老君洞(dong)道(dao)觀位于重(zhong)慶市(shi)南岸區(qu)黃桷椏附近的老君山(shan)(shan)上(shang)，面對茫茫重(zhong)慶城，遙看斜對朝天(tian)(tian)門三角(jiao)洲(zhou)。是重(zhong)慶主城區(qu)較(jiao)大較(jiao)主要(yao)的宮(gong)觀，也是重(zhong)慶市(shi)的重(zhong)要(yao)道(dao)觀。數(shu)百(bai)年(nian)來(lai)，每(mei)逢(feng)初(chu)一(yi)、十(shi)五或清明、中(zhong)元(yuan)等傳統(tong)節日，香(xiang)客朝香(xiang)，游人登(deng)高，香(xiang)火一(yi)時勝極。道(dao)觀內(nei)香(xiang)煙氤氳繚繞(rao)，山(shan)(shan)路(lu)上(shang)行人絡繹不絕(jue)。 老君洞(dong)始建于漢朝三國時期(qi)，正式創建于隋末(mo)唐初(chu)，歷時1300多年(nian)。有說法唐代原為(wei)(wei)(wei)佛教寺廟“廣化寺”，同時也有記載為(wei)(wei)(wei)夏禹之(zhi)妻涂山(shan)(shan)氏神(shen)廟，成(cheng)(cheng)化十(shi)六(liu)（1480）年(nian)重(zhong)修，明萬歷甲戌(xu)（1574）冬(dong)月有過(guo)拓建。明末(mo)戰亂后(hou)開始為(wei)(wei)(wei)道(dao)士(shi)管理(li)。從此正式改為(wei)(wei)(wei)道(dao)教宮(gong)觀，名“太極宮(gong)”（俗稱“老君洞(dong)”），曾經早(zao)期(qi)為(wei)(wei)(wei)正一(yi)天(tian)(tian)師道(dao)場，后(hou)再次頹廢(fei)，清代乾(qian)隆(long)四年(nian)(1739)開始由全(quan)真道(dao)士(shi)住持(chi)并復興，從而(er)遂漸成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)全(quan)真龍門派道(dao)場。
老君(jun)洞(dong)依(yi)山造殿(dian)(dian)(dian)(dian)，鑿壁成像，呈“玄”字形格局，頂上(shang)的八角亭，即為(wei)玄字上(shang)端(duan)的一點(dian)。道(dao)觀占地300多畝(mu)，造像30余(yu)尊。迎山門為(wei)靈官殿(dian)(dian)(dian)(dian)，沿石級(ji)盤旋而(er)上(shang)，綿(mian)延2公(gong)里(li)，依(yi)次為(wei)：明代石刻(ke)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五路財神(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)(dian)(dian)、真(zhen)武殿(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖殿(dian)(dian)(dian)(dian)、七真(zhen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、斗姆殿(dian)(dian)(dian)(dian)、五百靈官殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)。
正殿(dian)為三清殿(dian)，原(yuan)為明成化(hua)十六（1480）年所(suo)建，距今五百多年歷史，供奉三清天(tian)尊(zun)(zun)；殿(dian)內坐像前(qian)排正中為太(tai)上(shang)老君，左右(you)分別為南極仙翁與北極紫微大(da)帝。后排為大(da)羅(luo)三清三境三寶天(tian)尊(zun)(zun)，中間元始天(tian)尊(zun)(zun)，元始天(tian)尊(zun)(zun)左側是太(tai)上(shang)道君靈寶天(tian)尊(zun)(zun)，右(you)側是太(tai)上(shang)老君道德天(tian)尊(zun)(zun)。殿(dian)前(qian)有明代“五龍捧圣”浮雕石(shi)碑一塊，鏤刻工藝精湛。
祖師(shi)殿(dian)后(hou)為古涂(tu)洞，原(yuan)(yuan)祭祀大(da)禹之妃涂(tu)山氏，清咸豐十(shi)一（1861）年修祖師(shi)殿(dian)改奉(feng)真(zhen)武(wu)(wu)祖師(shi)。1997年重建，仍奉(feng)真(zhen)武(wu)(wu)祖師(shi)，同(tong)殿(dian)祀奉(feng)的(de)還有十(shi)大(da)元帥、水火二神將。殿(dian)前存有元代石刻“全真(zhen)七(qi)子(zi)朝(chao)(chao)老君”一幅。慈航殿(dian)是1994年在(zai)原(yuan)(yuan)址(zhi)重建的(de)殿(dian)堂，供(gong)奉(feng)圓通自(zi)在(zai)天尊(zun)，又稱(cheng)觀音(yin)殿(dian)。 同(tong)殿(dian)隨(sui)祀的(de)有“后(hou)土皇地(di)祇”（音(yin)同(tong)“其”）（也稱(cheng)“后(hou)土娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”、“地(di)母(mu)”）、碧霞元君（泰山奶(nai)奶(nai)）、催生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、送子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、西(xi)王母(mu)。