哀牢國是有史(shi)記(ji)載(zai)(zai)以(yi)來(lai)的第一(yi)個傣族政權(quan)，也是形成當今傣族的重(zhong)要載(zai)(zai)體。
公元(yuan)前(qian)5世紀中期，怒江(jiang)與(yu)(yu)瀾滄江(jiang)之間(jian)(jian)的閩人邦國(guo)以(yi)“勐掌(zhang)（象國(guo)）”為中心組成聯盟國(guo)家，后逐漸向東(dong)、西、南(nan)三個方向擴(kuo)大，高(gao)峰時東(dong)起(qi)云(yun)嶺山脈、西到伊洛瓦底江(jiang)流域(yu)、北(bei)抵青藏高(gao)原(yuan)南(nan)麓、南(nan)達撣邦高(gao)原(yuan)中南(nan)部。公元(yuan)前(qian)2世紀末，東(dong)土漢國(guo)向其西南(nan)擴(kuo)張時，曾試圖與(yu)(yu)“勐掌(zhang)”接觸，但(dan)因中間(jian)(jian)的蠻族(zu)部落(luo)阻攔、終(zhong)未接觸到“勐掌(zhang)”，司馬遷在(zai)《史記》中將(jiang)“勐掌(zhang)”記作(zuo)“乘象國(guo)”。公元(yuan)前(qian)1世紀，漢國(guo)征(zheng)服(fu)云(yun)南(nan)高(gao)原(yuan)中部的蠻族(zu)后，開始(shi)與(yu)(yu)“勐掌(zhang)”有接觸，由(you)此將(jiang)“勐掌(zhang)”稱作(zuo)“哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)國(guo)”，以(yi)閩人為主體的哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)國(guo)居民因此稱作(zuo)“哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)夷”。
公元69年(nian)，哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)柳貌率77個屬國(guo)、5萬余戶、55萬多(duo)人歸附東土，漢(han)國(guo)于其地設永昌郡；公元76年(nian)，哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)室與漢(han)國(guo)派駐官員產生(sheng)矛盾，哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)類(lei)牢(lao)(lao)(lao)起兵(bing)反漢(han)；次年(nian)，漢(han)國(guo)從云南高原中部調(diao)蠻族武(wu)裝(zhuang)反攻哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)武(wu)裝(zhuang)，哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)類(lei)牢(lao)(lao)(lao)被斬首(shou)、王(wang)族殘(can)余勢力西渡怒江(jiang)。數年(nian)后，怒江(jiang)以西的哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)人邑(yi)國(guo)在伊洛瓦底江(jiang)東岸渡口“達光”重(zhong)組(zu)聯盟(meng)國(guo)家，《后漢(han)書》等漢(han)文典籍將(jiang)此國(guo)記作“撣國(guo)”。
公元738年，哀(ai)牢夷再次崛起(qi)，位于禮社(she)江上游的哀(ai)牢夷小(xiao)邦“蒙舍”征服周邊小(xiao)邦，入(ru)主洱海盆地(di)建(jian)立(li)南詔(zhao)國。《新唐書·南蠻上》記載(zai)：“南詔(zhao)，或(huo)曰鶴拓、曰龍尾、曰苴(ju)咩(mie)、曰陽劍，本哀(ai)牢夷后，烏蠻別種也。”
哀牢國(guo)大(da)約形成于(yu)公元前五(wu)世紀(ji)初(chu)，公元69年歸附中(zhong)土，東漢朝廷(ting)以其(qi)地(di)(di)設永昌郡。哀牢國(guo)統治(zhi)中(zhong)心(xin)位于(yu)“勐(meng)掌”（保(bao)山盆(pen)地(di)(di)），疆域包括(kuo)今(jin)中(zhong)國(guo)云南省怒江州(zhou)、大(da)理州(zhou)、普洱市、西(xi)雙版(ban)納州(zhou)、臨(lin)滄市、保(bao)山市、德宏州(zhou)、玉(yu)溪市西(xi)端、紅河州(zhou)西(xi)部，緬甸撣邦(bang)、克欽邦(bang)、曼德勒省北部，老撾豐(feng)沙里(li)省、瑯(lang)南塔省。
哀牢國的中心保山壩(ba)，冬暖(nuan)夏涼(liang)，四(si)季如(ru)春，素有“保山氣候甲天下”的美稱，是人(ren)類生存繁衍的一片樂土。與保山壩(ba)一山之(zhi)隔的蒲(pu)縹塘子溝(gou)遺址，很可能(neng)就(jiu)是哀牢先民(min)“蒲(pu)縹人(ren)”在石器時代創造的文明；蒲(pu)縹人(ren)是距(ju)今8000年(nian)左右的早期智人(ren)。
