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基本介紹

老(lao)(lao)君洞道(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)位于重(zhong)(zhong)慶市(shi)南岸(an)區(qu)黃桷椏附近的(de)(de)老(lao)(lao)君山(shan)上(shang)，面對(dui)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)重(zhong)(zhong)慶城，遙看斜對(dui)朝(chao)天(tian)(tian)門三角(jiao)洲。是重(zhong)(zhong)慶主城區(qu)較大(da)較主要的(de)(de)宮觀(guan)(guan)，也是重(zhong)(zhong)慶市(shi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要道(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)。數百年(nian)來，每逢初(chu)一(yi)(yi)、十五或清明(ming)、中元(yuan)等(deng)傳統(tong)節日，香客朝(chao)香，游人登高，香火(huo)一(yi)(yi)時(shi)勝極。道(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)內香煙氤(yin)氳繚繞，山(shan)路上(shang)行人絡繹不絕(jue)。 老(lao)(lao)君洞始建于漢朝(chao)三國時(shi)期，正式創建于隋末唐初(chu)，歷時(shi)1300多年(nian)。有(you)說法唐代(dai)原(yuan)為(wei)(wei)佛教(jiao)寺廟“廣化(hua)寺”，同時(shi)也有(you)記(ji)載為(wei)(wei)夏禹之妻(qi)涂山(shan)氏神廟，成化(hua)十六（1480）年(nian)重(zhong)(zhong)修，明(ming)萬歷甲戌(xu)（1574）冬月有(you)過拓建。明(ming)末戰亂(luan)后開(kai)始為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)士管理。從(cong)(cong)此正式改(gai)為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)宮觀(guan)(guan)，名(ming)“太極宮”（俗稱“老(lao)(lao)君洞”），曾經(jing)早(zao)期為(wei)(wei)正一(yi)(yi)天(tian)(tian)師道(dao)(dao)(dao)場(chang)，后再次頹廢，清代(dai)乾隆四年(nian)(1739)開(kai)始由全(quan)真道(dao)(dao)(dao)士住(zhu)持并(bing)復興，從(cong)(cong)而(er)遂(sui)漸成為(wei)(wei)全(quan)真龍門派道(dao)(dao)(dao)場(chang)。

老君洞依山(shan)造(zao)殿(dian)(dian)，鑿(zao)壁(bi)成像(xiang)，呈(cheng)“玄”字形(xing)格局，頂上(shang)(shang)的(de)八角亭，即為玄字上(shang)(shang)端的(de)一點。道(dao)觀占地300多畝(mu)，造(zao)像(xiang)30余尊。迎山(shan)門為靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)，沿石級盤旋而(er)上(shang)(shang)，綿(mian)延2公里，依次(ci)為：明代(dai)石刻殿(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)、真武殿(dian)(dian)、慈(ci)航殿(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)、七真殿(dian)(dian)、斗姆殿(dian)(dian)、五百靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)、玉皇(huang)殿(dian)(dian)等。

正殿(dian)為(wei)三(san)(san)清殿(dian)，原為(wei)明成化十六(liu)（1480）年(nian)(nian)所(suo)建，距今(jin)五(wu)(wu)百多年(nian)(nian)歷(li)史，供(gong)奉三(san)(san)清天(tian)(tian)尊；殿(dian)內坐像(xiang)前(qian)排正中(zhong)為(wei)太上老君，左右分別為(wei)南極(ji)仙翁與北極(ji)紫微大(da)帝。后排為(wei)大(da)羅三(san)(san)清三(san)(san)境三(san)(san)寶天(tian)(tian)尊，中(zhong)間元始(shi)天(tian)(tian)尊，元始(shi)天(tian)(tian)尊左側是(shi)太上道(dao)君靈寶天(tian)(tian)尊，右側是(shi)太上老君道(dao)德天(tian)(tian)尊。殿(dian)前(qian)有明代“五(wu)(wu)龍捧圣”浮(fu)雕石碑(bei)一塊，鏤刻工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)。

