《觀滄(cang)海》是東漢末年詩人(ren)(ren)曹操創作的(de)一首四言詩,《步出(chu)夏(xia)門行》的(de)第一章(zhang)。這首詩是曹操在碣(jie)石山登山望海時,用飽蘸(zhan)浪漫主義激情的(de)大筆,所勾(gou)勒出(chu)的(de)大海吞吐(tu)日月、包蘊(yun)萬千的(de)壯麗景(jing)象;描(miao)繪了(le)(le)祖國河山的(de)雄偉壯麗,既刻畫了(le)(le)高(gao)山大海的(de)壯闊,更表(biao)達了(le)(le)詩人(ren)(ren)以景(jing)托志,胸懷天下(xia)的(de)進(jin)取精神。全詩語(yu)言質(zhi)樸,想象豐富,氣勢磅礴,蒼涼悲壯。
東臨(lin)⑴碣⑵石,以觀滄(cang)⑶海⑷。
水(shui)何(he)⑸澹(dan)澹(dan)⑹,山島竦(song)峙(zhi)⑺。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟(se)⑻,洪(hong)波⑼涌起。
日月(yue)⑽之行,若⑾出其(qi)中;
星漢⑿燦爛,若出其(qi)里。
幸(xing)⒀甚⒁至⒂哉,歌以詠志⒃。
⑴臨:登上,有游覽的意思。
⑵碣(jié)石:山名。碣石山有兩處,一為(wei)《漢書·地(di)理志》所(suo)載驪成的(de)大碣石山;一為(wei)今河(he)北省昌黎縣的(de)碣石山。公元207年秋天,曹操征烏(wu)桓得(de)勝回師(shi)時經過此地(di)。
⑶滄:通“蒼”,青綠(lv)色。
⑷海:渤海。
⑸何:多么。
⑹澹(dan)(dan)澹(dan)(dan)(dàn):水(shui)波搖動的樣子。
⑺竦峙(sǒng zhì):高高地挺立。竦,高起(qi)。峙,挺立。
⑻蕭瑟:樹葉被(bei)秋(qiu)風吹的聲(sheng)音(yin)。
⑼洪波:洶涌澎湃的波浪。
⑽日月:太陽(yang)和月亮(liang)。
⑾若:如同,好像是(shi)。
⑿星漢:銀(yin)河(he),天河(he)。
⒀幸:慶幸。
⒁甚:非常。
⒂至:極點。
⒃幸甚至哉(zai),歌以詠(yong)志:樂府歌結束用(yong)語,不(bu)影響全詩內容與(yu)感情。意(yi)為太值得慶(qing)幸了!就用(yong)詩歌來表達心志吧。
東行登上碣石山,來(lai)觀賞那蒼茫的海。
海水多么寬闊浩蕩,山島高高地(di)挺立在海邊。
樹木和百(bai)草叢(cong)生(sheng),十分繁茂。
秋風吹動樹木發出悲涼的(de)聲音,海(hai)中涌著巨大(da)的(de)海(hai)浪。
太陽和月亮的(de)運行,好像是從這浩瀚(han)的(de)海洋中發出的(de)。
銀河(he)星光燦爛,好(hao)像是從(cong)這(zhe)浩瀚(han)的(de)海洋(yang)中產(chan)生(sheng)出來的(de)。
我很(hen)幸運,就用這(zhe)首(shou)詩歌來(lai)表達自己內心的(de)志向。
烏桓(huan)(huan)是當時東北(bei)方的(de)大患,建(jian)安十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(206年(nian)(nian)(nian)),烏桓(huan)(huan)攻破幽(you)州,俘虜了漢民十余(yu)萬戶。同年(nian)(nian)(nian),袁紹的(de)兒子袁尚(shang)和袁熙又勾(gou)結遼西烏桓(huan)(huan)首領蹋頓,屢次(ci)騷擾邊境,以致曹操(cao)不(bu)得(de)不(bu)在建(jian)安十二年(nian)(nian)(nian)(207年(nian)(nian)(nian))毅(yi)然決(jue)定北(bei)上(shang)征(zheng)伐烏桓(huan)(huan)。后(hou)來在田疇的(de)指引(yin)下,小用計策。大約在這年(nian)(nian)(nian)八月的(de)一(yi)(yi)次(ci)大戰中(zhong),曹操(cao)終于取(qu)得(de)了決(jue)定性的(de)勝利。這次(ci)勝利鞏固了曹操(cao)的(de)后(hou)方,奠定了次(ci)年(nian)(nian)(nian)揮戈南(nan)下,以期實現(xian)統一(yi)(yi)中(zhong)國的(de)宏(hong)愿。而《觀滄海》正是北(bei)征(zheng)烏桓(huan)(huan)得(de)勝回(hui)師經過碣(jie)石山時寫(xie)的(de)。
曹操(cao)(155年(nian)~220年(nian)),字(zi)孟(meng)德,譙(qiao)(今(jin)安徽亳州)縣人(ren)(ren),建安時代杰出的政治家(jia)、軍事(shi)家(jia)和(he)(he)文學(xue)家(jia)。建安元年(nian)(196年(nian))迎(ying)獻帝都許(今(jin)河南(nan)許昌(chang)東),挾天子(zi)以令諸侯,先后削平呂布(bu)等割據勢力。官(guan)渡之(zhi)戰大破軍閥袁紹后,逐漸統一了中國(guo)北部。建安十三(san)年(nian)(208年(nian)),進位為丞(cheng)相,率軍南(nan)下,被(bei)孫權(quan)和(he)(he)劉備(bei)的聯軍擊(ji)敗于赤壁(bi)。后封魏王。子(zi)曹丕稱帝,追尊為武(wu)帝。事(shi)跡見《三(san)國(guo)志》卷一本紀。有(you)集三(san)十卷,已(yi)散(san)佚。明人(ren)(ren)輯有(you)《魏武(wu)帝集》,今(jin)又有(you)《曹操(cao)集》。
這首詩是(shi)曹操北征(zheng)烏桓勝(sheng)利班(ban)師,途中登臨碣石山時(shi)所作,詩人借大海(hai)的(de)雄偉壯麗(li)景象,表(biao)達了自己(ji)渴望建(jian)功(gong)立業(ye),統一中原(yuan)的(de)雄心偉志和寬廣(guang)的(de)胸襟。從(cong)詩的(de)體裁看(kan),這是(shi)一首古體詩;從(cong)表(biao)達方式看(kan),這是(shi)一首四言寫景詩。
