巴(ba)國(guo)(guo),周(zhou)朝(chao)(chao)時期位處今中國(guo)(guo)西南、長江(jiang)上游(you)地區(qu)的一個姬(ji)姓(xing)(xing)周(zhou)王族(zu)諸侯(hou)國(guo)(guo),子爵。巴(ba)人(ren)于夏朝(chao)(chao)時建巴(ba)國(guo)(guo),國(guo)(guo)都初(chu)夷城(今湖(hu)北恩施),后(hou)遷丹山(今四川敘永)。商朝(chao)(chao)至西周(zhou)時期巴(ba)國(guo)(guo)都城在巫山。巴(ba)人(ren)因(yin)參(can)與武王伐紂而立(li)(li)功(gong),周(zhou)朝(chao)(chao)建立(li)(li)后(hou)周(zhou)武王分封姬(ji)姓(xing)(xing)周(zhou)王族(zu)宗親于巴(ba)國(guo)(guo)。
春秋時期(qi)(qi)巴(ba)、楚戰爭頻繁(fan),巴(ba)多敗,都城被迫多次向西(xi)遷移。始于西(xi)周時期(qi)(qi),也(ye)是諸夏之一(yi)。春秋中(zhong)期(qi)(qi)一(yi)位巴(ba)王在征討楚國的戰爭中(zhong)俘虜了(le)(le)一(yi)名楚國女子而分裂出充(chong)國。戰國時期(qi)(qi)疆域“其(qi)地東至魚(yu)復(fu),西(xi)至僰道,北接漢中(zhong),南(nan)及黔涪。”其(qi)疆域之遼闊,概(gai)括了(le)(le)四(si)川(chuan)盆地東部、湖北恩施等地區。
周慎靚(jing)王五年(nian)(公(gong)元前(qian)316年(nian)),秦(qin)國(guo)(guo)命張(zhang)儀、司馬錯等率軍(jun)攻滅巴國(guo)(guo)和蜀國(guo)(guo)。同年(nian),將巴國(guo)(guo)君臣擄往咸陽(yang)。秦(qin)惠文王派張(zhang)儀在江州(zhou)(今重(zhong)慶市渝中區)筑城,設置(zhi)巴郡(jun),把巴地(di)納入了秦(qin)國(guo)(guo)的郡(jun)縣體制。
巴國形成于公元前11世紀(ji)的(de)(de)西周初期,滅亡(wang)于公元前316年的(de)(de)戰國中期,約有800年歷史。
巴國最早(zao)見于《山海(hai)經·海(hai)內(nei)經》記(ji)載:“西南有(you)巴國。太葜生(sheng)(sheng)咸鳥,咸鳥生(sheng)(sheng)乘厘,乘厘生(sheng)(sheng)后照(zhao)(zhao),后照(zhao)(zhao)是始(shi)為巴人(ren)(ren)。”宋代史(shi)學家羅泌《路史(shi)·后記(ji)》卷一記(ji)載:“伏羲生(sheng)(sheng)咸鳥;咸鳥生(sheng)(sheng)乘厘,是司水土,生(sheng)(sheng)后照(zhao)(zhao);后照(zhao)(zhao)生(sheng)(sheng)顧相,降處于巴,是生(sheng)(sheng)巴人(ren)(ren)。”
據(ju)考古(gu)發掘,巴國地區前文化發端(duan)于200萬年前的(de)舊石器(qi)時代早(zao)期,先民們就世世代代在湖(hu)北(bei)、四川(chuan)的(de)土地上生息繁衍。他們戰天斗地,自(zi)強不息,創造了燦爛的(de)巴文化。
公(gong)元前12世紀開始,巴(ba)地(di)的其中一族人從陜西的城固(gu)開始,經過安康,再(zai)到(dao)湖北的襄陽,隨后(hou)又折回巴(ba)東、魚復(fu)(今奉(feng)節(jie))。
巴(ba)國(guo)起(qi)源(yuan)于(yu)新石器時代的大溪文化。春秋時期巴(ba)、楚戰爭頻繁,巴(ba)多敗(bai),都城被迫多次向西遷(qian)移(yi)。
據《辭源》:“巴(ba)國,古國名,位(wei)于今湖(hu)北、四川、貴州一帶地(di)方”。夏(xia)朝(chao)(chao)時(距今4100年(nian)~3600年(nian))稱(cheng)為(wei)“巴(ba)方”,商(shang)朝(chao)(chao)時(公(gong)元前16世紀初~公(gong)元前11世紀中)稱(cheng)為(wei)“巴(ba)奠(dian)(甸)”。巴(ba)奠(dian)(甸)向商(shang)朝(chao)(chao)年(nian)年(nian)納貢,歲歲服役。后來巴(ba)人不甘(gan)商(shang)朝(chao)(chao)的壓迫(po),于公(gong)元前11世紀,參(can)與周武王伐紂。
西周初期分封了71個諸侯國(guo)(guo)(guo),巴(ba)(ba)氏被封為子(zi)國(guo)(guo)(guo),首領(ling)為姬姓(xing)宗(zong)族,子(zi)爵,因而(er)稱巴(ba)(ba)子(zi)國(guo)(guo)(guo),通(tong)常簡稱巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)的地域大致在(zai)陜(shan)南(nan)的漢水上(shang)游,南(nan)及大巴(ba)(ba)山北(bei)緣,東至襄陽,春(chun)秋時(shi)有所(suo)擴展。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)與西周王室一(yi)直(zhi)保持(chi)著友好(hao)的關系。春(chun)秋時(shi)代,巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)與蜀、楚(chu)、鄧(deng)、庸(yong)等為鄰。這時(shi),楚(chu)國(guo)(guo)(guo)已在(zai)南(nan)方崛(jue)起,巴(ba)(ba)開(kai)始受到楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的控制,一(yi)度與之結(jie)成(cheng)聯盟。但是,巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)人顯然不愿意受人挾(xie)持(chi),雖然表面上(shang)承認(ren)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的宗(zong)主國(guo)(guo)(guo)地位,但一(yi)有機會便起來反楚(chu)。戰國(guo)(guo)(guo)初期迫于楚(chu)的勢(shi)力(li),巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)從漢水流域南(nan)遷(qian)至長江(jiang)干(gan)流,先(xian)后在(zai)清江(jiang)、川峽之間立國(guo)(guo)(guo)。
楚武(wu)王三(san)(san)十(shi)八年(nian)(公元前(qian)703年(nian)),巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)希望通過楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(在今湖北省襄陽市(shi)(shi)北)交好,楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)派大夫(fu)道朔帶(dai)巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)使者(zhe)韓服出使鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),在鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)南境(jing)遭(zao)到鄾國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(在今湖北襄陽市(shi)(shi)東稍偏北)人的襲擊(ji),結果財(cai)物被(bei)(bei)掠,道朔等人被(bei)(bei)殺。楚王聞訊大怒,派大將斗廉率領楚、巴(ba)聯(lian)軍攻打鄾國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。由于(yu)鄾國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)互為姻親,鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即派了養(yang)甥(sheng)(sheng)和(he)聃甥(sheng)(sheng)率軍援(yuan)助鄾國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),爆發了著名的“楚巴(ba)與(yu)鄧之戰”,經過三(san)(san)次(ci)進退后(hou),楚巴(ba)聯(lian)軍前(qian)后(hou)夾擊(ji),打敗了鄧國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo),滅了鄾國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。
楚(chu)(chu)文王十二年(公元前688年)巴(ba)(ba)(ba)與楚(chu)(chu)國(guo)(guo)出兵征伐申國(guo)(guo)(在今河南省南陽市(shi)),巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)轉而(er)出兵伐楚(chu)(chu)。后(hou)來,公元前676年,巴(ba)(ba)(ba)軍(jun)(jun)一舉攻取(qu)了兩(liang)國(guo)(guo)邊(bian)境地區的楚(chu)(chu)國(guo)(guo)那處城(cheng)(cheng)(今湖北(bei)(bei)荊門(men)沙(sha)洋(yang)),當(dang)時駐守那處城(cheng)(cheng)的大(da)夫閻(yan)敖(ao)棄城(cheng)(cheng)游水而(er)逃。隨后(hou)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)又進軍(jun)(jun)至楚(chu)(chu)國(guo)(guo)都城(cheng)(cheng)之下(xia)(今湖北(bei)(bei)省荊州市(shi)紀(ji)南城(cheng)(cheng))。楚(chu)(chu)文王大(da)怒,殺了棄城(cheng)(cheng)逃跑的閻(yan)敖(ao),結果(guo)其族(zu)人不服,紛(fen)紛(fen)作亂。當(dang)年冬季,巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)乘楚(chu)(chu)國(guo)(guo)內亂,再次出兵攻伐楚(chu)(chu)國(guo)(guo)。楚(chu)(chu)文王親自(zi)率軍(jun)(jun)抵御(yu)巴(ba)(ba)(ba)軍(jun)(jun),結果(guo)倉促出戰大(da)敗于長江渡(du)口(kou)(今湖北(bei)(bei)省枝江縣北(bei)(bei)),只得領著(zhu)敗軍(jun)(jun)回國(guo)(guo)。
根據楚(chu)國的法(fa)令,敗(bai)軍(jun)一(yi)律不(bu)得(de)入城。因(yin)此,郢都(dou)大閽鬻(yu)拳拒絕(jue)開(kai)城門,不(bu)讓打了敗(bai)仗的楚(chu)文(wen)王入郢都(dou)。楚(chu)文(wen)王不(bu)得(de)已,只好轉兵(bing)回攻位于淮河(he)上游的嬴姓黃(huang)國,在踖陵(今河(he)南信陽潢川)擊敗(bai)了黃(huang)國軍(jun)隊,這樣就(jiu)可以(yi)回國進(jin)城了。不(bu)料(liao)楚(chu)軍(jun)行至湫(qiu)地(di)(今湖北老(lao)河(he)口),楚(chu)文(wen)王就(jiu)因(yin)嚼食(shi)“昌歜(chu)”過量,累積中毒(du)暴病而亡,鬻(yu)拳聞知消(xiao)息后也(ye)自殺(sha)殉葬。
巴國(guo)和楚國(guo)從此關系開始惡化,這次戰爭在《左(zuo)傳》和《華陽國(guo)志》均有記載(zai)。
魯莊公十八年(公元(yuan)前(qian)676年),巴伐(fa)楚,克之。
公元前(qian)632年,晉秦聯軍在(zai)城濮(pu)之戰大敗楚軍后,巴國向秦國致貢(gong),后又和楚修好。
楚莊王三年(公元前611年)巴與(yu)楚、秦國(guo)聯手滅掉了位于鄂(e)西(湖北省竹(zhu)山縣(xian))的庸國(guo)。巴從(cong)楚師滅庸國(guo)并分得庸國(guo)之魚邑(yi)(治(zhi)今重(zhong)慶奉節(jie)),之后便被楚國(guo)逼入(ru)長江三峽(xia),進(jin)入(ru)今重(zhong)慶直轄市地(di)(di)區和川東地(di)(di)區。
