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基本介紹

《遣悲(bei)懷三首(shou)》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)元(yuan)稹的(de)組詩(shi)(shi)(shi)作品。這三首(shou)詩(shi)(shi)(shi)重在傷(shang)悼作者已故的(de)原配妻(qi)(qi)(qi)子韋叢。第一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)追憶往日的(de)艱(jian)苦處境和妻(qi)(qi)(qi)子的(de)體(ti)貼關懷，表達(da)共貧賤(jian)而未能共富(fu)貴的(de)遺憾(han)；第二首(shou)詩(shi)(shi)(shi)緊承上首(shou)，描(miao)寫妻(qi)(qi)(qi)子死后的(de)情景(jing)，以施(shi)舍舊衣(yi)、憐惜婢仆寄托深切的(de)哀(ai)思；第三首(shou)詩(shi)(shi)(shi)因(yin)妻(qi)(qi)(qi)子的(de)早(zao)逝而慨嘆人(ren)生的(de)短暫(zan)，一死便成永別，抒發沒(mei)有窮盡的(de)長(chang)恨，突出悲(bei)懷，深化(hua)主題。全詩(shi)(shi)(shi)直抒胸(xiong)臆(yi)，樸素(su)自(zi)然，以淺近通俗的(de)語言(yan)和娓娓動人(ren)的(de)描(miao)繪，抒寫纏綿哀(ai)痛(tong)的(de)真(zhen)情，是古代悼亡詩(shi)(shi)(shi)中的(de)佳作。

內容介紹

作品原文

遣悲懷三首

其一

謝(xie)公最小偏憐(lian)女⑴，嫁與黔婁百事乖⑵。

顧我無(wu)衣搜畫篋⑶，泥他沽酒拔金釵⑷。

野蔬(shu)充膳(shan)甘長(chang)藿⑸，落葉添薪仰古槐⑹。

今日(ri)俸(feng)錢過十(shi)萬⑺，與(yu)君營(ying)奠(dian)復營(ying)齋⑻。

其二

昔日戲言身后意⑼，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡⑽，針線猶(you)存(cun)未忍開。

尚想(xiang)舊情憐(lian)婢仆(pu)⑾，也(ye)曾因夢送錢(qian)財⑿。

誠知此恨人人有⒀，貧賤夫妻百事哀⒁。

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾(ji)多時⒂。

鄧攸(you)無(wu)子尋(xun)知命⒃，潘岳悼亡猶費(fei)詞⒄。

同穴窅冥何所望⒅，他生緣會更難期⒆。

惟將(jiang)終夜長(chang)開眼(yan)，報答平(ping)生未(wei)展眉⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謝(xie)公：東晉宰相謝(xie)安(an)，他最偏愛(ai)侄女謝(xie)道韞。此以(yi)謝(xie)安(an)借指(zhi)韋叢的父親韋夏卿。公，對謝(xie)安(an)的尊(zun)稱。偏憐：偏愛(ai)。

⑵嫁(jia)與：一(yi)作“自嫁(jia)”。黔婁：戰國(guo)時齊國(guo)隱士，家甚貧，死時衣不(bu)蔽體。此(ci)借以自指，含有居貧而清高(gao)之意。言韋叢以名門閨秀(xiu)屈(qu)身(shen)下嫁(jia)。百事(shi)乖(guai)：什么事(shi)都不(bu)順遂(sui)。乖(guai)，違背。此(ci)指不(bu)稱心、不(bu)順利。

⑶畫篋(qie)（qiè）：一作(zuo)“藎(jin)篋(qie)”，竹或(huo)草編的箱子。

⑷泥（nì）：軟(ruan)纏，央求。沽：買。

⑸野蔬：野菜。充(chong)：充(chong)當。膳：飲食。甘：此處為(wei)吃(chi)得香甜之意。藿（huò）：豆葉，嫩時可食。

⑹薪：柴火。仰：依靠。

⑺俸錢：俸祿，舊(jiu)時官吏所得的薪水。過(guo)十(shi)(shi)萬(wan)：超過(guo)了十(shi)(shi)萬(wan)錢，形容生活很富(fu)裕(yu)。

