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基本介紹

《行(xing)(xing)宮》是唐(tang)代詩(shi)人元稹的(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫(xie)冷(leng)落(luo)寂(ji)寥的(de)(de)古行(xing)(xing)宮中紅花盛開，寂(ji)寞無聊的(de)(de)白頭宮女在(zai)談論過(guo)去唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)故(gu)事(shi)，表現了(le)唐(tang)玄(xuan)宗昏庸(yong)誤國的(de)(de)事(shi)實，抒(shu)發了(le)興亡盛衰之(zhi)感(gan)(gan)。全詩(shi)視(shi)角(jiao)獨特，語(yu)言平實，但(dan)富有概括力(li)，且精警含蓄，并給(gei)人以想(xiang)象(xiang)的(de)(de)天(tian)地，歷史滄桑之(zhi)感(gan)(gan)盡在(zai)不(bu)言之(zhi)中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮⑵，宮花寂寞紅⑶。

白頭(tou)宮女在(zai)⑷，閑坐說玄宗(zong)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮(gong)(gong)：古代供(gong)帝王出行時居(ju)住的宮(gong)(gong)室。這里指當時東(dong)都洛陽的上陽宮(gong)(gong)。

⑵寥(liao)（liáo）落(luo)：冷(leng)落(luo)，寂寞。

⑶“宮花”句：行宮里的花朵開放，但(dan)無人欣賞游玩(wan)，顯得(de)凄(qi)涼寂寞。

⑷白(bai)(bai)頭宮(gong)(gong)女：據白(bai)(bai)居易《上陽白(bai)(bai)發人(ren)》，一些(xie)宮(gong)(gong)女天寶末年(nian)被(bei)“潛配(pei)”到(dao)上陽宮(gong)(gong)，在(zai)這冷宮(gong)(gong)里一閉四十多年(nian)，成了白(bai)(bai)發宮(gong)(gong)人(ren)。

⑸說：談論。玄宗(zong)：即唐玄宗(zong)李隆(long)基。

白話譯文

多么空曠(kuang)又冷(leng)落的這往日行(xing)宮，宮中花朵寂(ji)寞開放(fang)依舊一片紅(hong)。

當年宮女頭發(fa)都白了依然健在(zai)，她(ta)們(men)閑坐(zuo)無聊(liao)在(zai)談說(shuo)著唐玄宗(zong)。

背景介紹

元(yuan)稹生活在(zai)中(zhong)唐(tang)年(nian)代，正值唐(tang)朝經歷過安(an)史之(zhi)(zhi)亂不久(jiu)，國力的各個方面都在(zai)走下坡路之(zhi)(zhi)時。他對(dui)唐(tang)朝開元(yuan)盛世有不盡的懷念和向往，對(dui)唐(tang)玄宗這位(wei)集功過于一身的前代君主，抱有一種既(ji)敬仰又遺憾的復雜感情。這首詩可能是他在(zai)唐(tang)玄宗元(yuan)和四年(nian)（809）作于洛(luo)陽。

作者介紹

元(yuan)稹(zhen)（779—831），唐(tang)代詩(shi)人。字(zi)微(wei)之(zhi)(zhi)，河(he)南（治今河(he)南洛(luo)陽）人。早年(nian)家貧。唐(tang)德宗貞(zhen)元(yuan)九年(nian)（793）舉(ju)明(ming)經科(ke)，貞(zhen)元(yuan)十(shi)九年(nian)（803）舉(ju)書(shu)判拔萃科(ke)，曾任監察御(yu)史。因得罪宦(huan)官(guan)(guan)及守(shou)舊官(guan)(guan)僚，遭到貶斥。后(hou)(hou)轉而(er)依附宦(huan)官(guan)(guan)，官(guan)(guan)至同中書(shu)門下平章(zhang)事。最(zui)后(hou)(hou)以暴疾卒(zu)于(yu)武(wu)昌軍節(jie)度使任所。與白(bai)(bai)居(ju)易友善(shan)，常相唱(chang)和，共同倡導新樂府運動，世稱“元(yuan)白(bai)(bai)”。后(hou)(hou)期之(zhi)(zhi)作，傷(shang)于(yu)浮艷，故有“元(yuan)輕白(bai)(bai)俗”之(zhi)(zhi)譏。有《元(yuan)氏長慶集(ji)》六十(shi)卷(juan)(juan)，補(bu)遺六卷(juan)(juan)，存詩(shi)八百三(san)十(shi)余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹(zhen)的(de)這首(shou)《行宮》是一(yi)首(shou)抒發盛衰(shuai)之感的(de)詩(shi)(shi)(shi)，這首(shou)短小精(jing)悍(han)的(de)五絕(jue)具有深(shen)(shen)邃的(de)意境(jing)，富(fu)有雋(jun)永(yong)的(de)詩(shi)(shi)(shi)味，傾訴了(le)(le)宮女(nv)無(wu)窮的(de)哀怨之情(qing)，寄托了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人深(shen)(shen)沉的(de)盛衰(shuai)之感。在冷落寂寞的(de)行宮中，一(yi)群白發宮女(nv)閑坐談說開元、天寶年間(jian)唐玄宗的(de)遺事，惆(chou)悵哀傷，令人低(di)徊不已。