楚(chu)惠(hui)王十(shi)二年(公元(yuan)前477年)巴再(zai)次伐楚(chu),包圍了楚(chu)國(guo)(guo)的鄾(you)邑(湖(hu)北省襄陽(yang)市(shi)),同年三月,楚(chu)國(guo)(guo)派出(chu)(chu)了三位能干的將領公孫寧、吳由(you)于、薳固在鄾(you)地(di)擊敗了巴國(guo)(guo)軍隊。巴國(guo)(guo)損失慘重而國(guo)(guo)力(li)大(da)衰,退(tui)出(chu)(chu)漢水(shui)流域。
春秋末戰(zhan)(zhan)國(guo)初巴國(guo)從漢(han)水流域進(jin)入(ru)長江(jiang)(jiang)上游地(di)區后(hou)(hou),西與蜀國(guo)為(wei)鄰,先后(hou)(hou)在(zai)長江(jiang)(jiang)和嘉陵江(jiang)(jiang)一線建了(le)五(wu)(wu)座都城,即(ji)有名(ming)的巴子五(wu)(wu)都,由此引致“巴蜀世戰(zhan)(zhan)爭”。
到戰國《華陽(yang)國志·巴志》說:“七國稱(cheng)王,巴亦稱(cheng)王。”“其地(di)東至魚復,西至僰(bo)道,北(bei)接漢中,南及(ji)黔涪。”
戰國(guo)中葉以后,楚(chu)(chu)國(guo)向(xiang)巴(ba)國(guo)大舉(ju)進(jin)(jin)攻,開始了(le)經營(ying)西(xi)(xi)南的(de)事業。楚(chu)(chu)國(guo)不(bu)斷向(xiang)西(xi)(xi)進(jin)(jin)逼,巴(ba)國(guo)步步敗退,接連喪失了(le)大片領(ling)土(tu),長江一線也被迫退守魚復。《華陽(yang)國(guo)志·巴(ba)志》介紹巴(ba)郡(jun)時言(yan):“巴(ba)楚(chu)(chu)數相攻伐,故(gu)置(zhi)捍關(今重(zhong)慶(qing)奉節)、陽(yang)關(今重(zhong)慶(qing)涪陵)及沔關。”可見巴(ba)郡(jun)有(you)三處關卡,都為巴(ba)國(guo)防(fang)御(yu)楚(chu)(chu)國(guo)而設。
巴國(guo)內亂(公元前(qian)377年以(yi)前(qian))《華陽國(guo)志·巴志》記(ji)載(zai):“周之季世(shi),巴國(guo)有亂,將軍有巴蔓(man)子請(qing)師于(yu)楚(chu),許以(yi)三城。楚(chu)王救巴。巴國(guo)既寧,楚(chu)使(shi)請(qing)城。蔓(man)子曰:‘藉楚(chu)之靈,克彌禍難(nan)。誠許楚(chu)王城,將吾頭往謝之,城不可得(de)也。’乃(nai)自刎,以(yi)頭授使(shi)。(楚(chu))王嘆曰:‘使(shi)吾得(de)臣若巴蔓(man)子,用城何為?’乃(nai)以(yi)上卿禮葬其頭;巴國(guo)葬其身(shen),亦以(yi)上卿禮。”
據傳許割三域之中包括有魚邑(奉(feng)節(jie)、巫(wu)溪)、巫(wu)邑(巫(wu)山),正是寶源山鹽泉所(suo)(suo)在(zai)之地,這(zhe)是巴(ba)國經濟命脈之所(suo)(suo)在(zai),故蔓(man)子寧愿舍棄自己的頭顱,也(ye)要力(li)保這(zhe)些地方(fang)不致于(yu)楚,足見(jian)其(qi)忠于(yu)巴(ba)國熱愛巴(ba)國之心。但借兵這(zhe)件事無疑暴露了(le)巴(ba)國的虛弱,刺(ci)激了(le)楚國的貪欲,于(yu)是楚國向西進兵,首先攻(gong)占夷水(shui)——清(qing)江流域,奪取(qu)了(le)巴(ba)國“鹽水(shui)”,從而占據巴(ba)國第一道(dao)鹽泉。
楚(chu)(chu)肅王(wang)(wang)四(si)(si)年(nian)(nian)(公(gong)元前(qian)377年(nian)(nian))蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)伐(fa)(fa)楚(chu)(chu)取茲(zi)方(湖北省(sheng)松滋市(shi))。(即《楚(chu)(chu)世家(jia)》:肅王(wang)(wang)四(si)(si)年(nian)(nian),蜀(shu)伐(fa)(fa)楚(chu)(chu),取茲(zi)方,于是楚(chu)(chu)為捍關以距(ju)之(zhi);《六國(guo)(guo)(guo)年(nian)(nian)表》:蜀(shu)伐(fa)(fa)我茲(zi)方。)蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)東,為巴(ba)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)地(di),何(he)能越過巴(ba)國(guo)(guo)(guo)伐(fa)(fa)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)?實(shi)則,這個時期的(de)(de)巴(ba)國(guo)(guo)(guo)對(dui)楚(chu)(chu)、蜀(shu)兩國(guo)(guo)(guo)兩線作戰(zhan),節(jie)節(jie)敗退(tui),蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)控制(zhi)了巴(ba)的(de)(de)部分土地(di),并自巴(ba)地(di)出發(fa)伐(fa)(fa)楚(chu)(chu)。《蜀(shu)王(wang)(wang)本紀(ji)》載:“蜀(shu)王(wang)(wang)據有巴(ba)蜀(shu)之(zhi)地(di)。”但楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)很(hen)快發(fa)動反擊(ji)擊(ji)敗蜀(shu)軍,楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)吸取了清(qing)江不設防而成為伐(fa)(fa)楚(chu)(chu)通(tong)道(dao)的(de)(de)教訓,于是在清(qing)江筑捍關以保衛楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)在清(qing)江的(de)(de)既得利益——鹽水泉鹽。
楚(chu)宣(xuan)王九年(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)前361年(nian))巴國(guo)南部江山——黔中之地(重(zhong)慶涪陵(ling)區、重(zhong)慶黔江區)被(bei)楚(chu)國(guo)攻(gong)占(zhan)。楚(chu)師進(jin)攻(gong)方向很明確,就(jiu)是沖著巴國(guo)第二大(da)鹽(yan)泉來的,因(yin)此,攻(gong)占(zhan)巴國(guo)黔中之地,也就(jiu)意味(wei)著完全占(zhan)有伏牛(niu)山鹽(yan)泉。《史(shi)記·秦本紀》載:“(秦)孝公(gong)(gong)元(yuan)年(nian),楚(chu)自漢中,南有巴黔中。”巴國(guo)第二道鹽(yan)泉鹽(yan)水泉鹽(yan)產(chan)地丟失(shi),巴國(guo)在經濟上遭(zao)受沉重(zhong)打擊,國(guo)力更加不振,楚(chu)師便(bian)大(da)舉(ju)西(xi)進(jin)。
楚(chu)威(wei)王元年(nian)至(zhi)十一(yi)年(nian)(公(gong)元前339年(nian)—329年(nian))把兵鋒(feng)指(zhi)向巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)最后(hou)一(yi)道鹽泉,很快攻占今重慶巫(wu)(wu)溪縣、巫(wu)(wu)山、奉節縣一(yi)帶,置為巫(wu)(wu)郡。至(zhi)此(ci),巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)三大鹽泉已盡失(shi)于楚(chu),巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)也(ye)失(shi)去主(zhu)要的(de)經濟來(lai)源。楚(chu)軍從枳邑出發西進,攻下江州東面(mian)唯一(yi)關(guan)呂(lv)——陽關(guan),接著楚(chu)軍很快全線西進,攻陷巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)國(guo)(guo)都(dou)江州(重慶渝(yu)中區)及其(qi)北的(de)陪(pei)都(dou)墊江(重慶合川(chuan)區),并進入云(yun)南(nan)(nan)和四川(chuan)西南(nan)(nan)部(bu)。故《史記·秦本紀》曰:“楚(chu)南(nan)(nan)有(you)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu),過江南(nan)(nan)有(you)黔中、巫(wu)(wu)郡。”
公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)319年(nian)(nian)冬,巴(ba)(ba)國(guo)(guo)和苴國(guo)(guo)聯(lian)合(he),巴(ba)(ba)國(guo)(guo)欲滅(mie)(mie)充(chong)國(guo)(guo)。而蜀(shu)國(guo)(guo)和充(chong)國(guo)(guo)結盟,兩(liang)國(guo)(guo)抵御巴(ba)(ba)國(guo)(guo)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)在公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)318年(nian)(nian)滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)充(chong)國(guo)(guo),隨即又(you)被蜀(shu)國(guo)(guo)擊敗(bai)。苴國(guo)(guo)向秦(qin)國(guo)(guo)求救,秦(qin)惠(hui)文王派(pai)著(zhu)名謀臣張(zhang)(zhang)儀、大夫司馬(ma)錯、都尉墨獾等領三十萬大軍入川(chuan)援助苴國(guo)(guo)。秦(qin)國(guo)(guo)在公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)316年(nian)(nian)春滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)苴、蜀(shu)兩(liang)國(guo)(guo),同年(nian)(nian),秦(qin)順手滅(mie)(mie)掉(diao)了(le)巴(ba)(ba)國(guo)(guo),統(tong)一了(le)四川(chuan)盆地(di),獲(huo)得(de)了(le)安定的后(hou)方經濟環境和優勢(shi)戰略(lve)地(di)帶,為(wei)日后(hou)擴張(zhang)(zhang)進(jin)攻(gong)楚國(guo)(guo)打下了(le)基礎。
