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基本介紹

《夜(ye)歸鹿(lu)門山(shan)歌》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)孟(meng)浩然創作的(de)一首(shou)七(qi)言古詩(shi)。這是(shi)一首(shou)寫(xie)景抒(shu)懷詩(shi)。此詩(shi)通過描寫(xie)詩(shi)人(ren)夜(ye)歸鹿(lu)門山(shan)的(de)所見(jian)所聞(wen)所感，抒(shu)發了(le)詩(shi)人(ren)的(de)隱逸(yi)(yi)情(qing)(qing)懷。整首(shou)詩(shi)按照時空順序，分別寫(xie)了(le)江(jiang)邊和山(shan)中兩個場(chang)景，先動后靜(jing)，以動襯(chen)靜(jing)，寫(xie)出鹿(lu)門清幽(you)的(de)景色，表現詩(shi)人(ren)恬(tian)靜(jing)的(de)心境(jing)，同(tong)時在(zai)清閑(xian)脫俗的(de)隱逸(yi)(yi)情(qing)(qing)趣中也隱寓著孤寂無奈的(de)情(qing)(qing)緒。

一二(er)句(ju)寫(xie)魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人(ren)(ren)沉靜和(he)灑(sa)脫(tuo)超俗的(de)胸(xiong)懷。三四句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)們歸家，詩人(ren)(ren)去鹿門，寫(xie)出(chu)了世(shi)人(ren)(ren)與詩人(ren)(ren)不同的(de)歸途(tu)。五六句(ju)寫(xie)月(yue)光照耀，夜登鹿門山的(de)情景，表現出(chu)隱逸的(de)情趣和(he)意(yi)境。最(zui)后(hou)兩句(ju)寫(xie)龐公(gong)隱居之所，巖壁門外(wai)，松徑寂(ji)寥，只有詩人(ren)(ren)與山林相伴，與塵世(shi)隔絕(jue)，詩人(ren)(ren)恬淡超脫(tuo)的(de)隱士形象躍然(ran)紙上。

這首(shou)詩筆(bi)法順暢(chang)，語調平和，語言質樸，結(jie)構自然，筆(bi)墨省凈，點染疏豁，情感真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘(zhong)鳴晝已(yi)昏⑵，漁梁渡頭爭(zheng)渡喧⑶。

人隨沙岸(an)向江村，余亦(yi)乘舟歸鹿門⑷。

鹿(lu)門(men)月照開煙樹⑸，忽到龐(pang)公棲隱處(chu)⑹。

巖扉松徑長寂寥⑺，惟有幽(you)人自來去(qu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿(lu)門：山名，在(zai)襄陽。

⑵晝已昏：天色已黃昏。

⑶漁梁：洲名，在湖北襄(xiang)陽城外漢水中。《水經(jing)注·沔(mian)水》中記(ji)載：“襄(xiang)陽城東沔(mian)水中有漁梁洲，龐德公所(suo)居。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開(kai)煙樹：指月光下，原(yuan)先煙霧(wu)繚繞下的(de)樹木(mu)漸漸顯現出來。

⑹龐(pang)公(gong)：龐(pang)德公(gong)，東(dong)漢(han)襄陽人，隱居(ju)鹿(lu)門山。荊州刺史劉表請他做(zuo)官，不(bu)久后，攜妻登鹿(lu)門山采藥，一去不(bu)回。

⑺巖扉(fei)：指(zhi)山巖相對(dui)如門(men)。

⑻幽人：隱居者，詩人自稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山(shan)寺的(de)鐘(zhong)聲(sheng)回蕩(dang)山(shan)谷，漁(yu)梁渡口處一片喧鬧的(de)聲(sheng)音。

