基本介紹

《行宮(gong)》是唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)元稹(zhen)的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)寫冷(leng)落寂寥(liao)的(de)(de)古行宮(gong)中紅花盛開，寂寞無(wu)聊(liao)的(de)(de)白頭(tou)宮(gong)女在談論(lun)過去(qu)唐(tang)(tang)玄宗(zong)的(de)(de)故事(shi)，表現(xian)了唐(tang)(tang)玄宗(zong)昏庸誤國的(de)(de)事(shi)實，抒發了興(xing)亡盛衰之感。全詩(shi)(shi)視角獨特，語言平實，但(dan)富有概括力，且精警含蓄(xu)，并給人(ren)以想象的(de)(de)天地(di)，歷史滄桑(sang)之感盡在不言之中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥(liao)落古行宮⑵，宮花(hua)寂寞(mo)紅⑶。

白頭(tou)宮女在⑷，閑坐說玄宗(zong)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行(xing)宮：古(gu)代供帝王(wang)出行(xing)時居住的宮室。這里(li)指當時東都洛陽的上陽宮。

⑵寥（liáo）落：冷落，寂(ji)寞。

⑶“宮花”句：行宮里的花朵(duo)開放，但無人欣賞(shang)游玩，顯得凄涼寂寞。

⑷白(bai)(bai)頭宮(gong)(gong)女：據白(bai)(bai)居易《上(shang)陽白(bai)(bai)發人(ren)》，一些宮(gong)(gong)女天寶末年被“潛(qian)配”到上(shang)陽宮(gong)(gong)，在這冷(leng)宮(gong)(gong)里一閉四十多(duo)年，成了白(bai)(bai)發宮(gong)(gong)人(ren)。

⑸說(shuo)：談論。玄(xuan)宗(zong)：即唐玄(xuan)宗(zong)李隆基(ji)。

白話譯文

多么空曠又冷(leng)落的這往(wang)日行宮，宮中花朵寂寞開(kai)放依舊一(yi)片紅(hong)。

當年宮女頭發都白了依(yi)然健在，她(ta)們閑(xian)坐(zuo)無聊(liao)在談說著(zhu)唐玄宗。

背景介紹

元稹生活在中唐(tang)(tang)年代(dai)，正(zheng)值(zhi)唐(tang)(tang)朝經歷過安史之亂不久，國力的(de)各個方面都在走(zou)下(xia)坡路之時。他(ta)對唐(tang)(tang)朝開元盛世有不盡的(de)懷念和向往，對唐(tang)(tang)玄宗(zong)這(zhe)(zhe)位集功過于一身(shen)的(de)前代(dai)君主，抱有一種既敬仰又遺憾的(de)復(fu)雜感情。這(zhe)(zhe)首詩可能是(shi)他(ta)在唐(tang)(tang)玄宗(zong)元和四年（809）作(zuo)于洛陽(yang)。

作者介紹

元(yuan)稹（779—831），唐代詩(shi)人。字(zi)微之，河南（治今河南洛陽）人。早(zao)年(nian)家貧。唐德宗貞元(yuan)九年(nian)（793）舉明經科，貞元(yuan)十九年(nian)（803）舉書(shu)判拔萃科，曾任(ren)監察御史(shi)。因得罪(zui)宦(huan)官(guan)及守舊官(guan)僚，遭(zao)到貶斥。后轉而(er)依(yi)附宦(huan)官(guan)，官(guan)至同中書(shu)門下(xia)平(ping)章事。最(zui)后以(yi)暴疾(ji)卒于武昌(chang)軍節度使任(ren)所。與白居(ju)易(yi)友(you)善，常(chang)相唱和，共同倡導(dao)新樂府運(yun)動，世(shi)稱“元(yuan)白”。后期之作，傷于浮艷，故(gu)有“元(yuan)輕白俗”之譏。有《元(yuan)氏長慶集》六十卷，補遺(yi)六卷，存詩(shi)八百(bai)三十余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的(de)(de)這(zhe)首《行(xing)宮》是一首抒發盛衰之(zhi)感的(de)(de)詩(shi)，這(zhe)首短小精悍(han)的(de)(de)五(wu)絕具有深(shen)邃的(de)(de)意(yi)境(jing)，富有雋永的(de)(de)詩(shi)味，傾訴了宮女無窮的(de)(de)哀怨之(zhi)情，寄托了詩(shi)人深(shen)沉的(de)(de)盛衰之(zhi)感。在冷落寂寞的(de)(de)行(xing)宮中，一群白發宮女閑(xian)坐談說(shuo)開元、天寶年間唐玄宗的(de)(de)遺事，惆(chou)悵哀傷(shang)，令人低徊不已。

