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基本介紹

《遣(qian)悲(bei)懷三首(shou)(shou)》是唐代詩(shi)(shi)人元(yuan)稹(zhen)的(de)組詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品。這三首(shou)(shou)詩(shi)(shi)重(zhong)在傷悼作(zuo)(zuo)者已故的(de)原配妻(qi)子(zi)韋叢。第(di)(di)(di)一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)追憶往(wang)日的(de)艱苦處境(jing)和妻(qi)子(zi)的(de)體貼(tie)關(guan)懷，表達共(gong)貧賤而未能共(gong)富貴的(de)遺憾(han)；第(di)(di)(di)二首(shou)(shou)詩(shi)(shi)緊承上首(shou)(shou)，描寫妻(qi)子(zi)死(si)后的(de)情景，以(yi)施舍舊衣、憐惜(xi)婢(bi)仆(pu)寄托深切的(de)哀(ai)思(si)；第(di)(di)(di)三首(shou)(shou)詩(shi)(shi)因妻(qi)子(zi)的(de)早逝而慨(kai)嘆人生的(de)短暫，一(yi)死(si)便成永別(bie)，抒(shu)發沒有窮盡的(de)長恨，突(tu)出悲(bei)懷，深化主(zhu)題。全詩(shi)(shi)直抒(shu)胸(xiong)臆，樸素(su)自(zi)然(ran)，以(yi)淺近通俗的(de)語(yu)言和娓娓動(dong)人的(de)描繪，抒(shu)寫纏綿哀(ai)痛的(de)真情，是古(gu)代悼亡詩(shi)(shi)中的(de)佳(jia)作(zuo)(zuo)。

內容介紹

作品原文

遣悲懷三首

其一

謝公最小偏憐女⑴，嫁與黔婁(lou)百事乖⑵。

顧我無衣搜畫篋⑶，泥他(ta)沽(gu)酒拔金釵(chai)⑷。

野(ye)蔬充膳甘(gan)長藿(huo)⑸，落葉添薪仰古槐⑹。

今日(ri)俸(feng)錢過十萬⑺，與(yu)君營奠復營齋⑻。

其二

昔日戲(xi)言(yan)身后意⑼，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡⑽，針線猶(you)存(cun)未忍開(kai)。

尚(shang)想舊情憐(lian)婢仆⑾，也曾因夢送錢財(cai)⑿。

誠知此(ci)恨人人有⒀，貧(pin)賤夫妻(qi)百事(shi)哀⒁。

其三

閑坐(zuo)悲君亦自悲，百(bai)年都(dou)是幾多時⒂。

鄧(deng)攸無子尋知命⒃，潘岳悼亡(wang)猶費詞(ci)⒄。

同穴窅冥(ming)何(he)所望(wang)⒅，他生緣會(hui)更難期(qi)⒆。

惟將(jiang)終(zhong)夜長開眼(yan)，報答平(ping)生未展(zhan)眉⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謝(xie)公：東晉宰相謝(xie)安，他最偏愛侄女謝(xie)道(dao)韞。此以謝(xie)安借指韋叢的父(fu)親(qin)韋夏卿。公，對謝(xie)安的尊稱(cheng)。偏憐：偏愛。

⑵嫁與：一作“自(zi)嫁”。黔婁(lou)：戰國時(shi)齊國隱士，家甚(shen)貧(pin)，死時(shi)衣(yi)不(bu)(bu)蔽體。此借以自(zi)指(zhi)，含有居貧(pin)而清(qing)高之意(yi)。言韋叢(cong)以名(ming)門閨秀屈身下嫁。百事乖(guai)：什(shen)么事都不(bu)(bu)順(shun)遂。乖(guai)，違背。此指(zhi)不(bu)(bu)稱心、不(bu)(bu)順(shun)利。

