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基本介紹

《夜歸(gui)鹿(lu)門(men)山歌》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)孟浩然創作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)七言古詩。這是(shi)一(yi)首(shou)寫景抒懷(huai)詩。此詩通過(guo)描寫詩人(ren)夜歸(gui)鹿(lu)門(men)山的(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞(wen)所(suo)(suo)感，抒發(fa)了(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)隱(yin)逸情(qing)懷(huai)。整首(shou)詩按照時空順(shun)序，分別寫了(le)江(jiang)邊和(he)山中(zhong)兩(liang)個場景，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿(lu)門(men)清(qing)幽的(de)(de)(de)景色，表現詩人(ren)恬靜的(de)(de)(de)心境，同時在清(qing)閑脫(tuo)俗的(de)(de)(de)隱(yin)逸情(qing)趣(qu)中(zhong)也隱(yin)寓著(zhu)孤寂無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。

一二句(ju)寫(xie)魚梁洲渡(du)頭(tou)日暮十分(fen)喧鬧，并(bing)以此襯(chen)托襯(chen)托詩(shi)人(ren)(ren)沉靜和(he)灑脫(tuo)超俗的(de)胸懷(huai)。三四句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)們歸家(jia)，詩(shi)人(ren)(ren)去(qu)鹿門，寫(xie)出了世人(ren)(ren)與詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)同的(de)歸途。五六(liu)句(ju)寫(xie)月光照(zhao)耀(yao)，夜(ye)登鹿門山(shan)的(de)情景，表現出隱逸(yi)的(de)情趣和(he)意境。最后兩句(ju)寫(xie)龐公(gong)隱居之所，巖壁門外，松徑(jing)寂寥，只有詩(shi)人(ren)(ren)與山(shan)林(lin)相伴，與塵世隔(ge)絕，詩(shi)人(ren)(ren)恬淡超脫(tuo)的(de)隱士形象躍然紙上。

這首詩筆(bi)法順(shun)暢(chang)，語(yu)調平和，語(yu)言質樸，結構自然(ran)，筆(bi)墨(mo)省凈，點(dian)染疏豁，情感(gan)真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘(zhong)鳴晝已(yi)昏⑵，漁梁(liang)渡(du)頭(tou)爭渡(du)喧⑶。

人隨沙岸向江村，余亦(yi)乘舟歸鹿(lu)門⑷。

鹿門月照(zhao)開煙樹(shu)⑸，忽到龐公棲(qi)隱(yin)處(chu)⑹。

巖扉(fei)松徑長寂寥⑺，惟有(you)幽人自來去(qu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄陽。

⑵晝已(yi)昏(hun)(hun)：天色(se)已(yi)黃昏(hun)(hun)。

⑶漁(yu)梁：洲(zhou)名，在湖北(bei)襄陽(yang)(yang)城外漢水(shui)中(zhong)。《水(shui)經注·沔水(shui)》中(zhong)記載：“襄陽(yang)(yang)城東沔水(shui)中(zhong)有漁(yu)梁洲(zhou)，龐德公所居(ju)。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開(kai)煙樹：指月光(guang)下，原先煙霧繚(liao)繞下的樹木(mu)漸漸顯現出來。

⑹龐(pang)公：龐(pang)德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州(zhou)刺史劉表請他做官，不久后(hou)，攜妻(qi)登(deng)鹿門山采藥，一去不回。

⑺巖(yan)扉：指山巖(yan)相對如門。

⑻幽(you)人：隱居者，詩人自稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山寺的(de)鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)回蕩山谷(gu)，漁(yu)梁渡(du)口處(chu)一片喧(xuan)鬧(nao)的(de)聲(sheng)(sheng)音。

