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基本介紹

《遣悲懷三(san)首(shou)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)元稹的(de)(de)組詩(shi)作品(pin)。這三(san)首(shou)詩(shi)重(zhong)在傷悼(dao)作者已故的(de)(de)原配妻(qi)子韋叢。第(di)一(yi)首(shou)詩(shi)追憶往(wang)日的(de)(de)艱(jian)苦處境和(he)妻(qi)子的(de)(de)體貼關懷，表(biao)達(da)共貧賤而未能共富(fu)貴的(de)(de)遺(yi)憾；第(di)二首(shou)詩(shi)緊承(cheng)上首(shou)，描寫(xie)妻(qi)子死(si)后的(de)(de)情景，以施舍舊衣、憐惜婢仆(pu)寄托深切(qie)的(de)(de)哀思(si)；第(di)三(san)首(shou)詩(shi)因妻(qi)子的(de)(de)早逝而慨(kai)嘆人(ren)生的(de)(de)短暫，一(yi)死(si)便成永別，抒(shu)發沒有窮盡的(de)(de)長恨(hen)，突出悲懷，深化(hua)主題。全詩(shi)直抒(shu)胸臆，樸素自然，以淺近通俗的(de)(de)語言和(he)娓娓動(dong)人(ren)的(de)(de)描繪，抒(shu)寫(xie)纏綿哀痛的(de)(de)真(zhen)情，是(shi)古代悼(dao)亡詩(shi)中的(de)(de)佳作。

內容介紹

作品原文

遣悲懷三首

其一

謝公最(zui)小偏(pian)憐(lian)女⑴，嫁(jia)與黔婁百事乖(guai)⑵。

顧我(wo)無衣搜(sou)畫(hua)篋⑶，泥他沽(gu)酒拔金釵(chai)⑷。

野蔬充膳甘長藿⑸，落葉添薪(xin)仰古槐⑹。

今日俸錢過十萬(wan)⑺，與君營奠復營齋⑻。

其二

昔日戲言身后意⑼，今朝都到(dao)眼前(qian)來。

衣裳已施行看盡⑽，針線猶(you)存(cun)未忍(ren)開。

尚想舊情憐婢(bi)仆⑾，也曾(ceng)因夢送錢(qian)財⑿。

誠知(zhi)此恨人人有⒀，貧賤夫妻百(bai)事哀(ai)⒁。

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時⒂。

鄧(deng)攸無子尋知命⒃，潘岳悼亡猶(you)費詞⒄。

同穴窅冥何(he)所望⒅，他生緣會(hui)更難(nan)期⒆。

惟將終夜長開(kai)眼(yan)，報(bao)答(da)平生未展眉⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謝公：東晉宰相謝安(an)，他(ta)最偏(pian)愛侄女謝道韞。此以謝安(an)借指(zhi)韋叢的父親韋夏卿。公，對(dui)謝安(an)的尊稱。偏(pian)憐：偏(pian)愛。

⑵嫁(jia)與：一(yi)作“自嫁(jia)”。黔婁：戰國(guo)時齊國(guo)隱士，家甚貧，死時衣不(bu)蔽體。此借以自指(zhi)(zhi)，含有居貧而(er)清(qing)高(gao)之意(yi)。言韋叢以名門閨(gui)秀屈身下嫁(jia)。百(bai)事(shi)乖(guai)：什么事(shi)都不(bu)順遂。乖(guai)，違背。此指(zhi)(zhi)不(bu)稱心(xin)、不(bu)順利。

⑶畫篋（qiè）：一作“藎篋”，竹或草(cao)編的箱(xiang)子。

⑷泥(ni)（nì）：軟纏，央求。沽(gu)：買。

⑸野(ye)蔬：野(ye)菜。充(chong)(chong)：充(chong)(chong)當。膳：飲食。甘：此(ci)處為(wei)吃得香甜(tian)之(zhi)意。藿（huò）：豆葉，嫩時可食。

