芒果视频下载

基本介紹

《初入(ru)淮河(he)四絕句》是(shi)宋代(dai)詩人(ren)楊萬里的(de)(de)組(zu)詩作品。第一首(shou)詩總起，以“意(yi)(yi)不(bu)(bu)佳”點題(ti)，奠定了組(zu)詩的(de)(de)基(ji)調，并(bing)化用(yong)前(qian)人(ren)詩句以說(shuo)明“意(yi)(yi)不(bu)(bu)佳”的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。第二首(shou)詩以欲抑先(xian)揚的(de)(de)手(shou)法對(dui)造成(cheng)山(shan)河(he)破碎的(de)(de)南(nan)宋朝廷進行(xing)委婉的(de)(de)譴責。第三首(shou)詩因(yin)(yin)眼前(qian)景物起興(xing)，以抒(shu)發感慨(kai)，采取了虛實(shi)相(xiang)生的(de)(de)寫法，表(biao)達了對(dui)國(guo)家(jia)統一、人(ren)民自由往(wang)(wang)來(lai)的(de)(de)愿望(wang)。第四首(shou)詩寫中原(yuan)父老(lao)不(bu)(bu)堪忍受金朝壓迫之苦，并(bing)借羨(xian)慕鴻(hong)雁南(nan)飛(fei)來(lai)表(biao)達遺民們(men)對(dui)故國(guo)的(de)(de)向往(wang)(wang)。組(zu)詩慨(kai)嘆半(ban)壁淪(lun)陷、半(ban)壁偏安的(de)(de)慘淡時(shi)局，縈(ying)懷北方淪(lun)陷區的(de)(de)廣大人(ren)民，感觸豐富(fu)，意(yi)(yi)蘊(yun)深沉。

內容介紹

作品原文

初入淮河四絕句

其一

船離洪澤岸頭(tou)沙⑴，人到淮河(he)意不(bu)佳。

何(he)必桑乾方是遠⑵，中流以北即天涯⑶！

其二

劉岳張韓宣國威(wei)⑷，趙張二相筑皇基⑸。

長淮咫尺分南北(bei)⑹，淚濕秋風(feng)欲怨誰？

其三

兩(liang)岸舟船(chuan)各背馳，波浪交涉亦難為⑺。

只余鷗鷺(lu)無拘管(guan)，北去(qu)南來自在(zai)飛(fei)。

其四

中原父老(lao)莫空談，逢(feng)著王人(ren)訴不堪⑻。

卻是(shi)歸鴻不能語(yu)，一(yi)年一(yi)度到江南。

注釋譯文

詞句注釋

⑴洪澤：洪澤湖。

⑵桑(sang)乾：亦作“桑(sang)干(gan)”。桑(sang)干(gan)河(he)為永定河(he)上游。桑(sang)干(gan)河(he)流域當時(shi)已淪入金人(ren)之手。

⑶中(zhong)流：指淮河的(de)中(zhong)流線，為宋(song)、金的(de)分界線。

⑷劉岳張(zhang)韓：劉錡、岳飛、張(zhang)俊、韓世忠。

⑸趙張：趙鼎和張俊(jun)。

⑹咫(zhi)（zhǐ）尺：周制八寸為咫(zhi)，十寸為尺。形(xing)容距離近。

⑺為(wei)（wéi）：做。

⑻王人：帝王的使者(zhe)。

白話譯文

其一

船離(li)開(kai)洪澤(ze)湖岸(an)邊(bian)，到(dao)了(le)(le)淮(huai)河后心情就變得很不(bu)好。何必說要(yao)到(dao)遙遠的桑乾河才算(suan)塞北邊(bian)境(jing)呢，淮(huai)河中流線以北就已(yi)經天盡(jin)頭(tou)了(le)(le)！

其二

劉(liu)錡(qi)、岳(yue)飛(fei)、張俊、韓(han)世(shi)忠眾將(jiang)抗金宣示了國(guo)威，趙(zhao)鼎(ding)和張俊二賢(xian)相奠定(ding)了國(guo)家基業。淮河兩(liang)岸咫(zhi)尺之間南北分裂，秋風中灑淚應該怨(yuan)恨(hen)誰？

其三

淮河中的(de)舟船(chuan)相背而(er)馳，連激起(qi)的(de)波痕(hen)接(jie)觸一下也難以做到。只能(neng)看到天上的(de)鷗鷺(lu)無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)，自由自在(zai)地在(zai)南北岸之間(jian)飛翔。

