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基本介紹

《望(wang)洞庭(ting)(ting)湖(hu)贈張丞相(xiang)》是唐代詩(shi)人(ren)孟(meng)浩然的(de)作品。此詩(shi)是一首投(tou)贈之(zhi)作，通過(guo)(guo)描述面臨煙波浩淼的(de)洞庭(ting)(ting)湖(hu)欲(yu)渡無(wu)舟(zhou)的(de)感嘆(tan)以及(ji)臨淵而羨魚的(de)情(qing)懷而曲折(zhe)地表達了(le)詩(shi)人(ren)希(xi)望(wang)張九齡予(yu)以援引之(zhi)意。前四(si)句寫(xie)洞庭(ting)(ting)湖(hu)壯(zhuang)麗的(de)景象和磅礴(bo)的(de)氣勢，后四(si)句是借此抒(shu)發(fa)自己(ji)的(de)政(zheng)治熱(re)情(qing)和希(xi)望(wang)。全詩(shi)以望(wang)洞庭(ting)(ting)湖(hu)起(qi)興，由“欲(yu)濟無(wu)舟(zhou)楫(ji)”過(guo)(guo)渡，對于本(ben)來是藉(jie)以表意的(de)洞庭(ting)(ting)湖(hu)，進行了(le)潑墨山水(shui)般的(de)大(da)筆渲繪，呈現出八百(bai)里(li)洞庭(ting)(ting)的(de)闊大(da)境象與(yu)壯(zhuang)偉(wei)景觀，取得(de)撼人(ren)心魄的(de)藝術效果(guo)，使此詩(shi)實際上成為(wei)山水(shui)杰作。

內容介紹

作品原文

版本一

望洞庭湖贈張丞相(xiang)⑴

八月湖水平⑵，涵虛(xu)混太(tai)清⑶。

氣蒸云夢澤(ze)⑷，波撼岳陽(yang)城(cheng)⑸。

欲濟(ji)無舟楫(ji)⑹，端居恥圣明⑺。

坐觀垂釣者⑻，空有(you)羨魚情⑼。

版本二

望洞(dong)庭湖贈張丞相(xiang)

八月湖水平，涵虛混太(tai)清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽(yang)城。

欲濟無舟楫，端居恥(chi)圣(sheng)明(ming)。

坐觀垂(chui)釣者，徒有(you)羨魚情(qing)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴洞(dong)庭湖(hu)：中國第二大淡水湖(hu)，在今湖(hu)南省北部(bu)。張(zhang)(zhang)丞相(xiang)：指張(zhang)(zhang)九齡(ling)，唐(tang)玄宗(zong)時宰相(xiang)。

⑵湖：此指(zhi)洞庭(ting)湖。

⑶涵(han)虛(xu)(xu)：包含(han)天(tian)空(kong)，指天(tian)空(kong)倒映在水中。涵(han)，包容(rong)。虛(xu)(xu)，虛(xu)(xu)空(kong)，空(kong)間，高(gao)空(kong)。混(hun)太清：與(yu)天(tian)混(hun)為一體。太清，指天(tian)空(kong)。

⑷氣蒸(zheng)：一作“氣吞”。云(yun)(yun)夢(meng)(meng)澤：古代云(yun)(yun)夢(meng)(meng)澤分為云(yun)(yun)澤和夢(meng)(meng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶(dai)低洼地區(qu)。洞庭湖是它南部的一角。

⑸撼：搖動。一作“動”。岳陽城：在洞(dong)庭湖東岸。

⑹“欲濟(ji)”句(ju)：想渡(du)湖而沒(mei)有船只，比喻想做(zuo)官而無人引薦。濟(ji)，渡(du)。楫（jí），劃船用(yong)具，船槳，這(zhe)里也是借指船。

⑺“端居(ju)”句(ju)：生(sheng)在(zai)太(tai)平(ping)(ping)盛世自己卻閑居(ju)在(zai)家(jia)，因此(ci)感到羞(xiu)愧。端居(ju)，閑居(ju)。圣明(ming)，指太(tai)平(ping)(ping)盛世，古(gu)時認(ren)為(wei)皇帝圣明(ming)，社會就會安定。