人們沿著沙岸(an)向江(jiang)村走過去，我也乘坐一葉(xie)小(xiao)舟返回鹿門。

鹿門(men)的(de)月(yue)光使山樹顯現出(chu)來(lai)，我忽然來(lai)到了龐(pang)公隱居之(zhi)地(di)。

清(qing)冷(leng)的山(shan)巖路寂靜的林間道，唯(wei)有隱居的人在此飄逸來去(qu)。

散譯

天色已近黃昏，山寺(si)里(li)的鐘(zhong)聲響起(qi)，漁梁渡口人們爭(zheng)著過(guo)河，喧鬧不已。行(xing)人沿(yan)著沙岸向江村走去(qu)，我(wo)也乘著小(xiao)舟返回鹿門山。皎潔的月(yue)光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然(ran)，仿佛不知不覺(jue)就到了(le)龐公曾隱(yin)居(ju)的地方，也到了(le)我(wo)現在的棲身(shen)之地。如門的山巖、松間的小(xiao)路幽幽靜(jing)靜(jing)，只有隱(yin)者獨自來去(qu)，與(yu)這美妙的大(da)自然(ran)融為一體。

背景介紹

孟浩然家(jia)在襄陽(yang)城南郊外(wai)，峴(xian)山附近(jin)，漢江西岸(an)，名曰“南園(yuan)”或“澗南園(yuan)”。題中鹿門(men)山則在漢江東(dong)岸(an)，沔水南畔與(yu)峴(xian)山隔江相望，距離不遠，乘船(chuan)前往，數(shu)時可達。漢末著(zhu)名隱士龐德(de)公，因拒絕征辟，攜家(jia)隱居鹿門(men)山，從此(ci)鹿門(men)山就成了(le)隱逸圣地。

據(ju)《襄(xiang)陽記(ji)》載：“鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)舊名(ming)蘇嶺山(shan)(shan)。建(jian)武中，襄(xiang)陽侯習郁(yu)立(li)神祠于山(shan)(shan)，刻二石鹿(lu)夾神廟道口，俗因(yin)謂之鹿(lu)門(men)廟，后以廟名(ming)為山(shan)(shan)名(ming)，并(bing)為地(di)名(ming)也。”孟浩(hao)然早先一直隱(yin)居峴山(shan)(shan)南園的家里(li)，四(si)十歲赴長安謀(mou)仕不遇，游(you)歷(li)吳、越(yue)數年后返(fan)鄉(xiang)，決心(xin)追步鄉(xiang)先賢龐德公的行跡(ji)，特為在鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)辟(pi)一住(zhu)處，偶爾(er)也去住(zhu)住(zhu)，其實是個標榜歸(gui)(gui)隱(yin)性質的別業。此詩當(dang)作(zuo)于作(zuo)者(zhe)四(si)十歲后隱(yin)居鹿(lu)門(men)時，故題為“夜歸(gui)(gui)鹿(lu)門(men)山(shan)(shan)”。

作者介紹

孟浩(hao)(hao)然（689～740），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。本名浩(hao)(hao)，字(zi)浩(hao)(hao)然。襄(xiang)州襄(xiang)陽(yang)人(ren)，世稱孟襄(xiang)陽(yang)。因(yin)他未曾入仕(shi)，又被稱為(wei)孟山人(ren)。早年有(you)志用世，在(zai)仕(shi)途困(kun)頓、痛苦失(shi)望后，尚能自重，不媚俗世，以(yi)隱(yin)士終身。曾隱(yin)居鹿門(men)山，生了(le)六(liu)子。詩(shi)(shi)與王(wang)維并稱“王(wang)孟”。其(qi)詩(shi)(shi)清(qing)淡，長于寫(xie)景(jing)，多反映山水田園(yuan)和(he)隱(yin)逸(yi)、行(xing)旅等內容，絕(jue)大部分為(wei)五(wu)言短(duan)篇，在(zai)藝術上有(you)獨(du)特的造詣。有(you)《孟浩(hao)(hao)然集》三卷，今(jin)編詩(shi)(shi)二卷。