祖師殿后(hou)為(wei)古(gu)涂(tu)洞，原(yuan)(yuan)祭祀(si)大禹之妃涂(tu)山氏(shi)，清咸豐(feng)十(shi)一(yi)（1861）年(nian)修祖師殿改(gai)奉(feng)真武祖師。1997年(nian)重(zhong)建(jian)，仍奉(feng)真武祖師，同殿祀(si)奉(feng)的(de)(de)還有十(shi)大元(yuan)帥、水火二神將。殿前存有元(yuan)代石刻(ke)“全(quan)真七子朝老君”一(yi)幅。慈航殿是1994年(nian)在原(yuan)(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)(de)殿堂，供奉(feng)圓通自(zi)在天尊(zun)，又稱(cheng)(cheng)觀(guan)音(yin)殿。 同殿隨祀(si)的(de)(de)有“后(hou)土皇地祇(zhi)”（音(yin)同“其”）（也稱(cheng)(cheng)“后(hou)土娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”、“地母”）、碧霞元(yuan)君（泰(tai)山奶奶）、催生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、西(xi)王母。玉(yu)皇樓(lou)系(xi)1999年(nian)在原(yuan)(yuan)址重(zhong)建(jian)的(de)(de)樓(lou)閣，高四(si)層，第一(yi)層供奉(feng)全(quan)真七子，稱(cheng)(cheng)“七真殿”；第二層供奉(feng)眾星之母——斗(dou)姆元(yuan)君、六十(shi)甲(jia)子等(deng)神，稱(cheng)(cheng)“元(yuan)辰殿”；第三層祀(si)奉(feng)真武祖師統率(lv)的(de)(de)五(wu)百靈官，稱(cheng)(cheng)“靈官殿”；第四(si)層為(wei)玉(yu)皇殿，供奉(feng)玉(yu)皇大帝，左右(you)分別陪祀(si)南、北五(wu)祖。玉(yu)皇樓(lou)登樓(lou)墻壁(bi)(bi)壁(bi)(bi)畫系(xi)臨摹山西(xi)永樂宮“朝元(yuan)圖(tu)”，描繪了眾神朝拜元(yuan)始天尊(zun)的(de)(de)壯(zhuang)觀(guan)場面。

此外，老(lao)君洞(dong)(dong)、三(san)豐洞(dong)(dong)、純(chun)陽洞(dong)(dong)、石(shi)(shi)(shi)猴洞(dong)(dong)、仙源(yuan)洞(dong)(dong)、三(san)圣(sheng)洞(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)、黎山老(lao)母洞(dong)(dong)8座神仙古(gu)(gu)洞(dong)(dong)與眾多(duo)石(shi)(shi)(shi)刻散布于山中(zhong)(zhong)。其中(zhong)(zhong)較為珍(zhen)貴(gui)的是普陀巖石(shi)(shi)(shi)刻。普陀巖石(shi)(shi)(shi)刻為明代(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)跡，刻畫(hua)了(le)觀音救八難、文王訪賢、伯牙撫琴、 娥皇女英訪大舜(shun)、李亞仙刺目勸學、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等(deng)(deng)故事，形(xing)(xing)象(xiang)生動，極(ji)富文物價值。花園(yuan)魚池石(shi)(shi)(shi)壁刻“猶龍(long)”兩個大字， 是孔(kong)子(zi)問禮(li)于老(lao)子(zi)后孔(kong)子(zi)對(dui)老(lao)子(zi)的贊詞，字體(ti)遒(qiu)勁，倒(dao)影池中(zhong)(zhong)，水波蕩漾，仿(fang)佛真(zhen)龍(long)游動。山中(zhong)(zhong)石(shi)(shi)(shi)壁上還(huan)有(you)(you)“涂洞(dong)(dong)參(can)天”、“有(you)(you)仙則名”、“玄關一(yi)竅”、“紫氣東來”等(deng)(deng)歷代(dai)(dai)(dai)石(shi)(shi)(shi)刻，筆力雄渾，氣勢磅礴。山頂青牛(niu)巖上的浮雕青牛(niu)，四蹄騰空，形(xing)(xing)象(xiang)生動。山間亭臺小榭，石(shi)(shi)(shi)桌石(shi)(shi)(shi)凳；山路蜿(wan)蜒起伏，曲徑通幽；梯道驚險挺(ting)拔，直上云霄。老(lao)君洞(dong)(dong)的建筑、石(shi)(shi)(shi)刻等(deng)(deng)多(duo)為明、清時代(dai)(dai)(dai)遺(yi)留下來的文物，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)記(ji)述太平軍的史料，彌足珍(zhen)貴(gui)。后山坡(po)還(huan)發現新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)遺(yi)址，采集到石(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)椎等(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)22件，具(ju)有(you)(you)考古(gu)(gu)和研究價值。

廟(miao)宇慈航殿(dian)上(shang)雕刻(ke)有碑(bei)銘“真武傳道(dao)”，三清殿(dian)前石(shi)刻(ke)有“五龍捧圣”。巖(yan)造圖象老(lao)君(jun)騎青牛，周(zhou)文王拜(bai)相，節子訪(fang)賢(xian)，日月星辰等石(shi)刻(ke)浮(fu)雕，文人墨客的題字多在巖(yan)壁(bi)上(shang)，技藝尤(you)為精湛。老(lao)君(jun)洞道(dao)觀(guan)內多崖(ya)刻(ke)佛道(dao)故事圖像(xiang)，其中以(yi)九(jiu)龍碑(bei)和(he)八難巖(yan)兩(liang)處(chu)石(shi)刻(ke)浮(fu)雕較具藝術價值。另有摩崖(ya)石(shi)刻(ke)文字多處(chu)。