到蜀(shu)(shu)(shu)王杜(du)蘆(lu)(開明十二(er)(er)世(shi))時(shi),巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)被楚國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)侵略弄得很(hen)(hen)頭(tou)疼(teng),于(yu)(yu)是把移居目(mu)標定在(zai)(zai)了西鄰(lin)的(de)蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo),巴(ba)(ba)(ba)(ba)蜀(shu)(shu)(shu)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)交戰(zhan)開始變得很(hen)(hen)頻(pin)繁,蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)由(you)于(yu)(yu)開明十一世(shi)起國(guo)(guo)(guo)(guo)力漸(jian)衰(shuai),十二(er)(er)世(shi)蜀(shu)(shu)(shu)王杜(du)蘆(lu)準備集中力量(liang)打(da)敗巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)振(zhen)奮蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)人心(xin),于(yu)(yu)是有了巴(ba)(ba)(ba)(ba)蜀(shu)(shu)(shu)最(zui)大(da)規模的(de)一次戰(zhan)役(yi),苴(ju)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)這次戰(zhan)役(yi)中依(yi)然是靠(kao)向(xiang)巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)一邊,不過為(wei)(wei)了不與(yu)蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)撕破臉皮(pi),只派了一隊為(wei)(wei)巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)引路的(de)士兵(bing)。蜀(shu)(shu)(shu)王杜(du)蘆(lu)早得到巴(ba)(ba)(ba)(ba)苴(ju)合流的(de)消息,于(yu)(yu)是秘密差由(you)蜀(shu)(shu)(shu)軍差老(lao)弱兵(bing)做(zuo)誘餌,引巴(ba)(ba)(ba)(ba)軍主力深入,然后頃巢圍剿,戰(zhan)役(yi)以(yi)蜀(shu)(shu)(shu)大(da)獲(huo)全勝,斬(zhan)敵大(da)將告終。
秦(qin)(qin)惠(hui)王垂涎蜀(shu)國富饒,欲派兵攻打,但(dan)秦(qin)(qin)將對蜀(shu)地(di)道(dao)路不甚了解(jie),張儀出謀制作五頭(tou)石(shi)牛,將黃(huang)金鑲在牛尾(wei)下,由其子張若護送(song)給苴(ju)國,苴(ju)侯高興(xing)的(de)(de)承諾愿(yuan)助(zhu)秦(qin)(qin)國借道(dao)伐蜀(shu),張若又(you)到苴(ju)蜀(shu)邊界向人(ren)們(men)大(da)肆宣(xuan)傳說”秦(qin)(qin)惠(hui)王愿(yuan)與苴(ju)國結秦(qin)(qin)晉之好,送(song)給苴(ju)國了五頭(tou)石(shi)牛。這(zhe)可不是(shi)一般的(de)(de)石(shi)牛,這(zhe)是(shi)秦(qin)(qin)國才有的(de)(de)石(shi)料做的(de)(de),而且石(shi)牛還有靈性(xing),晚上會(hui)偷偷的(de)(de)吃草,吃飽了也(ye)會(hui)拉屎,但(dan)它們(men)拉的(de)(de)屎是(shi)黃(huang)金“。
蜀(shu)王杜蘆是一位在年(nian)輕(qing)氣盛(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)君王,但有(you)時候(hou)氣盛(sheng)(sheng)太過了(le)也未(wei)免(mian)是好事,擊退巴國來犯(fan)軍隊的(de)(de)(de)他,決(jue)定伐苴另立新苴侯(hou),他忘(wang)了(le)上(shang)幾輩(bei)為什么(me)要建苴國,他更(geng)忘(wang)了(le)上(shang)一輩(bei)為什么(me)對苴侯(hou)忍(ren)氣不(bu)發,他沒有(you)思(si)(si)考(kao),或許沒想(xiang)去(qu)思(si)(si)考(kao),也沒想(xiang)聽廷上(shang)百官對他的(de)(de)(de)進諫,他令五組勞工(gong)限期開鑿蜀(shu)國至苴國的(de)(de)(de)道路,以便(bian)快速出兵打擊越(yue)來越(yue)不(bu)聽話的(de)(de)(de)苴國,另外要奪來秦惠(hui)王送給苴侯(hou)的(de)(de)(de)五頭能拉黃金屎(shi)的(de)(de)(de)石(shi)牛。
張若(ruo)在(zai)苴(ju)國關注著蜀國至(zhi)苴(ju)國的道路(lu)(lu)修拓(tuo)進展,終于等到蜀王杜蘆(lu)親自(zi)率兵(bing),令“五丁力士”(即五組勞工(gong))引路(lu)(lu)攻打苴(ju)國,這條路(lu)(lu)就(jiu)是后來的蜀道。苴(ju)侯(hou)急(ji)忙請張若(ruo)回秦(qin)國求秦(qin)王出兵(bing)援救。蜀王杜蘆(lu)也派(pai)(pai)使者與秦(qin)結盟。但(dan)狡詐的秦(qin)惠王嬴駟(si)還是派(pai)(pai)張儀(yi)、張若(ruo)、司馬錯率隊攻打蜀國。苴(ju)侯(hou)為表誠(cheng)意(yi)大開城門,秦(qin)兵(bing)蜂擁(yong)而(er)入走石牛(niu)道(今劍閣金牛(niu)道/劍閣道)滅(mie)蜀吞苴(ju),蜀王身死,苴(ju)侯(hou)被(bei)廢,蜀太子逃到彭鄉(今彭州)被(bei)捉。
蜀、苴二國同年(nian)滅亡。苴侯或許(xu)不(bu)記得春秋時(shi)期“假道伐(fa)虢“的故事了。
就這(zhe)樣,剛吃了蜀國(guo)敗(bai)仗(zhang)而元氣未復的巴(ba)國(guo)被(bei)秦軍勢力包圍,秦惠王嬴駟采納司馬錯“先滅蜀,繼滅楚,而得天下”的建(jian)議,同年時隔兩月后(hou)滅亡(wang)巴(ba)國(guo)。之后(hou)屯兵江州(zhou)城(重慶城),一步步向(xiang)東蠶食楚國(guo)。
1987年以來,清江隔河(he)巖考(kao)古(gu)隊、高(gao)壩洲考(kao)古(gu)隊先后對清江中、下游地(di)區(qu)進(jin)行了數次考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue),共(gong)發(fa)掘(jue)新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)代遺(yi)(yi)址6處,這(zhe)些遺(yi)(yi)址地(di)層中出(chu)土文(wen)物主要有石(shi)(shi)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)等(deng)。經(jing)(jing)對比研究發(fa)現(xian),清江流(liu)域(yu)新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)代遺(yi)(yi)址與(yu)長江三峽(xia)地(di)區(qu)新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)代中期(qi)的(de)(de)大溪(xi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)文(wen)化(hua)面(mian)貌基本一致,相當(dang)于(yu)大溪(xi)文(wen)化(hua)的(de)(de)早期(qi)和中期(qi)遺(yi)(yi)存(cun)(cun)。從出(chu)土的(de)(de)箭鏃(zu)、魚鉤、網墜等(deng)狩(shou)獵和捕(bu)魚工具,以及遺(yi)(yi)址地(di)層中較多的(de)(de)魚骨(gu)、獸骨(gu)來分(fen)析,魚獵生活在當(dang)時(shi)人們的(de)(de)經(jing)(jing)濟生活中依然占有非常(chang)重要的(de)(de)位置。
如今在清江中游(you)地區(qu)調(diao)查發(fa)現(xian)的(de)(de)古(gu)文化遺址主要分布在長(chang)陽縣境(jing)內(nei),共有(you)4處,即(ji)香(xiang)爐石遺址、桅(wei)桿坪(ping)遺址、南岸坪(ping)遺址、深潭彎遺址等,在長(chang)陽以(yi)西的(de)(de)巴東(dong)、建始、恩施境(jing)內(nei)的(de)(de)一些遺址中,雖(sui)發(fa)現(xian)有(you)零星的(de)(de)商、周(zhou)時期(qi)(qi)的(de)(de)陶器碎片。在上述幾(ji)處被確認(ren)的(de)(de)早期(qi)(qi)巴國遺存中,以(yi)香(xiang)爐石遺址最具代表性。
香(xiang)爐石(shi)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)地處(chu)清(qing)(qing)江(jiang)腹(fu)心──長陽漁峽口,1988年和1989年先后作過兩次發掘,該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)處(chu)在陡峭山崖的(de)夾縫中,面積約700多平方(fang)米,文化層的(de)整(zheng)體堆(dui)積厚度(du)達到4.5米以上,不僅堆(dui)積較(jiao)厚,且遺(yi)(yi)物保存較(jiao)好,這(zhe)是在整(zheng)個清(qing)(qing)江(jiang)流域最具代表性的(de)“遺(yi)(yi)存”。
香爐石遺址(zhi)的地(di)層堆(dui)積自上而(er)下可分(fen)為7個層位(wei),遺址(zhi)地(di)層堆(dui)積中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)土(tu)文(wen)(wen)物十分(fen)豐富,僅(jin)首次發(fa)掘的400平方(fang)米的面積中(zhong)(zhong),就出(chu)(chu)土(tu)各類石器(qi)、骨(gu)器(qi)、陶器(qi)、兵器(qi)等多達9240件(jian)。且這些文(wen)(wen)化(hua)遺物自夏商(shang)時(shi)期開始至春秋(qiu)戰國時(shi)期而(er)未(wei)間斷,并被學術界確(que)認(ren)為是(shi)屬于“早期巴文(wen)(wen)化(hua)遺物”。現結合地(di)層與(yu)出(chu)(chu)土(tu)遺物逐次進行分(fen)析。
石(shi)(shi)器(qi)共(gong)出土數(shu)千件,器(qi)形(xing)有斧、錛、鋤、鏟、鉞、錘球、杵、鏃等(deng)(deng)20余種,主要為生產用工具,分別用打(da)制、磨制、打(da)磨兼制、琢磨兼制等(deng)(deng)方法制成,石(shi)(shi)器(qi)制作的原料多就地取材,為清(qing)江河灘的爍石(shi)(shi)。
骨(gu)(gu)器(qi)主要有骨(gu)(gu)錐、骨(gu)(gu)針、骨(gu)(gu)鏃、骨(gu)(gu)鉤(gou)、骨(gu)(gu)飾等。其(qi)中的骨(gu)(gu)錐、骨(gu)(gu)針作十分精(jing)致,有的骨(gu)(gu)針,其(qi)圓徑僅0.5厘米,孔(kong)徑只有0.08厘米。可(ke)見當時的骨(gu)(gu)器(qi)制(zhi)作工藝已經達到很高(gao)的水平。
陶器(qi)主要有碗、缽、盤(pan)、簋(gui)、器(qi)蓋、杯、盆、鼎、罐、釜、缸、支座等20多種,時(shi)代偏早(zao)的陶器(qi)有碗、盆、盤(pan)、器(qi)蓋等,時(shi)代偏晚的陶器(qi)有圈(quan)足碗、豬嘴(zui)形(xing)支座、彩(cai)陶單(dan)耳杯等。
巴(ba)人出自伏羲的后(hou)代后(hou)照(zhao),后(hou)照(zhao)的兒子顧相到了巴(ba)地建立(li)巴(ba)國。
據《太平寰宇記》載:“武落鐘離山,一(yi)名(ming)難留山,在(zai)長陽(yang)縣西北七十八(ba)里。”所謂“夷(yi)水(shui)”,又謂“鹽水(shui)”,即清江,《通典》卷一(yi)百八(ba)十七載:“今(jin)夷(yi)陵(ling)郡巴(ba)山縣清江水(shui),一(yi)名(ming)夷(yi)水(shui),一(yi)名(ming)鹽水(shui)”。
夏代以前的巴人(ren)源頭(tou),學術界(jie)如今爭議頗大(da),有清江(jiang)說,峽江(jiang)說(西陵(ling)峽),甚(shen)至還有三星堆文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)說等(deng)等(deng),無論哪種說法都缺少充分(fen)的材料讓學術界(jie)所信服,因為在(zai)在(zai)新石器時(shi)代中期(qi)(qi)的大(da)溪文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與夏、商(shang)、周時(shi)期(qi)(qi)的香爐石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之間(jian)還存在(zai)很大(da)一段缺環(huan)。