從(cong)史籍記(ji)載(zai)看，哀牢(lao)(lao)國是(shi)(shi)個部(bu)落(luo)聯盟國家，除(chu)哀牢(lao)(lao)王外，還有77個王，說(shuo)明這(zhe)個部(bu)落(luo)聯盟國家是(shi)(shi)由(you)78個部(bu)落(luo)組成。哀牢(lao)(lao)國鼎盛時期的人口，從(cong)兩次內附統計看，有54660戶、571370人，這(zhe)在(zai)當(dang)時可算是(shi)(shi)一個中等大國。
據(ju)《華(hua)陽國(guo)志》和(he)《后漢書(shu)》記載，哀牢(lao)(lao)國(guo)“宜(yi)五谷蠶桑(sang)”，“出銅、鐵、鉛、錫……”，尤多珍奇寶貨(huo)如(ru)黃(huang)金、光珠、琥珀(po)、翡翠、水晶、瑪瑙……，有(you)孔雀、犀、象、軻蟲、食鐵貊獸(shou)和(he)說話的(de)(de)(de)猩(xing)猩(xing)；另外，還有(you)“節相(xiang)去一丈(zhang)，圍三尺余，受一斛許”的(de)(de)(de)大濮竹；最有(you)名的(de)(de)(de)工藝特產是桐(tong)華(hua)布(bu)(bu)和(he)蘭干細布(bu)(bu)，就是優質苧麻細布(bu)(bu)，其華(hua)美(mei)有(you)如(ru)絲(si)織品中的(de)(de)(de)彩色(se)大花綾錦，桐(tong)華(hua)布(bu)(bu)則是用木(mu)(mu)棉織成的(de)(de)(de)潔白不污(wu)的(de)(de)(de)布(bu)(bu)。肥(fei)沃的(de)(de)(de)土地，充沛(pei)的(de)(de)(de)水源，宜(yi)人的(de)(de)(de)氣候，豐(feng)富的(de)(de)(de)礦產，茂盛的(de)(de)(de)林木(mu)(mu)，種類繁多的(de)(de)(de)動植物，為哀牢(lao)(lao)人民(min)的(de)(de)(de)生活提供了得天獨厚(hou)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。
哀牢古(gu)(gu)國由于(yu)歷史久遠，地上文物早已蕩然無存，只有一些與之(zhi)相(xiang)關的地名、山(shan)水和后人根據(ju)傳說修建的景點，隱(yin)約透出(chu)點遠古(gu)(gu)歲月的信(xin)息。
傣族民間(jian)流(liu)傳(chuan)著很(hen)多關(guan)于哀(ai)牢的傳(chuan)說，有一(yi)個關(guan)于哀(ai)牢始祖的傳(chuan)說，大意是(shi)：
有一婦人名(ming)沙(sha)壺，因到江邊捕(bu)魚，觸沉木而懷孕，生下十(shi)個兒(er)子。后(hou)(hou)沉木化為(wei)龍作人言(yan)問(wen)“我的(de)兒(er)子何在”，九子驚走，獨(du)幼子不去，背龍而坐，因而取名(ming)九隆(long)(long)。九隆(long)(long)長大后(hou)(hou)，雄(xiong)桀(jie)出眾被推為(wei)王。當(dang)時有一婦人，名(ming)叫奴(nu)波息，也(ye)生有十(shi)個女兒(er)，九隆(long)(long)兄弟(di)皆娶以為(wei)妻，子孫(sun)繁衍，散居(ju)溪(xi)谷。九隆(long)(long)死(si)后(hou)(hou)，世(shi)世(shi)相繼，分置小王。
柳貌，古哀(ai)(ai)牢(lao)國(guo)九隆王(wang)(wang)傳人。公元1世紀中葉在(zai)位，為(wei)保山(shan)歷史上一(yi)(yi)位關(guan)鍵(jian)時期的(de)關(guan)鍵(jian)人物。東漢永平十二年（公元69年），柳貌率眾人77邑王(wang)(wang)、5萬余(yu)戶歸附東漢王(wang)(wang)朝，從而(er)使(shi)古代保山(shan)由奴隸社會一(yi)(yi)步(bu)跨入了封(feng)建制的(de)門檻。漢王(wang)(wang)朝設永昌郡統一(yi)(yi)管(guan)轄。為(wei)彰柳貌內屬之功(gong)，漢明帝給(gei)他頒賜了性質、字體類同于(yu)漢武帝所賜“滇王(wang)(wang)之印”的(de)“哀(ai)(ai)牢(lao)王(wang)(wang)章”。
《哀(ai)牢傳》曰(yue)：“九隆代(dai)代(dai)相(xiang)傳，名號不可得而(er)數(shu)，至于(yu)禁(jin)高，乃可記知(zhi)。禁(jin)高死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)吸(xi)代(dai)；吸(xi)死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)建非(fei)代(dai)；建非(fei)死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)哀(ai)牢代(dai)；哀(ai)牢死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)桑藕(ou)代(dai)；桑藕(ou)死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)柳(liu)承(cheng)代(dai)；柳(liu)承(cheng)死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)柳(liu)貌代(dai)；柳(liu)貌死(si)(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)(zi)扈(粟)栗]代(dai)。”
