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基本介紹

《夜(ye)歸鹿(lu)門(men)山(shan)歌》是(shi)唐代詩人孟浩然創作的一首七言古詩。這是(shi)一首寫(xie)(xie)景(jing)抒(shu)懷(huai)詩。此詩通過(guo)描寫(xie)(xie)詩人夜(ye)歸鹿(lu)門(men)山(shan)的所見所聞所感，抒(shu)發了詩人的隱(yin)逸(yi)情(qing)(qing)懷(huai)。整(zheng)首詩按照時(shi)(shi)空順(shun)序，分別寫(xie)(xie)了江邊和山(shan)中(zhong)兩個(ge)場景(jing)，先動(dong)后靜，以(yi)動(dong)襯靜，寫(xie)(xie)出鹿(lu)門(men)清(qing)幽(you)的景(jing)色，表現詩人恬靜的心境，同(tong)時(shi)(shi)在清(qing)閑脫俗的隱(yin)逸(yi)情(qing)(qing)趣中(zhong)也隱(yin)寓(yu)著孤寂(ji)無奈的情(qing)(qing)緒(xu)。

一二句寫(xie)魚梁洲渡頭日暮(mu)十(shi)分(fen)喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑(sa)脫(tuo)超俗的胸(xiong)懷。三四句寫(xie)人們歸家(jia)，詩人去鹿門(men)，寫(xie)出了世(shi)人與(yu)詩人不同的歸途(tu)。五六句寫(xie)月光照耀，夜(ye)登鹿門(men)山的情景(jing)，表現出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫(xie)龐公隱居之所，巖壁門(men)外(wai)，松徑寂(ji)寥(liao)，只有詩人與(yu)山林相伴，與(yu)塵(chen)世(shi)隔(ge)絕，詩人恬淡超脫(tuo)的隱士形象躍然紙上。

這首詩(shi)筆法順暢，語(yu)調平和(he)，語(yu)言質樸(pu)，結構(gou)自然，筆墨省凈，點染疏豁(huo)，情感真(zhen)摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴晝已(yi)昏(hun)⑵，漁梁渡頭(tou)爭渡喧⑶。

人隨沙(sha)岸向江村，余亦乘(cheng)舟歸(gui)鹿門(men)⑷。

鹿(lu)門月照開煙(yan)樹⑸，忽到龐公棲隱處⑹。

巖扉松徑(jing)長寂(ji)寥(liao)⑺，惟有(you)幽人自來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿(lu)門：山名，在襄(xiang)陽。

⑵晝已(yi)昏：天色已(yi)黃昏。

⑶漁梁(liang)：洲名，在湖北襄(xiang)陽城外漢(han)水(shui)中。《水(shui)經注·沔(mian)(mian)水(shui)》中記(ji)載(zai)：“襄(xiang)陽城東(dong)沔(mian)(mian)水(shui)中有(you)漁梁(liang)洲，龐德公(gong)所居(ju)。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開煙(yan)(yan)樹(shu)：指月(yue)光下(xia)，原先(xian)煙(yan)(yan)霧繚(liao)繞下(xia)的樹(shu)木漸漸顯現出來。

⑹龐(pang)公：龐(pang)德(de)公，東漢(han)襄陽人，隱(yin)居鹿門山。荊州刺(ci)史劉表請他做官(guan)，不久后，攜妻(qi)登(deng)鹿門山采藥，一去不回(hui)。

⑺巖扉：指山巖相對如門。

⑻幽(you)人：隱居者，詩人自稱(cheng)。

白話譯文

韻譯

黃昏時山(shan)寺的鐘聲回(hui)蕩山(shan)谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。

