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基本介紹

老(lao)君(jun)洞道(dao)觀位于重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市南岸區黃桷椏附近的(de)老(lao)君(jun)山(shan)上(shang)，面對茫茫重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)城，遙看(kan)斜對朝天(tian)門三角(jiao)洲。是(shi)重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)主城區較(jiao)大較(jiao)主要(yao)的(de)宮觀，也是(shi)重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市的(de)重(zhong)要(yao)道(dao)觀。數(shu)百(bai)年來(lai)，每(mei)逢初(chu)一(yi)(yi)、十五或清明、中元等傳統節日，香客朝香，游人登高，香火(huo)一(yi)(yi)時勝極。道(dao)觀內香煙(yan)氤(yin)氳繚繞，山(shan)路上(shang)行人絡繹(yi)不絕。 老(lao)君(jun)洞始(shi)(shi)建于漢朝三國時期(qi)，正式創建于隋(sui)末唐初(chu)，歷(li)時1300多年。有說法唐代原(yuan)為佛教(jiao)寺廟“廣(guang)化寺”，同時也有記載為夏禹(yu)之妻涂山(shan)氏神廟，成(cheng)化十六（1480）年重(zhong)修，明萬歷(li)甲戌（1574）冬月有過拓建。明末戰亂后開(kai)始(shi)(shi)為道(dao)士管理(li)。從此(ci)正式改為道(dao)教(jiao)宮觀，名“太極宮”（俗稱“老(lao)君(jun)洞”），曾經早(zao)期(qi)為正一(yi)(yi)天(tian)師道(dao)場，后再次頹(tui)廢(fei)，清代乾隆(long)四年(1739)開(kai)始(shi)(shi)由全真(zhen)道(dao)士住持并復興，從而遂漸成(cheng)為全真(zhen)龍門派(pai)道(dao)場。

老君洞依(yi)山造殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，鑿壁成(cheng)像，呈“玄”字(zi)形(xing)格局，頂上(shang)的(de)八角亭，即為玄字(zi)上(shang)端的(de)一點。道觀(guan)占地300多畝(mu)，造像30余尊。迎山門為靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，沿石(shi)(shi)級盤旋而上(shang)，綿延2公里，依(yi)次為：明代(dai)石(shi)(shi)刻殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、五路財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、真武殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、七真殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、斗姆(mu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、五百靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)。

正殿(dian)為(wei)三(san)清殿(dian)，原為(wei)明成化十六（1480）年所建，距今(jin)五(wu)百多年歷史，供奉三(san)清天尊(zun)；殿(dian)內(nei)坐像前(qian)排(pai)正中為(wei)太(tai)上老君，左(zuo)右分別為(wei)南極(ji)(ji)仙翁與北(bei)極(ji)(ji)紫微大帝。后(hou)排(pai)為(wei)大羅三(san)清三(san)境三(san)寶天尊(zun)，中間元始(shi)天尊(zun)，元始(shi)天尊(zun)左(zuo)側是太(tai)上道(dao)君靈(ling)寶天尊(zun)，右側是太(tai)上老君道(dao)德天尊(zun)。殿(dian)前(qian)有明代“五(wu)龍捧圣”浮雕石(shi)碑一塊，鏤刻工藝精湛。

祖(zu)(zu)師殿(dian)后(hou)(hou)(hou)為古(gu)涂洞，原祭祀(si)(si)大(da)禹(yu)之(zhi)妃涂山氏，清(qing)咸豐十一（1861）年(nian)修祖(zu)(zu)師殿(dian)改奉(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師。1997年(nian)重建(jian)，仍(reng)奉(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師，同(tong)殿(dian)祀(si)(si)奉(feng)的(de)(de)還有(you)十大(da)元帥、水火二神將。殿(dian)前(qian)存有(you)元代石刻“全真(zhen)(zhen)七(qi)子朝老(lao)君(jun)”一幅。慈航殿(dian)是1994年(nian)在(zai)原址(zhi)重建(jian)的(de)(de)殿(dian)堂，供(gong)(gong)奉(feng)圓通自在(zai)天尊(zun)，又稱(cheng)觀音殿(dian)。 同(tong)殿(dian)隨(sui)祀(si)(si)的(de)(de)有(you)“后(hou)(hou)(hou)土(tu)皇(huang)地祇”（音同(tong)“其”）（也(ye)稱(cheng)“后(hou)(hou)(hou)土(tu)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”、“地母”）、碧霞元君(jun)（泰山奶奶）、催生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、送(song)子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、西王母。玉(yu)皇(huang)樓系1999年(nian)在(zai)原址(zhi)重建(jian)的(de)(de)樓閣(ge)，高四層(ceng)，第(di)一層(ceng)供(gong)(gong)奉(feng)全真(zhen)(zhen)七(qi)子，稱(cheng)“七(qi)真(zhen)(zhen)殿(dian)”；第(di)二層(ceng)供(gong)(gong)奉(feng)眾星之(zhi)母——斗(dou)姆元君(jun)、六十甲子等神，稱(cheng)“元辰殿(dian)”；第(di)三層(ceng)祀(si)(si)奉(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)師統率的(de)(de)五(wu)百靈(ling)官(guan)，稱(cheng)“靈(ling)官(guan)殿(dian)”；第(di)四層(ceng)為玉(yu)皇(huang)殿(dian)，供(gong)(gong)奉(feng)玉(yu)皇(huang)大(da)帝，左右分別陪祀(si)(si)南、北五(wu)祖(zu)(zu)。玉(yu)皇(huang)樓登(deng)樓墻壁(bi)(bi)壁(bi)(bi)畫(hua)系臨摹(mo)山西永(yong)樂宮“朝元圖”，描繪了眾神朝拜元始天尊(zun)的(de)(de)壯(zhuang)觀場面。