在西(xi)陵峽地(di)(di)(di)區(qu)雖發(fa)(fa)現了時代(dai)(dai)較(jiao)早(zao)、數(shu)量較(jiao)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi),有的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)在夏時期的(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)人(ren)遺(yi)(yi)存之下直接疊壓著湖北(bei)龍山文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)地(di)(di)(di)層(ceng),但諸多(duo)(duo)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)從地(di)(di)(di)層(ceng)堆(dui)(dui)積、出(chu)土(tu)遺(yi)(yi)物(wu)及文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內涵看,受(shou)中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影響較(jiao)多(duo)(duo),巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存不夠單純,土(tu)著文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特色均不及清江流域的(de)(de)(de)(de)(de)香爐石遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)那么系統典型,川西(xi)平(ping)原發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)三星堆(dui)(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)不能代(dai)(dai)表(biao)巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou),因為(wei)三星堆(dui)(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)最有代(dai)(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)陶器是(shi)小(xiao)平(ping)底罐,而鄂西(xi)清江流域及西(xi)陵峽地(di)(di)(di)區(qu)巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)存的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)性器物(wu)是(shi)圜底釜,這應是(shi)兩(liang)種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)學文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),不能說后者也(ye)出(chu)土(tu)了小(xiao)平(ping)底罐就與(yu)三星堆(dui)(dui)是(shi)同屬一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)系。而后達(da)(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)城壩(ba)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)足以(yi)證明巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)巴(ba)(ba)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)足跡。達(da)(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)素(su)有“巴(ba)(ba)人(ren)故里”之稱,屬四(si)(si)(si)川巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)核心區(qu)域和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集中(zhong)(zhong)地(di)(di)(di),近年(nian)來發(fa)(fa)掘(jue)、研(yan)(yan)究(jiu)、傳(chuan)承巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步從未停止。2016年(nian)10月(yue),達(da)(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)第四(si)(si)(si)次(ci)黨(dang)代(dai)(dai)會首次(ci)提出(chu)了“建設全國巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)高地(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標。今年(nian)6月(yue),四(si)(si)(si)川省社科院巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心、省巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)會等機構在我市(shi)掛牌成立。今年(nian)7月(yue)召開的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)川省委十一(yi)屆七次(ci)全會更是(shi)明確提出(chu):“支持達(da)(da)州(zhou)(zhou)(zhou)建設巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承創新和(he)旅游發(fa)(fa)展高地(di)(di)(di)。”
如今在清江下游和清江與長江交匯處(chu)的(de)石板巷(xiang)子、茶店子和雞腦河等遺(yi)址的(de)發(fa)掘(jue)中,發(fa)現了相當(dang)于(yu)龍(long)山(shan)文化末(mo)期至夏代早期的(de)巴(ba)文化遺(yi)存(cun),但(dan)由于(yu)發(fa)掘(jue)工作做得較少,所獲(huo)資(zi)料有限(xian),還難于(yu)作出更為確切(qie)的(de)論證。
至夏(xia)(xia)禹(yu)時期,巴國加入(ru)夏(xia)(xia)王朝(chao)(chao),成為夏(xia)(xia)王朝(chao)(chao)的(de)諸侯之一(yi)。《華陽國志(zhi).卷一(yi).巴志(zhi)》載(zai):“會諸侯于會稽,執玉帛者萬國,巴蜀往焉。”
至此(ci),巴國成為夏的統治(zhi)集團的一(yi)個部分(fen)。《山海(hai)經·海(hai)內南(nan)經》記載:“夏后啟(qi)(qi)之(zhi)臣(chen)曰孟(meng)涂(tu),是司神于巴,巴人請(qing)(qing)訟(song)于孟(meng)涂(tu)之(zhi)所,其(qi)衣有血(xue)者乃(nai)執之(zhi)。是請(qing)(qing)生。(孟(meng)涂(tu))居(ju)山上,在(zai)丹(dan)(dan)山(瀘州丹(dan)(dan)山景(jing)區位于瀘州市南(nan)114公里(li)的敘永(yong)縣境內,由分(fen)散的幾個景(jing)點(dian)組成,總面積200多平方公里(li),為國家(jia)級(ji)旅游景(jing)點(dian))西(xi)。丹(dan)(dan)山在(zai)丹(dan)(dan)陽南(nan),丹(dan)(dan)陽居(ju)屬也。”《竹(zhu)書紀年》也記載:“帝(di)(di)啟(qi)(qi)八年,帝(di)(di)使孟(meng)涂(tu)人巴涖訟(song)。”
這一階段(duan)共分兩層(ceng)(ceng):遺址(zhi)第⑥層(ceng)(ceng)文化(hua)(hua)層(ceng)(ceng)據碳十(shi)四測定(ding)年代數(shu)據為(wei)(wei)距今3520±130年,相當于(yu)(yu)中(zhong)原(yuan)商(shang)代早(zao)期(qi)文化(hua)(hua)層(ceng)(ceng);第⑤層(ceng)(ceng)文化(hua)(hua)層(ceng)(ceng)相當于(yu)(yu)商(shang)代中(zhong)、晚期(qi)夏(xia)末(mo)商(shang)初,巴作為(wei)(wei)夏(xia)的一部分,參與了夏(xia)與殷的斗爭,起碼在(zai)夏(xia)滅亡的時(shi)候,巴并沒有(you)成(cheng)為(wei)(wei)商(shang)的同盟。《山(shan)海經·大荒西經》記載:“有(you)人無首(shou)(shou),操戈盾立,名曰夏(xia)耕之(zhi)尸。故(gu)成(cheng)湯伐(fa)夏(xia)桀于(yu)(yu)章山(shan),克(ke)之(zhi),斬耕厥前。耕既立,無首(shou)(shou),厥咎(jiu),乃降(jiang)于(yu)(yu)巫(wu)(wu)山(shan)。”巫(wu)(wu)山(shan),即巴國(guo)所(suo)在(zai),巴國(guo)收(shou)留了夏(xia)亡國(guo)后的遺民(min)。
在商代(dai),巴沒有完全臣服(fu)加入(ru)殷(yin)政(zheng)權,反而和殷(yin)發(fa)生(sheng)過戰爭。殷(yin)墟文字記載說明,公元前13世紀(ji)的殷(yin)武(wu)丁時(shi)期,武(wu)丁和婦好都(dou)曾經征討過巴國。
遺址第(di)⑤層出土(tu)的(de)(de)(de)商(shang)代中、晚期(qi)文化(hua)遺物,以陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)為(wei)大宗,石(shi)器(qi)呈明顯下降的(de)(de)(de)趨(qu)勢,陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)中以釜為(wei)器(qi)類(lei)之冠,占(zhan)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)總數的(de)(de)(de)90%以上(shang),次為(wei)罐、缽、杯、豆、紡輪和網墜。釜的(de)(de)(de)器(qi)形(xing)大小(xiao)不一,有(you)夾砂灰(hui)褐陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)、褐陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)、黃褐陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)等,飾有(you)細(xi)繩紋、方(fang)格(ge)紋、藍紋等。說明這一時期(qi),隨著生產的(de)(de)(de)發展,制陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)技術的(de)(de)(de)進步(bu),以陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)釜為(wei)特征的(de)(de)(de)代表性器(qi)物在早(zao)期(qi)巴文化(hua)中逐步(bu)占(zhan)據其重要(yao)位置。
此外,在(zai)該地(di)層中(zhong)還出土了數量較(jiao)多的卜骨(gu)(gu)和與生活相關(guan)的獸骨(gu)(gu),卜骨(gu)(gu)用大魚的左鰓蓋骨(gu)(gu)制(zhi)成,均有鉆孔(kong)。鉆孔(kong)大多為橢圓形(xing)、圓形(xing)和長方形(xing),一般(ban)鑿槽較(jiao)深,有的已(yi)鑿穿,燒灼痕跡(ji)明顯,有的可看見兆紋。
公元前(qian)1124年,巴(ba)的軍隊作為前(qian)鋒(feng)加(jia)入了周(zhou)武王伐(fa)紂的戰爭。也(ye)因此在(zai)周(zhou)滅商后,正式成為周(zhou)王朝的諸侯國之一,并入周(zhou)王朝的疆(jiang)域。《華陽國志(zhi)·巴(ba)志(zhi)》稱:“巴(ba)師勇銳,歌(ge)舞(wu)以凌殷人(ren),前(qian)徒倒戈(ge),故世稱之曰:‘武王代紂,前(qian)歌(ge)后舞(wu)’,也(ye)。武王既克殷,以其宗姬封于巴(ba)。”