“東臨(lin)碣石,以觀(guan)滄海”這兩句(ju)話點明“觀(guan)滄海”的(de)位置:詩人登上碣石山頂,居(ju)高臨(lin)海,視野寥(liao)廓,大(da)海的(de)壯闊景象盡收眼底。以下十句(ju)描寫,概由此(ci)拓展而來。“觀(guan)”字起到統領全(quan)篇(pian)的(de)作用,體現了這首詩意(yi)境開闊,氣勢雄渾(hun)的(de)特點。
“水(shui)何(he)澹(dan)(dan)澹(dan)(dan),山島(dao)竦峙。樹(shu)木(mu)叢(cong)生(sheng),百(bai)(bai)(bai)草豐(feng)茂(mao)。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se),洪波(bo)涌(yong)起”是(shi)(shi)實(shi)寫(xie)眼(yan)前的(de)(de)景(jing)觀,神(shen)奇而又壯觀。“水(shui)何(he)澹(dan)(dan)澹(dan)(dan),山島(dao)竦峙”是(shi)(shi)望海(hai)初得的(de)(de)大(da)(da)(da)致(zhi)印象,有點像(xiang)繪畫的(de)(de)輪(lun)廓(kuo)。在這(zhe)水(shui)波(bo)“澹(dan)(dan)澹(dan)(dan)”的(de)(de)海(hai)上(shang)(shang),最先映入眼(yan)簾的(de)(de)是(shi)(shi)那突兀聳立的(de)(de)山島(dao),它(ta)們點綴在平闊的(de)(de)海(hai)面(mian)上(shang)(shang),使大(da)(da)(da)海(hai)顯(xian)得神(shen)奇壯觀。這(zhe)兩句(ju)寫(xie)出了大(da)(da)(da)海(hai)遠景(jing)的(de)(de)一(yi)般輪(lun)廓(kuo),下面(mian)再層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)深入描寫(xie)。“樹(shu)木(mu)叢(cong)生(sheng),百(bai)(bai)(bai)草豐(feng)茂(mao)。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se),洪波(bo)涌(yong)起。”前二(er)句(ju)具體寫(xie)竦峙的(de)(de)山島(dao):雖然已到秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se),草木(mu)搖(yao)落(luo)的(de)(de)季節(jie),但島(dao)上(shang)(shang)樹(shu)木(mu)繁茂(mao),百(bai)(bai)(bai)草豐(feng)美,給人(ren)詩意盎然之感。后二(er)句(ju)則(ze)是(shi)(shi)對“水(shui)何(he)澹(dan)(dan)澹(dan)(dan)”一(yi)句(ju)的(de)(de)進(jin)一(yi)層(ceng)(ceng)描寫(xie):定神(shen)細(xi)看,在秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se)中(zhong)的(de)(de)海(hai)面(mian)竟是(shi)(shi)洪波(bo)巨瀾,洶涌(yong)起伏。作(zuo)者(zhe)面(mian)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng),老驥伏櫪(li),志(zhi)在千里”的(de)(de)“壯志(zhi)”胸(xiong)懷。雖是(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)典型環(huan)境,卻無半點蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se)凄(qi)涼的(de)(de)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)意緒。作(zuo)者(zhe)面(mian)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng),極(ji)寫(xie)大(da)(da)(da)海(hai)的(de)(de)遼(liao)闊壯美:在秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)瑟(se)中(zhong),大(da)(da)(da)海(hai)洶涌(yong)澎湃,浩(hao)淼(miao)接天(tian);山島(dao)高聳挺拔,草木(mu)繁茂(mao),沒(mei)有絲(si)毫凋(diao)衰感傷(shang)的(de)(de)情調(diao)。這(zhe)種新(xin)的(de)(de)境界,新(xin)的(de)(de)格調(diao),正反映了他“老驥伏櫪(li),志(zhi)在千里”的(de)(de)“烈士”胸(xiong)襟(jin)。
