)“元辰殿(dian)(dian)”;第(di)(di)三層(ceng)祀奉(feng)(feng)(feng)真(zhen)武祖師統(tong)率(lv)的五百靈官(guan),稱(cheng)“靈官(guan)殿(dian)(dian)”;第(di)(di)四(si)層(ceng)為玉皇(huang)殿(dian)(dian),供(gong)奉(feng)(feng)(feng)玉皇(huang)大帝,左右分別陪(pei)祀南、北五祖。玉皇(huang)樓登樓墻壁壁畫系(xi)臨摹(mo)山(shan)西永樂宮“朝(chao)元圖”,描繪了眾(zhong)神(shen)朝(chao)拜元始天尊的壯觀場面。
此外,老(lao)君洞(dong)(dong)、三(san)豐洞(dong)(dong)、純(chun)陽洞(dong)(dong)、石(shi)(shi)(shi)猴洞(dong)(dong)、仙(xian)源洞(dong)(dong)、三(san)圣洞(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)、黎山(shan)(shan)(shan)老(lao)母洞(dong)(dong)8座神仙(xian)古(gu)洞(dong)(dong)與眾多石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)散布于山(shan)(shan)(shan)中。其中較為珍(zhen)貴的是普陀巖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。普陀巖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)為明代古(gu)跡,刻(ke)(ke)(ke)畫了觀音救(jiu)八難、文王訪賢、伯牙撫琴、 娥皇(huang)女英訪大舜、李(li)亞(ya)仙(xian)刺目勸(quan)學、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等故(gu)事(shi),形(xing)象生動,極富文物價(jia)值。花園魚池石(shi)(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)(ke)“猶龍”兩個(ge)大字, 是孔(kong)子(zi)(zi)問禮于老(lao)子(zi)(zi)后(hou)(hou)孔(kong)子(zi)(zi)對老(lao)子(zi)(zi)的贊詞(ci),字體遒(qiu)勁,倒影池中,水波蕩漾,仿佛真龍游動。山(shan)(shan)(shan)中石(shi)(shi)(shi)壁上(shang)還有“涂洞(dong)(dong)參天(tian)”、“有仙(xian)則名”、“玄(xuan)關一竅”、“紫氣東來”等歷(li)代石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke),筆(bi)力雄渾(hun),氣勢磅礴。山(shan)(shan)(shan)頂青牛(niu)巖上(shang)的浮雕青牛(niu),四蹄騰(teng)空,形(xing)象生動。山(shan)(shan)(shan)間亭(ting)臺小榭,石(shi)(shi)(shi)桌石(shi)(shi)(shi)凳;山(shan)(shan)(shan)路蜿蜒起伏,曲(qu)徑通幽(you);梯道驚(jing)險挺拔,直上(shang)云霄(xiao)。老(lao)君洞(dong)(dong)的建筑、石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)等多為明、清時代遺留下來的文物,其中有記述太平(ping)軍(jun)的史料,彌足珍(zhen)貴。后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)坡還發(fa)現新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時代遺址,采集到石(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)椎等石(shi)(shi)(shi)器(qi)22件,具有考古(gu)和研究(jiu)價(jia)值。
廟宇慈航殿上雕刻(ke)有(you)碑(bei)銘“真武傳(chuan)道”,三清殿前石(shi)刻(ke)有(you)“五龍捧(peng)圣(sheng)”。巖造圖(tu)象老君騎青牛,周(zhou)文王拜(bai)相,節子訪賢(xian),日月星辰等(deng)石(shi)刻(ke)浮(fu)雕,文人墨(mo)客的題字多(duo)在(zai)巖壁上,技藝(yi)尤(you)為精湛。老君洞道觀內多(duo)崖刻(ke)佛道故事圖(tu)像,其中以九龍碑(bei)和八難(nan)巖兩處石(shi)刻(ke)浮(fu)雕較(jiao)具藝(yi)術價值。另有(you)摩崖石(shi)刻(ke)文字多(duo)處。