詩人(ren)塑造(zao)意(yi)境，藝術上主(zhu)要(yao)(yao)運用了兩種表現(xian)手(shou)法。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)以少總多。中(zhong)國古典詩歌講究(jiu)精煉，寫景(jing)、言情(qing)、敘(xu)事(shi)都要(yao)(yao)以少總多。這(zhe)首(shou)(shou)詩正具有舉一(yi)而(er)(er)反三，字少而(er)(er)意(yi)多的(de)(de)特點(dian)。四句(ju)詩，首(shou)(shou)句(ju)指明地點(dian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)座空虛冷(leng)落(luo)的(de)(de)古行宮(gong)(gong)；次句(ju)暗示環境和時間，宮(gong)(gong)中(zhong)紅花(hua)(hua)盛開(kai)，正當(dang)春(chun)天季節；三句(ju)交(jiao)代人(ren)物，幾(ji)個(ge)白頭(tou)宮(gong)(gong)女(nv)，與(yu)末(mo)句(ju)聯系起來推想，可知是(shi)(shi)(shi)(shi)玄宗天寶末(mo)年(nian)進(jin)宮(gong)(gong)而(er)(er)幸存下來的(de)(de)老宮(gong)(gong)人(ren)；末(mo)句(ju)描寫動(dong)作，宮(gong)(gong)女(nv)們正閑坐回憶、談(tan)論天寶遺(yi)事(shi)。二十個(ge)字，地點(dian)、時間、人(ren)物、動(dong)作，全都表現(xian)出(chu)(chu)來了，構(gou)成了一(yi)幅非常生(sheng)動(dong)的(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)個(ge)畫(hua)面觸發(fa)讀者聯翩的(de)(de)浮想：宮(gong)(gong)女(nv)們年(nian)輕時都是(shi)(shi)(shi)(shi)月貌花(hua)(hua)容，嬌(jiao)姿艷質(zhi)，這(zhe)些美麗的(de)(de)宮(gong)(gong)女(nv)被(bei)禁閉在(zai)這(zhe)冷(leng)落(luo)的(de)(de)古行宮(gong)(gong)之中(zhong)，成日價寂寞(mo)無(wu)聊，看著宮(gong)(gong)花(hua)(hua)，花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落(luo)，年(nian)復一(yi)年(nian)，青春(chun)消(xiao)逝，紅顏憔悴(cui)，白發(fa)頻添，如(ru)此被(bei)摧(cui)殘，往事(shi)不堪重省(sheng)。然而(er)(er)，她們被(bei)禁閉冷(leng)宮(gong)(gong)，與(yu)世(shi)隔絕，別無(wu)話題(ti)，卻只能回顧天寶時代玄宗遺(yi)事(shi)，此景(jing)此情(qing)，令人(ren)凄絕。“寥落(luo)”“寂寞(mo)”“閑坐”，既描繪(hui)(hui)當(dang)時的(de)(de)情(qing)景(jing)，也反映詩人(ren)的(de)(de)傾向。凄涼的(de)(de)身世(shi)，哀(ai)怨的(de)(de)情(qing)懷，盛衰的(de)(de)感慨，二十個(ge)字描繪(hui)(hui)出(chu)(chu)生(sheng)動(dong)的(de)(de)畫(hua)面，表現(xian)出(chu)(chu)深刻的(de)(de)意(yi)思。