玉(yu)(yu)皇樓系(xi)(xi)1999年在(zai)原(yuan)(yuan)址(zhi)重建的(de)樓閣，高四層(ceng)(ceng)(ceng)，第一層(ceng)(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)全真(zhen)七(qi)子(zi)，稱(cheng)“七(qi)真(zhen)殿(dian)”；第二層(ceng)(ceng)(ceng)供(gong)奉(feng)眾星之母(mu)——斗姆(mu)元君、六十(shi)甲子(zi)等神，稱(cheng)“元辰(chen)殿(dian)”；第三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)祀奉(feng)真(zhen)武(wu)(wu)祖師(shi)統率的(de)五百靈(ling)官，稱(cheng)“靈(ling)官殿(dian)”；第四層(ceng)(ceng)(ceng)為玉(yu)(yu)皇殿(dian)，供(gong)奉(feng)玉(yu)(yu)皇大(da)帝(di)，左(zuo)右分別陪祀南、北五祖。玉(yu)(yu)皇樓登樓墻壁(bi)壁(bi)畫(hua)系(xi)(xi)臨摹山西(xi)永樂宮“朝(chao)(chao)元圖(tu)”，描繪了眾神朝(chao)(chao)拜元始(shi)天尊(zun)的(de)壯觀場面。
此外，老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)、三豐洞(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)、石(shi)(shi)猴洞(dong)(dong)、仙源(yuan)洞(dong)(dong)、三圣(sheng)洞(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)、黎(li)山(shan)老(lao)母洞(dong)(dong)8座(zuo)神仙古(gu)洞(dong)(dong)與(yu)眾多石(shi)(shi)刻散布于(yu)山(shan)中(zhong)。其中(zhong)較(jiao)為(wei)珍(zhen)貴(gui)的是普(pu)陀巖石(shi)(shi)刻。普(pu)陀巖石(shi)(shi)刻為(wei)明(ming)代(dai)古(gu)跡，刻畫了(le)觀音(yin)救八難、文(wen)王訪(fang)賢(xian)、伯牙撫琴、 娥皇女英訪(fang)大舜、李亞仙刺目勸學(xue)、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等(deng)故事，形象生動(dong)(dong)，極富文(wen)物(wu)價(jia)值(zhi)。花園(yuan)魚池石(shi)(shi)壁刻“猶龍(long)”兩個大字(zi)， 是孔(kong)子(zi)(zi)問(wen)禮于(yu)老(lao)子(zi)(zi)后(hou)孔(kong)子(zi)(zi)對老(lao)子(zi)(zi)的贊詞，字(zi)體遒勁(jing)，倒影池中(zhong)，水波蕩漾，仿佛真龍(long)游動(dong)(dong)。山(shan)中(zhong)石(shi)(shi)壁上(shang)(shang)還(huan)有(you)(you)“涂洞(dong)(dong)參天”、“有(you)(you)仙則名”、“玄關一竅”、“紫氣(qi)東來(lai)(lai)”等(deng)歷代(dai)石(shi)(shi)刻，筆力雄渾(hun)，氣(qi)勢磅礴(bo)。山(shan)頂青牛(niu)巖上(shang)(shang)的浮(fu)雕青牛(niu)，四蹄騰(teng)空(kong)，形象生動(dong)(dong)。山(shan)間亭臺小榭，石(shi)(shi)桌石(shi)(shi)凳；山(shan)路蜿蜒起伏，曲(qu)徑通幽(you)；梯道(dao)驚(jing)險挺(ting)拔，直(zhi)上(shang)(shang)云(yun)霄(xiao)。老(lao)君(jun)洞(dong)(dong)的建筑、石(shi)(shi)刻等(deng)多為(wei)明(ming)、清時代(dai)遺(yi)(yi)留(liu)下來(lai)(lai)的文(wen)物(wu)，其中(zhong)有(you)(you)記述太(tai)平軍的史(shi)料，彌(mi)足珍(zhen)貴(gui)。后(hou)山(shan)坡還(huan)發現新石(shi)(shi)器時代(dai)遺(yi)(yi)址(zhi)，采集到(dao)石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)椎等(deng)石(shi)(shi)器22件(jian)，具有(you)(you)考古(gu)和研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)。
廟(miao)宇(yu)慈航殿上雕刻(ke)(ke)有碑銘“真(zhen)武傳道”，三清殿前石(shi)刻(ke)(ke)有“五龍捧圣”。巖(yan)造圖象老君騎青牛，周文(wen)王拜相，節(jie)子(zi)訪賢，日(ri)月星辰等石(shi)刻(ke)(ke)浮雕，文(wen)人墨客的題字(zi)多在巖(yan)壁上，技藝(yi)尤為精湛。老君洞道觀內多崖刻(ke)(ke)佛道故事圖像，其中(zhong)以九龍碑和(he)八難巖(yan)兩處石(shi)刻(ke)(ke)浮雕較具藝(yi)術價值。另(ling)有摩崖石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)字(zi)多處。