人(ren)們(men)沿著沙岸向江村(cun)走(zou)過去，我也乘坐一葉小舟返(fan)回(hui)鹿門。

鹿門的月光使山樹(shu)顯現出(chu)來，我忽然來到了龐公隱居之地。

清冷(leng)的山巖路(lu)寂靜(jing)的林間道(dao)，唯有隱居的人在此飄逸來去。

散譯

天(tian)色已(yi)近黃昏，山(shan)寺里的(de)(de)鐘聲響起，漁梁渡口(kou)人們爭著過河，喧(xuan)鬧不已(yi)。行人沿著沙岸向江(jiang)村(cun)走(zou)去，我(wo)也(ye)乘著小舟返回(hui)鹿門(men)山(shan)。皎(jiao)潔的(de)(de)月光照映著鹿門(men)山(shan)，山(shan)樹一(yi)(yi)片(pian)迷朦(meng)。忽然，仿佛不知不覺就到了龐(pang)公曾(ceng)隱居的(de)(de)地方(fang)，也(ye)到了我(wo)現在的(de)(de)棲身之地。如門(men)的(de)(de)山(shan)巖、松間的(de)(de)小路(lu)幽幽靜靜，只有隱者獨自(zi)來去，與(yu)這(zhe)美妙的(de)(de)大自(zi)然融為一(yi)(yi)體。

背景介紹

孟浩然(ran)家在襄陽城南(nan)郊外，峴(xian)山附近，漢江(jiang)西岸，名曰“南(nan)園”或(huo)“澗南(nan)園”。題中鹿(lu)門(men)(men)山則在漢江(jiang)東岸，沔水(shui)南(nan)畔(pan)與峴(xian)山隔江(jiang)相望，距離不(bu)遠，乘船前往，數(shu)時可達。漢末著名隱士龐德公(gong)，因拒絕征辟(pi)，攜家隱居鹿(lu)門(men)(men)山，從此(ci)鹿(lu)門(men)(men)山就成了隱逸圣地(di)。

據《襄陽(yang)記》載：“鹿(lu)(lu)門(men)山(shan)舊名蘇嶺山(shan)。建(jian)武中(zhong)，襄陽(yang)侯習郁立神祠于山(shan)，刻二石(shi)鹿(lu)(lu)夾神廟(miao)道(dao)口，俗(su)因謂之鹿(lu)(lu)門(men)廟(miao)，后以廟(miao)名為山(shan)名，并為地(di)名也(ye)。”孟浩然早先一直隱(yin)(yin)居(ju)峴山(shan)南園(yuan)的家里，四十(shi)歲赴(fu)長安謀仕(shi)不遇，游(you)歷(li)吳(wu)、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿(lu)(lu)門(men)山(shan)辟一住處，偶(ou)爾(er)也(ye)去住住，其實是個標榜歸隱(yin)(yin)性質的別業(ye)。此詩當作于作者四十(shi)歲后隱(yin)(yin)居(ju)鹿(lu)(lu)門(men)時，故題為“夜歸鹿(lu)(lu)門(men)山(shan)”。

作者介紹

孟(meng)浩(hao)然（689～740），唐代詩人。本名浩(hao)，字浩(hao)然。襄州襄陽人，世稱孟(meng)襄陽。因他未曾入仕，又被(bei)稱為孟(meng)山(shan)人。早(zao)年有(you)志用世，在(zai)仕途困頓(dun)、痛苦失望后，尚能自重，不(bu)媚俗世，以隱士終身(shen)。曾隱居鹿門山(shan)，生了六子。詩與王維并稱“王孟(meng)”。其詩清(qing)淡(dan)，長于寫(xie)景，多反(fan)映山(shan)水(shui)田園和隱逸、行(xing)旅等內(nei)容，絕(jue)大部分為五(wu)言短篇，在(zai)藝術上(shang)有(you)獨特的造詣。有(you)《孟(meng)浩(hao)然集(ji)》三卷，今編(bian)詩二(er)卷。