詩(shi)(shi)人(ren)塑造意境，藝術上主要(yao)運用(yong)了(le)兩種表(biao)(biao)現手法。一是(shi)以少(shao)總(zong)多(duo)。中國古典詩(shi)(shi)歌(ge)講究(jiu)精煉，寫景(jing)、言(yan)情(qing)(qing)、敘事都(dou)要(yao)以少(shao)總(zong)多(duo)。這首詩(shi)(shi)正具(ju)有舉一而(er)(er)反三，字(zi)少(shao)而(er)(er)意多(duo)的(de)(de)特(te)點(dian)。四句詩(shi)(shi)，首句指明地點(dian)，是(shi)一座空虛冷落(luo)(luo)的(de)(de)古行宮(gong)(gong)(gong)；次句暗示(shi)環境和(he)時間，宮(gong)(gong)(gong)中紅(hong)花盛(sheng)開，正當春(chun)天季(ji)節；三句交代(dai)人(ren)物(wu)，幾(ji)個(ge)白頭宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)，與(yu)末句聯(lian)(lian)系起來推想，可知是(shi)玄宗天寶(bao)末年進宮(gong)(gong)(gong)而(er)(er)幸存下來的(de)(de)老宮(gong)(gong)(gong)人(ren)；末句描(miao)寫動作(zuo)，宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)們(men)正閑坐回憶(yi)、談論天寶(bao)遺事。二(er)十(shi)個(ge)字(zi)，地點(dian)、時間、人(ren)物(wu)、動作(zuo)，全都(dou)表(biao)(biao)現出(chu)來了(le)，構成了(le)一幅非常生動的(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)。這個(ge)畫(hua)面(mian)(mian)觸發讀者(zhe)聯(lian)(lian)翩的(de)(de)浮(fu)想：宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)們(men)年輕時都(dou)是(shi)月貌花容，嬌姿艷(yan)質，這些美麗的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)被禁閉在這冷落(luo)(luo)的(de)(de)古行宮(gong)(gong)(gong)之中，成日價寂(ji)寞無聊，看著(zhu)宮(gong)(gong)(gong)花，花開花落(luo)(luo)，年復一年，青春(chun)消逝，紅(hong)顏憔悴，白發頻添(tian)，如此(ci)被摧殘，往事不堪重省。然而(er)(er)，她們(men)被禁閉冷宮(gong)(gong)(gong)，與(yu)世(shi)隔絕，別(bie)無話題(ti)，卻只能回顧天寶(bao)時代(dai)玄宗遺事，此(ci)景(jing)此(ci)情(qing)(qing)，令(ling)人(ren)凄絕。“寥(liao)落(luo)(luo)”“寂(ji)寞”“閑坐”，既描(miao)繪當時的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)，也反映詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)傾(qing)向。凄涼的(de)(de)身世(shi)，哀怨的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)，盛(sheng)衰的(de)(de)感慨(kai)，二(er)十(shi)個(ge)字(zi)描(miao)繪出(chu)生動的(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)，表(biao)(biao)現出(chu)深刻的(de)(de)意思。