其四

中原的父老們沒說(shuo)一句客(ke)套話，遇到我這(zhe)個皇(huang)帝使者便訴說(shuo)不(bu)能(neng)忍(ren)受金朝壓迫之(zhi)苦。反(fan)而是不(bu)會說(shuo)話的鴻雁(yan)，還能(neng)夠一年一度回(hui)到江南。

背景介紹

淳熙十六(liu)年（1189）冬十二月，金人派遣使者(zhe)來南宋賀(he)(he)(he)歲(sui)，楊萬里(li)奉命去迎(ying)接金廷派來的(de)(de)“賀(he)(he)(he)正使”（互賀(he)(he)(he)新年的(de)(de)使者(zhe)），這組(zu)詩是(shi)(shi)他(ta)來到原(yuan)為北(bei)宋腹地(di)，當(dang)時已成為宋金國界(jie)的(de)(de)淮河后觸(chu)景傷懷所(suo)寫(xie)的(de)(de)四首絕句(ju)。詩題(ti)中的(de)(de)淮河，是(shi)(shi)宋高宗時期“紹興和(he)議”所(suo)規定的(de)(de)宋金分界(jie)線，淮河以北(bei)的(de)(de)廣大中原(yuan)地(di)區被全部割讓給金國。

作者介紹

楊萬里（1127－1206），字廷秀，吉水（今屬江西）人，紹興二十四年(nian)（1154）進士(shi)，任永州零陵丞(cheng)，從張(zhang)浚(jun)學(xue)(xue)(xue)。浚(jun)勉(mian)以(yi)正心(xin)誠(cheng)意，遂以(yi)誠(cheng)齋(zhai)(zhai)為號(hao)。孝宗(zong)初(chu)，知奉新縣，召為國子監博(bo)士(shi)，歷大(da)(da)常博(bo)士(shi)、大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)侍讀。歷仕(shi)光宗(zong)、寧宗(zong)朝，以(yi)寶謨(mo)閣學(xue)(xue)(xue)士(shi)致仕(shi)。主張(zhang)抗金。工詩，與尤(you)袤、范成大(da)(da)、陸游齊(qi)名，稱南(nan)宋四大(da)(da)家(jia)。初(chu)學(xue)(xue)(xue)江西派(pai)，后學(xue)(xue)(xue)王安石及(ji)晚唐詩，終自成一(yi)家(jia)，擅長“活法”，時稱“誠(cheng)齋(zhai)(zhai)體(ti)”。一(yi)生作詩二萬余首。亦能文。有《誠(cheng)齋(zhai)(zhai)集》。

鑒賞評價

第一(yi)(yi)首(shou)寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)入淮(huai)(huai)(huai)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情。首(shou)兩句(ju)(ju)總(zong)起、入題。交代(dai)了(le)(le)出(chu)(chu)使的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行程和(he)(he)(he)抑郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情，為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)組(zu)詩(shi)奠定了(le)(le)基調。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)離開洪澤湖之(zhi)沙岸一(yi)(yi)進(jin)入淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)(he)，胸懷(huai)就(jiu)(jiu)煩亂(luan)、騷動(dong)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)昔(xi)日國(guo)中流水今日已(yi)為(wei)邊境界線。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)南宋(song)人(ren)(ren)(ren)面(mian)對長淮(huai)(huai)(huai)時(shi)心理上(shang)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。后兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)感慨，是(shi)(shi)“意(yi)不(bu)(bu)佳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)(yi)。“桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)”即永定河(he)(he)(he)上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)河(he)(he)(he)，在今山西省(sheng)北(bei)(bei)(bei)(bei)部與河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西北(bei)(bei)(bei)(bei)部，唐代(dai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)方(fang)少數民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交接處(chu)。唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)雍陶《渡桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)水》一(yi)(yi)詩(shi)有(you)(you)“南客豈曾諳塞北(bei)(bei)(bei)(bei)，年年唯見雁飛回”之(zhi)句(ju)(ju)，表示過(guo)了(le)(le)桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)河(he)(he)(he)才是(shi)(shi)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“塞北(bei)(bei)(bei)(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。劉(liu)皂《渡桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)》也有(you)(you)“無端更渡桑(sang)(sang)干(gan)水，卻(que)望并州是(shi)(shi)故鄉(xiang)”之(zhi)句(ju)(ju)。在北(bei)(bei)(bei)(bei)宋(song)，蘇轍元祐五年在出(chu)(chu)使契(qi)丹(dan)回國(guo)離開遼境時(shi)所(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《渡桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)》一(yi)(yi)詩(shi)中仍曾這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)道：“胡人(ren)(ren)(ren)送(song)客不(bu)(bu)忍去，久安(an)和(he)(he)(he)好(hao)依(yi)中原。年年相送(song)桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)上(shang)，欲話(hua)白(bai)溝一(yi)(yi)惆(chou)悵。”正(zheng)因為(wei)前(qian)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)過(guo)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊境觀念(nian)，所(suo)以現在作者(zhe)說(shuo)“何必”，表面(mian)看來似乎是(shi)(shi)不(bu)(bu)滿于(yu)前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，其實詩(shi)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)是(shi)(shi)通過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)種不(bu)(bu)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣在今不(bu)(bu)如昔(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)中表達對江山半壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀惋和(he)(he)(he)對朝廷偏安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨恨，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種委婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式。“天涯”原指極遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)指宋(song)、金以淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)(he)為(wei)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊境線。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)：何必要到遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)河(he)(he)(he)才是(shi)(shi)塞北(bei)(bei)(bei)(bei)邊境呢，而今淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)(he)以北(bei)(bei)(bei)(bei)不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭了(le)(le)么！詩(shi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)桑(sang)(sang)乾(qian)(qian)用“遠”字，稱(cheng)準河(he)(he)(he)卻(que)用“天涯”，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)強調了(le)(le)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊界意(yi)念(nian)、一(yi)(yi)方(fang)面(mian)渲(xuan)染(ran)了(le)(le)淮(huai)(huai)(huai)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠。這(zhe)(zhe)(zhe)種渲(xuan)染(ran)進(jin)一(yi)(yi)步表達了(le)(le)作者(zhe)對南宋(song)王朝心理上(shang)棄北(bei)(bei)(bei)(bei)逃南、政策上(shang)妥協投降(jiang)，視(shi)國(guo)土淪陷(xian)于(yu)不(bu)(bu)顧，置(zhi)中原人(ren)(ren)(ren)民于(yu)不(bu)(bu)救(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨和(he)(he)(he)不(bu)(bu)滿。