鑒賞評價

文學賞析

開篇(pian)二句(ju)寫(xie)詩人傍(bang)晚江行的(de)(de)見聞。首句(ju)寫(xie)白晝(zhou)已盡，黃昏降臨，幽僻的(de)(de)古寺傳來了報時的(de)(de)鐘聲，次句(ju)寫(xie)沔(mian)水(shui)口附(fu)近的(de)(de)漁梁(liang)渡(du)頭人們急于(yu)歸(gui)家時搶(qiang)渡(du)的(de)(de)喧鬧，首句(ju)表現(xian)的(de)(de)是安(an)寧靜謐的(de)(de)環(huan)境，次句(ju)卻表現(xian)喧囂，形成了鮮明而強烈的(de)(de)比照，這是遠離人寰的(de)(de)禪境與喧雜紛擾(rao)的(de)(de)塵世的(de)(de)比照。

第二(er)聯(lian)，前(qian)句(ju)承“漁梁”詩意，是寫村人各(ge)自上岸(an)還家；后句(ju)承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩(liang)(liang)句(ju)是以人歸引出自歸，作為前(qian)文的(de)(de)具體補述。兩(liang)(liang)種歸途展(zhan)現兩(liang)(liang)樣不同的(de)(de)心(xin)境，這又是一個(ge)比襯，從(cong)中表(biao)現出詩人與世無爭(zheng)的(de)(de)隱逸(yi)志趣和不慕榮利的(de)(de)淡泊情懷。

第三聯，鹿門山(shan)的(de)(de)(de)林(lin)木本為(wei)暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山(shan)月(yue)一出(chu)，清(qing)光朗照(zhao)，暮霧竟消(xiao)，樹(shu)影清(qing)晰(xi)。詩(shi)人(ren)完全被大自然陶(tao)醉，他(ta)忘(wang)情(qing)(qing)地攀登著崎嶇的(de)(de)(de)山(shan)路，不知不覺(jue)間來到了龐(pang)公昔時隱(yin)居的(de)(de)(de)地方。這微妙的(de)(de)(de)感(gan)受，親切的(de)(de)(de)體驗，表現出(chu)隱(yin)逸(yi)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣和意境，隱(yin)者為(wei)大自然所融化，至于(yu)忘(wang)乎所以。孟浩然仰(yang)慕(mu)龐(pang)公的(de)(de)(de)志節，他(ta)在《登鹿門山(shan)懷古(gu)》中也吟有“昔聞(wen)龐(pang)德公，采藥(yao)遂不返(fan)。隱(yin)跡今尚(shang)存，高風邈已遠(yuan)”的(de)(de)(de)詩(shi)句。

最后二(er)句，這“幽人”，既指龐(pang)德公，也是自況，因為詩人徹底(di)領悟(wu)了“遁世(shi)無悶”的妙趣和真諦，躬(gong)身實(shi)踐(jian)了龐(pang)德公“采藥不返”的道路和歸宿(su)。山巖(yan)之內，柴(chai)扉半掩(yan)，松徑之下，自辟小徑。這里沒(mei)有塵世(shi)干擾，唯(wei)有禽(qin)鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(du)處，過著恬淡而寂寥的生活。

全詩(shi)雖歌詠(yong)歸(gui)隱(yin)(yin)的(de)清閑淡素，但對塵(chen)世(shi)的(de)熱(re)鬧仍不能(neng)忘(wang)情(qing)，表(biao)達了(le)隱(yin)(yin)居(ju)乃迫于(yu)無奈(nai)的(de)情(qing)懷。感情(qing)真(zhen)摯飄逸，于(yu)平淡中見其優美，真(zhen)實。顯然，這首詩(shi)的(de)題材是寫(xie)“夜(ye)歸(gui)鹿門(men)”，頗(po)像一則隨(sui)筆素描(miao)的(de)山(shan)水小記。但它的(de)主題是抒寫(xie)清高(gao)隱(yin)(yin)逸的(de)情(qing)懷志(zhi)趣(qu)和道路歸(gui)宿。詩(shi)中所寫(xie)從日落黃昏(hun)到月懸夜(ye)空，從漢江(jiang)舟行到鹿門(men)山(shan)途，實質上是從塵(chen)雜(za)世(shi)俗到寂寥自然的(de)隱(yin)(yin)逸道路。