春秋時期的楚(chu)國逐漸(jian)強大,驅(qu)趕巴(ba)(ba)國的疆(jiang)域不斷向西遷(qian)移(yi)。《華陽國志·巴(ba)(ba)志》載:“巴(ba)(ba)、楚(chu)數(shu)相攻(gong)伐(fa)(fa)”“巴(ba)(ba)子怒,伐(fa)(fa)鄧,敗(bai)之(zhi)。其后(hou)巴(ba)(ba)師(shi)、楚(chu)師(shi)伐(fa)(fa)申。楚(chu)子驚巴(ba)(ba)師(shi)。魯莊公十八(ba)(ba)年,巴(ba)(ba)伐(fa)(fa)楚(chu),克之(zhi)。”“魯文公十六(liu)年,巴(ba)(ba)與(yu)秦、楚(chu)共滅庸。”“哀公十八(ba)(ba)年,巴(ba)(ba)人伐(fa)(fa)楚(chu),敗(bai)于鄾。”
《左傳·桓公九(jiu)年》:“文十六(liu)年(即公元(yuan)前611年)以(yi)后,巴(ba)遂(sui)不(bu)見,蓋楚滅之。”最(zui)終楚國(guo)奪取了巴(ba)國(guo)經濟(ji)的(de)根基:位于巫溪(xi)和(he)清江的(de)鹽業基地(di)。逼使巴(ba)都城(cheng)也(ye)沿(yan)江向(xiang)西遷移。《華陽(yang)國(guo)志·巴(ba)志》:“巴(ba)子時雖(sui)都江州(zhou)(重慶主城(cheng)區(qu)),或治(zhi)墊江(重慶合川(chuan)),或治(zhi)平(ping)都(重慶豐都),后治(zhi)四川(chuan)閬中(zhong)。其先(xian)王陵(ling)(ling)墓多在枳(重慶涪陵(ling)(ling))”
其中陶(tao)(tao)釜的數(shu)量(liang)達2100多件,占陶(tao)(tao)器總(zong)數(shu)的88.3%左右。陶(tao)(tao)質(zhi)有(you)(you)(you)夾砂(sha)褐(he)陶(tao)(tao)、灰(hui)(hui)褐(he)陶(tao)(tao)、黃褐(he)陶(tao)(tao)、、泥質(zhi)灰(hui)(hui)陶(tao)(tao)、灰(hui)(hui)褐(he)陶(tao)(tao)等(deng)。紋飾(shi)有(you)(you)(you)方(fang)格紋、繩紋、回形紋等(deng)。器形的制作以(yi)手制為主,不少器壁還(huan)保留有(you)(you)(you)手指按(an)窩,說明在(zai)西周時期,以(yi)陶(tao)(tao)釜為特征(zheng)的代表性器物在(zai)巴(ba)文化中依然十分(fen)興盛(sheng)。除陶(tao)(tao)釜之外(wai),其它陶(tao)(tao)器器類有(you)(you)(you)罐、盆、缽(bo)、杯、紡輪(lun)、網墜等(deng)。
還出土(tu)了兩(liang)枚(mei)陶質印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章,印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)章印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)陰刻。張政良認(ren)為(wei)(wei):陶璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)屬巴(ba)蜀文(wen)(wen)(wen)(wen)化系(xi)統(tong)。陳(chen)公柔認(ren)為(wei)(wei):兩(liang)璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)出在早期巴(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺(yi)址西(xi)周地層中,當然是巴(ba)人比較早的(de)璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。夏淥認(ren)為(wei)(wei):兩(liang)璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)一為(wei)(wei)“蔡”,一為(wei)(wei)“鮫(jiao)”,前者(zhe)與甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)(wen)相近(jin),后者(zhe)與有巨口有利(li)齒(chi)的(de)水生動物有關。是中國(guo)璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)歷史中的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)記載找(zhao)到了第(di)一件(jian)實(shi)物例證,在此(ci)之(zhi)前,我國(guo)所發現的(de)古璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)上(shang)限(xian)僅在戰國(guo)。也(ye)證明中國(guo)首(shou)先使用璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。盡(jin)管香爐石遺(yi)址陶璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)尚未辨識(shi)清(qing)楚(chu),但不影響稱它(ta)是古代璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)定(ding)名,即使是用它(ta)來印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陶器(qi),也(ye)應是我國(guo)古代璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)一種(zhong)或璽(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)祖型。
除上述(shu)陶器(qi)外,還(huan)出土(tu)(tu)了少(shao)量(liang)的(de)石器(qi)和骨(gu)器(qi)。石器(qi)有斧、錛、刀、鏃(zu)、紡輪、礪石等(deng);骨(gu)器(qi)有錐、鏃(zu)、牙飾等(deng)。同時還(huan)出土(tu)(tu)了部(bu)分卜(bu)骨(gu)已及大量(liang)的(de)與生(sheng)活相關(guan)的(de)獸骨(gu)、鳥骨(gu)、魚骨(gu)等(deng),其卜(bu)骨(gu)的(de)制作(zuo)方法(fa)與鉆孔形狀與商代出土(tu)(tu)遺物基(ji)本相似。
值得一(yi)提(ti)的是,在該(gai)地層中出土了部分銅(tong)器小件(jian),計(ji)有銅(tong)錐(zhui)、銅(tong)鑿(zao)、銅(tong)鏃(zu)、銅(tong)環、銅(tong)魚鉤(gou)等(deng)。另外,還(huan)發現(xian)了貝(bei)幣,均(jun)為(wei)海貝(bei),雖然數量不多,應是巴人區域貨(huo)幣史的實物依據。說(shuo)明(ming)清江流域在西周時期已(yi)開始慢(man)慢(man)步入青銅(tong)時代,經濟(ji)交往(wang)中逐步開始使用貨(huo)幣。
從該地層(ceng)出土遺物(wu)可以(yi)看出,西周(zhou)時期,清江(jiang)流(liu)域的(de)巴(ba)人在(zai)生產(chan)技(ji)術(shu)、制陶(tao)(tao)技(ji)術(shu)等方面都有了(le)進一步的(de)發(fa)展,以(yi)陶(tao)(tao)釜為特(te)征的(de)代表性(xing)器(qi)物(wu)在(zai)早(zao)期巴(ba)人的(de)陶(tao)(tao)器(qi)文化中(zhong)依(yi)然(ran)占據絕對的(de)統治地位,說(shuo)明早(zao)期巴(ba)文化有其(qi)自成(cheng)體系(xi)且發(fa)展穩定的(de)陶(tao)(tao)器(qi)群(qun)體。清江(jiang)流(liu)域的(de)巴(ba)人依(yi)然(ran)處于氏族部落的(de)原(yuan)(yuan)始或(huo)半原(yuan)(yuan)始的(de)社會狀態,石器(qi)和(he)骨(gu)器(qi)等原(yuan)(yuan)始工具依(yi)然(ran)在(zai)生產(chan)和(he)生活(huo)(huo)中(zhong)廣(guang)泛使用,魚獵和(he)采集依(yi)然(ran)是(shi)當(dang)是(shi)經濟生活(huo)(huo)中(zhong)的(de)重要(yao)手(shou)段(duan),巫術(shu)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)仍(reng)然(ran)以(yi)占卜為主要(yao)活(huo)(huo)動(dong)方式。
遺(yi)址第(di)③層為(wei)東(dong)周早(zao)期文化層(即春秋時期),出(chu)土(tu)遺(yi)物中仍以陶器為(wei)大宗,占(zhan)遺(yi)物總量的(de)97.3%。此外(wai),石器、骨(gu)器、銅器,也有一定數(shu)量的(de)出(chu)土(tu)。
陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)器(qi)(qi)類(lei)仍以釜為主,占(zhan)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)總(zong)量的(de)(de)68%左右(you),釜的(de)(de)器(qi)(qi)形發(fa)生(sheng)變(bian)化(hua),較前期變(bian)小。還發(fa)現有(you)鬲、罐、甕、缽(bo)、碗、盤、豆(dou)、杯、紡輪(lun)、網墜等(deng)。豆(dou)的(de)(de)形態(tai)特(te)(te)點(dian)各異,其(qi)中有(you)碗形豆(dou)、細柄(bing)豆(dou)等(deng)。陶(tao)(tao)(tao)質有(you)夾砂灰(hui)褐陶(tao)(tao)(tao)或(huo)黑(hei)陶(tao)(tao)(tao),泥質陶(tao)(tao)(tao)中有(you)灰(hui)陶(tao)(tao)(tao)、灰(hui)黑(hei)陶(tao)(tao)(tao)等(deng)。紋飾主要有(you)方格紋、繩紋、鋸齒紋、魚(yu)鱗(lin)狀(zhuang)網狀(zhuang)暗(an)紋、錐刺小三角紋等(deng)。陶(tao)(tao)(tao)釜是早(zao)期巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)中最具(ju)特(te)(te)征的(de)(de)代表性器(qi)(qi)物。以陶(tao)(tao)(tao)釜為特(te)(te)征的(de)(de)自成體且(qie)發(fa)展穩定的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)群體依然占(zhan)據重(zhong)要位置,釜的(de)(de)形體盡管發(fa)生(sheng)了一些變(bian)化(hua),但無論從(cong)陶(tao)(tao)(tao)系特(te)(te)點(dian)和器(qi)(qi)物特(te)(te)點(dian)看,一直保持著(zhu)(zhu)早(zao)期巴(ba)(ba)人土著(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)特(te)(te)色。
石(shi)器(qi)(qi)器(qi)(qi)類(lei)主要有斧、錛、刀、鏃(zu)、紡輪(lun)、礪石(shi)、鑿(zao)、鏟、環、墜飾(shi)等(deng),石(shi)器(qi)(qi)數(shu)量與前期同(tong)類(lei)出土物呈明顯下降趨勢。銅器(qi)(qi)有錐、鑿(zao)、削刀、鏃(zu)等(deng)。骨器(qi)(qi)有錐、鏟、鑿(zao)、筷、鏃(zu)、牙飾(shi)等(deng)。
這一時期出現部分楚(chu)文(wen)(wen)化的器物,如楚(chu)式鬲等(deng),楚(chu)文(wen)(wen)化開始(shi)影響到清江中游(you)地區,也說(shuo)明巴人在不斷吸(xi)收(shou)外來文(wen)(wen)化。