老(lao)君洞位(wei)于重(zhong)慶市南(nan)岸(an)(an)區南(nan)山(shan)風(feng)景區，距市中(zhong)區南(nan)岸(an)(an)二公里，處在(zai)嘉陵(ling)江(jiang)匯入長(chang)江(jiang)處的長(chang)江(jiang)南(nan)岸(an)(an)黃桷椏鎮(zhen)老(lao)君山(shan)上，海拔600米，山(shan)勢雄偉。沿青牛崖壁左側石梯上行百余(yu)米，至(zhi)老(lao)君山(shan)頂，舉目遠(yuan)眺(tiao)，山(shan)城景色盡在(zai)眼前，是(shi)觀看山(shan)城夜景的好地方。老(lao)君山(shan)松柏森森、古木參天，陰翳蔽日，幽邃靜寂，適為修(xiu)道、念經、避暑(shu)游(you)(you)樂之世外仙(xian)境(jing)，游(you)(you)人絡繹不絕，香火旺盛(sheng)。
其中玉(yu)皇樓不得不去(qu)，并且作(zuo)一(yi)番停(ting)留。前往(wang)玉(yu)皇樓的又長又陡的階(jie)梯和南天門也很是挑戰。
玉皇樓是制高點，飛檐翹(qiao)角，在(zai)渝中(zhong)區(qu)朝天門廣(guang)場都可(ke)遙看。而進入(ru)觀內，登上玉皇樓站(zhan)在(zai)最(zui)頂層玉皇殿(dian)前(qian)，還備有長凳(deng)以供游人休(xiu)憩觀景。此處居高，坐在(zai)長凳(deng)上或者憑欄(lan)，清(qing)風吹不斷，向下看可(ke)見從最(zui)底三清(qing)殿(dian)層層往上的各殿(dian)堂與(yu)林木互(hu)相掩映，三清(qing)殿(dian)前(qian)香(xiang)爐香(xiang)煙裊裊飄散。
向遠(yuan)看重慶城(cheng)幾乎可(ke)以全(quan)見(jian)，尤其正對渝中半島，遠(yuan)遠(yuan)高樓林立，兩(liang)江水像兩(liang)條玉帶分隔著重慶城(cheng)市森林，日常觀景和(he)攝(she)影都是(shi)很(hen)好的(de)高度和(he)位置(zhi)。
市內(nei)乘346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)（黃桷埡(wu)）均(jun)會經過老(lao)君洞(dong)(dong)新(xin)山門(men)即(ji)東大(da)門(men)。也(ye)可乘車到(dao)上新(xin)街，然后(hou)往(wang)黃桷古道方(fang)向的蜿蜒馬路(lu)，從老(lao)君洞(dong)(dong)正山門(men)進入。
注意事項
老君洞晚上要(yao)關山門，因此，若想在(zai)老君洞內(nei)觀(guan)夜景，必須在(zai)關山門之前進入(ru)，然后呆到天黑，但請不要(yao)高聲喧嘩，影響道士休息。
自1989年(nian)老君(jun)洞(dong)恢復宗教活(huo)動(dong)(dong)(dong)以來，至(zhi)2005年(nian)，先后有30余(yu)名道(dao)(dao)長拜住(zhu)持周(zhou)至(zhi)清為師，在老君(jun)洞(dong)出家。同時(shi)，皈依弟子萬余(yu)人。老君(jun)洞(dong)道(dao)(dao)教法事活(huo)動(dong)(dong)(dong)日漸(jian)興隆。每日晨鐘暮鼓，眾道(dao)(dao)長上(shang)殿做早(zao)晚功(gong)課。每月初一(yi)、十五舉辦廟(miao)會，紀念道(dao)(dao)教眾位神靈，進行“轉天尊”法事活(huo)動(dong)(dong)(dong)；
每(mei)年正月初九，紀念(nian)昊天玉皇上(shang)帝誕辰，舉辦祈(qi)福迎祥(xiang)道場，名“上(shang)九會”；
正月(yue)十(shi)五(wu)，紀念上元天官大帝誕辰，舉辦祈福迎(ying)祥道場，名“上元會”；
二月十五(wu)，紀念(nian)太(tai)上老君誕(dan)辰舉辦祈福迎祥道場(chang)，名“老君會”；
二月十(shi)九，紀念慈航真人(ren)誕(dan)辰，舉辦祈福(fu)迎(ying)祥道場，名“觀(guan)音會(hui)”；
三(san)月初三(san)，紀(ji)念西王母蟠(pan)桃會(hui)、舉辦祈祥(xiang)祝(zhu)壽道(dao)場，名(ming)“娘娘會(hui)”，此日也是真(zhen)武大帝誕辰；
四(si)月十(shi)八，紀念藥(yao)王誕辰，舉辦去病消(xiao)災、祈福(fu)延壽道場(chang)，名“藥(yao)王會”；
六月十九，紀念慈航真人成道，舉辦祈福消災免(mian)難、萬事平安道場，名(ming)“觀音會”；
七月十五，紀(ji)念中元(yuan)地官大帝誕(dan)辰，舉辦赦罪祈祥、超度亡親道(dao)場(chang)，名“中元(yuan)會(hui)”；
九(jiu)月初(chu)九(jiu)，紀念北斗九(jiu)皇降世，舉辦祈福迎祥道場(chang)，名“九(jiu)皇會”；
九月十九，紀念慈航真(zhen)人坐蓮(lian)臺，舉辦祈福(fu)迎祥道(dao)場，名“觀音會”；
十月(yue)十五，紀念下元水官大帝誕(dan)辰(chen)，舉辦祈祥濟孤、消災解厄道場(chang)，名“下元會(hui)”；
十(shi)月十(shi)八，紀念(nian)地母(mu)娘娘誕辰，舉辦祈愿國泰民(min)安、五谷豐登道場，名(ming)“地母(mu)會(hui)”。
此外，老君(jun)洞還舉辦(ban)過(guo)下列法會:
1995年(nian)8月，為慶(qing)祝(zhu)抗日戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和世界反法西(xi)斯戰(zhan)(zhan)爭(zheng)勝利(li)50周年(nian)、悼念抗戰(zhan)(zhan)陣(zhen)亡將士，舉辦和平祈禱法會；
1997年7月，為迎接香港回(hui)歸、慶(qing)祝重慶(qing)直轄，舉(ju)辦祈(qi)禱法會；
