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基本介紹

老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)道(dao)(dao)觀位于(yu)重慶(qing)市南岸(an)區黃桷椏附近的(de)(de)老(lao)君(jun)(jun)山上，面(mian)對茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)重慶(qing)城，遙看斜對朝天門三(san)角洲。是重慶(qing)主(zhu)城區較大較主(zhu)要(yao)的(de)(de)宮觀，也是重慶(qing)市的(de)(de)重要(yao)道(dao)(dao)觀。數百(bai)年來，每逢(feng)初一(yi)、十(shi)(shi)五(wu)或清(qing)明、中元等傳統節日，香(xiang)(xiang)客朝香(xiang)(xiang)，游人登(deng)高，香(xiang)(xiang)火一(yi)時(shi)勝極。道(dao)(dao)觀內香(xiang)(xiang)煙(yan)氤氳(yun)繚繞，山路(lu)上行人絡(luo)繹不絕(jue)。 老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)始(shi)建(jian)于(yu)漢(han)朝三(san)國時(shi)期，正(zheng)式創(chuang)建(jian)于(yu)隋末唐初，歷(li)時(shi)1300多(duo)年。有說法唐代(dai)原為佛教(jiao)寺廟“廣化(hua)(hua)寺”，同時(shi)也有記載為夏禹之(zhi)妻涂山氏神廟，成化(hua)(hua)十(shi)(shi)六（1480）年重修，明萬歷(li)甲戌(xu)（1574）冬月有過(guo)拓建(jian)。明末戰亂后開始(shi)為道(dao)(dao)士管(guan)理。從此正(zheng)式改(gai)為道(dao)(dao)教(jiao)宮觀，名(ming)“太極宮”（俗稱“老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)”），曾經早期為正(zheng)一(yi)天師道(dao)(dao)場，后再次頹廢，清(qing)代(dai)乾隆(long)四(si)年(1739)開始(shi)由(you)全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)士住持并復興，從而遂漸(jian)成為全(quan)真(zhen)龍門派道(dao)(dao)場。

老君洞依山造(zao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，鑿壁(bi)成(cheng)像，呈(cheng)“玄”字(zi)形格局，頂(ding)上(shang)的八角亭，即為(wei)玄字(zi)上(shang)端的一點。道(dao)觀占地300多畝，造(zao)像30余尊(zun)。迎山門為(wei)靈官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，沿石級盤旋而上(shang)，綿延2公里，依次(ci)為(wei)：明代石刻殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、五(wu)路財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、西(xi)王(wang)母殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、真(zhen)武殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、慈(ci)航殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、七(qi)真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、斗姆殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、五(wu)百靈官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)。

正(zheng)殿為(wei)(wei)三(san)清(qing)殿，原為(wei)(wei)明(ming)成化十六(liu)（1480）年(nian)所建(jian)，距今(jin)五百多(duo)年(nian)歷史，供奉三(san)清(qing)天(tian)尊(zun)；殿內坐像前(qian)排正(zheng)中為(wei)(wei)太上老君，左右(you)分別(bie)為(wei)(wei)南極(ji)仙翁與北極(ji)紫微大帝。后排為(wei)(wei)大羅三(san)清(qing)三(san)境三(san)寶天(tian)尊(zun)，中間元(yuan)(yuan)始天(tian)尊(zun)，元(yuan)(yuan)始天(tian)尊(zun)左側是(shi)太上道君靈寶天(tian)尊(zun)，右(you)側是(shi)太上老君道德天(tian)尊(zun)。殿前(qian)有(you)明(ming)代“五龍捧圣”浮雕石碑一(yi)塊，鏤(lou)刻工藝(yi)精(jing)湛。

祖師(shi)(shi)殿(dian)后(hou)(hou)為古涂(tu)洞，原(yuan)祭祀大禹(yu)之妃涂(tu)山(shan)氏，清咸豐十一（1861）年(nian)修祖師(shi)(shi)殿(dian)改奉(feng)(feng)真(zhen)武祖師(shi)(shi)。1997年(nian)重(zhong)建(jian)，仍奉(feng)(feng)真(zhen)武祖師(shi)(shi)，同殿(dian)祀奉(feng)(feng)的(de)還有(you)(you)十大元(yuan)(yuan)帥、水火二神(shen)將(jiang)。殿(dian)前存(cun)有(you)(you)元(yuan)(yuan)代(dai)石刻“全真(zhen)七子(zi)朝老君(jun)”一幅(fu)。慈航殿(dian)是1994年(nian)在原(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)殿(dian)堂，供奉(feng)(feng)圓通自在天(tian)尊，又稱觀(guan)音殿(dian)。 同殿(dian)隨(sui)祀的(de)有(you)(you)“后(hou)(hou)土皇(huang)地祇”（音同“其”）（也(ye)稱“后(hou)(hou)土娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”、“地母”）、碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)（泰山(shan)奶(nai)奶(nai)）、催(cui)生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、西王母。玉(yu)皇(huang)樓(lou)(lou)系1999年(nian)在原(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)樓(lou)(lou)閣，高四層，第(di)(di)一層供奉(feng)(feng)全真(zhen)七子(zi)，稱“七真(zhen)殿(dian)”；第(di)(di)二層供奉(feng)(feng)眾星之母——斗姆元(yuan)(yuan)君(jun)、六十甲子(zi)等神(shen)，稱“元(yuan)(yuan)辰殿(dian)”；第(di)(di)三(san)層祀奉(feng)(feng)真(zhen)武祖師(shi)(shi)統率的(de)五百(bai)靈官，稱“靈官殿(dian)”；第(di)(di)四層為玉(yu)皇(huang)殿(dian)，供奉(feng)(feng)玉(yu)皇(huang)大帝，左右分別陪祀南、北(bei)五祖。玉(yu)皇(huang)樓(lou)(lou)登樓(lou)(lou)墻壁(bi)壁(bi)畫系臨摹山(shan)西永樂宮“朝元(yuan)(yuan)圖”，描繪(hui)了眾神(shen)朝拜元(yuan)(yuan)始天(tian)尊的(de)壯觀(guan)場(chang)面。

