巴(ba)國(guo)，周(zhou)朝(chao)時期位(wei)處(chu)今(jin)中(zhong)國(guo)西(xi)南、長江上游地區的一個姬姓周(zhou)王(wang)(wang)族諸侯(hou)國(guo)，子爵。巴(ba)人于夏朝(chao)時建巴(ba)國(guo)，國(guo)都初(chu)夷(yi)城(cheng)(今(jin)湖北(bei)恩(en)施)，后遷(qian)丹山(shan)(今(jin)四川敘永)。商朝(chao)至西(xi)周(zhou)時期巴(ba)國(guo)都城(cheng)在巫(wu)山(shan)。巴(ba)人因(yin)參與武(wu)王(wang)(wang)伐紂而(er)立(li)功，周(zhou)朝(chao)建立(li)后周(zhou)武(wu)王(wang)(wang)分封姬姓周(zhou)王(wang)(wang)族宗親于巴(ba)國(guo)。
春秋(qiu)時(shi)期(qi)(qi)(qi)巴(ba)、楚(chu)(chu)戰爭頻繁，巴(ba)多敗，都城被迫多次向西遷移。始于西周時(shi)期(qi)(qi)(qi)，也(ye)是諸夏之一。春秋(qiu)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)一位(wei)巴(ba)王在(zai)征(zheng)討楚(chu)(chu)國的戰爭中(zhong)俘虜了一名楚(chu)(chu)國女(nv)子(zi)而(er)分裂出充國。戰國時(shi)期(qi)(qi)(qi)疆域(yu)“其(qi)地東至魚復(fu)，西至僰(bo)道(dao)，北接漢中(zhong)，南及黔涪(fu)。”其(qi)疆域(yu)之遼闊(kuo)，概括了四川盆(pen)地東部、湖北恩施等地區。
周慎靚(jing)王(wang)五年(nian)(nian)（公元前316年(nian)(nian)），秦(qin)(qin)國命張(zhang)儀、司馬錯等率軍攻滅巴(ba)國和(he)蜀國。同年(nian)(nian)，將(jiang)巴(ba)國君(jun)臣擄往咸(xian)陽(yang)。秦(qin)(qin)惠文王(wang)派張(zhang)儀在江州（今(jin)重慶市渝中(zhong)區）筑(zhu)城，設(she)置巴(ba)郡，把巴(ba)地納入了秦(qin)(qin)國的郡縣體制(zhi)。
巴國(guo)形(xing)成于公元前11世(shi)紀的西(xi)周初期(qi)，滅亡(wang)于公元前316年的戰國(guo)中(zhong)期(qi)，約有800年歷史(shi)。
巴(ba)(ba)(ba)國最早(zao)見(jian)于《山海(hai)經·海(hai)內經》記(ji)載：“西南有巴(ba)(ba)(ba)國。太葜(qia)生(sheng)(sheng)咸(xian)鳥，咸(xian)鳥生(sheng)(sheng)乘(cheng)厘(li)，乘(cheng)厘(li)生(sheng)(sheng)后(hou)照，后(hou)照是始為巴(ba)(ba)(ba)人(ren)。”宋代史學(xue)家羅泌《路史·后(hou)記(ji)》卷一記(ji)載：“伏羲生(sheng)(sheng)咸(xian)鳥；咸(xian)鳥生(sheng)(sheng)乘(cheng)厘(li)，是司水土，生(sheng)(sheng)后(hou)照；后(hou)照生(sheng)(sheng)顧相，降處(chu)于巴(ba)(ba)(ba)，是生(sheng)(sheng)巴(ba)(ba)(ba)人(ren)。”
據考古發(fa)掘，巴國(guo)地區前文化發(fa)端于200萬年前的舊石器時(shi)代(dai)(dai)早期，先民們就世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)在湖北、四川(chuan)的土地上(shang)生息繁衍(yan)。他們戰天斗(dou)地，自強不息，創(chuang)造了燦(can)爛的巴文化。
公元前12世紀開始，巴地的(de)其中(zhong)一族人從陜(shan)西的(de)城固(gu)開始，經(jing)過安康(kang)，再(zai)到湖北的(de)襄陽，隨后又折回巴東、魚(yu)復(fu)(今奉節)。
巴(ba)國(guo)起(qi)源于新石(shi)器時代的(de)大(da)溪文化。春秋時期巴(ba)、楚戰爭(zheng)頻繁，巴(ba)多(duo)敗(bai)，都城(cheng)被迫(po)多(duo)次向西(xi)遷(qian)移。
據《辭源》：“巴(ba)國，古(gu)國名，位(wei)于(yu)(yu)今湖北、四川(chuan)、貴州一帶地方”。夏朝(chao)時(shi)(距今4100年(nian)～3600年(nian))稱為(wei)“巴(ba)方”，商(shang)朝(chao)時(shi)(公(gong)(gong)元前(qian)16世(shi)紀(ji)初～公(gong)(gong)元前(qian)11世(shi)紀(ji)中(zhong))稱為(wei)“巴(ba)奠(甸)”。巴(ba)奠(甸)向商(shang)朝(chao)年(nian)年(nian)納(na)貢，歲歲服役(yi)。后(hou)來巴(ba)人不甘商(shang)朝(chao)的壓迫，于(yu)(yu)公(gong)(gong)元前(qian)11世(shi)紀(ji)，參與(yu)周武王伐紂。
西(xi)周初期分封了(le)71個(ge)諸侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，巴(ba)(ba)氏被(bei)封為子(zi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，首領為姬(ji)姓宗(zong)族，子(zi)爵，因而稱巴(ba)(ba)子(zi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，通常(chang)簡稱巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)地域(yu)大致在陜南(nan)(nan)的(de)(de)漢(han)水上游，南(nan)(nan)及大巴(ba)(ba)山(shan)北緣，東至襄陽，春(chun)秋(qiu)時(shi)有(you)所(suo)擴展。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與西(xi)周王室一直保持(chi)著友好的(de)(de)關系(xi)。春(chun)秋(qiu)時(shi)代，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與蜀、楚、鄧、庸(yong)等為鄰。這時(shi)，楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已在南(nan)(nan)方崛(jue)起，巴(ba)(ba)開(kai)始受到(dao)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)控制(zhi)，一度與之結成聯盟。但(dan)是，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人顯(xian)然不愿意受人挾(xie)持(chi)，雖然表面(mian)上承認(ren)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宗(zong)主國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)地位(wei)，但(dan)一有(you)機會便起來(lai)反(fan)楚。戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)初期迫于楚的(de)(de)勢力，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)從漢(han)水流域(yu)南(nan)(nan)遷至長(chang)江干(gan)流，先后在清江、川峽之間(jian)立國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。
楚(chu)武(wu)王三十八年（公元前703年），巴國(guo)(guo)希望通過(guo)楚(chu)國(guo)(guo)與(yu)鄧國(guo)(guo)（在今(jin)湖(hu)(hu)北(bei)省(sheng)襄陽市北(bei)）交好，楚(chu)國(guo)(guo)派大(da)夫道(dao)(dao)朔帶巴國(guo)(guo)使者韓(han)服出(chu)使鄧國(guo)(guo)，在鄧國(guo)(guo)南境(jing)遭到鄾(you)國(guo)(guo)（在今(jin)湖(hu)(hu)北(bei)襄陽市東稍偏(pian)北(bei)）人的襲擊，結果財物被(bei)掠，道(dao)(dao)朔等(deng)人被(bei)殺(sha)。楚(chu)王聞訊(xun)大(da)怒，派大(da)將斗廉(lian)率領楚(chu)、巴聯軍攻打鄾(you)國(guo)(guo)。由于鄾(you)國(guo)(guo)與(yu)鄧國(guo)(guo)互為(wei)姻親(qin)，鄧國(guo)(guo)即派了(le)養(yang)甥和(he)聃甥率軍援助鄾(you)國(guo)(guo)，爆發了(le)著名的“楚(chu)巴與(yu)鄧之戰”，經過(guo)三次進退后(hou)，楚(chu)巴聯軍前后(hou)夾擊，打敗了(le)鄧國(guo)(guo)，滅了(le)鄾(you)國(guo)(guo)。
楚文(wen)王十二年(nian)(nian)（公元前(qian)688年(nian)(nian)）巴(ba)(ba)與楚國(guo)出兵(bing)征伐(fa)申國(guo)（在今(jin)(jin)河南(nan)省南(nan)陽(yang)市(shi)），巴(ba)(ba)國(guo)轉(zhuan)而出兵(bing)伐(fa)楚。后(hou)來，公元前(qian)676年(nian)(nian)，巴(ba)(ba)軍一舉攻(gong)取了(le)兩(liang)國(guo)邊(bian)境地區的(de)(de)楚國(guo)那處(chu)(chu)城(今(jin)(jin)湖北(bei)荊(jing)門沙洋)，當時駐守那處(chu)(chu)城的(de)(de)大(da)(da)夫閻(yan)(yan)敖(ao)棄城游(you)水而逃(tao)。隨后(hou)巴(ba)(ba)國(guo)又(you)進軍至楚國(guo)都(dou)城之(zhi)下(今(jin)(jin)湖北(bei)省荊(jing)州市(shi)紀(ji)南(nan)城)。楚文(wen)王大(da)(da)怒(nu)，殺了(le)棄城逃(tao)跑的(de)(de)閻(yan)(yan)敖(ao)，結果其族人不服(fu)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)作亂(luan)(luan)。當年(nian)(nian)冬季，巴(ba)(ba)國(guo)乘(cheng)楚國(guo)內亂(luan)(luan)，再次出兵(bing)攻(gong)伐(fa)楚國(guo)。楚文(wen)王親自率軍抵御巴(ba)(ba)軍，結果倉(cang)促出戰大(da)(da)敗于長江(jiang)渡口(今(jin)(jin)湖北(bei)省枝(zhi)江(jiang)縣北(bei))，只得(de)領著敗軍回國(guo)。
根據楚國(guo)的(de)(de)法(fa)令，敗(bai)軍(jun)一律(lv)不(bu)(bu)(bu)得入城(cheng)。因(yin)此，郢都(dou)大閽鬻拳拒絕開城(cheng)門，不(bu)(bu)(bu)讓打(da)了敗(bai)仗的(de)(de)楚文(wen)王入郢都(dou)。楚文(wen)王不(bu)(bu)(bu)得已，只好轉兵回(hui)攻位于(yu)淮(huai)河上游(you)的(de)(de)嬴(ying)姓黃(huang)(huang)國(guo)，在踖陵(今河南信陽潢(huang)川)擊(ji)敗(bai)了黃(huang)(huang)國(guo)軍(jun)隊，這樣就可以回(hui)國(guo)進城(cheng)了。不(bu)(bu)(bu)料楚軍(jun)行至湫地(今湖北老河口)，楚文(wen)王就因(yin)嚼食“昌歜”過量，累積中毒暴病而(er)亡，鬻拳聞知消(xiao)息后(hou)也自(zi)殺殉葬。
巴國(guo)和(he)楚國(guo)從(cong)此(ci)關系開始惡化，這次(ci)戰爭在《左傳》和(he)《華(hua)陽國(guo)志》均(jun)有記載。
魯(lu)莊(zhuang)公(gong)十八(ba)年（公(gong)元前(qian)676年），巴(ba)伐楚，克之。
公元前(qian)632年(nian)，晉秦(qin)聯軍(jun)在城(cheng)濮之戰(zhan)大(da)敗(bai)楚軍(jun)后，巴國向秦(qin)國致貢，后又和楚修(xiu)好。