此外(wai)，老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、三豐洞(dong)(dong)(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猴(hou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)(dong)(dong)、三圣洞(dong)(dong)(dong)(dong)、燃燈(deng)洞(dong)(dong)(dong)(dong)、黎山老母洞(dong)(dong)(dong)(dong)8座神(shen)仙古洞(dong)(dong)(dong)(dong)與眾多(duo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)散布于山中(zhong)。其中(zhong)較為珍(zhen)貴的(de)(de)是普陀(tuo)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)。普陀(tuo)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)為明(ming)代古跡，刻(ke)(ke)畫(hua)了(le)觀(guan)音救八(ba)難、文王訪賢、伯牙(ya)撫琴(qin)、 娥(e)皇女(nv)英訪大舜、李(li)亞仙刺目勸學、“漁(yu)”、“樵”、“耕”、“讀” 等故事(shi)，形象生動，極富文物價(jia)值(zhi)。花園魚池石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)“猶龍”兩個大字， 是孔子(zi)(zi)問(wen)禮于老子(zi)(zi)后(hou)孔子(zi)(zi)對老子(zi)(zi)的(de)(de)贊(zan)詞，字體遒勁，倒影(ying)池中(zhong)，水波蕩漾，仿佛真(zhen)龍游動。山中(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁上還有(you)“涂洞(dong)(dong)(dong)(dong)參天”、“有(you)仙則名”、“玄(xuan)關(guan)一竅”、“紫氣(qi)東來”等歷代石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)，筆力雄(xiong)渾，氣(qi)勢磅礴。山頂(ding)青(qing)牛巖上的(de)(de)浮雕青(qing)牛，四蹄騰空，形象生動。山間亭臺小榭，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)桌石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凳；山路蜿(wan)蜒起(qi)伏，曲徑通幽；梯道驚(jing)險挺拔，直上云霄。老君(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)建筑、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)等多(duo)為明(ming)、清時代遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)文物，其中(zhong)有(you)記(ji)述太平(ping)軍的(de)(de)史料，彌足珍(zhen)貴。后(hou)山坡還發現新石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)時代遺(yi)址，采集(ji)到石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)椎(zhui)等石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)22件，具有(you)考古和研究價(jia)值(zhi)。

廟(miao)宇慈航殿(dian)上雕刻(ke)(ke)(ke)有碑銘“真武傳道(dao)”，三清殿(dian)前石(shi)刻(ke)(ke)(ke)有“五龍捧圣”。巖(yan)造(zao)圖(tu)象老君騎青牛，周文(wen)王(wang)拜相，節子訪賢，日(ri)月星(xing)辰(chen)等石(shi)刻(ke)(ke)(ke)浮雕，文(wen)人(ren)墨客的(de)題(ti)字(zi)多在巖(yan)壁上，技藝尤為(wei)精湛。老君洞道(dao)觀內多崖(ya)刻(ke)(ke)(ke)佛(fo)道(dao)故事圖(tu)像(xiang)，其中以九(jiu)龍碑和(he)八難巖(yan)兩處(chu)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)浮雕較具藝術價(jia)值。另有摩崖(ya)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)文(wen)字(zi)多處(chu)。

景點景觀

老(lao)君洞位于重(zhong)慶(qing)市(shi)南(nan)(nan)岸區南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)風景區，距市(shi)中(zhong)區南(nan)(nan)岸二公里(li)，處在嘉陵江(jiang)匯入(ru)長江(jiang)處的長江(jiang)南(nan)(nan)岸黃桷椏鎮老(lao)君山(shan)(shan)(shan)上，海拔600米，山(shan)(shan)(shan)勢雄偉。沿青牛崖壁左(zuo)側石梯上行百余米，至老(lao)君山(shan)(shan)(shan)頂(ding)，舉目遠眺，山(shan)(shan)(shan)城景色(se)盡在眼前，是觀(guan)看山(shan)(shan)(shan)城夜景的好地方。老(lao)君山(shan)(shan)(shan)松(song)柏(bo)森(sen)森(sen)、古木參天(tian)，陰翳蔽(bi)日，幽邃靜寂，適為修道、念經、避暑游樂(le)之世外仙境，游人絡繹不絕，香火(huo)旺(wang)盛(sheng)。

其中玉皇(huang)(huang)樓不得不去，并且(qie)作一番停留。前往玉皇(huang)(huang)樓的又長又陡的階(jie)梯(ti)和南(nan)天門也很是挑(tiao)戰。