⑻營(ying)：營(ying)求，籌(chou)辦。奠：祭奠，設酒食而祭。齋：本指(zhi)齋戒。此處當指(zhi)延請僧(seng)、道，超度死者，俗稱“做齋”。

⑼戲(xi)言：開(kai)玩笑的話(hua)。身后(hou)意：死(si)后(hou)的安排(pai)，遺囑之意。

⑽施(shi)：施(shi)舍，給(gei)人財物(wu)。行(xing)看(kan)盡：眼(yan)看(kan)快要完(wan)了。

⑾舊(jiu)情：指韋(wei)叢生前的(de)憐(lian)(lian)惜婢(bi)仆之意(yi)。憐(lian)(lian)：憐(lian)(lian)愛，痛惜。

⑿因：憑借，依靠。

⒀誠(cheng)知：確實(shi)知道。

⒁貧賤(jian)夫妻：此(ci)處指曾經共過貧賤(jian)生活的夫妻。

⒂百(bai)年：指短促的人生。

⒃鄧(deng)攸（yōu）：西晉人，字伯道，官河西太守(shou)。《晉書·鄧(deng)攸傳》載：“永嘉末年戰亂中，他舍子(zi)保侄，后終無子(zi)。”此處借指與韋叢婚后無子(zi)。尋：不久。

⒄潘(pan)岳(yue)：西晉人，字安仁(ren)，妻(qi)死，作《悼亡詩三(san)首(shou)》。悼亡：哀悼死者。悼，悲(bei)傷。費詞(ci)：徒費言(yan)詞(ci)。

⒅同穴(xue)：同穴(xue)而葬，指(zhi)夫(fu)妻合葬。穴(xue)，墓穴(xue)。窅（yǎo）冥：深(shen)遠難見(jian)的樣子，形容死后無知。何所望(wang)：有(you)什么指(zhi)望(wang)。望(wang)，指(zhi)死后重聚。

⒆他生：再世，來生。緣會：指(zhi)結為(wei)夫婦。緣，緣分。會，會合。期：期待，等待。

⒇未展眉：皺起(qi)眉頭。指韋叢生(sheng)前操勞憂慮而心情憂郁(yu)。展，開。

白話譯文

其一

你如(ru)同謝公最受(shou)偏愛的女兒，嫁給我(wo)這個貧士事事不順利。

你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因(yin)我相(xiang)求而買酒。

你(ni)(ni)用野蔬(shu)充饑(ji)卻說食物甘美，你(ni)(ni)用落葉作薪(xin)你(ni)(ni)用枯(ku)枝做炊。

如(ru)今我高官厚(hou)祿你(ni)卻離人(ren)間，為你(ni)祭奠延(yan)請僧道超度士靈(ling)。

其二

往昔曾經(jing)戲言我們身后(hou)的(de)安排(pai)，如(ru)今都按你所說的(de)展現在眼前。

你穿過的衣裳已(yi)經快施舍完(wan)了，你的針線盒(he)我珍存著(zhu)不忍打(da)開(kai)。

因(yin)懷念你我對婢仆也(ye)格外憐愛，多次夢到(dao)你我便為你焚(fen)紙燒錢(qian)。

誰不知夫妻永訣人(ren)人(ren)都會傷懷，想起許(xu)多往事令人(ren)極度(du)地傷悲(bei)。

其三

閑坐無事為你悲傷為我(wo)感嘆，人(ren)生短暫百年時間又多長呢！

鄧(deng)攸沒有(you)后代是命運的安(an)排，潘岳悼(dao)念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能(neng)合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多么虛幻的企望。