景點景觀

老君(jun)洞位于(yu)重慶市南(nan)岸區(qu)南(nan)山(shan)風景區(qu)，距(ju)市中區(qu)南(nan)岸二(er)公里，處在(zai)嘉陵江匯入長(chang)江處的(de)長(chang)江南(nan)岸黃桷椏鎮老君(jun)山(shan)上(shang)，海拔600米(mi)，山(shan)勢雄偉。沿(yan)青牛(niu)崖壁左側石(shi)梯上(shang)行百余米(mi)，至老君(jun)山(shan)頂，舉目遠眺，山(shan)城(cheng)景色盡在(zai)眼(yan)前(qian)，是觀看山(shan)城(cheng)夜(ye)景的(de)好地方(fang)。老君(jun)山(shan)松(song)柏森(sen)森(sen)、古木(mu)參天(tian)，陰翳蔽日，幽(you)邃靜寂，適為修道(dao)、念(nian)經、避暑游樂之世外仙(xian)境(jing)，游人絡繹不絕(jue)，香火(huo)旺(wang)盛(sheng)。

其中玉皇(huang)樓(lou)不(bu)得(de)不(bu)去，并且作一(yi)番停留。前往玉皇(huang)樓(lou)的又(you)長又(you)陡的階梯(ti)和南天(tian)門也很是挑戰。

玉皇(huang)樓(lou)是制高(gao)點，飛(fei)檐翹角，在渝中區朝天(tian)門廣場都可遙看(kan)。而進入觀(guan)內，登(deng)上(shang)玉皇(huang)樓(lou)站在最頂(ding)層玉皇(huang)殿前(qian)，還備有(you)長凳(deng)以(yi)供游人休憩觀(guan)景(jing)。此處(chu)居(ju)高(gao)，坐在長凳(deng)上(shang)或(huo)者憑欄，清(qing)(qing)風吹不斷(duan)，向下看(kan)可見從最底三清(qing)(qing)殿層層往上(shang)的各殿堂(tang)與林木互相(xiang)掩映，三清(qing)(qing)殿前(qian)香爐(lu)香煙裊裊飄(piao)散(san)。

向遠看重(zhong)慶城(cheng)幾乎(hu)可以(yi)全見，尤其正對渝中半島，遠遠高樓林(lin)立，兩江水像兩條玉(yu)帶分(fen)隔著重(zhong)慶城(cheng)市(shi)森(sen)林(lin)，日常觀景和(he)(he)攝影都(dou)是(shi)很好(hao)的高度和(he)(he)位置(zhi)。

實用信息

交通路線

市內乘346l路(lu)(lu)(lu)(lu)、347路(lu)(lu)(lu)(lu)、384路(lu)(lu)(lu)(lu)、177路(lu)(lu)(lu)(lu)（黃桷(jue)埡(wu)）均會經過老君洞(dong)新(xin)山(shan)門(men)即東大(da)門(men)。也(ye)可乘車到(dao)上新(xin)街，然后往黃桷(jue)古道方向(xiang)的蜿蜒(yan)馬路(lu)(lu)(lu)(lu)，從老君洞(dong)正山(shan)門(men)進(jin)入。

實用信息

注意事項

老君洞晚(wan)上要關(guan)山門(men)，因此，若想在(zai)老君洞內觀夜景，必須在(zai)關(guan)山門(men)之前(qian)進入，然后呆到天黑，但請不(bu)要高(gao)聲喧嘩，影(ying)響道士休息(xi)。

歷史沿革

自(zi)1989年老君洞恢復宗教活動(dong)以(yi)來，至2005年，先后(hou)有30余名道長拜住持(chi)周(zhou)至清為師，在老君洞出家。同(tong)時(shi)，皈(gui)依(yi)弟子萬余人。老君洞道教法(fa)事(shi)活動(dong)日漸(jian)興(xing)隆。每(mei)日晨(chen)鐘暮鼓，眾道長上殿(dian)做早晚功(gong)課。每(mei)月初一(yi)、十五(wu)舉辦(ban)廟會，紀念(nian)道教眾位神(shen)靈，進(jin)行“轉天尊”法(fa)事(shi)活動(dong)；

每年正月初九(jiu)，紀念昊(hao)天玉皇上帝誕辰，舉辦祈福迎祥道場，名“上九(jiu)會”；

正月十五(wu)，紀(ji)念上元天官大帝誕辰(chen)，舉辦祈福迎(ying)祥道場，名“上元會(hui)”；

二(er)月(yue)十五，紀念太上老(lao)君(jun)誕辰舉辦祈福(fu)迎祥道場，名“老(lao)君(jun)會”；

二月(yue)十九，紀念(nian)慈航真人(ren)誕辰，舉(ju)辦祈福迎祥道場，名“觀音(yin)會”；

三月初三，紀念西王母(mu)蟠(pan)桃(tao)會、舉辦(ban)祈祥(xiang)祝壽道場，名(ming)“娘娘會”，此(ci)日也(ye)是真武(wu)大(da)帝誕辰(chen)；

四月(yue)十八，紀(ji)念藥王誕辰，舉辦去病消(xiao)災、祈(qi)福延壽道場，名“藥王會”；

六月十九，紀(ji)念慈航真人成道，舉辦祈福消災(zai)免難(nan)、萬(wan)事平安道場，名(ming)“觀音會”；

七月(yue)十五(wu)，紀念中元地官大帝誕辰(chen)，舉辦赦罪(zui)祈(qi)祥(xiang)、超度亡親道場，名“中元會”；

九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)，紀念北斗九(jiu)(jiu)皇降(jiang)世，舉辦祈(qi)福迎祥道(dao)場，名“九(jiu)(jiu)皇會”；