⑹薪：柴火。仰(yang)：依靠。

⑺俸錢：俸祿，舊時官吏所(suo)得的(de)薪(xin)水。過(guo)十(shi)萬：超過(guo)了十(shi)萬錢，形容生活(huo)很富裕。

⑻營(ying)：營(ying)求，籌(chou)辦。奠：祭奠，設酒食而祭。齋：本指齋戒。此處當指延請僧(seng)、道，超度死者，俗稱“做(zuo)齋”。

⑼戲(xi)言：開玩笑的話。身后(hou)意(yi)：死(si)后(hou)的安排，遺囑(zhu)之意(yi)。

⑽施：施舍，給人(ren)財物(wu)。行(xing)看盡：眼看快要完了。

⑾舊(jiu)情：指韋叢生前的憐(lian)惜婢(bi)仆之(zhi)意。憐(lian)：憐(lian)愛，痛惜。

⑿因：憑借(jie)，依靠。

⒀誠知：確實知道。

⒁貧賤夫妻(qi)：此處指曾經(jing)共過(guo)貧賤生活的夫妻(qi)。

⒂百年：指短促的(de)人生(sheng)。

⒃鄧攸（yōu）：西晉(jin)人，字伯道，官河西太守(shou)。《晉(jin)書·鄧攸傳(chuan)》載：“永嘉末年(nian)戰(zhan)亂中，他舍子(zi)(zi)保(bao)侄，后終無子(zi)(zi)。”此處(chu)借指(zhi)與韋叢婚后無子(zi)(zi)。尋：不(bu)久。

⒄潘岳：西晉人(ren)，字安仁，妻死，作《悼亡詩三首》。悼亡：哀悼死者。悼，悲(bei)傷。費(fei)詞：徒費(fei)言(yan)詞。

⒅同(tong)穴：同(tong)穴而葬(zang)，指(zhi)(zhi)(zhi)夫妻合(he)葬(zang)。穴，墓穴。窅（yǎo）冥：深遠難(nan)見的樣子，形容死后無(wu)知。何所望：有什么指(zhi)(zhi)(zhi)望。望，指(zhi)(zhi)(zhi)死后重聚。