玉皇(huang)樓是制高(gao)(gao)點，飛檐翹(qiao)角，在渝中區朝天門(men)廣(guang)場都可遙看。而進入觀內，登(deng)上玉皇(huang)樓站在最(zui)頂層(ceng)玉皇(huang)殿(dian)前(qian)，還備有長凳以供游人休憩(qi)觀景。此處居高(gao)(gao)，坐在長凳上或者(zhe)憑欄，清風吹不斷，向(xiang)下看可見從最(zui)底三(san)清殿(dian)層(ceng)層(ceng)往(wang)上的各殿(dian)堂與(yu)林木互相掩映，三(san)清殿(dian)前(qian)香(xiang)爐香(xiang)煙裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)飄散。

向(xiang)遠看重(zhong)慶(qing)城(cheng)幾乎可以(yi)全見，尤(you)其正(zheng)對渝中半島，遠遠高樓(lou)林立，兩(liang)江水(shui)像兩(liang)條玉帶分隔著重(zhong)慶(qing)城(cheng)市森林，日常觀景和(he)攝影都是很(hen)好的高度(du)和(he)位置。

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交通路線

市內乘(cheng)346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)（黃(huang)桷(jue)(jue)埡）均(jun)會經過老君洞新(xin)山門(men)(men)即東大門(men)(men)。也可乘(cheng)車到上(shang)新(xin)街，然(ran)后往黃(huang)桷(jue)(jue)古道方向的蜿(wan)蜒馬路(lu)，從(cong)老君洞正山門(men)(men)進入。

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注意事項

老(lao)君洞(dong)(dong)晚上要關(guan)(guan)山(shan)門(men)，因此(ci)，若想(xiang)在老(lao)君洞(dong)(dong)內觀夜景，必須在關(guan)(guan)山(shan)門(men)之(zhi)前進入，然后呆到(dao)天黑，但請不要高聲(sheng)喧嘩(hua)，影響(xiang)道士休息。

歷史沿革

自1989年老(lao)君洞恢復宗教(jiao)活(huo)(huo)動(dong)以來，至2005年，先后有30余名道(dao)長拜住持(chi)周至清為師(shi)，在老(lao)君洞出(chu)家。同時，皈依弟子(zi)萬余人。老(lao)君洞道(dao)教(jiao)法事(shi)活(huo)(huo)動(dong)日(ri)漸興隆。每日(ri)晨鐘暮鼓(gu)，眾道(dao)長上(shang)殿做早晚功課。每月初(chu)一(yi)、十五舉(ju)辦廟(miao)會，紀念道(dao)教(jiao)眾位神靈(ling)，進行“轉天尊”法事(shi)活(huo)(huo)動(dong)；

每年(nian)正月初(chu)九(jiu)，紀念(nian)昊天玉皇上(shang)帝誕辰，舉辦祈福迎祥(xiang)道(dao)場，名“上(shang)九(jiu)會”；

正月十五，紀念(nian)上元天(tian)官(guan)大帝誕(dan)辰，舉辦祈福迎祥道場，名“上元會(hui)”；

二月(yue)十(shi)五，紀念太上老(lao)君誕辰舉辦(ban)祈福迎祥道場，名“老(lao)君會”；

二月十九，紀念慈航真人誕辰，舉辦祈福(fu)迎祥道場，名“觀(guan)音會”；

三(san)月初三(san)，紀念西王母蟠桃(tao)會、舉(ju)辦祈祥祝壽道場，名“娘(niang)娘(niang)會”，此日也是真(zhen)武大帝誕辰；

四月(yue)十八，紀念藥王誕辰(chen)，舉辦去病(bing)消災、祈(qi)福延壽道場，名“藥王會(hui)”；

六月十九，紀念慈航真人成道，舉辦祈福消災免難、萬事平安道場，名“觀音(yin)會”；

七月十五，紀(ji)念(nian)中元(yuan)地官大帝誕辰，舉辦赦(she)罪(zui)祈祥(xiang)、超(chao)度亡親道(dao)場(chang)，名“中元(yuan)會”；

九(jiu)月初(chu)九(jiu)，紀(ji)念北斗(dou)九(jiu)皇降世，舉辦(ban)祈福迎祥道場(chang)，名“九(jiu)皇會”；

九月十九，紀念(nian)慈(ci)航真人(ren)坐蓮臺，舉(ju)辦祈福(fu)迎(ying)祥道場，名“觀音會”；

十(shi)月十(shi)五，紀念下元(yuan)水(shui)官(guan)大帝(di)誕辰，舉辦(ban)祈祥(xiang)濟孤、消災解厄道場(chang)，名“下元(yuan)會”；

十(shi)(shi)月十(shi)(shi)八，紀念地(di)(di)母娘(niang)娘(niang)誕辰，舉辦祈愿國泰民安、五谷豐登道場，名“地(di)(di)母會”。

此(ci)外(wai)，老君洞還(huan)舉辦過下列法(fa)會:

1995年(nian)8月，為慶祝抗日戰爭和(he)世(shi)界反法(fa)西斯戰爭勝(sheng)利(li)50周年(nian)、悼念抗戰陣(zhen)亡將(jiang)士，舉辦和(he)平祈禱法(fa)會(hui)；