老(lao)君洞位于(yu)重慶市南(nan)岸(an)區(qu)南(nan)山(shan)(shan)風(feng)景區(qu),距市中區(qu)南(nan)岸(an)二公里,處在嘉陵江匯入長江處的長江南(nan)岸(an)黃桷椏鎮(zhen)老(lao)君山(shan)(shan)上,海拔600米,山(shan)(shan)勢雄偉。沿(yan)青牛崖(ya)壁(bi)左側石(shi)梯(ti)上行百余米,至老(lao)君山(shan)(shan)頂,舉目遠(yuan)眺,山(shan)(shan)城景色盡在眼前,是(shi)觀看山(shan)(shan)城夜(ye)景的好地方。老(lao)君山(shan)(shan)松柏森森、古木參天,陰翳蔽日,幽邃靜寂,適(shi)為修(xiu)道、念經、避暑游樂之世外仙境,游人(ren)絡(luo)繹不絕,香火旺盛。
其中玉(yu)皇樓(lou)不得不去,并且(qie)作一(yi)番停留。前(qian)往玉(yu)皇樓(lou)的又長又陡的階梯和南天(tian)門也很是(shi)挑戰。
玉皇樓是制高點,飛檐(yan)翹角,在渝中區朝(chao)天門廣場都可遙(yao)看(kan)。而進入觀內(nei),登上(shang)玉皇樓站在最頂層玉皇殿前,還備有長凳以供游(you)人休憩觀景。此(ci)處居高,坐(zuo)在長凳上(shang)或者憑欄,清風(feng)吹不斷,向下看(kan)可見從(cong)最底三(san)清殿層層往上(shang)的各殿堂(tang)與林木互相掩(yan)映,三(san)清殿前香爐香煙裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)飄散。
向遠看(kan)重(zhong)(zhong)慶城(cheng)幾乎可以全見,尤其正對渝中半島,遠遠高(gao)樓林(lin)立,兩(liang)江水像兩(liang)條玉帶(dai)分隔著(zhu)重(zhong)(zhong)慶城(cheng)市森(sen)林(lin),日常觀(guan)景和(he)攝影都是很好(hao)的高(gao)度和(he)位置。
市(shi)內乘346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)(黃桷(jue)埡)均會經(jing)過(guo)老(lao)君洞(dong)新山(shan)門即東大門。也可乘車到上(shang)新街(jie),然后往黃桷(jue)古道方向的蜿蜒(yan)馬路(lu),從老(lao)君洞(dong)正(zheng)山(shan)門進入(ru)。
注意事項
老(lao)君(jun)洞晚上要關山門(men),因此,若想在老(lao)君(jun)洞內觀夜景,必須在關山門(men)之前進入,然后(hou)呆到(dao)天黑,但請不要高聲(sheng)喧嘩,影響道士休息。
自1989年(nian)老(lao)(lao)君洞(dong)恢復宗(zong)教(jiao)活(huo)動以來,至(zhi)2005年(nian),先后有30余名(ming)道(dao)(dao)長(chang)拜住持周至(zhi)清為師,在老(lao)(lao)君洞(dong)出(chu)家。同時,皈(gui)依弟子萬余人。老(lao)(lao)君洞(dong)道(dao)(dao)教(jiao)法事(shi)活(huo)動日(ri)漸興隆。每日(ri)晨鐘暮鼓,眾道(dao)(dao)長(chang)上殿(dian)做早晚(wan)功課。每月初一、十五(wu)舉辦廟會,紀念道(dao)(dao)教(jiao)眾位神靈,進行“轉(zhuan)天(tian)尊(zun)”法事(shi)活(huo)動;
每(mei)年正月初九(jiu),紀念昊(hao)天(tian)玉皇上帝誕(dan)辰,舉辦祈(qi)福迎祥(xiang)道場,名(ming)“上九(jiu)會(hui)”;
正月十五(wu),紀(ji)念上元天(tian)官大帝(di)誕辰,舉辦祈福迎(ying)祥道場,名“上元會”;
二(er)月(yue)十五,紀念(nian)太上老(lao)君誕(dan)辰舉(ju)辦祈(qi)福迎祥道場(chang),名“老(lao)君會(hui)”;
二月十九(jiu),紀念(nian)慈(ci)航真人誕辰,舉辦祈(qi)福迎祥道(dao)場,名“觀(guan)音會”;
三(san)月(yue)初三(san),紀念(nian)西(xi)王母蟠桃會、舉辦祈祥(xiang)祝壽道場,名“娘娘會”,此日(ri)也是真(zhen)武大帝誕(dan)辰;
四(si)月(yue)十八(ba),紀念藥(yao)王誕(dan)辰(chen),舉辦去病消災、祈福延壽道場,名“藥(yao)王會”;
六月十九,紀念慈航真人成道,舉(ju)辦(ban)祈福消災(zai)免(mian)難、萬事平安道場,名(ming)“觀音會”;
七(qi)月十(shi)五,紀念(nian)中(zhong)元地官大帝誕(dan)辰(chen),舉辦赦罪祈祥、超度亡親道場,名“中(zhong)元會(hui)”;
九月初九,紀(ji)念北斗九皇降(jiang)世(shi),舉辦祈福迎祥(xiang)道場,名(ming)“九皇會”;
九月十九,紀念慈(ci)航真人坐蓮(lian)臺,舉辦(ban)祈福迎祥道(dao)場,名“觀音(yin)會”;
十月十五,紀念(nian)下元水官大帝誕辰(chen),舉辦(ban)祈祥(xiang)濟孤(gu)、消災解厄(e)道場,名“下元會”;