第(di)(di)二首(shou)是(shi)對造成山(shan)河破碎的(de)南(nan)(nan)宋(song)朝廷的(de)譴(qian)責。南(nan)(nan)宋(song)初年(nian)的(de)名將劉錡、岳飛、張俊、韓(han)世忠(zhong)，力主抗(kang)金，屢建功(gong)勛(xun)。趙、張指趙鼎(ding)和張俊，都在南(nan)(nan)宋(song)前期兩度任(ren)相，重用岳、韓(han)，奠(dian)定(ding)南(nan)(nan)宋(song)基業。詩人(ren)(ren)在這(zhe)里采取了欲(yu)抑先揚的(de)手法。在第(di)(di)三句來了一個陡轉到反面，而今竟(jing)然出現了“長淮咫尺分南(nan)(nan)北”的(de)奇恥大辱(ru)的(de)結(jie)果(guo)(guo)。前面的(de)因和這(zhe)里的(de)果(guo)(guo)似(si)乎(hu)產生了明顯的(de)矛盾，再加上結(jie)尾的(de)“欲(yu)怨誰(shui)”一語，更(geng)是(shi)發人(ren)(ren)深思：究竟(jing)是(shi)怎(zen)么一回事？該由誰(shui)來負責？當時以高宗趙構(gou)和秦檜為首(shou)的(de)主和派(pai)貶(bian)、殺抗(kang)金將領，這(zhe)怎(zen)能不使人(ren)(ren)在肅殺的(de)“秋風”中涕淚滿襟呢！詩人(ren)(ren)的(de)滿懣之(zhi)情，以婉語微諷(feng)，曲折道出，顯得更(geng)為深沉(chen)。

第三首因眼前景物起興，以抒發感(gan)慨。淮河兩(liang)(liang)岸舟(zhou)船背(bei)馳而去(qu)，了(le)無關涉；一過淮水，似(si)乎成了(le)天造地設之(zhi)(zhi)界(jie)。這里最幸運的要數那些在水面翱翔的鷗(ou)鷺了(le)，只有它們才能北(bei)去(qu)南來，任意(yi)飛(fei)翔。兩(liang)(liang)者(zhe)相(xiang)比，感(gan)慨之(zhi)(zhi)情自見。“波痕交涉”之(zhi)(zhi)后(hou)，著以“亦難為”三字，凝聚著作者(zhe)的深沉感(gan)喟。含思(si)婉轉，頗具匠(jiang)心。詩人(ren)采取了(le)虛實相(xiang)生的寫(xie)法，前兩(liang)(liang)句(ju)實寫(xie)淮河兩(liang)(liang)岸舟(zhou)船背(bei)弛、波痕接觸也難以做到(dao)，虛寫(xie)作者(zhe)對國(guo)家(jia)南北(bei)分離的痛(tong)苦與(yu)無奈。后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)實寫(xie)鷗(ou)鷺可以南北(bei)自由飛(fei)翔，虛寫(xie)作者(zhe)對國(guo)家(jia)統一、人(ren)民自由往來的強烈(lie)愿望。