楚(chu)莊王三年（公元前611年）巴與楚(chu)、秦國(guo)(guo)聯(lian)手滅掉了(le)位(wei)于鄂西（湖(hu)北(bei)省竹山縣(xian)）的庸國(guo)(guo)。巴從楚(chu)師滅庸國(guo)(guo)并分得庸國(guo)(guo)之魚邑(治今(jin)重慶(qing)奉節)，之后便被楚(chu)國(guo)(guo)逼入長江三峽，進入今(jin)重慶(qing)直(zhi)轄市地(di)區和川東地(di)區。
楚惠(hui)王十二年(nian)（公元前(qian)477年(nian)）巴再次伐楚，包圍了(le)(le)楚國(guo)的(de)鄾邑(yi)（湖北省襄(xiang)陽市），同年(nian)三(san)月，楚國(guo)派出了(le)(le)三(san)位能干(gan)的(de)將領(ling)公孫寧、吳由(you)于(yu)、薳固在鄾地擊(ji)敗了(le)(le)巴國(guo)軍隊。巴國(guo)損失慘重而國(guo)力大(da)衰，退(tui)出漢水流域(yu)。
春秋末戰國初巴國從(cong)漢(han)水流域進入(ru)長(chang)江(jiang)上游地區后(hou)，西與蜀(shu)國為(wei)鄰(lin)，先后(hou)在長(chang)江(jiang)和(he)嘉(jia)陵江(jiang)一線建了五座都城，即有名(ming)的(de)巴子五都，由此(ci)引致“巴蜀(shu)世戰爭”。
到戰國《華陽國志·巴志》說：“七國稱(cheng)王，巴亦稱(cheng)王。”“其地(di)東(dong)至(zhi)魚(yu)復，西至(zhi)僰道，北接(jie)漢中，南及黔涪(fu)。”
戰國(guo)(guo)(guo)中葉以后，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)向巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)大(da)舉進(jin)攻，開始(shi)了(le)經營(ying)西南的事業。楚(chu)國(guo)(guo)(guo)不(bu)斷向西進(jin)逼(bi)，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)步(bu)步(bu)敗退，接連喪(sang)失了(le)大(da)片領土，長江一線也被迫退守(shou)魚復。《華陽國(guo)(guo)(guo)志(zhi)·巴(ba)(ba)志(zhi)》介紹巴(ba)(ba)郡時言：“巴(ba)(ba)楚(chu)數相(xiang)攻伐，故置捍關（今重(zhong)慶奉(feng)節）、陽關（今重(zhong)慶涪陵）及沔關。”可(ke)見巴(ba)(ba)郡有三處(chu)關卡，都(dou)為巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)防御楚(chu)國(guo)(guo)(guo)而設(she)。
巴(ba)(ba)國(guo)(guo)內亂(luan)（公元前(qian)377年以前(qian)）《華陽(yang)國(guo)(guo)志(zhi)·巴(ba)(ba)志(zhi)》記載:“周之(zhi)季世，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)有亂(luan)，將軍有巴(ba)(ba)蔓(man)子請(qing)師于楚，許以三城(cheng)(cheng)。楚王救巴(ba)(ba)。巴(ba)(ba)國(guo)(guo)既(ji)寧，楚使(shi)請(qing)城(cheng)(cheng)。蔓(man)子曰:‘藉楚之(zhi)靈(ling)，克彌(mi)禍難。誠(cheng)許楚王城(cheng)(cheng)，將吾頭往謝之(zhi)，城(cheng)(cheng)不可得也。’乃自刎(wen)，以頭授(shou)使(shi)。(楚)王嘆曰:‘使(shi)吾得臣若巴(ba)(ba)蔓(man)子，用(yong)城(cheng)(cheng)何為?’乃以上卿(qing)禮葬其頭；巴(ba)(ba)國(guo)(guo)葬其身(shen)，亦以上卿(qing)禮。”
據傳許割三域之(zhi)(zhi)中包括有魚邑(yi)(奉節、巫(wu)溪)、巫(wu)邑(yi)(巫(wu)山(shan))，正是寶源山(shan)鹽泉所在(zai)之(zhi)(zhi)地(di)，這是巴(ba)(ba)(ba)國(guo)經濟命脈之(zhi)(zhi)所在(zai)，故(gu)蔓子寧愿舍棄自己的頭顱，也要力保這些地(di)方不致于(yu)楚，足見其忠(zhong)于(yu)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)熱(re)愛(ai)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)之(zhi)(zhi)心。但(dan)借兵(bing)這件事無疑暴露了(le)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)的虛(xu)弱，刺(ci)激了(le)楚國(guo)的貪欲，于(yu)是楚國(guo)向西(xi)進(jin)兵(bing)，首先(xian)攻占(zhan)夷水——清(qing)江(jiang)流域，奪取(qu)了(le)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)“鹽水”，從而(er)占(zhan)據巴(ba)(ba)(ba)國(guo)第一道(dao)鹽泉。
楚(chu)肅王(wang)四年（公(gong)元前377年）蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)伐(fa)楚(chu)取(qu)茲(zi)方（湖北省松滋(zi)市(shi)）。（即(ji)《楚(chu)世家》：肅王(wang)四年，蜀(shu)伐(fa)楚(chu)，取(qu)茲(zi)方，于是(shi)楚(chu)為(wei)捍關以距之；《六國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)年表》：蜀(shu)伐(fa)我茲(zi)方。）蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)東，為(wei)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之地，何(he)能越過(guo)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)伐(fa)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)？實則，這個時期的(de)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對楚(chu)、蜀(shu)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)兩(liang)線作戰，節(jie)節(jie)敗退，蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)控制了巴(ba)(ba)(ba)的(de)部分(fen)土地，并自巴(ba)(ba)(ba)地出發(fa)伐(fa)楚(chu)。《蜀(shu)王(wang)本紀》載:“蜀(shu)王(wang)據有巴(ba)(ba)(ba)蜀(shu)之地。”但楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)很快(kuai)發(fa)動反擊擊敗蜀(shu)軍，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)吸(xi)取(qu)了清江不(bu)設防而成(cheng)為(wei)伐(fa)楚(chu)通道的(de)教訓，于是(shi)在清江筑捍關以保衛楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在清江的(de)既得(de)利益——鹽水泉鹽。
楚宣王九年(nian)(nian)（公元前361年(nian)(nian)）巴(ba)國南部江山(shan)——黔(qian)中(zhong)之(zhi)地（重慶涪陵區(qu)、重慶黔(qian)江區(qu)）被楚國攻占。楚師進(jin)攻方向(xiang)很明確，就(jiu)是沖著巴(ba)國第二大(da)鹽(yan)(yan)泉(quan)來的(de)，因此，攻占巴(ba)國黔(qian)中(zhong)之(zhi)地，也就(jiu)意味(wei)著完全占有(you)(you)伏牛山(shan)鹽(yan)(yan)泉(quan)。《史記·秦(qin)本紀(ji)》載:“(秦(qin))孝公元年(nian)(nian)，楚自(zi)漢中(zhong)，南有(you)(you)巴(ba)黔(qian)中(zhong)。”巴(ba)國第二道鹽(yan)(yan)泉(quan)鹽(yan)(yan)水泉(quan)鹽(yan)(yan)產地丟(diu)失，巴(ba)國在經(jing)濟上遭受(shou)沉重打擊，國力更加不振，楚師便大(da)舉西進(jin)。
楚(chu)威(wei)王元年至(zhi)十一(yi)年（公元前(qian)339年—329年）把兵鋒指向巴(ba)(ba)國最后(hou)一(yi)道(dao)鹽泉，很(hen)(hen)快攻(gong)占今(jin)重(zhong)(zhong)慶(qing)巫溪縣(xian)、巫山、奉(feng)節縣(xian)一(yi)帶(dai)，置為巫郡。至(zhi)此，巴(ba)(ba)國三大鹽泉已盡失(shi)于楚(chu)，巴(ba)(ba)國也失(shi)去主(zhu)要的經濟來(lai)源。楚(chu)軍從枳邑(yi)出發西(xi)進(jin)(jin)，攻(gong)下江州東面唯一(yi)關呂——陽關，接著楚(chu)軍很(hen)(hen)快全線西(xi)進(jin)(jin)，攻(gong)陷巴(ba)(ba)國國都江州（重(zhong)(zhong)慶(qing)渝(yu)中(zhong)區(qu)）及其北的陪都墊江（重(zhong)(zhong)慶(qing)合川區(qu)），并進(jin)(jin)入云南和四(si)川西(xi)南部。故(gu)《史記·秦(qin)本紀》曰:“楚(chu)南有巴(ba)(ba)渝(yu)，過江南有黔中(zhong)、巫郡。”
公(gong)元(yuan)前(qian)319年(nian)冬(dong)，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和苴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聯(lian)合，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)欲滅(mie)(mie)充國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。而蜀國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和充國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)結盟(meng)，兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)抵御巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在公(gong)元(yuan)前(qian)318年(nian)滅(mie)(mie)掉了(le)充國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，隨即(ji)又被蜀國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)擊敗。苴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)向秦國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)求救，秦惠文王派著名(ming)謀臣(chen)張(zhang)儀、大夫司馬錯(cuo)、都尉墨獾(huan)等領三(san)十(shi)萬大軍(jun)入川援助苴國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。秦國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在公(gong)元(yuan)前(qian)316年(nian)春(chun)滅(mie)(mie)掉了(le)苴、蜀兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，同年(nian)，秦順手(shou)滅(mie)(mie)掉了(le)巴(ba)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，統一了(le)四川盆(pen)地，獲(huo)得(de)了(le)安定的后(hou)方經(jing)濟(ji)環境和優(you)勢(shi)戰略地帶，為日(ri)后(hou)擴張(zhang)進攻楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)打下了(le)基礎。