1998年10月，為慶祝(zhu)中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國成立50周年、迎接(jie)澳門回歸(gui)， 舉(ju)辦祈福法會(hui)；
2005年(nian)8月15日(ri)，為紀念抗日(ri)戰爭勝利60周年(nian)，舉辦祈禱世界和平法會(hui)。
老(lao)君(jun)洞(dong)的外事(shi)活(huo)動也日(ri)漸頻(pin)繁。1987年(nian)香港園玄學院(yuan)趙鎮(zhen)東(dong)先生前來老(lao)君(jun)洞(dong)訪游，捐(juan)贈(zeng)港幣5000元(yuan)；1989年(nian)8月19日(ri)，臺灣臺北高(gao)雄道教文化院(yuan)、桃(tao)園名勝道院(yuan)參(can)訪團一行冒雨到老(lao)君(jun)洞(dong)參(can)拜尋(xun)根，捐(juan)贈(zeng)人(ren)民幣1200元(yuan)、《老(lao)君(jun)青(qing)牛圖(tu)》工筆彩畫1幅；相繼臺灣鹿紫浩壇道友上老(lao)君(jun)洞(dong)朝(chao)拜，捐(juan)贈(zeng)人(ren)民幣1000元(yuan)，資助培修；
1990年5月，臺灣東屏(ping)縣(xian)內捕鄉德(de)修堂到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)訪游，捐贈臺幣(bi)(bi)11000元、人民幣(bi)(bi)150元，資(zi)助(zhu)修繕；10月，日本學(xue)者(zhe)、東京大學(xue)東洋文化研究所教授蜂屋(wu)幫夫來老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)(can)(can)觀(guan)(guan)(guan)考察(cha)，贈其著作《中國(guo)(guo)道(dao)教、道(dao)長、道(dao)觀(guan)(guan)(guan)》、《中國(guo)(guo)道(dao)教全真教》各1部(bu)(bu)；1992年11月，香港(gang)蓬瀛仙館訪問團(tuan)(tuan)一(yi)行(xing)40余人在團(tuan)(tuan)長黎里華率領下，由國(guo)(guo)務院宗教局、中國(guo)(guo)道(dao)教協會及有(you)關部(bu)(bu)門負責人陪同(tong)下，到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)(can)(can)觀(guan)(guan)(guan)考察(cha)，捐贈港(gang)幣(bi)(bi)21000多元；1993年8月3日，臺灣苗栗(li)縣(xian)竹蘭鎮(zhen)哪吒府四川朝圣團(tuan)(tuan)一(yi)行(xing)19人到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)(can)(can)觀(guan)(guan)(guan)訪問， 1996年8 月，意大利(li)道(dao)教參(can)(can)(can)訪團(tuan)(tuan)42人到老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參(can)(can)(can)觀(guan)(guan)(guan)考察(cha)；
1998年(nian)(nian)11月(yue)，新加坡金鍛殿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會王領(ling)(ling)極會長(chang)(chang)前(qian)來(lai)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)考察(cha)訪(fang)(fang)問，向(xiang)(xiang)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)贈(zeng)(zeng)曾送(song)了他們編印(yin)的《巍(wei)寶山(shan)河》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫(hua)冊(ce)，周至清(qing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)向(xiang)(xiang)王領(ling)(ling)極會長(chang)(chang)贈(zeng)(zeng)送(song)了《玄都律壇》道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)畫(hua)冊(ce)；王會長(chang)(chang)為老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)題(ti)字“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)氣長(chang)(chang)存”、“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法無邊”。