《遣悲懷三(san)首(shou)》是唐代詩(shi)人元稹的(de)(de)(de)組詩(shi)作品(pin)。這三(san)首(shou)詩(shi)重在傷悼作者已故的(de)(de)(de)原配妻(qi)子(zi)(zi)韋叢。第一(yi)首(shou)詩(shi)追憶往日的(de)(de)(de)艱苦處(chu)境和妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)體貼關(guan)懷,表(biao)達(da)共貧賤而未能共富貴的(de)(de)(de)遺憾;第二(er)首(shou)詩(shi)緊承上首(shou),描寫妻(qi)子(zi)(zi)死后的(de)(de)(de)情景,以(yi)施舍(she)舊衣(yi)、憐惜(xi)婢仆(pu)寄托深(shen)切的(de)(de)(de)哀思;第三(san)首(shou)詩(shi)因妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)早逝而慨嘆人生的(de)(de)(de)短暫,一(yi)死便成(cheng)永別,抒發沒有(you)窮盡的(de)(de)(de)長恨,突(tu)出(chu)悲懷,深(shen)化(hua)主題。全(quan)詩(shi)直抒胸(xiong)臆,樸素自(zi)然,以(yi)淺近(jin)通俗的(de)(de)(de)語言和娓娓動(dong)人的(de)(de)(de)描繪,抒寫纏綿哀痛的(de)(de)(de)真情,是古代悼亡詩(shi)中的(de)(de)(de)佳作。
遣悲懷三首
其一
謝公最小偏憐女⑴,嫁與黔婁(lou)百事乖⑵。
顧我無衣搜畫(hua)篋⑶,泥他(ta)沽酒拔金釵(chai)⑷。
野(ye)蔬充(chong)膳甘長藿(huo)⑸,落(luo)葉添(tian)薪仰古(gu)槐⑹。
今日俸錢(qian)過十萬⑺,與君營(ying)奠復(fu)營(ying)齋⑻。
其二
昔日戲言(yan)身后意⑼,今朝(chao)都到眼(yan)前來。
衣裳已施行(xing)看盡⑽,針線(xian)猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆⑾,也曾(ceng)因夢送錢(qian)財⑿。
誠知此恨人(ren)(ren)人(ren)(ren)有⒀,貧賤夫妻百事哀(ai)⒁。
其三
閑坐(zuo)悲君(jun)亦(yi)自(zi)悲,百(bai)年都(dou)是幾多(duo)時⒂。
鄧攸無子尋知命⒃,潘(pan)岳悼亡猶費詞⒄。
同穴窅冥何所望⒅,他生(sheng)緣會更(geng)難期⒆。
惟(wei)將終夜長(chang)開眼,報(bao)答平生未展眉⒇。
⑴謝(xie)公(gong):東晉宰相謝(xie)安(an)(an)(an),他(ta)最偏(pian)愛侄女謝(xie)道(dao)韞(yun)。此以謝(xie)安(an)(an)(an)借指韋叢(cong)的(de)父親韋夏卿(qing)。公(gong),對謝(xie)安(an)(an)(an)的(de)尊稱。偏(pian)憐:偏(pian)愛。
⑵嫁(jia)與(yu):一作“自嫁(jia)”。黔婁:戰(zhan)國(guo)時齊國(guo)隱士(shi),家(jia)甚貧,死時衣不蔽體。此(ci)借以自指(zhi),含有(you)居貧而清高之意。言韋叢以名門閨秀屈身(shen)下嫁(jia)。百事乖:什么事都不順遂。乖,違背(bei)。此(ci)指(zhi)不稱心、不順利。
⑶畫篋(qie)(qiè):一作“藎(jin)篋(qie)”,竹或草編的箱子(zi)。
⑷泥(nì):軟纏,央求。沽(gu):買。