今云南(nan)所有(you)民族語(yu)言當中，只有(you)傣語(yu)能解釋清楚“哀牢”。
“哀牢(lao)”當今傣語(yu)為“酒氣(qi)”，但哀牢(lao)國之“哀牢(lao)”明顯不是“酒氣(qi)”。
“哀牢(lao)”發音非常接近傣語(yu)“AiLong”、漢語(yu)譯(yi)為“大哥(ge)”或(huo)(huo)(huo)“老大”，也(ye)可(ke)引申為“中(zhong)央”或(huo)(huo)(huo)“中(zhong)心”；那么(me)，“哀牢(lao)國(guo)”就是“中(zhong)央國(guo)”或(huo)(huo)(huo)“中(zhong)心國(guo)”。
《后漢書(shu)·哀牢傳》說“建(jian)武二十(shi)七年(nian)（公元(yuan)51年(nian)），賢栗(li)等遂率種人二千七百七十(shi)，口(kou)萬(wan)七千六百五十(shi)九(jiu)，詣越西(xi)(xi)太守鄭(zheng)鴻降(jiang)，求內屬(shu)，光武封賢栗(li)等為君長，自是(shi)歲歲來朝(chao)貢。”；“永平(ping)十(shi)二年(nian)（公元(yuan)69年(nian)），哀牢王柳貌遣子率種人內屬(shu)，其稱王者(zhe)七十(shi)七人，戶五萬(wan)一(yi)千八百九(jiu)十(shi)，口(kou)五十(shi)五萬(wan)三千七百一(yi)十(shi)一(yi)；西(xi)(xi)南去(qu)洛陽(yang)七千里，顯(xian)宗以其地置哀牢、博南二縣。”可見，哀牢是(shi)“種人”，即是(shi)一(yi)個(ge)族種。
《后漢書·哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢傳》使“哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢”有了一個完整的形(xing)貌：哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢人住在今(jin)保(bao)山(shan)、昌寧、施甸(dian)(dian)、永平(ping)(ping)、云龍等(deng)地(di)(di)，沒有建(jian)立完善國家體(ti)系(xi)，各部(bu)(bu)落長均稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)，部(bu)(bu)落聯盟(meng)首領亦稱(cheng)為王(wang)(wang)(wang)。漢武帝時，（公元(yuan)(yuan)前(qian)109年(nian)(nian)(nian)）取了保(bao)山(shan)、昌寧、施甸(dian)(dian)等(deng)地(di)(di)，設了嶲唐、不韋兩個縣(xian)，哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢的元(yuan)(yuan)氣受傷(shang)，因此轉衰；永平(ping)(ping)十二年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)69年(nian)(nian)(nian)）哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢王(wang)(wang)(wang)柳(liu)貌歸漢，顯宗以其(qi)地(di)(di)置哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢、博(bo)南二縣(xian)；建(jian)初元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)76年(nian)(nian)(nian)），哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢王(wang)(wang)(wang)類牢反(fan)漢；二年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)77年(nian)(nian)(nian)），平(ping)(ping)叛。
在(zai)《史記(ji)》里，沒(mei)有(you)“哀(ai)牢(lao)國(guo)”，也(ye)沒(mei)有(you)“哀(ai)牢(lao)”字樣。但《史記(ji)》確有(you)記(ji)載(zai)：“……滇(dian)(dian)王(wang)嘗(chang)羌(qiang)乃留(liu)為求道，四歲余(yu)(yu)皆(jie)閉昆明（今(jin)楚雄），終莫(mo)能通。然聞其西可千余(yu)(yu)里，有(you)乘象國(guo)，名曰滇(dian)(dian)越(yue)，而(er)蜀賈奸出物者或至焉。”滇(dian)(dian)國(guo)已經確認是(shi)在(zai)滇(dian)(dian)池一帶，從滇(dian)(dian)池往西千余(yu)(yu)里，剛好就是(shi)今(jin)保山盆地，即哀(ai)牢(lao)國(guo)。以(yi)此推論，“乘象國(guo)”即是(shi)“哀(ai)牢(lao)國(guo)”。