此(ci)外，老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)、三豐洞(dong)(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)(dong)、石(shi)(shi)(shi)猴洞(dong)(dong)(dong)、仙(xian)(xian)源(yuan)洞(dong)(dong)(dong)、三圣洞(dong)(dong)(dong)、燃(ran)燈洞(dong)(dong)(dong)、黎山(shan)(shan)(shan)老(lao)母洞(dong)(dong)(dong)8座神(shen)仙(xian)(xian)古(gu)洞(dong)(dong)(dong)與眾多(duo)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)散布于(yu)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)。其中(zhong)較為珍貴的是普陀巖(yan)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)。普陀巖(yan)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)為明代(dai)(dai)(dai)古(gu)跡，刻(ke)畫了(le)觀音(yin)救八(ba)難(nan)、文(wen)王訪(fang)賢、伯牙撫琴、 娥皇女英訪(fang)大(da)舜、李(li)亞仙(xian)(xian)刺目勸(quan)學、“漁(yu)”、“樵”、“耕”、“讀” 等(deng)故事，形象生動，極富(fu)文(wen)物價值。花園魚池石(shi)(shi)(shi)壁(bi)刻(ke)“猶龍”兩個(ge)大(da)字(zi)， 是孔子(zi)(zi)問禮于(yu)老(lao)子(zi)(zi)后孔子(zi)(zi)對老(lao)子(zi)(zi)的贊詞，字(zi)體遒勁，倒影池中(zhong)，水波蕩(dang)漾，仿佛真龍游動。山(shan)(shan)(shan)中(zhong)石(shi)(shi)(shi)壁(bi)上(shang)還有(you)(you)“涂洞(dong)(dong)(dong)參天”、“有(you)(you)仙(xian)(xian)則名(ming)”、“玄關一竅”、“紫氣(qi)東來”等(deng)歷代(dai)(dai)(dai)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)，筆力雄渾，氣(qi)勢(shi)磅礴(bo)。山(shan)(shan)(shan)頂青牛巖(yan)上(shang)的浮雕青牛，四蹄騰空(kong)，形象生動。山(shan)(shan)(shan)間(jian)亭臺小榭，石(shi)(shi)(shi)桌石(shi)(shi)(shi)凳(deng)；山(shan)(shan)(shan)路蜿(wan)蜒起伏，曲徑通幽(you)；梯(ti)道驚險(xian)挺拔，直上(shang)云霄。老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)的建筑(zhu)、石(shi)(shi)(shi)刻(ke)等(deng)多(duo)為明、清(qing)時代(dai)(dai)(dai)遺留下(xia)來的文(wen)物，其中(zhong)有(you)(you)記述太平(ping)軍(jun)的史料，彌足珍貴。后山(shan)(shan)(shan)坡還發現(xian)新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時代(dai)(dai)(dai)遺址，采集到石(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)椎等(deng)石(shi)(shi)(shi)器(qi)22件，具(ju)有(you)(you)考(kao)古(gu)和研究價值。

廟宇慈航(hang)殿(dian)上雕刻(ke)(ke)(ke)有碑(bei)銘“真武傳(chuan)道(dao)”，三(san)清殿(dian)前石(shi)刻(ke)(ke)(ke)有“五龍捧圣”。巖(yan)造圖象老君騎青牛，周(zhou)文(wen)王拜相(xiang)，節(jie)子訪賢，日月星辰等石(shi)刻(ke)(ke)(ke)浮雕，文(wen)人(ren)墨客的(de)題字(zi)多(duo)在(zai)巖(yan)壁上，技藝尤為精湛。老君洞道(dao)觀內(nei)多(duo)崖刻(ke)(ke)(ke)佛道(dao)故事圖像，其中以九龍碑(bei)和八難(nan)巖(yan)兩處石(shi)刻(ke)(ke)(ke)浮雕較(jiao)具藝術(shu)價值。另有摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)文(wen)字(zi)多(duo)處。