另一個(ge)表現(xian)手(shou)法是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)景寫哀(ai)(ai)情(qing)。中國(guo)古典詩歌，其所(suo)寫景物，有(you)時從(cong)對立面(mian)的(de)(de)(de)(de)角度反(fan)襯(chen)(chen)心(xin)(xin)理，利用憂(you)思愁(chou)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)同良辰(chen)美景氣氛(fen)之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，以(yi)樂(le)景寫哀(ai)(ai)情(qing)，卻能收到很好的(de)(de)(de)(de)藝術效果。這(zhe)(zhe)首詩也運用了(le)這(zhe)(zhe)一手(shou)法。詩所(suo)要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)哀(ai)(ai)怨的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)，但卻著意(yi)描繪紅(hong)艷的(de)(de)(de)(de)宮花(hua)。紅(hong)花(hua)一般是(shi)(shi)(shi)表現(xian)熱鬧場面(mian)，烘托歡樂(le)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)，但在這(zhe)(zhe)里(li)卻起(qi)了(le)很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)反(fan)襯(chen)(chen)作用：盛(sheng)開(kai)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)花(hua)和(he)寥落(luo)的(de)(de)(de)(de)行宮相映(ying)(ying)襯(chen)(chen)，加強了(le)時移世遷的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)衰之感(gan)；春天(tian)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)花(hua)和(he)宮女的(de)(de)(de)(de)白(bai)發相映(ying)(ying)襯(chen)(chen)，表現(xian)了(le)紅(hong)顏易老的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)感(gan)慨；紅(hong)花(hua)美景與凄寂心(xin)(xin)境(jing)相映(ying)(ying)襯(chen)(chen)，突出了(le)宮女被禁閉的(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)怨情(qing)緒。紅(hong)花(hua)，在這(zhe)(zhe)里(li)起(qi)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)作用。這(zhe)(zhe)都是(shi)(shi)(shi)利用好景致與惡心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，來(lai)突出中心(xin)(xin)思想，即王夫之《姜(jiang)齋(zhai)詩話(hua)》所(suo)謂(wei)“以(yi)樂(le)景寫哀(ai)(ai)，一倍增其哀(ai)(ai)”。白(bai)居易《上陽白(bai)發人(ren)》“宮鶯百囀愁(chou)厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)寫哀(ai)(ai)。不過白(bai)居易的(de)(de)(de)(de)寫法直接揭示了(le)樂(le)景寫哀(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，而元稹《行宮》則(ze)是(shi)(shi)(shi)以(yi)樂(le)景作比較含蓄的(de)(de)(de)(de)反(fan)襯(chen)(chen)，顯(xian)得(de)更有(you)余味。

名家點評

宋(song)代(dai)洪邁《容齋隨(sui)筆》：白樂天《長恨歌》、《上陽宮(gong)人(ren)歌》，元微(wei)之(zhi)《連昌宮(gong)詞》，道開元宮(gong)禁事最(zui)為(wei)深切矣。然(ran)微(wei)之(zhi)存《行宮(gong)》一絕……語少意足(zu)，存無窮之(zhi)味(wei)。

元末(mo)明初瞿佑《歸田詩(shi)話》：《長恨(hen)歌》一百二十句，讀者(zhe)不厭其長，微之《行宮》詞才四句，讀者(zhe)不覺其短，文章之妙也(ye)。

明代(dai)高棅《唐詩正聲(sheng)》：吳(wu)逸一評：冷語有(you)令人(ren)惕然深省處，“說”字得(de)書法。

明代(dai)胡應麟《詩藪》：語(yu)意妙(miao)絕，合（王）建七言《宮詞》百首，不(bu)易此二十(shi)字(zi)也(ye)。

明末(mo)清初徐增《而庵說唐詩(shi)》：玄宗舊(jiu)事出于白發(fa)(fa)宮人之口，白發(fa)(fa)宮人又(you)坐宮花亂紅之中，行宮真(zhen)不堪回首矣。

清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：說(shuo)玄宗，不(bu)說(shuo)玄宗長短，佳絕。

清代(dai)黃叔燦《唐(tang)詩箋注》：父老說開元、天(tian)寶事，聽者藉(jie)藉(jie)，況白頭宮(gong)女親見親聞。故(gu)宮(gong)寥(liao)落之悲，黯然(ran)動(dong)人。

清代宋宗(zong)元《網師園唐(tang)詩箋》：妙能不(bu)盡（末二句下(xia)）。

清代(dai)李锳《詩(shi)法易簡錄》：明皇已往，遺宮寥(liao)落，卻借白頭(tou)宮女寫出(chu)無限感(gan)(gan)慨。凡盛時既過，當時之人無一存(cun)者，其感(gan)(gan)人猶淺；當時之人尚有存(cun)者，則(ze)感(gan)(gan)人更(geng)深。白頭(tou)宮女閑說(shuo)玄宗，不必寫出(chu)如何感(gan)(gan)傷，而哀情彌至(zhi)。

清代潘德輿《養一齋(zhai)詩話》：“寥落古行宮”二(er)十字，足賅《連昌宮詞》六百馀字，尤為妙境。