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基本介紹

《夜(ye)歸鹿門山歌》是唐代詩(shi)人(ren)孟浩然(ran)創作的(de)(de)一首(shou)(shou)七言古詩(shi)。這是一首(shou)(shou)寫(xie)(xie)景抒(shu)懷詩(shi)。此(ci)詩(shi)通過(guo)描寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)夜(ye)歸鹿門山的(de)(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感，抒(shu)發了詩(shi)人(ren)的(de)(de)隱逸情(qing)懷。整首(shou)(shou)詩(shi)按照時(shi)空順序，分別寫(xie)(xie)了江(jiang)邊和山中兩個場景，先動后靜，以動襯靜，寫(xie)(xie)出鹿門清(qing)幽的(de)(de)景色，表(biao)現詩(shi)人(ren)恬靜的(de)(de)心境，同時(shi)在清(qing)閑(xian)脫俗(su)的(de)(de)隱逸情(qing)趣中也(ye)隱寓著孤寂無奈的(de)(de)情(qing)緒。

一二句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)魚梁洲(zhou)渡頭日(ri)暮(mu)十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人(ren)(ren)沉靜和灑(sa)脫超俗的胸懷。三四句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)們歸家，詩人(ren)(ren)去鹿門，寫(xie)(xie)(xie)(xie)出了世(shi)人(ren)(ren)與詩人(ren)(ren)不同的歸途。五(wu)六句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)月光照耀，夜登(deng)鹿門山的情景，表現出隱逸的情趣和意境(jing)。最(zui)后兩句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)龐公隱居之所，巖壁門外，松(song)徑寂(ji)寥，只有詩人(ren)(ren)與山林相伴，與塵世(shi)隔絕，詩人(ren)(ren)恬淡超脫的隱士形(xing)象(xiang)躍(yue)然(ran)紙(zhi)上(shang)。

這首詩筆(bi)法順暢，語調平(ping)和，語言質樸，結構自然，筆(bi)墨省凈，點染疏豁(huo)，情感真摯。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴(ming)晝已(yi)昏(hun)⑵，漁梁渡頭(tou)爭渡喧⑶。

人隨(sui)沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門⑷。

鹿(lu)門月(yue)照開煙樹(shu)⑸，忽到(dao)龐公(gong)棲隱處(chu)⑹。

巖扉松徑長寂寥⑺，惟有幽人自來(lai)去(qu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄陽。

⑵晝(zhou)已昏：天(tian)色已黃昏。

⑶漁(yu)梁：洲(zhou)名，在(zai)湖北襄陽(yang)城外漢水(shui)中(zhong)(zhong)。《水(shui)經注·沔水(shui)》中(zhong)(zhong)記載：“襄陽(yang)城東沔水(shui)中(zhong)(zhong)有漁(yu)梁洲(zhou)，龐(pang)德公所居。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開煙樹：指月(yue)光下，原(yuan)先(xian)煙霧繚繞下的樹木漸(jian)漸(jian)顯現出來。

⑹龐(pang)公：龐(pang)德(de)公，東(dong)漢襄陽人(ren)，隱(yin)居鹿(lu)門山。荊州刺史劉表請(qing)他做官(guan)，不久后，攜妻登(deng)鹿(lu)門山采藥，一去不回。

⑺巖扉：指山巖相對如門。

⑻幽人(ren)：隱居者(zhe)，詩人(ren)自稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山寺的鐘聲回蕩(dang)山谷，漁梁渡口處一(yi)片喧(xuan)鬧的聲音。

人們(men)沿(yan)著沙岸向江村走過去(qu)，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。