景點景觀

老(lao)君(jun)洞位于重慶(qing)市南(nan)岸(an)區南(nan)山(shan)(shan)風景區，距(ju)市中區南(nan)岸(an)二公里，處在(zai)嘉陵江(jiang)匯入長(chang)(chang)江(jiang)處的(de)長(chang)(chang)江(jiang)南(nan)岸(an)黃桷椏鎮(zhen)老(lao)君(jun)山(shan)(shan)上(shang)，海拔600米，山(shan)(shan)勢雄(xiong)偉。沿青牛崖(ya)壁(bi)左側石梯上(shang)行百(bai)余米，至老(lao)君(jun)山(shan)(shan)頂，舉目遠(yuan)眺，山(shan)(shan)城景色盡在(zai)眼前，是觀看(kan)山(shan)(shan)城夜景的(de)好地方(fang)。老(lao)君(jun)山(shan)(shan)松柏森森、古木參天，陰翳蔽日，幽邃靜寂，適為修道、念(nian)經(jing)、避暑游樂之世外仙境，游人(ren)絡(luo)繹不絕，香(xiang)火旺盛(sheng)。

其中玉皇(huang)樓不得不去(qu)，并且作一番停留。前往玉皇(huang)樓的(de)又(you)長(chang)又(you)陡的(de)階梯和南天(tian)門也(ye)很是挑戰。

玉(yu)皇樓是制高點，飛檐翹角，在(zai)渝中區朝(chao)天門廣(guang)場都(dou)可(ke)(ke)遙(yao)看。而(er)進入觀內，登上玉(yu)皇樓站在(zai)最頂層(ceng)玉(yu)皇殿前，還備(bei)有(you)長(chang)凳以供(gong)游人休憩觀景。此處居高，坐在(zai)長(chang)凳上或者憑欄，清風吹(chui)不(bu)斷，向下(xia)看可(ke)(ke)見從(cong)最底三清殿層(ceng)層(ceng)往(wang)上的各殿堂與(yu)林木互相掩映，三清殿前香爐香煙(yan)裊裊飄散。

向遠看重慶城幾乎可以(yi)全見(jian)，尤其正對渝中半島，遠遠高樓(lou)林立，兩(liang)江水像兩(liang)條玉帶分(fen)隔著重慶城市森林，日常觀景和攝(she)影都是很好的高度(du)和位置。

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交通路線

市內(nei)乘346l路、347路、384路、177路（黃(huang)桷埡(wu)）均會經過老君洞新(xin)山門即(ji)東大門。也可(ke)乘車到上新(xin)街，然后(hou)往黃(huang)桷古(gu)道方(fang)向的(de)蜿蜒馬(ma)路，從(cong)老君洞正山門進(jin)入。

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注意事項

老(lao)(lao)君(jun)洞晚上要關山(shan)門(men)，因(yin)此(ci)，若想在老(lao)(lao)君(jun)洞內觀(guan)夜(ye)景(jing)，必須在關山(shan)門(men)之前進入，然后呆到天黑，但請(qing)不要高聲喧嘩(hua)，影(ying)響道(dao)士(shi)休息。

歷史沿革

自(zi)1989年老(lao)君(jun)洞恢復宗教活動以來(lai)，至2005年，先后有(you)30余(yu)名道(dao)(dao)(dao)長拜住(zhu)持周至清為師，在老(lao)君(jun)洞出家。同時，皈依弟子萬余(yu)人。老(lao)君(jun)洞道(dao)(dao)(dao)教法(fa)事(shi)活動日(ri)漸興隆。每日(ri)晨鐘暮鼓，眾道(dao)(dao)(dao)長上殿做早晚功(gong)課。每月初一、十五舉(ju)辦(ban)廟會(hui)，紀(ji)念道(dao)(dao)(dao)教眾位神靈，進行“轉天尊”法(fa)事(shi)活動；

每年(nian)正月初九，紀念昊(hao)天(tian)玉皇上(shang)帝誕辰，舉辦祈福迎(ying)祥道場，名“上(shang)九會(hui)”；

正月十五(wu)，紀念上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)天(tian)官大帝誕(dan)辰，舉(ju)辦祈福迎祥道(dao)場(chang)，名“上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)會”；

二月十五，紀念太上老君誕辰舉(ju)辦(ban)祈福(fu)迎祥道場，名“老君會(hui)”；

二月十(shi)九，紀(ji)念慈航真(zhen)人誕辰，舉辦祈福迎祥道場，名(ming)“觀音會”；

三月初三，紀(ji)念西王母(mu)蟠桃會(hui)、舉(ju)辦祈祥祝(zhu)壽道場，名(ming)“娘娘會(hui)”，此日也是真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)誕(dan)辰；

四月(yue)十(shi)八，紀念藥王(wang)誕辰(chen)，舉辦去病消災(zai)、祈福延壽道場，名“藥王(wang)會”；

六月十九(jiu)，紀念慈航真人成道，舉(ju)辦(ban)祈福(fu)消災免難、萬事平安(an)道場，名“觀音會”；

七月十(shi)五，紀念中(zhong)元地官大帝誕辰，舉辦赦(she)罪(zui)祈祥、超度亡親道場(chang)，名“中(zhong)元會”；

九(jiu)月初九(jiu)，紀念北斗九(jiu)皇降世(shi)，舉辦祈福(fu)迎祥道場，名“九(jiu)皇會”；

九月(yue)十九，紀念慈航真人坐蓮臺，舉辦祈福迎祥道(dao)場，名“觀音會”；

十月(yue)十五，紀(ji)念下(xia)元(yuan)水官大帝(di)誕(dan)辰，舉(ju)辦祈祥濟(ji)孤(gu)、消災解(jie)厄(e)道場，名(ming)“下(xia)元(yuan)會(hui)”；

