基本介紹

《行宮》是唐代詩(shi)人(ren)元稹的詩(shi)作。此詩(shi)寫冷落(luo)寂寥的古行宮中紅花盛(sheng)開，寂寞無聊(liao)的白頭宮女在談(tan)論過去唐玄宗的故事，表現了(le)唐玄宗昏庸誤國的事實，抒發了(le)興亡盛(sheng)衰之感。全(quan)詩(shi)視角(jiao)獨特，語言平實，但富有概括力，且精警(jing)含蓄，并(bing)給(gei)人(ren)以想象(xiang)的天地，歷史滄桑(sang)之感盡在不言之中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮⑵，宮花寂(ji)寞紅⑶。

白頭(tou)宮女在⑷，閑坐說玄宗⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行宮(gong)：古代(dai)供帝王(wang)出行時(shi)居住的宮(gong)室。這里指(zhi)當(dang)時(shi)東都洛陽(yang)的上陽(yang)宮(gong)。

⑵寥（liáo）落：冷落，寂(ji)寞。

⑶“宮(gong)花”句：行宮(gong)里的花朵開放(fang)，但無人(ren)欣賞游玩，顯得凄涼(liang)寂(ji)寞。

⑷白頭宮(gong)女：據白居(ju)易《上(shang)陽白發人》，一(yi)些宮(gong)女天寶末(mo)年被(bei)“潛配(pei)”到上(shang)陽宮(gong)，在這冷(leng)宮(gong)里一(yi)閉(bi)四十多年，成了白發宮(gong)人。

⑸說：談論。玄宗(zong)(zong)：即唐(tang)玄宗(zong)(zong)李隆基。

白話譯文

多么空曠又冷落的這往日行(xing)宮，宮中花朵(duo)寂(ji)寞開放依舊一(yi)片(pian)紅。

當年(nian)宮女頭發都白了依然健在，她們閑坐無聊(liao)在談說著唐玄宗。

背景介紹

元稹生活在(zai)中唐(tang)年(nian)代(dai)，正值唐(tang)朝(chao)經(jing)歷過安史之亂不久，國力的(de)(de)(de)(de)各個(ge)方面都在(zai)走(zou)下(xia)坡路之時。他(ta)對(dui)唐(tang)朝(chao)開元盛世有不盡的(de)(de)(de)(de)懷念和向(xiang)往，對(dui)唐(tang)玄宗這(zhe)位集功過于(yu)一(yi)身的(de)(de)(de)(de)前代(dai)君主(zhu)，抱有一(yi)種既敬仰又遺憾的(de)(de)(de)(de)復雜感情(qing)。這(zhe)首詩可能是他(ta)在(zai)唐(tang)玄宗元和四年(nian)（809）作于(yu)洛陽。

作者介紹

元(yuan)(yuan)稹（779—831），唐代詩人(ren)(ren)。字微(wei)之，河(he)南（治今河(he)南洛(luo)陽）人(ren)(ren)。早年(nian)(nian)家貧。唐德(de)宗貞(zhen)元(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)（793）舉明經(jing)科，貞(zhen)元(yuan)(yuan)十(shi)九年(nian)(nian)（803）舉書判拔(ba)萃科，曾任監察御史(shi)。因得罪宦官(guan)及守舊官(guan)僚，遭到貶斥。后(hou)(hou)轉而依附宦官(guan)，官(guan)至(zhi)同(tong)(tong)中書門下(xia)平章事。最(zui)后(hou)(hou)以暴疾卒于武(wu)昌軍節(jie)度(du)使任所。與白居易(yi)友善，常相唱和，共同(tong)(tong)倡導新樂府(fu)運(yun)動(dong)，世稱“元(yuan)(yuan)白”。后(hou)(hou)期之作(zuo)，傷(shang)于浮艷(yan)，故有“元(yuan)(yuan)輕白俗”之譏。有《元(yuan)(yuan)氏長慶集》六十(shi)卷，補遺六卷，存詩八(ba)百三(san)十(shi)余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的(de)(de)(de)(de)這首(shou)《行(xing)宮》是一首(shou)抒發盛衰之(zhi)(zhi)感的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，這首(shou)短小精悍的(de)(de)(de)(de)五(wu)絕具有深邃的(de)(de)(de)(de)意境，富(fu)有雋(jun)永的(de)(de)(de)(de)詩(shi)味，傾訴了宮女(nv)無窮的(de)(de)(de)(de)哀怨之(zhi)(zhi)情，寄托(tuo)了詩(shi)人深沉的(de)(de)(de)(de)盛衰之(zhi)(zhi)感。在冷落寂寞的(de)(de)(de)(de)行(xing)宮中(zhong)，一群白發宮女(nv)閑坐談說(shuo)開元、天寶年間唐玄宗(zong)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)事，惆悵哀傷，令人低徊不已。