九(jiu)月十(shi)九(jiu)，紀念慈(ci)航真人(ren)坐(zuo)蓮臺，舉辦祈福迎(ying)祥道場(chang)，名“觀音會”；

十月十五，紀念(nian)下(xia)元水(shui)官大(da)帝(di)誕辰(chen)，舉辦祈祥濟(ji)孤、消災解厄(e)道場，名“下(xia)元會”；

十月(yue)十八，紀念(nian)地(di)母娘(niang)娘(niang)誕(dan)辰，舉辦祈愿(yuan)國(guo)泰(tai)民安、五谷豐登道場，名“地(di)母會”。

此外，老君洞還(huan)舉辦過下列法(fa)會:

1995年(nian)8月(yue)，為慶祝(zhu)抗日戰爭(zheng)和世界反(fan)法西(xi)斯戰爭(zheng)勝利50周年(nian)、悼念抗戰陣(zhen)亡將士，舉辦和平祈(qi)禱(dao)法會；

1997年7月(yue)，為迎接香港回歸、慶祝重慶直轄，舉辦(ban)祈禱法會；

1998年10月，為慶祝(zhu)中(zhong)華人民共和(he)國成立50周(zhou)年、迎接澳門回(hui)歸(gui)， 舉辦(ban)祈福法會；

2005年(nian)(nian)8月15日，為紀念抗日戰爭勝利60周年(nian)(nian)，舉(ju)辦祈禱世界和平法會。

其他活動

老(lao)(lao)君洞的外事活(huo)動也日漸頻繁。1987年香(xiang)港(gang)園玄學院趙鎮東先生(sheng)前來老(lao)(lao)君洞訪(fang)(fang)游(you)，捐(juan)贈港(gang)幣5000元；1989年8月19日，臺灣(wan)臺北高雄道(dao)教文化院、桃園名勝道(dao)院參訪(fang)(fang)團(tuan)一行(xing)冒雨到老(lao)(lao)君洞參拜尋根，捐(juan)贈人民(min)幣1200元、《老(lao)(lao)君青牛圖》工筆彩畫1幅；相繼臺灣(wan)鹿紫浩壇道(dao)友上(shang)老(lao)(lao)君洞朝(chao)拜，捐(juan)贈人民(min)幣1000元，資助培修；

1990年5月，臺(tai)灣東(dong)屏縣內捕鄉德修(xiu)堂(tang)到老(lao)(lao)君(jun)洞訪游，捐贈(zeng)臺(tai)幣11000元(yuan)、人(ren)民(min)幣150元(yuan)，資(zi)助修(xiu)繕(shan)；10月，日本(ben)學者、東(dong)京大學東(dong)洋文化研究所教(jiao)授蜂(feng)屋幫夫來老(lao)(lao)君(jun)洞參觀(guan)考(kao)察，贈(zeng)其著作《中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)、道(dao)(dao)長、道(dao)(dao)觀(guan)》、《中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)全真教(jiao)》各1部；1992年11月，香港(gang)蓬(peng)瀛仙館訪問(wen)團一(yi)(yi)行(xing)40余人(ren)在團長黎(li)里華率領下(xia)，由國(guo)務(wu)院宗教(jiao)局、中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)協會及有關部門負責人(ren)陪同(tong)下(xia)，到老(lao)(lao)君(jun)洞參觀(guan)考(kao)察，捐贈(zeng)港(gang)幣21000多元(yuan)；1993年8月3日，臺(tai)灣苗栗縣竹蘭(lan)鎮哪吒府(fu)四川朝(chao)圣團一(yi)(yi)行(xing)19人(ren)到老(lao)(lao)君(jun)洞參觀(guan)訪問(wen)， 1996年8 月，意(yi)大利道(dao)(dao)教(jiao)參訪團42人(ren)到老(lao)(lao)君(jun)洞參觀(guan)考(kao)察；

1998年(nian)11月(yue)，新加坡金鍛殿道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)王領(ling)極會(hui)長前(qian)來(lai)(lai)老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞考察(cha)(cha)(cha)訪(fang)(fang)問，向老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞贈曾送了他(ta)們編(bian)印的《巍寶山河》道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)畫冊(ce)，周至清(qing)道(dao)長向王領(ling)極會(hui)長贈送了《玄都律壇》道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)畫冊(ce)；王會(hui)長為老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞題字(zi)“道(dao)氣(qi)長存(cun)”、“道(dao)法無邊”。是年(nian)，臺(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)德(de)(de)院翁大(da)明(ming)道(dao)長率(lv)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)弟(di)子(zi)來(lai)(lai)老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞考察(cha)(cha)(cha)訪(fang)(fang)問，向老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞贈送《老(lao)子(zi)道(dao)德(de)(de)經講(jiang)義》、《老(lao)子(zi)道(dao)德(de)(de)經憨山解》、《高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)德(de)(de)院開山宗長郭公騰芳藏應道(dao)師敬思錄》等，并題寫(xie)“臺(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)院住持翁太(tai)明(ming)率(lv)領(ling)全體皈依弟(di)子(zi)臨重慶老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞朝圣禮拜祖(zu)(zu)師”；1997年(nian)3月(yue)，老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞住持周至清(qing)道(dao)長隨重慶市佛、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)考察(cha)(cha)(cha)團赴(fu)美(mei)國進行宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化交流(liu)，參觀了華(hua)盛頓、費城、洛(luo)杉磯等地寺(si)觀，特(te)地訪(fang)(fang)問了洛(luo)杉磯世界道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)聯合總(zong)會(hui)全真龍門祖(zu)(zu)派；2001年(nian)，臺(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)美(mei)濃廣(guang)德(de)(de)大(da)子(zi)宮一行16人、臺(tai)灣高(gao)(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)德(de)(de)院翁大(da)明(ming)道(dao)長一行36人先(xian)后(hou)來(lai)(lai)老(lao)君(jun)(jun)(jun)洞參觀訪(fang)(fang)問。

