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基本介紹

《行宮》是唐(tang)代詩人元稹(zhen)的(de)詩作。此(ci)詩寫冷(leng)落寂寥的(de)古(gu)行宮中紅花盛開，寂寞無聊的(de)白(bai)頭宮女在談論過去唐(tang)玄宗(zong)的(de)故事(shi)(shi)，表現了唐(tang)玄宗(zong)昏庸誤(wu)國的(de)事(shi)(shi)實(shi)，抒發(fa)了興亡盛衰之感。全詩視角獨特，語言平實(shi)，但(dan)富有(you)概(gai)括(kuo)力，且(qie)精警含蓄，并(bing)給人以想象的(de)天地，歷史滄桑之感盡在不(bu)言之中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥(liao)落古行(xing)宮⑵，宮花寂寞紅(hong)⑶。

白(bai)頭宮女在⑷，閑坐(zuo)說玄宗(zong)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮(gong)：古代供(gong)帝王出行時(shi)居住的宮(gong)室。這里指當(dang)時(shi)東都洛(luo)陽的上陽宮(gong)。

⑵寥（liáo）落(luo)：冷落(luo)，寂寞。

⑶“宮(gong)花”句：行宮(gong)里的花朵開放，但無(wu)人欣賞游(you)玩，顯得凄涼寂寞。

⑷白(bai)(bai)頭宮(gong)(gong)女(nv)：據(ju)白(bai)(bai)居易《上陽(yang)白(bai)(bai)發(fa)人(ren)》，一(yi)些宮(gong)(gong)女(nv)天寶末年(nian)被(bei)“潛配(pei)”到上陽(yang)宮(gong)(gong)，在(zai)這冷(leng)宮(gong)(gong)里一(yi)閉四十多年(nian)，成了白(bai)(bai)發(fa)宮(gong)(gong)人(ren)。

⑸說(shuo)：談論(lun)。玄(xuan)宗：即唐玄(xuan)宗李(li)隆(long)基。

白話譯文

多么空曠又冷(leng)落的(de)這(zhe)往日行宮，宮中花(hua)朵寂寞(mo)開放依舊一片(pian)紅(hong)。

當年宮女頭發都白了依(yi)然健在，她們閑坐無聊在談(tan)說著唐玄宗。

背景介紹

元(yuan)(yuan)稹(zhen)生活在(zai)(zai)中唐年(nian)代(dai)，正值唐朝經歷過(guo)安史(shi)之(zhi)亂不(bu)久(jiu)，國力(li)的各個方面(mian)都在(zai)(zai)走下坡路之(zhi)時(shi)。他對唐朝開元(yuan)(yuan)盛(sheng)世有不(bu)盡的懷(huai)念和向往，對唐玄宗(zong)這(zhe)位集功過(guo)于一身的前代(dai)君主，抱有一種既(ji)敬(jing)仰(yang)又(you)遺憾的復(fu)雜感(gan)情。這(zhe)首詩(shi)可能是他在(zai)(zai)唐玄宗(zong)元(yuan)(yuan)和四年(nian)（809）作(zuo)于洛陽。

作者介紹

元(yuan)稹（779—831），唐代(dai)詩人。字微之，河南（治今河南洛(luo)陽(yang)）人。早年(nian)家貧。唐德(de)宗貞(zhen)元(yuan)九年(nian)（793）舉明經(jing)科(ke)，貞(zhen)元(yuan)十(shi)(shi)九年(nian)（803）舉書(shu)判拔萃科(ke)，曾任監察(cha)御(yu)史。因(yin)得罪宦(huan)官及守舊官僚，遭(zao)到貶斥。后(hou)轉而(er)依附宦(huan)官，官至同中書(shu)門下平章事。最后(hou)以暴疾(ji)卒于武昌軍節度(du)使任所。與(yu)白居易友善(shan)，常(chang)相唱和，共同倡導新(xin)樂(le)府運動(dong)，世稱“元(yuan)白”。后(hou)期之作，傷于浮(fu)艷，故有(you)“元(yuan)輕白俗”之譏。有(you)《元(yuan)氏長慶集》六十(shi)(shi)卷(juan)，補遺六卷(juan)，存詩八百三十(shi)(shi)余首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的這(zhe)首《行(xing)宮(gong)》是一首抒發盛衰之(zhi)感的詩(shi)，這(zhe)首短小精悍的五絕具(ju)有深邃的意(yi)境，富有雋(jun)永(yong)的詩(shi)味，傾訴了宮(gong)女無窮的哀怨之(zhi)情，寄托了詩(shi)人(ren)深沉(chen)的盛衰之(zhi)感。在冷落寂寞的行(xing)宮(gong)中，一群白發宮(gong)女閑坐談說開元、天寶年間唐玄宗的遺(yi)事(shi)，惆悵哀傷，令人(ren)低徊不已。

