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基本介紹

《夜(ye)歸鹿門山歌》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)孟浩然創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首七言古詩(shi)(shi)。這是一(yi)首寫(xie)景(jing)(jing)抒懷(huai)(huai)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)通過描寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)夜(ye)歸鹿門山的(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感，抒發了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)逸(yi)情(qing)懷(huai)(huai)。整首詩(shi)(shi)按照時(shi)空順序(xu)，分(fen)別寫(xie)了(le)江(jiang)邊和山中兩個場景(jing)(jing)，先動后靜(jing)，以動襯靜(jing)，寫(xie)出鹿門清幽的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)，表現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)恬靜(jing)的(de)(de)(de)(de)心境(jing)，同時(shi)在(zai)清閑(xian)脫(tuo)俗(su)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)逸(yi)情(qing)趣中也隱(yin)寓著孤(gu)寂無奈(nai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。

一二句(ju)寫(xie)魚梁(liang)洲(zhou)渡頭日暮十分喧(xuan)鬧，并以此襯托(tuo)襯托(tuo)詩(shi)人(ren)沉(chen)靜和灑脫(tuo)(tuo)超俗的胸(xiong)懷(huai)。三四(si)句(ju)寫(xie)人(ren)們歸(gui)家(jia)，詩(shi)人(ren)去鹿(lu)門，寫(xie)出了世(shi)(shi)人(ren)與詩(shi)人(ren)不同(tong)的歸(gui)途。五六句(ju)寫(xie)月光照耀(yao)，夜登鹿(lu)門山的情景，表現出隱(yin)逸的情趣和意(yi)境。最后(hou)兩句(ju)寫(xie)龐公隱(yin)居之所，巖(yan)壁門外，松徑寂寥，只有詩(shi)人(ren)與山林相伴，與塵世(shi)(shi)隔絕，詩(shi)人(ren)恬(tian)淡超脫(tuo)(tuo)的隱(yin)士形(xing)象躍然紙上(shang)。

這首詩筆法順暢，語(yu)調(diao)平(ping)和(he)，語(yu)言質樸，結(jie)構自(zi)然，筆墨省凈，點染疏豁，情感真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴晝已昏⑵，漁梁渡頭(tou)爭渡喧⑶。

人隨沙岸向(xiang)江村，余亦乘舟(zhou)歸鹿(lu)門(men)⑷。

鹿門月照(zhao)開煙樹⑸，忽到龐公棲隱處⑹。

巖扉(fei)松徑長寂(ji)寥⑺，惟(wei)有(you)幽人自來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄陽。

⑵晝已昏(hun)(hun)：天色已黃(huang)昏(hun)(hun)。

⑶漁梁(liang)：洲名，在湖北襄(xiang)陽(yang)城外漢水中。《水經注(zhu)·沔(mian)水》中記載：“襄(xiang)陽(yang)城東(dong)沔(mian)水中有漁梁(liang)洲，龐(pang)德(de)公所居。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開煙樹：指月光下(xia)，原先煙霧繚繞下(xia)的(de)樹木漸漸顯現(xian)出(chu)來。

⑹龐公(gong)：龐德公(gong)，東漢襄陽(yang)人，隱居鹿門山。荊(jing)州刺史劉表請他做官，不(bu)(bu)久后，攜妻(qi)登鹿門山采藥，一去(qu)不(bu)(bu)回(hui)。