十月十八，紀(ji)念地(di)母(mu)娘娘誕辰，舉辦(ban)祈愿國泰(tai)民安、五谷豐(feng)登道場，名(ming)“地(di)母(mu)會”。

此外，老君洞還(huan)舉(ju)辦(ban)過下列法會(hui):

1995年8月，為(wei)慶祝抗日戰爭和(he)世界反(fan)法西斯戰爭勝利50周年、悼念抗戰陣亡將士，舉辦和(he)平祈禱(dao)法會；

1997年(nian)7月(yue)，為迎(ying)接香(xiang)港回歸、慶(qing)祝重慶(qing)直轄，舉辦祈禱法會；

1998年10月，為(wei)慶祝中(zhong)華人民共(gong)和(he)國成立50周年、迎接澳門回歸， 舉(ju)辦祈福法會；

2005年8月(yue)15日，為紀念抗日戰爭勝利(li)60周年，舉(ju)辦祈禱(dao)世界(jie)和(he)平法會。

其他活動

老君(jun)洞的(de)外事活動(dong)也日漸頻繁。1987年香港(gang)園玄學院(yuan)(yuan)趙鎮東先(xian)生前來老君(jun)洞訪游，捐贈港(gang)幣5000元；1989年8月19日，臺(tai)灣(wan)臺(tai)北高雄道(dao)教文化院(yuan)(yuan)、桃園名勝道(dao)院(yuan)(yuan)參訪團一行(xing)冒雨到(dao)老君(jun)洞參拜尋根，捐贈人(ren)(ren)民(min)幣1200元、《老君(jun)青牛圖》工(gong)筆(bi)彩畫(hua)1幅；相繼臺(tai)灣(wan)鹿紫浩壇道(dao)友(you)上老君(jun)洞朝拜，捐贈人(ren)(ren)民(min)幣1000元，資助培修；

1990年5月(yue)(yue)，臺(tai)灣(wan)東(dong)屏縣(xian)內捕(bu)鄉德修堂到(dao)(dao)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)訪游，捐贈臺(tai)幣(bi)11000元(yuan)、人(ren)(ren)民幣(bi)150元(yuan)，資(zi)助修繕(shan)；10月(yue)(yue)，日本學(xue)者、東(dong)京大學(xue)東(dong)洋(yang)文化(hua)研究所教(jiao)授蜂屋(wu)幫(bang)夫(fu)來(lai)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)，贈其著(zhu)作《中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)、道(dao)長、道(dao)觀(guan)》、《中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)全真教(jiao)》各(ge)1部；1992年11月(yue)(yue)，香港蓬瀛(ying)仙(xian)館(guan)訪問團一(yi)行(xing)40余人(ren)(ren)在(zai)團長黎里華率領下，由國務院宗教(jiao)局、中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)協會及有(you)關部門負責人(ren)(ren)陪同(tong)下，到(dao)(dao)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)，捐贈港幣(bi)21000多元(yuan)；1993年8月(yue)(yue)3日，臺(tai)灣(wan)苗栗(li)縣(xian)竹蘭鎮哪(na)吒府四(si)川朝圣團一(yi)行(xing)19人(ren)(ren)到(dao)(dao)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)參(can)(can)觀(guan)訪問， 1996年8 月(yue)(yue)，意大利(li)道(dao)教(jiao)參(can)(can)訪團42人(ren)(ren)到(dao)(dao)老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)參(can)(can)觀(guan)考察(cha)；

1998年11月(yue)，新加坡金鍛殿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會王(wang)(wang)領極(ji)會長前(qian)來(lai)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)考(kao)(kao)察訪問(wen)，向(xiang)(xiang)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈(zeng)曾(ceng)送了(le)他們編印的《巍寶山(shan)河》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)畫冊(ce)(ce)，周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長向(xiang)(xiang)王(wang)(wang)領極(ji)會長贈(zeng)送了(le)《玄都律(lv)壇(tan)》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)畫冊(ce)(ce)；王(wang)(wang)會長為老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)題字“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)氣長存(cun)”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)無邊”。是年，臺(tai)(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院翁(weng)大明(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長率道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)弟(di)子(zi)(zi)來(lai)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)考(kao)(kao)察訪問(wen)，向(xiang)(xiang)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)贈(zeng)送《老(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經講(jiang)義》、《老(lao)子(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經憨(han)山(shan)解》、《高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院開山(shan)宗長郭公騰(teng)芳藏應道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)師(shi)敬思錄》等，并題寫(xie)“臺(tai)(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院住(zhu)持翁(weng)太明(ming)(ming)(ming)率領全體皈依弟(di)子(zi)(zi)臨重慶(qing)(qing)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)朝圣(sheng)禮拜祖(zu)師(shi)”；1997年3月(yue)，老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)住(zhu)持周至清道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長隨(sui)重慶(qing)(qing)市佛、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)考(kao)(kao)察團(tuan)赴美國(guo)進行宗教(jiao)文化(hua)交(jiao)流，參觀(guan)了(le)華盛頓(dun)、費城(cheng)、洛杉(shan)(shan)磯等地寺觀(guan)，特地訪問(wen)了(le)洛杉(shan)(shan)磯世界道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)聯(lian)合總會全真龍(long)門祖(zu)派；2001年，臺(tai)(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)美濃廣德(de)(de)大子(zi)(zi)宮一(yi)行16人(ren)、臺(tai)(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)院翁(weng)大明(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長一(yi)行36人(ren)先后(hou)來(lai)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)參觀(guan)訪問(wen)。