另一個(ge)表(biao)現手法(fa)是以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀情(qing)(qing)(qing)。中國古(gu)典詩歌，其(qi)所(suo)寫(xie)(xie)景(jing)物，有(you)時從對(dui)立面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)角度反襯(chen)(chen)(chen)心理，利用(yong)憂思愁(chou)苦的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)同良辰(chen)美景(jing)氣氛(fen)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀情(qing)(qing)(qing)，卻(que)能收(shou)到很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。這(zhe)首詩也運用(yong)了(le)這(zhe)一手法(fa)。詩所(suo)要表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是凄(qi)涼哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)心境，但卻(que)著意(yi)描(miao)繪紅(hong)(hong)艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)花(hua)(hua)(hua)(hua)。紅(hong)(hong)花(hua)(hua)(hua)(hua)一般(ban)是表(biao)現熱鬧場面(mian)，烘托歡樂(le)(le)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)，但在這(zhe)里卻(que)起了(le)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)反襯(chen)(chen)(chen)作用(yong)：盛開的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)花(hua)(hua)(hua)(hua)和寥落的(de)(de)(de)(de)(de)行宮(gong)相(xiang)映襯(chen)(chen)(chen)，加強了(le)時移世遷的(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)之(zhi)感；春天的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)花(hua)(hua)(hua)(hua)和宮(gong)女的(de)(de)(de)(de)(de)白發相(xiang)映襯(chen)(chen)(chen)，表(biao)現了(le)紅(hong)(hong)顏易老的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生感慨；紅(hong)(hong)花(hua)(hua)(hua)(hua)美景(jing)與凄(qi)寂(ji)心境相(xiang)映襯(chen)(chen)(chen)，突(tu)出了(le)宮(gong)女被禁閉的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨情(qing)(qing)(qing)緒。紅(hong)(hong)花(hua)(hua)(hua)(hua)，在這(zhe)里起了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。這(zhe)都(dou)是利用(yong)好(hao)景(jing)致與惡心情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，來(lai)突(tu)出中心思想，即王夫之(zhi)《姜齋詩話》所(suo)謂“以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀，一倍增其(qi)哀”。白居易《上陽白發人(ren)(ren)》“宮(gong)鶯(ying)百囀(zhuan)愁(chou)厭(yan)聞，梁燕雙棲老休(xiu)妒(du)”，也可以(yi)(yi)說是以(yi)(yi)樂(le)(le)寫(xie)(xie)哀。不過白居易的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)直接(jie)揭示(shi)了(le)樂(le)(le)景(jing)寫(xie)(xie)哀情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，而元稹《行宮(gong)》則是以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)作比較(jiao)含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)反襯(chen)(chen)(chen)，顯得(de)更有(you)余味。

名家點評

宋(song)代(dai)洪(hong)邁《容齋隨(sui)筆(bi)》：白樂天《長(chang)恨歌》、《上(shang)陽宮人歌》，元微之《連昌(chang)宮詞》，道開元宮禁事最為深切矣。然微之存(cun)《行宮》一絕……語少(shao)意足，存(cun)無窮(qiong)之味。

元(yuan)末明初瞿(ju)佑(you)《歸田詩話》：《長(chang)恨歌》一百二十句，讀(du)者不厭(yan)其長(chang)，微之《行宮》詞才四(si)句，讀(du)者不覺其短，文章之妙也。

明代高棅《唐(tang)詩正聲(sheng)》：吳逸(yi)一評：冷(leng)語有令人惕然深省(sheng)處(chu)，“說”字(zi)得書(shu)法。

明代胡應麟《詩藪》：語意妙絕，合（王）建七言《宮詞》百首，不(bu)易此二十字(zi)也。

明末清初徐增(zeng)《而庵說(shuo)唐(tang)詩》：玄宗舊事出(chu)于白(bai)發(fa)宮(gong)人(ren)之口，白(bai)發(fa)宮(gong)人(ren)又坐(zuo)宮(gong)花亂(luan)紅之中(zhong)，行宮(gong)真不堪回首矣。

清代沈德潛《唐詩別裁》：說玄宗，不(bu)說玄宗長短，佳(jia)絕。

清代黃叔燦(can)《唐詩箋注》：父老說開(kai)元(yuan)、天寶(bao)事，聽者(zhe)藉藉，況(kuang)白(bai)頭宮女親見親聞(wen)。故宮寥(liao)落之悲，黯然動人。

清代宋(song)宗(zong)元《網(wang)師園(yuan)唐(tang)詩箋》：妙能不盡(jin)（末二(er)句下）。

清代李锳《詩法易簡錄》：明(ming)皇已往，遺(yi)宮(gong)寥落，卻(que)借(jie)白頭宮(gong)女寫出(chu)無限感慨。凡盛時(shi)既過，當(dang)時(shi)之(zhi)人(ren)無一(yi)存者，其(qi)感人(ren)猶(you)淺；當(dang)時(shi)之(zhi)人(ren)尚有(you)存者，則(ze)感人(ren)更深。白頭宮(gong)女閑說(shuo)玄宗，不必寫出(chu)如(ru)何感傷(shang)，而哀情彌(mi)至。

清代潘德輿(yu)《養一(yi)齋詩話》：“寥(liao)落古行宮(gong)”二十字(zi)，足賅《連昌宮(gong)詞(ci)》六百馀(yu)字(zi)，尤為妙境(jing)。