⑺巖扉：指山(shan)巖相對如門。

⑻幽人：隱居者，詩人自(zi)稱(cheng)。

白話譯文

韻譯

黃昏(hun)時(shi)山(shan)寺的(de)鐘聲(sheng)回蕩山(shan)谷，漁梁渡口處一片喧鬧的(de)聲(sheng)音。

人(ren)們沿(yan)著沙岸(an)向(xiang)江村走過去，我也乘坐一葉小舟(zhou)返回鹿門。

鹿門的月光使山樹顯(xian)現出(chu)來(lai)，我忽然來(lai)到了龐公隱居之(zhi)地。

清冷的山巖路寂(ji)靜的林間(jian)道，唯(wei)有隱居的人(ren)在此(ci)飄逸(yi)來去。

散譯

天色(se)已近黃昏，山(shan)寺里的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲響(xiang)起，漁梁(liang)渡口人(ren)們爭著過(guo)河(he)，喧(xuan)鬧不(bu)已。行人(ren)沿著沙岸向江村走去，我(wo)也乘(cheng)著小(xiao)(xiao)舟返回鹿門(men)山(shan)。皎潔的(de)(de)(de)月光照映著鹿門(men)山(shan)，山(shan)樹(shu)一片迷朦(meng)。忽然(ran)(ran)，仿佛不(bu)知(zhi)不(bu)覺就到了(le)龐公(gong)曾隱居(ju)的(de)(de)(de)地(di)方，也到了(le)我(wo)現在的(de)(de)(de)棲身之地(di)。如門(men)的(de)(de)(de)山(shan)巖(yan)、松間的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)路幽幽靜靜，只有隱者獨自來(lai)去，與這美妙的(de)(de)(de)大自然(ran)(ran)融為一體(ti)。

背景介紹

孟浩然家在襄陽城南(nan)郊外，峴山(shan)附近(jin)，漢(han)江(jiang)西岸(an)，名曰(yue)“南(nan)園”或(huo)“澗南(nan)園”。題中鹿(lu)門(men)山(shan)則在漢(han)江(jiang)東(dong)岸(an)，沔水南(nan)畔與峴山(shan)隔江(jiang)相望，距離不遠，乘(cheng)船(chuan)前往(wang)，數時(shi)可達。漢(han)末著名隱(yin)士(shi)龐(pang)德公(gong)，因拒絕征辟，攜家隱(yin)居鹿(lu)門(men)山(shan)，從此鹿(lu)門(men)山(shan)就成(cheng)了隱(yin)逸圣地(di)。

據(ju)《襄(xiang)陽記》載：“鹿(lu)門(men)山(shan)舊(jiu)名(ming)蘇嶺山(shan)。建武中，襄(xiang)陽侯(hou)習郁立神祠于山(shan)，刻二石鹿(lu)夾神廟道口(kou)，俗因謂之鹿(lu)門(men)廟，后(hou)以(yi)廟名(ming)為(wei)山(shan)名(ming)，并為(wei)地名(ming)也(ye)。”孟(meng)浩然早(zao)先一(yi)直(zhi)隱(yin)(yin)居峴山(shan)南園的家(jia)里，四十歲赴長安(an)謀仕不遇，游歷(li)吳、越(yue)數年后(hou)返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡(ji)，特為(wei)在鹿(lu)門(men)山(shan)辟一(yi)住(zhu)處，偶爾也(ye)去住(zhu)住(zhu)，其實(shi)是(shi)個標榜歸隱(yin)(yin)性(xing)質(zhi)的別業。此詩當作于作者四十歲后(hou)隱(yin)(yin)居鹿(lu)門(men)時，故題為(wei)“夜(ye)歸鹿(lu)門(men)山(shan)”。

作者介紹

孟浩(hao)然（689～740），唐代詩人。本(ben)名浩(hao)，字浩(hao)然。襄(xiang)州襄(xiang)陽人，世稱(cheng)孟襄(xiang)陽。因他未(wei)曾入仕(shi)，又被稱(cheng)為孟山人。早年(nian)有(you)志用世，在(zai)仕(shi)途困頓、痛苦失望后，尚(shang)能自重，不(bu)媚俗世，以(yi)隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六(liu)子。詩與王維并稱(cheng)“王孟”。其詩清淡(dan)，長于寫景，多反(fan)映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部(bu)分(fen)為五言短篇，在(zai)藝術上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟浩(hao)然集》三卷，今編(bian)詩二卷。