⑸野(ye)蔬:野(ye)菜。充(chong)(chong):充(chong)(chong)當(dang)。膳:飲(yin)食(shi)。甘:此處為(wei)吃得香甜之意。藿(huò):豆(dou)葉(xie),嫩時可食(shi)。
⑹薪:柴火。仰:依靠(kao)。
⑺俸(feng)錢(qian):俸(feng)祿,舊時(shi)官吏所得的薪水。過十(shi)(shi)萬:超過了十(shi)(shi)萬錢(qian),形容生(sheng)活(huo)很富裕。
⑻營:營求,籌辦。奠:祭奠,設酒食而祭。齋(zhai):本指齋(zhai)戒(jie)。此處當(dang)指延請僧、道,超度死者,俗稱“做齋(zhai)”。
⑼戲(xi)言(yan):開玩笑的(de)話。身后意(yi):死后的(de)安排(pai),遺囑(zhu)之意(yi)。
⑽施:施舍(she),給人財物(wu)。行看(kan)盡(jin):眼看(kan)快要(yao)完了。
⑾舊情:指韋叢生前的憐惜(xi)婢仆之意。憐:憐愛,痛惜(xi)。
⑿因:憑借,依靠。
⒀誠知(zhi):確實知(zhi)道。
⒁貧賤夫妻:此處指曾經共過(guo)貧賤生活的夫妻。
⒂百年:指短促的人生。
⒃鄧(deng)攸(yōu):西晉人,字伯道,官河(he)西太(tai)守(shou)。《晉書·鄧(deng)攸傳》載:“永嘉(jia)末年(nian)戰亂中,他(ta)舍子(zi)保侄,后(hou)終無子(zi)。”此(ci)處借指與韋叢婚后(hou)無子(zi)。尋:不(bu)久。
⒄潘岳:西(xi)晉(jin)人,字安(an)仁(ren),妻死,作《悼(dao)亡詩三(san)首》。悼(dao)亡:哀悼(dao)死者(zhe)。悼(dao),悲傷。費詞:徒費言詞。
⒅同穴(xue):同穴(xue)而葬(zang)(zang),指夫妻合葬(zang)(zang)。穴(xue),墓(mu)穴(xue)。窅(yǎo)冥(ming):深遠難見(jian)的樣子,形(xing)容死(si)后無知。何所望(wang)(wang)(wang):有(you)什(shen)么指望(wang)(wang)(wang)。望(wang)(wang)(wang),指死(si)后重聚。
⒆他生:再世,來生。緣(yuan)會:指結為(wei)夫(fu)婦。緣(yuan),緣(yuan)分。會,會合。期:期待(dai),等待(dai)。
⒇未(wei)展眉(mei):皺起眉(mei)頭。指韋叢生前操勞憂(you)慮(lv)而心情(qing)憂(you)郁。展,開。
其一
你如同謝(xie)公最受偏愛的女兒,嫁給我(wo)這個(ge)貧士事事不順(shun)利。
你見我沒有衣(yi)衫就在(zai)箱子找,你拔(ba)下金釵因我相求而(er)買酒。
你用野蔬(shu)充饑卻說食物(wu)甘美,你用落葉作薪你用枯枝做(zuo)炊(chui)。
如今我(wo)高官(guan)厚祿(lu)你卻離(li)人(ren)間,為(wei)你祭奠(dian)延請僧道(dao)超度士靈。
其二
往(wang)昔(xi)曾(ceng)經戲言(yan)我們身后的安排,如今都按(an)你所說的展現在(zai)眼前。
你穿(chuan)過的(de)衣裳已經快施舍完(wan)了(le),你的(de)針線(xian)盒我珍存著不忍打開。
因(yin)懷念(nian)你(ni)我對婢仆也格外憐愛,多(duo)次夢到(dao)你(ni)我便(bian)為你(ni)焚紙(zhi)燒錢。
誰不知夫妻永訣人人都會(hui)傷(shang)懷(huai),想起許多(duo)往事令人極度地傷(shang)悲(bei)。
其三
閑坐無(wu)事(shi)為你(ni)悲傷為我感嘆,人生短暫百年時間又多長呢!