1997年7月，為迎接(jie)香港回歸(gui)、慶祝(zhu)重慶直(zhi)轄，舉(ju)辦(ban)祈(qi)禱法會(hui)；

1998年(nian)10月，為慶祝中華人民共和國成立50周年(nian)、迎接(jie)澳門(men)回歸， 舉辦祈福法會；

2005年(nian)(nian)8月15日，為紀念(nian)抗日戰(zhan)爭勝利(li)60周(zhou)年(nian)(nian)，舉辦祈禱(dao)世界和平法會(hui)。

其他活動

老(lao)君(jun)洞(dong)的外事活動(dong)也日(ri)漸頻繁。1987年香(xiang)港園玄學院趙鎮東(dong)先生前來老(lao)君(jun)洞(dong)訪游(you)，捐(juan)贈港幣5000元；1989年8月19日(ri)，臺(tai)(tai)灣臺(tai)(tai)北(bei)高雄(xiong)道(dao)教文化(hua)院、桃園名勝道(dao)院參訪團一行冒雨到老(lao)君(jun)洞(dong)參拜尋根(gen)，捐(juan)贈人民(min)(min)幣1200元、《老(lao)君(jun)青(qing)牛圖》工筆彩畫(hua)1幅；相繼(ji)臺(tai)(tai)灣鹿紫浩壇道(dao)友上老(lao)君(jun)洞(dong)朝拜，捐(juan)贈人民(min)(min)幣1000元，資(zi)助培(pei)修；

1990年5月(yue)(yue)，臺灣(wan)東(dong)屏縣(xian)內捕鄉(xiang)德修(xiu)(xiu)堂(tang)到(dao)老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)訪(fang)游，捐贈臺幣11000元(yuan)(yuan)、人(ren)(ren)民幣150元(yuan)(yuan)，資助修(xiu)(xiu)繕；10月(yue)(yue)，日(ri)本學者(zhe)、東(dong)京大學東(dong)洋文化(hua)研(yan)究所教(jiao)授蜂屋幫夫來(lai)老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參觀(guan)(guan)考(kao)(kao)察(cha)，贈其著作《中國(guo)道教(jiao)、道長(chang)、道觀(guan)(guan)》、《中國(guo)道教(jiao)全真教(jiao)》各1部；1992年11月(yue)(yue)，香(xiang)港(gang)蓬瀛仙館訪(fang)問(wen)團(tuan)一行40余人(ren)(ren)在團(tuan)長(chang)黎(li)里華率(lv)領下，由國(guo)務院宗教(jiao)局(ju)、中國(guo)道教(jiao)協會及有關部門負責人(ren)(ren)陪同下，到(dao)老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參觀(guan)(guan)考(kao)(kao)察(cha)，捐贈港(gang)幣21000多元(yuan)(yuan)；1993年8月(yue)(yue)3日(ri)，臺灣(wan)苗栗縣(xian)竹蘭鎮哪吒府四川朝圣團(tuan)一行19人(ren)(ren)到(dao)老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參觀(guan)(guan)訪(fang)問(wen)， 1996年8 月(yue)(yue)，意大利道教(jiao)參訪(fang)團(tuan)42人(ren)(ren)到(dao)老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)參觀(guan)(guan)考(kao)(kao)察(cha)；

1998年11月，新加坡金(jin)鍛殿(dian)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)協會王領(ling)極會長(chang)前(qian)來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)考(kao)察訪(fang)(fang)問(wen)，向老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)贈曾送(song)(song)了(le)他們編印的《巍寶山河》道(dao)(dao)(dao)教(jiao)畫冊，周(zhou)至清道(dao)(dao)(dao)長(chang)向王領(ling)極會長(chang)贈送(song)(song)了(le)《玄都律(lv)壇(tan)》道(dao)(dao)(dao)教(jiao)畫冊；王會長(chang)為老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)題字“道(dao)(dao)(dao)氣長(chang)存”、“道(dao)(dao)(dao)法無邊(bian)”。是年，臺(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)德院翁大(da)明(ming)道(dao)(dao)(dao)長(chang)率道(dao)(dao)(dao)教(jiao)弟子(zi)來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)考(kao)察訪(fang)(fang)問(wen)，向老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)贈送(song)(song)《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)道(dao)(dao)(dao)德經(jing)講義(yi)》、《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)道(dao)(dao)(dao)德經(jing)憨山解》、《高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)德院開山宗(zong)長(chang)郭公騰(teng)芳藏(zang)應道(dao)(dao)(dao)師(shi)敬(jing)思錄》等，并題寫“臺(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)院住(zhu)持(chi)翁太(tai)明(ming)率領(ling)全體皈依弟子(zi)臨重慶老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)朝圣禮(li)拜祖(zu)師(shi)”；1997年3月，老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)住(zhu)持(chi)周(zhou)至清道(dao)(dao)(dao)長(chang)隨重慶市佛、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)考(kao)察團赴美(mei)國進行宗(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)交流，參觀了(le)華盛頓、費(fei)城、洛杉磯(ji)等地寺觀，特地訪(fang)(fang)問(wen)了(le)洛杉磯(ji)世界道(dao)(dao)(dao)教(jiao)聯合總會全真(zhen)龍門祖(zu)派(pai)；2001年，臺(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)美(mei)濃(nong)廣德大(da)子(zi)宮一行16人(ren)、臺(tai)灣(wan)高(gao)(gao)雄(xiong)道(dao)(dao)(dao)德院翁大(da)明(ming)道(dao)(dao)(dao)長(chang)一行36人(ren)先后來(lai)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)參觀訪(fang)(fang)問(wen)。