鑒賞評價

文學賞析

開篇二句寫(xie)詩人(ren)(ren)傍(bang)晚江行的(de)(de)(de)見聞。首句寫(xie)白(bai)晝已盡(jin)，黃昏(hun)降臨，幽僻的(de)(de)(de)古寺傳來了(le)報(bao)時(shi)的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲，次句寫(xie)沔水(shui)口附近的(de)(de)(de)漁梁渡頭(tou)人(ren)(ren)們急于(yu)歸(gui)家時(shi)搶渡的(de)(de)(de)喧(xuan)鬧，首句表(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)安寧靜謐的(de)(de)(de)環境，次句卻表(biao)現喧(xuan)囂，形成了(le)鮮明而(er)強烈的(de)(de)(de)比照(zhao)，這是(shi)遠離人(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)禪境與喧(xuan)雜紛擾(rao)的(de)(de)(de)塵(chen)世的(de)(de)(de)比照(zhao)。

第(di)二聯，前句(ju)承(cheng)“漁梁”詩意(yi)，是寫村人(ren)各自上岸還家；后(hou)句(ju)承(cheng)“山寺(si)”詩意(yi)，寫自己回到鹿門。這兩(liang)句(ju)是以人(ren)歸(gui)引(yin)出自歸(gui)，作為前文的具體補(bu)述。兩(liang)種歸(gui)途展現兩(liang)樣不同的心境，這又是一(yi)個比襯(chen)，從中(zhong)表現出詩人(ren)與世無爭的隱逸(yi)志趣和(he)不慕(mu)榮(rong)利的淡泊情懷(huai)。

第三聯，鹿(lu)門山的(de)(de)(de)(de)林木本為(wei)暮(mu)靄所(suo)(suo)籠(long)罩，朦(meng)朧而(er)迷(mi)離，山月一出(chu)，清光朗照，暮(mu)霧竟消，樹影清晰。詩(shi)(shi)人完全被大自(zi)然陶(tao)醉，他(ta)(ta)忘(wang)情地攀登(deng)著崎嶇的(de)(de)(de)(de)山路，不知不覺間來到了龐(pang)(pang)公(gong)昔時隱居的(de)(de)(de)(de)地方。這微妙的(de)(de)(de)(de)感受，親切的(de)(de)(de)(de)體驗，表現出(chu)隱逸的(de)(de)(de)(de)情趣和(he)意境，隱者為(wei)大自(zi)然所(suo)(suo)融化，至于忘(wang)乎所(suo)(suo)以(yi)。孟浩然仰慕龐(pang)(pang)公(gong)的(de)(de)(de)(de)志節，他(ta)(ta)在《登(deng)鹿(lu)門山懷古》中也吟有“昔聞龐(pang)(pang)德公(gong)，采藥遂(sui)不返。隱跡今(jin)尚存，高風邈已遠”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。

最(zui)后二句，這“幽(you)(you)人”，既(ji)指龐德公，也是自(zi)況(kuang)，因為詩(shi)人徹(che)底領悟了“遁世無悶”的(de)妙(miao)趣和(he)真(zhen)諦(di)，躬身(shen)實(shi)踐了龐德公“采(cai)藥不(bu)返”的(de)道(dao)路和(he)歸宿。山巖之(zhi)內，柴扉半掩，松徑之(zhi)下(xia)，自(zi)辟小徑。這里(li)沒(mei)有塵(chen)世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里(li)幽(you)(you)居獨處，過著恬淡而寂寥的(de)生活。