只(zhi)能睜著雙(shuang)眼整夜(ye)把你思念(nian)，報答你平(ping)生不(bu)得伸展的雙(shuang)眉。

背景介紹

這(zhe)三首詩是元(yuan)(yuan)稹(zhen)為懷念去世的(de)原(yuan)配(pei)妻(qi)(qi)子韋(wei)叢(cong)而(er)作的(de)，約作于(yu)唐憲宗元(yuan)(yuan)和六年(nian)（811），時元(yuan)(yuan)稹(zhen)在(zai)監察御史分(fen)務東臺任(ren)上；一說作于(yu)唐穆宗長慶二年(nian)（822）。元(yuan)(yuan)稹(zhen)的(de)原(yuan)配(pei)妻(qi)(qi)子韋(wei)叢(cong)是太子少保韋(wei)夏卿(qing)的(de)幼女，于(yu)唐德宗貞元(yuan)(yuan)十(shi)八年(nian)（802）和官職卑(bei)微的(de)元(yuan)(yuan)稹(zhen)結婚，當時她二十(shi)歲，元(yuan)(yuan)稹(zhen)二十(shi)五歲。婚后生(sheng)活比較貧困，但(dan)韋(wei)叢(cong)很(hen)賢惠，毫無怨言(yan)，夫妻(qi)(qi)感情(qing)很(hen)好。過了七年(nian)，即元(yuan)(yuan)和四年(nian)（809），元(yuan)(yuan)稹(zhen)任(ren)監察御史時，韋(wei)叢(cong)病死(si)，年(nian)僅二十(shi)七歲。元(yuan)(yuan)稹(zhen)悲(bei)痛萬分(fen)，陸續寫了不少情(qing)真(zhen)意切的(de)悼亡詩，其中最有名的(de)就(jiu)是《遣悲(bei)懷三首》。

作者介紹

元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)（779—831），唐代詩人。字微之(zhi)，河南（治今河南洛陽）人。早年(nian)家貧(pin)。唐德宗貞(zhen)元(yuan)(yuan)(yuan)九(jiu)年(nian)（793年(nian)）舉(ju)明(ming)經科，貞(zhen)元(yuan)(yuan)(yuan)十九(jiu)年(nian)（803年(nian)）舉(ju)書判(pan)拔萃科，曾任(ren)(ren)監察御(yu)史。因得罪宦官及(ji)守舊(jiu)官僚，遭(zao)到貶斥。后(hou)轉而(er)依附宦官，官至同中(zhong)書門(men)下平(ping)章(zhang)事。最后(hou)以暴疾卒于武昌軍節度(du)使任(ren)(ren)所(suo)。與白(bai)居易(yi)友(you)善，常相唱和，共同倡導新(xin)樂府運動，世稱(cheng)“元(yuan)(yuan)(yuan)白(bai)”。后(hou)期之(zhi)作，傷于浮艷，故有“元(yuan)(yuan)(yuan)輕白(bai)俗”之(zhi)譏(ji)。有《元(yuan)(yuan)(yuan)氏長慶集》60卷，補遺(yi)6卷，存詩830余首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)首是再現昔日(ri)夫妻(qi)(qi)在困(kun)頓中相(xiang)守相(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)情形，感嘆不(bu)能同享榮(rong)(rong)華富(fu)貴，逼出(chu)“悲懷(huai)”二字。一(yi)、二句引用典故，以(yi)(yi)東晉宰相(xiang)謝(xie)安最寵愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)侄女謝(xie)道(dao)韞借指韋氏，以(yi)(yi)戰(zhan)國(guo)時(shi)齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)貧士黔婁(lou)自喻，其(qi)中含有對(dui)方屈身(shen)下嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)意思(si)。“百事乖”，任何事都不(bu)順遂，這(zhe)(zhe)是對(dui)韋氏婚后七年(nian)間艱苦生活的(de)(de)(de)(de)簡括，用以(yi)(yi)領起(qi)中間四(si)句。這(zhe)(zhe)四(si)句用筆(bi)干凈(jing)，既寫(xie)出(chu)了(le)婚后“百事乖”的(de)(de)(de)(de)艱難處境，又(you)能傳神寫(xie)照，活畫出(chu)賢妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)形象。這(zhe)(zhe)四(si)個敘述(shu)句，句句浸透著詩人對(dui)妻(qi)(qi)子的(de)(de)(de)(de)贊嘆與(yu)懷(huai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)深(shen)情。末兩(liang)句，仿佛作者從出(chu)神的(de)(de)(de)(de)追憶狀態中突然驚覺，發出(chu)無限抱(bao)憾之情：而今自己雖然享受厚(hou)俸，卻再也不(bu)能與(yu)愛(ai)(ai)妻(qi)(qi)一(yi)道(dao)共享榮(rong)(rong)華富(fu)貴，只能用祭奠與(yu)延請(qing)僧道(dao)超(chao)度亡(wang)靈的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法來寄托自己的(de)(de)(de)(de)情思(si)。“復”，寫(xie)出(chu)這(zhe)(zhe)類悼念(nian)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)頻繁。這(zhe)(zhe)兩(liang)句，出(chu)語雖然平和，內心深(shen)處卻是極(ji)其(qi)凄苦的(de)(de)(de)(de)。