詩(shi)人塑造意(yi)(yi)境(jing)，藝術上主要運用了兩(liang)種表現手(shou)法。一是以少(shao)(shao)總多(duo)。中國古典詩(shi)歌講(jiang)究精煉，寫景、言情、敘事都(dou)要以少(shao)(shao)總多(duo)。這首詩(shi)正具有舉一而反(fan)三(san)，字少(shao)(shao)而意(yi)(yi)多(duo)的(de)特點。四(si)句(ju)詩(shi)，首句(ju)指明地點，是一座(zuo)空虛(xu)冷落(luo)的(de)古行宮(gong)(gong)；次(ci)句(ju)暗示環境(jing)和(he)時(shi)(shi)間(jian)(jian)，宮(gong)(gong)中紅(hong)花(hua)盛開，正當春天(tian)季節；三(san)句(ju)交代人物(wu)，幾個白頭(tou)宮(gong)(gong)女，與末句(ju)聯系起來推想，可知是玄宗天(tian)寶(bao)末年(nian)進(jin)宮(gong)(gong)而幸存下來的(de)老宮(gong)(gong)人；末句(ju)描(miao)(miao)寫動作(zuo)，宮(gong)(gong)女們正閑坐(zuo)回憶(yi)、談論(lun)天(tian)寶(bao)遺(yi)事。二(er)十個字，地點、時(shi)(shi)間(jian)(jian)、人物(wu)、動作(zuo)，全都(dou)表現出(chu)來了，構成(cheng)了一幅非(fei)常生(sheng)動的(de)畫(hua)面。這個畫(hua)面觸(chu)發(fa)(fa)讀者聯翩的(de)浮(fu)想：宮(gong)(gong)女們年(nian)輕時(shi)(shi)都(dou)是月貌花(hua)容，嬌姿(zi)艷質，這些(xie)美(mei)麗(li)的(de)宮(gong)(gong)女被禁閉(bi)在這冷落(luo)的(de)古行宮(gong)(gong)之(zhi)中，成(cheng)日價(jia)寂寞無(wu)聊，看著宮(gong)(gong)花(hua)，花(hua)開花(hua)落(luo)，年(nian)復一年(nian)，青春消逝，紅(hong)顏憔(qiao)悴，白發(fa)(fa)頻添(tian)，如(ru)此(ci)被摧(cui)殘，往事不堪重(zhong)省。然而，她(ta)們被禁閉(bi)冷宮(gong)(gong)，與世隔絕，別無(wu)話題，卻只能(neng)回顧天(tian)寶(bao)時(shi)(shi)代玄宗遺(yi)事，此(ci)景此(ci)情，令人凄絕。“寥落(luo)”“寂寞”“閑坐(zuo)”，既描(miao)(miao)繪當時(shi)(shi)的(de)情景，也反(fan)映詩(shi)人的(de)傾(qing)向(xiang)。凄涼的(de)身世，哀怨的(de)情懷，盛衰的(de)感慨，二(er)十個字描(miao)(miao)繪出(chu)生(sheng)動的(de)畫(hua)面，表現出(chu)深刻(ke)的(de)意(yi)(yi)思(si)。