鑒賞評價

文學賞析

開篇二句寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)傍晚江行的(de)(de)(de)見聞。首句寫(xie)白(bai)晝已盡，黃昏(hun)降臨，幽僻的(de)(de)(de)古(gu)寺(si)傳(chuan)來了(le)報時(shi)的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)，次(ci)句寫(xie)沔水口附近的(de)(de)(de)漁(yu)梁(liang)渡(du)頭人(ren)(ren)們(men)急于歸家時(shi)搶渡(du)的(de)(de)(de)喧(xuan)鬧，首句表(biao)現的(de)(de)(de)是安寧靜(jing)謐的(de)(de)(de)環(huan)境，次(ci)句卻(que)表(biao)現喧(xuan)囂，形成(cheng)了(le)鮮明(ming)而強烈的(de)(de)(de)比(bi)照(zhao)，這是遠離(li)人(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)禪境與喧(xuan)雜紛(fen)擾(rao)的(de)(de)(de)塵世(shi)的(de)(de)(de)比(bi)照(zhao)。

第二聯，前(qian)句(ju)承“漁梁”詩(shi)意，是寫(xie)村(cun)人各自(zi)上岸還家；后句(ju)承“山寺”詩(shi)意，寫(xie)自(zi)己(ji)回到鹿門。這兩(liang)句(ju)是以(yi)人歸(gui)引出自(zi)歸(gui)，作為前(qian)文(wen)的(de)具體補述(shu)。兩(liang)種歸(gui)途展現(xian)兩(liang)樣不同(tong)的(de)心境，這又是一個(ge)比襯，從中表現(xian)出詩(shi)人與世(shi)無爭的(de)隱逸志趣和不慕榮利的(de)淡泊情懷。

第三聯，鹿門山(shan)的(de)林木(mu)本為暮靄所(suo)籠(long)罩(zhao)，朦(meng)朧(long)而迷離，山(shan)月一出，清(qing)光朗照，暮霧竟(jing)消，樹(shu)影清(qing)晰。詩人完全被大自(zi)然陶醉，他(ta)忘情地(di)攀登(deng)著崎嶇的(de)山(shan)路，不知(zhi)不覺間來到了龐公昔時隱(yin)居的(de)地(di)方(fang)。這微妙的(de)感受，親切的(de)體驗，表現出隱(yin)逸的(de)情趣和意(yi)境，隱(yin)者為大自(zi)然所(suo)融(rong)化，至于忘乎所(suo)以(yi)。孟(meng)浩然仰慕龐公的(de)志節，他(ta)在《登(deng)鹿門山(shan)懷古(gu)》中(zhong)也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱(yin)跡今尚存(cun)，高(gao)風(feng)邈已遠”的(de)詩句(ju)。

最后二句，這(zhe)“幽人(ren)”，既指龐德(de)公(gong)，也是自(zi)(zi)況，因為詩人(ren)徹底領悟了(le)(le)“遁(dun)世無悶”的妙趣(qu)和真諦，躬身實踐了(le)(le)龐德(de)公(gong)“采(cai)藥不返”的道(dao)路(lu)和歸宿。山巖之內，柴(chai)扉半掩(yan)，松徑(jing)之下，自(zi)(zi)辟(pi)小(xiao)徑(jing)。這(zhe)里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴(ban)，隱者在(zai)這(zhe)里幽居獨處，過(guo)著恬淡而寂寥的生活。

全詩雖歌詠(yong)歸隱(yin)(yin)的清(qing)閑淡素(su)(su)，但(dan)對塵(chen)世的熱鬧仍(reng)不能忘情(qing)(qing)，表達了隱(yin)(yin)居乃迫(po)于無奈的情(qing)(qing)懷(huai)。感(gan)情(qing)(qing)真摯飄逸(yi)，于平(ping)淡中(zhong)見其優美，真實。顯(xian)然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素(su)(su)描的山(shan)水小記。但(dan)它的主題是抒寫清(qing)高隱(yin)(yin)逸(yi)的情(qing)(qing)懷(huai)志趣(qu)和道路(lu)歸宿。詩中(zhong)所寫從日落黃昏(hun)到(dao)月懸夜空，從漢江舟行(xing)到(dao)鹿門山(shan)途，實質上是從塵(chen)雜世俗到(dao)寂寥自然的隱(yin)(yin)逸(yi)道路(lu)。