詩(shi)人(ren)(ren)塑造意(yi)境，藝術上主要運用了(le)兩(liang)種表(biao)現手法。一是(shi)以(yi)少(shao)總(zong)多(duo)。中(zhong)國古(gu)典詩(shi)歌講究(jiu)精煉，寫景(jing)(jing)、言情、敘事都要以(yi)少(shao)總(zong)多(duo)。這(zhe)首(shou)詩(shi)正具(ju)有舉一而(er)反(fan)三，字少(shao)而(er)意(yi)多(duo)的(de)(de)(de)特點。四句(ju)(ju)(ju)詩(shi)，首(shou)句(ju)(ju)(ju)指(zhi)明地點，是(shi)一座空虛冷落的(de)(de)(de)古(gu)行宮(gong)(gong)(gong)；次句(ju)(ju)(ju)暗示環境和時間(jian)，宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)紅花(hua)盛開，正當(dang)春天(tian)季節；三句(ju)(ju)(ju)交代(dai)人(ren)(ren)物，幾個(ge)白(bai)頭宮(gong)(gong)(gong)女，與末句(ju)(ju)(ju)聯系起來推(tui)想，可知是(shi)玄宗(zong)天(tian)寶(bao)末年進宮(gong)(gong)(gong)而(er)幸存下來的(de)(de)(de)老宮(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)；末句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫動(dong)作，宮(gong)(gong)(gong)女們(men)(men)正閑(xian)坐(zuo)(zuo)回憶、談論天(tian)寶(bao)遺事。二(er)十(shi)個(ge)字，地點、時間(jian)、人(ren)(ren)物、動(dong)作，全都表(biao)現出來了(le)，構成(cheng)了(le)一幅非常生動(dong)的(de)(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)個(ge)畫(hua)面觸發(fa)讀(du)者(zhe)聯翩(pian)的(de)(de)(de)浮(fu)想：宮(gong)(gong)(gong)女們(men)(men)年輕時都是(shi)月貌花(hua)容，嬌姿艷質，這(zhe)些美麗的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女被禁(jin)(jin)閉在(zai)這(zhe)冷落的(de)(de)(de)古(gu)行宮(gong)(gong)(gong)之(zhi)中(zhong)，成(cheng)日價寂(ji)寞無(wu)聊，看著(zhu)宮(gong)(gong)(gong)花(hua)，花(hua)開花(hua)落，年復一年，青春消逝，紅顏(yan)憔悴(cui)，白(bai)發(fa)頻添(tian)，如此被摧殘(can)，往(wang)事不(bu)堪重省。然而(er)，她們(men)(men)被禁(jin)(jin)閉冷宮(gong)(gong)(gong)，與世(shi)(shi)隔絕，別無(wu)話(hua)題(ti)，卻只(zhi)能(neng)回顧天(tian)寶(bao)時代(dai)玄宗(zong)遺事，此景(jing)(jing)此情，令人(ren)(ren)凄絕。“寥落”“寂(ji)寞”“閑(xian)坐(zuo)(zuo)”，既描(miao)繪(hui)(hui)當(dang)時的(de)(de)(de)情景(jing)(jing)，也反(fan)映詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傾向。凄涼(liang)的(de)(de)(de)身世(shi)(shi)，哀怨(yuan)的(de)(de)(de)情懷，盛衰(shuai)的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)，二(er)十(shi)個(ge)字描(miao)繪(hui)(hui)出生動(dong)的(de)(de)(de)畫(hua)面，表(biao)現出深刻的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。

