芒果视频下载

基本介紹

《望(wang)洞庭湖贈張丞相》是唐代詩(shi)人孟浩然的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。此(ci)詩(shi)是一首投贈之作，通過(guo)描述面臨煙波浩淼的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭湖欲渡(du)無(wu)(wu)舟的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)以及臨淵(yuan)而羨魚的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷而曲(qu)折(zhe)地表達了詩(shi)人希望(wang)張九(jiu)齡(ling)予以援引之意。前四句寫洞庭湖壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)景象和磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，后(hou)四句是借此(ci)抒發自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)熱情(qing)和希望(wang)。全詩(shi)以望(wang)洞庭湖起(qi)興(xing)，由“欲濟無(wu)(wu)舟楫”過(guo)渡(du)，對(dui)于(yu)本來是藉以表意的(de)(de)(de)(de)(de)洞庭湖，進(jin)行(xing)了潑墨山水(shui)般的(de)(de)(de)(de)(de)大筆渲繪，呈現出(chu)八百里洞庭的(de)(de)(de)(de)(de)闊(kuo)大境(jing)象與壯偉景觀，取(qu)得撼(han)人心魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果，使(shi)此(ci)詩(shi)實際上成為山水(shui)杰(jie)作。

內容介紹

作品原文

版本一

望洞(dong)庭湖(hu)贈張丞相(xiang)⑴

八月湖水平⑵，涵虛(xu)混太(tai)清⑶。

氣蒸云夢(meng)澤⑷，波撼岳陽城⑸。

欲濟(ji)無舟楫(ji)⑹，端居恥圣明(ming)⑺。

坐觀垂釣者⑻，空有羨魚(yu)情(qing)⑼。

版本二

望洞庭湖贈張丞相

八(ba)月湖水平(ping)，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤(ze)，波(bo)撼岳陽(yang)城。

欲濟無舟楫，端居(ju)恥圣明(ming)。

坐觀垂釣者，徒有羨(xian)魚情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴洞庭湖(hu)：中(zhong)國第二(er)大淡水湖(hu)，在今湖(hu)南(nan)省北部。張(zhang)(zhang)丞相：指(zhi)張(zhang)(zhang)九齡，唐玄宗時宰相。

⑵湖：此(ci)指洞庭湖。

⑶涵(han)虛：包含天(tian)空(kong)(kong)，指天(tian)空(kong)(kong)倒映在水中(zhong)。涵(han)，包容。虛，虛空(kong)(kong)，空(kong)(kong)間(jian)，高空(kong)(kong)。混(hun)太清(qing)：與天(tian)混(hun)為(wei)一體(ti)。太清(qing)，指天(tian)空(kong)(kong)。

⑷氣(qi)蒸(zheng)：一作(zuo)“氣(qi)吞(tun)”。云(yun)夢澤：古代云(yun)夢澤分為云(yun)澤和夢澤，指湖北(bei)南(nan)部(bu)、湖南(nan)北(bei)部(bu)一帶低洼地區。洞庭湖是它南(nan)部(bu)的一角。

⑸撼：搖動。一作(zuo)“動”。岳陽城：在洞庭湖東岸。

⑹“欲濟(ji)”句：想(xiang)渡湖而(er)沒(mei)有船(chuan)(chuan)只，比喻想(xiang)做官而(er)無人引薦。濟(ji)，渡。楫（jí），劃船(chuan)(chuan)用(yong)具，船(chuan)(chuan)槳(jiang)，這里也是(shi)借指船(chuan)(chuan)。

⑺“端居(ju)”句：生在太(tai)平盛(sheng)世自己卻閑居(ju)在家，因此感到羞愧。端居(ju)，閑居(ju)。圣明，指太(tai)平盛(sheng)世，古時認為(wei)皇帝圣明，社會就(jiu)會安定(ding)。

⑻坐觀：一(yi)作(zuo)“徒(tu)憐(lian)”。者：一(yi)作(zuo)“叟”。

⑼空(kong)：一作“徒(tu)”。羨(xian)(xian)魚：語出《淮南(nan)子·說林訓》：“臨河(he)而羨(xian)(xian)魚，不如歸家織網。”

