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基本介紹

《磧中(zhong)作》是唐(tang)代詩(shi)人岑參(can)的(de)(de)作品。此詩(shi)描(miao)寫作者辭家赴安西在大(da)漠中(zhong)行進(jin)時的(de)(de)情景，表達了作者初赴邊塞的(de)(de)新奇之感和(he)遠離家鄉(xiang)的(de)(de)思親之情，同時也顯現出(chu)一種從軍的(de)(de)豪情。全(quan)詩(shi)選取了沙漠旅途中(zhong)的(de)(de)一個剪影，以雄健的(de)(de)筆觸，描(miao)述了馳騁塞外、隨(sui)止隨(sui)歇的(de)(de)軍旅生活，語言自然遒勁，意境雄渾(hun)壯(zhuang)(zhuang)闊，情景契合，別有神韻，充分顯示出(chu)悲壯(zhuang)(zhuang)與凄清(qing)的(de)(de)綜合美。

內容介紹

作品原文

版本一

磧中作⑴

走(zou)馬西來欲到天(tian)⑵，辭家見月兩回圓⑶。

今夜不知何處宿(su)，平沙(sha)萬里絕(jue)人煙⑷。

版本二

磧中作

走馬西來欲(yu)到天，辭(ci)家見(jian)月兩回圓(yuan)。

今夜不(bu)知何處宿(su)，平沙(sha)莽莽絕人煙。

注釋譯文

詞句注釋

⑴磧(qi)（qì）中作(zuo)：即在大沙(sha)漠(mo)中作(zuo)詩。磧(qi)（qì）：沙(sha)石地，沙(sha)漠(mo)。這里(li)指銀山磧(qi)，又名銀山，在今新疆托克(ke)遜(xun)庫米什附近(jin)。

⑵走(zou)馬(ma)(ma)：騎馬(ma)(ma)疾(ji)走(zou)；馳逐。《詩經(jing)·大雅(ya)·緜》：“古公亶(dan)父(fu)，來(lai)朝走(zou)馬(ma)(ma)。”西來(lai)：指離開長(chang)安赴安西。

⑶辭家：告別家鄉，離別家園。《后漢(han)書·方術傳下(xia)·上成(cheng)公》：“其初行(xing)久而不還，后歸，語(yu)其家云：‘我已(yi)得仙。’因辭家而去。”見月兩回圓：表示兩個月。月亮(liang)每個月十五(wu)圓一次。

⑷平(ping)沙：平(ping)坦廣闊的沙漠、大漠。南朝(chao)梁(liang)何遜《慈姥(lao)磯》詩：“野雁(yan)平(ping)沙合，連山遠霧浮(fu)。”絕：沒有。人煙：住戶的炊煙，泛指有人居住的地方。

白話譯文

馳馬(ma)西(xi)來仿佛已經到了天邊，自從離別家鄉(xiang)已見(jian)兩度(du)月圓。

今天夜里(li)(li)不知將(jiang)到哪里(li)(li)住宿，平沙莽莽一(yi)望無(wu)際不見(jian)人煙。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩與《逢入京使(shi)》寫作時間相近，約寫于(yu)唐(tang)玄宗天寶八(ba)載（749年）岑參第一次從軍西征時。從詩中“辭家(jia)見(jian)月(yue)(yue)(yue)兩(liang)(liang)回圓”之句(ju)看，岑參離開長安已近兩(liang)(liang)個月(yue)(yue)(yue)了。詩人回顧(gu)兩(liang)(liang)個月(yue)(yue)(yue)的(de)行(xing)程，如今宿營(ying)在廣袤無垠(yin)的(de)大沙漠之中，正巧(qiao)又遇上十五(wu)的(de)月(yue)(yue)(yue)亮，一輪明(ming)月(yue)(yue)(yue)照在平沙莽(mang)莽(mang)的(de)沙漠上，他看到唐(tang)軍在沙磧中列營(ying)而(er)宿，想(xiang)到月(yue)(yue)(yue)圓人未(wei)歸，于(yu)是寫下了這(zhe)首(shou)絕句(ju)。