另(ling)一(yi)個表現手法是(shi)以樂(le)(le)景(jing)(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀(ai)情(qing)。中國古典詩歌，其所(suo)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)物，有時(shi)從對(dui)立面的(de)(de)(de)(de)(de)角度反(fan)襯心(xin)(xin)(xin)理(li)，利(li)用(yong)憂思愁苦的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)同良辰美(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)氣氛(fen)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，以樂(le)(le)景(jing)(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀(ai)情(qing)，卻(que)能收到(dao)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。這(zhe)首詩也(ye)運用(yong)了這(zhe)一(yi)手法。詩所(suo)要(yao)表現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)凄(qi)涼(liang)哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)，但卻(que)著意描繪(hui)紅(hong)艷的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)花。紅(hong)花一(yi)般是(shi)表現熱鬧場(chang)面，烘托歡樂(le)(le)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)，但在這(zhe)里卻(que)起(qi)了很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)襯作(zuo)用(yong)：盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)花和寥落的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)(gong)相(xiang)(xiang)映(ying)(ying)襯，加強了時(shi)移世遷的(de)(de)(de)(de)(de)盛衰(shuai)之(zhi)感；春天的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)花和宮(gong)(gong)女的(de)(de)(de)(de)(de)白發(fa)相(xiang)(xiang)映(ying)(ying)襯，表現了紅(hong)顏易(yi)老的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生感慨；紅(hong)花美(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)與(yu)凄(qi)寂心(xin)(xin)(xin)境(jing)相(xiang)(xiang)映(ying)(ying)襯，突(tu)出(chu)(chu)了宮(gong)(gong)女被禁閉的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨情(qing)緒。紅(hong)花，在這(zhe)里起(qi)了很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。這(zhe)都是(shi)利(li)用(yong)好景(jing)(jing)(jing)致與(yu)惡心(xin)(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，來(lai)突(tu)出(chu)(chu)中心(xin)(xin)(xin)思想，即王夫之(zhi)《姜齋詩話》所(suo)謂“以樂(le)(le)景(jing)(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀(ai)，一(yi)倍增(zeng)其哀(ai)”。白居(ju)易(yi)《上陽白發(fa)人(ren)》“宮(gong)(gong)鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒(du)”，也(ye)可以說是(shi)以樂(le)(le)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀(ai)。不(bu)過白居(ju)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)法直接揭示了樂(le)(le)景(jing)(jing)(jing)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哀(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，而元(yuan)稹(zhen)《行(xing)宮(gong)(gong)》則是(shi)以樂(le)(le)景(jing)(jing)(jing)作(zuo)比較(jiao)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)襯，顯得更有余味(wei)。

名家點評

宋代洪(hong)邁《容(rong)齋隨筆》：白樂天《長恨歌(ge)》、《上陽宮(gong)人歌(ge)》，元(yuan)微(wei)之(zhi)《連昌宮(gong)詞(ci)》，道開元(yuan)宮(gong)禁事最(zui)為深切矣。然微(wei)之(zhi)存《行宮(gong)》一絕……語少(shao)意(yi)足，存無(wu)窮之(zhi)味。

元(yuan)末明初瞿佑《歸田詩話》：《長恨歌》一百二(er)十句(ju)，讀者不厭其長，微之(zhi)《行宮(gong)》詞才(cai)四(si)句(ju)，讀者不覺其短，文章之(zhi)妙也。

明代高棅《唐詩正聲》：吳逸(yi)一評：冷語有令人(ren)惕(ti)然深省處，“說”字得書法。

明(ming)代胡(hu)應(ying)麟《詩藪(sou)》：語意(yi)妙(miao)絕，合（王）建七言《宮(gong)詞》百(bai)首(shou)，不易此二十字也。

明(ming)末清初徐增《而(er)庵說唐(tang)詩(shi)》：玄宗舊事出于白發宮人之(zhi)口，白發宮人又坐宮花亂紅之(zhi)中(zhong)，行宮真不(bu)堪回(hui)首矣。

清代沈(shen)德潛《唐詩(shi)別(bie)裁(cai)》：說玄宗(zong)，不(bu)說玄宗(zong)長短，佳絕(jue)。

清(qing)代黃叔燦《唐詩箋(jian)注》：父老說開元、天寶事，聽者藉(jie)藉(jie)，況白頭(tou)宮(gong)女親(qin)見親(qin)聞。故宮(gong)寥落之悲，黯然動人。

清代宋(song)宗元《網師園唐(tang)詩(shi)箋》：妙能不盡（末二句(ju)下(xia)）。

清(qing)代李(li)锳(ying)《詩法易(yi)簡錄》：明(ming)皇已往，遺宮(gong)(gong)寥(liao)落，卻借白頭宮(gong)(gong)女(nv)寫出無限感(gan)慨。凡盛時既過(guo)，當時之人無一存(cun)者，其感(gan)人猶淺；當時之人尚有存(cun)者，則感(gan)人更深。白頭宮(gong)(gong)女(nv)閑說玄宗，不必寫出如何感(gan)傷(shang)，而(er)哀情(qing)彌至。

清代潘德輿《養一(yi)齋詩話》：“寥落古(gu)行宮”二十字(zi)，足賅(gai)《連(lian)昌(chang)宮詞》六百馀字(zi)，尤(you)為妙(miao)境。