白話譯文

八月(yue)洞庭湖水(shui)暴漲幾與岸平，水(shui)天(tian)一色交相(xiang)輝映迷離難辨。

云(yun)夢大澤水汽蒸(zheng)騰白白茫茫，波濤洶涌(yong)似乎把岳陽城撼(han)動。

想要渡湖卻苦于(yu)找不到船只，圣明(ming)時代(dai)閑居又覺愧對(dui)明(ming)君。

坐看垂釣之(zhi)人(ren)多(duo)么悠閑自在(zai)，可惜只能空懷一片羨(xian)魚之(zhi)情。

背景介紹

這是孟(meng)浩(hao)然(ran)投贈(zeng)給張(zhang)(zhang)九齡(ling)的(de)(de)干謁(ye)詩，當作于唐玄宗開元二十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（733年(nian)(nian)）。當時(shi)孟(meng)浩(hao)然(ran)西游長安，張(zhang)(zhang)九齡(ling)任秘書少監、集賢(xian)院(yuan)(yuan)學士(shi)副知院(yuan)(yuan)士(shi)，二人及王維為忘年(nian)(nian)之(zhi)交(jiao)。后張(zhang)(zhang)九齡(ling)拜中書令(ling)，孟(meng)浩(hao)然(ran)寫了這首(shou)詩贈(zeng)給張(zhang)(zhang)九齡(ling)，目的(de)(de)是想得(de)到(dao)張(zhang)(zhang)九齡(ling)的(de)(de)引薦、賞識和錄(lu)用。只是為了保持一(yi)點身份，才寫得(de)那樣(yang)委婉，極力泯(min)滅那干謁(ye)的(de)(de)痕跡(ji)。

作者介紹

孟(meng)(meng)浩(hao)(hao)然（689—740），唐代詩(shi)(shi)人。本(ben)名(ming)浩(hao)(hao)，字浩(hao)(hao)然。襄(xiang)(xiang)州襄(xiang)(xiang)陽(yang)人（今(jin)湖北襄(xiang)(xiang)陽(yang)人），世稱(cheng)孟(meng)(meng)襄(xiang)(xiang)陽(yang)。因他(ta)未(wei)曾入仕，又被稱(cheng)為孟(meng)(meng)山(shan)(shan)人。早年有(you)志用世，在仕途困頓、痛苦失望后(hou)，尚(shang)能(neng)自重，不(bu)媚俗世，以隱士終身(shen)。曾隱居(ju)鹿(lu)門山(shan)(shan)，著詩(shi)(shi)二(er)百余首。年四(si)十，游長安(an)，應進(jin)士不(bu)第。曾在太學賦詩(shi)(shi)，名(ming)動公卿(qing)，一座傾服，為之(zhi)擱筆(bi)。后(hou)為荊(jing)州從(cong)事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shi)(shi)與另一位(wei)山(shan)(shan)水田(tian)園詩(shi)(shi)人王(wang)維(wei)并稱(cheng)“王(wang)孟(meng)(meng)”。其(qi)詩(shi)(shi)清淡，長于寫景，多反(fan)映山(shan)(shan)水田(tian)園和(he)隱逸(yi)、行旅等內容，絕大部(bu)分為五言短篇，在藝術上有(you)獨(du)特的造詣(yi)。有(you)《孟(meng)(meng)浩(hao)(hao)然集》三卷，今(jin)編詩(shi)(shi)二(er)卷。

鑒賞評價

整體賞析

張丞(cheng)相即(ji)張九齡(ling)，也是著名的(de)詩人(ren)，官至中(zhong)書令，為人(ren)正直。孟浩然想進(jin)入政界(jie)，實現自己的(de)理想，希望有(you)人(ren)能給予引薦。他(ta)在入京應試(shi)之前寫(xie)這首詩給張九齡(ling)，就含有(you)這層(ceng)意思。