第四(si)首寫(xie)中原(yuan)(yuan)父(fu)老不(bu)(bu)(bu)堪(kan)忍受(shou)金(jin)朝(chao)統治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)以及他(ta)們對南(nan)宋(song)朝(chao)廷(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往，感慨(kai)更為(wei)深沉。前兩句(ju)說中原(yuan)(yuan)父(fu)老見到(dao)(dao)“王人(ren)”像遇(yu)到(dao)(dao)了(le)久別的(de)(de)(de)(de)親人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，滔滔不(bu)(bu)(bu)絕地訴(su)(su)說不(bu)(bu)(bu)堪(kan)忍受(shou)金(jin)朝(chao)壓迫之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)。“莫空談”中一(yi)(yi)(yi)個“莫”字(zi)，即排除了(le)一(yi)(yi)(yi)切(qie)泛泛的(de)(de)(de)(de)應(ying)酬客套話。他(ta)們向(xiang)(xiang)使者談的(de)(de)(de)(de)話題(ti)都(dou)集中在“訴(su)(su)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)”這一(yi)(yi)(yi)點(dian)上。這是(shi)詩人(ren)想象中的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，并(bing)非實事(shi)。因為(wei)根(gen)據當時的(de)(de)(de)(de)實際情(qing)況，南(nan)宋(song)使者到(dao)(dao)了(le)北(bei)方(fang)后不(bu)(bu)(bu)可能(neng)直接跟遺民通話，中原(yuan)(yuan)父(fu)老更不(bu)(bu)(bu)會面對面地向(xiang)(xiang)南(nan)使“訴(su)(su)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)”。但是(shi)中原(yuan)(yuan)遺民向(xiang)(xiang)往南(nan)宋(song)朝(chao)廷(ting)(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)心卻用(yong)各種方(fang)式來表白。此詩所表達的(de)(de)(de)(de)中原(yuan)(yuan)父(fu)老的(de)(de)(de)(de)故(gu)國(guo)(guo)(guo)情(qing)思(si)，雖非實事(shi)，但確(que)是(shi)實情(qing)。這里的(de)(de)(de)(de)弦外之(zhi)(zhi)(zhi)音是(shi)對南(nan)宋(song)小朝(chao)廷(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)強烈譴責，以率直的(de)(de)(de)(de)方(fang)式表現了(le)曲(qu)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)心思(si)，讀來宛轉有致。后兩句(ju)借羨(xian)慕(mu)能(neng)南(nan)飛的(de)(de)(de)(de)鴻雁(yan)來表達遺民們對故(gu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往。“卻是(shi)”為(wei)反是(shi)、倒是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)意：羨(xian)慕(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)鴻雁(yan)一(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)南(nan)歸；遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)鴻雁(yan)不(bu)(bu)(bu)解人(ren)意，不(bu)(bu)(bu)能(neng)代為(wei)傳達這故(gu)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。真(zhen)是(shi)含不(bu)(bu)(bu)盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)意于(yu)言外。

《初入淮(huai)河四絕(jue)句》以“意不佳”為貫(guan)穿全組詩(shi)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)主線：有“長淮(huai)咫尺分(fen)南(nan)(nan)北”“中流以北即(ji)天涯”的(de)(de)沉(chen)痛感(gan)(gan)喟；也有“北去南(nan)(nan)來自在飛”“一年一度到(dao)江南(nan)(nan)”的(de)(de)向往和痛苦。前(qian)兩首(shou)側重(zhong)于詩(shi)人主觀(guan)(guan)感(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)抒(shu)寫，后兩首(shou)則為淮(huai)河兩岸人民、特(te)別是中原遺民代(dai)言，主題鮮明。全詩(shi)寓(yu)悲(bei)憤(fen)于和婉，把悲(bei)憤(fen)之情(qing)(qing)寄(ji)托在客觀(guan)(guan)景物的(de)(de)敘寫之中怨而不怒，風格(ge)沉(chen)郁(yu)，語言平易自然(ran)，時用(yong)口語。這些都體現了“誠齋(zhai)體”的(de)(de)特(te)色。