⑻坐觀：一作“徒憐”。者：一作“叟”。

⑼空(kong)：一(yi)作“徒”。羨(xian)魚：語出(chu)《淮南子(zi)·說林訓》：“臨河而(er)羨(xian)魚，不如歸家織(zhi)網。”

白話譯文

八月洞庭湖水(shui)暴漲幾(ji)與岸平，水(shui)天一(yi)色交相(xiang)輝映迷離難辨。

云夢(meng)大澤水(shui)汽(qi)蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎(hu)把岳陽城撼動。

想要渡(du)湖卻苦于找不(bu)到船只(zhi)，圣明(ming)時代(dai)閑居(ju)又覺愧對(dui)明(ming)君。

坐(zuo)看(kan)垂釣之(zhi)人多(duo)么(me)悠閑自在(zai)，可(ke)惜只能空懷一片(pian)羨魚之(zhi)情。

背景介紹

這是孟浩(hao)然(ran)投贈給張九齡的干謁詩，當(dang)作于唐玄宗(zong)開(kai)元二十一(yi)年(nian)（733年(nian)）。當(dang)時孟浩(hao)然(ran)西游長安，張九齡任秘書(shu)少監、集賢院(yuan)(yuan)學士副知(zhi)院(yuan)(yuan)士，二人及王維為(wei)忘年(nian)之(zhi)交(jiao)。后張九齡拜中書(shu)令，孟浩(hao)然(ran)寫了(le)這首詩贈給張九齡，目的是想(xiang)得(de)(de)到張九齡的引薦、賞識(shi)和(he)錄用。只是為(wei)了(le)保(bao)持一(yi)點(dian)身份，才寫得(de)(de)那(nei)樣委婉，極力泯滅那(nei)干謁的痕跡(ji)。

作者介紹

孟浩(hao)(hao)然（689—740），唐代詩(shi)(shi)人。本名浩(hao)(hao)，字浩(hao)(hao)然。襄州(zhou)襄陽人（今湖北襄陽人），世(shi)(shi)稱孟襄陽。因他未曾(ceng)入仕，又被稱為孟山人。早年(nian)有(you)(you)志用世(shi)(shi)，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不(bu)媚俗世(shi)(shi)，以隱(yin)士終身。曾(ceng)隱(yin)居(ju)鹿(lu)門山，著詩(shi)(shi)二(er)百余首。年(nian)四十，游長(chang)安，應進士不(bu)第。曾(ceng)在太學賦詩(shi)(shi)，名動公卿，一座傾服(fu)，為之擱(ge)筆。后為荊州(zhou)從事(shi)，患疽卒。曾(ceng)游歷東南各地。詩(shi)(shi)與另一位山水(shui)田園(yuan)詩(shi)(shi)人王維并稱“王孟”。其詩(shi)(shi)清淡，長(chang)于寫景，多反映山水(shui)田園(yuan)和隱(yin)逸、行(xing)旅等(deng)內容，絕大(da)部分為五言短篇，在藝(yi)術上有(you)(you)獨特(te)的造詣。有(you)(you)《孟浩(hao)(hao)然集》三卷，今編(bian)詩(shi)(shi)二(er)卷。

鑒賞評價

整體賞析

張丞相即張九齡(ling)，也是著名的詩(shi)人(ren)，官至中書(shu)令，為人(ren)正直(zhi)。孟浩然想進入(ru)政界，實現自己的理想，希(xi)望有(you)人(ren)能給予引薦。他在(zai)入(ru)京(jing)應(ying)試之(zhi)前寫這首詩(shi)給張九齡(ling)，就(jiu)含(han)有(you)這層意思。

開頭兩(liang)句(ju)交代了時間，寫(xie)出(chu)了浩瀚的(de)(de)湖(hu)水(shui)。湖(hu)水(shui)和天(tian)空(kong)渾(hun)然一體(ti)，景象是闊大的(de)(de)。“涵虛”，高空(kong)為水(shui)所包含(han)，即天(tian)倒映在水(shui)里。“混太清(qing)”即水(shui)天(tian)相接。這兩(liang)句(ju)是寫(xie)站(zhan)在湖(hu)邊，遠眺湖(hu)面的(de)(de)景色(se)，寫(xie)得洞(dong)庭湖(hu)極開朗(lang)也極涵渾(hun)，汪(wang)洋浩闊，與(yu)天(tian)相接，潤澤著(zhu)千花(hua)萬(wan)樹，容(rong)納了大大小小的(de)(de)河(he)流(liu)。