人們(men)沿著沙岸向江村走過(guo)去，我也乘坐(zuo)一(yi)葉(xie)小舟返回鹿門。

鹿門的月(yue)光使山樹顯現出(chu)來(lai)，我忽然(ran)來(lai)到(dao)了龐(pang)公隱居之地。

清冷(leng)的山巖路(lu)寂(ji)靜的林間道，唯有隱(yin)居的人在此飄逸來去。

散譯

天色已(yi)近(jin)黃昏(hun)，山(shan)寺里(li)的(de)鐘聲響起，漁梁渡口人(ren)們(men)爭著(zhu)過河，喧(xuan)鬧不(bu)已(yi)。行(xing)人(ren)沿著(zhu)沙岸向江村走去，我(wo)也乘著(zhu)小舟返回鹿(lu)門(men)山(shan)。皎潔的(de)月光照映(ying)著(zhu)鹿(lu)門(men)山(shan)，山(shan)樹一(yi)片迷朦(meng)。忽然(ran)，仿佛不(bu)知不(bu)覺(jue)就(jiu)到了(le)龐公曾隱居(ju)的(de)地(di)方，也到了(le)我(wo)現在的(de)棲身之地(di)。如門(men)的(de)山(shan)巖、松間的(de)小路幽幽靜靜，只(zhi)有隱者獨自(zi)來(lai)去，與這美妙(miao)的(de)大自(zi)然(ran)融(rong)為一(yi)體。

背景介紹

孟浩(hao)然家(jia)(jia)在襄陽城南(nan)郊外，峴山(shan)(shan)附近，漢(han)江西岸(an)，名曰(yue)“南(nan)園(yuan)”或“澗南(nan)園(yuan)”。題(ti)中(zhong)鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)則(ze)在漢(han)江東岸(an)，沔水南(nan)畔與峴山(shan)(shan)隔江相望(wang)，距(ju)離不(bu)遠，乘(cheng)船前往(wang)，數時(shi)可(ke)達。漢(han)末著名隱士龐德(de)公，因拒絕征辟(pi)，攜家(jia)(jia)隱居鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)，從(cong)此鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)就(jiu)成了隱逸圣地。

據《襄陽記》載：“鹿(lu)門山(shan)(shan)舊名(ming)(ming)蘇嶺(ling)山(shan)(shan)。建武中(zhong)，襄陽侯習郁立神(shen)祠于山(shan)(shan)，刻二石(shi)鹿(lu)夾神(shen)廟道(dao)口(kou)，俗(su)因(yin)謂之(zhi)鹿(lu)門廟，后(hou)以廟名(ming)(ming)為山(shan)(shan)名(ming)(ming)，并為地名(ming)(ming)也(ye)。”孟浩然早(zao)先(xian)一直隱(yin)(yin)(yin)居峴(xian)山(shan)(shan)南園的家里，四(si)十(shi)歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后(hou)返(fan)鄉(xiang)，決心追步鄉(xiang)先(xian)賢龐(pang)德(de)公的行跡，特為在(zai)鹿(lu)門山(shan)(shan)辟(pi)一住處，偶(ou)爾也(ye)去住住，其實(shi)是個標榜歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)(yin)性質的別業。此詩當作于作者四(si)十(shi)歲后(hou)隱(yin)(yin)(yin)居鹿(lu)門時，故題為“夜(ye)歸(gui)(gui)鹿(lu)門山(shan)(shan)”。

作者介紹

孟(meng)(meng)浩(hao)然（689～740），唐代(dai)詩(shi)人(ren)。本名(ming)浩(hao)，字浩(hao)然。襄州襄陽(yang)人(ren)，世稱(cheng)孟(meng)(meng)襄陽(yang)。因他未曾入仕(shi)，又被稱(cheng)為孟(meng)(meng)山(shan)人(ren)。早年(nian)有(you)志用世，在(zai)(zai)仕(shi)途(tu)困頓、痛苦失(shi)望(wang)后，尚能自重(zhong)，不媚俗世，以隱(yin)士終身。曾隱(yin)居鹿門山(shan)，生了六(liu)子。詩(shi)與(yu)王維并稱(cheng)“王孟(meng)(meng)”。其詩(shi)清淡(dan)，長于寫景(jing)，多(duo)反映山(shan)水田園和隱(yin)逸、行旅(lv)等內容(rong)，絕大部分為五言(yan)短篇，在(zai)(zai)藝(yi)術上有(you)獨特(te)的造詣。有(you)《孟(meng)(meng)浩(hao)然集》三卷，今編(bian)詩(shi)二卷。