鄧攸沒有(you)后(hou)代(dai)是命運(yun)的安排,潘岳悼念亡妻(qi)只是徒然悲鳴。
即使能合(he)葬(zang)也無法(fa)傾訴衷情,來世結緣(yuan)是多(duo)么(me)虛(xu)幻的企望。
只能睜著雙(shuang)眼整(zheng)夜把你思念,報答你平生不得伸(shen)展(zhan)的雙(shuang)眉。
這(zhe)三首詩(shi)是元(yuan)稹(zhen)為懷念去世的(de)原配(pei)妻(qi)子(zi)韋叢(cong)(cong)而作(zuo)的(de),約作(zuo)于唐憲宗(zong)元(yuan)和六年(811),時元(yuan)稹(zhen)在監察御史(shi)分(fen)務東臺任(ren)上;一說作(zuo)于唐穆宗(zong)長慶二(er)年(822)。元(yuan)稹(zhen)的(de)原配(pei)妻(qi)子(zi)韋叢(cong)(cong)是太子(zi)少保韋夏(xia)卿的(de)幼女,于唐德宗(zong)貞元(yuan)十(shi)八年(802)和官職卑微(wei)的(de)元(yuan)稹(zhen)結婚(hun),當時她二(er)十(shi)歲,元(yuan)稹(zhen)二(er)十(shi)五歲。婚(hun)后生活比較貧困,但韋叢(cong)(cong)很賢惠(hui),毫無(wu)怨言,夫妻(qi)感情很好。過了(le)七年,即(ji)元(yuan)和四年(809),元(yuan)稹(zhen)任(ren)監察御史(shi)時,韋叢(cong)(cong)病(bing)死,年僅二(er)十(shi)七歲。元(yuan)稹(zhen)悲痛萬分(fen),陸(lu)續(xu)寫了(le)不少情真意切的(de)悼亡詩(shi),其中(zhong)最(zui)有名的(de)就是《遣悲懷三首》。
元(yuan)稹(779—831),唐代詩人。字微之,河南(nan)(治(zhi)今河南(nan)洛陽)人。早年家貧。唐德宗(zong)貞元(yuan)九年(793年)舉明經(jing)科,貞元(yuan)十九年(803年)舉書(shu)判(pan)拔萃科,曾任(ren)監察御(yu)史。因(yin)得罪宦(huan)(huan)官及守舊官僚(liao),遭到貶斥。后(hou)轉而依附宦(huan)(huan)官,官至同中書(shu)門下平(ping)章事。最后(hou)以暴疾卒于武(wu)昌軍節度(du)使任(ren)所。與白(bai)居易友善,常(chang)相唱和,共同倡導新(xin)樂府運動,世稱(cheng)“元(yuan)白(bai)”。后(hou)期之作,傷(shang)于浮艷,故有(you)(you)“元(yuan)輕白(bai)俗”之譏(ji)。有(you)(you)《元(yuan)氏長慶(qing)集》60卷,補(bu)遺6卷,存詩830余首。
第(di)一首是(shi)再(zai)現昔日夫妻(qi)(qi)(qi)在困頓中(zhong)(zhong)相(xiang)守相(xiang)愛的(de)情形,感嘆不(bu)能(neng)同享(xiang)榮華富(fu)貴,逼出“悲懷(huai)”二(er)字。一、二(er)句(ju)(ju)引用(yong)典故,以(yi)東晉宰相(xiang)謝安(an)最寵愛的(de)侄(zhi)女(nv)謝道(dao)韞借(jie)指韋(wei)氏(shi),以(yi)戰國時齊(qi)國的(de)貧士黔婁自喻(yu),其(qi)中(zhong)(zhong)含有對方屈身下嫁的(de)意(yi)思(si)。“百事(shi)(shi)乖(guai)”,任何事(shi)(shi)都不(bu)順遂(sui),這是(shi)對韋(wei)氏(shi)婚(hun)后七年間(jian)艱(jian)苦生活(huo)的(de)簡括(kuo),用(yong)以(yi)領起中(zhong)(zhong)間(jian)四(si)句(ju)(ju)。這四(si)句(ju)(ju)用(yong)筆(bi)干凈,既(ji)寫(xie)出了婚(hun)后“百事(shi)(shi)乖(guai)”的(de)艱(jian)難(nan)處(chu)(chu)境,又能(neng)傳(chuan)神寫(xie)照,活(huo)畫(hua)出賢妻(qi)(qi)(qi)的(de)形象。