到蜀(shu)王杜(du)(du)蘆（開(kai)明十(shi)二(er)世(shi)(shi)(shi)）時，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)被(bei)楚國(guo)(guo)(guo)的侵略弄(nong)得(de)很(hen)頭疼，于(yu)(yu)是(shi)(shi)把移居(ju)目標定在了西(xi)鄰的蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)，巴(ba)(ba)蜀(shu)兩國(guo)(guo)(guo)的交戰開(kai)始變得(de)很(hen)頻繁，蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)由(you)于(yu)(yu)開(kai)明十(shi)一世(shi)(shi)(shi)起國(guo)(guo)(guo)力漸衰，十(shi)二(er)世(shi)(shi)(shi)蜀(shu)王杜(du)(du)蘆準備(bei)集(ji)中(zhong)力量打敗巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)以振(zhen)奮蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)人心，于(yu)(yu)是(shi)(shi)有了巴(ba)(ba)蜀(shu)最大規模的一次(ci)戰役，苴國(guo)(guo)(guo)在這次(ci)戰役中(zhong)依然是(shi)(shi)靠向巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)一邊，不(bu)過為了不(bu)與蜀(shu)國(guo)(guo)(guo)撕破臉皮，只派了一隊為巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)引路的士(shi)兵(bing)。蜀(shu)王杜(du)(du)蘆早得(de)到巴(ba)(ba)苴合流的消(xiao)息，于(yu)(yu)是(shi)(shi)秘(mi)密差由(you)蜀(shu)軍差老弱(ruo)兵(bing)做誘餌，引巴(ba)(ba)軍主(zhu)力深入，然后頃(qing)巢圍剿，戰役以蜀(shu)大獲(huo)全勝，斬敵大將(jiang)告終。
秦(qin)(qin)惠(hui)王垂(chui)涎蜀國(guo)(guo)富饒，欲派兵攻打，但(dan)(dan)秦(qin)(qin)將對蜀地道路不(bu)甚(shen)了(le)解，張(zhang)儀出(chu)謀(mou)制作五(wu)頭(tou)石(shi)(shi)牛(niu)，將黃(huang)金鑲在牛(niu)尾下，由其子張(zhang)若護送給苴國(guo)(guo)，苴侯高興(xing)的(de)承諾愿助秦(qin)(qin)國(guo)(guo)借道伐蜀，張(zhang)若又到苴蜀邊界向(xiang)人們(men)(men)大(da)肆宣傳說”秦(qin)(qin)惠(hui)王愿與苴國(guo)(guo)結秦(qin)(qin)晉之好，送給苴國(guo)(guo)了(le)五(wu)頭(tou)石(shi)(shi)牛(niu)。這可不(bu)是(shi)一(yi)般的(de)石(shi)(shi)牛(niu)，這是(shi)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)才有(you)的(de)石(shi)(shi)料做的(de)，而且石(shi)(shi)牛(niu)還有(you)靈(ling)性，晚上會(hui)偷偷的(de)吃(chi)(chi)草(cao)，吃(chi)(chi)飽(bao)了(le)也會(hui)拉屎，但(dan)(dan)它(ta)們(men)(men)拉的(de)屎是(shi)黃(huang)金“。
蜀王(wang)杜蘆是(shi)一位在(zai)年輕(qing)氣(qi)(qi)盛的(de)(de)(de)君王(wang)，但(dan)有時候(hou)氣(qi)(qi)盛太過了(le)也未(wei)免是(shi)好事，擊(ji)退(tui)巴(ba)國(guo)(guo)(guo)來犯軍隊(dui)的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)，決(jue)定伐苴另(ling)立新苴侯，他(ta)(ta)(ta)忘(wang)(wang)了(le)上幾輩(bei)為什么要(yao)(yao)建苴國(guo)(guo)(guo)，他(ta)(ta)(ta)更忘(wang)(wang)了(le)上一輩(bei)為什么對苴侯忍氣(qi)(qi)不(bu)發，他(ta)(ta)(ta)沒有思考(kao)，或許沒想去思考(kao)，也沒想聽(ting)廷上百官對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)進諫，他(ta)(ta)(ta)令五(wu)組勞工(gong)限期開鑿蜀國(guo)(guo)(guo)至苴國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)道路，以便(bian)快速出兵打擊(ji)越(yue)來越(yue)不(bu)聽(ting)話(hua)的(de)(de)(de)苴國(guo)(guo)(guo)，另(ling)外要(yao)(yao)奪來秦惠王(wang)送(song)給苴侯的(de)(de)(de)五(wu)頭能拉黃金屎的(de)(de)(de)石牛。
張(zhang)若在苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)國(guo)(guo)關注著蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)至苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)國(guo)(guo)的道(dao)路修拓進展，終于(yu)等到蜀(shu)(shu)(shu)王杜(du)蘆親(qin)自率兵(bing)，令“五(wu)丁力(li)士”（即五(wu)組勞工(gong)）引路攻打(da)苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)國(guo)(guo)，這條路就是后來的蜀(shu)(shu)(shu)道(dao)。苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)侯(hou)急(ji)忙(mang)請張(zhang)若回(hui)秦國(guo)(guo)求秦王出兵(bing)援(yuan)救。蜀(shu)(shu)(shu)王杜(du)蘆也派(pai)使者(zhe)與秦結盟。但狡詐的秦惠王嬴駟(si)還是派(pai)張(zhang)儀、張(zhang)若、司馬錯率隊攻打(da)蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)(guo)。苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)侯(hou)為(wei)表誠(cheng)意(yi)大開(kai)城門，秦兵(bing)蜂擁而入(ru)走石牛(niu)道(dao)（今(jin)劍(jian)閣金牛(niu)道(dao)/劍(jian)閣道(dao)）滅蜀(shu)(shu)(shu)吞苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，蜀(shu)(shu)(shu)王身死，苴(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)侯(hou)被(bei)(bei)廢，蜀(shu)(shu)(shu)太子(zi)逃到彭鄉（今(jin)彭州(zhou)）被(bei)(bei)捉(zhuo)。
蜀、苴二國同年滅亡(wang)。苴侯或許不記得春秋(qiu)時期“假道伐虢“的故事(shi)了。
就(jiu)這樣，剛吃了蜀國(guo)(guo)敗仗而(er)元氣未復(fu)的巴國(guo)(guo)被秦軍勢(shi)力包圍，秦惠王(wang)嬴(ying)駟采納司馬(ma)錯“先滅(mie)蜀，繼(ji)滅(mie)楚(chu)，而(er)得天下(xia)”的建議，同年時隔兩月后(hou)滅(mie)亡巴國(guo)(guo)。之后(hou)屯兵江州(zhou)城(cheng)（重慶城(cheng)），一步(bu)步(bu)向(xiang)東蠶食楚(chu)國(guo)(guo)。
1987年以來，清江(jiang)隔河巖(yan)考古隊、高壩洲(zhou)考古隊先后對清江(jiang)中(zhong)、下游地(di)(di)(di)區進行了數次考古發掘(jue)，共發掘(jue)新石(shi)器時(shi)代遺址(zhi)(zhi)6處，這些遺址(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)層中(zhong)出土文(wen)(wen)物主要有(you)石(shi)器、骨器、陶器等。經(jing)對比(bi)研(yan)究發現，清江(jiang)流域新石(shi)器時(shi)代遺址(zhi)(zhi)與長江(jiang)三峽地(di)(di)(di)區新石(shi)器時(shi)代中(zhong)期(qi)的(de)(de)大溪文(wen)(wen)化遺存的(de)(de)文(wen)(wen)化面貌基本(ben)一致，相當于大溪文(wen)(wen)化的(de)(de)早(zao)期(qi)和中(zhong)期(qi)遺存。從(cong)出土的(de)(de)箭(jian)鏃(zu)、魚(yu)鉤、網墜等狩獵和捕(bu)魚(yu)工具，以及遺址(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)層中(zhong)較多(duo)的(de)(de)魚(yu)骨、獸骨來分析，魚(yu)獵生(sheng)活在當時(shi)人們的(de)(de)經(jing)濟生(sheng)活中(zhong)依然(ran)占有(you)非(fei)常重要的(de)(de)位置(zhi)。
如今在清江中游地區(qu)調查發現的(de)古文化遺(yi)(yi)址主(zhu)要分(fen)布(bu)在長陽(yang)縣境內，共有(you)4處(chu)，即香爐(lu)石遺(yi)(yi)址、桅(wei)桿坪(ping)遺(yi)(yi)址、南岸坪(ping)遺(yi)(yi)址、深(shen)潭(tan)彎遺(yi)(yi)址等(deng)，在長陽(yang)以(yi)西(xi)的(de)巴東(dong)、建始、恩施境內的(de)一(yi)些遺(yi)(yi)址中，雖(sui)發現有(you)零(ling)星(xing)的(de)商、周(zhou)時期(qi)的(de)陶(tao)器碎片。在上述幾處(chu)被(bei)確認的(de)早期(qi)巴國遺(yi)(yi)存中，以(yi)香爐(lu)石遺(yi)(yi)址最具代表(biao)性。
香爐石遺(yi)址地處清(qing)(qing)江(jiang)腹心──長(chang)陽(yang)漁(yu)峽(xia)口(kou)，1988年(nian)和1989年(nian)先后(hou)作(zuo)過兩(liang)次發(fa)掘，該(gai)遺(yi)址處在(zai)陡(dou)峭(qiao)山崖(ya)的(de)夾縫中，面(mian)積(ji)(ji)約700多平方米(mi)，文化層的(de)整體堆(dui)積(ji)(ji)厚度達(da)到4.5米(mi)以上，不僅(jin)堆(dui)積(ji)(ji)較(jiao)厚，且遺(yi)物保存較(jiao)好，這(zhe)是在(zai)整個清(qing)(qing)江(jiang)流域最具代表性的(de)“遺(yi)存”。