第(di)二(er)首(shou)詩與第(di)一(yi)(yi)首(shou)結尾處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)凄情(qing)調相(xiang)銜接，描寫亡妻(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)(shen)后(hou)日(ri)常生(sheng)活(huo)中引(yin)發哀(ai)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件事(shi)。人已(yi)仙逝，而(er)遺(yi)物(wu)猶在。為了(le)避免見物(wu)思人，便將妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)穿過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣裳施舍出(chu)去(qu)；將妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)做(zuo)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)針線活(huo)仍(reng)然原封(feng)不(bu)(bu)(bu)動地保存起(qi)來，不(bu)(bu)(bu)忍(ren)打開。作者想用這種消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法封(feng)存起(qi)對(dui)(dui)往事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，而(er)這種做(zuo)法本身(shen)(shen)恰好證明(ming)他(ta)無法擺脫(tuo)對(dui)(dui)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念。還有，每當(dang)看到妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婢(bi)仆(pu)，也引(yin)起(qi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)思，因而(er)對(dui)(dui)婢(bi)仆(pu)也平添一(yi)(yi)種哀(ai)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。白天(tian)事(shi)事(shi)觸(chu)景(jing)傷(shang)情(qing)，夜晚夢(meng)魂(hun)飛(fei)越冥界(jie)相(xiang)尋。夢(meng)中送錢(qian)，似乎荒唐，卻(que)是一(yi)(yi)片(pian)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)。苦(ku)了(le)一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)世了(le)，如今生(sheng)活(huo)在富貴中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫不(bu)(bu)(bu)忘(wang)舊日(ri)恩愛(ai)，除了(le)“營奠復營齋(zhai)”以外，已(yi)經不(bu)(bu)(bu)能為妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)做(zuo)些什么了(le)。于是積想成夢(meng)，出(chu)現送錢(qian)給妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)。末兩句(ju)，從(cong)“誠知(zhi)此恨人人有”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛說(shuo)，落到“貧賤(jian)夫妻(qi)(qi)(qi)(qi)百事(shi)哀(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)指上(shang)。夫妻(qi)(qi)(qi)(qi)死別(bie)，固然是人所不(bu)(bu)(bu)免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但對(dui)(dui)于同貧賤(jian)共患難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)(qi)(qi)(qi)來說(shuo)，一(yi)(yi)旦永訣，是更為悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。末句(ju)從(cong)上(shang)一(yi)(yi)句(ju)泛說(shuo)推進一(yi)(yi)層(ceng)，著力寫出(chu)自身(shen)(shen)喪偶不(bu)(bu)(bu)同于一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛感情(qing)。