三(san)四兩(liang)句(ju)(ju)(ju)繼(ji)續寫湖(hu)的(de)(de)(de)廣闊，但目光又由遠而近，從湖(hu)面寫到湖(hu)中(zhong)倒映(ying)的(de)(de)(de)景(jing)物：籠罩在湖(hu)上的(de)(de)(de)水氣蒸(zheng)騰，吞沒了云(yun)(yun)、夢(meng)(meng)二(er)澤(ze)(ze)，“云(yun)(yun)、夢(meng)(meng)”是古代兩(liang)個湖(hu)澤(ze)(ze)的(de)(de)(de)名稱，據(ju)說云(yun)(yun)澤(ze)(ze)在江北(bei)，夢(meng)(meng)澤(ze)(ze)在江南，后來大(da)部分都淤成陸(lu)地(di)。西(xi)南風起時，波(bo)濤奔(ben)騰，涌(yong)向東北(bei)岸，好像要搖動(dong)岳(yue)陽城(cheng)(cheng)似的(de)(de)(de)。“氣蒸(zheng)云(yun)(yun)夢(meng)(meng)澤(ze)(ze)，波(bo)撼岳(yue)陽城(cheng)(cheng)”，與(yu)王維的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)(ju)“郡邑浮前(qian)浦，波(bo)瀾動(dong)遠空(kong)”有(you)異(yi)曲(qu)同工之(zhi)妙。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)被稱為描寫洞庭湖(hu)的(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)。但兩(liang)句(ju)(ju)(ju)仍有(you)區別：上句(ju)(ju)(ju)用(yong)寬廣的(de)(de)(de)平面襯托湖(hu)的(de)(de)(de)浩(hao)闊，下句(ju)(ju)(ju)用(yong)窄小的(de)(de)(de)立體來反映(ying)湖(hu)的(de)(de)(de)聲勢(shi)。詩(shi)人(ren)筆(bi)下的(de)(de)(de)洞庭湖(hu)不僅廣闊，而且還充(chong)滿活力。

五六兩(liang)句轉入(ru)抒情(qing)。“欲(yu)濟無舟(zhou)楫”，是(shi)(shi)從眼(yan)前景物觸發出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)，詩人(ren)(ren)面對(dui)浩浩的(de)(de)湖(hu)水(shui)，想(xiang)到自己(ji)(ji)還是(shi)(shi)在野之(zhi)(zhi)身，要(yao)找出(chu)(chu)(chu)路卻沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)接引(yin)，正(zheng)如想(xiang)渡過湖(hu)去卻沒(mei)(mei)有(you)船只一樣。對(dui)方原是(shi)(shi)丞(cheng)(cheng)相(xiang)，“舟(zhou)楫”這個典用(yong)得(de)極為得(de)體。“端(duan)居(ju)恥圣(sheng)明(ming)(ming)”，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在這個“圣(sheng)明(ming)(ming)”的(de)(de)太平盛世，自己(ji)(ji)不(bu)甘心(xin)閑居(ju)無事(shi)(shi)，要(yao)出(chu)(chu)(chu)來(lai)做一番事(shi)(shi)業(ye)。這兩(liang)句是(shi)(shi)正(zheng)式向張丞(cheng)(cheng)相(xiang)表白(bai)心(xin)事(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)自己(ji)(ji)目前雖然(ran)是(shi)(shi)個隱士，可是(shi)(shi)并非(fei)本愿，出(chu)(chu)(chu)仕求(qiu)官還是(shi)(shi)心(xin)焉(yan)向往的(de)(de)，不(bu)過還找不(bu)到門路而(er)已。言(yan)外之(zhi)(zhi)意希(xi)望(wang)對(dui)方予以引(yin)薦(jian)。最后兩(liang)句，再進一步，向張丞(cheng)(cheng)相(xiang)發出(chu)(chu)(chu)呼吁，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)自己(ji)(ji)坐(zuo)在湖(hu)邊(bian)觀看那些垂(chui)竿釣魚(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)，卻白(bai)白(bai)地產生羨(xian)(xian)慕之(zhi)(zhi)情(qing)。“垂(chui)釣者”暗(an)指當朝執政的(de)(de)人(ren)(ren)物，其實是(shi)(shi)專就張丞(cheng)(cheng)相(xiang)而(er)言(yan)。這里，詩人(ren)(ren)巧妙(miao)地運用(yong)了“臨淵(yuan)羨(xian)(xian)魚(yu)，不(bu)如退而(er)結網”（《淮南子·說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)林訓》）的(de)(de)古(gu)語，另翻新(xin)意；而(er)且(qie)“垂(chui)釣”也正(zheng)好同(tong)“湖(hu)水(shui)”照(zhao)應，因此不(bu)大露出(chu)(chu)(chu)痕跡。詩人(ren)(ren)借(jie)了這句古(gu)語來(lai)暗(an)喻自己(ji)(ji)有(you)出(chu)(chu)(chu)來(lai)做一番事(shi)(shi)業(ye)的(de)(de)愿望(wang)，只怕沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)引(yin)薦(jian)，所以這里說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“徒(tu)有(you)”。希(xi)望(wang)對(dui)方幫(bang)助的(de)(de)心(xin)情(qing)是(shi)(shi)在字里行間(jian)自然(ran)流露出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)。