詩人(ren)以談心(xin)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)調(diao)，自(zi)然的(de)(de)(de)結構，省凈的(de)(de)(de)筆墨，疏豁的(de)(de)(de)點染，真(zhen)實地(di)表(biao)現出(chu)(chu)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)體驗和感受，動人(ren)地(di)顯(xian)現出(chu)(chu)恬然超脫的(de)(de)(de)隱士形象，形成(cheng)一(yi)種獨到的(de)(de)(de)意(yi)境和風格。前人(ren)說孟浩然詩“氣象清(qing)遠(yuan)，心(xin)悰孤(gu)寂”，而“出(chu)(chu)語(yu)(yu)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽(qian)》引徐獻忠語(yu)(yu)）。這首七古倒很能代表(biao)這些特點。從藝(yi)術上看，詩人(ren)把(ba)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)體驗感受，表(biao)現得平淡(dan)自(zi)然，優(you)美(mei)真(zhen)實，技巧老到，深(shen)入淺(qian)出(chu)(chu)，是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)，也是(shi)諧和的(de)(de)(de)。也正因為詩人(ren)真(zhen)實地(di)抒(shu)寫出(chu)(chu)隱逸情趣，脫盡塵世(shi)煙火(huo)，因而表(biao)現出(chu)(chu)消極(ji)避世(shi)的(de)(de)(de)孤(gu)獨寂寞的(de)(de)(de)情緒。

名家評價

宋·劉辰翁(weng)《王孟詩評》：此詩為昔人(ren)所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨。

明·高棅(bing)《批點(dian)唐(tang)詩(shi)正聲》：浩然作(zuo)《鹿門(men)歌》，其本象清徹(che)閑淡(dan)備至。

明·鐘惺《唐詩(shi)歸》：幽細之調，得此(ci)一轉有力（“余亦”句）。

明(ming)·唐汝詢《唐詩解》：此(ci)篇不加斧(fu)鑿，字字超凡(fan)。

明(ming)·唐汝詢(xun)《匯編唐詩(shi)十集》：淺淺說去(qu)，自然不同，此老胸中有泉石。

明·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰(yue)：明月在天，清風(feng)徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此(ci)可(ke)讀孟(meng)詩。

清(qing)·張揔《唐風懷(huai)》：窈然幽絕(jue)。

清·劉邦彥《唐(tang)詩(shi)歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與？然(ran)篇不多見，即此五十六字，亦足當諸家工(gong)百(bai)言。

清(qing)·吳瑞榮《唐詩箋要(yao)》：韻事佳題(ti)，詞(ci)不煩(fan)而意(yi)有馀(yu)，更(geng)妙在(zai)“龐公(gong)”不多鋪張(zhang)。

清·張(zhang)謙宜《繭齋詩(shi)談》：句句下韻，緊(jin)調也。脈(mo)卻舒徐。

清(qing)·宋宗元《網(wang)師園(yuan)唐(tang)詩箋(jian)》：入畫（“余亦”句）。

清·張(zhang)文蓀《唐(tang)賢清雅(ya)集》：幽秀至此，直是詩中(zhong)精(jing)靈(ling)。

清·施補華《峴(xian)傭說詩》：孟(meng)公邊幅(fu)太窘，然如《夜歸鹿門》一(yi)首，精(jing)幽絕(jue)妙，才力(li)小(xiao)者，學步此仲，參之李東川派，亦可名家。