芒果视频下载

基本介紹

《夜歸(gui)鹿門山(shan)歌》是(shi)(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)孟浩然(ran)創作的(de)(de)一首七(qi)言(yan)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這是(shi)(shi)一首寫景(jing)抒懷詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過描寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)夜歸(gui)鹿門山(shan)的(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)感(gan)，抒發了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)隱逸(yi)情懷。整首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)照時空順序(xu)，分別寫了江邊和山(shan)中兩個場景(jing)，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的(de)(de)景(jing)色，表現詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)恬(tian)靜的(de)(de)心境，同時在清閑脫(tuo)俗的(de)(de)隱逸(yi)情趣中也(ye)隱寓著孤寂(ji)無奈的(de)(de)情緒。

一二(er)句(ju)寫(xie)魚梁洲渡(du)頭日暮十分(fen)喧鬧，并(bing)以此襯(chen)托(tuo)襯(chen)托(tuo)詩(shi)(shi)人(ren)沉靜和(he)灑脫(tuo)超(chao)(chao)俗的(de)(de)胸懷。三四句(ju)寫(xie)人(ren)們(men)歸(gui)家，詩(shi)(shi)人(ren)去鹿(lu)(lu)門，寫(xie)出(chu)了世人(ren)與(yu)詩(shi)(shi)人(ren)不同(tong)的(de)(de)歸(gui)途。五六句(ju)寫(xie)月光照耀，夜登鹿(lu)(lu)門山(shan)的(de)(de)情景，表現出(chu)隱逸的(de)(de)情趣和(he)意境。最后兩句(ju)寫(xie)龐公(gong)隱居之所(suo)，巖壁(bi)門外，松徑寂寥，只有詩(shi)(shi)人(ren)與(yu)山(shan)林(lin)相伴，與(yu)塵(chen)世隔絕，詩(shi)(shi)人(ren)恬淡超(chao)(chao)脫(tuo)的(de)(de)隱士形象躍然紙上。

這首詩筆法順暢，語調平和，語言質樸，結構自然，筆墨省凈，點染(ran)疏豁，情(qing)感真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘(zhong)鳴(ming)晝已昏⑵，漁梁渡(du)頭爭渡(du)喧⑶。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門⑷。

鹿門月(yue)照開煙樹⑸，忽到龐公棲隱處⑹。

巖(yan)扉松徑長寂寥(liao)⑺，惟有幽(you)人(ren)自(zi)來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄(xiang)陽。

⑵晝已(yi)(yi)昏：天色已(yi)(yi)黃(huang)昏。

⑶漁梁：洲(zhou)名，在湖北襄陽城外漢水(shui)中(zhong)。《水(shui)經注·沔水(shui)》中(zhong)記載：“襄陽城東沔水(shui)中(zhong)有(you)漁梁洲(zhou)，龐德(de)公所(suo)居。”喧：吵(chao)鬧(nao)。

⑷余：我。

⑸開煙樹：指月光下(xia)，原先(xian)煙霧繚繞下(xia)的樹木漸漸顯現出來。

⑹龐公：龐德(de)公，東漢襄(xiang)陽(yang)人(ren)，隱居鹿門山(shan)。荊(jing)州(zhou)刺史劉表請他做官，不久后，攜妻(qi)登鹿門山(shan)采藥，一去不回。

⑺巖扉：指(zhi)山巖相對如門。

⑻幽人：隱居(ju)者，詩人自(zi)稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山(shan)寺的(de)鐘聲(sheng)(sheng)回蕩山(shan)谷，漁梁渡口(kou)處一片喧(xuan)鬧(nao)的(de)聲(sheng)(sheng)音。