十月(yue)十八,紀念地母(mu)娘娘誕辰,舉(ju)辦(ban)祈愿國泰民(min)安(an)、五谷豐(feng)登道場,名“地母(mu)會”。
此外,老君洞還舉辦過下列法會:
1995年8月,為慶祝抗日戰爭(zheng)和(he)世界反法(fa)西斯戰爭(zheng)勝利50周(zhou)年、悼(dao)念(nian)抗戰陣亡將士,舉辦和(he)平祈(qi)禱法(fa)會;
1997年7月,為迎接香港(gang)回歸、慶祝重慶直轄,舉辦祈(qi)禱法會;
1998年(nian)10月,為慶祝中(zhong)華(hua)人民共(gong)和(he)國成立50周年(nian)、迎接澳門(men)回歸, 舉辦祈福法(fa)會;
2005年(nian)8月(yue)15日(ri),為紀念抗日(ri)戰爭(zheng)勝利(li)60周年(nian),舉辦祈(qi)禱世界和平法(fa)會。
老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)的外事(shi)活動也日漸頻繁。1987年(nian)香港園(yuan)(yuan)玄(xuan)學院趙鎮東(dong)先生前來(lai)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)訪(fang)游,捐(juan)贈港幣5000元;1989年(nian)8月19日,臺灣(wan)臺北高(gao)雄道教(jiao)文(wen)化院、桃園(yuan)(yuan)名勝道院參訪(fang)團一行冒雨到老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)參拜尋(xun)根,捐(juan)贈人(ren)(ren)民幣1200元、《老(lao)(lao)君(jun)青牛(niu)圖》工(gong)筆彩畫1幅;相(xiang)繼臺灣(wan)鹿紫浩壇道友上老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)朝(chao)拜,捐(juan)贈人(ren)(ren)民幣1000元,資助培修(xiu);
1990年(nian)5月(yue)(yue),臺(tai)灣東屏縣內(nei)捕鄉德修堂到(dao)(dao)老(lao)君洞(dong)訪(fang)游,捐贈(zeng)臺(tai)幣11000元、人(ren)(ren)民幣150元,資助修繕;10月(yue)(yue),日本學(xue)者、東京大(da)學(xue)東洋文化研究所教(jiao)授蜂屋幫夫來老(lao)君洞(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)(cha),贈(zeng)其著作《中國(guo)道教(jiao)、道長、道觀(guan)》、《中國(guo)道教(jiao)全真教(jiao)》各1部;1992年(nian)11月(yue)(yue),香港蓬(peng)瀛仙館(guan)訪(fang)問團(tuan)一(yi)行40余人(ren)(ren)在(zai)團(tuan)長黎里華率領下,由國(guo)務院宗教(jiao)局、中國(guo)道教(jiao)協(xie)會及(ji)有關部門負責人(ren)(ren)陪同下,到(dao)(dao)老(lao)君洞(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)(cha),捐贈(zeng)港幣21000多元;1993年(nian)8月(yue)(yue)3日,臺(tai)灣苗栗(li)縣竹蘭鎮哪吒府四川朝圣團(tuan)一(yi)行19人(ren)(ren)到(dao)(dao)老(lao)君洞(dong)參(can)(can)觀(guan)訪(fang)問, 1996年(nian)8 月(yue)(yue),意大(da)利道教(jiao)參(can)(can)訪(fang)團(tuan)42人(ren)(ren)到(dao)(dao)老(lao)君洞(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)(cha);
1998年(nian)(nian)(nian)11月(yue),新加坡金鍛(duan)殿道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會王(wang)領(ling)極會長(chang)(chang)(chang)前來老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)考(kao)察訪問(wen),向(xiang)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈曾送了(le)(le)他們(men)編印的《巍寶山河(he)》道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫(hua)冊,周至清道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)向(xiang)王(wang)領(ling)極會長(chang)(chang)(chang)贈送了(le)(le)《玄都律壇》道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫(hua)冊;王(wang)會長(chang)(chang)(chang)為老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)題(ti)字“道(dao)(dao)(dao)氣長(chang)(chang)(chang)存(cun)”、“道(dao)(dao)(dao)法無邊(bian)”。