⒆他(ta)生(sheng)：再世，來生(sheng)。緣(yuan)會：指結為夫婦。緣(yuan)，緣(yuan)分。會，會合(he)。期：期待，等待。

⒇未展眉(mei)(mei)：皺起眉(mei)(mei)頭。指(zhi)韋叢生前(qian)操勞憂慮而心情憂郁(yu)。展，開。

白話譯文

其一

你(ni)如同(tong)謝公最受偏愛的(de)女(nv)兒，嫁給我這個貧(pin)士事(shi)(shi)事(shi)(shi)不順利(li)。

你(ni)見我(wo)沒有衣衫就在箱子(zi)找，你(ni)拔下金釵因(yin)我(wo)相(xiang)求而買(mai)酒(jiu)。

你用(yong)野蔬充饑卻說食物甘美，你用(yong)落葉作薪你用(yong)枯枝做炊。

如今我高(gao)官厚祿你卻離人間，為你祭(ji)奠延請僧(seng)道超度士靈。

其二

往昔曾經(jing)戲言我們身后的安排，如今(jin)都按你(ni)所說的展現(xian)在眼前。

你穿(chuan)過的(de)衣裳已經快施舍(she)完了，你的(de)針線盒我珍存著不忍打(da)開(kai)。

因懷念你我對婢仆也(ye)格(ge)外(wai)憐(lian)愛(ai)，多次(ci)夢到你我便為你焚紙(zhi)燒(shao)錢。

誰不(bu)知夫妻永(yong)訣人(ren)人(ren)都會傷懷，想起許多往事令人(ren)極度(du)地傷悲。

其三

閑坐無事為(wei)(wei)你(ni)悲傷為(wei)(wei)我感嘆，人生短(duan)暫百(bai)年時(shi)間(jian)又多長呢！

鄧攸(you)沒有后代是(shi)命運的安排，潘岳(yue)悼念亡(wang)妻(qi)只是(shi)徒然(ran)悲鳴。

即使(shi)能合葬也無法傾訴衷情(qing)，來世結緣(yuan)是多么虛(xu)幻(huan)的企望。

只能睜(zheng)著雙眼整夜把你(ni)思念，報答你(ni)平(ping)生不(bu)得伸展的雙眉。

背景介紹

這三(san)首詩(shi)(shi)是元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)為懷(huai)念去世(shi)的(de)原(yuan)配妻(qi)(qi)子(zi)韋(wei)叢而(er)作(zuo)的(de)，約作(zuo)于唐(tang)憲宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)和六年（811），時(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)在(zai)監察御(yu)史分務(wu)東臺任(ren)上；一說作(zuo)于唐(tang)穆宗(zong)長慶二(er)年（822）。元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)的(de)原(yuan)配妻(qi)(qi)子(zi)韋(wei)叢是太子(zi)少保韋(wei)夏(xia)卿的(de)幼(you)女，于唐(tang)德宗(zong)貞元(yuan)(yuan)(yuan)十八(ba)年（802）和官職卑微的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)結婚，當時(shi)她(ta)二(er)十歲(sui)，元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)二(er)十五歲(sui)。婚后生(sheng)活比較(jiao)貧困，但韋(wei)叢很(hen)賢(xian)惠，毫(hao)無怨言，夫(fu)妻(qi)(qi)感情(qing)很(hen)好(hao)。過了七年，即元(yuan)(yuan)(yuan)和四年（809），元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)任(ren)監察御(yu)史時(shi)，韋(wei)叢病死，年僅二(er)十七歲(sui)。元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)悲痛(tong)萬分，陸續寫(xie)了不少情(qing)真意切的(de)悼亡詩(shi)(shi)，其中最有名(ming)的(de)就是《遣悲懷(huai)三(san)首》。

作者介紹

元(yuan)稹（779—831），唐代(dai)詩人。字微之，河南(nan)（治(zhi)今河南(nan)洛陽）人。早年家貧。唐德宗貞(zhen)元(yuan)九年（793年）舉(ju)明經科(ke)，貞(zhen)元(yuan)十九年（803年）舉(ju)書判拔萃科(ke)，曾任(ren)監察御史。因得罪宦官(guan)及守舊官(guan)僚，遭到貶斥。后轉而依附(fu)宦官(guan)，官(guan)至同中書門下(xia)平章事。最(zui)后以暴疾卒于(yu)武昌軍節度使任(ren)所。與白(bai)居易友善(shan)，常相唱和，共同倡導新樂府運(yun)動，世稱“元(yuan)白(bai)”。后期之作，傷于(yu)浮(fu)艷，故(gu)有“元(yuan)輕白(bai)俗”之譏。有《元(yuan)氏長慶集(ji)》60卷，補遺6卷，存詩830余首。