榮譽及其他

老君洞傳人

清乾隆(long)四(si)年（1739）北京白云觀邱(qiu)處機真人派下十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)師朱(zhu)一(yi)品道長復(fu)建老(lao)君(jun)洞，起傳全(quan)真龍門派。老(lao)君(jun)洞全(quan)真龍門派重(zhong)要傳人記有：十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)朱(zhu)一(yi)品（湖北人）；十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)代(dai)(dai)(dai)，葛陽真（長沙(sha)人）；十(shi)(shi)(shi)(shi)三代(dai)(dai)(dai)，肖來臣、曾來全(quan)（廣東人）；十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)代(dai)(dai)(dai)，張(zhang)復(fu)林、李(li)復(fu)昆（重(zhong)慶(qing)巴縣人）、張(zhang)復(fu)隆(long)、蔣復(fu)分、王(wang)復(fu)清；十(shi)(shi)(shi)(shi)五代(dai)(dai)(dai)，段本(ben)中、李(li)本(ben)剛、李(li)本(ben)安、王(wang)本(ben)雙、陳本(ben)修(xiu)、楊本(ben)倫；十(shi)(shi)(shi)(shi)六代(dai)(dai)(dai)，王(wang)合仲、楊合寬、毛合江(jiang)、趙合垣、賴(lai)合漂(piao)；十(shi)(shi)(shi)(shi)七代(dai)(dai)(dai)，羅興教；十(shi)(shi)(shi)(shi)八代(dai)(dai)(dai)，陳永詔；十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)代(dai)(dai)(dai)，晏園(yuan)(yuan)硅、張(zhang)園(yuan)(yuan)江(jiang)、劉(liu)園(yuan)(yuan)珩；二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，唐(tang)明仲、張(zhang)明舉(ju)；二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)，彭至靈、周(zhou)至清。

據本道(dao)觀(guan)清(qing)(qing)咸豐十年《家規永(yong)定》所載，“此廟乃成化(hua)十六（1480）年重修，不知誰年落成。”民國(guo)《巴縣(xian)志》則說老君(jun)洞始建(jian)(jian)于(yu)唐代，原名廣化(hua)寺。另據曹(cao)汴碑記，此地為(wei)夏后涂(tu)山氏神廟，于(yu)明萬(wan)歷甲(jia)戌（1574）冬月(yue)拓建(jian)(jian)。明末亂后始為(wei)道(dao)士經營，改建(jian)(jian)三清(qing)(qing)殿，建(jian)(jian)大山門。山門刻“上(shang)清(qing)(qing)仙界”四字，并繪制太(tai)極圖于(yu)門牌(pai)樓(lou)上(shang)，更(geng)名“太(tai)極宮”，亦名“老君(jun)洞”。

清乾隆四（1739）年(nian)，北京白云觀朱一品道長云游來重慶，見老君洞因戰(zhan)亂(luan)年(nian)久(jiu)失(shi)修，頹廢(fei)不(bu)堪(kan)，焚獻乏人，于是留(liu)任道觀住持，招徒傳代，為(wei)道教全真龍(long)門派在(zai)重慶地區的(de)傳衍起了(le)重要(yao)作用。

咸豐六（1856）年(nian)，李(li)(li)復昆(kun)為巴縣道門(men)領袖，苦心募化，新建邱祖殿(dian)，培植(zhi)周圍墻垣，興(xing)辦(ban)庚申斗會(hui)；八（1858）年(nian)，引(yin)陳(chen)協(xie)昌、江右泉重修正殿(dian)西殿(dian)，新建文武閣(ge)(ge)；九(jiu)（1859）年(nian)，引(yin)李(li)(li)小敬建王爺亭以(yi)培風水(shui)；十(shi)（1860）年(nian)引(yin)李(li)(li)萬青(qing)立斗姆閣(ge)(ge)；是年(nian)，又募得小函谷等處，老君洞由廢而(er)興(xing)。

同治元（1862）年(nian)(nian)二月(yue)，大(da)兵臨境(jing)，老(lao)君(jun)山四周皆扎(zha)大(da)營，觀中道長(chang)卷(juan)單逃(tao)去，張復(fu)林與(yu)李(li)復(fu)昆(kun)(kun)堅(jian)守(shou)五月(yue)余，誠心哀懇，并(bing)仗神力(li)，方獲保(bao)全，是年(nian)(nian)九月(yue)，建玉皇殿，塑祖師、十帥、靈(ling)祖金身(shen)，更建桂(gui)苑、池塘等處(chu)。同治三（1864）年(nian)(nian)，李(li)復(fu)昆(kun)(kun)巳冠巾，并(bing)培植祖堂、抱廳、樂(le)樓；金爍樂(le)捐洞青場田(tian)土，而(er)就莊上設立(li)義(yi)學。所得資產(chan)除束(shu)修外，余作焚獻，道觀面貌(mao)始(shi)(shi)為(wei)之莊嚴，規模始(shi)(shi)為(wei)之光(guang)大(da)。