⑶畫(hua)篋(qie)（qiè）：一(yi)作“藎篋(qie)”，竹(zhu)或(huo)草編的箱子。

⑷泥（nì）：軟纏，央求。沽：買(mai)。

⑸野蔬：野菜。充：充當。膳：飲食(shi)。甘：此處為吃得香甜之意。藿（huò）：豆葉(xie)，嫩(nen)時可(ke)食(shi)。

⑹薪：柴火。仰：依(yi)靠。

⑺俸錢：俸祿(lu)，舊時官吏所得(de)的薪(xin)水。過十萬(wan)：超過了(le)十萬(wan)錢，形容生(sheng)活很富裕。

⑻營：營求，籌辦(ban)。奠：祭(ji)(ji)奠，設酒食(shi)而祭(ji)(ji)。齋(zhai)(zhai)：本(ben)指齋(zhai)(zhai)戒。此處當指延請僧、道(dao)，超度(du)死者，俗(su)稱“做齋(zhai)(zhai)”。

⑼戲言：開玩笑的(de)(de)話。身后意(yi)：死(si)后的(de)(de)安排(pai)，遺囑之意(yi)。

⑽施(shi)(shi)：施(shi)(shi)舍，給人財物。行看(kan)盡：眼看(kan)快要(yao)完(wan)了。

⑾舊情：指韋叢生前的憐惜(xi)婢仆(pu)之意。憐：憐愛，痛惜(xi)。

⑿因(yin)：憑借，依靠(kao)。

⒀誠知：確(que)實知道。

⒁貧賤夫妻(qi)：此處指曾(ceng)經共過貧賤生活的夫妻(qi)。

⒂百(bai)年：指短促的(de)人生(sheng)。

⒃鄧(deng)攸（yōu）：西(xi)晉人(ren)，字伯道，官河西(xi)太守。《晉書·鄧(deng)攸傳》載：“永嘉末年(nian)戰亂中，他(ta)舍子(zi)保(bao)侄，后終(zhong)無子(zi)。”此處(chu)借指與韋叢婚(hun)后無子(zi)。尋：不久。

⒄潘(pan)岳(yue)：西晉人，字安仁，妻(qi)死，作《悼(dao)(dao)亡(wang)詩三首》。悼(dao)(dao)亡(wang)：哀悼(dao)(dao)死者(zhe)。悼(dao)(dao)，悲(bei)傷。費詞：徒費言(yan)詞。

⒅同(tong)(tong)穴：同(tong)(tong)穴而葬，指夫妻合葬。穴，墓穴。窅（yǎo）冥：深遠難見的樣子，形(xing)容死(si)后(hou)無知。何(he)所望(wang)(wang)：有(you)什么指望(wang)(wang)。望(wang)(wang)，指死(si)后(hou)重(zhong)聚。

⒆他生(sheng)：再世，來生(sheng)。緣會(hui)：指(zhi)結(jie)為夫婦。緣，緣分(fen)。會(hui)，會(hui)合。期(qi)：期(qi)待，等待。

⒇未(wei)展(zhan)(zhan)眉：皺(zhou)起(qi)眉頭。指韋叢生前操勞憂慮而心情憂郁。展(zhan)(zhan)，開。

白話譯文

其一

你如(ru)同謝公最受偏愛的女兒(er)，嫁給(gei)我這個貧士(shi)事事不(bu)順利。

你(ni)見我(wo)沒有(you)衣衫就在(zai)箱子(zi)找，你(ni)拔下金釵因(yin)我(wo)相(xiang)求(qiu)而買酒。

你(ni)用(yong)野(ye)蔬充饑(ji)卻說食物甘美(mei)，你(ni)用(yong)落葉作薪(xin)你(ni)用(yong)枯枝做(zuo)炊。

如今我(wo)高官厚祿你卻離(li)人間(jian)，為你祭奠(dian)延請僧道超度士靈(ling)。

其二

往昔曾經(jing)戲言我們身后的安排，如今都按你(ni)所說的展現在(zai)眼前(qian)。

你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒(he)我(wo)珍存(cun)著不忍打(da)開(kai)。