是年(nian)(nian)(nian),臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄道(dao)(dao)(dao)德院(yuan)翁(weng)大明道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)率(lv)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟(di)子來老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)考(kao)察訪問(wen),向(xiang)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈送《老(lao)(lao)(lao)(lao)子道(dao)(dao)(dao)德經講義》、《老(lao)(lao)(lao)(lao)子道(dao)(dao)(dao)德經憨山解》、《高(gao)(gao)雄道(dao)(dao)(dao)德院(yuan)開山宗長(chang)(chang)(chang)郭公騰芳(fang)藏應(ying)道(dao)(dao)(dao)師(shi)(shi)敬思錄》等,并題(ti)寫“臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄道(dao)(dao)(dao)院(yuan)住(zhu)持翁(weng)太(tai)明率(lv)領(ling)全(quan)體皈依弟(di)子臨(lin)重慶老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)朝圣禮拜(bai)祖(zu)師(shi)(shi)”;1997年(nian)(nian)(nian)3月(yue),老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)住(zhu)持周至清道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)隨(sui)重慶市佛、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考(kao)察團赴美國進(jin)行(xing)宗教(jiao)(jiao)文化交流,參觀了(le)(le)華盛頓、費城、洛(luo)杉(shan)(shan)磯等地寺觀,特地訪問(wen)了(le)(le)洛(luo)杉(shan)(shan)磯世(shi)界(jie)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯(lian)合總(zong)會全(quan)真(zhen)龍門(men)祖(zu)派(pai);2001年(nian)(nian)(nian),臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄美濃廣(guang)德大子宮(gong)一行(xing)16人、臺(tai)(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄道(dao)(dao)(dao)德院(yuan)翁(weng)大明道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)一行(xing)36人先后來老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)參觀訪問(wen)。
清乾(qian)隆四年(1739)北(bei)京白云觀(guan)邱處機真(zhen)人(ren)派下十一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)師(shi)朱(zhu)一(yi)(yi)品(pin)道長復(fu)建老(lao)君洞(dong),起傳全真(zhen)龍(long)門派。