作者介紹

岑參(can)（715～770），唐代詩(shi)人(ren)。荊(jing)州江陵（今屬(shu)湖(hu)北(bei)）人(ren)。出身于官(guan)僚(liao)家(jia)庭，但父親早死，家(jia)道衰(shuai)落。他(ta)自幼從兄受書，遍讀經史。二十(shi)歲至長安，求仕不(bu)成，奔(ben)走京洛，北(bei)游河(he)朔。三十(shi)歲舉進士，授兵曹參(can)軍。天寶（742～756）年(nian)間，兩度出塞，居(ju)(ju)邊(bian)塞六年(nian)，頗有(you)雄心壯志。安史亂后(hou)回朝，由杜甫等推薦任(ren)右補闕，轉起居(ju)(ju)舍人(ren)等職(zhi)，官(guan)至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后(hou)罷官(guan)，客死成都旅舍。與高適并稱“高岑”，同為(wei)盛唐邊(bian)塞詩(shi)派的代表。其詩(shi)題材廣泛(fan)。有(you)《岑嘉州詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

在唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)壇上，岑參的(de)邊塞詩(shi)(shi)(shi)以奇情異趣獨樹(shu)一幟。他兩(liang)次出(chu)塞，對(dui)邊塞生(sheng)活有深刻的(de)體會，對(dui)邊疆風物懷有深厚的(de)感情。這(zhe)首《磧中作》，就寫下(xia)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在萬里沙(sha)漠(mo)中勃發的(de)詩(shi)(shi)(shi)情。

詩(shi)人精心(xin)攝(she)取了(le)沙漠行軍途中(zhong)的一個剪影(ying)，向讀者展示他(ta)戎(rong)馬倥傯的動(dong)蕩生活(huo)。詩(shi)于敘事寫景中(zhong)，巧妙地(di)寄寓(yu)細微的心(xin)理活(huo)動(dong)，含而不露，蘊(yun)藉感(gan)人。

“走(zou)馬西(xi)(xi)來欲(yu)(yu)到天(tian)(tian)(tian)”，從(cong)空間落(luo)筆，氣(qi)象(xiang)壯闊。走(zou)馬疾(ji)行(xing)，顯示(shi)(shi)旅途(tu)緊張(zhang)。“西(xi)(xi)來”，點明了行(xing)進(jin)方向(xiang)(xiang)，表(biao)明詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)揚鞭躍馬，從(cong)長安出發，沿著通往西(xi)(xi)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)綢之路，風(feng)塵仆仆地(di)(di)向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)進(jin)發。“欲(yu)(yu)到天(tian)(tian)(tian)”，既寫(xie)(xie)出了邊(bian)塞(sai)離(li)家(jia)之遠，又展現(xian)了西(xi)(xi)北高原野曠天(tian)(tian)(tian)低(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)《磧(qi)西(xi)(xi)頭送李判官(guan)入京》中(zhong)寫(xie)(xie)過(guo)“過(guo)磧(qi)覺天(tian)(tian)(tian)低(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄渾詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)。大漠遼闊高遠，四望天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)相接，真給人(ren)以“欲(yu)(yu)到天(tian)(tian)(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。“辭家(jia)見月(yue)(yue)(yue)兩回(hui)圓(yuan)(yuan)(yuan)”，則從(cong)時(shi)(shi)間著眼，柔情似水。表(biao)面上看，似乎詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)只是(shi)點明了離(li)家(jia)赴邊(bian)已有兩月(yue)(yue)(yue)，交代了時(shi)(shi)間正(zheng)(zheng)當十(shi)五月(yue)(yue)(yue)圓(yuan)(yuan)(yuan)；然而細一(yi)(yi)推(tui)敲，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)無(wu)窮思念正(zheng)(zheng)蘊藏(zang)其(qi)中(zhong)。一(yi)(yi)輪團圞(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)(yue)當空朗照，觸動了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，他不(bu)(bu)由得思想起辭別兩個(ge)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)”來，時(shi)(shi)間記得那么清晰，表(biao)明他對(dui)故(gu)鄉、對(dui)親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念之殷切。“兩回(hui)圓(yuan)(yuan)(yuan)”是(shi)經歷兩月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術說法。這(zhe)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含蘊很豐富。十(shi)五的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮是(shi)最圓(yuan)(yuan)(yuan)最亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們愛用月(yue)(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)缺來比喻人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)合(he)，看到圓(yuan)(yuan)(yuan)月(yue)(yue)(yue)，就會想到與家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團圓(yuan)(yuan)(yuan)，現(xian)在(zai)是(shi)月(yue)(yue)(yue)圓(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)不(bu)(bu)圓(yuan)(yuan)(yuan)，自然不(bu)(bu)免要牽(qian)動思鄉之情。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)剛剛把(ba)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)扉向(xiang)(xiang)讀者(zhe)打開了一(yi)(yi)條縫隙，透露出這(zhe)一(yi)(yi)點點內心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，卻(que)又立即由遐想回(hui)到現(xian)實──“今夜不(bu)(bu)知何(he)處宿，平沙萬(wan)里(li)絕(jue)人(ren)煙”。上句(ju)(ju)故(gu)設疑問，提出一(yi)(yi)個(ge)眼前急需(xu)解決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿營(ying)問題，下(xia)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)作(zuo)正(zheng)(zheng)面回(hui)答，卻(que)轉筆寫(xie)(xie)景(jing)：好(hao)像詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)并不(bu)(bu)關心(xin)今宵(xiao)宿在(zai)何(he)處，把(ba)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意力引向(xiang)(xiang)磧(qi)中(zhong)之景(jing)，寫(xie)(xie)出了明月(yue)(yue)(yue)照耀(yao)下(xia)，荒涼大漠無(wu)際無(wu)涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧(long)景(jing)象(xiang)。景(jing)色(se)是(shi)蒼(cang)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但感情并不(bu)(bu)低(di)(di)沉、哀傷。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)筆下(xia)，戎馬生涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦，邊(bian)疆(jiang)地(di)(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼，正(zheng)(zheng)顯示(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)從(cong)軍邊(bian)塞(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志豪情。正(zheng)(zheng)如詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所說：“萬(wan)里(li)奉王(wang)事，一(yi)(yi)身無(wu)所求。也(ye)知塞(sai)垣(yuan)苦，豈為妻(qi)子謀！”（《初過(guo)隴山(shan)途(tu)中(zhong)呈宇文判官(guan)》）。