榮譽及其他

老君洞傳人

清乾隆(long)四(si)年（1739）北(bei)京白云觀邱處機(ji)真人(ren)(ren)派下(xia)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)師朱一(yi)品道長復建老君(jun)洞(dong)，起傳(chuan)全(quan)真龍門(men)派。老君(jun)洞(dong)全(quan)真龍門(men)派重要傳(chuan)人(ren)(ren)記有：十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)朱一(yi)品（湖北(bei)人(ren)(ren)）；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二代(dai)(dai)(dai)，葛陽真（長沙人(ren)(ren)）；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三代(dai)(dai)(dai)，肖來(lai)臣、曾(ceng)來(lai)全(quan)（廣東人(ren)(ren)）；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)代(dai)(dai)(dai)，張(zhang)復林、李復昆(kun)（重慶巴縣人(ren)(ren)）、張(zhang)復隆(long)、蔣復分(fen)、王(wang)(wang)復清；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五代(dai)(dai)(dai)，段本(ben)(ben)中、李本(ben)(ben)剛(gang)、李本(ben)(ben)安(an)、王(wang)(wang)本(ben)(ben)雙、陳本(ben)(ben)修、楊本(ben)(ben)倫；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六代(dai)(dai)(dai)，王(wang)(wang)合(he)仲、楊合(he)寬、毛合(he)江、趙合(he)垣、賴合(he)漂；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)代(dai)(dai)(dai)，羅興教(jiao)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八代(dai)(dai)(dai)，陳永詔；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九代(dai)(dai)(dai)，晏園(yuan)硅、張(zhang)園(yuan)江、劉園(yuan)珩(heng)；二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，唐明(ming)仲、張(zhang)明(ming)舉；二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)，彭至(zhi)靈、周至(zhi)清。

據本道觀清(qing)咸(xian)豐十(shi)年(nian)(nian)《家規永定》所載，“此(ci)廟乃成(cheng)化十(shi)六(liu)（1480）年(nian)(nian)重修，不(bu)知(zhi)誰年(nian)(nian)落成(cheng)。”民國《巴縣志》則說老君洞(dong)始(shi)建(jian)于(yu)(yu)唐代，原名(ming)廣化寺。另據曹汴碑記(ji)，此(ci)地(di)為夏(xia)后涂(tu)山(shan)氏神(shen)廟，于(yu)(yu)明萬歷甲(jia)戌（1574）冬月拓(tuo)建(jian)。明末亂后始(shi)為道士經(jing)營，改(gai)建(jian)三清(qing)殿，建(jian)大山(shan)門(men)。山(shan)門(men)刻“上清(qing)仙(xian)界(jie)”四字，并(bing)繪制太(tai)極圖(tu)于(yu)(yu)門(men)牌樓上，更名(ming)“太(tai)極宮”，亦名(ming)“老君洞(dong)”。

清乾隆四（1739）年，北京(jing)白云觀朱(zhu)一品(pin)道(dao)長云游(you)來重慶(qing)，見老(lao)君洞因戰亂年久失修，頹廢不堪，焚獻乏人(ren)，于是留任(ren)道(dao)觀住持(chi)，招徒傳(chuan)代，為道(dao)教全真龍門派(pai)在(zai)重慶(qing)地區的傳(chuan)衍起了重要作用。

咸豐六(liu)（1856）年，李復昆為巴縣道門領(ling)袖，苦心募化，新建邱祖(zu)殿，培植(zhi)周(zhou)圍墻垣，興辦庚申斗(dou)會；八(ba)（1858）年，引(yin)陳協昌、江右泉重修正殿西殿，新建文武(wu)閣；九（1859）年，引(yin)李小敬建王爺亭以(yi)培風(feng)水；十（1860）年引(yin)李萬青立(li)斗(dou)姆閣；是年，又募得(de)小函谷等處(chu)，老君洞由廢而興。