是年(nian)(nian)，臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院(yuan)(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)率(lv)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)弟(di)子(zi)來(lai)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)考察(cha)訪(fang)(fang)問，向(xiang)(xiang)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)贈(zeng)(zeng)送(song)《老(lao)(lao)子(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)經講(jiang)義》、《老(lao)(lao)子(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)經憨山(shan)解》、《高雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院(yuan)(yuan)開(kai)山(shan)宗(zong)長(chang)(chang)郭(guo)公(gong)騰芳藏應道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)師敬(jing)思(si)錄》等，并(bing)題(ti)寫“臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)住(zhu)持翁太明(ming)率(lv)領(ling)(ling)全(quan)體皈(gui)依弟(di)子(zi)臨(lin)重慶老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)朝圣(sheng)禮拜祖(zu)師”；1997年(nian)(nian)3月(yue)，老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)住(zhu)持周至清(qing)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)隨重慶市佛、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)考察(cha)團(tuan)赴美(mei)國進行(xing)宗(zong)教(jiao)(jiao)文化交流(liu)，參(can)觀了華盛(sheng)頓、費城、洛杉磯等地(di)寺(si)觀，特地(di)訪(fang)(fang)問了洛杉磯世(shi)界(jie)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)聯合總會全(quan)真(zhen)龍門祖(zu)派；2001年(nian)(nian)，臺灣(wan)高雄美(mei)濃(nong)廣德(de)大子(zi)宮一行(xing)16人、臺灣(wan)高雄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)院(yuan)(yuan)翁大明(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)一行(xing)36人先后(hou)來(lai)老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)參(can)觀訪(fang)(fang)問。
清乾(qian)隆四年（1739）北(bei)京白云觀邱處機真人(ren)派下十(shi)(shi)一(yi)代(dai)師朱一(yi)品道(dao)長(chang)復(fu)(fu)建老君洞(dong)，起傳全真龍(long)門派。老君洞(dong)全真龍(long)門派重要(yao)傳人(ren)記有：十(shi)(shi)一(yi)代(dai)朱一(yi)品（湖北(bei)人(ren)）；十(shi)(shi)二(er)代(dai)，葛陽真（長(chang)沙人(ren)）；十(shi)(shi)三代(dai)，肖來臣(chen)、曾來全（廣東人(ren)）；十(shi)(shi)四代(dai)，張(zhang)(zhang)復(fu)(fu)林、李(li)復(fu)(fu)昆（重慶巴縣(xian)人(ren)）、張(zhang)(zhang)復(fu)(fu)隆、蔣(jiang)復(fu)(fu)分、王復(fu)(fu)清；十(shi)(shi)五代(dai)，段本(ben)(ben)中、李(li)本(ben)(ben)剛、李(li)本(ben)(ben)安(an)、王本(ben)(ben)雙、陳本(ben)(ben)修(xiu)、楊本(ben)(ben)倫；十(shi)(shi)六代(dai)，王合仲(zhong)、楊合寬、毛合江(jiang)、趙合垣(yuan)、賴合漂；十(shi)(shi)七代(dai)，羅興(xing)教；十(shi)(shi)八代(dai)，陳永詔；十(shi)(shi)九代(dai)，晏園硅、張(zhang)(zhang)園江(jiang)、劉園珩(heng)；二(er)十(shi)(shi)代(dai)，唐明仲(zhong)、張(zhang)(zhang)明舉；二(er)十(shi)(shi)一(yi)代(dai)，彭至靈、周至清。
據本道觀清咸(xian)豐(feng)十(shi)年《家規永定(ding)》所載，“此(ci)廟乃成化十(shi)六（1480）年重修，不知誰年落成。”民國《巴縣志(zhi)》則(ze)說(shuo)老(lao)君洞(dong)(dong)始建于唐代，原名廣化寺。另(ling)據曹(cao)汴碑記，此(ci)地為夏后涂山氏神廟，于明萬(wan)歷甲戌（1574）冬(dong)月拓建。明末(mo)亂后始為道士(shi)經營，改建三清殿，建大山門。山門刻“上(shang)清仙(xian)界(jie)”四字，并繪制(zhi)太極圖于門牌樓上(shang)，更名“太極宮”，亦名“老(lao)君洞(dong)(dong)”。
清乾隆四（1739）年(nian)，北京(jing)白云(yun)觀(guan)朱一品道(dao)長云(yun)游來重慶(qing)，見老君(jun)洞因戰亂年(nian)久失修(xiu)，頹廢(fei)不(bu)堪，焚獻乏人，于是(shi)留任(ren)道(dao)觀(guan)住持，招徒(tu)傳(chuan)代，為道(dao)教全真龍門派在重慶(qing)地區的傳(chuan)衍起了重要作用(yong)。
