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基本介紹

《溪(xi)居》是唐(tang)代詩(shi)人柳宗元貶官永(yong)州(zhou)時所作(zuo)(zuo)的(de)一首五言古詩(shi)。這首詩(shi)描寫詩(shi)人被貶官到有“南(nan)荒(huang)”之稱的(de)永(yong)州(zhou)后，在溪(xi)邊(bian)筑室而(er)居，過著閑適的(de)生活。表(biao)面上自(zi)我(wo)排(pai)遣(qian)，也自(zi)得其(qi)樂，實際(ji)上曲折地表(biao)達被貶謫的(de)幽(you)憤，字里行(xing)間隱含(han)了作(zuo)(zuo)者壯志難酬的(de)苦悶之情。在表(biao)現(xian)手法上，全(quan)詩(shi)不假雕琢，放(fang)筆(bi)寫來，自(zi)然平淡而(er)又(you)清新曠遠。

內容介紹

作品原文

溪居⑴

久為簪組⑵累⑶，幸此南夷⑷謫。

閑依農圃(pu)⑸鄰(lin)⑹，偶似⑺山林客⑻。

曉耕翻露草(cao)⑼，夜(ye)榜⑽響溪石⑾。

來往不(bu)逢(feng)人⑿，長歌⒀楚(chu)天⒁碧。

注釋譯文

詞語注釋

⑴溪(xi)居：指在冉(ran)溪(xi)居住的生活(huo)。詩人(ren)貶謫(zhe)永(yong)州司(si)馬后，曾(ceng)于(yu)此筑室而居，后改冉(ran)溪(xi)為“愚溪(xi)”，在今(jin)湖南省永(yong)州市(shi)東南。

⑵簪（zān）組(zu)：古代官(guan)吏的(de)飾物。簪：冠上(shang)的(de)裝飾；組(zu)：系(xi)印的(de)綬帶，此以簪組(zu)指做官(guan)。

⑶累(lei)：束縛(fu)，牽累(lei)。

⑷南夷：南方少(shao)數民族(zu)或其(qi)居住的地區，這里指永州。

⑸農圃（pǔ）：田園，此借(jie)指(zhi)老農。

⑹鄰：鄰居。

⑺偶似：有時好像。

⑻山林(lin)客：指(zhi)隱士(shi)。

⑼露(lu)草：帶有露(lu)水(shui)的雜草。

⑽榜（bàng）：船槳(jiang)。這里用如(ru)動詞，劃船。

⑾響溪(xi)石(shi)：觸著(zhu)溪(xi)石(shi)而發出響聲。

⑿人：此指故人、知交。

⒀長歌：放歌。

⒁楚(chu)天(tian)：這里指永州(zhou)的(de)天(tian)空。春秋戰國(guo)時期，永州(zhou)屬楚(chu)國(guo)。

白話譯文

長久(jiu)被官(guan)職所縛不(bu)得自(zi)由(you)，有幸這次被貶謫來到南夷。

閑時常常與農(nong)田菜圃為(wei)鄰，有時仿佛是(shi)個(ge)隱居山(shan)中(zhong)的人。

清晨我(wo)去耕作翻除帶露雜(za)草(cao)，傍晚乘(cheng)船沿著溪石嘩嘩前(qian)進。

獨往獨來碰不到世俗之人，仰望楚天(tian)的(de)碧空而(er)高歌自娛。

背景介紹

元和五年（810年），詩人貶官永州已(yi)有(you)五年之久(jiu)，他(ta)在(zai)公余游(you)覽發現(xian)風景(jing)秀麗的愚溪(xi)，于(yu)是(shi)在(zai)溪(xi)水(shui)東南(nan)筑屋居住(zhu)，寫下(xia)愚溪(xi)諸詠(yong)，這首(shou)詩為其(qi)中一篇(pian)。

作者介紹

柳(liu)(liu)(liu)宗元（773年—819年），字(zi)子厚，河(he)東(dong)解(jie)（今山西(xi)運城縣(xian)解(jie)州(zhou)(zhou)鎮(zhen)）人，世稱“柳(liu)(liu)(liu)河(he)東(dong)”。因為他是河(he)東(dong)人，人稱柳(liu)(liu)(liu)河(he)東(dong)，又因終于(yu)柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)任上，又稱“柳(liu)(liu)(liu)柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)”。貞(zhen)元九(jiu)年（793年）中(zhong)進士，貞(zhen)元十四(si)年（798年）考(kao)取博學宏(hong)詞科(ke)，先后(hou)任集賢殿正字(zi)、藍田縣(xian)尉和監察御史(shi)里行(xing)。因參加(jia)主張革新政治的王叔文集團(tuan)而被貶為永州(zhou)(zhou)司馬。后(hou)遷柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)（今屬廣西(xi)）刺(ci)史(shi)。與韓愈皆倡(chang)導古文運動(dong)，并稱“韓柳(liu)(liu)(liu)”，同(tong)列入“唐宋八大家(jia)”中(zhong)。有《河(he)東(dong)先生集》。

鑒賞評價

文學賞析

《溪居(ju)》表面是(shi)寫在此生活的愜(qie)意自適，其(qi)實是(shi)強寫歡愉(yu)，將被(bei)貶的郁憤之情隱晦寫出(chu)。

詩(shi)人(ren)被貶(bian)謫永(yong)州，應該是有滿腹牢騷(sao)的(de)(de)，卻在(zai)詩(shi)的(de)(de)開頭將(jiang)其(qi)稱為幸(xing)事：“久為簪組柬，幸(xing)此南(nan)夷謫。”詩(shi)人(ren)認(ren)為他(ta)長久地(di)為在(zai)朝(chao)中(zhong)做官所累(lei)，幸(xing)虧貶(bian)謫南(nan)來這(zhe)荒夷之地(di)，可以(yi)讓他(ta)過上閑(xian)適的(de)(de)生活。此兩句(ju)正話反說，將(jiang)不幸(xing)之事說成是幸(xing)事，表達了對朝(chao)中(zhong)當(dang)權派的(de)(de)不滿。