老(lao)君洞(dong)全真(zhen)龍(long)門派重要傳人(ren)記有:十一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)朱(zhu)一(yi)(yi)品(pin)(湖(hu)北(bei)人(ren));十二(er)(er)代(dai)(dai)(dai),葛陽真(zhen)(長沙人(ren));十三代(dai)(dai)(dai),肖來臣(chen)、曾來全(廣東人(ren));十四代(dai)(dai)(dai),張復(fu)林、李(li)復(fu)昆(kun)(重慶(qing)巴縣(xian)人(ren))、張復(fu)隆、蔣復(fu)分、王(wang)復(fu)清;十五代(dai)(dai)(dai),段本(ben)中、李(li)本(ben)剛、李(li)本(ben)安、王(wang)本(ben)雙、陳本(ben)修、楊本(ben)倫;十六代(dai)(dai)(dai),王(wang)合(he)仲(zhong)、楊合(he)寬、毛合(he)江(jiang)、趙合(he)垣(yuan)、賴合(he)漂;十七代(dai)(dai)(dai),羅興教;十八代(dai)(dai)(dai),陳永詔;十九代(dai)(dai)(dai),晏(yan)園(yuan)(yuan)硅、張園(yuan)(yuan)江(jiang)、劉園(yuan)(yuan)珩;二(er)(er)十代(dai)(dai)(dai),唐明(ming)仲(zhong)、張明(ming)舉;二(er)(er)十一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai),彭至靈、周至清。
據本(ben)道觀清咸豐十年(nian)《家規永定》所載,“此(ci)廟乃成(cheng)化十六(1480)年(nian)重修,不知誰年(nian)落(luo)成(cheng)。”民國《巴縣志(zhi)》則說老(lao)君洞始建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)代,原(yuan)名(ming)廣(guang)化寺。另據曹(cao)汴碑記,此(ci)地為夏后涂山氏神廟,于(yu)明(ming)萬歷甲戌(1574)冬月拓建(jian)(jian)。明(ming)末亂后始為道士(shi)經營,改建(jian)(jian)三清殿,建(jian)(jian)大山門(men)。山門(men)刻“上(shang)清仙界(jie)”四字,并(bing)繪制太極(ji)圖于(yu)門(men)牌樓上(shang),更名(ming)“太極(ji)宮(gong)”,亦名(ming)“老(lao)君洞”。
清(qing)乾隆四(1739)年,北京白云觀(guan)(guan)朱一(yi)品道長(chang)云游來重慶(qing),見(jian)老(lao)君洞(dong)因戰亂年久失修(xiu),頹廢不堪,焚獻乏人,于是留(liu)任道觀(guan)(guan)住持,招徒傳(chuan)代,為(wei)道教全真龍門派在重慶(qing)地區的傳(chuan)衍(yan)起(qi)了重要作用。
咸豐六(1856)年(nian),李(li)復昆為巴縣道門領袖,苦(ku)心(xin)募化,新建(jian)邱祖殿,培植(zhi)周圍墻垣,興辦庚(geng)申斗會;八(1858)年(nian),引(yin)陳協昌(chang)、江右泉重修正殿西殿,新建(jian)文武閣(ge);九(jiu)(1859)年(nian),引(yin)李(li)小敬(jing)建(jian)王爺亭以(yi)培風(feng)水;十(shi)(1860)年(nian)引(yin)李(li)萬青(qing)立(li)斗姆閣(ge);是年(nian),又(you)募得小函谷等處,老君洞由(you)廢(fei)而興。
同治元(1862)年二月(yue),大兵臨境,老君山四周皆扎大營,觀(guan)中道長(chang)卷單逃去,張復林與李復昆堅守五(wu)月(yue)余(yu),誠心哀懇,并(bing)(bing)仗神(shen)力(li),方獲保全(quan),是年九(jiu)月(yue),建玉皇殿,塑(su)祖師、十帥、靈祖金身,更建桂苑、池塘等處。同治三(1864)年,李復昆巳冠(guan)巾,并(bing)(bing)培植祖堂(tang)、抱廳、樂樓(lou);金爍樂捐洞青場田(tian)土,而就莊上設(she)立義學。所(suo)得(de)資產除束修外(wai),余(yu)作焚獻,道觀(guan)面貌始為(wei)之(zhi)莊嚴(yan),規模始為(wei)之(zhi)光大。
民國時期,道長晏園珪任老君洞住持30年,直到解放初(chu)期,先后收(shou)徒(tu)80余人。其(qi)間,川(chuan)軍師長、重慶衛(wei)戍(shu)司(si)令王陵基為其(qi)母在(zai)斗姆閣上加修(xiu)了一個念經(jing)樓(lou),并題贈“天外一人”匾額懸(xuan)掛樓(lou)檐。解放時占(zhan)地300 余畝。有三清殿(dian)、祖師殿(dian)、慈(ci)航殿(dian)、玉皇(huang)殿(dian)、文(wen)武殿(dian)、斗姆閣等殿(dian)堂11座,道長20余人。
1953年,被(bei)南岸(an)區列為文物保護單位。1957年,市中(zhong)區關岳廟與南岸(an)各廟道(dao)長集居老君洞(dong),老君洞(dong)道(dao)長共有10余人,由(you)于收(shou)入少(shao),生活費(fei)用由(you)民政(zheng)解決。
抗(kang)日(ri)(ri)戰爭時(shi)期為防(fang)日(ri)(ri)機轟(hong)炸由市中區朝天觀(guan)移至(zhi)南岸四(si)公里(li)玉鼎(ding)山玉皇(huang)觀(guan)保存的4尊唐代鑄紫金銅鐘神像,于(yu)1958年轉至(zhi)老君(jun)洞。