因(yin)懷念你我對婢仆也格外憐愛，多次夢到你我便(bian)為(wei)你焚(fen)紙燒錢。

誰不知夫妻(qi)永訣人(ren)人(ren)都會傷懷，想(xiang)起許多往事令人(ren)極度地(di)傷悲。

其三

閑坐無(wu)事為你(ni)悲傷為我感嘆，人生短(duan)暫百年(nian)時間又多長呢！

鄧攸(you)沒(mei)有后代是(shi)命運的安排，潘岳悼念亡(wang)妻(qi)只(zhi)是(shi)徒然悲鳴。

即使能合葬也(ye)無法傾訴衷情，來世結緣(yuan)是(shi)多么虛幻的企望。

只能睜著雙眼整夜(ye)把你思念，報答你平(ping)生(sheng)不得(de)伸展的(de)雙眉(mei)。

背景介紹

這三首(shou)詩是元(yuan)稹為懷(huai)念去世的原配妻子(zi)韋(wei)(wei)叢而作的，約(yue)作于(yu)唐憲(xian)宗元(yuan)和(he)六年（811），時元(yuan)稹在監察御史分務東臺(tai)任(ren)上(shang)；一說(shuo)作于(yu)唐穆宗長慶二(er)年（822）。元(yuan)稹的原配妻子(zi)韋(wei)(wei)叢是太子(zi)少保(bao)韋(wei)(wei)夏卿的幼女，于(yu)唐德宗貞元(yuan)十(shi)八年（802）和(he)官(guan)職卑微的元(yuan)稹結(jie)婚，當時她(ta)二(er)十(shi)歲，元(yuan)稹二(er)十(shi)五歲。婚后生活比較貧(pin)困，但韋(wei)(wei)叢很賢(xian)惠，毫無怨(yuan)言，夫妻感情(qing)很好。過了七(qi)年，即(ji)元(yuan)和(he)四年（809），元(yuan)稹任(ren)監察御史時，韋(wei)(wei)叢病(bing)死，年僅二(er)十(shi)七(qi)歲。元(yuan)稹悲(bei)痛萬分，陸(lu)續寫了不(bu)少情(qing)真意切的悼亡詩，其中最有(you)名的就是《遣悲(bei)懷(huai)三首(shou)》。

作者介紹

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)稹（779—831），唐代詩(shi)(shi)人。字微之，河(he)南(nan)(nan)（治今河(he)南(nan)(nan)洛(luo)陽）人。早年(nian)家貧。唐德宗貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)年(nian)（793年(nian)）舉明經(jing)科，貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十九(jiu)年(nian)（803年(nian)）舉書判拔萃科，曾任監(jian)察御史。因得罪宦官(guan)(guan)及守舊官(guan)(guan)僚，遭到貶(bian)斥。后(hou)轉而依附宦官(guan)(guan)，官(guan)(guan)至同(tong)中書門(men)下平章事。最后(hou)以(yi)暴疾卒(zu)于武昌軍節度(du)使任所。與白(bai)居易友善，常相唱和，共同(tong)倡導新樂府運動，世稱“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)白(bai)”。后(hou)期之作(zuo)，傷于浮艷(yan)，故有“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)輕白(bai)俗”之譏。有《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氏(shi)長慶集》60卷，補(bu)遺6卷，存(cun)詩(shi)(shi)830余(yu)首。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)首是再現昔日(ri)夫妻(qi)(qi)在困頓中(zhong)相(xiang)守相(xiang)愛(ai)的(de)情(qing)形(xing)，感嘆(tan)不(bu)能(neng)同(tong)享(xiang)(xiang)榮華富貴，逼(bi)出“悲(bei)懷(huai)(huai)”二字(zi)。一(yi)、二句(ju)(ju)(ju)引用典故(gu)，以東(dong)晉宰相(xiang)謝安最(zui)寵愛(ai)的(de)侄女謝道韞借指(zhi)韋氏，以戰國時(shi)齊國的(de)貧士黔婁自(zi)喻，其中(zhong)含有對(dui)方(fang)屈(qu)身(shen)下嫁的(de)意思。“百(bai)事乖”，任何事都(dou)不(bu)順遂，這(zhe)是對(dui)韋氏婚后(hou)七年間(jian)艱苦(ku)生活的(de)簡括，用以領起中(zhong)間(jian)四(si)句(ju)(ju)(ju)。這(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju)用筆干(gan)凈，既寫(xie)出了婚后(hou)“百(bai)事乖”的(de)艱難處(chu)境(jing)，又能(neng)傳神寫(xie)照，活畫出賢妻(qi)(qi)的(de)形(xing)象。這(zhe)四(si)個敘(xu)述(shu)句(ju)(ju)(ju)，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)浸透(tou)著詩人對(dui)妻(qi)(qi)子(zi)的(de)贊嘆(tan)與(yu)懷(huai)(huai)念的(de)深(shen)情(qing)。末兩句(ju)(ju)(ju)，仿(fang)佛作者從(cong)出神的(de)追憶狀態中(zhong)突然(ran)驚覺，發出無限(xian)抱憾之(zhi)情(qing)：而今自(zi)己(ji)雖(sui)然(ran)享(xiang)(xiang)受(shou)厚俸(feng)，卻再也不(bu)能(neng)與(yu)愛(ai)妻(qi)(qi)一(yi)道共(gong)享(xiang)(xiang)榮華富貴，只能(neng)用祭奠與(yu)延請(qing)僧道超度亡靈(ling)的(de)辦法來寄托自(zi)己(ji)的(de)情(qing)思。“復”，寫(xie)出這(zhe)類(lei)悼念活動的(de)頻繁。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)，出語雖(sui)然(ran)平和，內心深(shen)處(chu)卻是極其凄苦(ku)的(de)。