《磧中(zhong)(zhong)作(zuo)》詩僅四句(ju)，但每句(ju)詩都有不(bu)同的(de)藝術特點(dian)。起句(ju)有一股勃發的(de)激情和大無畏的(de)精神，雄奇壯美(mei)而豪邁；次句(ju)情深意遠(yuan)，含蘊豐富(fu)；三(san)句(ju)以設問兜轉(zhuan)，宕(dang)開前(qian)句(ju)，有轉(zhuan)折回旋的(de)韻致；結(jie)句(ju)似答非答，以景作(zuo)結(jie)，于(yu)暮色蒼(cang)茫(mang)(mang)之中(zhong)(zhong)，使(shi)(shi)人(ren)感到氣(qi)象壯闊(kuo)。整首詩顯示出(chu)悲壯蒼(cang)涼(liang)的(de)藝術風格。杜甫稱贊岑參的(de)詩“篇終接(jie)渾茫(mang)(mang)”（《寄彭(peng)州(zhou)高三(san)十五(wu)使(shi)(shi)君(jun)適虢(guo)州(zhou)二十七長史(shi)參三(san)十韻》），這(zhe)是指他(ta)的(de)詩結(jie)尾渾厚，氣(qi)象闊(kuo)大，不(bu)可窺其涯(ya)際。從結(jie)句(ju)“平(ping)沙萬里絕人(ren)煙”（一本作(zuo)“平(ping)沙莽莽絕人(ren)煙”）來看，境界闊(kuo)大，茫(mang)(mang)無邊際，“篇終接(jie)渾茫(mang)(mang)”五(wu)字，是當之無愧的(de)。

這首詩(shi)以鮮明的形象造境寫情(qing)，情(qing)與(yu)景契(qi)合無(wu)間，情(qing)深(shen)意遠(yuan)，含蘊(yun)豐富，別(bie)有神韻。

名家點評

明代李攀龍、葉羲昂《唐(tang)詩直解》：馬上真(zhen)境，未(wei)嘗行邊(bian)者，不知此苦。

明代(dai)李(li)攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：久旅遠行(xing)，哀而不傷。

明代周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰：起句警人語，落句凄涼(liang)語，奇雋自(zi)別。

清代沈(shen)德(de)潛(qian)《唐詩別(bie)裁》：投(tou)宿(su)無(wu)所，則磧中無(wu)人可知(zhi)矣。

近代俞陛云《詩境(jing)淺說續編》：此詩但言沙磧蒼茫，時回首(shou)中原，自有孤客投(tou)荒之(zhi)感。