鹿門的月光使山樹顯現出(chu)來，我忽然(ran)來到了龐公隱居之(zhi)地。

清冷的山巖路(lu)寂靜的林間(jian)道(dao)，唯有隱居的人在此飄逸來去。

散譯

天(tian)色已近黃昏，山寺里(li)的(de)鐘(zhong)聲響(xiang)起，漁梁渡(du)口(kou)人(ren)們爭著過河，喧鬧(nao)不(bu)已。行人(ren)沿著沙(sha)岸(an)向江(jiang)村走去，我也(ye)乘著小舟返回(hui)鹿(lu)(lu)門(men)山。皎潔的(de)月光照映(ying)著鹿(lu)(lu)門(men)山，山樹一片迷(mi)朦。忽然，仿佛(fo)不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)就(jiu)到了(le)(le)龐公曾(ceng)隱居的(de)地方(fang)，也(ye)到了(le)(le)我現在的(de)棲(qi)身之地。如門(men)的(de)山巖、松間的(de)小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的(de)大自然融(rong)為一體。

背景介紹

孟(meng)浩(hao)然家(jia)在襄陽城(cheng)南(nan)郊外(wai)，峴(xian)(xian)山(shan)附近，漢江(jiang)(jiang)西岸(an)，名(ming)曰“南(nan)園(yuan)(yuan)”或(huo)“澗南(nan)園(yuan)(yuan)”。題中鹿(lu)(lu)門山(shan)則在漢江(jiang)(jiang)東岸(an)，沔水南(nan)畔與峴(xian)(xian)山(shan)隔江(jiang)(jiang)相望，距離(li)不遠(yuan)，乘船前往，數(shu)時可達。漢末著(zhu)名(ming)隱(yin)士(shi)龐德公，因(yin)拒(ju)絕征辟，攜家(jia)隱(yin)居鹿(lu)(lu)門山(shan)，從此(ci)鹿(lu)(lu)門山(shan)就成(cheng)了隱(yin)逸圣地(di)。

據《襄(xiang)(xiang)陽(yang)記》載：“鹿(lu)(lu)門山(shan)舊名(ming)(ming)蘇嶺山(shan)。建武中，襄(xiang)(xiang)陽(yang)侯習郁立(li)神祠于(yu)山(shan)，刻二石鹿(lu)(lu)夾神廟道口，俗因謂之鹿(lu)(lu)門廟，后以廟名(ming)(ming)為(wei)(wei)山(shan)名(ming)(ming)，并為(wei)(wei)地名(ming)(ming)也。”孟浩然早先一直隱(yin)(yin)居(ju)峴山(shan)南園的(de)(de)家里(li)，四(si)十(shi)歲赴長(chang)安謀仕不遇，游歷吳(wu)、越(yue)數年后返(fan)鄉，決(jue)心追步(bu)鄉先賢龐德公的(de)(de)行跡，特為(wei)(wei)在鹿(lu)(lu)門山(shan)辟一住(zhu)(zhu)處，偶(ou)爾也去(qu)住(zhu)(zhu)住(zhu)(zhu)，其實(shi)是個(ge)標榜歸隱(yin)(yin)性質的(de)(de)別業(ye)。此詩(shi)當作于(yu)作者(zhe)四(si)十(shi)歲后隱(yin)(yin)居(ju)鹿(lu)(lu)門時，故題為(wei)(wei)“夜歸鹿(lu)(lu)門山(shan)”。

作者介紹

孟(meng)(meng)浩然（689～740），唐代詩(shi)人(ren)。本名(ming)浩，字浩然。襄州(zhou)襄陽人(ren)，世(shi)稱(cheng)孟(meng)(meng)襄陽。因他未曾入仕，又被稱(cheng)為孟(meng)(meng)山(shan)(shan)人(ren)。早年有(you)志用世(shi)，在(zai)仕途困(kun)頓(dun)、痛苦失(shi)望后，尚能自重(zhong)，不媚(mei)俗世(shi)，以隱士終身(shen)。曾隱居鹿門(men)山(shan)(shan)，生了六子。詩(shi)與王(wang)維并(bing)稱(cheng)“王(wang)孟(meng)(meng)”。其詩(shi)清淡(dan)，長于寫景，多(duo)反映山(shan)(shan)水田園(yuan)和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在(zai)藝術上有(you)獨特的造(zao)詣。有(you)《孟(meng)(meng)浩然集》三卷，今編詩(shi)二卷。