香爐石(shi)遺(yi)址(zhi)的地(di)層堆積(ji)自上而(er)下可分為7個層位，遺(yi)址(zhi)地(di)層堆積(ji)中(zhong)出土文(wen)(wen)物(wu)(wu)十分豐富，僅(jin)首次(ci)發掘的400平方米的面積(ji)中(zhong)，就(jiu)出土各類石(shi)器、骨器、陶器、兵器等多(duo)達(da)9240件。且這些文(wen)(wen)化遺(yi)物(wu)(wu)自夏商時(shi)期(qi)開始至春(chun)秋戰國時(shi)期(qi)而(er)未間(jian)斷，并被(bei)學術界(jie)確認為是屬于“早期(qi)巴文(wen)(wen)化遺(yi)物(wu)(wu)”。現(xian)結(jie)合地(di)層與出土遺(yi)物(wu)(wu)逐次(ci)進行分析。
石器(qi)(qi)共(gong)出(chu)土數千件，器(qi)(qi)形(xing)有(you)斧、錛、鋤、鏟、鉞(yue)、錘球(qiu)、杵、鏃等(deng)20余種，主要為生產(chan)用工具，分別用打制(zhi)(zhi)、磨制(zhi)(zhi)、打磨兼(jian)制(zhi)(zhi)、琢磨兼(jian)制(zhi)(zhi)等(deng)方法制(zhi)(zhi)成，石器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)作的(de)原(yuan)料多就(jiu)地取材，為清江河灘的(de)爍(shuo)石。
骨器(qi)(qi)主要有(you)骨錐(zhui)、骨針、骨鏃、骨鉤、骨飾等。其中的骨錐(zhui)、骨針作十分精(jing)致，有(you)的骨針，其圓徑(jing)僅(jin)0.5厘(li)米，孔徑(jing)只有(you)0.08厘(li)米。可(ke)見當時的骨器(qi)(qi)制作工(gong)藝已經達(da)到很高的水平。
陶(tao)(tao)器(qi)(qi)主要有(you)碗、缽、盤、簋(gui)、器(qi)(qi)蓋(gai)、杯(bei)、盆、鼎、罐、釜、缸(gang)、支座(zuo)等(deng)20多種，時代偏(pian)早的陶(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)碗、盆、盤、器(qi)(qi)蓋(gai)等(deng)，時代偏(pian)晚(wan)的陶(tao)(tao)器(qi)(qi)有(you)圈(quan)足碗、豬嘴(zui)形支座(zuo)、彩(cai)陶(tao)(tao)單(dan)耳杯(bei)等(deng)。
巴(ba)人出自伏(fu)羲的后(hou)代(dai)后(hou)照，后(hou)照的兒子顧相到了(le)巴(ba)地建立(li)巴(ba)國。
據《太(tai)平寰宇記》載:“武落鐘離山(shan)，一名難留山(shan)，在(zai)長陽縣(xian)西(xi)北七十八里。”所謂“夷水(shui)(shui)”，又謂“鹽水(shui)(shui)”，即清江(jiang)，《通典(dian)》卷一百(bai)八十七載:“今夷陵郡巴(ba)山(shan)縣(xian)清江(jiang)水(shui)(shui)，一名夷水(shui)(shui)，一名鹽水(shui)(shui)”。
夏代(dai)以(yi)前的(de)(de)(de)巴人源頭，學(xue)術界(jie)(jie)如今爭議(yi)頗大，有清江(jiang)說(shuo)，峽(xia)江(jiang)說(shuo)（西陵(ling)峽(xia)），甚至還有三(san)星堆文(wen)化說(shuo)等等，無(wu)論哪(na)種(zhong)說(shuo)法(fa)都缺(que)少充分(fen)的(de)(de)(de)材(cai)料讓學(xue)術界(jie)(jie)所信服，因為在(zai)(zai)在(zai)(zai)新(xin)石器時(shi)(shi)代(dai)中期的(de)(de)(de)大溪文(wen)化與夏、商、周時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)香爐石文(wen)化之間還存(cun)在(zai)(zai)很大一(yi)段(duan)缺(que)環(huan)。
在西(xi)陵峽地(di)(di)(di)區(qu)雖發(fa)現了時代(dai)(dai)較早(zao)、數量較多的(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址，有的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址在夏(xia)時期的(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人遺(yi)存(cun)(cun)之下(xia)直接疊壓著(zhu)湖北龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)地(di)(di)(di)層，但(dan)諸多遺(yi)址從(cong)地(di)(di)(di)層堆(dui)積、出(chu)土(tu)遺(yi)物及文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵看，受中(zhong)(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響較多，巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)存(cun)(cun)不(bu)夠(gou)單純，土(tu)著(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特色均不(bu)及清江流域的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐石遺(yi)址那么系統典型，川西(xi)平(ping)原發(fa)現的(de)(de)(de)(de)三(san)星堆(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)也不(bu)能代(dai)(dai)表巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)源頭，因為三(san)星堆(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)最有代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)陶器(qi)是(shi)(shi)小平(ping)底罐(guan)，而鄂西(xi)清江流域及西(xi)陵峽地(di)(di)(di)區(qu)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表性(xing)器(qi)物是(shi)(shi)圜(yuan)底釜，這應是(shi)(shi)兩種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)考古學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，不(bu)能說后者也出(chu)土(tu)了小平(ping)底罐(guan)就(jiu)與(yu)三(san)星堆(dui)是(shi)(shi)同屬一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)系。而后達(da)州(zhou)(zhou)市(shi)發(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)(de)羅家壩(ba)遺(yi)址與(yu)城壩(ba)遺(yi)址足以證明巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)。達(da)州(zhou)(zhou)市(shi)素有“巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)人故里(li)”之稱，屬四川巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)核心區(qu)域和文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)，近年(nian)(nian)來發(fa)掘(jue)、研究、傳(chuan)承巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)腳步從(cong)未停止(zhi)。2016年(nian)(nian)10月(yue)，達(da)州(zhou)(zhou)市(shi)第四次黨代(dai)(dai)會(hui)首次提(ti)出(chu)了“建設全(quan)國(guo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)高(gao)(gao)地(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)奮斗目標。今年(nian)(nian)6月(yue)，四川省社科(ke)院(yuan)巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究中(zhong)(zhong)(zhong)心、省巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究會(hui)等機構在我(wo)市(shi)掛牌成立。今年(nian)(nian)7月(yue)召開的(de)(de)(de)(de)四川省委十一屆七次全(quan)會(hui)更(geng)是(shi)(shi)明確提(ti)出(chu)：“支持(chi)達(da)州(zhou)(zhou)建設巴(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承創新和旅游發(fa)展高(gao)(gao)地(di)(di)(di)。”
如今(jin)在清(qing)江下游(you)和(he)清(qing)江與長江交(jiao)匯處(chu)的(de)石(shi)板巷子、茶店(dian)子和(he)雞腦(nao)河(he)等遺(yi)址(zhi)的(de)發(fa)掘中，發(fa)現了相當于龍山文化末期(qi)(qi)至夏(xia)代早期(qi)(qi)的(de)巴文化遺(yi)存，但(dan)由于發(fa)掘工作(zuo)做得較少，所獲資(zi)料有限，還難于作(zuo)出更為確切(qie)的(de)論證。
至夏(xia)禹時(shi)期，巴國加入夏(xia)王朝(chao)，成為夏(xia)王朝(chao)的諸侯之一(yi)。《華陽國志(zhi).卷(juan)一(yi).巴志(zhi)》載：“會諸侯于(yu)會稽，執玉(yu)帛者萬國，巴蜀(shu)往焉。”
至此，巴國成(cheng)為夏的(de)統治集團的(de)一個部分。《山(shan)海經(jing)·海內南(nan)(nan)經(jing)》記(ji)載：“夏后啟之(zhi)臣曰孟(meng)涂，是司神于巴，巴人請訟(song)于孟(meng)涂之(zhi)所，其衣有血者(zhe)乃執(zhi)之(zhi)。是請生。（孟(meng)涂）居山(shan)上，在(zai)(zai)丹(dan)山(shan)（瀘州(zhou)(zhou)丹(dan)山(shan)景(jing)區位于瀘州(zhou)(zhou)市(shi)南(nan)(nan)114公里的(de)敘永縣境內，由分散的(de)幾(ji)個景(jing)點組(zu)成(cheng)，總面積(ji)200多(duo)平方公里，為國家級旅游景(jing)點）西。丹(dan)山(shan)在(zai)(zai)丹(dan)陽南(nan)(nan)，丹(dan)陽居屬也。”《竹書紀年(nian)》也記(ji)載：“帝啟八年(nian)，帝使孟(meng)涂人巴涖訟(song)。”
這一階段共分兩(liang)層(ceng)(ceng):遺址(zhi)第⑥層(ceng)(ceng)文化(hua)層(ceng)(ceng)據碳十四測定年代(dai)(dai)數據為距今3520±130年，相當于(yu)中原商(shang)代(dai)(dai)早期文化(hua)層(ceng)(ceng);第⑤層(ceng)(ceng)文化(hua)層(ceng)(ceng)相當于(yu)商(shang)代(dai)(dai)中、晚期夏(xia)(xia)末商(shang)初，巴作(zuo)為夏(xia)(xia)的(de)一部分，參與(yu)了(le)(le)夏(xia)(xia)與(yu)殷(yin)的(de)斗(dou)爭，起碼在(zai)夏(xia)(xia)滅亡(wang)的(de)時候，巴并沒有(you)成(cheng)(cheng)為商(shang)的(de)同盟(meng)。《山海經·大荒西經》記載：“有(you)人無(wu)首(shou)，操(cao)戈盾(dun)立(li)(li)，名曰夏(xia)(xia)耕之尸。故成(cheng)(cheng)湯伐夏(xia)(xia)桀于(yu)章山，克之，斬耕厥前(qian)。耕既立(li)(li)，無(wu)首(shou)，厥咎，乃降于(yu)巫山。”巫山，即巴國所在(zai)，巴國收留了(le)(le)夏(xia)(xia)亡(wang)國后的(de)遺民。