咸豐六（1856）年，李(li)(li)復昆為巴縣道門領袖，苦心募化，新建(jian)(jian)邱(qiu)祖殿，培(pei)植周圍墻垣，興(xing)辦庚申斗會；八（1858）年，引(yin)陳協昌、江右泉重(zhong)修正殿西殿，新建(jian)(jian)文(wen)武閣(ge)(ge)；九（1859）年，引(yin)李(li)(li)小(xiao)敬建(jian)(jian)王爺亭以培(pei)風水；十(shi)（1860）年引(yin)李(li)(li)萬青(qing)立(li)斗姆閣(ge)(ge)；是(shi)年，又募得小(xiao)函谷(gu)等處，老君洞由廢而興(xing)。
同治元（1862）年二月，大(da)兵臨境，老君山四(si)周(zhou)皆扎大(da)營，觀(guan)中道長(chang)卷(juan)單逃去，張復林與李復昆堅守(shou)五月余，誠心哀懇，并仗(zhang)神力，方獲保全，是年九月，建玉皇殿，塑祖師、十帥(shuai)、靈(ling)祖金身，更建桂苑、池塘等處。同治三（1864）年，李復昆巳冠巾，并培植祖堂、抱廳、樂樓；金爍樂捐洞青場(chang)田土，而就莊上設立義(yi)學。所得(de)資產除束修(xiu)外，余作(zuo)焚獻，道觀(guan)面貌始為之(zhi)莊嚴，規模(mo)始為之(zhi)光(guang)大(da)。
民國時期(qi)，道長(chang)晏園珪(gui)任老君洞(dong)住持(chi)30年，直到解放初(chu)期(qi)，先后收徒80余人(ren)。其間(jian)，川軍師(shi)長(chang)、重慶衛戍(shu)司令王陵基為(wei)其母(mu)在斗姆(mu)(mu)閣上加修了(le)一(yi)個念經(jing)樓，并題贈“天外(wai)一(yi)人(ren)”匾(bian)額懸掛樓檐。解放時占地300 余畝。有(you)三清殿(dian)(dian)、祖師(shi)殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)、玉皇(huang)殿(dian)(dian)、文武殿(dian)(dian)、斗姆(mu)(mu)閣等殿(dian)(dian)堂(tang)11座，道長(chang)20余人(ren)。
1953年，被南(nan)岸區列(lie)為文物保護(hu)單位。1957年，市(shi)中區關岳廟(miao)與南(nan)岸各廟(miao)道長集居老(lao)君洞，老(lao)君洞道長共有(you)10余人，由于收入少(shao)，生活費用由民政解決(jue)。
抗日戰爭(zheng)時期為防日機轟炸(zha)由市中(zhong)區朝天觀(guan)移至南岸四公里玉鼎(ding)山(shan)玉皇觀(guan)保存的4尊唐代鑄紫金銅(tong)鐘神像，于1958年轉至老君洞。
1966-1976年“文化大革命”中，老(lao)君洞的神像及摩(mo)巖浮(fu)雕(diao)人(ren)物(wu)頭像全被(bei)搗(dao)毀，《道(dao)(dao)藏輯(ji)要》及單本經書共1000余冊(ce)，與(yu)字畫、衣冠等文物(wu)被(bei)焚燒，100余件(jian)法器(qi)、樂器(qi)全被(bei)砸壞(huai)，鐵鐘銅(tong)罄被(bei)當作(zuo)(zuo)廢(fei)品(pin)賣掉，連1958 年轉來老(lao)君洞的4尊唐代鑄(zhu)紫金銅(tong)鐘神像也(ye)被(bei)當作(zuo)(zuo)廢(fei)品(pin)處理了。道(dao)(dao)長受到沖擊，宗教(jiao)活動停止。住持劉園珩與(yu)老(lao)道(dao)(dao)長們先后辭世，道(dao)(dao)觀無人(ren)管理， 殿(dian)宇房(fang)屋由房(fang)管部門經管，除正殿(dian)、三豐殿(dian)分(fen)別借(jie)給(gei)人(ren)民銀行作(zuo)(zuo)“戰備”帳冊(ce)庫(ku)房(fang)與(yu)南岸區綠化指揮部作(zuo)(zuo)辦公用房(fang)的2000余平方建(jian)(jian)筑得以保(bao)存外，其(qi)余70000余平方建(jian)(jian)筑均被(bei)拆作(zuo)(zuo)他用。多(duo)起匾額、家(jia)俱散失。幸有大山(shan)門古(gu)建(jian)(jian)筑物(wu)、各洞府字刻、山(shan)頂(ding)摩(mo)巖字刻及部分(fen)石壁浮(fu)雕(diao)碑記尚存。
1984年(nian)(nian)，重慶市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府(fu)將老君(jun)洞(dong)列為(wei)重慶市(shi)(shi)名(ming)勝古(gu)跡之一。1986 年(nian)(nian)，為(wei)防(fang)老君(jun)洞(dong)滑(hua)(hua)坡，重慶市(shi)(shi)財政(zheng)(zheng)、市(shi)(shi)城鄉建委共撥款128萬元，打防(fang)滑(hua)(hua)樁，修(xiu)環(huan)山防(fang)護(hu)堤，建黃桷椏至老君(jun)洞(dong)老山門(men)公路一條。同年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，周至清(qing)道(dao)長(chang)致信重慶宗教事務處，請(qing)求重慶市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府(fu)落實黨的(de)宗教政(zheng)(zheng)策(ce)，恢復開(kai)放老君(jun)洞(dong)道(dao)觀。