鑒賞評價

文學賞析

開篇二句(ju)寫(xie)詩(shi)人傍晚江行(xing)的(de)(de)(de)(de)見(jian)聞。首句(ju)寫(xie)白(bai)晝已盡，黃(huang)昏降(jiang)臨，幽(you)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)古寺傳(chuan)來(lai)了報時的(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)，次句(ju)寫(xie)沔水(shui)口附近的(de)(de)(de)(de)漁梁渡頭人們急于歸(gui)家時搶渡的(de)(de)(de)(de)喧(xuan)鬧，首句(ju)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)安寧靜(jing)謐的(de)(de)(de)(de)環境(jing)，次句(ju)卻表(biao)現(xian)喧(xuan)囂(xiao)，形(xing)成了鮮明而強烈的(de)(de)(de)(de)比照，這是(shi)遠(yuan)離人寰的(de)(de)(de)(de)禪境(jing)與喧(xuan)雜紛(fen)擾的(de)(de)(de)(de)塵世的(de)(de)(de)(de)比照。

第二(er)聯(lian)，前(qian)句承“漁梁”詩(shi)(shi)(shi)意，是(shi)(shi)寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shi)(shi)(shi)意，寫自己(ji)回(hui)到鹿門。這(zhe)兩句是(shi)(shi)以(yi)人歸(gui)引出(chu)(chu)自歸(gui)，作(zuo)為前(qian)文的具體補述。兩種歸(gui)途展現(xian)兩樣不同(tong)的心(xin)境，這(zhe)又是(shi)(shi)一個(ge)比襯(chen)，從中表現(xian)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)人與世無爭的隱逸志趣和(he)不慕榮利的淡泊(bo)情(qing)懷。

第三聯(lian)，鹿門(men)山的(de)林木(mu)本為暮靄所(suo)(suo)籠罩，朦朧而迷離，山月一出(chu)，清(qing)光(guang)朗照，暮霧竟消(xiao)，樹影清(qing)晰。詩人完全被大自然(ran)陶醉(zui)，他忘情(qing)地(di)攀登著崎嶇(qu)的(de)山路，不知(zhi)不覺(jue)間來到了龐公昔時隱(yin)(yin)(yin)居的(de)地(di)方(fang)。這微妙的(de)感受，親切的(de)體驗(yan)，表現出(chu)隱(yin)(yin)(yin)逸的(de)情(qing)趣和意境(jing)，隱(yin)(yin)(yin)者(zhe)為大自然(ran)所(suo)(suo)融化，至于(yu)忘乎所(suo)(suo)以。孟浩然(ran)仰慕(mu)龐公的(de)志節，他在《登鹿門(men)山懷古》中也吟有(you)“昔聞龐德公，采藥(yao)遂不返(fan)。隱(yin)(yin)(yin)跡今尚存，高風邈(miao)已遠(yuan)”的(de)詩句。

最后二句，這“幽人”，既指(zhi)龐德公(gong)，也是(shi)自況(kuang)，因為詩人徹底領悟了(le)“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了(le)龐德公(gong)“采藥(yao)不返”的道路(lu)和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松(song)徑(jing)之下，自辟小徑(jing)。這里(li)沒(mei)有(you)塵世干(gan)擾，唯(wei)有(you)禽(qin)鳥山林為伴，隱者在這里(li)幽居獨處(chu)，過著(zhu)恬淡而寂寥(liao)的生活。

全詩(shi)雖(sui)歌(ge)詠歸隱(yin)(yin)(yin)的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘(wang)情(qing)，表達了隱(yin)(yin)(yin)居乃迫于無奈的情(qing)懷(huai)。感(gan)情(qing)真摯飄逸(yi)，于平淡中見其優(you)美，真實。顯然(ran)，這首詩(shi)的題(ti)材是(shi)寫(xie)(xie)“夜(ye)歸鹿(lu)門(men)”，頗像(xiang)一(yi)則隨筆(bi)素描的山(shan)水小記。但它的主題(ti)是(shi)抒寫(xie)(xie)清高(gao)隱(yin)(yin)(yin)逸(yi)的情(qing)懷(huai)志(zhi)趣和道路(lu)歸宿。詩(shi)中所寫(xie)(xie)從(cong)日落(luo)黃昏到(dao)月懸夜(ye)空，從(cong)漢江舟(zhou)行到(dao)鹿(lu)門(men)山(shan)途，實質上是(shi)從(cong)塵雜(za)世俗到(dao)寂寥自然(ran)的隱(yin)(yin)(yin)逸(yi)道路(lu)。