第三首(shou)詩首(shou)句承(cheng)上啟下(xia)。以(yi)(yi)“悲(bei)君”總括(kuo)上兩(liang)首(shou)，以(yi)(yi)“自悲(bei)”引(yin)出下(xia)文(wen)。由妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)早逝，想到(dao)了人壽的(de)(de)有(you)限。人生百年，也沒(mei)有(you)多(duo)長(chang)(chang)時(shi)間。詩中引(yin)用了鄧(deng)(deng)攸、潘岳(yue)(yue)兩(liang)個(ge)典故。鄧(deng)(deng)攸心(xin)地(di)如此善良，卻終身無子(zi)(zi)，這就是命運的(de)(de)安排。潘岳(yue)(yue)《悼亡詩》寫得(de)再(zai)好(hao)，對于死(si)(si)者(zhe)來說，也沒(mei)有(you)什么意義(yi)，等(deng)于白(bai)費筆墨。詩人以(yi)(yi)鄧(deng)(deng)攸、潘岳(yue)(yue)自喻，故作(zuo)達觀無謂之詞，卻透(tou)露出無子(zi)(zi)、喪妻(qi)的(de)(de)深沉悲(bei)哀。接著從絕望(wang)(wang)中轉出希望(wang)(wang)來，寄希望(wang)(wang)于死(si)(si)后夫婦同葬和來生再(zai)作(zuo)夫妻(qi)。但是，再(zai)冷靜思(si)量：這僅是一(yi)種虛無縹緲的(de)(de)幻想，更是難以(yi)(yi)指望(wang)(wang)的(de)(de)。因(yin)而(er)更為絕望(wang)(wang)：死(si)(si)者(zhe)已矣(yi)，過去的(de)(de)一(yi)切永遠無法補償了。詩情愈轉愈悲(bei)，不能(neng)自已，最(zui)后逼(bi)出一(yi)個(ge)無可(ke)奈何的(de)(de)辦法：“惟(wei)將終夜(ye)長(chang)(chang)開眼，報答平生未展眉。”作(zuo)者(zhe)仿佛在對妻(qi)子(zi)(zi)表白(bai)自己的(de)(de)心(xin)跡。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

《遣悲(bei)(bei)懷三首(shou)》，一個“悲(bei)(bei)”字(zi)，貫穿始終。悲(bei)(bei)痛之情(qing)(qing)如同長風推(tui)浪(lang)，滾(gun)滾(gun)向前，逐(zhu)首(shou)推(tui)進。前兩首(shou)悲(bei)(bei)對方，從生(sheng)前寫到身后(hou)；末(mo)一首(shou)悲(bei)(bei)自己，從現在(zai)寫到將來(lai)。全篇都用(yong)“昵(ni)昵(ni)兒女語(yu)”的(de)親昵(ni)調子吟唱(chang)，字(zi)字(zi)出于肺(fei)腑。作(zuo)者(zhe)善于將人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)所(suo)有、人(ren)(ren)人(ren)(ren)口中(zhong)(zhong)所(suo)無的(de)意(yi)思，用(yong)極其(qi)質(zhi)樸(pu)感人(ren)(ren)的(de)語(yu)言來(lai)表現。在(zai)取材上(shang)，作(zuo)者(zhe)善于抓住日常生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)幾件小(xiao)事(shi)來(lai)寫，事(shi)情(qing)(qing)雖小(xiao)，但都曾深深觸動過他的(de)感情(qing)(qing)。敘(xu)(xu)事(shi)敘(xu)(xu)得(de)實，寫情(qing)(qing)寫得(de)真，寫出了作(zuo)者(zhe)的(de)至情(qing)(qing)至性，因而(er)成為古今(jin)悼亡詩中(zhong)(zhong)的(de)佳作(zuo)。

名家點評

楊慎《升庵詩(shi)話》：俗謂柔言索物日泥，乃計切，諺所(suo)謂“軟纏”也(ye)。杜子美詩(shi)“忽(hu)忽(hu)窮愁(chou)泥殺人”，元微之憶內詩(shi)“顧我無(wu)衣搜藎(jin)篋，泥他沽酒(jiu)拔金釵”。