另一(yi)個表現(xian)(xian)手法(fa)是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)寫哀(ai)情(qing)(qing)。中國(guo)古典詩歌，其(qi)所(suo)寫景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物，有(you)時從(cong)對立面(mian)的(de)(de)(de)(de)角度反(fan)(fan)襯心理，利(li)用(yong)(yong)憂思愁苦的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)同良辰美景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)氛之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，以(yi)樂(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)寫哀(ai)情(qing)(qing)，卻(que)能收(shou)到很(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。這(zhe)首詩也運(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)這(zhe)一(yi)手法(fa)。詩所(suo)要(yao)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)凄涼哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)心境，但(dan)卻(que)著意描繪紅(hong)(hong)(hong)(hong)艷的(de)(de)(de)(de)宮(gong)花(hua)。紅(hong)(hong)(hong)(hong)花(hua)一(yi)般是(shi)(shi)(shi)表現(xian)(xian)熱鬧場面(mian)，烘(hong)托歡樂(le)情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)在(zai)這(zhe)里卻(que)起(qi)了(le)(le)很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)襯作(zuo)用(yong)(yong)：盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)(hong)花(hua)和(he)寥落的(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)相映襯，加強了(le)(le)時移世遷(qian)的(de)(de)(de)(de)盛衰之感(gan)；春天的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)(hong)花(hua)和(he)宮(gong)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)白發相映襯，表現(xian)(xian)了(le)(le)紅(hong)(hong)(hong)(hong)顏(yan)易(yi)老(lao)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)感(gan)慨；紅(hong)(hong)(hong)(hong)花(hua)美景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與凄寂心境相映襯，突(tu)出(chu)了(le)(le)宮(gong)女(nv)(nv)被禁(jin)閉的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨(yuan)情(qing)(qing)緒(xu)。紅(hong)(hong)(hong)(hong)花(hua)，在(zai)這(zhe)里起(qi)了(le)(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)利(li)用(yong)(yong)好(hao)(hao)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)致與惡(e)心情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，來突(tu)出(chu)中心思想(xiang)，即王夫之《姜齋詩話》所(suo)謂“以(yi)樂(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)寫哀(ai)，一(yi)倍(bei)增其(qi)哀(ai)”。白居易(yi)《上陽白發人》“宮(gong)鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老(lao)休妒”，也可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)寫哀(ai)。不(bu)過白居易(yi)的(de)(de)(de)(de)寫法(fa)直接揭示了(le)(le)樂(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)寫哀(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，而元稹《行(xing)宮(gong)》則(ze)是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)作(zuo)比較含蓄的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)襯，顯得更有(you)余味(wei)。

名家點評

宋代洪邁(mai)《容(rong)齋隨(sui)筆》：白(bai)樂天《長恨歌》、《上陽宮人歌》，元微(wei)之(zhi)(zhi)《連昌(chang)宮詞(ci)》，道開元宮禁事最為深切矣(yi)。然微(wei)之(zhi)(zhi)存《行宮》一絕……語少意足(zu)，存無窮之(zhi)(zhi)味。

元(yuan)末明初瞿佑《歸(gui)田詩話(hua)》：《長恨(hen)歌》一百(bai)二(er)十句，讀者不厭其長，微之(zhi)《行宮》詞才(cai)四句，讀者不覺其短，文章之(zhi)妙也(ye)。

明代高棅《唐詩(shi)正聲》：吳逸一評：冷語有令人惕然(ran)深省處(chu)，“說(shuo)”字得書法(fa)。

明代(dai)胡(hu)應麟《詩藪》：語意妙絕，合(he)（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也(ye)。

明末清初徐增《而(er)庵說唐(tang)詩》：玄宗舊事出于白發宮(gong)(gong)人之口，白發宮(gong)(gong)人又坐宮(gong)(gong)花亂紅之中，行宮(gong)(gong)真不(bu)堪回首矣。

清代沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》：說玄(xuan)宗，不說玄(xuan)宗長短，佳絕。

清代黃叔燦《唐(tang)詩箋注(zhu)》：父老說開元、天(tian)寶事，聽者藉藉，況白(bai)頭宮女親(qin)見親(qin)聞。故宮寥落之(zhi)悲，黯然(ran)動(dong)人。

清代宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：妙能不盡（末二句下）。

清代李锳《詩法易簡錄》：明皇已往，遺宮(gong)寥落，卻借白(bai)頭宮(gong)女(nv)寫(xie)出(chu)無(wu)限感(gan)慨。凡盛時(shi)既過，當時(shi)之人(ren)無(wu)一(yi)存者，其感(gan)人(ren)猶淺；當時(shi)之人(ren)尚(shang)有存者，則感(gan)人(ren)更深。白(bai)頭宮(gong)女(nv)閑(xian)說玄宗，不(bu)必寫(xie)出(chu)如何(he)感(gan)傷，而(er)哀(ai)情彌(mi)至。

清代(dai)潘德(de)輿《養一(yi)齋詩(shi)話》：“寥落古行宮”二十(shi)字，足賅《連昌宮詞》六百馀字，尤為妙(miao)境。