在商代，巴沒有完(wan)全臣服加入殷(yin)政權，反而和(he)殷(yin)發生過戰(zhan)爭。殷(yin)墟文字記載說明，公元前13世紀的殷(yin)武丁時期，武丁和(he)婦好都曾經征討過巴國。
遺(yi)址第⑤層(ceng)出土的(de)(de)商(shang)代中(zhong)、晚(wan)期(qi)文化遺(yi)物(wu)，以陶(tao)器為(wei)大(da)宗，石器呈明(ming)(ming)顯下降(jiang)的(de)(de)趨勢(shi)，陶(tao)器中(zhong)以釜為(wei)器類之(zhi)冠，占陶(tao)器總(zong)數的(de)(de)90%以上，次為(wei)罐、缽、杯、豆、紡輪和網墜。釜的(de)(de)器形大(da)小不一(yi)，有(you)夾砂(sha)灰褐(he)陶(tao)、褐(he)陶(tao)、黃褐(he)陶(tao)等，飾有(you)細(xi)繩紋、方格紋、藍紋等。說(shuo)明(ming)(ming)這一(yi)時期(qi)，隨著(zhu)生產的(de)(de)發展(zhan)，制陶(tao)技(ji)術的(de)(de)進步(bu)，以陶(tao)釜為(wei)特征的(de)(de)代表(biao)性器物(wu)在早期(qi)巴文化中(zhong)逐步(bu)占據其重要位置。
此外，在該地層中還出土了數量較(jiao)多的卜(bu)骨(gu)和與生活相關(guan)的獸骨(gu)，卜(bu)骨(gu)用大魚的左鰓蓋骨(gu)制成，均有鉆孔。鉆孔大多為(wei)橢圓形(xing)、圓形(xing)和長(chang)方(fang)形(xing)，一般鑿槽較(jiao)深，有的已鑿穿，燒灼痕跡明(ming)顯，有的可(ke)看(kan)見(jian)兆紋。
公(gong)元前(qian)1124年，巴(ba)的(de)軍隊作為前(qian)鋒加(jia)入了周(zhou)武(wu)王(wang)伐紂的(de)戰爭(zheng)。也因此在周(zhou)滅商(shang)后，正式成為周(zhou)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)諸侯國(guo)之一(yi)，并(bing)入周(zhou)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)疆域。《華陽國(guo)志(zhi)·巴(ba)志(zhi)》稱：“巴(ba)師勇銳，歌舞(wu)以凌殷(yin)人，前(qian)徒倒戈，故世稱之曰(yue)：‘武(wu)王(wang)代紂，前(qian)歌后舞(wu)’，也。武(wu)王(wang)既(ji)克殷(yin)，以其宗姬封于巴(ba)。”
春秋時(shi)期的楚國(guo)逐漸強大，驅趕巴(ba)國(guo)的疆域不斷向西遷移(yi)。《華陽國(guo)志(zhi)·巴(ba)志(zhi)》載：“巴(ba)、楚數相攻伐(fa)”“巴(ba)子怒，伐(fa)鄧，敗之。其后(hou)巴(ba)師、楚師伐(fa)申(shen)。楚子驚巴(ba)師。魯(lu)(lu)莊(zhuang)公(gong)十(shi)八年(nian)(nian)，巴(ba)伐(fa)楚，克之。”“魯(lu)(lu)文公(gong)十(shi)六年(nian)(nian)，巴(ba)與(yu)秦、楚共滅(mie)庸。”“哀公(gong)十(shi)八年(nian)(nian)，巴(ba)人伐(fa)楚，敗于鄾(you)。”
《左傳·桓公(gong)九(jiu)年》：“文(wen)十六年（即公(gong)元前611年）以后，巴(ba)(ba)遂不見，蓋楚滅之。”最(zui)終楚國(guo)奪取了巴(ba)(ba)國(guo)經(jing)濟(ji)的根基(ji)(ji)：位(wei)于(yu)巫溪和清(qing)江的鹽業基(ji)(ji)地。逼(bi)使巴(ba)(ba)都(dou)城(cheng)也沿江向西遷移(yi)。《華陽國(guo)志·巴(ba)(ba)志》：“巴(ba)(ba)子時雖都(dou)江州（重慶(qing)主(zhu)城(cheng)區），或治墊江（重慶(qing)合川(chuan)），或治平都(dou)（重慶(qing)豐都(dou)），后治四川(chuan)閬(lang)中(zhong)。其先王陵(ling)墓多在枳（重慶(qing)涪陵(ling)）”
其中(zhong)陶釜的數量達(da)2100多(duo)件，占陶器(qi)總數的88.3%左右。陶質有(you)夾砂(sha)褐陶、灰褐陶、黃褐陶、、泥質灰陶、灰褐陶等。紋(wen)飾有(you)方格紋(wen)、繩紋(wen)、回形(xing)紋(wen)等。器(qi)形(xing)的制(zhi)作以(yi)手制(zhi)為主，不少器(qi)壁還保留有(you)手指按窩，說明在西周時(shi)期，以(yi)陶釜為特征的代表性器(qi)物在巴(ba)文化中(zhong)依然十分興盛。除陶釜之外(wai)，其它陶器(qi)器(qi)類有(you)罐、盆、缽、杯、紡(fang)輪、網(wang)墜等。
還出(chu)土了兩枚(mei)陶(tao)質印(yin)(yin)(yin)章(zhang)，印(yin)(yin)(yin)章(zhang)印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)(wei)陰刻(ke)。張政良認為(wei)(wei)(wei):陶(tao)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)字屬巴蜀文(wen)(wen)(wen)化系(xi)統(tong)。陳公柔認為(wei)(wei)(wei):兩璽(xi)印(yin)(yin)(yin)出(chu)在早期巴文(wen)(wen)(wen)化遺址(zhi)西周地層中，當(dang)然是(shi)巴人比較早的(de)(de)(de)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)。夏淥認為(wei)(wei)(wei):兩璽(xi)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)一(yi)為(wei)(wei)(wei)“蔡”，一(yi)為(wei)(wei)(wei)“鮫”，前者與甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)相近，后者與有(you)巨(ju)口(kou)有(you)利(li)齒的(de)(de)(de)水生(sheng)動(dong)物(wu)有(you)關(guan)。是(shi)中國(guo)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)歷史中的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字記載找到了第一(yi)件實物(wu)例證，在此之前，我(wo)國(guo)所發現的(de)(de)(de)古璽(xi)印(yin)(yin)(yin)上(shang)限僅在戰國(guo)。也(ye)證明(ming)中國(guo)首先(xian)使用璽(xi)印(yin)(yin)(yin)。盡管香爐石遺址(zhi)陶(tao)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)尚未辨(bian)識清(qing)楚(chu)，但(dan)不影響稱它是(shi)古代(dai)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)定(ding)名，即使是(shi)用它來印(yin)(yin)(yin)陶(tao)器，也(ye)應(ying)是(shi)我(wo)國(guo)古代(dai)璽(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)一(yi)種或璽(xi)印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)祖(zu)型。
除上述(shu)陶器外(wai)，還出土了(le)少(shao)量(liang)的石器和骨(gu)(gu)器。石器有斧、錛、刀、鏃、紡輪、礪(li)石等;骨(gu)(gu)器有錐、鏃、牙飾等。同時還出土了(le)部分(fen)卜骨(gu)(gu)已及大量(liang)的與生活相關(guan)的獸骨(gu)(gu)、鳥(niao)骨(gu)(gu)、魚(yu)骨(gu)(gu)等，其卜骨(gu)(gu)的制作方法與鉆孔形狀與商代出土遺物基本(ben)相似(si)。
值(zhi)得一提的是，在(zai)該地層中(zhong)出土(tu)了部分銅(tong)器小件，計有銅(tong)錐(zhui)、銅(tong)鑿、銅(tong)鏃、銅(tong)環、銅(tong)魚鉤(gou)等。另(ling)外，還發現了貝(bei)幣(bi)，均為海(hai)貝(bei)，雖然數(shu)量不多，應是巴人區域貨幣(bi)史(shi)的實物依據。說(shuo)明清江流域在(zai)西周(zhou)時期已開(kai)始(shi)慢慢步入(ru)青銅(tong)時代，經濟交往中(zhong)逐步開(kai)始(shi)使用貨幣(bi)。
從該(gai)地層出(chu)土遺物可以(yi)看(kan)出(chu)，西周(zhou)時期，清江流(liu)域的(de)巴人在(zai)生產技(ji)術、制陶(tao)(tao)技(ji)術等方(fang)(fang)面都(dou)有(you)了(le)進一(yi)步的(de)發展(zhan)，以(yi)陶(tao)(tao)釜為特征的(de)代表性(xing)器(qi)物在(zai)早期巴人的(de)陶(tao)(tao)器(qi)文化中(zhong)依然(ran)(ran)占據絕對的(de)統治(zhi)地位，說(shuo)明(ming)早期巴文化有(you)其自(zi)成體(ti)系且(qie)發展(zhan)穩定的(de)陶(tao)(tao)器(qi)群體(ti)。清江流(liu)域的(de)巴人依然(ran)(ran)處于氏族部(bu)落的(de)原始或半(ban)原始的(de)社(she)會狀態，石器(qi)和(he)骨器(qi)等原始工具依然(ran)(ran)在(zai)生產和(he)生活中(zhong)廣(guang)泛(fan)使用，魚獵和(he)采集依然(ran)(ran)是當(dang)是經濟生活中(zhong)的(de)重要手段(duan)，巫術活動中(zhong)仍然(ran)(ran)以(yi)占卜(bu)為主要活動方(fang)(fang)式(shi)。
遺址(zhi)第③層為(wei)東(dong)周(zhou)早期(qi)文化層(即春秋時期(qi))，出土遺物中仍以陶器為(wei)大宗，占遺物總量的(de)97.3%。此外，石器、骨器、銅器，也有一定數量的(de)出土。
陶(tao)(tao)(tao)器(qi)器(qi)類仍以(yi)釜(fu)為主(zhu)，占陶(tao)(tao)(tao)器(qi)總(zong)量(liang)的(de)(de)(de)68%左(zuo)右，釜(fu)的(de)(de)(de)器(qi)形(xing)發生變(bian)化(hua)，較前期變(bian)小。還發現有鬲、罐、甕、缽、碗(wan)、盤、豆(dou)、杯、紡輪、網墜等(deng)(deng)。豆(dou)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)特(te)(te)點(dian)各異，其中有碗(wan)形(xing)豆(dou)、細柄(bing)豆(dou)等(deng)(deng)。陶(tao)(tao)(tao)質(zhi)有夾砂灰褐陶(tao)(tao)(tao)或黑陶(tao)(tao)(tao)，泥質(zhi)陶(tao)(tao)(tao)中有灰陶(tao)(tao)(tao)、灰黑陶(tao)(tao)(tao)等(deng)(deng)。紋(wen)飾主(zhu)要有方格紋(wen)、繩(sheng)紋(wen)、鋸(ju)齒紋(wen)、魚(yu)鱗狀(zhuang)網狀(zhuang)暗紋(wen)、錐刺小三(san)角紋(wen)等(deng)(deng)。陶(tao)(tao)(tao)釜(fu)是早期巴文化(hua)中最具特(te)(te)征的(de)(de)(de)代表性器(qi)物(wu)。以(yi)陶(tao)(tao)(tao)釜(fu)為特(te)(te)征的(de)(de)(de)自(zi)成體(ti)且發展穩定的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)群(qun)體(ti)依然占據重要位置(zhi)，釜(fu)的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)盡管發生了一(yi)些變(bian)化(hua)，但無(wu)論從陶(tao)(tao)(tao)系特(te)(te)點(dian)和器(qi)物(wu)特(te)(te)點(dian)看，一(yi)直保持著早期巴人土(tu)著文化(hua)特(te)(te)色。