1966-1976年(nian)(nian)“文化(hua)大革命(ming)”中,老君洞(dong)的神像(xiang)及摩(mo)巖(yan)浮雕人物(wu)頭像(xiang)全被(bei)搗毀,《道藏輯要》及單本經(jing)書共(gong)1000余(yu)(yu)冊,與字(zi)畫、衣冠(guan)等文物(wu)被(bei)焚燒,100余(yu)(yu)件法器(qi)、樂器(qi)全被(bei)砸(za)壞,鐵(tie)鐘銅(tong)罄被(bei)當作(zuo)(zuo)(zuo)廢品賣掉(diao),連1958 年(nian)(nian)轉來老君洞(dong)的4尊唐代鑄(zhu)紫金銅(tong)鐘神像(xiang)也被(bei)當作(zuo)(zuo)(zuo)廢品處(chu)理(li)了。道長(chang)受到沖擊,宗教活動停止。住持劉園珩與老道長(chang)們(men)先(xian)后辭(ci)世,道觀無人管理(li), 殿(dian)宇(yu)房(fang)(fang)屋由房(fang)(fang)管部(bu)門經(jing)管,除(chu)正殿(dian)、三豐(feng)殿(dian)分別(bie)借給人民銀行作(zuo)(zuo)(zuo)“戰備”帳冊庫(ku)房(fang)(fang)與南岸區(qu)綠(lv)化(hua)指揮部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)辦公(gong)用房(fang)(fang)的2000余(yu)(yu)平(ping)方(fang)建(jian)筑得以保存(cun)外,其余(yu)(yu)70000余(yu)(yu)平(ping)方(fang)建(jian)筑均被(bei)拆作(zuo)(zuo)(zuo)他(ta)用。多起(qi)匾額、家俱散失(shi)。幸有(you)大山(shan)門古建(jian)筑物(wu)、各洞(dong)府字(zi)刻、山(shan)頂摩(mo)巖(yan)字(zi)刻及部(bu)分石壁(bi)浮雕碑(bei)記尚存(cun)。
1984年(nian)(nian),重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)政府將老君(jun)洞(dong)列為重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)名勝古跡之一。1986 年(nian)(nian),為防(fang)老君(jun)洞(dong)滑坡,重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)財政、市(shi)(shi)城鄉(xiang)建(jian)委(wei)共撥款128萬(wan)元,打防(fang)滑樁,修(xiu)環山防(fang)護堤(di),建(jian)黃桷椏至(zhi)老君(jun)洞(dong)老山門公路一條。同年(nian)(nian)年(nian)(nian)底,周(zhou)至(zhi)清道長致信(xin)重慶(qing)(qing)宗教(jiao)(jiao)事務(wu)處,請求重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)政府落實黨(dang)的宗教(jiao)(jiao)政策(ce),恢復開(kai)放老君(jun)洞(dong)道觀。
1988年9月(yue),重慶市人民政(zheng)府辦公(gong)廳(168)號文(wen),批準(zhun)老(lao)(lao)君(jun)洞作為(wei)市級(ji)道(dao)教活動(dong)場所恢復(fu)(fu)開(kai)放。11月(yue),從成都(dou)青羊宮接回(hui)道(dao)長周至清(qing)(qing),負責老(lao)(lao)君(jun)洞教務與修復(fu)(fu)工程。12月(yue),重慶市政(zheng)府撥款10萬元(yuan)修復(fu)(fu)山門及三清(qing)(qing)殿,除草鋪(pu)路,經一期(qi)修繕,老(lao)(lao)君(jun)洞面貌一新。
1989年(nian)2月(農歷正(zheng)(zheng)月初一),老君(jun)洞(dong)道觀正(zheng)(zheng)式對(dui)外(wai)開放,迎(ying)接國內外(wai)香客游人。由周至清道長(chang)任住(zhu)持。4月,中國道教協(xie)會(hui)副秘(mi)書長(chang)、全國政協(xie)委員張繼禹(yu)蒞臨(lin)老君(jun)洞(dong)指(zhi)導;7月13日,中國道教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)傅天(tian)元大師親(qin)臨(lin)老君(jun)洞(dong)指(zhi)導道觀復(fu)建(jian)。