第(di)二首(shou)(shou)詩與(yu)第(di)一(yi)首(shou)(shou)結尾(wei)處的(de)悲(bei)凄情(qing)(qing)調相(xiang)銜接(jie)，描寫亡妻(qi)(qi)(qi)身(shen)(shen)后日常(chang)生活中引發(fa)哀思(si)(si)的(de)幾件事。人(ren)已仙逝，而(er)遺物猶在。為了(le)避免見物思(si)(si)人(ren)，便(bian)將妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)穿過(guo)的(de)衣裳(shang)施舍出去(qu)；將妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)做(zuo)過(guo)的(de)針(zhen)線(xian)活仍然原封不(bu)(bu)(bu)動(dong)地保(bao)存起來，不(bu)(bu)(bu)忍(ren)打開。作者想用(yong)這(zhe)種消(xiao)極(ji)的(de)辦法封存起對(dui)(dui)(dui)往事的(de)記憶，而(er)這(zhe)種做(zuo)法本(ben)身(shen)(shen)恰好證明他無法擺(bai)脫(tuo)對(dui)(dui)(dui)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)思(si)(si)念。還有(you)，每當看到(dao)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)身(shen)(shen)邊的(de)婢(bi)仆(pu)，也(ye)(ye)引起自己的(de)哀思(si)(si)，因(yin)而(er)對(dui)(dui)(dui)婢(bi)仆(pu)也(ye)(ye)平添一(yi)種哀憐的(de)感(gan)情(qing)(qing)。白天事事觸景傷情(qing)(qing)，夜晚夢魂(hun)飛越冥界(jie)相(xiang)尋。夢中送(song)錢(qian)，似乎荒唐，卻是一(yi)片感(gan)人(ren)的(de)癡情(qing)(qing)。苦了(le)一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)的(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)去(qu)世了(le)，如今生活在富貴中的(de)丈夫(fu)不(bu)(bu)(bu)忘舊日恩(en)愛，除(chu)了(le)“營奠復(fu)營齋”以外，已經不(bu)(bu)(bu)能為妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)做(zuo)些什么了(le)。于是積想成夢，出現送(song)錢(qian)給(gei)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)夢境。末兩句，從(cong)“誠知此恨(hen)人(ren)人(ren)有(you)”的(de)泛(fan)說，落到(dao)“貧賤(jian)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)百事哀”的(de)特指上(shang)。夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)死別，固(gu)然是人(ren)所不(bu)(bu)(bu)免的(de)，但對(dui)(dui)(dui)于同(tong)貧賤(jian)共患難(nan)的(de)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)來說，一(yi)旦(dan)永訣(jue)，是更(geng)為悲(bei)哀的(de)。末句從(cong)上(shang)一(yi)句泛(fan)說推(tui)進一(yi)層，著(zhu)力寫出自身(shen)(shen)喪偶不(bu)(bu)(bu)同(tong)于一(yi)般的(de)悲(bei)痛感(gan)情(qing)(qing)。