詩人(ren)(ren)以談(tan)心的(de)(de)(de)(de)語(yu)調，自(zi)然的(de)(de)(de)(de)結構，省凈的(de)(de)(de)(de)筆墨，疏豁的(de)(de)(de)(de)點染，真實地(di)表現(xian)出(chu)(chu)自(zi)己內(nei)心的(de)(de)(de)(de)體驗和(he)感受(shou)，動人(ren)(ren)地(di)顯現(xian)出(chu)(chu)恬然超(chao)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)隱士形(xing)象，形(xing)成一種獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)意境和(he)風格。前人(ren)(ren)說孟浩然詩“氣象清遠(yuan)，心悰孤寂”，而“出(chu)(chu)語(yu)灑落，洗脫(tuo)凡(fan)近”（《唐音癸簽(qian)》引(yin)徐獻忠語(yu)）。這(zhe)(zhe)首七(qi)古倒(dao)很能代表這(zhe)(zhe)些特點。從藝術上看，詩人(ren)(ren)把自(zi)己內(nei)心體驗感受(shou)，表現(xian)得平淡自(zi)然，優美真實，技巧老(lao)到(dao)，深入淺出(chu)(chu)，是(shi)成功的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)諧和(he)的(de)(de)(de)(de)。也正因(yin)為詩人(ren)(ren)真實地(di)抒(shu)寫(xie)出(chu)(chu)隱逸情趣，脫(tuo)盡塵世煙火，因(yin)而表現(xian)出(chu)(chu)消極避世的(de)(de)(de)(de)孤獨寂寞的(de)(de)(de)(de)情緒。

名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩(shi)評》：此詩(shi)為昔人所甚賞，尚非孟勝(sheng)場，作手自辨。

明·高棅《批(pi)點(dian)唐(tang)詩正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本(ben)象清徹閑(xian)淡(dan)備至。

明·鐘惺《唐詩歸》：幽細之(zhi)調，得此(ci)一轉有力（“余亦(yi)”句(ju)）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不(bu)加(jia)斧鑿，字(zi)字(zi)超凡。

明·唐(tang)汝詢《匯(hui)編唐(tang)詩(shi)十集(ji)》：淺(qian)淺(qian)說去，自然不(bu)同(tong)，此老(lao)胸中有泉石。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月(yue)在天，清風徐引，一(yi)種高氣(qi)，凌虛(xu)欲下。知此可讀孟詩。

清·張揔《唐風(feng)懷(huai)》：窈然幽(you)絕。

清·劉(liu)邦彥《唐詩歸折衷》：“幽(you)”之一字(zi)，非孟襄陽其誰與？然篇(pian)不多(duo)見，即此五(wu)十六字(zi)，亦足當諸家(jia)工百言。

清·吳瑞(rui)榮《唐詩(shi)箋要》：韻事佳題，詞不煩而意有馀，更妙(miao)在“龐公”不多鋪(pu)張。

清·張謙(qian)宜(yi)《繭齋(zhai)詩談》：句句下(xia)韻(yun)，緊調也。脈卻(que)舒徐。

清(qing)·宋宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：入畫（“余亦”句）。

清·張文(wen)蓀《唐賢清雅集(ji)》：幽(you)秀(xiu)至此，直是(shi)詩中精靈(ling)。

清·施(shi)補華(hua)《峴傭說詩》：孟公邊(bian)幅太窘(jiong)，然如《夜歸鹿門》一首，精(jing)幽絕妙，才(cai)力(li)小者，學步此仲，參之李東(dong)川派，亦可名(ming)家。