周詠棠《唐(tang)賢小三(san)昧續集》：字字真摯，聲與淚(lei)俱。騎省(sheng)悼(dao)亡之后，僅見此制。

陳世镕《求(qiu)志(zhi)居唐(tang)詩選》：悼亡之作，此為絕唱。元、白并(bing)稱(cheng)。其實元去白甚遠，唯(wei)言情諸(zhu)篇傳誦至(zhi)今，如(ru)脫于口耳。

孫洙《唐詩三(san)百首(shou)》：古今(jin)悼亡詩充棟，終(zhong)無(wu)能出此三(san)首(shou)范圍者，勿以淺近忽(hu)之(zhi)。

毛張(zhang)健《唐體馀(yu)編》：四句(ju)極寫“百事(shi)乖(guai)”（其(qi)(qi)一(yi)首四句(ju)下）。以反映收，語意(yi)沉痛（其(qi)(qi)一(yi)末(mo)(mo)二句(ju)下）。……真鏤肝擢(zhuo)腎之語（其(qi)(qi)三末(mo)(mo)二句(ju)下）。第(di)一(yi)首生時(shi)，第(di)二首亡后，第(di)三首自悲，層(ceng)次即章法。末(mo)(mo)篇(pian)末(mo)(mo)句(ju)“未展(zhan)眉(mei)”即回繞首篇(pian)之“百事(shi)乖(guai)”，天然關鎖(suo)。

黃叔(shu)燦《唐詩箋(jian)注》：此微之悼亡韋氏詩。通首說得哀慘，所謂貧賤夫妻(qi)也。“顧我”一聯(lian)，言(yan)其婦德(de)，“野蔬”一聯(lian)，言(yan)其安貧。俸(feng)錢十(shi)萬(wan)，僅為(wei)營奠營齋，真可哭殺(sha)。

鄒(zou)弢《精選(xuan)評注(zhu)五(wu)朝詩(shi)學津梁(liang)》：此詩(shi)（其一(yi)）前六(liu)句(ju)形容甘(gan)受貧(pin)苦，第(di)七句(ju)極寫貴顯，齋奠二句(ju)萬種傷(shang)心，酒勻亦亦，慨雞豚養志，不(bu)逮生存(cun)。每讀歐(ou)九(jiu)“祭而豐”兩句(ju)，不(bu)覺欷(xi)獻(xian)也。

潘德輿《養一齋詩(shi)話》：微之詩(shi)云：“潘岳悼亡猶費詞(ci)”，安仁《悼亡》詩(shi)誠不高潔，然未至如微之之陋(lou)也(ye)(ye)。“自嫁(jia)黔婁百(bai)事乖(guai)”，元九豈黔婁哉！“也(ye)(ye)曾(ceng)因夢送錢(qian)財”，直可(ke)配村(cun)笛(di)山(shan)歌耳。

王壽昌《小(xiao)(xiao)清華園(yuan)(yuan)詩談》：于夫婦則當如蘇(su)子卿之(zhi)(zhi)《別妻(qi)》，顧彥(yan)先之(zhi)(zhi)《贈婦》，潘安仁之(zhi)(zhi)《悼亡(wang)》，暨張正言之(zhi)(zhi)“南園(yuan)(yuan)春(chun)色正相宜(yi)，大婦同(tong)行小(xiao)(xiao)婦隨。……”元微之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)“謝公(gong)最小(xiao)(xiao)偏憐女(nv)，嫁與黔婁百事乖。……”

陳寅恪(ke)《元(yuan)白詩箋(jian)證稿》：夫(fu)微之(zhi)悼(dao)亡詩中其(qi)最為(wei)世所傳誦(song)者(zhe)，莫若《三遣悲(bei)懷》之(zhi)七(qi)律三首。……悼(dao)亡諸詩，所以(yi)特(te)為(wei)佳作(zuo)者(zhe)，直以(yi)韋氏之(zhi)不好虛榮，微之(zhi)之(zhi)尚未(wei)富貴。貧賤夫(fu)妻，關系純潔(jie)，因能措(cuo)意遣詞，悉為(wei)真(zhen)實之(zhi)故。夫(fu)唯真(zhen)實，遂造(zao)詣獨絕歟？