開頭兩句(ju)交代(dai)了(le)時間，寫出了(le)浩瀚的湖水(shui)(shui)。湖水(shui)(shui)和(he)天空(kong)(kong)渾(hun)然一體，景象是闊大(da)的。“涵虛”，高空(kong)(kong)為水(shui)(shui)所(suo)包含，即天倒(dao)映(ying)在水(shui)(shui)里。“混太清”即水(shui)(shui)天相接。這兩句(ju)是寫站在湖邊，遠眺湖面的景色，寫得洞庭湖極(ji)開朗也(ye)極(ji)涵渾(hun)，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花(hua)萬樹，容納了(le)大(da)大(da)小小的河流。

三四兩(liang)句(ju)(ju)繼(ji)續寫(xie)(xie)湖的(de)廣(guang)闊(kuo)，但(dan)(dan)目光又由遠而(er)近(jin)，從(cong)湖面寫(xie)(xie)到湖中倒映的(de)景物：籠罩在湖上的(de)水氣蒸騰，吞(tun)沒了(le)云(yun)(yun)、夢(meng)二澤，“云(yun)(yun)、夢(meng)”是古代兩(liang)個湖澤的(de)名稱，據說云(yun)(yun)澤在江(jiang)北(bei)，夢(meng)澤在江(jiang)南，后來大部分(fen)都(dou)淤成陸(lu)地(di)。西(xi)南風起時，波濤奔騰，涌向東(dong)北(bei)岸，好像(xiang)要搖動(dong)(dong)岳陽(yang)城(cheng)似的(de)。“氣蒸云(yun)(yun)夢(meng)澤，波撼岳陽(yang)城(cheng)”，與(yu)王維的(de)詩句(ju)(ju)“郡(jun)邑浮前浦，波瀾動(dong)(dong)遠空”有(you)異(yi)曲同工(gong)之(zhi)妙(miao)。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)被稱為(wei)描寫(xie)(xie)洞庭(ting)湖的(de)名句(ju)(ju)。但(dan)(dan)兩(liang)句(ju)(ju)仍有(you)區別(bie)：上句(ju)(ju)用寬(kuan)廣(guang)的(de)平面襯托湖的(de)浩闊(kuo)，下句(ju)(ju)用窄(zhai)小的(de)立(li)體(ti)來反映湖的(de)聲勢。詩人筆下的(de)洞庭(ting)湖不(bu)僅廣(guang)闊(kuo)，而(er)且還(huan)充(chong)滿活力。

五六(liu)兩(liang)(liang)句(ju)轉入(ru)抒情(qing)(qing)。“欲濟無舟(zhou)楫”，是(shi)從眼前(qian)景物觸發(fa)出(chu)(chu)來(lai)的(de)，詩人(ren)面(mian)對浩浩的(de)湖水，想到自(zi)己(ji)(ji)還是(shi)在野(ye)之身，要找(zhao)出(chu)(chu)路卻(que)(que)(que)沒(mei)有人(ren)接引，正(zheng)如(ru)想渡過湖去卻(que)(que)(que)沒(mei)有船(chuan)只一樣(yang)。對方原(yuan)是(shi)丞(cheng)(cheng)相(xiang)，“舟(zhou)楫”這個典用得極為(wei)得體。“端居恥圣(sheng)明(ming)”，是(shi)說(shuo)在這個“圣(sheng)明(ming)”的(de)太平盛世(shi)，自(zi)己(ji)(ji)不(bu)甘心(xin)閑居無事(shi)(shi)，要出(chu)(chu)來(lai)做(zuo)一番(fan)事(shi)(shi)業(ye)(ye)。這兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)正(zheng)式向張丞(cheng)(cheng)相(xiang)表(biao)白(bai)(bai)心(xin)事(shi)(shi)，說(shuo)明(ming)自(zi)己(ji)(ji)目前(qian)雖然(ran)(ran)是(shi)個隱士，可(ke)是(shi)并非(fei)本愿(yuan)，出(chu)(chu)仕求官還是(shi)心(xin)焉向往的(de)，不(bu)過還找(zhao)不(bu)到門路而已。言(yan)外之意希望(wang)對方予以引薦。最(zui)后兩(liang)(liang)句(ju)，再進一步，向張丞(cheng)(cheng)相(xiang)發(fa)出(chu)(chu)呼(hu)吁，說(shuo)自(zi)己(ji)(ji)坐在湖邊觀看那(nei)些(xie)垂(chui)竿釣(diao)魚的(de)人(ren)，卻(que)(que)(que)白(bai)(bai)白(bai)(bai)地產(chan)生羨慕之情(qing)(qing)。“垂(chui)釣(diao)者”暗(an)指當朝執(zhi)政的(de)人(ren)物，其實是(shi)專(zhuan)就張丞(cheng)(cheng)相(xiang)而言(yan)。這里(li)(li)，詩人(ren)巧妙地運用了(le)“臨淵羨魚，不(bu)如(ru)退而結網”（《淮南子·說(shuo)林訓》）的(de)古語，另翻新(xin)意；而且“垂(chui)釣(diao)”也正(zheng)好同“湖水”照應，因此不(bu)大露出(chu)(chu)痕跡(ji)。詩人(ren)借了(le)這句(ju)古語來(lai)暗(an)喻(yu)自(zi)己(ji)(ji)有出(chu)(chu)來(lai)做(zuo)一番(fan)事(shi)(shi)業(ye)(ye)的(de)愿(yuan)望(wang)，只怕沒(mei)有人(ren)引薦，所以這里(li)(li)說(shuo)“徒(tu)有”。希望(wang)對方幫助(zhu)的(de)心(xin)情(qing)(qing)是(shi)在字里(li)(li)行間自(zi)然(ran)(ran)流露出(chu)(chu)來(lai)的(de)。