人(ren)們沿著沙岸(an)向江(jiang)村走過去(qu)，我也乘坐(zuo)一葉小舟返回鹿門(men)。

鹿門的(de)月(yue)光使山樹(shu)顯現出(chu)來，我忽然來到了龐公隱居之地。

清(qing)冷(leng)的山巖路寂靜的林間道，唯(wei)有隱居的人在此飄(piao)逸來去。

散譯

天色已(yi)近黃昏，山(shan)(shan)寺(si)里的(de)(de)鐘聲(sheng)響(xiang)起(qi)，漁梁渡(du)口人們(men)爭著(zhu)(zhu)過河(he)，喧鬧不(bu)已(yi)。行人沿(yan)著(zhu)(zhu)沙岸向(xiang)江(jiang)村(cun)走(zou)去，我(wo)也乘著(zhu)(zhu)小舟返回鹿門(men)山(shan)(shan)。皎潔的(de)(de)月光(guang)照映著(zhu)(zhu)鹿門(men)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)樹一(yi)片迷朦。忽然，仿佛不(bu)知不(bu)覺就到了龐公曾(ceng)隱(yin)(yin)居(ju)的(de)(de)地方，也到了我(wo)現在(zai)的(de)(de)棲身(shen)之地。如門(men)的(de)(de)山(shan)(shan)巖、松間的(de)(de)小路(lu)幽幽靜(jing)靜(jing)，只有隱(yin)(yin)者獨自來(lai)去，與這美(mei)妙的(de)(de)大自然融為一(yi)體。

背景介紹

孟(meng)浩然家在(zai)襄陽城(cheng)南郊外，峴(xian)山(shan)附近，漢(han)江西岸，名(ming)曰“南園(yuan)”或“澗(jian)南園(yuan)”。題中鹿(lu)門山(shan)則在(zai)漢(han)江東岸，沔(mian)水(shui)南畔(pan)與峴(xian)山(shan)隔江相望，距離(li)不遠(yuan)，乘船(chuan)前往，數(shu)時可達。漢(han)末(mo)著(zhu)名(ming)隱(yin)士龐(pang)德公，因拒(ju)絕征(zheng)辟，攜家隱(yin)居鹿(lu)門山(shan)，從此(ci)鹿(lu)門山(shan)就成了隱(yin)逸圣地。

據《襄(xiang)陽記》載：“鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)舊名(ming)蘇(su)嶺(ling)山(shan)(shan)。建武(wu)中，襄(xiang)陽侯習郁立神祠(ci)于(yu)山(shan)(shan)，刻二(er)石(shi)鹿(lu)(lu)(lu)夾神廟(miao)道口，俗因謂(wei)之鹿(lu)(lu)(lu)門廟(miao)，后以廟(miao)名(ming)為(wei)(wei)山(shan)(shan)名(ming)，并為(wei)(wei)地名(ming)也(ye)。”孟浩然早先一直隱(yin)(yin)居(ju)峴山(shan)(shan)南(nan)園的家(jia)里，四十(shi)(shi)歲赴長(chang)安謀仕不(bu)遇，游歷(li)吳、越數(shu)年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡(ji)，特(te)為(wei)(wei)在鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)辟一住處，偶爾(er)也(ye)去住住，其實(shi)是個標榜歸(gui)隱(yin)(yin)性質的別業。此詩當作于(yu)作者四十(shi)(shi)歲后隱(yin)(yin)居(ju)鹿(lu)(lu)(lu)門時(shi)，故題為(wei)(wei)“夜歸(gui)鹿(lu)(lu)(lu)門山(shan)(shan)”。

作者介紹

孟(meng)浩然（689～740），唐代詩(shi)人。本名(ming)浩，字(zi)浩然。襄州襄陽人，世稱孟(meng)襄陽。因(yin)他未(wei)曾(ceng)入(ru)仕，又(you)被稱為(wei)孟(meng)山人。早年有志用世，在仕途困(kun)頓、痛苦失望后(hou)，尚能自重(zhong)，不媚俗世，以(yi)隱士終身。曾(ceng)隱居(ju)鹿門山，生(sheng)了六子(zi)。詩(shi)與(yu)王維并稱“王孟(meng)”。其詩(shi)清淡(dan)，長于寫景，多反映山水田(tian)園和隱逸、行旅等內(nei)容，絕大(da)部分為(wei)五言短篇，在藝(yi)術上有獨(du)特的造詣(yi)。有《孟(meng)浩然集》三(san)卷，今編詩(shi)二卷。