同(tong)治(zhi)元（1862）年(nian)二月(yue)，大(da)(da)兵(bing)臨境，老君山四周皆扎(zha)大(da)(da)營(ying)，觀中道長卷單逃去，張復林與李復昆堅守(shou)五月(yue)余，誠心哀懇(ken)，并仗神力，方獲保全，是年(nian)九(jiu)月(yue)，建玉皇殿，塑祖師、十帥、靈祖金(jin)身，更建桂苑、池(chi)塘等處(chu)。同(tong)治(zhi)三（1864）年(nian)，李復昆巳冠(guan)巾(jin)，并培植祖堂、抱廳、樂(le)樓；金(jin)爍樂(le)捐洞青場田(tian)土(tu)，而就(jiu)莊(zhuang)上(shang)設立義學。所(suo)得資產除(chu)束修外，余作焚獻，道觀面(mian)貌始(shi)為之莊(zhuang)嚴，規模始(shi)為之光大(da)(da)。

民國時期(qi)，道(dao)長(chang)晏園珪任(ren)老君洞住持30年(nian)，直到解(jie)放(fang)初期(qi)，先后(hou)收徒80余人(ren)(ren)。其(qi)(qi)間(jian)，川(chuan)軍師長(chang)、重(zhong)慶衛戍(shu)司令王陵基為其(qi)(qi)母(mu)在斗姆閣(ge)上加修了一(yi)(yi)個念經樓，并題贈“天(tian)外一(yi)(yi)人(ren)(ren)”匾(bian)額懸掛樓檐。解(jie)放(fang)時占(zhan)地300 余畝(mu)。有(you)三清殿、祖(zu)師殿、慈航(hang)殿、玉皇(huang)殿、文武(wu)殿、斗姆閣(ge)等殿堂(tang)11座，道(dao)長(chang)20余人(ren)(ren)。

1953年，被南岸區列為文物(wu)保(bao)護單(dan)位。1957年，市中(zhong)區關岳廟與南岸各廟道(dao)(dao)長(chang)集居(ju)老(lao)君(jun)(jun)洞，老(lao)君(jun)(jun)洞道(dao)(dao)長(chang)共有10余人，由于(yu)收入(ru)少，生活(huo)費(fei)用由民政解決。

抗日(ri)戰爭時期為防日(ri)機轟炸由市中區朝天觀移至南岸四公里玉(yu)鼎山(shan)玉(yu)皇觀保存的4尊唐代(dai)鑄(zhu)紫金銅鐘神像，于1958年轉至老(lao)君洞。

1966-1976年“文(wen)(wen)化(hua)大(da)革命”中，老君洞的神(shen)像及(ji)摩(mo)(mo)巖(yan)浮(fu)雕人物頭像全(quan)被搗毀(hui)，《道(dao)藏輯要(yao)》及(ji)單本經書共1000余(yu)冊(ce)，與(yu)字畫、衣(yi)冠等文(wen)(wen)物被焚燒，100余(yu)件法(fa)器、樂器全(quan)被砸壞，鐵鐘銅罄(qing)被當(dang)作廢品賣(mai)掉，連(lian)1958 年轉來老君洞的4尊唐代鑄紫(zi)金銅鐘神(shen)像也被當(dang)作廢品處(chu)理了。道(dao)長受到沖(chong)擊，宗(zong)教活動停止。住(zhu)持劉園珩與(yu)老道(dao)長們先后辭世，道(dao)觀(guan)無人管(guan)理， 殿宇房屋由房管(guan)部門經管(guan)，除(chu)正殿、三豐殿分別借給(gei)人民銀行作“戰備”帳冊(ce)庫房與(yu)南岸區綠化(hua)指揮(hui)部作辦公(gong)用(yong)房的2000余(yu)平(ping)方建筑(zhu)得(de)以保存(cun)外，其(qi)余(yu)70000余(yu)平(ping)方建筑(zhu)均被拆作他用(yong)。多(duo)起(qi)匾(bian)額、家俱散(san)失。幸有大(da)山門古建筑(zhu)物、各洞府字刻、山頂摩(mo)(mo)巖(yan)字刻及(ji)部分石壁浮(fu)雕碑(bei)記尚存(cun)。

1984年(nian)，重慶市政府將老(lao)(lao)君洞列為重慶市名勝古跡之一。1986 年(nian)，為防老(lao)(lao)君洞滑(hua)坡，重慶市財政、市城鄉建委共撥款128萬元，打防滑(hua)樁，修環山(shan)防護堤，建黃桷椏至老(lao)(lao)君洞老(lao)(lao)山(shan)門公(gong)路(lu)一條。同年(nian)年(nian)底，周至清道(dao)長致信重慶宗(zong)教(jiao)事務處(chu)，請求重慶市政府落實黨的(de)宗(zong)教(jiao)政策，恢復開放老(lao)(lao)君洞道(dao)觀。

1988年9月(yue)(yue)，重慶市(shi)人民(min)政(zheng)府辦公廳(ting)（168）號文，批準老君(jun)(jun)洞作為(wei)市(shi)級道(dao)教活動場所恢復開放。11月(yue)(yue)，從成都青(qing)羊宮接回道(dao)長周(zhou)至清(qing)，負責老君(jun)(jun)洞教務(wu)與修(xiu)復工程。12月(yue)(yue)，重慶市(shi)政(zheng)府撥款10萬元修(xiu)復山(shan)門及三清(qing)殿，除草鋪路，經一期修(xiu)繕(shan)，老君(jun)(jun)洞面(mian)貌一新。