作為干謁(ye)詩，最重要(yao)的是(shi)要(yao)寫得得體，稱頌對方(fang)要(yao)有分寸，不(bu)失身份。措辭要(yao)不(bu)卑不(bu)亢，不(bu)露寒乞(qi)相，才是(shi)第一等(deng)文字。這(zhe)首詩委婉(wan)含蓄，不(bu)落俗套(tao)，藝術上(shang)自有特色。

名家點評

宋代蔡絳《西(xi)清詩話(hua)》：洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾(zhong)矣(yi)，終未若此(ci)詩頷聯一語氣(qi)象。

宋代劉(liu)辰翁《王孟詩(shi)評》：劉(liu)云：托(tuo)興(xing)可傷。又(you)云：起得渾(hun)渾(hun)，稱題。“蒸(zheng)”、“撼”偶(ou)然(ran)，不是下字，而氣概橫絕(jue)，樸不可易。“端居”興(xing)感深厚。末語意(yi)長。

明代楊慎《升庵詩(shi)話》：孟浩然“八月湖(hu)水平，涵虛混(hun)太清”，雖律也，而(er)含(han)古意，皆起句之妙，可以(yi)為法(fa)。

明代陸時雍《唐詩(shi)鏡(jing)》：渾(hun)渾(hun)不(bu)落邊(bian)際。三、四愜當(dang)，渾(hun)若天成。

明代鐘惺、譚元(yuan)春《唐詩歸(gui)》：鐘云：此詩，人知(zhi)其雄大，不知(zhi)其溫(wen)厚。

明代周珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會通評林(lin)》：周敬曰：起(qi)便別。三、四(si)典重，句法最(zui)為高(gao)唱。后(hou)托興可傷。

明代許(xu)學夷《詩源辨體》：浩然“八月湖水(shui)平”一篇(pian)，前四句(ju)甚雄壯、后稍(shao)不(bu)稱；且“舟楫”、“圣明”以(yi)賦對比，亦不(bu)工。或以(yi)此(ci)為孟詩壓卷，故(gu)表明之。

清代劉邦彥《唐(tang)詩(shi)歸折衷(zhong)》：唐(tang)云：氣(qi)勢在“蒸”、“撼”二宇(yu)。

清代(dai)邢(xing)昉《唐(tang)風定(ding)》：孟詩本(ben)自清澹(dan)，獨此聯氣(qi)勝，與少(shao)陵敵，胸中幾不(bu)可(ke)測（“氣(qi)蒸(zheng)”一聯下）。