戰(zhan)國時期,清(qing)(qing)江流域的(de)巴人逐步分(fen)成(cheng)(cheng)三部(bu)分(fen):一部(bu)分(fen)沿清(qing)(qing)江上(shang)游西(xi)遷進(jin)入(ru)川東;一部(bu)分(fen)往南進(jin)入(ru)了湘(xiang)西(xi);還有一部(bu)分(fen)則在(zai)清(qing)(qing)江流域定(ding)居下來,繁衍生(sheng)息(xi)。戰(zhan)國到秦漢時期,以(yi)虎鈕淳(chun)于為特(te)(te)征的(de)青銅(tong)文(wen)化(hua)逐步取代了早期巴文(wen)化(hua)中以(yi)釜為特(te)(te)征的(de)陶器文(wen)化(hua),青銅(tong)文(wen)化(hua)成(cheng)(cheng)為這一時期巴文(wen)化(hua)中最具特(te)(te)色的(de)文(wen)化(hua)。
1949年以來(lai),在(zai)清江(jiang)流域(yu)的(de)中、上游地區,窖藏出(chu)(chu)土(tu)的(de)巴式青銅器50余件。在(zai)這些出(chu)(chu)土(tu)的(de)虎(hu)鈕(niu)(niu)淳于(yu)中,保存最(zui)(zui)為完整(zheng)、造型最(zui)(zui)為精致、器物最(zui)(zui)為珍貴(gui)的(de)當(dang)屬在(zai)建(jian)始景陽出(chu)(chu)土(tu)的(de)雙虎(hu)鈕(niu)(niu)淳于(yu)。
雙(shuang)虎鈕(niu)淳于重12.75公(gong)斤,通高49厘(li)米(mi),整個形(xing)(xing)狀上大(da)(da)下小,肩部隆起,略成(cheng)橢(tuo)圓的(de)圓柱體。上端有一長(chang)(chang)32厘(li)米(mi),寬25厘(li)米(mi)的(de)橢(tuo)圓形(xing)(xing)盤,盤中并立兩(liang)只長(chang)(chang)15厘(li)米(mi)的(de)銅虎,雙(shuang)虎間有一環相連(lian),便于懸掛,虎身刻有柳葉(xie)形(xing)(xing)花紋,虎的(de)形(xing)(xing)體粗獷(guang),虎口大(da)(da)張而鋒(feng)齒畢露,尾平伸略上卷,體態(tai)豐(feng)滿,栩栩如生。
淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)為樂(le)(le)器,由(you)淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)與盂兩(liang)種器形復合而(er)(er)成(cheng)。《周禮·鼓人》云:“以金淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)和鼓”。鄭《注》:“淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun),淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)也,圜如碓頭,大(da)上小下,樂(le)(le)作(zuo)鳴之,與鼓相(xiang)和。”近(jin)代(dai)出土有陶(tao)(tao)制淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu),都(dou)作(zuo)“碓頭大(da)上小下”之形,加上素鈕(niu),以便懸系(xi),這應是(shi)早期淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)的形制,銅制淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)多是(shi)模仿陶(tao)(tao)制而(er)(er)成(cheng)。依(yi)照考古分期,淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)必然是(shi)由(you)陶(tao)(tao)淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)→素淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)→鈕(niu)淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)→虎淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun),從粗糙向精制發(fa)展而(er)(er)成(cheng)。據考證,淳(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)的起(qi)源應在黃河流(liu)域。
山(shan)(shan)東為春秋時期,以后由山(shan)(shan)東逐步(bu)傳入江淮(huai)。春秋時代(dai)的(de)淳于(yu),主(zhu)要用于(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)陣(zhen),《國(guo)語(yu)·晉(jin)語(yu)》曰:“戰(zhan)(zhan)(zhan)以淳于(yu)、丁寧(ning)(丁寧(ning),鉦也(ye)),儆其(qi)民也(ye)。”同書《吳(wu)(wu)語(yu)》曰:“吳(wu)(wu)王夫差乃秉戰(zhan)(zhan)(zhan)袍,親就,鳴鐘(zhong)鼓(gu)、丁寧(ning)、淳于(yu)、振(zhen)鐸(duo)。”可(ke)見當(dang)時黃(huang)河流域(yu)的(de)晉(jin)國(guo)和長江流域(yu)的(de)吳(wu)(wu)國(guo)都有了淳于(yu),并用于(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)陣(zhen)。
淳于(yu)傳入清江流(liu)域(yu)及三峽地區的(de)巴(ba)人區域(yu)時,則逐步(bu)改(gai)變了原有的(de)特(te)征(zheng),以(yi)虎(hu)為(wei)鈕,用了淳于(yu)的(de)形(xing)體和音樂功能,同時對淳于(yu)之鈕加以(yi)改(gai)造創新,讓虎(hu)的(de)威嚴凌駕于(yu)淳于(yu)之上,使之成為(wei)巴(ba)的(de)象征(zheng),并(bing)以(yi)此物祈求虎(hu)神(shen)的(de)保護。
虎(hu)鈕淳于(yu)主(zhu)要分布于(yu)渝、湘、鄂、黔毗(pi)鄰區(qu)域(yu),從戰國到漢代,可謂盛極(ji)一時。從總體特(te)征看,其鑄造(zao)風(feng)格、圖案(an)表現手法以及淳于(yu)的形(xing)體特(te)點等,均不屬于(yu)專門的作坊制(zhi)作,而是有小區(qu)域(yu)的制(zhi)作風(feng)格。
鑄范風格各異,使(shi)虎(hu)鈕(niu)(niu)(niu)淳(chun)于(yu)(yu)形(xing)成(cheng)了(le)精彩(cai)紛呈的(de)局面。從(cong)(cong)虎(hu)鈕(niu)(niu)(niu)淳(chun)于(yu)(yu)的(de)大小(xiao)尺寸看,鄂西清江流域(yu)的(de)虎(hu)淳(chun)多(duo)在55──70厘米之間,而湘西地區(qu)的(de)虎(hu)淳(chun)則(ze)多(duo)在50──55厘米。從(cong)(cong)虎(hu)的(de)形(xing)態(tai)上看,鄂西南清江流域(yu)的(de)虎(hu)淳(chun)上,虎(hu)的(de)形(xing)體粗獷(guang),虎(hu)口大張而鋒齒畢露,尾(wei)平伸略上卷,有(you)的(de)虎(hu)淳(chun)之虎(hu)背(bei)部(bu)生有(you)雙(shuang)翼(yi),有(you)如虎(hu)添翼(yi)之勢,整(zheng)個(ge)形(xing)象威嚴(yan)而神(shen)秘;而湘西北(bei)之虎(hu),張口而不(bu)露齒,或露出不(bu)明(ming)顯(xian),尾(wei)多(duo)上翹,背(bei)部(bu)無翼(yi),整(zheng)個(ge)形(xing)象樸(pu)實生動,接近(jin)自然界(jie)中所見的(de)虎(hu)的(de)形(xing)象。這些不(bu)同特點,說明(ming)虎(hu)鈕(niu)(niu)(niu)淳(chun)于(yu)(yu)在當(dang)時(shi)存在著小(xiao)區(qu)域(yu)差異。但虎(hu)鈕(niu)(niu)(niu)淳(chun)于(yu)(yu)之虎(hu)經過論證卻并(bing)非巴人(ren)的(de)圖(tu)騰。
巴人(ren)(ren),古(gu)巴國(guo)人(ren)(ren)的(de)簡稱,巴人(ren)(ren)是(shi)古(gu)華夏的(de)一支,和蜀(shu)人(ren)(ren)有(you)著(zhu)密不可分的(de)關系,巴人(ren)(ren)主要分布在今重慶、川東一帶。傳說周朝以前居住(zhu)在今甘肅南(nan)部(bu),后遷到武落鐘(zhong)離山(今湖北(bei)長(chang)陽西(xi)北(bei)),以廩(音(yin)lǐn)君(jun)為(wei)首領,本(ben)有(you)巴、樊、瞫(音(yin)shěn)、相、鄭五姓。秦滅巴以后,巴人(ren)(ren)的(de)一支遷至鄂東。
古(gu)代巴(ba)人不但作戰勇猛頑(wan)強,以(yi)致被稱為“神兵(bing)”,而且能歌善舞,極(ji)其樂觀。他們(men)(men)曾(ceng)在(zai)商、周、楚、秦(qin)等(deng)強大(da)部(bu)族的(de)包圍中經過不斷征戰,在(zai)荒(huang)莽(mang)的(de)大(da)巴(ba)山、秦(qin)嶺中,在(zai)極(ji)為艱(jian)難困苦的(de)生活條件下,自強不息,世代繁衍。他們(men)(men)斬(zhan)蛇(she)蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒(huang)種田(tian)、興修水利、發展(zhan)農業(ye)。這對重慶和川(chuan)東地區,特別是大(da)巴(ba)山一帶經濟文化(hua)的(de)開發和發展(zhan)起到了積(ji)極(ji)的(de)推動(dong)作用。
自公元前316年秦(qin)滅巴,至清朝初年,重慶和(he)(he)(he)四川(chuan)史上(shang)曾有五(wu)次(ci)移民(min)遷入。由于戰爭、瘟疫(yi)和(he)(he)(he)天災(zai)等(deng)原(yuan)因,歷史上(shang)曾出現過饑荒無(wu)人(ren)、尸橫遍野、群虎白日出游。為填補戰爭死(si)亡(wang)、瘟疫(yi)死(si)亡(wang)、天災(zai)死(si)亡(wang)形(xing)成的空(kong)缺,秦(qin)朝、西晉、北宋、元末明初、清初曾五(wu)次(ci)移民(min)入川(chuan)。這五(wu)次(ci)移民(min)遷入,加快了重慶和(he)(he)(he)四川(chuan)的開發(fa)步伐。
由于秦國的打擊(ji),巴(ba)人的一(yi)支又東遷(qian)至(zhi)湖北東部(bu)(bu)(bu),另(ling)一(yi)支遷(qian)至(zhi)湖南西部(bu)(bu)(bu)(形成今天(tian)的土(tu)家族(zu))。而留下來的一(yi)部(bu)(bu)(bu)分和當地的土(tu)著人——賨人融合,形成了今天(tian)的賨(音從)人。
賨人(ren)本是川(chuan)東的(de)一(yi)個土著民族,主要生活在(zai)嘉陵江和渠江流(liu)域,在(zai)春秋之前就建立了自己的(de)國家——賨國,其(qi)國都就在(zai)今四川(chuan)省(sheng)達州市渠縣(xian)的(de)土溪鎮(zhen)城壩村。在(zai)渠縣(xian)出(chu)土的(de)大量青銅兵器可(ke)以看(kan)出(chu):賨人(ren)勇(yong)猛彪悍(han),崇尚武力(li),被稱為“東方(fang)的(de)斯(si)巴達人(ren)”。