民國時(shi)期(qi)，道長(chang)晏園珪任老君洞住持30年，直到解(jie)放初(chu)期(qi)，先后收徒(tu)80余(yu)人(ren)。其間，川(chuan)軍師(shi)(shi)長(chang)、重慶衛戍司(si)令王陵基為其母(mu)在斗(dou)姆閣上加修了(le)一(yi)個念經樓，并題贈“天(tian)外一(yi)人(ren)”匾額(e)懸掛樓檐。解(jie)放時(shi)占地(di)300 余(yu)畝(mu)。有三清殿(dian)、祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)、慈航殿(dian)、玉皇殿(dian)、文武殿(dian)、斗(dou)姆閣等殿(dian)堂11座，道長(chang)20余(yu)人(ren)。

1953年，被南岸區(qu)列為文(wen)物保護(hu)單(dan)位。1957年，市(shi)中區(qu)關岳廟與南岸各廟道長集居老君洞，老君洞道長共有10余人(ren)，由于(yu)收(shou)入少，生活費用(yong)由民政解(jie)決。

抗日(ri)戰(zhan)爭時(shi)期為防日(ri)機轟炸由市(shi)中區朝天觀(guan)移至(zhi)(zhi)南岸四公里玉(yu)鼎山玉(yu)皇觀(guan)保存的4尊唐代鑄紫(zi)金銅(tong)鐘(zhong)神像，于1958年轉至(zhi)(zhi)老君洞。

1966-1976年“文(wen)化大(da)革命”中，老(lao)君洞(dong)的(de)神(shen)像及摩(mo)巖浮雕人物頭像全被(bei)搗(dao)毀，《道(dao)(dao)藏輯要》及單本經(jing)書共1000余冊，與字畫、衣冠等文(wen)物被(bei)焚燒，100余件(jian)法器、樂器全被(bei)砸壞，鐵鐘銅罄被(bei)當(dang)作(zuo)(zuo)廢品賣掉，連1958 年轉來老(lao)君洞(dong)的(de)4尊唐代(dai)鑄紫金(jin)銅鐘神(shen)像也被(bei)當(dang)作(zuo)(zuo)廢品處理了。道(dao)(dao)長(chang)(chang)受到沖擊，宗教活動停止(zhi)。住持劉園珩與老(lao)道(dao)(dao)長(chang)(chang)們先后辭世，道(dao)(dao)觀無人管理， 殿(dian)宇房(fang)屋由房(fang)管部門(men)經(jing)管，除正殿(dian)、三(san)豐殿(dian)分(fen)別借(jie)給人民銀行作(zuo)(zuo)“戰備(bei)”帳冊庫房(fang)與南岸區綠化指揮部作(zuo)(zuo)辦公用房(fang)的(de)2000余平(ping)方建筑(zhu)(zhu)得以保存外，其余70000余平(ping)方建筑(zhu)(zhu)均(jun)被(bei)拆作(zuo)(zuo)他用。多起匾(bian)額、家俱(ju)散失。幸有大(da)山門(men)古建筑(zhu)(zhu)物、各洞(dong)府字刻(ke)、山頂摩(mo)巖字刻(ke)及部分(fen)石壁浮雕碑(bei)記(ji)尚存。

1984年，重慶(qing)市政府將(jiang)老(lao)君(jun)洞列(lie)為重慶(qing)市名(ming)勝(sheng)古跡之一。1986 年，為防(fang)老(lao)君(jun)洞滑坡，重慶(qing)市財政、市城鄉建委共撥(bo)款128萬元，打防(fang)滑樁，修環山防(fang)護堤，建黃桷椏至(zhi)老(lao)君(jun)洞老(lao)山門公(gong)路一條。同年年底，周(zhou)至(zhi)清(qing)道長致信重慶(qing)宗(zong)教事務處，請(qing)求重慶(qing)市政府落(luo)實黨(dang)的宗(zong)教政策，恢復開放老(lao)君(jun)洞道觀。

1988年9月，重(zhong)(zhong)慶(qing)市人民政(zheng)府(fu)辦公廳（168）號文，批準(zhun)老(lao)君(jun)洞作為市級道(dao)教活(huo)動場所恢(hui)復開放(fang)。11月，從成都青(qing)羊宮接回道(dao)長周至(zhi)清(qing)，負責老(lao)君(jun)洞教務與修(xiu)復工程。12月，重(zhong)(zhong)慶(qing)市政(zheng)府(fu)撥款10萬元修(xiu)復山門及三清(qing)殿，除(chu)草鋪路，經(jing)一期修(xiu)繕，老(lao)君(jun)洞面貌(mao)一新(xin)。

1989年2月(yue)(yue)(yue)（農歷正月(yue)(yue)(yue)初一），老君洞(dong)道觀(guan)正式對外開放，迎(ying)接國(guo)內外香客(ke)游人。由周至清道長任住持。4月(yue)(yue)(yue)，中國(guo)道教協(xie)會(hui)副(fu)秘書長、全(quan)國(guo)政協(xie)委員張繼禹蒞臨老君洞(dong)指導；7月(yue)(yue)(yue)13日，中國(guo)道教協(xie)會(hui)會(hui)長傅天元大師親臨老君洞(dong)指導道觀(guan)復(fu)建(jian)。