榮譽及其他

老君洞傳人

清乾隆(long)(long)四年（1739）北(bei)(bei)京白云觀邱(qiu)處機真(zhen)人(ren)派(pai)下(xia)十(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)師朱(zhu)一(yi)品道長(chang)復建老君洞，起(qi)傳全真(zhen)龍門(men)派(pai)。老君洞全真(zhen)龍門(men)派(pai)重要傳人(ren)記(ji)有：十(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)朱(zhu)一(yi)品（湖北(bei)(bei)人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)二(er)代(dai)(dai)，葛陽真(zhen)（長(chang)沙人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)三代(dai)(dai)，肖(xiao)來臣、曾來全（廣東人(ren)）；十(shi)(shi)(shi)四代(dai)(dai)，張復林、李(li)(li)復昆（重慶巴縣(xian)人(ren)）、張復隆(long)(long)、蔣(jiang)復分、王(wang)(wang)復清；十(shi)(shi)(shi)五(wu)代(dai)(dai)，段(duan)本(ben)中、李(li)(li)本(ben)剛、李(li)(li)本(ben)安、王(wang)(wang)本(ben)雙(shuang)、陳(chen)(chen)本(ben)修(xiu)、楊本(ben)倫；十(shi)(shi)(shi)六代(dai)(dai)，王(wang)(wang)合仲、楊合寬、毛合江、趙合垣、賴合漂；十(shi)(shi)(shi)七代(dai)(dai)，羅興教；十(shi)(shi)(shi)八(ba)代(dai)(dai)，陳(chen)(chen)永(yong)詔；十(shi)(shi)(shi)九代(dai)(dai)，晏園(yuan)硅(gui)、張園(yuan)江、劉園(yuan)珩；二(er)十(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，唐明仲、張明舉；二(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)，彭(peng)至靈(ling)、周至清。

據本道觀清咸豐十年《家規永定(ding)》所(suo)載，“此廟乃成(cheng)(cheng)化十六（1480）年重修，不(bu)知誰(shui)年落成(cheng)(cheng)。”民(min)國《巴縣志》則說老(lao)君洞(dong)始建于(yu)(yu)(yu)唐代(dai)，原(yuan)名(ming)廣(guang)化寺。另據曹(cao)汴碑記，此地為夏后(hou)涂山(shan)氏神廟，于(yu)(yu)(yu)明萬歷甲戌（1574）冬月拓建。明末亂后(hou)始為道士(shi)經營，改(gai)建三清殿(dian)，建大山(shan)門。山(shan)門刻“上(shang)清仙界”四字，并繪制太極(ji)圖(tu)于(yu)(yu)(yu)門牌樓上(shang)，更名(ming)“太極(ji)宮(gong)”，亦(yi)名(ming)“老(lao)君洞(dong)”。

清乾隆四（1739）年，北京白云(yun)觀(guan)(guan)朱(zhu)一品道長云(yun)游來(lai)重慶，見老君洞因戰(zhan)亂年久失修，頹廢不(bu)堪，焚(fen)獻乏(fa)人，于是(shi)留任道觀(guan)(guan)住(zhu)持(chi)，招徒傳代，為道教全真(zhen)龍門派在重慶地(di)區的傳衍起了重要作用(yong)。

咸豐六（1856）年(nian)，李復昆為(wei)巴縣(xian)道門(men)領袖，苦心募(mu)化，新建邱祖殿，培植周圍墻垣，興辦庚申(shen)斗會(hui)；八(ba)（1858）年(nian)，引(yin)陳(chen)協昌(chang)、江右泉重修正殿西殿，新建文武閣(ge)；九（1859）年(nian)，引(yin)李小敬建王爺亭以培風水；十（1860）年(nian)引(yin)李萬青立斗姆閣(ge)；是年(nian)，又募(mu)得小函谷(gu)等處，老君洞由(you)廢而興。

同治(zhi)元（1862）年二月，大(da)兵臨境，老(lao)君山四(si)周皆扎(zha)大(da)營，觀中道(dao)長卷單逃去，張(zhang)復(fu)林與(yu)李(li)復(fu)昆堅守(shou)五月余(yu)，誠心哀懇，并(bing)仗神力，方(fang)獲保全(quan)，是(shi)年九(jiu)月，建玉皇殿(dian)，塑(su)祖(zu)師、十(shi)帥(shuai)、靈祖(zu)金(jin)身，更建桂苑、池塘等處。同治(zhi)三（1864）年，李(li)復(fu)昆巳冠(guan)巾(jin)，并(bing)培植祖(zu)堂、抱廳、樂(le)樓；金(jin)爍樂(le)捐洞青場田土，而(er)就莊(zhuang)上(shang)設立義(yi)學。所得資產除束修(xiu)外，余(yu)作焚獻，道(dao)觀面貌始(shi)為之莊(zhuang)嚴，規(gui)模始(shi)為之光(guang)大(da)。