“閑(xian)依農圃鄰(lin)，偶似山(shan)林客。曉耕翻露草，夜(ye)榜響溪石”，這四句是(shi)強調(diao)在(zai)此生(sheng)活的(de)(de)閑(xian)適之情。閑(xian)暇時與(yu)種菜的(de)(de)老農為鄰(lin)，有(you)時還真像是(shi)在(zai)山(shan)林隱(yin)居的(de)(de)人(ren)(ren)。一大早(zao)帶(dai)著(zhu)露水就去鋤草，晚上(shang)乘船沿著(zhu)溪水前進。“閑(xian)依”表(biao)現(xian)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)閑(xian)散(san)之態，“偶似”是(shi)故作(zuo)放曠之語，自我安慰。詩(shi)人(ren)(ren)少有(you)才(cai)名，胸懷(huai)大志(zhi)，可(ke)是(shi)仕(shi)途(tu)不(bu)順，一再遭貶(bian)(bian)。這次更是(shi)被貶(bian)(bian)永(yong)州(zhou)，遠離長(chang)安。他滿腔的(de)(de)熱情得(de)不(bu)到施展(zhan)的(de)(de)空(kong)間，有(you)志(zhi)而不(bu)得(de)伸，有(you)才(cai)而不(bu)被重(zhong)用。于是(shi)，在(zai)此貶(bian)(bian)所，只好強寫歡(huan)愉，故作(zuo)閑(xian)適，稱自己對被貶(bian)(bian)感到慶幸，假裝很(hen)喜歡(huan)這種安逸舒適的(de)(de)生(sheng)活。

“來往不逢人，長歌楚天(tian)碧(bi)”，有時整日獨來獨往碰不見一個(ge)行人，于是(shi)放聲(sheng)高歌，聲(sheng)音久久地回蕩在溝谷碧(bi)空(kong)之(zhi)中，多么(me)清越空(kong)曠。這閑適瀟灑(sa)的(de)生(sheng)活，讓詩人仿佛對自(zi)(zi)己(ji)的(de)不幸遭貶無(wu)所縈(ying)懷，心(xin)胸(xiong)曠達(da)開(kai)朗。這里詩人看似(si)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在，無(wu)拘無(wu)束，但畢竟也太孤(gu)獨了。這兩句恰(qia)恰(qia)透露出(chu)詩人是(shi)強作閑適，無(wu)人問(wen)津時自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂，也只是(shi)一種無(wu)奈的(de)調侃(kan)。

縱(zong)觀全(quan)(quan)詩(shi)，詩(shi)人(ren)似乎已經淡(dan)忘了遭貶(bian)的(de)(de)(de)痛苦，詩(shi)中把被(bei)(bei)貶(bian)謫的(de)(de)(de)不幸(xing)稱之為幸(xing)，將孤獨冷靜的(de)(de)(de)生活詮釋為飄(piao)逸閑適的(de)(de)(de)生活。實際上這(zhe)全(quan)(quan)都是詩(shi)人(ren)激憤(fen)的(de)(de)(de)反語，在(zai)這(zhe)種被(bei)(bei)美(mei)化了的(de)(de)(de)謫居生活的(de)(de)(de)背(bei)后(hou)，隱(yin)蘊的(de)(de)(de)是詩(shi)人(ren)內心深深的(de)(de)(de)郁悶(men)和怨(yuan)憤(fen)。表面(mian)的(de)(de)(de)平淡(dan)所蘊含(han)(han)的(de)(de)(de)激憤(fen)，更讓人(ren)為之怦然心動。全(quan)(quan)詩(shi)清麗簡練，含(han)(han)蓄深沉(chen)，意在(zai)言外，耐(nai)人(ren)尋味。

名家點評

宋·劉辰翁(weng)《唐詩(shi)品(pin)匯》：境與神會，不(bu)由思得，欲重見(jian)自難(nan)耳。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：因滴居，尋出(chu)樂趣來。與《雨后尋愚(yu)溪(xi)》、《曉行至愚(yu)溪(xi)》二詩點染(ran)，情興欲飛。

清·黃周星《唐(tang)詩快》：如此亦(yi)得(de)（末二(er)句(ju)下(xia)）。

清·陸鎣《問花樓詩話》：昔人謂(wei)“詩中有(you)畫，畫中有(you)詩”，然亦有(you)畫手所(suo)(suo)不能到(dao)者。先廣光嘗(chang)言......柳(liu)子厚《溪居》詩：“曉(xiao)耕翻(fan)露草，夜榜(bang)響(xiang)溪石”，《田家(jia)》詩：“雞鳴村巷(xiang)白(bai)，夜色(se)歸暮困”，此豈畫手所(suo)(suo)能到(dao)耶？

清·沈(shen)德(de)潛《唐詩別裁集》：愚溪困厄之境，發清夷澹泊之音(yin)，不怨(yuan)怨(yuan)，怨(yuan)而不怨(yuan)。

近·高(gao)步瀛(ying)《唐宋詩(shi)舉要(yao)》：清冷曠遠。