1988年9月(yue)，重慶(qing)市人民政府(fu)辦公廳（168）號(hao)文，批準(zhun)老君(jun)洞(dong)作為市級道(dao)教活動(dong)場所(suo)恢(hui)復(fu)開放。11月(yue)，從成都青羊宮接(jie)回道(dao)長(chang)周至(zhi)清(qing)，負責老君(jun)洞(dong)教務與修復(fu)工程(cheng)。12月(yue)，重慶(qing)市政府(fu)撥(bo)款(kuan)10萬元修復(fu)山門及三清(qing)殿(dian)，除草鋪路，經一期(qi)修繕，老君(jun)洞(dong)面貌一新。
1989年2月（農歷正月初(chu)一），老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)道觀正式對外開(kai)放，迎接國內外香客游人。由(you)周至清道長(chang)任住(zhu)持。4月，中國道教協(xie)會(hui)副(fu)秘書長(chang)、全國政協(xie)委員張(zhang)繼(ji)禹(yu)蒞(li)臨老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)指導；7月13日，中國道教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)傅天元大(da)師親(qin)臨老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)指導道觀復(fu)建。
1990年(nian)6月22日，重慶市副(fu)市長(chang)肖祖修(xiu)蒞(li)臨老君(jun)洞視察。10月2日， 成(cheng)立“老君(jun)洞修(xiu)復管理籌(chou)備小組(zu)”，由周至清任組(zu)長(chang)，彭明(ming)豐(feng)任副(fu)組(zu)長(chang)。同時，設立老君(jun)洞財務室，由張玉蓮任會(hui)計，游月輝任出納。是(shi)年(nian)，中國(guo)道(dao)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)傅天元大(da)師、副(fu)會(hui)長(chang)許性友大(da)師來老君(jun)洞視察指導。
1991年農歷2月15日，老君(jun)洞為三清殿神(shen)像開(kai)光，舉辦齋醮儀式，香客(ke)眾多，盛況空前。中(zhong)國(guo)道教協會會長傅元天大(da)師(shi)、四川大(da)學道教學者王家佑教授(shou)前來祝賀。
1992年，重慶(qing)市(shi)政府將老君(jun)洞(dong)題(ti)刻列(lie)(lie)為文物(wu)(wu)保護（據《重慶(qing)文物(wu)(wu)總目(mu)》載，老君(jun)洞(dong)列(lie)(lie)入文物(wu)(wu)之物(wu)(wu)有：老君(jun)洞(dong)山門、老君(jun)廟（即(ji)三清殿(dian)）、老君(jun)洞(dong)摩崖(ya)得(de)造像(xiang)、“七·二”慘案石刻題(ti)記）。
1995年10月(yue)，重(zhong)慶(qing)市南岸區政府(fu)為老君洞頒發“宗教(jiao)活動場所”證書，周(zhou)至清任住(zhu)持。周(zhou)至清、文(wen)理(li)德、何理(li)誠、司(si)理(li)進獲(huo)“教(jiao)職人員”證書。
1996年(nian)4月(yue)，老君洞(dong)住持周至清(qing)舉辦道教知識培訓(xun)班(ban)，參加培訓(xun)的(de)(de)有70多(duo)位道長、居士(shi)，在(zai)學(xue)習道教經懺(chan)、科儀的(de)(de)同時(shi)，也學(xue)習宗(zong)教政策與法律、法規。此次參加培訓(xun)的(de)(de)學(xue)員多(duo)數(shu)成為(wei)區縣(xian)道教骨(gu)干(gan)，有的(de)(de)成了道觀的(de)(de)住持和當(dang)家，為(wei)道教在(zai)重慶的(de)(de)傳播起了推動作用(yong)。
2000年(nian)5月20日，中國道(dao)教(jiao)協會會長閔智亭(ting)、秘書長袁炳棟蒞臨(lin)老(lao)君洞考察，題(ti)有“紫云(yun)勝(sheng)景(jing)”、“關帝廟(miao)”匾額留存。
2001年，重慶市(shi)(shi)反邪(xie)教(jiao)協會成(cheng)立，老君(jun)洞住持周至清當(dang)選為(wei)理事。2002年重慶市(shi)(shi)道教(jiao)協會成(cheng)立，周至清道長任會長，何理富道長當(dang)選為(wei)市(shi)(shi)道協副秘書長。
2003年3月，周(zhou)(zhou)至清道長(chang)在京開會(hui)期(qi)間突(tu)發腦溢血，造成(cheng)偏癱(tan)，而后喪失了語(yu)言(yan)功(gong)能。在周(zhou)(zhou)至清道長(chang)生病期(qi)間，按市民宗委(wei)指示(shi)。成(cheng)立(li)老君洞(dong)管委(wei)會(hui)，宮觀所有工作由老君洞(dong)管委(wei)會(hui)集體領導，具(ju)體由副(fu)監院何理富負總(zong)責。
在周至(zhi)清主持(chi)教(jiao)(jiao)務與(yu)(yu)修復工(gong)程的1989-2002年(nian)(nian)14年(nian)(nian)間(jian)，先后(hou)修復重建(jian)了祖師殿(dian)、慈航(hang)殿(dian)（觀音殿(dian)）、七(qi)真殿(dian)、元辰殿(dian)、靈官殿(dian)、玉皇殿(dian)、財神殿(dian)、呂祖殿(dian)、三豐洞(dong)、純陽洞(dong)、仙(xian)源洞(dong)等殿(dian)堂洞(dong)府；重塑(su)道教(jiao)(jiao)神像數百尊，凡道教(jiao)(jiao)主要神靈，老君洞(dong)均有塑(su)像，基本滿足了南岸(an)區與(yu)(yu)重慶市，乃至(zhi)中(zhong)外(wai)道教(jiao)(jiao)信眾朝拜的需要。