民國(guo)時期，道長(chang)(chang)(chang)晏園(yuan)珪任老君洞住持30年，直到解放初期，先后(hou)收徒80余人(ren)。其間，川軍師長(chang)(chang)(chang)、重慶衛戍司令王陵基為其母在斗(dou)姆閣上(shang)加修了一(yi)(yi)個念經樓，并題贈“天(tian)外一(yi)(yi)人(ren)”匾額懸掛(gua)樓檐(yan)。解放時占地(di)300 余畝。有三清殿(dian)、祖師殿(dian)、慈航殿(dian)、玉皇殿(dian)、文(wen)武殿(dian)、斗(dou)姆閣等殿(dian)堂11座(zuo)，道長(chang)(chang)(chang)20余人(ren)。

1953年(nian)，被南岸(an)區列為文物(wu)保(bao)護(hu)單位。1957年(nian)，市中區關岳廟(miao)與(yu)南岸(an)各廟(miao)道長集居老君洞，老君洞道長共有10余人，由(you)于收(shou)入少，生活(huo)費用由(you)民政解決。

抗日戰爭時期為(wei)防日機(ji)轟炸由市中區朝天觀(guan)移至南岸四公里玉鼎山玉皇(huang)觀(guan)保(bao)存的4尊(zun)唐(tang)代鑄紫金(jin)銅鐘(zhong)神(shen)像，于1958年轉至老(lao)君洞。

1966-1976年“文化大革命”中，老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)的(de)神像(xiang)及(ji)摩(mo)巖(yan)浮雕人(ren)物頭(tou)像(xiang)全(quan)被(bei)搗毀，《道藏輯要》及(ji)單本經書共(gong)1000余(yu)冊，與字畫、衣(yi)冠(guan)等文物被(bei)焚(fen)燒(shao)，100余(yu)件法器、樂(le)器全(quan)被(bei)砸壞(huai)，鐵鐘銅罄(qing)被(bei)當(dang)作廢品賣(mai)掉(diao)，連1958 年轉來老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)的(de)4尊唐代鑄紫金銅鐘神像(xiang)也被(bei)當(dang)作廢品處理(li)了。道長受到沖擊，宗(zong)教活動停止。住持劉園珩與老(lao)(lao)道長們先后辭世(shi)，道觀無人(ren)管(guan)理(li)， 殿(dian)(dian)宇(yu)房(fang)屋由房(fang)管(guan)部門(men)經管(guan)，除正殿(dian)(dian)、三豐殿(dian)(dian)分(fen)別借給人(ren)民銀行(xing)作“戰備”帳冊庫房(fang)與南岸區綠化指揮部作辦(ban)公用(yong)房(fang)的(de)2000余(yu)平(ping)方建(jian)(jian)筑(zhu)得以(yi)保存外，其余(yu)70000余(yu)平(ping)方建(jian)(jian)筑(zhu)均(jun)被(bei)拆(chai)作他用(yong)。多起匾額、家俱散失。幸有(you)大山門(men)古建(jian)(jian)筑(zhu)物、各洞(dong)府字刻、山頂摩(mo)巖(yan)字刻及(ji)部分(fen)石壁(bi)浮雕碑記尚存。

1984年(nian)，重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)市政(zheng)府將(jiang)老君(jun)洞(dong)列(lie)為(wei)重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)市名勝(sheng)古跡之一。1986 年(nian)，為(wei)防(fang)老君(jun)洞(dong)滑(hua)(hua)坡(po)，重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)市財政(zheng)、市城(cheng)鄉建委(wei)共(gong)撥款128萬元(yuan)，打(da)防(fang)滑(hua)(hua)樁，修環山防(fang)護堤(di)，建黃桷椏至老君(jun)洞(dong)老山門(men)公路一條。同(tong)年(nian)年(nian)底，周至清道(dao)長致(zhi)信(xin)重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)宗(zong)教事務處，請求重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)市政(zheng)府落實黨的宗(zong)教政(zheng)策，恢(hui)復開放老君(jun)洞(dong)道(dao)觀。

1988年9月，重慶市人民政府辦公廳（168）號文，批準(zhun)老(lao)君洞作為(wei)市級道(dao)教活動場所恢(hui)復(fu)開放(fang)。11月，從成都青羊宮(gong)接回道(dao)長周至清，負責老(lao)君洞教務與修復(fu)工程。12月，重慶市政府撥(bo)款10萬元修復(fu)山門及三(san)清殿，除(chu)草鋪路，經一(yi)期修繕，老(lao)君洞面貌一(yi)新。