石(shi)器(qi)器(qi)類(lei)主要有(you)斧、錛、刀、鏃、紡輪(lun)、礪石(shi)、鑿(zao)、鏟、環、墜飾等(deng)，石(shi)器(qi)數量與(yu)前期同類(lei)出土物(wu)呈(cheng)明顯下降趨勢。銅器(qi)有(you)錐、鑿(zao)、削刀、鏃等(deng)。骨(gu)器(qi)有(you)錐、鏟、鑿(zao)、筷(kuai)、鏃、牙(ya)飾等(deng)。
這一時(shi)期出現部分(fen)楚(chu)文化的器物，如(ru)楚(chu)式鬲(li)等，楚(chu)文化開始影響到清江中游地區，也(ye)說明巴(ba)人在不斷吸(xi)收外來文化。
戰國時期(qi)，清(qing)江流(liu)域的(de)巴人逐(zhu)步(bu)分(fen)(fen)成(cheng)三部(bu)(bu)分(fen)(fen):一部(bu)(bu)分(fen)(fen)沿清(qing)江上(shang)游(you)西遷進入(ru)川東;一部(bu)(bu)分(fen)(fen)往南進入(ru)了湘西;還有一部(bu)(bu)分(fen)(fen)則(ze)在清(qing)江流(liu)域定(ding)居下來，繁衍生息。戰國到秦(qin)漢(han)時期(qi)，以虎鈕淳(chun)于為(wei)(wei)特征的(de)青銅(tong)文(wen)(wen)化逐(zhu)步(bu)取代了早期(qi)巴文(wen)(wen)化中以釜為(wei)(wei)特征的(de)陶(tao)器文(wen)(wen)化，青銅(tong)文(wen)(wen)化成(cheng)為(wei)(wei)這一時期(qi)巴文(wen)(wen)化中最具(ju)特色的(de)文(wen)(wen)化。
1949年以來(lai)，在(zai)清(qing)江流域的中(zhong)、上游(you)地區(qu)，窖藏(zang)出(chu)土(tu)的巴式(shi)青銅(tong)器50余件。在(zai)這些出(chu)土(tu)的虎(hu)鈕(niu)淳于(yu)中(zhong)，保存最(zui)為(wei)完整、造型最(zui)為(wei)精致、器物最(zui)為(wei)珍(zhen)貴的當屬(shu)在(zai)建(jian)始景陽(yang)出(chu)土(tu)的雙(shuang)虎(hu)鈕(niu)淳于(yu)。
雙虎(hu)鈕(niu)淳于重(zhong)12.75公斤(jin)，通高49厘米(mi)，整個形狀上(shang)大下小，肩部隆起，略成橢圓(yuan)的圓(yuan)柱體。上(shang)端有(you)一(yi)長32厘米(mi)，寬25厘米(mi)的橢圓(yuan)形盤，盤中并立(li)兩(liang)只(zhi)長15厘米(mi)的銅虎(hu)，雙虎(hu)間有(you)一(yi)環(huan)相連(lian)，便于懸(xuan)掛，虎(hu)身刻有(you)柳葉形花紋，虎(hu)的形體粗獷(guang)，虎(hu)口(kou)大張(zhang)而鋒齒(chi)畢露，尾(wei)平伸(shen)略上(shang)卷，體態豐滿，栩栩如生。
淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)為樂(le)器，由淳(chun)(chun)(chun)(chun)與盂(yu)兩種器形(xing)復(fu)合而(er)成(cheng)。《周(zhou)禮(li)·鼓(gu)人(ren)》云:“以金淳(chun)(chun)(chun)(chun)和(he)鼓(gu)”。鄭《注》:“淳(chun)(chun)(chun)(chun)，淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)也，圜如(ru)碓頭，大上小下(xia)(xia)，樂(le)作鳴之，與鼓(gu)相和(he)。”近代出土有陶(tao)制(zhi)淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)，都作“碓頭大上小下(xia)(xia)”之形(xing)，加(jia)上素鈕(niu)，以便懸系(xi)，這應是早期(qi)淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)的形(xing)制(zhi)，銅制(zhi)淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)多是模仿陶(tao)制(zhi)而(er)成(cheng)。依照考古分期(qi)，淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)必然是由陶(tao)淳(chun)(chun)(chun)(chun)→素淳(chun)(chun)(chun)(chun)→鈕(niu)淳(chun)(chun)(chun)(chun)→虎淳(chun)(chun)(chun)(chun)，從粗糙向(xiang)精制(zhi)發展而(er)成(cheng)。據考證(zheng)，淳(chun)(chun)(chun)(chun)于(yu)(yu)(yu)的起(qi)源應在黃河流(liu)域(yu)。
山(shan)東為春秋時(shi)期(qi)，以后(hou)由山(shan)東逐步傳(chuan)入江淮。春秋時(shi)代的淳于(yu)，主要(yao)用于(yu)戰陣，《國(guo)(guo)語·晉(jin)語》曰(yue):“戰以淳于(yu)、丁寧(ning)(丁寧(ning),鉦也(ye)(ye))，儆其民也(ye)(ye)。”同(tong)書(shu)《吳(wu)語》曰(yue):“吳(wu)王夫差乃秉戰袍，親就，鳴(ming)鐘(zhong)鼓、丁寧(ning)、淳于(yu)、振(zhen)鐸。”可見當(dang)時(shi)黃河流(liu)域的晉(jin)國(guo)(guo)和長江流(liu)域的吳(wu)國(guo)(guo)都有了淳于(yu)，并用于(yu)戰陣。
淳(chun)于傳入清江(jiang)流域(yu)及(ji)三(san)峽地區的巴人區域(yu)時，則逐步改變(bian)了原有(you)的特征，以(yi)虎為(wei)鈕(niu)，用(yong)了淳(chun)于的形(xing)體和音樂(le)功能，同時對淳(chun)于之鈕(niu)加以(yi)改造(zao)創新，讓虎的威嚴凌(ling)駕于淳(chun)于之上(shang)，使之成為(wei)巴的象(xiang)征，并以(yi)此物祈求(qiu)虎神的保護。
虎鈕淳于(yu)主要(yao)分布(bu)于(yu)渝、湘、鄂、黔毗鄰(lin)區域(yu)(yu)，從戰國到(dao)漢(han)代(dai)，可謂盛極一時。從總體特征(zheng)看，其(qi)鑄造風格(ge)(ge)、圖案表(biao)現手(shou)法以(yi)及淳于(yu)的形體特點等，均不屬(shu)于(yu)專門的作坊制作，而(er)是有小(xiao)區域(yu)(yu)的制作風格(ge)(ge)。
鑄范風格各異，使虎鈕淳(chun)(chun)于形成了精彩紛呈(cheng)的局面(mian)。從虎鈕淳(chun)(chun)于的大(da)小尺寸看，鄂西(xi)清江流(liu)域(yu)的虎淳(chun)(chun)多(duo)在55──70厘米之(zhi)間，而(er)湘西(xi)地區(qu)的虎淳(chun)(chun)則(ze)多(duo)在50──55厘米。從虎的形態上(shang)看，鄂西(xi)南清江流(liu)域(yu)的虎淳(chun)(chun)上(shang)，虎的形體粗獷，虎口大(da)張而(er)鋒齒(chi)畢露，尾(wei)(wei)平伸略上(shang)卷，有的虎淳(chun)(chun)之(zhi)虎背部生有雙(shuang)翼(yi)，有如虎添翼(yi)之(zhi)勢，整(zheng)(zheng)個(ge)形象威嚴(yan)而(er)神秘(mi)；而(er)湘西(xi)北之(zhi)虎，張口而(er)不露齒(chi)，或(huo)露出(chu)不明顯，尾(wei)(wei)多(duo)上(shang)翹，背部無翼(yi)，整(zheng)(zheng)個(ge)形象樸(pu)實(shi)生動，接近自然界中(zhong)所見的虎的形象。這些不同(tong)特點，說(shuo)明虎鈕淳(chun)(chun)于在當時存在著小區(qu)域(yu)差(cha)異。但虎鈕淳(chun)(chun)于之(zhi)虎經過論證卻并非巴人的圖(tu)騰。
巴(ba)人(ren)，古(gu)(gu)巴(ba)國人(ren)的(de)(de)(de)簡稱，巴(ba)人(ren)是古(gu)(gu)華夏的(de)(de)(de)一(yi)(yi)支，和蜀人(ren)有(you)著密不可(ke)分的(de)(de)(de)關系，巴(ba)人(ren)主要(yao)分布(bu)在今(jin)重慶、川東(dong)一(yi)(yi)帶。傳說周(zhou)朝以(yi)前居住在今(jin)甘肅南部(bu)，后遷到武(wu)落(luo)鐘(zhong)離山（今(jin)湖北長陽西北），以(yi)廩(lin)（音(yin)(yin)lǐn）君為(wei)首領，本(ben)有(you)巴(ba)、樊、瞫（音(yin)(yin)shěn）、相(xiang)、鄭五姓。秦滅巴(ba)以(yi)后，巴(ba)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)支遷至(zhi)鄂(e)東(dong)。
古代(dai)巴人不但作戰(zhan)勇猛頑強(qiang)(qiang)，以致被稱為“神兵”，而且能(neng)歌善舞，極(ji)其樂觀(guan)。他們曾(ceng)在商(shang)、周(zhou)、楚、秦(qin)等強(qiang)(qiang)大部族的(de)包圍中經過不斷征戰(zhan)，在荒(huang)莽的(de)大巴山(shan)、秦(qin)嶺中，在極(ji)為艱難困苦(ku)的(de)生活(huo)條件(jian)下，自強(qiang)(qiang)不息，世代(dai)繁衍。他們斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒(huang)種田(tian)、興修水(shui)利、發展農業。這對重(zhong)慶和川東地區(qu)，特別(bie)是大巴山(shan)一帶經濟文化的(de)開發和發展起(qi)到(dao)了積極(ji)的(de)推動作用。
自公元(yuan)(yuan)前316年(nian)秦(qin)滅巴，至清(qing)朝初年(nian)，重慶(qing)和(he)四川史上(shang)曾(ceng)(ceng)有五(wu)次移(yi)民遷入(ru)。由(you)于戰爭、瘟疫(yi)和(he)天災(zai)等原因，歷史上(shang)曾(ceng)(ceng)出現過饑(ji)荒無人、尸橫遍野、群虎白日(ri)出游。為(wei)填補(bu)戰爭死亡(wang)、瘟疫(yi)死亡(wang)、天災(zai)死亡(wang)形成的空缺(que)，秦(qin)朝、西晉、北宋、元(yuan)(yuan)末明初、清(qing)初曾(ceng)(ceng)五(wu)次移(yi)民入(ru)川。這五(wu)次移(yi)民遷入(ru)，加快(kuai)了重慶(qing)和(he)四川的開發步伐(fa)。
由于秦國的(de)打擊，巴人的(de)一(yi)(yi)支(zhi)又東遷至湖北東部，另一(yi)(yi)支(zhi)遷至湖南西部（形成(cheng)(cheng)今(jin)天的(de)土家族(zu)）。而留下來的(de)一(yi)(yi)部分和當地的(de)土著(zhu)人——賨人融合，形成(cheng)(cheng)了今(jin)天的(de)賨（音從）人。
賨(cong)人(ren)本是川東的(de)一個土(tu)(tu)著民族，主要生活在(zai)嘉(jia)陵江和渠(qu)江流域(yu)，在(zai)春秋之前(qian)就建立了自己的(de)國(guo)(guo)家——賨(cong)國(guo)(guo)，其國(guo)(guo)都(dou)就在(zai)今(jin)四(si)川省(sheng)達(da)州市(shi)渠(qu)縣(xian)的(de)土(tu)(tu)溪鎮城壩村。在(zai)渠(qu)縣(xian)出(chu)土(tu)(tu)的(de)大(da)量青銅兵器可以(yi)看出(chu)：賨(cong)人(ren)勇猛(meng)彪悍，崇尚(shang)武力(li)，被(bei)稱為“東方的(de)斯巴達(da)人(ren)”。