鑒賞評價

文學賞析

開篇二句寫(xie)詩人(ren)傍晚江行(xing)的(de)見聞。首句寫(xie)白晝已盡(jin)，黃(huang)昏降(jiang)臨，幽僻的(de)古寺傳來了報時的(de)鐘聲，次(ci)句寫(xie)沔水口(kou)附(fu)近的(de)漁梁渡頭人(ren)們急(ji)于歸家(jia)時搶(qiang)渡的(de)喧鬧，首句表現的(de)是(shi)安寧靜謐的(de)環境，次(ci)句卻(que)表現喧囂，形成了鮮(xian)明(ming)而強烈的(de)比照(zhao)，這是(shi)遠離人(ren)寰的(de)禪境與喧雜紛擾的(de)塵世的(de)比照(zhao)。

第(di)二(er)聯，前句(ju)(ju)承“漁梁”詩(shi)意(yi)，是寫(xie)村人(ren)各自上岸還家；后句(ju)(ju)承“山寺”詩(shi)意(yi)，寫(xie)自己回到鹿門。這(zhe)兩句(ju)(ju)是以人(ren)歸(gui)引出自歸(gui)，作為(wei)前文的具(ju)體補述(shu)。兩種(zhong)歸(gui)途(tu)展現兩樣不同(tong)的心境(jing)，這(zhe)又是一個(ge)比襯，從中表現出詩(shi)人(ren)與世無爭的隱逸志(zhi)趣(qu)和不慕(mu)榮利(li)的淡泊情懷。

第三聯，鹿門山(shan)的(de)林木本為暮(mu)靄所(suo)(suo)籠罩，朦朧而(er)迷離，山(shan)月一出，清光朗照，暮(mu)霧(wu)竟(jing)消(xiao)，樹影清晰。詩人(ren)完全(quan)被大自然(ran)陶醉(zui)，他(ta)(ta)忘(wang)(wang)情地攀登著崎嶇的(de)山(shan)路(lu)，不知(zhi)不覺(jue)間(jian)來到了龐公(gong)昔時隱(yin)(yin)居的(de)地方。這微(wei)妙的(de)感受，親切的(de)體驗，表現出隱(yin)(yin)逸的(de)情趣和意境，隱(yin)(yin)者為大自然(ran)所(suo)(suo)融化(hua)，至(zhi)于(yu)忘(wang)(wang)乎(hu)所(suo)(suo)以。孟(meng)浩然(ran)仰慕龐公(gong)的(de)志節，他(ta)(ta)在《登鹿門山(shan)懷古》中也(ye)吟有“昔聞龐德公(gong)，采藥遂不返。隱(yin)(yin)跡今尚存，高風(feng)邈已遠”的(de)詩句。

最后二句，這(zhe)“幽(you)人”，既指龐德公，也是自況，因為詩(shi)人徹底(di)領悟了(le)(le)“遁世無悶”的(de)妙趣和真諦，躬(gong)身(shen)實踐(jian)了(le)(le)龐德公“采藥(yao)不返”的(de)道路(lu)和歸宿(su)。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這(zhe)里沒(mei)有塵(chen)世干擾(rao)，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這(zhe)里幽(you)居獨處，過著恬(tian)淡而寂寥的(de)生活。

全詩(shi)雖歌詠歸(gui)隱(yin)的(de)(de)清閑淡(dan)素(su)，但(dan)對(dui)塵(chen)世的(de)(de)熱鬧仍不能忘情，表達了隱(yin)居乃迫于(yu)無奈的(de)(de)情懷。感情真摯飄(piao)逸(yi)(yi)，于(yu)平淡(dan)中見(jian)其優美，真實(shi)。顯然，這首詩(shi)的(de)(de)題材是寫“夜歸(gui)鹿(lu)門”，頗(po)像(xiang)一(yi)則隨筆素(su)描的(de)(de)山水小(xiao)記。但(dan)它的(de)(de)主題是抒(shu)寫清高隱(yin)逸(yi)(yi)的(de)(de)情懷志趣和道路(lu)歸(gui)宿。詩(shi)中所寫從日(ri)落(luo)黃(huang)昏(hun)到月懸夜空(kong)，從漢江舟(zhou)行到鹿(lu)門山途，實(shi)質(zhi)上是從塵(chen)雜世俗到寂寥自然的(de)(de)隱(yin)逸(yi)(yi)道路(lu)。