這四(si)個(ge)敘述句(ju)(ju),句(ju)(ju)句(ju)(ju)浸(jin)透著詩人對妻(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)贊嘆與(yu)懷(huai)念(nian)的(de)深情。末兩(liang)句(ju)(ju),仿佛(fo)作者從出神的(de)追憶狀態中(zhong)(zhong)突然(ran)驚(jing)覺,發出無限抱憾(han)之情:而今(jin)自己(ji)雖然(ran)享(xiang)受厚俸,卻(que)再(zai)也不(bu)能(neng)與(yu)愛妻(qi)(qi)(qi)一道(dao)共享(xiang)榮華富(fu)貴,只能(neng)用(yong)祭奠與(yu)延請僧道(dao)超度亡靈(ling)的(de)辦(ban)法(fa)來寄托(tuo)自己(ji)的(de)情思(si)。“復(fu)”,寫(xie)出這類(lei)悼(dao)念(nian)活(huo)動的(de)頻(pin)繁(fan)。這兩(liang)句(ju)(ju),出語雖然(ran)平(ping)和,內(nei)心深處(chu)(chu)卻(que)是(shi)極其(qi)凄苦的(de)。
第二首詩與(yu)第一首結尾處的(de)(de)(de)悲凄(qi)情(qing)調(diao)相銜接,描寫亡妻(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)后日(ri)(ri)常生活中引發哀思的(de)(de)(de)幾(ji)件(jian)事。人已仙逝,而(er)遺(yi)物(wu)猶在。為(wei)(wei)了(le)(le)避(bi)免見物(wu)思人,便將妻(qi)(qi)(qi)(qi)子穿(chuan)過的(de)(de)(de)衣裳施舍出(chu)去(qu);將妻(qi)(qi)(qi)(qi)子做過的(de)(de)(de)針線活仍然原封不(bu)動地保(bao)存(cun)起來(lai),不(bu)忍打開。作(zuo)者想用這種消極的(de)(de)(de)辦法封存(cun)起對(dui)往事的(de)(de)(de)記(ji)憶,而(er)這種做法本身(shen)恰好證明他(ta)無法擺脫對(dui)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子的(de)(de)(de)思念。還有,每當看到妻(qi)(qi)(qi)(qi)子身(shen)邊的(de)(de)(de)婢仆,也引起自己的(de)(de)(de)哀思,因而(er)對(dui)婢仆也平(ping)添一種哀憐的(de)(de)(de)感情(qing)。白天事事觸景傷情(qing),夜(ye)晚夢(meng)(meng)魂飛(fei)越冥界相尋。夢(meng)(meng)中送錢,似(si)乎(hu)荒(huang)唐(tang),卻(que)是一片感人的(de)(de)(de)癡情(qing)。苦了(le)(le)一輩子的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子去(qu)世了(le)(le),如(ru)今生活在富貴(gui)中的(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)不(bu)忘舊(jiu)日(ri)(ri)恩愛,除了(le)(le)“營(ying)(ying)奠復(fu)營(ying)(ying)齋”以外,已經不(bu)能為(wei)(wei)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子做些(xie)什么了(le)(le)。于是積想成夢(meng)(meng),出(chu)現送錢給妻(qi)(qi)(qi)(qi)子的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境。末兩句,從(cong)“誠知此(ci)恨人人有”的(de)(de)(de)泛(fan)說(shuo),落(luo)到“貧賤(jian)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)百事哀”的(de)(de)(de)特(te)指上(shang)。夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)死別,固然是人所(suo)不(bu)免的(de)(de)(de),但對(dui)于同貧賤(jian)共患(huan)難的(de)(de)(de)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)來(lai)說(shuo),一旦永訣,是更為(wei)(wei)悲哀的(de)(de)(de)。末句從(cong)上(shang)一句泛(fan)說(shuo)推進一層,著(zhu)力寫出(chu)自身(shen)喪偶不(bu)同于一般的(de)(de)(de)悲痛感情(qing)。
第(di)三首(shou)詩(shi)首(shou)句(ju)承上啟下。以(yi)“悲(bei)君(jun)”總括(kuo)上兩首(shou),以(yi)“自(zi)悲(bei)”引出下文(wen)。由妻(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)早逝(shi),想(xiang)到了人壽的(de)有(you)限。人生百年(nian),也沒(mei)有(you)多長(chang)時間。詩(shi)中引用(yong)了鄧攸(you)(you)、潘岳(yue)兩個典故。鄧攸(you)(you)心(xin)地如此善良(liang),卻終身(shen)無(wu)子(zi),這就是(shi)命運的(de)安排。潘岳(yue)《悼亡詩(shi)》寫(xie)得再(zai)好,對于(yu)死者(zhe)來(lai)說(shuo),也沒(mei)有(you)什么意義,等(deng)于(yu)白費筆墨。詩(shi)人以(yi)鄧攸(you)(you)、潘岳(yue)自(zi)喻,故作達(da)觀無(wu)謂之詞,卻透露出無(wu)子(zi)、喪妻(qi)(qi)(qi)的(de)深沉悲(bei)哀。接著從絕望(wang)中轉出希望(wang)來(lai),寄希望(wang)于(yu)死后夫(fu)婦(fu)同葬(zang)和(he)來(lai)生再(zai)作夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)。但是(shi),再(zai)冷靜思量(liang):這僅是(shi)一(yi)種虛無(wu)縹緲(miao)的(de)幻想(xiang),更(geng)是(shi)難以(yi)指望(wang)的(de)。因而更(geng)為(wei)絕望(wang):死者(zhe)已矣,過去的(de)一(yi)切永遠(yuan)無(wu)法補(bu)償(chang)了。詩(shi)情愈(yu)轉愈(yu)悲(bei),不(bu)能自(zi)已,最后逼出一(yi)個無(wu)可奈(nai)何的(de)辦法:“惟將終夜長(chang)開眼(yan),報答平生未(wei)展眉。”作者(zhe)仿佛在(zai)對妻(qi)(qi)(qi)子(zi)表白自(zi)己的(de)心(xin)跡。真(zhen)是(shi)癡(chi)情纏綿(mian),哀痛欲絕。
《遣悲(bei)懷三首》,一個“悲(bei)”字,貫穿(chuan)始終。悲(bei)痛之情如(ru)同長風推浪,滾滾向前,逐(zhu)首推進。前兩首悲(bei)對方,從(cong)生前寫(xie)(xie)(xie)到(dao)身后;末一首悲(bei)自己,從(cong)現在(zai)寫(xie)(xie)(xie)到(dao)將來(lai)。全篇(pian)都用(yong)“昵(ni)昵(ni)兒女語(yu)(yu)”的(de)(de)親昵(ni)調子(zi)吟(yin)唱,字字出(chu)于肺(fei)腑。作者(zhe)善(shan)于將人(ren)人(ren)心中所有、人(ren)人(ren)口(kou)中所無的(de)(de)意思(si),用(yong)極其質樸感(gan)(gan)人(ren)的(de)(de)語(yu)(yu)言來(lai)表現。在(zai)取材上,作者(zhe)善(shan)于抓住日常生活中的(de)(de)幾(ji)件小(xiao)事來(lai)寫(xie)(xie)(xie),事情雖小(xiao),但都曾(ceng)深(shen)深(shen)觸動過他的(de)(de)感(gan)(gan)情。敘事敘得實(shi),寫(xie)(xie)(xie)情寫(xie)(xie)(xie)得真,寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了作者(zhe)的(de)(de)至情至性,因而成為古今悼(dao)亡詩中的(de)(de)佳作。