在(zai)新石(shi)器時(shi)代前(qian)期(qi)（公(gong)元前(qian)8000年(nian)(nian)——前(qian)7000年(nian)(nian)），未隨母系時(shi)期(qi)部(bu)(bu)落首領(ling)華(hua)胥(xu)(xu)（伏羲、女(nv)媧的(de)(de)母親(qin)）北(bei)遷(qian)成紀（今(jin)甘(gan)肅天水(shui)(shui)(shui)）的(de)(de)土(tu)(tu)著(zhu)部(bu)(bu)族遺民或曰(yue)華(hua)胥(xu)(xu)酋長(chang)（國）部(bu)(bu)落遺民，已在(zai)宕(dang)(dang)渠水(shui)(shui)(shui)流域(yu)兩岸(an)過著(zhu)聚居、采集(ji)和漁獵生活(huo)。在(zai)今(jin)渠縣(xian)報恩(en)鄉清(qing)河村(cun)已形成了原始(shi)(shi)(shi)聚落群村(cun)莊。其(qi)(qi)后，又逐步繁衍發展到宕(dang)(dang)渠水(shui)(shui)(shui)上游(you)的(de)(de)潛水(shui)(shui)(shui)（巴河）、不曹水(shui)(shui)(shui)（今(jin)州(zhou)(zhou)(zhou)河，西漢時(shi)亦(yi)稱潛水(shui)(shui)(shui)）、古(gu)渝(yu)水(shui)(shui)(shui)（今(jin)流江(jiang)溪。秦至(zhi)西晉時(shi)，發源地(di)(di)(di)儀隴縣(xian)屬閬(lang)中縣(xian)轄）流域(yu)，并向山(shan)地(di)(di)(di)輻(fu)射(she)遷(qian)居，發展原始(shi)(shi)(shi)農業。日更月(yue)徙，千(qian)百年(nian)(nian)后土(tu)(tu)著(zhu)族（賨(cong)）人在(zai)宕(dang)(dang)渠流域(yu)（今(jin)達(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)、廣安(an)市(shi)(shi)(shi)(shi)、巴中市(shi)(shi)(shi)(shi)）、嘉陵江(jiang)流域(yu)（今(jin)南(nan)(nan)充市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)閬(lang)中、蓬安(an)、營山(shan)、儀隴等(deng)縣(xian)市(shi)(shi)(shi)(shi)）兩岸(an)山(shan)地(di)(di)(di)廣泛耕耘生存，北(bei)及今(jin)陜西東南(nan)(nan)部(bu)(bu)、重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)(shi)(shi)西南(nan)(nan)地(di)(di)(di)區(qu)、長(chang)江(jiang)三峽一(yi)帶(dai)及溪州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)湖(hu)南(nan)(nan)永順等(deng)縣(xian)）、黔(qian)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)(shi)(shi)彭(peng)水(shui)(shui)(shui)縣(xian)）、思州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)貴州(zhou)(zhou)(zhou)思南(nan)(nan)）、施州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)湖(hu)北(bei)恩(en)施）等(deng)地(di)(di)(di)。其(qi)(qi)活(huo)動中心(xin)在(zai)今(jin)達(da)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)(shi)、廣安(an)市(shi)(shi)(shi)(shi)、巴中市(shi)(shi)(shi)(shi)、南(nan)(nan)充市(shi)(shi)(shi)(shi)東北(bei)境及重慶(qing)(qing)市(shi)(shi)(shi)(shi)云陽(yang)縣(xian)、墊江(jiang)縣(xian)，活(huo)動核心(xin)地(di)(di)(di)在(zai)今(jin)渠縣(xian)城壩及附近區(qu)域(yu)。出土(tu)(tu)文物(wu)證實：“賨(cong)民族是(shi)渠江(jiang)流域(yu)新舊石(shi)器轉換(huan)文化的(de)(de)主人”（《賨(cong)人與賨(cong)人文化》），他們創造(zao)了原始(shi)(shi)(shi)宕(dang)(dang)渠流域(yu)古(gu)老(lao)農耕文明(ming)。
在新石器時代末期（公(gong)元前3500年——前2070年），賨人的(de)先民(min)們(men)在今萬源市井(jing)(jing)(jing)溪鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)壩(ba)桂花井(jing)(jing)(jing)、井(jing)(jing)(jing)溪壩(ba)鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)、大(da)竹縣童家(jia)鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)溝(gou)村(cun)鹽(yan)泉(quan)、開(kai)江縣嚴家(jia)鄉(xiang)(xiang)鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)溝(gou)、寶塔鄉(xiang)(xiang)文家(jia)梁(liang)村(cun)鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)、永興鄉(xiang)(xiang)上場(chang)八廟鹽(yan)田、城廂鎮外西街后鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)河等地進行開(kai)鑿鹽(yan)井(jing)(jing)(jing)，掌握了制(zhi)鹽(yan)技術。
公(gong)元(yuan)前2070年(nian)，夏朝建立。姒啟八年(nian)（公(gong)元(yuan)前2062年(nian)），土(tu)師孟涂在(zai)管(guan)治長(chang)江(jiang)西側(ce)即今(jin)(jin)湖(hu)北(bei)江(jiang)陵縣的丹陽、丹山（紀山）蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)（崇拜(bai)蛇(she)，為蛇(she)身人(ren)(ren)頭風姓伏羲嫡裔，亦稱(cheng)丹陽巴(ba)人(ren)(ren)）中，將蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)“罰為牧(mu)豎”，從事苦役和戍邊，故而導致丹陽蛇(she)巴(ba)人(ren)(ren)遷徙。一路由今(jin)(jin)湖(hu)北(bei)秭歸沿長(chang)江(jiang)上溯進(jin)入(ru)大(da)巴(ba)山之南(nan)大(da)寧河(he)、小神農架(jia)等(deng)地，繼而進(jin)入(ru)今(jin)(jin)陜西鎮(zhen)坪、嵐皋、紫陽，后(hou)入(ru)城口、萬源(yuan)、通江(jiang)，與土(tu)著賨人(ren)(ren)相距而聚居；
一路蛇(she)巴(ba)人由今(jin)大巴(ba)山(shan)房陵(ling)(ling)、利平(ping)、安康、鎮巴(ba)、西(xi)鄉進(jin)(jin)入(ru)漢中(zhong)(zhong)(zhong)盆(pen)地、隴東地區(qu)，后又向米倉山(shan)以南(nan)巴(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)、廣元發展(zhan)。之后，再(zai)進(jin)(jin)入(ru)西(xi)漢水（今(jin)嘉(jia)陵(ling)(ling)江）流城(cheng)以東閬中(zhong)(zhong)(zhong)、蒼溪、南(nan)部、營山(shan)一帶擴展(zhan)，與土著族賨人相(xiang)鄰而居，帶來(lai)較為(wei)先(xian)進(jin)(jin)的(de)原始農業技術，共同發展(zhan)生(sheng)產。后又因血緣關系，兩支蛇(she)巴(ba)人組合(he)在一起(qi)，并(bing)遂漸融入(ru)到土著族（賨）人的(de)生(sheng)活、生(sheng)產與交往之中(zhong)(zhong)(zhong)。但蛇(she)巴(ba)人的(de)活動中(zhong)(zhong)(zhong)心在今(jin)陜南(nan)、漢江流域中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)游地區(qu)與米倉山(shan)以南(nan)區(qu)域（今(jin)巴(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)市境）。以此為(wei)核心地帶，于(yu)夏(xia)末商(shang)初（公元前1653年——1600年）組成了巴(ba)方部落聯(lian)盟。于(yu)殷商(shang)武丁時期(qi)（公元前1250一1129年）被武王及夫人婦好所滅。《隋書》里(li)稱(cheng)巴(ba)方（奠(dian)、甸）部落為(wei)風姓“古(gu)巴(ba)國”。蛇(she)巴(ba)人部落聯(lian)盟集團被殷商(shang)滅亡之后，蛇(she)巴(ba)人逐(zhu)漸融入(ru)到其他部落民族之中(zhong)(zhong)(zhong)。
另(ling)一支長(chang)江(jiang)以南(nan)崇拜白虎(hu)(hu)的(de)巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)首領(ling)廩君率巴(ba)(ba)氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏五姓(xing)于商朝中期（約公元前1600年至(zhi)1500年）從今湖北(bei)(bei)武(wu)落鐘離(li)山下（今清江(jiang)宜都與(yu)恩施一帶的(de)叫夷城巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)）沿長(chang)江(jiang)西進，先(xian)后占(zhan)領(ling)今長(chang)江(jiang)三峽(xia)及重(zhong)慶(qing)市(shi)境。嗣后，其勢(shi)力(li)又(you)向今川東北(bei)(bei)（宕渠流(liu)域、嘉陵江(jiang)流(liu)域）、川南(nan)等地擴展。其勢(shi)力(li)逐步伸入到賨人(ren)(ren)(ren)生(sheng)產(chan)活動(dong)(dong)的(de)區(qu)域。虎(hu)(hu)巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)主要活動(dong)(dong)核心區(qu)域在今重(zhong)慶(qing)市(shi)境及三峽(xia)地區(qu)。商末（公元前1046年）正月甲子日清晨，參(can)與(yu)滅(mie)(mie)商之戰，周(zhou)武(wu)王姬發(fa)因虎(hu)(hu)巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)滅(mie)(mie)商之功，封虎(hu)(hu)巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)活動(dong)(dong)地區(qu)為姬姓(xing)“巴(ba)(ba)子國”，簡稱巴(ba)(ba)國。
信奉占卜，崇尚(shang)巫教，民風古樸自然(ran)，情感表達直白，具有豪放、率直的(de)文(wen)(wen)化性格，這似從遺(yi)物的(de)紋(wen)飾變化與特色上可(ke)見一(yi)斑。相比(bi)(bi)較(jiao)而言(yan)，巴(ba)(ba)文(wen)(wen)化中(zhong)比(bi)(bi)較(jiao)雅致(zhi)的(de)文(wen)(wen)化成(cheng)(cheng)份少，更多的(de)是自發(fa)的(de)、自然(ran)的(de)、民族的(de)或可(ke)稱為世(shi)俗(su)的(de)文(wen)(wen)化成(cheng)(cheng)份較(jiao)濃(nong)厚(hou)。清江巴(ba)(ba)人獨特的(de)文(wen)(wen)化性格，與蜀地(di)“君子(zi)精(jing)敏、小人鬼黠”形成(cheng)(cheng)鮮明(ming)對比(bi)(bi)，又與江漢楚文(wen)(wen)化那種華美(mei)修飾有明(ming)顯區別。