“日月之行,若出其中;星漢(han)燦爛(lan),若出其里”則(ze)是虛寫,作者運用想象,寫出了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)壯志(zhi)(zhi)情懷。前(qian)面(mian)的(de)描寫,將(jiang)大(da)(da)海的(de)氣勢和(he)威力(li)凸(tu)顯在讀(du)者面(mian)前(qian);在豐(feng)富(fu)的(de)聯想中表現(xian)出作者博大(da)(da)的(de)胸(xiong)懷、開闊(kuo)的(de)胸(xiong)襟、宏大(da)(da)的(de)抱負,暗(an)含一種要(yao)像大(da)(da)海容(rong)納(na)萬物一樣把天下(xia)納(na)入自(zi)(zi)己(ji)(ji)掌(zhang)中的(de)胸(xiong)襟。“幸(xing)甚(shen)至(zhi)哉,歌以詠志(zhi)(zhi)。”這是合樂時(shi)的(de)套語,與詩的(de)內容(rong)無(wu)關,也說(shuo)明這是樂府唱過的(de)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)全篇寫(xie)(xie)景,其(qi)中(zhong)并無直抒胸(xiong)臆的(de)(de)感慨之詞,但是(shi)誦(song)讀全詩(shi)(shi),仍能令(ling)人(ren)(ren)感到它所深深寄托的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)情懷。通(tong)過(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對波濤洶涌(yong)、吞吐日(ri)月(yue)的(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)生動描繪(hui),讀者仿(fang)佛看到了(le)曹(cao)操(cao)(cao)奮發進取,立志(zhi)統一國家的(de)(de)偉大(da)(da)(da)抱負(fu)和壯(zhuang)闊(kuo)胸(xiong)襟,觸摸到了(le)作為一個詩(shi)(shi)人(ren)(ren)、政治(zhi)家、軍(jun)事家的(de)(de)曹(cao)操(cao)(cao),在一種典(dian)型環境中(zhong)思想(xiang)感情的(de)(de)流(liu)動。寫(xie)(xie)景部分準確生動地(di)描繪(hui)出(chu)海(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang),單純而又飽滿,豐富(fu)而不(bu)(bu)瑣細,好像(xiang)一幅(fu)粗(cu)線條的(de)(de)炭筆(bi)畫一樣。尤(you)其(qi)可貴的(de)(de)是(shi),這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)僅僅反(fan)映了(le)海(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang),同時也賦予(yu)它以性(xing)格。句句寫(xie)(xie)景,又是(shi)句句抒情。既表(biao)現(xian)了(le)大(da)(da)(da)海(hai)(hai),也表(biao)現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)滿足于對海(hai)(hai)洋(yang)做形(xing)似的(de)(de)摹擬,而是(shi)通(tong)過(guo)形(xing)象(xiang)(xiang),力(li)求(qiu)表(biao)現(xian)海(hai)(hai)洋(yang)那種孕大(da)(da)(da)含深、動蕩不(bu)(bu)安的(de)(de)性(xing)格。海(hai)(hai),本(ben)來是(shi)沒有生命的(de)(de),然而在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)筆(bi)下卻具有了(le)性(xing)格。這(zhe)樣才更真實、更深刻地(di)反(fan)映了(le)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)面(mian)貌(mao)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)不(bu)但(dan)寫景,而(er)且借景抒情(qing),把眼前的(de)(de)(de)(de)海(hai)上景色和自己的(de)(de)(de)(de)雄心壯志很(hen)巧妙地融合(he)在一起。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)放在詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)末尾,它的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)非常奔放,思想(xiang)(xiang)卻(que)很(hen)含蓄。不(bu)但(dan)做到(dao)了情(qing)景交融,而(er)且做到(dao)了情(qing)理結合(he)、寓情(qing)于(yu)景。因為它含蓄,所(suo)以更有啟(qi)發性(xing),更能激發我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)像,更耐人尋味。過去人們(men)稱贊曹操的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)深沉飽滿、雄健(jian)有力,“如幽燕老將(jiang),氣韻沉雄”,從(cong)這(zhe)里可(ke)以得到(dao)印證。全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)基調為蒼(cang)涼慷(kang)慨的(de)(de)(de)(de),這(zhe)也是建安風骨(gu)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作。全詩(shi)(shi)語言質樸,想(xiang)(xiang)象豐富,氣勢(shi)磅礴,蒼(cang)涼悲(bei)壯。
唐·吳兢《樂(le)府古題要解(jie)》:“東臨(lin)碣石,見滄海之廣,日月出入(ru)其中。”
清·張玉(yu)榖《古(gu)詩(shi)賞析》:“此志(zhi)在容納,而以海自比也;‘日(ri)月’四(si)句(ju),轉(zhuan)就日(ri)月星漢,憑空想象其包含(han)度(du)量,寫滄海,正自寫也。”
清·沈德潛《古詩源(yuan)》:“有吞吐(tu)宇(yu)宙氣象。”