1990年6月22日，重慶市副(fu)市長肖祖修蒞臨老君(jun)洞(dong)視察(cha)。10月2日， 成立(li)“老君(jun)洞(dong)修復管理籌(chou)備小組(zu)”，由周至清任組(zu)長，彭明豐任副(fu)組(zu)長。同時(shi)，設立(li)老君(jun)洞(dong)財務室，由張玉(yu)蓮任會(hui)計，游月輝任出(chu)納。是年，中(zhong)國(guo)道教協會(hui)會(hui)長傅天元大師(shi)、副(fu)會(hui)長許性(xing)友大師(shi)來老君(jun)洞(dong)視察(cha)指導。

1991年(nian)農(nong)歷(li)2月15日(ri)，老君(jun)洞為三清殿神像開光(guang)，舉(ju)辦(ban)齋醮(jiao)儀(yi)式，香客眾(zhong)多，盛(sheng)況空(kong)前(qian)(qian)。中國道教協會會長傅(fu)元天大(da)(da)師、四川(chuan)大(da)(da)學(xue)道教學(xue)者王家佑教授前(qian)(qian)來祝賀。

1992年，重(zhong)慶(qing)市政府將老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞題刻列(lie)為文物(wu)保護（據《重(zhong)慶(qing)文物(wu)總(zong)目》載(zai)，老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞列(lie)入(ru)文物(wu)之物(wu)有：老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞山門、老(lao)(lao)(lao)君(jun)廟（即三清殿）、老(lao)(lao)(lao)君(jun)洞摩崖得造像(xiang)、“七·二”慘案石刻題記(ji)）。

1995年10月，重慶市(shi)南岸區政府為老君洞頒發(fa)“宗教(jiao)活動場所”證(zheng)書(shu)，周至(zhi)清任(ren)住持。周至(zhi)清、文(wen)理德、何理誠、司理進(jin)獲“教(jiao)職人員”證(zheng)書(shu)。

1996年4月，老君洞住持周至清舉辦道(dao)教(jiao)知識培訓(xun)(xun)班，參加培訓(xun)(xun)的(de)(de)有(you)70多位道(dao)長(chang)、居士，在(zai)學(xue)習(xi)道(dao)教(jiao)經懺、科儀的(de)(de)同時，也學(xue)習(xi)宗教(jiao)政策與法(fa)律、法(fa)規。此次參加培訓(xun)(xun)的(de)(de)學(xue)員多數成為(wei)區縣道(dao)教(jiao)骨干，有(you)的(de)(de)成了(le)道(dao)觀(guan)的(de)(de)住持和當家(jia)，為(wei)道(dao)教(jiao)在(zai)重慶的(de)(de)傳播起了(le)推動(dong)作(zuo)用。

2000年5月20日，中國道教協會會長閔智亭、秘(mi)書長袁炳棟蒞臨老君洞考察，題(ti)有“紫(zi)云勝景”、“關帝廟(miao)”匾額留存。

2001年(nian)(nian)，重慶(qing)市(shi)反邪教協(xie)(xie)會成(cheng)立(li)，老君洞住(zhu)持周至(zhi)(zhi)清當選(xuan)(xuan)為理事。2002年(nian)(nian)重慶(qing)市(shi)道教協(xie)(xie)會成(cheng)立(li)，周至(zhi)(zhi)清道長任會長，何理富(fu)道長當選(xuan)(xuan)為市(shi)道協(xie)(xie)副秘書長。

2003年(nian)3月，周至清道(dao)長(chang)在京開會(hui)期(qi)間(jian)突發腦溢(yi)血，造成(cheng)偏(pian)癱，而后喪失了語言功能。在周至清道(dao)長(chang)生病期(qi)間(jian)，按市民宗委指(zhi)示(shi)。成(cheng)立老(lao)君(jun)洞(dong)管(guan)委會(hui)，宮觀所有工作由(you)老(lao)君(jun)洞(dong)管(guan)委會(hui)集體領導，具體由(you)副監(jian)院何理富負總責。

在周至(zhi)清主持教務與(yu)修(xiu)復工程的1989-2002年(nian)14年(nian)間(jian)，先后修(xiu)復重(zhong)建了(le)(le)祖師殿(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)（觀(guan)音殿(dian)(dian)）、七真殿(dian)(dian)、元辰(chen)殿(dian)(dian)、靈官殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)、財神(shen)(shen)殿(dian)(dian)、呂(lv)祖殿(dian)(dian)、三豐(feng)洞、純陽洞、仙源(yuan)洞等殿(dian)(dian)堂洞府；重(zhong)塑(su)(su)道教神(shen)(shen)像(xiang)數(shu)百尊(zun)，凡道教主要神(shen)(shen)靈，老(lao)君洞均有塑(su)(su)像(xiang)，基本滿(man)足了(le)(le)南岸(an)區與(yu)重(zhong)慶市，乃至(zhi)中外(wai)道教信眾(zhong)朝(chao)拜的需要。

2004年(nian)6月2日，全國道(dao)(dao)(dao)協副(fu)會(hui)長張繼(ji)禹(yu)、秘書(shu)長炳棟來老君(jun)洞道(dao)(dao)(dao)觀指導工作，并(bing)看望(wang)病(bing)中的周(zhou)至清道(dao)(dao)(dao)長。是年(nian)，老君(jun)洞購(gou)《道(dao)(dao)(dao)藏》1部及其他經書(shu)，充實(shi)藏經。