第三首詩(shi)(shi)(shi)首句(ju)承上啟下(xia)。以“悲(bei)君”總括上兩(liang)(liang)首，以“自悲(bei)”引出(chu)下(xia)文。由妻(qi)子(zi)的(de)早逝，想到了人壽的(de)有限。人生(sheng)百年，也沒有多長(chang)時間。詩(shi)(shi)(shi)中引用了鄧(deng)(deng)攸、潘(pan)(pan)岳兩(liang)(liang)個典故(gu)。鄧(deng)(deng)攸心地如此(ci)善良，卻終(zhong)身無(wu)子(zi)，這就是(shi)命運的(de)安排(pai)。潘(pan)(pan)岳《悼亡詩(shi)(shi)(shi)》寫(xie)得再(zai)好，對于(yu)死(si)者(zhe)來說，也沒有什么(me)意義，等(deng)于(yu)白(bai)費筆墨。詩(shi)(shi)(shi)人以鄧(deng)(deng)攸、潘(pan)(pan)岳自喻，故(gu)作達觀無(wu)謂之詞，卻透露(lu)出(chu)無(wu)子(zi)、喪(sang)妻(qi)的(de)深沉(chen)悲(bei)哀(ai)。接(jie)著從(cong)絕(jue)望(wang)中轉出(chu)希望(wang)來，寄希望(wang)于(yu)死(si)后夫婦同葬和來生(sheng)再(zai)作夫妻(qi)。但是(shi)，再(zai)冷靜(jing)思(si)量：這僅是(shi)一(yi)種虛(xu)無(wu)縹緲的(de)幻想，更(geng)是(shi)難以指望(wang)的(de)。因(yin)而更(geng)為絕(jue)望(wang)：死(si)者(zhe)已(yi)矣，過去(qu)的(de)一(yi)切(qie)永(yong)遠無(wu)法補(bu)償了。詩(shi)(shi)(shi)情愈轉愈悲(bei)，不(bu)能(neng)自已(yi)，最后逼(bi)出(chu)一(yi)個無(wu)可奈何的(de)辦法：“惟(wei)將終(zhong)夜長(chang)開眼(yan)，報(bao)答平生(sheng)未展(zhan)眉。”作者(zhe)仿佛在(zai)對妻(qi)子(zi)表白(bai)自己的(de)心跡。真是(shi)癡情纏綿，哀(ai)痛欲絕(jue)。

《遣悲懷三首》，一(yi)個“悲”字，貫穿始終(zhong)。悲痛(tong)之(zhi)情(qing)如同長風推浪，滾滾向前(qian)(qian)(qian)，逐首推進(jin)。前(qian)(qian)(qian)兩首悲對方，從生前(qian)(qian)(qian)寫(xie)到(dao)身(shen)后；末(mo)一(yi)首悲自己，從現在寫(xie)到(dao)將來。全篇都(dou)(dou)用(yong)“昵昵兒女語”的(de)親(qin)昵調子(zi)吟(yin)唱，字字出(chu)于肺腑。作者(zhe)善(shan)于將人(ren)人(ren)心中所有、人(ren)人(ren)口中所無的(de)意思，用(yong)極其質樸感(gan)人(ren)的(de)語言來表現。在取材上，作者(zhe)善(shan)于抓住日常(chang)生活(huo)中的(de)幾件(jian)小事(shi)來寫(xie)，事(shi)情(qing)雖小，但都(dou)(dou)曾深(shen)(shen)深(shen)(shen)觸動過他的(de)感(gan)情(qing)。敘事(shi)敘得實，寫(xie)情(qing)寫(xie)得真(zhen)，寫(xie)出(chu)了作者(zhe)的(de)至情(qing)至性，因而成為(wei)古(gu)今悼亡詩中的(de)佳作。