鑒賞評價

文學賞析

開(kai)篇二句(ju)(ju)寫(xie)(xie)詩人(ren)傍晚江行的(de)(de)見(jian)聞。首句(ju)(ju)寫(xie)(xie)白(bai)晝已盡(jin)，黃昏降臨，幽僻的(de)(de)古寺(si)傳來了(le)報時(shi)的(de)(de)鐘聲，次(ci)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)沔水口附(fu)近的(de)(de)漁梁渡頭(tou)人(ren)們急于歸家時(shi)搶渡的(de)(de)喧(xuan)鬧，首句(ju)(ju)表現的(de)(de)是安寧靜(jing)謐(mi)的(de)(de)環境，次(ci)句(ju)(ju)卻表現喧(xuan)囂(xiao)，形成(cheng)了(le)鮮明(ming)而(er)強烈的(de)(de)比照(zhao)，這是遠(yuan)離人(ren)寰的(de)(de)禪境與喧(xuan)雜(za)紛擾的(de)(de)塵世的(de)(de)比照(zhao)。

第二聯，前(qian)句承“漁梁”詩(shi)意，是寫村人各自(zi)上岸還家；后句承“山寺”詩(shi)意，寫自(zi)己回到鹿門(men)。這兩(liang)句是以人歸引出(chu)自(zi)歸，作(zuo)為前(qian)文的具體補(bu)述。兩(liang)種歸途(tu)展現兩(liang)樣不同的心境，這又(you)是一個比襯，從中表現出(chu)詩(shi)人與世無爭的隱逸志趣(qu)和不慕(mu)榮(rong)利(li)的淡泊情(qing)懷。

第(di)三聯，鹿門山(shan)的(de)(de)(de)林木(mu)本為暮靄所(suo)籠(long)罩，朦朧而迷離，山(shan)月一出(chu)，清(qing)光朗照，暮霧竟消(xiao)，樹影清(qing)晰。詩人完(wan)全(quan)被大自(zi)然陶(tao)醉，他(ta)忘(wang)情(qing)地(di)攀登著崎嶇的(de)(de)(de)山(shan)路，不(bu)知不(bu)覺間來到了龐公(gong)昔時隱居的(de)(de)(de)地(di)方。這微(wei)妙的(de)(de)(de)感受，親(qin)切的(de)(de)(de)體驗(yan)，表現出(chu)隱逸的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)和意境，隱者為大自(zi)然所(suo)融化，至(zhi)于忘(wang)乎(hu)所(suo)以(yi)。孟浩(hao)然仰(yang)慕(mu)龐公(gong)的(de)(de)(de)志節(jie)，他(ta)在《登鹿門山(shan)懷古(gu)》中(zhong)也(ye)吟有“昔聞龐德公(gong)，采藥(yao)遂不(bu)返。隱跡今尚(shang)存，高風邈(miao)已遠”的(de)(de)(de)詩句。

最后二句，這“幽人(ren)”，既指龐德(de)(de)公(gong)，也是自(zi)況，因(yin)為(wei)詩人(ren)徹(che)底領悟(wu)了“遁世無悶(men)”的妙趣(qu)和真諦，躬(gong)身實踐了龐德(de)(de)公(gong)“采(cai)藥不返”的道路(lu)和歸宿。山巖(yan)之內(nei)，柴扉半(ban)掩，松徑之下，自(zi)辟小徑。這里沒有塵世干(gan)擾(rao)，唯(wei)有禽鳥山林為(wei)伴(ban)，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。

全(quan)詩雖(sui)歌詠歸(gui)隱(yin)的(de)(de)清閑淡素，但(dan)對塵世(shi)的(de)(de)熱鬧仍不能忘情(qing)，表達了隱(yin)居乃迫(po)于無(wu)奈的(de)(de)情(qing)懷。感情(qing)真(zhen)摯(zhi)飄逸(yi)，于平(ping)淡中(zhong)見其(qi)優美，真(zhen)實。顯然(ran)，這首(shou)詩的(de)(de)題材(cai)是(shi)寫(xie)“夜(ye)歸(gui)鹿(lu)門”，頗像一(yi)則隨(sui)筆素描的(de)(de)山(shan)水小記(ji)。但(dan)它(ta)的(de)(de)主題是(shi)抒寫(xie)清高隱(yin)逸(yi)的(de)(de)情(qing)懷志趣和道路(lu)歸(gui)宿(su)。詩中(zhong)所寫(xie)從日(ri)落(luo)黃昏到月懸(xuan)夜(ye)空(kong)，從漢江舟(zhou)行到鹿(lu)門山(shan)途，實質上是(shi)從塵雜世(shi)俗(su)到寂寥自然(ran)的(de)(de)隱(yin)逸(yi)道路(lu)。

詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以談心的(de)(de)(de)語(yu)(yu)調，自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，省(sheng)凈的(de)(de)(de)筆墨，疏豁的(de)(de)(de)點(dian)染，真實(shi)(shi)地(di)(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)內心的(de)(de)(de)體驗和(he)感受，動人(ren)(ren)地(di)(di)顯現(xian)(xian)出(chu)恬然(ran)(ran)超脫的(de)(de)(de)隱士形象(xiang)，形成一種獨(du)到的(de)(de)(de)意(yi)境和(he)風(feng)格。前人(ren)(ren)說孟浩然(ran)(ran)詩(shi)(shi)“氣象(xiang)清遠，心悰孤(gu)寂”，而“出(chu)語(yu)(yu)灑落，洗脫凡近(jin)”（《唐音癸簽》引徐獻(xian)忠(zhong)語(yu)(yu)）。這首七古倒(dao)很能(neng)代表(biao)(biao)(biao)這些特點(dian)。從藝術上看，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)把自(zi)己(ji)(ji)內心體驗感受，表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)得平淡自(zi)然(ran)(ran)，優(you)美真實(shi)(shi)，技巧老到，深入淺出(chu)，是成功(gong)的(de)(de)(de)，也是諧和(he)的(de)(de)(de)。也正因(yin)為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)真實(shi)(shi)地(di)(di)抒寫出(chu)隱逸情(qing)趣，脫盡塵世煙火，因(yin)而表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)消(xiao)極(ji)避世的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)寂寞的(de)(de)(de)情(qing)緒。

名家評價

宋(song)·劉(liu)辰翁《王(wang)孟詩(shi)評》：此詩(shi)為昔(xi)人所甚賞，尚非孟勝場(chang)，作(zuo)手(shou)自辨。

明·高棅《批點唐詩正(zheng)聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清(qing)徹閑淡備至。

明·鐘(zhong)惺《唐(tang)詩歸》：幽(you)細之調，得此(ci)一轉有力（“余亦(yi)”句(ju)）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不(bu)加斧鑿(zao)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)超凡。

明·唐汝(ru)詢《匯編唐詩十集(ji)》：淺(qian)淺(qian)說去，自然(ran)不同，此老(lao)胸中有泉石。

明·周珽(ting)《唐詩(shi)選(xuan)脈(mo)會通評林》：清(qing)徹(che)，真(zhen)澄(cheng)水明霞。陳繼儒(ru)曰(yue)：明月在(zai)天，清(qing)風徐引，一(yi)種高(gao)氣(qi)，凌(ling)虛欲下。知此可讀孟(meng)詩(shi)。

清(qing)·張(zhang)揔《唐風懷》：窈然幽絕(jue)。

清·劉邦彥《唐(tang)詩歸折衷(zhong)》：“幽”之一字，非(fei)孟襄(xiang)陽其(qi)誰與？然篇不(bu)多見(jian)，即此五十(shi)六(liu)字，亦足當(dang)諸家工百言。

清·吳瑞榮《唐詩箋(jian)要》：韻事佳題，詞不(bu)煩而(er)意(yi)有(you)馀，更妙(miao)在“龐公”不(bu)多鋪張。

清·張謙(qian)宜《繭(jian)齋詩談》：句(ju)句(ju)下韻(yun)，緊(jin)調也。脈卻舒(shu)徐(xu)。

清·宋(song)宗(zong)元《網師園(yuan)唐詩箋》：入(ru)畫（“余(yu)亦”句）。

清(qing)·張文蓀《唐賢(xian)清(qing)雅集》：幽(you)秀至此，直是(shi)詩(shi)中精(jing)靈。

清·施補華《峴傭說(shuo)詩》：孟公邊幅太窘，然如(ru)《夜歸鹿(lu)門(men)》一首，精幽絕妙(miao)，才力小者(zhe)，學步此仲，參之(zhi)李東川派，亦可名(ming)家(jia)。