在(zai)(zai)新(xin)石器時代前期(公元前8000年(nian)(nian)(nian)——前7000年(nian)(nian)(nian)),未隨(sui)母系時期部落(luo)首領華胥(xu)(伏羲、女媧的(de)母親)北遷成(cheng)紀(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)甘肅天水(shui)(shui)(shui))的(de)土(tu)著部族遺民(min)或(huo)曰華胥(xu)酋長(國)部落(luo)遺民(min),已(yi)在(zai)(zai)宕渠(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)域兩岸過著聚(ju)居、采集和漁(yu)獵生活。在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)渠(qu)(qu)(qu)縣(xian)(xian)(xian)報恩鄉(xiang)清河(he)村已(yi)形成(cheng)了(le)原始聚(ju)落(luo)群(qun)村莊(zhuang)。其(qi)后(hou),又逐步(bu)繁衍發展到宕渠(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)上游的(de)潛水(shui)(shui)(shui)(巴河(he))、不曹(cao)水(shui)(shui)(shui)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)州(zhou)河(he),西漢時亦稱潛水(shui)(shui)(shui))、古渝(yu)水(shui)(shui)(shui)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)流(liu)(liu)江(jiang)(jiang)溪。秦至西晉時,發源(yuan)地(di)儀隴縣(xian)(xian)(xian)屬(shu)閬(lang)中縣(xian)(xian)(xian)轄)流(liu)(liu)域,并向(xiang)山地(di)輻(fu)射遷居,發展原始農業。日更月徙,千(qian)百年(nian)(nian)(nian)后(hou)土(tu)著族(賨)人(ren)(ren)在(zai)(zai)宕渠(qu)(qu)(qu)流(liu)(liu)域(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)達州(zhou)市(shi)(shi)、廣安市(shi)(shi)、巴中市(shi)(shi))、嘉陵江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)南(nan)(nan)充市(shi)(shi)的(de)閬(lang)中、蓬安、營(ying)山、儀隴等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian)市(shi)(shi))兩岸山地(di)廣泛耕(geng)耘(yun)生存(cun),北及(ji)(ji)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陜西東(dong)南(nan)(nan)部、重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)(shi)西南(nan)(nan)地(di)區(qu)、長江(jiang)(jiang)三(san)峽(xia)一帶(dai)及(ji)(ji)溪州(zhou)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)湖(hu)南(nan)(nan)永順等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian))、黔州(zhou)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)(shi)彭(peng)水(shui)(shui)(shui)縣(xian)(xian)(xian))、思(si)(si)州(zhou)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)貴州(zhou)思(si)(si)南(nan)(nan))、施州(zhou)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)湖(hu)北恩施)等(deng)(deng)地(di)。其(qi)活動中心(xin)在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)達州(zhou)市(shi)(shi)、廣安市(shi)(shi)、巴中市(shi)(shi)、南(nan)(nan)充市(shi)(shi)東(dong)北境(jing)及(ji)(ji)重(zhong)慶(qing)(qing)市(shi)(shi)云(yun)陽縣(xian)(xian)(xian)、墊江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian),活動核(he)心(xin)地(di)在(zai)(zai)今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)渠(qu)(qu)(qu)縣(xian)(xian)(xian)城壩及(ji)(ji)附近(jin)區(qu)域。出土(tu)文(wen)物(wu)證實(shi):“賨民(min)族是渠(qu)(qu)(qu)江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域新(xin)舊(jiu)石器轉換文(wen)化(hua)的(de)主(zhu)人(ren)(ren)”(《賨人(ren)(ren)與賨人(ren)(ren)文(wen)化(hua)》),他們創造了(le)原始宕渠(qu)(qu)(qu)流(liu)(liu)域古老農耕(geng)文(wen)明。
在新(xin)石器(qi)時代末期(公(gong)元前3500年(nian)——前2070年(nian)),賨人(ren)的先民們在今(jin)萬源(yuan)市井(jing)溪鄉(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)壩(ba)桂花(hua)井(jing)、井(jing)溪壩(ba)鹽(yan)(yan)井(jing)、大竹縣童(tong)家鄉(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)溝(gou)村(cun)鹽(yan)(yan)泉、開江縣嚴(yan)家鄉(xiang)鹽(yan)(yan)井(jing)溝(gou)、寶塔(ta)鄉(xiang)文家梁村(cun)鹽(yan)(yan)井(jing)、永興(xing)鄉(xiang)上場八廟鹽(yan)(yan)田、城廂鎮外(wai)西街(jie)后鹽(yan)(yan)井(jing)河等(deng)地進行(xing)開鑿鹽(yan)(yan)井(jing),掌(zhang)握了制鹽(yan)(yan)技術。
公元前2070年,夏朝建立。姒(si)啟八年(公元前2062年),土師孟涂在管治長江西(xi)側即今(jin)湖北江陵縣(xian)的丹陽、丹山(shan)(紀山(shan))蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)(崇(chong)拜蛇(she),為蛇(she)身人(ren)(ren)頭風姓伏羲嫡裔,亦稱丹陽巴(ba)人(ren)(ren))中,將蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)“罰(fa)為牧豎(shu)”,從事苦役和(he)戍邊,故(gu)而(er)導致丹陽蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)遷徙。一路(lu)由今(jin)湖北秭(zi)歸沿長江上(shang)溯進入大巴(ba)山(shan)之南大寧河、小(xiao)神農架等地,繼(ji)而(er)進入今(jin)陜西(xi)鎮坪、嵐皋、紫陽,后入城口(kou)、萬源、通(tong)江,與土著賨(cong)人(ren)(ren)相距而(er)聚居;
一路蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)由今(jin)大巴(ba)山(shan)房(fang)陵、利平(ping)、安康、鎮巴(ba)、西鄉進(jin)入(ru)漢中(zhong)(zhong)盆地、隴(long)東(dong)(dong)地區(qu),后又向米倉山(shan)以(yi)南巴(ba)中(zhong)(zhong)、廣元(yuan)發展。之后,再(zai)進(jin)入(ru)西漢水(今(jin)嘉陵江)流城以(yi)東(dong)(dong)閬中(zhong)(zhong)、蒼溪、南部(bu)(bu)(bu)、營山(shan)一帶(dai)擴展,與(yu)土(tu)(tu)著族賨人(ren)(ren)相(xiang)鄰(lin)而(er)居(ju),帶(dai)來較為先進(jin)的(de)(de)原(yuan)始農業(ye)技術,共同發展生(sheng)產。后又因(yin)血緣關系,兩支蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)組(zu)合在一起,并(bing)遂漸(jian)融(rong)入(ru)到(dao)土(tu)(tu)著族(賨)人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)、生(sheng)產與(yu)交往之中(zhong)(zhong)。但蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)活(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)在今(jin)陜南、漢江流域中(zhong)(zhong)上游(you)地區(qu)與(yu)米倉山(shan)以(yi)南區(qu)域(今(jin)巴(ba)中(zhong)(zhong)市境)。以(yi)此為核心(xin)(xin)地帶(dai),于(yu)夏末商初(公元(yuan)前(qian)1653年(nian)——1600年(nian))組(zu)成(cheng)了巴(ba)方部(bu)(bu)(bu)落聯(lian)(lian)盟(meng)。于(yu)殷商武丁時期(公元(yuan)前(qian)1250一1129年(nian))被武王(wang)及夫人(ren)(ren)婦好所(suo)滅。《隋書》里稱巴(ba)方(奠、甸)部(bu)(bu)(bu)落為風姓“古巴(ba)國”。蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)部(bu)(bu)(bu)落聯(lian)(lian)盟(meng)集團被殷商滅亡之后,蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)逐(zhu)漸(jian)融(rong)入(ru)到(dao)其他部(bu)(bu)(bu)落民族之中(zhong)(zhong)。
另一支(zhi)長江以南崇拜白(bai)虎(hu)的巴(ba)(ba)人首(shou)領(ling)廩(lin)君率(lv)巴(ba)(ba)氏、樊氏、曋(qin)氏、相(xiang)氏、鄭氏五姓于商朝(chao)中(zhong)期(約公(gong)元前1600年至1500年)從今(jin)湖北武落鐘離(li)山下(今(jin)清江宜(yi)都(dou)與(yu)恩施(shi)一帶(dai)的叫夷城巴(ba)(ba)人)沿長江西進,先后(hou)占領(ling)今(jin)長江三峽(xia)及(ji)重慶(qing)市(shi)境。嗣后(hou),其(qi)(qi)勢力(li)又(you)向今(jin)川東北(宕渠流域(yu)、嘉陵(ling)江流域(yu))、川南等地(di)(di)擴展。其(qi)(qi)勢力(li)逐步伸(shen)入到賨人生產活動的區(qu)域(yu)。虎(hu)巴(ba)(ba)人主要活動核心區(qu)域(yu)在(zai)今(jin)重慶(qing)市(shi)境及(ji)三峽(xia)地(di)(di)區(qu)。商末(公(gong)元前1046年)正(zheng)月甲子(zi)日清晨,參與(yu)滅商之戰,周武王姬(ji)(ji)發因虎(hu)巴(ba)(ba)人滅商之功,封虎(hu)巴(ba)(ba)人活動地(di)(di)區(qu)為姬(ji)(ji)姓“巴(ba)(ba)子(zi)國”,簡稱巴(ba)(ba)國。
信奉占(zhan)卜,崇尚巫教,民(min)風古樸(pu)自(zi)然,情感表(biao)達直白,具有(you)豪放、率直的文(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge),這似從遺物的紋飾變化(hua)(hua)與(yu)特色(se)上(shang)可(ke)見(jian)一斑。相比較(jiao)(jiao)而言,巴文(wen)化(hua)(hua)中比較(jiao)(jiao)雅致的文(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)份少(shao),更多(duo)的是自(zi)發的、自(zi)然的、民(min)族的或可(ke)稱為世俗的文(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)份較(jiao)(jiao)濃厚(hou)。清(qing)江巴人獨特的文(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge),與(yu)蜀地(di)“君(jun)子(zi)精敏、小(xiao)人鬼黠(xia)”形成(cheng)(cheng)鮮明對(dui)比,又與(yu)江漢楚文(wen)化(hua)(hua)那種華美修飾有(you)明顯區別。