全詩(shi)雖歌詠歸隱的(de)清(qing)閑淡素，但對(dui)塵世的(de)熱鬧仍不能忘情(qing)，表達(da)了隱居乃迫(po)于無奈(nai)的(de)情(qing)懷。感(gan)情(qing)真摯飄(piao)逸(yi)，于平淡中見其優美，真實(shi)。顯(xian)然(ran)，這首詩(shi)的(de)題(ti)材是寫“夜(ye)歸鹿門(men)(men)”，頗像(xiang)一則隨筆素描的(de)山(shan)水(shui)小記(ji)。但它的(de)主題(ti)是抒寫清(qing)高(gao)隱逸(yi)的(de)情(qing)懷志趣和道路歸宿。詩(shi)中所寫從(cong)日落黃昏到(dao)月(yue)懸夜(ye)空，從(cong)漢江舟行(xing)到(dao)鹿門(men)(men)山(shan)途，實(shi)質上是從(cong)塵雜世俗到(dao)寂寥自然(ran)的(de)隱逸(yi)道路。

詩(shi)人(ren)(ren)以談心(xin)的(de)語(yu)調(diao)，自(zi)然的(de)結(jie)構(gou)，省凈的(de)筆墨，疏豁的(de)點染，真實(shi)(shi)地表現出(chu)(chu)自(zi)己內(nei)心(xin)的(de)體驗和感(gan)受(shou)，動人(ren)(ren)地顯(xian)現出(chu)(chu)恬然超(chao)脫(tuo)的(de)隱士形象，形成一種獨(du)到(dao)的(de)意境和風(feng)格。前人(ren)(ren)說孟浩(hao)然詩(shi)“氣(qi)象清(qing)遠，心(xin)悰(cong)孤寂(ji)”，而(er)“出(chu)(chu)語(yu)灑落(luo)，洗脫(tuo)凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xian)忠語(yu)）。這(zhe)首七(qi)古倒很能代表這(zhe)些特點。從藝(yi)術上看(kan)，詩(shi)人(ren)(ren)把(ba)自(zi)己內(nei)心(xin)體驗感(gan)受(shou)，表現得平淡(dan)自(zi)然，優(you)美真實(shi)(shi)，技巧老到(dao)，深(shen)入(ru)淺出(chu)(chu)，是成功(gong)的(de)，也是諧和的(de)。也正因為詩(shi)人(ren)(ren)真實(shi)(shi)地抒寫出(chu)(chu)隱逸情趣(qu)，脫(tuo)盡塵世煙火(huo)，因而(er)表現出(chu)(chu)消極避(bi)世的(de)孤獨(du)寂(ji)寞的(de)情緒。

名家評價

宋·劉辰翁《王(wang)孟(meng)詩(shi)評》：此詩(shi)為昔人所甚賞，尚非孟(meng)勝(sheng)場，作手(shou)自辨。

明·高(gao)棅《批點唐(tang)詩正聲》：浩(hao)然作《鹿門(men)歌》，其本象清徹閑淡備至。

明·鐘惺《唐詩歸》：幽(you)細之調，得此一轉有力（“余亦”句(ju)）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不(bu)加斧鑿，字字超(chao)凡。

明·唐汝詢《匯編唐詩(shi)十集》：淺淺說(shuo)去，自然不同，此老胸中有泉(quan)石。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會通評林》：清徹，真澄水明霞。陳繼(ji)儒曰：明月在天，清風(feng)徐(xu)引，一種高氣(qi)，凌虛欲下。知(zhi)此可讀孟詩。

清·張揔《唐風懷(huai)》：窈然幽絕。

清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之(zhi)一字(zi)(zi)，非孟襄陽其誰與？然篇不(bu)多(duo)見，即此五(wu)十(shi)六(liu)字(zi)(zi)，亦足當諸家(jia)工百言(yan)。

清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題，詞不煩而意(yi)有馀，更妙在“龐公”不多鋪張(zhang)。

清·張謙(qian)宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調(diao)也。脈卻舒徐。

清·宋(song)宗(zong)元《網師(shi)園唐詩箋》：入畫（“余亦(yi)”句）。

清(qing)·張文蓀《唐賢清(qing)雅集》：幽秀至(zhi)此，直是詩中精靈。

清·施補華(hua)《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘，然(ran)如《夜歸鹿門》一首(shou)，精幽絕(jue)妙，才力小者，學步此仲，參之李東川(chuan)派(pai)，亦可名家(jia)。