詩人(ren)以談心的語(yu)調，自然(ran)(ran)的結構(gou)，省凈(jing)的筆墨，疏豁的點(dian)染，真(zhen)實(shi)地表(biao)現出(chu)自己(ji)內心的體(ti)驗(yan)和(he)感受(shou)，動人(ren)地顯(xian)現出(chu)恬(tian)然(ran)(ran)超脫的隱士形(xing)象，形(xing)成一種獨到的意境和(he)風格。前(qian)人(ren)說孟浩然(ran)(ran)詩“氣象清(qing)遠，心悰孤(gu)(gu)寂”，而(er)“出(chu)語(yu)灑落，洗(xi)脫凡近”（《唐音癸簽》引徐(xu)獻忠(zhong)語(yu)）。這(zhe)首七(qi)古(gu)倒很能代表(biao)這(zhe)些(xie)特點(dian)。從藝(yi)術上看，詩人(ren)把自己(ji)內心體(ti)驗(yan)感受(shou)，表(biao)現得平淡自然(ran)(ran)，優美(mei)真(zhen)實(shi)，技巧老到，深入(ru)淺(qian)出(chu)，是成功的，也是諧(xie)和(he)的。也正(zheng)因為詩人(ren)真(zhen)實(shi)地抒寫出(chu)隱逸情趣，脫盡塵(chen)世煙火，因而(er)表(biao)現出(chu)消極(ji)避世的孤(gu)(gu)獨寂寞(mo)的情緒。

名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所(suo)甚賞，尚非孟勝場，作手(shou)自辨。

明·高棅《批點(dian)唐詩正聲(sheng)》：浩然(ran)作(zuo)《鹿(lu)門歌(ge)》，其本(ben)象清徹閑淡備至(zhi)。

明·鐘惺《唐(tang)詩歸》：幽細之調，得此一轉有力（“余(yu)亦”句(ju)）。

明(ming)·唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》：此(ci)篇不加斧鑿(zao)，字字超凡。

明·唐汝詢《匯(hui)編唐詩十集》：淺淺說去，自然不同，此(ci)老胸中有泉石(shi)。

明·周(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通評(ping)林》：清徹，真澄水(shui)明霞。陳(chen)繼儒曰：明月在(zai)天，清風徐引，一種高氣，凌虛欲下(xia)。知此可讀孟詩。

清·張揔《唐風懷(huai)》：窈然(ran)幽絕。

清·劉邦彥《唐(tang)詩(shi)歸折衷》：“幽”之一字(zi)，非孟(meng)襄陽其誰與？然(ran)篇不多見，即此(ci)五(wu)十六字(zi)，亦足(zu)當諸家工百言(yan)。

清·吳(wu)瑞榮(rong)《唐詩箋(jian)要(yao)》：韻事佳題，詞(ci)不煩而意有馀，更妙在“龐公”不多鋪張。

清·張謙宜(yi)《繭齋(zhai)詩談》：句句下韻，緊調也。脈卻舒徐(xu)。

清(qing)·宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：入畫（“余(yu)亦(yi)”句(ju)）。

清·張文(wen)蓀《唐賢清雅(ya)集》：幽(you)秀(xiu)至此(ci)，直(zhi)是詩中精靈。

清·施補華《峴傭(yong)說詩》：孟公邊幅太窘，然(ran)如(ru)《夜歸鹿門》一(yi)首，精幽絕妙，才力小者，學步此仲，參之李東川(chuan)派，亦可名(ming)家。