詩(shi)(shi)人(ren)以談心(xin)(xin)的(de)(de)語調，自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)結構，省凈的(de)(de)筆墨(mo)，疏豁的(de)(de)點染，真(zhen)實地表現出自(zi)(zi)己內心(xin)(xin)的(de)(de)體驗和感受(shou)，動人(ren)地顯現出恬然(ran)超脫(tuo)的(de)(de)隱(yin)士形(xing)象(xiang)(xiang)，形(xing)成一種(zhong)獨到的(de)(de)意境和風(feng)格。前人(ren)說孟浩然(ran)詩(shi)(shi)“氣(qi)象(xiang)(xiang)清遠，心(xin)(xin)悰孤寂”，而“出語灑(sa)落，洗(xi)脫(tuo)凡(fan)近”（《唐音癸(gui)簽》引徐獻(xian)忠語）。這首七古(gu)倒很能代表這些特(te)點。從藝術上看，詩(shi)(shi)人(ren)把(ba)自(zi)(zi)己內心(xin)(xin)體驗感受(shou)，表現得平淡自(zi)(zi)然(ran)，優(you)美真(zhen)實，技巧(qiao)老到，深入淺(qian)出，是(shi)成功的(de)(de)，也是(shi)諧和的(de)(de)。也正因為詩(shi)(shi)人(ren)真(zhen)實地抒寫出隱(yin)逸情(qing)趣，脫(tuo)盡塵(chen)世煙(yan)火，因而表現出消極(ji)避世的(de)(de)孤獨寂寞的(de)(de)情(qing)緒。

名家評價

宋·劉辰翁(weng)《王孟詩(shi)評》：此詩(shi)為昔(xi)人所甚賞，尚非孟勝場，作手自辨。

明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然(ran)作《鹿門(men)歌(ge)》，其本象(xiang)清徹閑(xian)淡備至。

明·鐘惺《唐詩歸》：幽細(xi)之(zhi)調(diao)，得此一轉有力（“余亦”句）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿(zao)，字(zi)字(zi)超凡(fan)。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集(ji)》：淺(qian)淺(qian)說去(qu)，自然不(bu)同，此老胸中(zhong)有(you)泉石。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：清徹(che)，真(zhen)澄水明(ming)霞。陳繼儒曰(yue)：明(ming)月在天(tian)，清風徐引，一種高氣，凌虛欲下(xia)。知此可讀孟詩。

清·張(zhang)揔《唐風懷(huai)》：窈然幽絕。

清·劉邦彥(yan)《唐詩(shi)歸折(zhe)衷》：“幽”之一字，非(fei)孟襄陽其誰(shui)與？然篇(pian)不多見，即此(ci)五十六字，亦(yi)足當諸(zhu)家工(gong)百言。

清·吳瑞(rui)榮《唐詩(shi)箋要》：韻事佳題(ti)，詞不煩(fan)而(er)意有(you)馀，更妙在“龐公”不多鋪張。

清·張(zhang)謙宜《繭齋(zhai)詩談》：句(ju)句(ju)下韻，緊調也。脈卻舒徐(xu)。

清·宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：入畫(hua)（“余亦”句）。

清·張文蓀《唐賢(xian)清雅集》：幽秀至(zhi)此，直(zhi)是詩中(zhong)精靈(ling)。

清·施(shi)補華《峴傭說詩》：孟公邊幅(fu)太(tai)窘(jiong)，然如《夜歸鹿門》一(yi)首，精幽絕妙(miao)，才力(li)小者，學步此仲(zhong)，參之李東(dong)川(chuan)派，亦可名家。