1989年2月（農歷正月初一），老(lao)君(jun)洞(dong)道(dao)(dao)(dao)觀正式對外開放(fang)，迎接國內外香客(ke)游(you)人。由周(zhou)至清道(dao)(dao)(dao)長(chang)任住(zhu)持(chi)。4月，中國道(dao)(dao)(dao)教協會(hui)(hui)副(fu)秘書(shu)長(chang)、全國政協委員張繼禹蒞臨(lin)老(lao)君(jun)洞(dong)指導；7月13日，中國道(dao)(dao)(dao)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)傅天元大師親臨(lin)老(lao)君(jun)洞(dong)指導道(dao)(dao)(dao)觀復建。

1990年6月22日(ri)，重慶(qing)市副(fu)市長肖祖修(xiu)蒞臨老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)視察(cha)。10月2日(ri)， 成(cheng)立(li)(li)“老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)修(xiu)復管(guan)理籌備小組(zu)(zu)”，由周至清任組(zu)(zu)長，彭明(ming)豐任副(fu)組(zu)(zu)長。同時，設立(li)(li)老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)財務室(shi)，由張玉蓮任會計(ji)，游月輝任出納。是年，中(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)協會會長傅天元大(da)師(shi)、副(fu)會長許性友大(da)師(shi)來老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)視察(cha)指導。

1991年農歷2月15日，老君洞為三清殿神像(xiang)開光(guang)，舉辦齋醮儀(yi)式，香(xiang)客眾多，盛況空前(qian)。中國道教協會(hui)會(hui)長傅元天大師、四川大學道教學者王家佑(you)教授前(qian)來(lai)祝(zhu)賀。

1992年，重慶市(shi)政府將老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)題(ti)刻列為文物保護（據《重慶文物總目》載(zai)，老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)列入(ru)文物之物有：老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)山(shan)門、老(lao)君(jun)(jun)廟(miao)（即三清殿(dian)）、老(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)摩(mo)崖得(de)造像、“七(qi)·二”慘案(an)石刻題(ti)記）。

1995年10月(yue)，重(zhong)慶市南(nan)岸區政府為老君(jun)洞頒(ban)發“宗教活動(dong)場所”證書(shu)，周至清任住持。周至清、文(wen)理(li)德、何理(li)誠、司(si)理(li)進獲“教職人員(yuan)”證書(shu)。

1996年4月，老君洞住持(chi)周至(zhi)清舉辦道(dao)教(jiao)知識培(pei)訓(xun)(xun)班(ban)，參(can)加培(pei)訓(xun)(xun)的(de)有70多(duo)位道(dao)長、居士，在學(xue)習道(dao)教(jiao)經懺(chan)、科儀的(de)同時，也(ye)學(xue)習宗教(jiao)政(zheng)策與法律(lv)、法規。此次(ci)參(can)加培(pei)訓(xun)(xun)的(de)學(xue)員多(duo)數成為區縣道(dao)教(jiao)骨干，有的(de)成了(le)道(dao)觀的(de)住持(chi)和當(dang)家，為道(dao)教(jiao)在重慶的(de)傳播起了(le)推動作(zuo)用。

2000年5月(yue)20日(ri)，中國(guo)道(dao)教協會會長(chang)閔智亭、秘書長(chang)袁炳棟蒞臨老君洞考察(cha)，題有“紫(zi)云勝(sheng)景(jing)”、“關帝廟”匾(bian)額留(liu)存。

2001年，重慶(qing)市(shi)反邪教協(xie)會(hui)成立，老君洞住持(chi)周(zhou)至清(qing)當選為(wei)理事。2002年重慶(qing)市(shi)道教協(xie)會(hui)成立，周(zhou)至清(qing)道長(chang)(chang)任會(hui)長(chang)(chang)，何理富道長(chang)(chang)當選為(wei)市(shi)道協(xie)副秘書長(chang)(chang)。

2003年3月(yue)，周至(zhi)清道(dao)長在京開(kai)會(hui)(hui)期間(jian)(jian)突發腦溢血，造成偏(pian)癱(tan)，而后喪失(shi)了語言(yan)功能。在周至(zhi)清道(dao)長生(sheng)病期間(jian)(jian)，按市(shi)民宗委指示。成立老(lao)君洞(dong)管(guan)(guan)委會(hui)(hui)，宮觀所有工作(zuo)由老(lao)君洞(dong)管(guan)(guan)委會(hui)(hui)集體(ti)領導，具體(ti)由副(fu)監(jian)院何理富負總責。

在周至(zhi)清主持(chi)教務與修復(fu)工程的1989-2002年(nian)14年(nian)間，先后修復(fu)重建了祖(zu)師殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)（觀音(yin)殿(dian)(dian)）、七(qi)真(zhen)殿(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)、靈官殿(dian)(dian)、玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)、三豐(feng)洞(dong)、純陽洞(dong)、仙源洞(dong)等殿(dian)(dian)堂(tang)洞(dong)府；重塑(su)道教神像數百(bai)尊，凡道教主要(yao)神靈，老君(jun)洞(dong)均(jun)有塑(su)像，基本滿足了南岸區與重慶市(shi)，乃(nai)至(zhi)中外道教信眾朝(chao)拜的需要(yao)。