早期(qi)巴文(wen)化(hua)包涵了早期(qi)濮文(wen)化(hua)的部(bu)(bu)分(fen)因素，因為(wei)(wei)(wei)“巴濮的統治部(bu)(bu)族(zu)同為(wei)(wei)(wei)廩君之(zhi)后”，“巴、濮本為(wei)(wei)(wei)兩個部(bu)(bu)族(zu)，因為(wei)(wei)(wei)長期(qi)雜居而成為(wei)(wei)(wei)一族(zu)”。可以說，巴文(wen)化(hua)本身就(jiu)是一個復(fu)合體，在他產生的初期(qi)就(jiu)已融合了一些濮人的文(wen)化(hua)特(te)征(zheng)。
巴(ba)文化(hua)是(shi)巴(ba)國(guo)王族和巴(ba)地民眾所(suo)共同創造的全部物(wu)質文化(hua)、精神文化(hua)及(ji)其社會結構的總和。
戰國(guo)以前的巴(ba)文(wen)化(hua)(hua)，包括巴(ba)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)和巴(ba)地(di)文(wen)化(hua)(hua)兩部分(fen)。巴(ba)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)一(yi)種方國(guo)文(wen)明，巴(ba)地(di)文(wen)化(hua)(hua)則是(shi)一(yi)種地(di)緣文(wen)化(hua)(hua)。
（1）巴(ba)國文(wen)(wen)化(hua)：商代晚期(qi)和西周時代，主要(yao)以漢水上游(you)為基(ji)本地域依(yi)托；春秋時代，巴(ba)國文(wen)(wen)化(hua)有所擴(kuo)展，南及大(da)巴(ba)山(shan)北(bei)緣，東至(zhi)襄陽；戰(zhan)國初，巴(ba)國舉(ju)國南遷至(zhi)長江干流(liu)，先(xian)后在清江、川峽之(zhi)間至(zhi)重慶立國。這幾個(ge)地方(fang)，留下了巴(ba)國文(wen)(wen)化(hua)的大(da)量遺跡。
（2）巴地(di)(di)文(wen)化(hua)：包括重慶地(di)(di)區、四川東部地(di)(di)區、長江三峽地(di)(di)區和(he)鄂西南的土著新石(shi)器文(wen)化(hua)，考古(gu)學(xue)上稱之(zhi)為早期巴文(wen)化(hua)。從(cong)新石(shi)器時代(dai)到(dao)春秋末葉(xie)，這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)在當地(di)(di)發展演變，盛衰(shuai)興替(ti)已達一(yi)二千(qian)年之(zhi)久。
（3）完整(zheng)意(yi)義的(de)巴文(wen)化(hua)：戰國初(chu)，巴國溯江進入(ru)重慶地(di)區及四川(chuan)地(di)區，始將(jiang)青銅文(wen)化(hua)與(yu)當地(di)的(de)土著新石器文(wen)化(hua)融(rong)合(he)(he)起來，也將(jiang)巴國文(wen)化(hua)與(yu)巴地(di)文(wen)化(hua)融(rong)合(he)(he)起來。這才(cai)形成了完整(zheng)意(yi)義上(shang)的(de)巴文(wen)化(hua)。
（1）巴渝舞
“巴(ba)渝(yu)舞(wu)”，是古代(dai)巴(ba)渝(yu)地區民間武舞(wu)。中國古代(dai)典(dian)籍記載最古老的音(yin)樂創(chuang)作產生(sheng)于(yu)巴(ba)地。巴(ba)渝(yu)舞(wu)來源于(yu)商末巴(ba)師伐紂(zhou)時的“前歌后舞(wu)”。巴(ba)渝(yu)舞(wu)特點：舞(wu)風剛烈，音(yin)樂鏗鏘有力，屬(shu)武舞(wu)、戰舞(wu)類(lei)型。“劍弩齊列，戈矛為之始。進退疾鷹(ying)鷂，龍戰而弱起(qi)”，“退若激，進若飛。五聲協，八音(yin)諧(xie)”，由此可見巴(ba)渝(yu)舞(wu)驚(jing)心動魄的藝術效(xiao)果。
漢初，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)被劉邦移(yi)入宮中(zhong)，成為(wei)(wei)(wei)宮廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，既供宮中(zhong)觀賞(shang)，也成為(wei)(wei)(wei)接(jie)待(dai)各國使節貴賓的(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，還成為(wei)(wei)(wei)王朝祭(ji)祀樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，天子喪禮樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。那時(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)幾(ji)乎(hu)成了(le)國家樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。三國曹魏時(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)名為(wei)(wei)(wei)“昭武舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，西晉時(shi)(shi)將“昭武舞(wu)(wu)(wu)(wu)”易名為(wei)(wei)(wei)“宣武舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。唐時(shi)(shi)，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)仍為(wei)(wei)(wei)宮廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)之一，唐以后，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)便(bian)從宮廷樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)消(xiao)失了(le)。盡管(guan)如此，在民(min)間，巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)遺(yi)風猶(you)存，巴(ba)(ba)(ba)人后裔的(de)踏踢(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)、腰鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、盾牌舞(wu)(wu)(wu)(wu)，就是古代巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)流變，現存的(de)薅草鑼鼓(gu)、花(hua)(hua)鼓(gu)調、花(hua)(hua)燈(deng)調、蓮(lian)花(hua)(hua)落、川(chuan)劇幫腔、川(chuan)江號子、船工(gong)號子、勞動號子、翻山鉸子等(deng)都(dou)和(he)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)曲密(mi)不可分(fen)。
（2）“巴鄉(xiang)清(qing)”
古(gu)代巴(ba)人的酒(jiu)(jiu)(jiu)，以(yi)“巴(ba)鄉(xiang)清(qing)”著稱于世。《水(shui)經·江水(shui)注》記(ji)載：“江水(shui)又逕魚腹縣（今(jin)奉節）之(zhi)故陵(ling)……江之(zhi)左(zuo)岸有巴(ba)鄉(xiang)村(cun)，村(cun)人善釀(niang)，故俗稱‘巴(ba)鄉(xiang)清(qing)’，郡出(chu)名酒(jiu)(jiu)(jiu)。”此酒(jiu)(jiu)(jiu)名貴，飲譽遐邇，以(yi)致秦(qin)昭王與板楯蠻(man)訂立盟約時，以(yi)此為(wei)質(zhi)。清(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)釀(niang)造(zao)時間長，冬釀(niang)夏熟(shu)，色清(qing)味重，為(wei)酒(jiu)(jiu)(jiu)中上品。巴(ba)人善釀(niang)清(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，表明其釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)技術已達到相當高的水(shui)平。
（3）巴人神話
巴(ba)人(ren)(ren)自然神話(hua)有：“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白(bai)虎神話(hua)”。巴(ba)人(ren)(ren)神女傳(chuan)奇有：“巫山神女”、“鹽(yan)水神女”。
根據考古發(fa)(fa)掘，巴(ba)文化代(dai)表還包含巴(ba)人(ren)詩作、巴(ba)國符(fu)號文字和青銅(tong)文化等內容。由于秦(qin)朝大(da)規(gui)模的(de)“焚書坑儒(ru)”，加之戰亂、災荒和歷史(shi)(shi)年代(dai)久(jiu)遠等，其史(shi)(shi)料逐(zhu)漸絕跡(ji)，巴(ba)文化已埋(mai)藏在(zai)滾(gun)滾(gun)的(de)歷史(shi)(shi)長河中，融化在(zai)大(da)巴(ba)山人(ren)民的(de)民俗文化里。對(dui)巴(ba)文化的(de)更深(shen)層次研究，有待依賴考古新發(fa)(fa)現。
巴(ba)(ba)渝文(wen)(wen)(wen)化(hua)是重慶的根系文(wen)(wen)(wen)化(hua)，而巴(ba)(ba)渝文(wen)(wen)(wen)化(hua)源于巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，為追溯千年巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)歷(li)史淵源，弘揚巴(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)精神，九龍坡(po)區政府及龍力地產斥資(zi)4億元，聯(lian)合打造一(yi)座融文(wen)(wen)(wen)化(hua)、生態、旅(lv)游、商務、休閑于一(yi)體(ti)的重慶市文(wen)(wen)(wen)化(hua)觀(guan)光勝地——巴(ba)(ba)國城。
達州市(shi)素有“巴(ba)人故里”之(zhi)稱。
古(gu)代巴人以穴(xue)居為(wei)主，今人稱它“蠻(man)子洞”，目(mu)前在達川區還保留著幾處蠻(man)子洞。
在(zai)渠(qu)縣龍潭山上，筆者曾參觀了一座(zuo)天(tian)然巖洞(dong)，那是(shi)典型的(de)巴人穴居。這種(zhong)巖居冬暖夏涼，傍巖壁還筑有(you)灶臺，洞(dong)頂鑿有(you)通風(feng)口，相當于(yu)現(xian)代的(de)抽油(you)煙機。
秦漢以后，石屋逐漸減少，代之而(er)起的是(shi)木(mu)板(ban)屋。唐(tang)代詩人元(yuan)稹《知通州(zhou)事》詩有(you)：“閣欄都(dou)大似巢居”，原詩下面有(you)一條注(zhu)解(jie)謂：“巴人多在山坡架木(mu)為居，自號(hao)閣欄頭也。”
巢居(ju)(ju)實際(ji)是穴居(ju)(ju)的(de)(de)進化，再后(hou)來，川東一(yi)帶(dai)的(de)(de)民居(ju)(ju)創造出獨具個性特(te)(te)色的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)。巴(ba)渠一(yi)帶(dai)的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)有較高的(de)(de)建筑(zhu)技巧(qiao)和完美(mei)的(de)(de)實用功能(neng)，充分利用地形地貌，爭取空間，凸(tu)顯山地建筑(zhu)藝(yi)術形象。其他院(yuan)落(luo)中的(de)(de)“天井(jing)”，也是巴(ba)人民居(ju)(ju)的(de)(de)一(yi)大特(te)(te)征(zheng)。
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