作(zuo)為干(gan)謁詩，最重要的(de)是(shi)(shi)要寫得得體(ti)，稱頌(song)對方要有(you)分(fen)寸，不失身份。措(cuo)辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是(shi)(shi)第(di)一等文(wen)字(zi)。這首詩委婉含蓄，不落俗(su)套，藝術(shu)上(shang)自有(you)特色(se)。

名家點評

宋(song)代蔡絳《西清詩話》：洞庭(ting)天下壯觀，騷人(ren)墨(mo)客題者眾(zhong)矣，終(zhong)未若此詩頷聯一(yi)語氣象。

宋代劉辰(chen)翁(weng)《王孟詩評》：劉云(yun)：托興可(ke)傷。又云(yun)：起得渾(hun)渾(hun)，稱題。“蒸”、“撼”偶然，不(bu)是下字，而氣概橫絕，樸不(bu)可(ke)易。“端(duan)居”興感深厚。末(mo)語意長。

明代(dai)楊慎(shen)《升庵詩話》：孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”，雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法。

明代陸時雍《唐詩鏡(jing)》：渾(hun)渾(hun)不落(luo)邊際。三、四愜(qie)當(dang)，渾(hun)若天成。

明代鐘惺(xing)、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸》：鐘云：此(ci)詩(shi)，人知其雄大，不知其溫(wen)厚。

明代周(zhou)(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周(zhou)(zhou)敬曰：起便別(bie)。三、四典重，句法最為高唱。后托興可傷。

明(ming)代許學夷(yi)《詩源辨體》：浩(hao)然“八月湖(hu)水(shui)平”一篇，前(qian)四句甚雄壯、后稍(shao)不稱；且“舟楫(ji)”、“圣(sheng)明(ming)”以賦對比，亦(yi)不工。或以此為孟(meng)詩壓卷，故(gu)表(biao)明(ming)之。

清(qing)代(dai)劉邦彥《唐詩歸(gui)折(zhe)衷》：唐云：氣勢在“蒸”、“撼”二宇(yu)。

清代邢昉《唐風定》：孟詩本自清澹，獨(du)此聯(lian)氣(qi)勝，與(yu)少陵敵，胸中(zhong)幾不(bu)可測（“氣(qi)蒸”一聯(lian)下）。