名家點評

楊慎《升庵詩(shi)(shi)話》：俗謂柔言索物日泥，乃計(ji)切(qie)，諺所謂“軟纏”也(ye)。杜子美詩(shi)(shi)“忽忽窮愁泥殺(sha)人”，元微之憶(yi)內詩(shi)(shi)“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金(jin)釵”。

周(zhou)詠(yong)棠《唐賢小三昧續(xu)集》：字字真摯，聲與淚俱。騎省悼亡之后，僅見此制。

陳世镕(rong)《求志居唐詩選》：悼亡之作，此為(wei)絕唱。元(yuan)、白并稱。其實元(yuan)去白甚遠(yuan)，唯言情(qing)諸篇(pian)傳誦至今，如脫于口耳。

孫洙(zhu)《唐詩三百(bai)首》：古(gu)今悼亡詩充棟，終無能(neng)出此三首范圍者，勿(wu)以淺近忽之。

毛張健《唐體馀編(bian)》：四(si)句(ju)(ju)極寫“百事乖”（其(qi)一首四(si)句(ju)(ju)下）。以反映(ying)收，語意沉痛（其(qi)一末(mo)二句(ju)(ju)下）。……真鏤肝擢腎之語（其(qi)三(san)末(mo)二句(ju)(ju)下）。第一首生(sheng)時，第二首亡后，第三(san)首自悲，層次即章法。末(mo)篇末(mo)句(ju)(ju)“未(wei)展(zhan)眉”即回繞(rao)首篇之“百事乖”，天然關鎖(suo)。

黃叔燦(can)《唐詩箋(jian)注》：此微之悼(dao)亡韋氏詩。通(tong)首說得(de)哀慘，所謂貧賤夫妻也(ye)。“顧(gu)我”一聯，言其婦德，“野蔬”一聯，言其安貧。俸(feng)錢十萬，僅為營奠(dian)營齋，真可哭殺。

鄒弢《精(jing)選評注五(wu)朝詩(shi)(shi)學津梁》：此詩(shi)(shi)（其(qi)一(yi)）前六句(ju)形容甘受(shou)貧(pin)苦，第七句(ju)極寫(xie)貴顯，齋奠二(er)句(ju)萬種傷心，酒勻亦(yi)亦(yi)，慨雞豚養志(zhi)，不逮生(sheng)存。每讀歐九“祭(ji)而(er)豐”兩(liang)句(ju)，不覺欷獻也。

潘(pan)德輿《養一齋詩話(hua)》：微之詩云(yun)：“潘(pan)岳悼(dao)亡(wang)猶費詞”，安仁(ren)《悼(dao)亡(wang)》詩誠不(bu)高(gao)潔，然未(wei)至如微之之陋(lou)也。“自(zi)嫁黔婁(lou)百事乖(guai)”，元九豈黔婁(lou)哉！“也曾因夢送錢財”，直(zhi)可配村笛(di)山歌(ge)耳(er)。

王壽昌《小清華園(yuan)詩談》：于夫婦(fu)(fu)則當如蘇子卿之(zhi)(zhi)(zhi)《別(bie)妻》，顧彥先(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)《贈婦(fu)(fu)》，潘安(an)仁之(zhi)(zhi)(zhi)《悼亡(wang)》，暨(ji)張正(zheng)言之(zhi)(zhi)(zhi)“南(nan)園(yuan)春色正(zheng)相宜，大婦(fu)(fu)同行小婦(fu)(fu)隨。……”元微(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)“謝公最小偏憐女，嫁與(yu)黔婁百事乖。……”

陳寅(yin)恪(ke)《元(yuan)白詩箋證稿》：夫微之(zhi)悼亡詩中其(qi)最為(wei)世所傳誦者(zhe)，莫若《三(san)遣(qian)悲懷》之(zhi)七律三(san)首。……悼亡諸詩，所以特為(wei)佳作者(zhe)，直以韋(wei)氏之(zhi)不好虛榮，微之(zhi)之(zhi)尚未富貴。貧賤夫妻，關系純潔(jie)，因能措意(yi)遣(qian)詞，悉為(wei)真實(shi)之(zhi)故。夫唯真實(shi)，遂造詣獨(du)絕歟？