1989年(nian)2月(yue)（農歷正月(yue)初(chu)一），老君洞(dong)道(dao)觀(guan)正式對外開放(fang)，迎接(jie)國(guo)內外香客游人。由周至清道(dao)長任住(zhu)持。4月(yue)，中國(guo)道(dao)教協(xie)會(hui)副秘書長、全國(guo)政協(xie)委員張繼禹(yu)蒞臨老君洞(dong)指(zhi)導(dao)(dao)；7月(yue)13日，中國(guo)道(dao)教協(xie)會(hui)會(hui)長傅天元大師親臨老君洞(dong)指(zhi)導(dao)(dao)道(dao)觀(guan)復建。

1990年6月(yue)22日，重慶市副市長(chang)(chang)肖祖(zu)修蒞臨老君(jun)洞(dong)(dong)視察。10月(yue)2日， 成立(li)(li)“老君(jun)洞(dong)(dong)修復管理籌備小組”，由周至清任(ren)組長(chang)(chang)，彭明豐任(ren)副組長(chang)(chang)。同時，設(she)立(li)(li)老君(jun)洞(dong)(dong)財務(wu)室(shi)，由張玉蓮任(ren)會計，游月(yue)輝任(ren)出(chu)納。是年，中國道(dao)教協會會長(chang)(chang)傅天元(yuan)大師、副會長(chang)(chang)許性友大師來(lai)老君(jun)洞(dong)(dong)視察指導。

1991年農(nong)歷2月15日，老君洞為三清殿神(shen)像開(kai)光，舉(ju)辦(ban)齋醮儀式(shi)，香客眾多，盛況空(kong)前。中國道教協會會長傅元天大師、四川大學道教學者王家佑教授前來祝(zhu)賀。

1992年，重(zhong)慶(qing)市政府(fu)將老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞題(ti)刻列為文(wen)物保護（據《重(zhong)慶(qing)文(wen)物總目(mu)》載，老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞列入(ru)文(wen)物之物有：老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞山(shan)門、老(lao)(lao)君(jun)(jun)廟（即(ji)三清殿）、老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞摩崖(ya)得造像、“七·二”慘案(an)石刻題(ti)記）。

1995年10月，重慶市南(nan)岸區(qu)政(zheng)府為老君(jun)洞頒發“宗教活動場所”證書(shu)，周(zhou)至(zhi)清(qing)任住持。周(zhou)至(zhi)清(qing)、文理德、何理誠、司理進獲“教職(zhi)人員”證書(shu)。

1996年4月，老(lao)君(jun)洞住持(chi)周至(zhi)清舉辦道(dao)(dao)教(jiao)知識(shi)培訓班，參(can)加培訓的(de)有70多位道(dao)(dao)長(chang)、居士，在學(xue)習道(dao)(dao)教(jiao)經懺(chan)、科儀的(de)同(tong)時，也學(xue)習宗教(jiao)政(zheng)策與法(fa)律(lv)、法(fa)規。此次參(can)加培訓的(de)學(xue)員多數成(cheng)為(wei)區縣道(dao)(dao)教(jiao)骨干，有的(de)成(cheng)了道(dao)(dao)觀的(de)住持(chi)和當(dang)家(jia)，為(wei)道(dao)(dao)教(jiao)在重慶的(de)傳播(bo)起了推動(dong)作用。

2000年5月(yue)20日，中國(guo)道教協會會長閔(min)智亭、秘(mi)書長袁炳棟蒞臨(lin)老君洞考察，題有“紫云勝景”、“關(guan)帝廟”匾額留存。

2001年，重(zhong)慶市反邪(xie)教(jiao)協(xie)會(hui)成立，老君洞(dong)住持周至(zhi)清當選(xuan)為理事。2002年重(zhong)慶市道教(jiao)協(xie)會(hui)成立，周至(zhi)清道長(chang)任會(hui)長(chang)，何理富道長(chang)當選(xuan)為市道協(xie)副秘書長(chang)。

2003年3月，周(zhou)至清道長在京開會(hui)期(qi)間突(tu)發腦溢(yi)血，造成偏癱，而(er)后喪失了語言功能。在周(zhou)至清道長生病(bing)期(qi)間，按市民宗委指示。成立(li)老君(jun)洞管(guan)委會(hui)，宮觀所有(you)工(gong)作由老君(jun)洞管(guan)委會(hui)集體領導，具體由副監院(yuan)何理(li)富負總責(ze)。