鑒賞評價

整體賞析

第一首是再(zai)現昔日(ri)夫(fu)妻在困頓中相(xiang)守(shou)相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，感嘆(tan)不能(neng)同享(xiang)榮華(hua)富(fu)貴，逼出(chu)“悲(bei)懷”二(er)字(zi)。一、二(er)句(ju)(ju)(ju)引用典故(gu)，以(yi)東晉宰相(xiang)謝安最(zui)寵(chong)愛的(de)(de)(de)(de)(de)侄(zhi)女(nv)謝道(dao)(dao)韞借指韋氏(shi)，以(yi)戰(zhan)國時齊國的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)士黔婁自喻，其(qi)中含(han)有對(dui)方(fang)屈身下嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。“百事(shi)乖”，任何(he)事(shi)都不順遂(sui)，這(zhe)是對(dui)韋氏(shi)婚后七年間(jian)艱苦(ku)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)括，用以(yi)領起中間(jian)四句(ju)(ju)(ju)。這(zhe)四句(ju)(ju)(ju)用筆(bi)干凈，既寫(xie)出(chu)了婚后“百事(shi)乖”的(de)(de)(de)(de)(de)艱難處境，又能(neng)傳神寫(xie)照，活(huo)畫出(chu)賢妻的(de)(de)(de)(de)(de)形象。這(zhe)四個敘述句(ju)(ju)(ju)，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)浸透著(zhu)詩人對(dui)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)贊嘆(tan)與懷念的(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)。末兩句(ju)(ju)(ju)，仿(fang)佛作者從出(chu)神的(de)(de)(de)(de)(de)追憶狀態中突然(ran)驚覺，發出(chu)無限抱憾(han)之情(qing)：而今(jin)自己(ji)雖然(ran)享(xiang)受厚(hou)俸，卻再(zai)也(ye)不能(neng)與愛妻一道(dao)(dao)共享(xiang)榮華(hua)富(fu)貴，只能(neng)用祭奠(dian)與延(yan)請(qing)僧道(dao)(dao)超度亡靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法來寄托自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思。“復”，寫(xie)出(chu)這(zhe)類悼念活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)頻繁。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)，出(chu)語(yu)雖然(ran)平和，內心深處卻是極其(qi)凄苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)二首詩與第(di)一(yi)(yi)首結尾處的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)凄情(qing)(qing)(qing)調(diao)相銜接，描寫亡妻(qi)(qi)(qi)身后日常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)引(yin)發哀(ai)(ai)思的(de)(de)(de)(de)幾(ji)件事(shi)(shi)。人已仙逝，而(er)遺物猶在。為(wei)(wei)(wei)了避(bi)免見物思人，便(bian)將妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)穿過的(de)(de)(de)(de)衣裳施舍出去；將妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)做過的(de)(de)(de)(de)針線活(huo)仍然(ran)原封不(bu)動地保存(cun)起來，不(bu)忍打開。作者想(xiang)(xiang)用這種(zhong)消極的(de)(de)(de)(de)辦法封存(cun)起對(dui)往事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)記憶，而(er)這種(zhong)做法本身恰好(hao)證明(ming)他無法擺(bai)脫對(dui)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)思念(nian)。還有(you)，每當看到妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)身邊的(de)(de)(de)(de)婢仆，也引(yin)起自己的(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)思，因而(er)對(dui)婢仆也平(ping)添(tian)一(yi)(yi)種(zhong)哀(ai)(ai)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。白(bai)天事(shi)(shi)事(shi)(shi)觸景(jing)傷情(qing)(qing)(qing)，夜晚夢魂飛(fei)越冥(ming)界相尋。夢中(zhong)送錢，似乎荒唐，卻是一(yi)(yi)片感(gan)人的(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)(qing)。苦了一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)去世了，如(ru)今生(sheng)活(huo)在富貴中(zhong)的(de)(de)(de)(de)丈夫不(bu)忘舊日恩愛，除了“營奠(dian)復營齋”以外(wai)，已經不(bu)能(neng)為(wei)(wei)(wei)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)做些什(shen)么(me)了。于是積想(xiang)(xiang)成夢，出現送錢給(gei)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)夢境。末兩句，從(cong)“誠知此恨人人有(you)”的(de)(de)(de)(de)泛說(shuo)，落到“貧(pin)賤夫妻(qi)(qi)(qi)百事(shi)(shi)哀(ai)(ai)”的(de)(de)(de)(de)特指上(shang)。夫妻(qi)(qi)(qi)死別，固(gu)然(ran)是人所(suo)不(bu)免的(de)(de)(de)(de)，但對(dui)于同貧(pin)賤共(gong)患(huan)難的(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)(qi)(qi)來說(shuo)，一(yi)(yi)旦永訣，是更為(wei)(wei)(wei)悲(bei)(bei)哀(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)。末句從(cong)上(shang)一(yi)(yi)句泛說(shuo)推進一(yi)(yi)層(ceng)，著力寫出自身喪偶不(bu)同于一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)痛感(gan)情(qing)(qing)(qing)。