清(qing)代王夫(fu)之(zhi)(zhi)《唐(tang)詩(shi)評選》：襄(xiang)陽律(lv)其可取者在一致，而氣局拘(ju)迫(po)，十九淪于(yu)(yu)酸(suan)餡，又往(wang)往(wang)于(yu)(yu)情景分(fen)界處為格(ge)法所束，安排(pai)無生趣(qu)，于(yu)(yu)盛(sheng)唐(tang)諸子，品居中下(xia)(xia)，猶齊梁之(zhi)(zhi)有沈約，取合(he)于(yu)(yu)淺人，非風雅之(zhi)(zhi)遺音(yin)也。此作力自振拔，乃貌為高，而格(ge)亦未(wei)免卑下(xia)(xia)。宋(song)人之(zhi)(zhi)鼻祖，開、天之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)駟(si)，有心目中當共知之(zhi)(zhi)。

清代王夫之《姜(jiang)齋詩話》：孟浩然以“舟輯”、“垂釣”鉤鎖含題，卻自全無干涉。

清代毛先(xian)舒《詩辯坻》：襄陽(yang)《洞庭》之篇，皆(jie)稱絕唱，至欲取壓唐律(lv)卷(juan)。余(yu)謂(wei)起句平(ping)平(ping)，三四雄，而“蒸”、“撼”語(yu)勢(shi)太(tai)矜，句無(wu)馀(yu)力(li)；“欲濟(ji)無(wu)舟楫(ji)”二語(yu)感(gan)懷已(yi)盡(jin)，更增結(jie)語(yu)，居(ju)然蛇(she)足，無(wu)復(fu)深味(wei)。又(you)上截(jie)過壯，下截(jie)不(bu)稱。世目(mu)同賞(shang)，予不(bu)敢謂(wei)之然也。襄陽(yang)五言律(lv)體無(wu)他長，只清蒼(cang)醞藉，遂自名家，佳(jia)什亦多(duo)。《洞庭》一章，反見索露，古人以此作孟(meng)公聲價，良不(bu)解也。

清(qing)代張惣《唐(tang)風(feng)懷》：南村(cun)曰(yue)：起得(de)最(zui)高。當時皆驚(jing)“云夢”二語為名句(ju)，其(qi)氣概故自橫絕，不知“涵虛”句(ju)尤為雄渾，下(xia)二語皆從此生。

清代王士禎(zhen)《然燈記聞》：為詩須(xu)有章(zhang)法(fa)、句法(fa)、字(zi)法(fa)……如“氣蒸(zheng)云夢澤，波撼(han)岳陽城”，“蒸(zheng)”字(zi)、“撼(han)”字(zi)，何等響，何等確，何等警拔也！

清代屈(qu)復(fu)《唐詩成(cheng)法》：前半(ban)何等氣勢，后(hou)半(ban)何其(qi)卑弱！

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁(cai)》：起法高(gao)深，三、四雄闊，足與(yu)題稱。讀此(ci)詩(shi)知襄(xiang)陽非甘于隱遁者。

清代(dai)盧麰(mou)、王溥《聞鶴軒初盛唐(tang)近體讀(du)本(ben)》：此詩膾炙止在三、四，未嘗(chang)錘煉，自然雄警，故是不易名(ming)句。后半述(shu)意(yi)正得穩婉。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：唐人上達(da)官(guan)詩文，多(duo)干乞之意，此詩收句(ju)亦然，而同(tong)意則超絕矣(yi)。

近代李慶甲《瀛奎律(lv)髓匯評(ping)》：馮(feng)(feng)舒(shu)：通(tong)篇出“臨(lin)”字(zi)（按(an)詩(shi)題(ti)一作《臨(lin)洞庭湖(hu)》），無(wu)起爐(lu)造灶之煩，但(dan)見雄渾而(er)兼(jian)瀟灑，后四句似(si)但(dan)言(yan)情，卻是(shi)實(shi)做(zuo)“臨(lin)”字(zi)。此詩(shi)家之淺深虛實(shi)法(fa)。馮(feng)(feng)班：次(ci)聯(lian)畢竟妙，與(yu)尋常(chang)作壯語者(zhe)不同。紀昀：前半望(wang)洞庭湖(hu)，后半贈張(zhang)相公，只(zhi)以望(wang)洞庭托意，不露干(gan)乞之痕。無(wu)名氏：三、四雄奇，五(wu)、六道渾又(you)過之。起結都含象外之意景，當與(yu)杜詩(shi)俱為有唐五(wu)律(lv)之冠。