1990年6月22日(ri),重慶市(shi)(shi)副市(shi)(shi)長(chang)(chang)肖祖修蒞臨老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)視(shi)察。10月2日(ri), 成立“老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)修復管理(li)籌備小組(zu)”,由周至(zhi)清任(ren)組(zu)長(chang)(chang),彭明(ming)豐任(ren)副組(zu)長(chang)(chang)。同時,設立老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)財務室(shi),由張玉(yu)蓮(lian)任(ren)會(hui)計(ji),游(you)月輝任(ren)出納(na)。是年,中(zhong)國道教協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)傅天(tian)元(yuan)大(da)師(shi)、副會(hui)長(chang)(chang)許(xu)性友大(da)師(shi)來(lai)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)視(shi)察指導(dao)。
1991年農(nong)歷2月15日,老君洞為三清殿(dian)神像開光,舉辦齋醮儀式,香客眾多,盛況空(kong)前。中國道教協(xie)會(hui)會(hui)長傅元(yuan)天(tian)大師、四川大學道教學者(zhe)王家佑教授前來祝賀。
1992年,重慶市政府(fu)將老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)題刻(ke)(ke)列為(wei)文(wen)物(wu)保(bao)護(據(ju)《重慶文(wen)物(wu)總目》載,老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)列入文(wen)物(wu)之物(wu)有:老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)山(shan)門(men)、老(lao)(lao)君(jun)廟(即三(san)清殿)、老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)摩(mo)崖得造像、“七·二”慘案石刻(ke)(ke)題記)。
1995年(nian)10月,重慶市南岸(an)區政府為老君洞頒發“宗(zong)教活動場所”證(zheng)書,周(zhou)至(zhi)清任住持。周(zhou)至(zhi)清、文理(li)德、何理(li)誠、司理(li)進獲“教職人員”證(zheng)書。
1996年4月,老君(jun)洞住持(chi)周至清舉辦道(dao)教知識培(pei)訓(xun)(xun)班,參(can)加培(pei)訓(xun)(xun)的(de)有70多位道(dao)長、居士,在學(xue)習道(dao)教經(jing)懺、科(ke)儀的(de)同(tong)時,也學(xue)習宗教政策與法律、法規。此次參(can)加培(pei)訓(xun)(xun)的(de)學(xue)員多數(shu)成為區縣道(dao)教骨干,有的(de)成了道(dao)觀的(de)住持(chi)和當家,為道(dao)教在重慶的(de)傳(chuan)播起了推動作用。
2000年(nian)5月20日(ri),中國(guo)道教協(xie)會會長(chang)閔智亭、秘書長(chang)袁炳棟蒞臨老君洞考察,題有“紫云(yun)勝景”、“關帝(di)廟”匾(bian)額留(liu)存(cun)。
2001年,重(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)反邪教(jiao)協(xie)會成(cheng)立(li)(li),老君洞住持周至清當選為理(li)事。2002年重(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)道教(jiao)協(xie)會成(cheng)立(li)(li),周至清道長任會長,何(he)理(li)富道長當選為市(shi)(shi)道協(xie)副秘書長。
2003年3月,周至(zhi)(zhi)清道長在(zai)京開會(hui)期間突發腦(nao)溢血,造成偏癱,而后喪失了語(yu)言(yan)功能。在(zai)周至(zhi)(zhi)清道長生病期間,按市民宗委指示。成立老君(jun)洞管(guan)委會(hui),宮觀所(suo)有工作由(you)老君(jun)洞管(guan)委會(hui)集體領導,具體由(you)副監院何理富負總責(ze)。
在周至清主持教務(wu)與修復(fu)工程的(de)1989-2002年(nian)14年(nian)間(jian),先(xian)后修復(fu)重(zhong)建了(le)祖師殿(dian)、慈航殿(dian)(觀音殿(dian))、七真殿(dian)、元辰(chen)殿(dian)、靈(ling)官(guan)殿(dian)、玉皇殿(dian)、財(cai)神殿(dian)、呂祖殿(dian)、三豐(feng)洞、純陽洞、仙(xian)源洞等殿(dian)堂洞府;重(zhong)塑道教神像數百尊,凡道教主要神靈(ling),老(lao)君洞均有塑像,基本滿足了(le)南岸(an)區(qu)與重(zhong)慶市,乃(nai)至中外(wai)道教信眾朝(chao)拜的(de)需(xu)要。