在周至(zhi)清主持教(jiao)務與修復工程的1989-2002年14年間，先后修復重建了祖師殿(dian)、慈航殿(dian)（觀音殿(dian)）、七(qi)真殿(dian)、元辰殿(dian)、靈官殿(dian)、玉皇殿(dian)、財神殿(dian)、呂祖殿(dian)、三豐(feng)洞(dong)、純陽洞(dong)、仙源洞(dong)等殿(dian)堂洞(dong)府；重塑(su)道教(jiao)神像(xiang)數百尊，凡(fan)道教(jiao)主要神靈，老(lao)君洞(dong)均(jun)有塑(su)像(xiang)，基本滿足(zu)了南岸(an)區與重慶市(shi)，乃至(zhi)中外(wai)道教(jiao)信眾朝拜的需要。

2004年6月2日，全國道(dao)(dao)協副會長(chang)(chang)張繼禹、秘書長(chang)(chang)炳棟來老君洞(dong)道(dao)(dao)觀指導工作(zuo)，并(bing)看望病中的周至清道(dao)(dao)長(chang)(chang)。是年，老君洞(dong)購《道(dao)(dao)藏》1部及(ji)其(qi)他經(jing)(jing)書，充實藏經(jing)(jing)。

2005年7月(yue)，經過長達15年的(de)(de)爭取(qu)和多(duo)方(fang)支持，老君(jun)洞獲得房(fang)(fang)地產(chan)使用證，使用權面積149,312平方(fang)米，合223.96畝，擁有(you)各類(lei)房(fang)(fang)產(chan)共28幢，其中殿堂13座，除三清殿為(wei)清代培修的(de)(de)木石結構(gou)外，余為(wei)20 世紀90年代以后重(zhong)建，多(duo)為(wei)鋼筋混(hun)凝土建筑(zhu)。

觀賞特點

與南山一(yi)棵樹(shu)觀(guan)景(jing)臺毗(pi)鄰而居的老君洞(dong)道觀(guan)，人們(men)只知(zhi)是川東道教的第一(yi)叢(cong)林，香火(huo)旺盛，香煙繚(liao)繞，卻很少(shao)有人知(zhi)道這(zhe)里(li)其實(shi)是一(yi)個(ge)重(zhong)慶城市景(jing)觀(guan)的最佳觀(guan)賞點。先不說這(zhe)里(li)所見之(zhi)(zhi)風景(jing)如何如何，僅僅這(zhe)種氛圍——在(zai)(zai)飛檐翹(qiao)角之(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)青煙圍繞之(zhi)(zhi)中，在(zai)(zai)暮鼓晨鐘之(zhi)(zhi)下，在(zai)(zai)青衣方(fang)帽之(zhi)(zhi)側(ce)，攬一(yi)陣清風，品一(yi)杯(bei)香茗，聽一(yi)段(duan)誦經，觀(guan)一(yi)陣夜(ye)景(jing)，人生(sheng)如此(ci)，夫復何求？在(zai)(zai)老君洞(dong)觀(guan)夜(ye)景(jing)，有幾個(ge)最佳去(qu)處(chu)，雖同在(zai)(zai)一(yi)個(ge)道觀(guan)，感覺卻截然不同。

其一是(shi)進老君洞(dong)老山門，“三清(qing)殿”前有(you)一平臺。平臺上(shang)(shang)有(you)一巨型(xing)香爐，白(bai)天善男信女(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)祈愿，已經(jing)隨著香火的(de)(de)(de)(de)(de)余溫，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)飄渺；三清(qing)殿內，三清(qing)天尊案(an)前的(de)(de)(de)(de)(de)長明燈(deng)，在暮色中(zhong)隨風搖曳；山上(shang)(shang)如(ru)“玄”字型(xing)擺放的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)重宮(gong)殿內，燈(deng)光朦朧……而此時，透過稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)樹枝，山下重慶城(cheng)中(zhong)萬(wan)家燈(deng)火競相(xiang)綻放，熱烈而鮮艷，與(yu)山上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)暮氣沉沉，形成了強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比。另一個最佳(jia)觀賞點當在“南天門”，顧名思義，這(zhe)里(li)是(shi)老君洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)制高點，登臨此處，猶如(ru)登上(shang)(shang)天宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)“南天門”，跨進一步(bu)，便可(ke)得道(dao)成仙。我等沒有(you)古人成仙的(de)(de)(de)(de)(de)癡想和福分，卻(que)有(you)古人永遠也無法想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)福。

站在(zai)南(nan)天門(men)，視(shi)野開闊(kuo)，重(zhong)慶城盡(jin)收眼底。遠處，渝中(zhong)半島(dao)猶如(ru)一(yi)個(ge)瑰麗而奇特的山(shan)水盆景，從朝天門(men)到菜園壩(ba)，呈橢圓狀被長江如(ru)托(tuo)盤輕(qing)輕(qing)托(tuo)起；中(zhong)間(jian)，南(nan)濱路猶如(ru)一(yi)條鑲滿珍寶的彩帶，隨(sui)意地擺放在(zai)山(shan)水之間(jian)；腳下，老(lao)君洞道觀在(zai)朦(meng)朧(long)中(zhong)漸漸睡去(qu)……這(zhe)里的海拔比“一(yi)棵(ke)樹觀景臺”還要高出許多，因此，此“南(nan)天門(men)”，與天宮(gong)“南(nan)天門(men)”當有異曲同工之妙。