2005年(nian)7月，經過長達(da)15年(nian)的爭取和多方(fang)支(zhi)持，老君洞(dong)獲得房(fang)地產使(shi)用(yong)證，使(shi)用(yong)權面積149,312平方(fang)米，合223.96畝，擁有(you)各類房(fang)產共28幢，其(qi)中殿堂(tang)13座，除三清殿為(wei)清代培修的木石結構外，余(yu)為(wei)20 世(shi)紀90年(nian)代以后重建，多為(wei)鋼筋混凝(ning)土建筑。

觀賞特點

與南山一(yi)(yi)(yi)(yi)棵(ke)樹觀(guan)(guan)(guan)景(jing)臺(tai)毗鄰(lin)而居的老(lao)君洞道觀(guan)(guan)(guan)，人們只(zhi)知是川東道教的第一(yi)(yi)(yi)(yi)叢林，香火旺盛(sheng)，香煙(yan)繚繞，卻很少有人知道這(zhe)里其(qi)實是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重(zhong)慶(qing)城市(shi)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)的最(zui)佳觀(guan)(guan)(guan)賞點。先(xian)不(bu)說這(zhe)里所見之(zhi)(zhi)風景(jing)如(ru)(ru)何如(ru)(ru)何，僅僅這(zhe)種氛圍(wei)——在(zai)(zai)飛(fei)檐翹角之(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)青(qing)煙(yan)圍(wei)繞之(zhi)(zhi)中，在(zai)(zai)暮鼓晨(chen)鐘之(zhi)(zhi)下，在(zai)(zai)青(qing)衣方帽(mao)之(zhi)(zhi)側，攬一(yi)(yi)(yi)(yi)陣清風，品一(yi)(yi)(yi)(yi)杯香茗，聽一(yi)(yi)(yi)(yi)段誦經(jing)，觀(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣夜景(jing)，人生(sheng)如(ru)(ru)此(ci)，夫(fu)復何求？在(zai)(zai)老(lao)君洞觀(guan)(guan)(guan)夜景(jing)，有幾個(ge)最(zui)佳去處，雖(sui)同在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)道觀(guan)(guan)(guan)，感(gan)覺卻截然(ran)不(bu)同。

其一(yi)是進(jin)老(lao)(lao)君(jun)洞老(lao)(lao)山(shan)(shan)門(men)，“三清殿(dian)”前有(you)(you)一(yi)平臺。平臺上(shang)有(you)(you)一(yi)巨型(xing)香爐(lu)，白天(tian)(tian)善男(nan)信(xin)女們的(de)(de)祈(qi)愿，已經隨著(zhu)香火(huo)的(de)(de)余溫，漸漸飄渺；三清殿(dian)內，三清天(tian)(tian)尊(zun)案前的(de)(de)長明燈(deng)，在暮(mu)色中(zhong)(zhong)隨風搖曳；山(shan)(shan)上(shang)如“玄(xuan)”字型(xing)擺放的(de)(de)各重(zhong)宮殿(dian)內，燈(deng)光朦朧(long)……而此時，透(tou)過稀(xi)疏(shu)的(de)(de)樹(shu)枝，山(shan)(shan)下(xia)重(zhong)慶城中(zhong)(zhong)萬家燈(deng)火(huo)競相綻放，熱烈(lie)而鮮艷(yan)，與山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)暮(mu)氣沉沉，形成了強(qiang)烈(lie)的(de)(de)對(dui)比。另一(yi)個(ge)最佳觀賞點(dian)當在“南(nan)天(tian)(tian)門(men)”，顧名思義，這里是老(lao)(lao)君(jun)洞的(de)(de)制高點(dian)，登臨(lin)此處(chu)，猶如登上(shang)天(tian)(tian)宮的(de)(de)“南(nan)天(tian)(tian)門(men)”，跨進(jin)一(yi)步，便可(ke)得(de)道成仙。我等(deng)沒有(you)(you)古(gu)人(ren)成仙的(de)(de)癡想和福(fu)分，卻有(you)(you)古(gu)人(ren)永遠(yuan)也無法想象的(de)(de)眼福(fu)。

站在南(nan)天(tian)門，視野開闊，重慶(qing)城盡收眼(yan)底。遠處，渝(yu)中(zhong)半島猶如(ru)一(yi)個瑰麗而奇特(te)的(de)(de)山水盆景(jing)，從朝天(tian)門到(dao)菜園壩，呈橢(tuo)圓(yuan)狀被長江如(ru)托(tuo)盤(pan)輕(qing)輕(qing)托(tuo)起；中(zhong)間，南(nan)濱路猶如(ru)一(yi)條鑲滿珍(zhen)寶的(de)(de)彩(cai)帶，隨(sui)意地擺放在山水之間；腳(jiao)下，老君洞(dong)道觀(guan)在朦朧(long)中(zhong)漸漸睡去……這里的(de)(de)海(hai)拔比“一(yi)棵樹觀(guan)景(jing)臺”還要高出許多(duo)，因(yin)此，此“南(nan)天(tian)門”，與天(tian)宮“南(nan)天(tian)門”當有(you)異曲(qu)同工(gong)之妙。