2004年6月2日,全國道(dao)協(xie)副會長張繼禹、秘書(shu)長炳棟來老君洞(dong)道(dao)觀指導工作,并(bing)看望病中的周至(zhi)清道(dao)長。是年,老君洞(dong)購《道(dao)藏》1部及其他經書(shu),充實藏經。
2005年(nian)(nian)7月,經過長(chang)達15年(nian)(nian)的(de)爭取和多(duo)方(fang)支持,老(lao)君(jun)洞獲得房(fang)地(di)產(chan)使(shi)用證,使(shi)用權面積149,312平(ping)方(fang)米,合223.96畝,擁有各類房(fang)產(chan)共28幢,其中殿堂13座,除三清殿為清代(dai)培(pei)修的(de)木石結(jie)構外,余為20 世紀(ji)90年(nian)(nian)代(dai)以后重建(jian),多(duo)為鋼筋混凝土建(jian)筑。
與(yu)南山一(yi)(yi)(yi)棵(ke)樹觀(guan)景臺毗鄰而(er)居的老(lao)君洞道(dao)(dao)觀(guan),人們只知是(shi)川東道(dao)(dao)教的第一(yi)(yi)(yi)叢林(lin),香火旺盛(sheng),香煙繚繞(rao),卻很少(shao)有人知道(dao)(dao)這里其實是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)重慶城市景觀(guan)的最(zui)佳(jia)觀(guan)賞點(dian)。先不說這里所見之(zhi)風(feng)景如何如何,僅僅這種氛圍(wei)——在飛檐翹角(jiao)之(zhi)間,在青煙圍(wei)繞(rao)之(zhi)中,在暮鼓晨(chen)鐘之(zhi)下,在青衣方帽之(zhi)側,攬一(yi)(yi)(yi)陣清風(feng),品一(yi)(yi)(yi)杯香茗,聽一(yi)(yi)(yi)段誦(song)經,觀(guan)一(yi)(yi)(yi)陣夜景,人生如此,夫復(fu)何求?在老(lao)君洞觀(guan)夜景,有幾個(ge)(ge)(ge)最(zui)佳(jia)去處,雖同(tong)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)道(dao)(dao)觀(guan),感覺卻截(jie)然不同(tong)。
其一是進老君洞老山(shan)(shan)門,“三清(qing)殿(dian)”前有一平臺。平臺上(shang)有一巨型(xing)香爐,白天(tian)(tian)善男信(xin)女們的祈(qi)愿,已(yi)經(jing)隨著香火的余溫,漸(jian)漸(jian)飄(piao)渺(miao);三清(qing)殿(dian)內(nei)(nei),三清(qing)天(tian)(tian)尊(zun)案前的長明燈(deng)(deng),在(zai)暮(mu)色(se)中隨風搖曳;山(shan)(shan)上(shang)如(ru)“玄”字型(xing)擺(bai)放的各(ge)重宮殿(dian)內(nei)(nei),燈(deng)(deng)光朦朧……而此時,透(tou)過稀疏的樹枝(zhi),山(shan)(shan)下重慶城中萬家燈(deng)(deng)火競相(xiang)綻(zhan)放,熱烈而鮮艷,與山(shan)(shan)上(shang)的暮(mu)氣沉(chen)沉(chen),形成了強(qiang)烈的對比。另(ling)一個最佳觀賞點當(dang)在(zai)“南天(tian)(tian)門”,顧名思(si)義,這里是老君洞的制高點,登(deng)臨此處,猶(you)如(ru)登(deng)上(shang)天(tian)(tian)宮的“南天(tian)(tian)門”,跨進一步,便可得道(dao)成仙。我等沒(mei)有古(gu)人成仙的癡(chi)想(xiang)(xiang)和福分,卻有古(gu)人永遠也(ye)無法想(xiang)(xiang)象的眼福。
站在(zai)南天(tian)門(men)(men),視(shi)野開闊(kuo),重慶城盡收眼(yan)底。遠處,渝中(zhong)半(ban)島猶(you)如(ru)一(yi)個瑰麗而奇特的山水(shui)盆(pen)景,從朝(chao)天(tian)門(men)(men)到菜園壩,呈橢圓狀被長江如(ru)托(tuo)盤輕(qing)輕(qing)托(tuo)起;中(zhong)間(jian),南濱路(lu)猶(you)如(ru)一(yi)條鑲滿珍寶(bao)的彩帶,隨意地擺放在(zai)山水(shui)之間(jian);腳下,老君洞(dong)道(dao)觀(guan)在(zai)朦朧中(zhong)漸漸睡去……這里的海拔比“一(yi)棵樹觀(guan)景臺”還要高出許多,因此,此“南天(tian)門(men)(men)”,與天(tian)宮“南天(tian)門(men)(men)”當有異曲(qu)同工之妙。