第三首(shou)詩(shi)首(shou)句承(cheng)上啟下。以“悲(bei)君”總(zong)括(kuo)上兩(liang)首(shou)，以“自悲(bei)”引(yin)出下文。由妻(qi)子的(de)早逝，想到了(le)人壽的(de)有限。人生百(bai)年，也沒有多(duo)長(chang)時(shi)間。詩(shi)中引(yin)用了(le)鄧攸、潘(pan)(pan)岳(yue)(yue)兩(liang)個典故。鄧攸心地如此善良，卻終(zhong)身(shen)無(wu)(wu)子，這就(jiu)是(shi)命運的(de)安(an)排。潘(pan)(pan)岳(yue)(yue)《悼亡詩(shi)》寫得再好，對于死者來說(shuo)，也沒有什么意義，等于白費筆墨。詩(shi)人以鄧攸、潘(pan)(pan)岳(yue)(yue)自喻，故作(zuo)達(da)觀(guan)無(wu)(wu)謂之(zhi)詞，卻透露出無(wu)(wu)子、喪妻(qi)的(de)深沉悲(bei)哀(ai)。接著從絕望(wang)中轉出希望(wang)來，寄希望(wang)于死后夫婦同葬和來生再作(zuo)夫妻(qi)。但(dan)是(shi)，再冷靜思量(liang)：這僅(jin)是(shi)一種虛無(wu)(wu)縹緲的(de)幻(huan)想，更(geng)是(shi)難以指望(wang)的(de)。因而更(geng)為(wei)絕望(wang)：死者已矣，過去的(de)一切永(yong)遠無(wu)(wu)法(fa)補償了(le)。詩(shi)情愈轉愈悲(bei)，不(bu)能自已，最后逼出一個無(wu)(wu)可奈何(he)的(de)辦法(fa)：“惟將終(zhong)夜長(chang)開(kai)眼，報答平生未展眉。”作(zuo)者仿佛在對妻(qi)子表白自己的(de)心跡(ji)。真是(shi)癡情纏綿，哀(ai)痛欲(yu)絕。

《遣悲(bei)(bei)(bei)懷三首(shou)》，一個(ge)“悲(bei)(bei)(bei)”字(zi)，貫穿始終。悲(bei)(bei)(bei)痛之情(qing)(qing)(qing)如同長風推(tui)浪，滾(gun)滾(gun)向前(qian)，逐首(shou)推(tui)進。前(qian)兩首(shou)悲(bei)(bei)(bei)對方，從(cong)生前(qian)寫(xie)到身后；末一首(shou)悲(bei)(bei)(bei)自己，從(cong)現(xian)(xian)在寫(xie)到將來(lai)。全(quan)篇都(dou)用(yong)“昵昵兒女(nv)語”的(de)(de)親(qin)昵調子吟唱，字(zi)字(zi)出于肺腑(fu)。作者(zhe)善于將人(ren)人(ren)心中(zhong)所(suo)有、人(ren)人(ren)口中(zhong)所(suo)無(wu)的(de)(de)意思，用(yong)極其質樸感(gan)人(ren)的(de)(de)語言來(lai)表現(xian)(xian)。在取材上，作者(zhe)善于抓住日常(chang)生活中(zhong)的(de)(de)幾件(jian)小事來(lai)寫(xie)，事情(qing)(qing)(qing)雖小，但都(dou)曾(ceng)深深觸(chu)動過(guo)他的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。敘事敘得實，寫(xie)情(qing)(qing)(qing)寫(xie)得真(zhen)，寫(xie)出了作者(zhe)的(de)(de)至情(qing)(qing)(qing)至性，因(yin)而(er)成為古今悼亡詩中(zhong)的(de)(de)佳作。

名家點評

楊慎《升(sheng)庵詩話》：俗謂柔言索物日(ri)泥，乃計(ji)切，諺(yan)所謂“軟纏”也。杜子美詩“忽忽窮愁泥殺(sha)人(ren)”，元微之憶內(nei)詩“顧我無衣(yi)搜(sou)藎篋，泥他(ta)沽酒拔金釵”。

周(zhou)詠棠《唐賢小(xiao)三昧續集(ji)》：字字真摯(zhi)，聲與淚(lei)俱。騎(qi)省悼(dao)亡(wang)之后(hou)，僅見此(ci)制。