2004年(nian)6月2日，全國(guo)道協副會長張繼禹、秘書長炳棟來老君洞(dong)道觀指導工作，并(bing)看望病(bing)中的周(zhou)至清道長。是年(nian)，老君洞(dong)購《道藏》1部(bu)及其(qi)他經(jing)(jing)書，充(chong)實藏經(jing)(jing)。
2005年(nian)7月，經過長達15年(nian)的爭取和(he)多方支持，老君洞獲得房地產(chan)使用證，使用權面(mian)積149,312平方米，合223.96畝，擁有(you)各(ge)類房產(chan)共28幢，其中殿堂13座，除(chu)三(san)清殿為(wei)清代(dai)培修(xiu)的木(mu)石結構(gou)外，余(yu)為(wei)20 世紀(ji)90年(nian)代(dai)以(yi)后重建，多為(wei)鋼(gang)筋混凝土建筑(zhu)。
與(yu)南山(shan)一(yi)(yi)(yi)棵樹觀(guan)(guan)景臺毗鄰而(er)居的老(lao)君洞(dong)道(dao)觀(guan)(guan)，人們只(zhi)知是(shi)川東道(dao)教(jiao)的第一(yi)(yi)(yi)叢林(lin)，香火旺盛，香煙繚(liao)繞，卻(que)(que)很少有(you)人知道(dao)這里其實是(shi)一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)慶城市景觀(guan)(guan)的最佳(jia)(jia)觀(guan)(guan)賞點。先(xian)不說這里所見之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)景如(ru)何(he)如(ru)何(he)，僅(jin)僅(jin)這種氛圍——在(zai)(zai)飛檐翹(qiao)角之(zhi)(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)青(qing)(qing)煙圍繞之(zhi)(zhi)(zhi)中，在(zai)(zai)暮鼓晨鐘(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)下，在(zai)(zai)青(qing)(qing)衣方帽之(zhi)(zhi)(zhi)側，攬一(yi)(yi)(yi)陣清風(feng)，品一(yi)(yi)(yi)杯香茗，聽一(yi)(yi)(yi)段(duan)誦經，觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)陣夜景，人生如(ru)此，夫復何(he)求？在(zai)(zai)老(lao)君洞(dong)觀(guan)(guan)夜景，有(you)幾個最佳(jia)(jia)去處，雖(sui)同(tong)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個道(dao)觀(guan)(guan)，感覺卻(que)(que)截然不同(tong)。
其一(yi)(yi)是進(jin)老君洞老山門(men)，“三(san)清(qing)殿(dian)(dian)”前有一(yi)(yi)平臺。平臺上(shang)有一(yi)(yi)巨型香(xiang)爐，白天(tian)善男信女們(men)的(de)祈愿，已經(jing)隨(sui)著香(xiang)火的(de)余溫，漸漸飄渺；三(san)清(qing)殿(dian)(dian)內，三(san)清(qing)天(tian)尊案(an)前的(de)長(chang)明燈，在(zai)暮(mu)(mu)色中(zhong)隨(sui)風搖曳；山上(shang)如(ru)“玄”字型擺放的(de)各重(zhong)宮(gong)殿(dian)(dian)內，燈光朦朧……而(er)此(ci)時，透過稀疏的(de)樹枝(zhi)，山下重(zhong)慶城(cheng)中(zhong)萬家燈火競(jing)相綻(zhan)放，熱烈而(er)鮮艷(yan)，與山上(shang)的(de)暮(mu)(mu)氣沉沉，形(xing)成了(le)強烈的(de)對比。另一(yi)(yi)個最佳觀(guan)賞點(dian)當在(zai)“南(nan)天(tian)門(men)”，顧名思義，這里(li)是老君洞的(de)制高點(dian)，登(deng)臨(lin)此(ci)處，猶如(ru)登(deng)上(shang)天(tian)宮(gong)的(de)“南(nan)天(tian)門(men)”，跨(kua)進(jin)一(yi)(yi)步，便可得道成仙(xian)。我等沒有古人(ren)成仙(xian)的(de)癡想和福分，卻有古人(ren)永遠也無法(fa)想象的(de)眼福。
站在南天門，視(shi)野開闊，重慶城(cheng)盡收眼底。遠處，渝中(zhong)半島猶如(ru)一個瑰(gui)麗而(er)奇特的山(shan)水(shui)盆景(jing)(jing)，從朝天門到菜園壩，呈(cheng)橢圓狀被長江如(ru)托(tuo)(tuo)盤輕輕托(tuo)(tuo)起；中(zhong)間，南濱(bin)路猶如(ru)一條鑲(xiang)滿珍寶的彩帶，隨意地(di)擺放(fang)在山(shan)水(shui)之(zhi)間；腳下(xia)，老君洞道觀(guan)在朦朧中(zhong)漸漸睡去(qu)……這里的海拔(ba)比“一棵樹觀(guan)景(jing)(jing)臺(tai)”還要高出許(xu)多，因(yin)此，此“南天門”，與天宮(gong)“南天門”當(dang)有(you)異曲同工之(zhi)妙。
精靈世界
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