早期(qi)(qi)巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)包(bao)涵(han)了(le)(le)早期(qi)(qi)濮(pu)(pu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)部(bu)(bu)分因素,因為(wei)“巴(ba)(ba)濮(pu)(pu)的(de)統治部(bu)(bu)族(zu)同為(wei)廩君之后”,“巴(ba)(ba)、濮(pu)(pu)本為(wei)兩個部(bu)(bu)族(zu),因為(wei)長期(qi)(qi)雜居而成(cheng)為(wei)一族(zu)”。可以說,巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)本身就是一個復合(he)體,在他產生(sheng)的(de)初期(qi)(qi)就已融合(he)了(le)(le)一些濮(pu)(pu)人的(de)文(wen)(wen)化(hua)特征(zheng)。
巴(ba)文化是巴(ba)國王族和巴(ba)地(di)民眾所共同創造(zao)的(de)全部(bu)物(wu)質文化、精(jing)神文化及其(qi)社會結(jie)構的(de)總和。
戰國(guo)以前的巴(ba)文化,包(bao)括巴(ba)國(guo)文化和巴(ba)地(di)文化兩部(bu)分。巴(ba)國(guo)文化是一種方國(guo)文明,巴(ba)地(di)文化則是一種地(di)緣文化。
(1)巴(ba)國(guo)文(wen)化:商代(dai)晚期和西(xi)周時(shi)代(dai),主要以(yi)漢水上游為基本地(di)域依托;春秋時(shi)代(dai),巴(ba)國(guo)文(wen)化有所擴展(zhan),南(nan)及大巴(ba)山(shan)北緣(yuan),東(dong)至(zhi)襄陽;戰國(guo)初(chu),巴(ba)國(guo)舉國(guo)南(nan)遷至(zhi)長江干流,先后在清江、川(chuan)峽之間至(zhi)重(zhong)慶立(li)國(guo)。這幾個地(di)方,留(liu)下了巴(ba)國(guo)文(wen)化的大量遺跡。
(2)巴(ba)地(di)文(wen)化(hua):包括(kuo)重慶地(di)區(qu)、四川東部地(di)區(qu)、長江三峽(xia)地(di)區(qu)和(he)鄂西南的土著新石(shi)器(qi)文(wen)化(hua),考古(gu)學上稱(cheng)之為早期(qi)巴(ba)文(wen)化(hua)。從新石(shi)器(qi)時代到春秋末(mo)葉(xie),這些(xie)文(wen)化(hua)在當(dang)地(di)發展演變,盛衰(shuai)興替已達一二千年之久。
(3)完整意義(yi)的(de)巴文(wen)(wen)化(hua):戰國初(chu),巴國溯江進入重(zhong)慶(qing)地(di)區及(ji)四川地(di)區,始將青(qing)銅(tong)文(wen)(wen)化(hua)與當(dang)地(di)的(de)土(tu)著(zhu)新石器文(wen)(wen)化(hua)融合(he)起(qi)來,也將巴國文(wen)(wen)化(hua)與巴地(di)文(wen)(wen)化(hua)融合(he)起(qi)來。這才形成(cheng)了完整意義(yi)上的(de)巴文(wen)(wen)化(hua)。
(1)巴渝舞
“巴渝舞(wu)(wu)(wu)”,是古代(dai)巴渝地區民間武舞(wu)(wu)(wu)。中國古代(dai)典籍(ji)記載最古老的音樂(le)創作產生于巴地。巴渝舞(wu)(wu)(wu)來源于商末巴師伐紂時的“前歌后舞(wu)(wu)(wu)”。巴渝舞(wu)(wu)(wu)特點:舞(wu)(wu)(wu)風剛烈,音樂(le)鏗鏘(qiang)有力,屬武舞(wu)(wu)(wu)、戰舞(wu)(wu)(wu)類型(xing)。“劍(jian)弩齊列,戈矛為(wei)之始。進退(tui)疾鷹鷂,龍戰而弱起”,“退(tui)若激,進若飛。五聲協,八音諧”,由此可見巴渝舞(wu)(wu)(wu)驚心動魄的藝(yi)術效果。
漢初,巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)被劉邦移入宮中,成(cheng)(cheng)為宮廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu),既(ji)供宮中觀賞,也成(cheng)(cheng)為接待各國使(shi)節貴賓(bin)的樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu),還成(cheng)(cheng)為王(wang)朝祭祀樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu),天子(zi)喪禮樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)。那時(shi)巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)幾乎成(cheng)(cheng)了國家(jia)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)。三國曹(cao)魏時(shi)巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)更名為“昭武舞(wu)(wu)(wu)”,西(xi)晉(jin)時(shi)將“昭武舞(wu)(wu)(wu)”易名為“宣武舞(wu)(wu)(wu)”。唐時(shi),巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)仍為宮廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)之一,唐以后(hou),巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)便從宮廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)中消失了。盡管如此,在民間(jian),巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)遺風(feng)猶存,巴(ba)(ba)人(ren)后(hou)裔的踏踢舞(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)、腰鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)、盾牌舞(wu)(wu)(wu),就是古代巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)的流(liu)變,現存的薅草鑼鼓(gu)、花(hua)鼓(gu)調(diao)(diao)、花(hua)燈調(diao)(diao)、蓮花(hua)落、川(chuan)劇幫腔、川(chuan)江號(hao)(hao)子(zi)、船工號(hao)(hao)子(zi)、勞動號(hao)(hao)子(zi)、翻山鉸子(zi)等都和(he)巴(ba)(ba)渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)曲密不可(ke)分。
(2)“巴鄉清”
古代(dai)巴(ba)人的酒(jiu),以“巴(ba)鄉清”著稱(cheng)于世(shi)。《水(shui)經·江(jiang)水(shui)注(zhu)》記載:“江(jiang)水(shui)又逕魚腹(fu)縣(今奉節)之(zhi)故(gu)陵(ling)……江(jiang)之(zhi)左岸有巴(ba)鄉村(cun),村(cun)人善釀(niang),故(gu)俗稱(cheng)‘巴(ba)鄉清’,郡出名(ming)酒(jiu)。”此酒(jiu)名(ming)貴,飲(yin)譽遐邇,以致(zhi)秦(qin)昭(zhao)王(wang)與板(ban)楯蠻訂立盟(meng)約(yue)時,以此為質。清酒(jiu)釀(niang)造時間長(chang),冬釀(niang)夏熟,色清味重,為酒(jiu)中上品。巴(ba)人善釀(niang)清酒(jiu),表(biao)明(ming)其釀(niang)酒(jiu)技術已達到(dao)相當高的水(shui)平。
(3)巴人神話
巴(ba)人自然神(shen)(shen)話有:“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象(xiang)”、“白虎神(shen)(shen)話”。巴(ba)人神(shen)(shen)女傳奇有:“巫山神(shen)(shen)女”、“鹽水(shui)神(shen)(shen)女”。
根(gen)據(ju)考古發掘(jue),巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)代(dai)表還包含巴(ba)(ba)人(ren)(ren)詩作、巴(ba)(ba)國(guo)符號文(wen)(wen)(wen)字和青銅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)內容。由于秦朝大(da)規模的“焚書(shu)坑(keng)儒”,加之戰亂、災荒(huang)和歷史(shi)年代(dai)久遠(yuan)等(deng),其史(shi)料逐漸絕跡,巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)已(yi)埋(mai)藏在滾滾的歷史(shi)長河中,融(rong)化(hua)(hua)在大(da)巴(ba)(ba)山人(ren)(ren)民的民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)里。對巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的更深層次研(yan)究(jiu),有待(dai)依賴考古新發現。
巴(ba)渝(yu)文化(hua)(hua)(hua)是重慶的根系文化(hua)(hua)(hua),而巴(ba)渝(yu)文化(hua)(hua)(hua)源(yuan)于(yu)(yu)巴(ba)文化(hua)(hua)(hua),為追溯千年巴(ba)文化(hua)(hua)(hua)歷(li)史淵源(yuan),弘揚巴(ba)文化(hua)(hua)(hua)精神,九龍坡區政府及龍力地產斥資4億元,聯合打造(zao)一(yi)座融文化(hua)(hua)(hua)、生(sheng)態、旅游、商務、休閑于(yu)(yu)一(yi)體(ti)的重慶市文化(hua)(hua)(hua)觀光勝地——巴(ba)國城。
達州市素有“巴人故里”之稱。
古代(dai)巴(ba)人以穴居(ju)為主,今人稱它“蠻(man)子洞(dong)(dong)”,目前在達川區還保留(liu)著幾處蠻(man)子洞(dong)(dong)。
在(zai)渠縣龍(long)潭山上,筆者曾參(can)觀(guan)了(le)一座天(tian)然巖洞,那是典型(xing)的巴人穴居。這種(zhong)巖居冬(dong)暖夏涼,傍巖壁還筑(zhu)有(you)灶(zao)臺,洞頂鑿有(you)通風口,相當于現代的抽油煙(yan)機(ji)。
秦漢(han)以后,石屋(wu)逐漸(jian)減少,代(dai)(dai)之而起的是木板(ban)屋(wu)。唐代(dai)(dai)詩人元稹《知(zhi)通(tong)州事》詩有(you):“閣欄都(dou)大似巢居(ju)”,原詩下面有(you)一條注(zhu)解謂(wei):“巴人多(duo)在山坡架木為居(ju),自號閣欄頭也(ye)。”
巢(chao)居(ju)(ju)實際是(shi)穴居(ju)(ju)的(de)(de)(de)進化,再后來(lai),川(chuan)東一(yi)帶的(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)創造出(chu)獨具(ju)個性特色的(de)(de)(de)吊腳(jiao)樓。巴(ba)渠一(yi)帶的(de)(de)(de)吊腳(jiao)樓有較高的(de)(de)(de)建筑技巧和完(wan)美的(de)(de)(de)實用(yong)功(gong)能(neng),充分利用(yong)地形地貌,爭取空(kong)間,凸(tu)顯(xian)山地建筑藝術形象。其他院落中的(de)(de)(de)“天井”,也(ye)是(shi)巴(ba)人民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)一(yi)大特征。