清代(dai)王夫之(zhi)《唐詩評選》：襄陽律其可取者在一致，而(er)氣局拘(ju)迫，十九(jiu)淪(lun)于酸餡，又往往于情景分界處為(wei)格法所(suo)束，安排無生(sheng)趣，于盛唐諸(zhu)子，品居中下，猶(you)齊梁之(zhi)有沈約，取合于淺人，非風(feng)雅之(zhi)遺音也。此(ci)作力自振拔，乃貌為(wei)高，而(er)格亦未免(mian)卑下。宋人之(zhi)鼻祖，開、天之(zhi)下駟，有心目(mu)中當共知之(zhi)。

清代王夫之(zhi)《姜齋(zhai)詩話(hua)》：孟浩(hao)然以“舟(zhou)輯(ji)”、“垂(chui)釣”鉤鎖(suo)含題，卻自全(quan)無(wu)干涉。

清代毛先舒(shu)《詩辯坻》：襄陽《洞(dong)庭》之篇，皆稱(cheng)絕唱，至欲(yu)取壓(ya)唐(tang)律卷(juan)。余謂(wei)起句(ju)平平，三四雄，而“蒸(zheng)”、“撼”語勢太(tai)矜，句(ju)無(wu)馀(yu)力(li)；“欲(yu)濟無(wu)舟楫”二語感懷已盡，更增結(jie)語，居然蛇足，無(wu)復(fu)深味(wei)。又上截(jie)過壯，下(xia)截(jie)不(bu)(bu)稱(cheng)。世目同(tong)賞(shang)，予(yu)不(bu)(bu)敢謂(wei)之然也(ye)。襄陽五言律體無(wu)他長，只清蒼醞藉(jie)，遂自(zi)名(ming)家(jia)，佳(jia)什亦(yi)多。《洞(dong)庭》一(yi)章(zhang)，反見索露(lu)，古人以此(ci)作孟公聲價，良不(bu)(bu)解也(ye)。

清代張惣《唐(tang)風懷》：南村曰：起(qi)得(de)最高。當時皆驚“云夢”二語為名句，其氣(qi)概故自(zi)橫絕，不知“涵虛”句尤為雄渾，下二語皆從(cong)此生(sheng)。

清代(dai)王士禎《然燈記聞》：為詩須有章法(fa)、句法(fa)、字法(fa)……如(ru)“氣蒸云夢(meng)澤，波撼(han)岳陽城”，“蒸”字、“撼(han)”字，何(he)等(deng)響，何(he)等(deng)確，何(he)等(deng)警拔也！

清(qing)代屈(qu)復《唐詩成法》：前半(ban)何等(deng)氣(qi)勢，后半(ban)何其卑(bei)弱(ruo)！

清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：起法高(gao)深，三、四(si)雄(xiong)闊，足與題(ti)稱。讀此詩知(zhi)襄陽非(fei)甘(gan)于(yu)隱遁者。

清代盧麰、王溥《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：此詩膾炙止在(zai)三、四，未(wei)嘗錘煉，自然雄(xiong)警(jing)，故(gu)是不易名(ming)句。后半述意(yi)正得穩婉。

近代高步瀛《唐(tang)宋詩舉要》：吳曰：唐(tang)人上達官詩文，多干乞之意(yi)，此(ci)詩收句(ju)亦然，而同(tong)意(yi)則超絕矣。

近代李慶甲《瀛奎(kui)律髓匯評》：馮(feng)(feng)舒：通篇(pian)出“臨”字（按詩題一作(zuo)《臨洞庭湖》），無起爐造灶之(zhi)煩，但見雄渾(hun)(hun)而(er)兼(jian)瀟(xiao)灑(sa)，后四句似(si)但言情(qing)，卻是實(shi)做“臨”字。此詩家之(zhi)淺(qian)深虛實(shi)法。馮(feng)(feng)班：次聯畢竟妙(miao)，與(yu)尋常(chang)作(zuo)壯語(yu)者(zhe)不(bu)同。紀昀：前(qian)半(ban)望(wang)洞庭湖，后半(ban)贈張相公，只以望(wang)洞庭托意，不(bu)露干乞(qi)之(zhi)痕。無名氏(shi)：三、四雄奇，五、六(liu)道渾(hun)(hun)又過之(zhi)。起結都含象外(wai)之(zhi)意景，當與(yu)杜詩俱為有唐五律之(zhi)冠(guan)。