陳世镕《求志居唐詩選》：悼亡之(zhi)作，此為絕(jue)唱。元、白并稱(cheng)。其(qi)實元去白甚遠(yuan)，唯(wei)言(yan)情諸篇(pian)傳(chuan)誦至今，如脫于口耳。

孫洙《唐詩(shi)三百(bai)首》：古今悼亡詩(shi)充棟(dong)，終無能出此(ci)三首范圍者，勿(wu)以淺近(jin)忽之。

毛張健(jian)《唐體馀編(bian)》：四(si)句(ju)(ju)極寫“百事(shi)乖”（其一(yi)首(shou)(shou)四(si)句(ju)(ju)下）。以反映收，語意沉(chen)痛（其一(yi)末(mo)二句(ju)(ju)下）。……真鏤(lou)肝擢腎(shen)之(zhi)語（其三(san)末(mo)二句(ju)(ju)下）。第一(yi)首(shou)(shou)生時(shi)，第二首(shou)(shou)亡(wang)后(hou)，第三(san)首(shou)(shou)自悲，層(ceng)次(ci)即(ji)章法。末(mo)篇(pian)末(mo)句(ju)(ju)“未展眉”即(ji)回繞首(shou)(shou)篇(pian)之(zhi)“百事(shi)乖”，天然關(guan)鎖(suo)。

黃叔燦《唐(tang)詩(shi)(shi)箋注(zhu)》：此微之悼亡韋氏(shi)詩(shi)(shi)。通首說得哀慘，所謂貧賤夫妻也(ye)。“顧我”一聯，言(yan)其(qi)婦德，“野(ye)蔬”一聯，言(yan)其(qi)安(an)貧。俸錢十萬，僅為營奠營齋，真可哭(ku)殺。

鄒(zou)弢《精選評(ping)注五朝詩(shi)學津梁(liang)》：此詩(shi)（其一）前六句(ju)(ju)形容(rong)甘受貧苦，第七(qi)句(ju)(ju)極寫貴顯，齋奠二(er)句(ju)(ju)萬(wan)種傷(shang)心，酒勻(yun)亦亦，慨雞豚養志(zhi)，不逮(dai)生存。每讀歐九(jiu)“祭而豐”兩句(ju)(ju)，不覺欷獻也。

潘德(de)輿《養一(yi)齋詩(shi)話》：微之(zhi)詩(shi)云：“潘岳悼(dao)亡猶費詞”，安仁《悼(dao)亡》詩(shi)誠不高潔，然未至如(ru)微之(zhi)之(zhi)陋也。“自(zi)嫁黔婁百事乖”，元九豈黔婁哉！“也曾因夢送(song)錢(qian)財”，直可(ke)配(pei)村(cun)笛山歌耳(er)。

王壽昌《小(xiao)(xiao)清華園詩談(tan)》：于夫(fu)婦(fu)則當如蘇(su)子(zi)卿之(zhi)(zhi)《別(bie)妻》，顧彥(yan)先(xian)之(zhi)(zhi)《贈(zeng)婦(fu)》，潘(pan)安仁之(zhi)(zhi)《悼亡(wang)》，暨張(zhang)正言之(zhi)(zhi)“南(nan)園春色(se)正相宜，大(da)婦(fu)同行小(xiao)(xiao)婦(fu)隨。……”元(yuan)微之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)“謝公最(zui)小(xiao)(xiao)偏憐女，嫁與黔婁(lou)百事乖。……”

陳寅恪《元(yuan)白詩(shi)(shi)箋證稿》：夫(fu)(fu)微之悼亡詩(shi)(shi)中其最為(wei)(wei)世所傳誦者，莫(mo)若《三遣(qian)(qian)悲(bei)懷(huai)》之七律三首。……悼亡諸(zhu)詩(shi)(shi)，所以特為(wei)(wei)佳(jia)作者，直以韋氏之不好虛(xu)榮，微之之尚未(wei)富貴。貧賤(jian)夫(fu)(fu)妻，關系(xi)純潔，因能(neng)措意遣(qian)(qian)詞，悉為(wei)(wei)真實之故。夫(fu)(fu)唯真實，遂造詣(yi)獨絕歟？