楊慎《升庵詩(shi)話》:俗謂柔言索物(wu)日泥(ni)(ni),乃計切,諺所謂“軟纏”也。杜子美詩(shi)“忽(hu)忽(hu)窮愁泥(ni)(ni)殺(sha)人”,元微之憶內(nei)詩(shi)“顧我(wo)無衣搜藎篋,泥(ni)(ni)他沽酒(jiu)拔金釵”。
周詠棠《唐賢小三(san)昧續集》:字字真摯,聲與淚俱。騎(qi)省悼(dao)亡(wang)之后,僅見(jian)此(ci)制。
陳世镕《求志居唐詩選》:悼亡之作,此為絕唱(chang)。元、白并(bing)稱。其實元去白甚遠(yuan),唯言情諸(zhu)篇傳誦至今,如脫于口耳。
孫(sun)洙《唐(tang)詩(shi)三百首》:古今悼亡詩(shi)充棟,終無能出此三首范圍者,勿以淺(qian)近忽(hu)之。
毛張健《唐體馀(yu)編》:四(si)句(ju)(ju)極寫“百事乖(guai)”(其一首(shou)四(si)句(ju)(ju)下)。以反(fan)映(ying)收(shou),語意沉(chen)痛(其一末(mo)(mo)二(er)句(ju)(ju)下)。……真鏤肝擢(zhuo)腎(shen)之語(其三末(mo)(mo)二(er)句(ju)(ju)下)。第一首(shou)生時,第二(er)首(shou)亡后(hou),第三首(shou)自(zi)悲,層次即章法(fa)。末(mo)(mo)篇(pian)末(mo)(mo)句(ju)(ju)“未展眉”即回繞首(shou)篇(pian)之“百事乖(guai)”,天然關鎖。
黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋注》:此微(wei)之悼亡韋氏詩(shi)。通首說得哀慘,所(suo)謂(wei)貧賤夫妻也。“顧我”一聯,言其婦德,“野蔬(shu)”一聯,言其安貧。俸錢十萬(wan),僅為營奠(dian)營齋,真可哭殺。
鄒弢《精選(xuan)評注五朝詩學(xue)津梁》:此詩(其一)前六(liu)句形容甘受(shou)貧苦(ku),第七句極寫貴(gui)顯,齋奠(dian)二句萬(wan)種傷心,酒(jiu)勻亦(yi)(yi)亦(yi)(yi),慨雞豚(tun)養志,不(bu)逮生存。每讀歐(ou)九“祭而(er)豐”兩(liang)句,不(bu)覺欷獻也。
潘德輿《養一(yi)齋詩(shi)(shi)話》:微(wei)之詩(shi)(shi)云(yun):“潘岳悼(dao)(dao)亡猶費詞”,安(an)仁《悼(dao)(dao)亡》詩(shi)(shi)誠不高潔,然未至(zhi)如微(wei)之之陋也(ye)。“自嫁黔婁(lou)百事(shi)乖”,元九(jiu)豈黔婁(lou)哉!“也(ye)曾因夢送錢財”,直可配村(cun)笛山(shan)歌(ge)耳。
王壽(shou)昌《小清華(hua)園詩談》:于夫婦(fu)則當(dang)如蘇子(zi)卿之(zhi)《別妻》,顧彥先之(zhi)《贈婦(fu)》,潘安(an)仁之(zhi)《悼亡(wang)》,暨張正(zheng)言之(zhi)“南園春色正(zheng)相宜,大婦(fu)同行小婦(fu)隨。……”元微之(zhi)之(zhi)“謝公最小偏憐女,嫁與黔婁百(bai)事乖。……”
陳(chen)寅恪《元白詩箋證稿》:夫(fu)微之悼亡詩中(zhong)其最為(wei)世所(suo)傳誦者,莫若《三遣悲懷》之七律三首。……悼亡諸詩,所(suo)以(yi)特為(wei)佳作者,直以(yi)韋氏之不好虛榮,微之之尚未(wei)富(fu)貴。貧賤夫(fu)妻,關系純潔(jie),因能措意遣詞,悉為(wei)真(zhen)實之故。夫(fu)唯(wei)真(zhen)實,遂造詣獨絕歟?