2004年6月2日，全國道(dao)協副(fu)會(hui)長(chang)(chang)張繼禹、秘(mi)書長(chang)(chang)炳棟(dong)來老(lao)君洞(dong)道(dao)觀指導工作，并(bing)看望病中的周(zhou)至(zhi)清(qing)道(dao)長(chang)(chang)。是年，老(lao)君洞(dong)購《道(dao)藏》1部及其他經書，充實藏經。

2005年(nian)7月，經過長達15年(nian)的爭(zheng)取和多方(fang)支持，老(lao)君洞(dong)獲得房地產使用證，使用權面積(ji)149,312平方(fang)米(mi)，合223.96畝，擁(yong)有各(ge)類(lei)房產共28幢，其中殿(dian)堂(tang)13座，除三(san)清殿(dian)為清代培(pei)修(xiu)的木石結構外(wai)，余為20 世紀90年(nian)代以后(hou)重建，多為鋼筋(jin)混凝土建筑。

觀賞特點

與(yu)南山一(yi)(yi)棵樹觀(guan)(guan)景(jing)(jing)臺(tai)毗鄰而居的(de)(de)老君洞道(dao)觀(guan)(guan)，人(ren)們只知(zhi)(zhi)是川東道(dao)教的(de)(de)第一(yi)(yi)叢林，香火旺盛，香煙(yan)繚繞，卻很少有人(ren)知(zhi)(zhi)道(dao)這(zhe)里其(qi)實是一(yi)(yi)個(ge)重慶城市(shi)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)的(de)(de)最佳觀(guan)(guan)賞(shang)點。先不說(shuo)這(zhe)里所見之(zhi)風(feng)景(jing)(jing)如何如何，僅僅這(zhe)種氛(fen)圍——在(zai)飛(fei)檐(yan)翹角之(zhi)間，在(zai)青煙(yan)圍繞之(zhi)中，在(zai)暮鼓(gu)晨(chen)鐘之(zhi)下，在(zai)青衣方(fang)帽之(zhi)側(ce)，攬(lan)一(yi)(yi)陣(zhen)清風(feng)，品(pin)一(yi)(yi)杯(bei)香茗，聽一(yi)(yi)段(duan)誦經，觀(guan)(guan)一(yi)(yi)陣(zhen)夜景(jing)(jing)，人(ren)生如此，夫復(fu)何求？在(zai)老君洞觀(guan)(guan)夜景(jing)(jing)，有幾(ji)個(ge)最佳去處，雖同在(zai)一(yi)(yi)個(ge)道(dao)觀(guan)(guan)，感覺卻截然(ran)不同。

其一(yi)(yi)是進老(lao)君洞老(lao)山門，“三清(qing)殿”前(qian)有一(yi)(yi)平臺(tai)。平臺(tai)上有一(yi)(yi)巨型香爐，白(bai)天善(shan)男信女(nv)們(men)的祈愿，已經隨(sui)(sui)著(zhu)香火的余(yu)溫，漸漸飄渺；三清(qing)殿內(nei)(nei)，三清(qing)天尊案(an)前(qian)的長明(ming)燈(deng)，在暮色中(zhong)(zhong)隨(sui)(sui)風搖曳(ye)；山上如“玄(xuan)”字型擺放的各重宮(gong)殿內(nei)(nei)，燈(deng)光(guang)朦朧……而此時(shi)，透過稀疏的樹枝，山下重慶城中(zhong)(zhong)萬家燈(deng)火競相綻(zhan)放，熱(re)烈(lie)而鮮(xian)艷(yan)，與山上的暮氣沉沉，形(xing)成(cheng)了強烈(lie)的對(dui)比。另一(yi)(yi)個(ge)最佳觀賞點當在“南天門”，顧名思義，這里是老(lao)君洞的制高點，登(deng)臨此處，猶(you)如登(deng)上天宮(gong)的“南天門”，跨進一(yi)(yi)步，便可得道成(cheng)仙。我等沒有古(gu)人成(cheng)仙的癡想和(he)福分，卻有古(gu)人永遠(yuan)也(ye)無法想象的眼(yan)福。

站在(zai)南天(tian)(tian)門，視(shi)野開闊(kuo)，重(zhong)慶城(cheng)盡收眼(yan)底。遠處，渝中(zhong)(zhong)(zhong)半(ban)島猶(you)如(ru)一個瑰麗而奇(qi)特的(de)山水(shui)盆景，從朝天(tian)(tian)門到(dao)菜園壩，呈橢圓狀被長(chang)江如(ru)托盤輕輕托起；中(zhong)(zhong)(zhong)間，南濱(bin)路(lu)猶(you)如(ru)一條鑲滿珍寶的(de)彩(cai)帶，隨(sui)意地(di)擺放(fang)在(zai)山水(shui)之間；腳下，老(lao)君洞道(dao)觀(guan)在(zai)朦(meng)朧中(zhong)(zhong)(zhong)漸漸睡去……這里的(de)海拔比(bi)“一棵樹觀(guan)景臺”還要(yao)高出許多(duo)，因此，此“南天(tian)(tian)門”，與(yu)天(tian)(tian)宮“南天(tian)(tian)門”當(dang)有異曲(qu)同工之妙。