《史記》里連“夜郎國”也提到了，為什(shen)么會沒有“哀(ai)牢國”或“哀(ai)牢”字樣呢，按常(chang)理，“哀(ai)牢”只要是客觀存在(zai)，他不可(ke)能(neng)不知道，所以只有一種可(ke)能(neng)，把哀(ai)牢國當成“乘象國”了。
《續漢書》為西晉司馬彪所編撰，其中(zhong)《郡國志·永(yong)昌郡》說：“永(yong)昌郡，八(ba)城，戶二十(shi)(shi)三(san)萬(wan)一(yi)千(qian)八(ba)百九(jiu)十(shi)(shi)七，口百八(ba)十(shi)(shi)九(jiu)萬(wan)七千(qian)三(san)百四十(shi)(shi)四。不韋(wei)出鐵，嶲唐、比(bi)蘇、楪榆(yu)、邪(xie)龍(long)、云南(nan)、哀牢(lao)(lao)（永(yong)平中(zhong)置(zhi)，故哀牢(lao)(lao)王(wang)國）、博南(nan)（永(yong)平中(zhong)置(zhi)），南(nan)界出金。”
《華陽國(guo)志》乃東晉(jin)人常璩(qu)所(suo)編撰(zhuan)，其中(zhong)對“哀(ai)牢”和“哀(ai)牢國(guo)”所(suo)說甚多。
《南中(zhong)志·永(yong)昌郡(jun)》中(zhong)記述了“九隆(long)”傳(chuan)說、南擊“鹿茤(duo)”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，較為(wei)系統。
《南中志(zhi)·永昌郡》說：“永昌郡，古哀(ai)(ai)(ai)牢國(guo)(guo)。”另說：“哀(ai)(ai)(ai)牢，山(shan)名也(ye)。”使今之“哀(ai)(ai)(ai)牢山(shan)”與(yu)古之“哀(ai)(ai)(ai)牢國(guo)(guo)”關系(xi)弄得(de)有些復雜化。
《南中(zhong)志·永(yong)昌(chang)郡》明確(que)地(di)說“哀(ai)牢(lao)”人(ren)(ren)是(shi)(shi)“種(zhong)人(ren)(ren)”，即一(yi)個族種(zhong)；其國家體系不健全，“分置小(xiao)王”，如部落(luo)長，因(yin)此，先歸(gui)漢的賢栗是(shi)(shi)“王”，后(hou)歸(gui)漢的柳貌(mao)也是(shi)(shi)“王”，但(dan)賢栗所率人(ren)(ren)口僅一(yi)萬多人(ren)(ren)，是(shi)(shi)小(xiao)王，柳貌(mao)之(zhi)下(xia)有“稱(cheng)王者七十七人(ren)(ren)”，人(ren)(ren)口“五十五萬三千七百一(yi)十一(yi)”，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)個“大王”（部落(luo)聯盟首(shou)領）。
《南中志·永(yong)昌郡》說，孝武時，度蘭滄水（瀾(lan)滄江）以取(qu)哀(ai)牢地，置嶲(sui)唐、不韋二縣(xian)，哀(ai)牢轉衰，加上柳(liu)貌歸漢后置了哀(ai)牢、博(bo)南二縣(xian)，“哀(ai)牢國”就有了一(yi)個(ge)(ge)全貌：“哀(ai)牢”地面上一(yi)共設了四(si)個(ge)(ge)縣(xian)，約為《史記》中的“同師”、“嶲(sui)”、“乘象國”等地。
“哀牢(lao)，夷(yi)者。其先有(you)(you)婦人(ren)名沙壹(yi)，居于牢(lao)山，嘗捕魚水中，觸沈(shen)木若有(you)(you)感，因(yin)懷孕(yun)十月(yue)，產子男十人(ren)。后(hou)(hou)沈(shen)木化為(wei)(wei)龍(long)(long)出水上，沙壹(yi)忽聞龍(long)(long)語曰：若為(wei)(wei)我(wo)生子，今悉何在(zai)，九(jiu)子見龍(long)(long)驚走，獨(du)小子不能(neng)去，背龍(long)(long)而坐(zuo)。龍(long)(long)因(yin)舔之其母(mu)，鳥語謂背為(wei)(wei)九(jiu)，謂坐(zuo)為(wei)(wei)隆因(yin)名子曰：九(jiu)隆。及后(hou)(hou)長(chang)大(da)諸(zhu)兄，以(yi)九(jiu)隆能(neng)為(wei)(wei)父，所舐而黠，遂共推以(yi)為(wei)(wei)王(wang)后(hou)(hou)，牢(lao)山下有(you)(you)一夫一婦，復生十女子，九(jiu)隆兄弟(di)皆(jie)(jie)娶以(yi)為(wei)(wei)妻。后(hou)(hou)漸(jian)相滋長(chang)，種人(ren)皆(jie)(jie)刻畫其身象龍(long)(long)文，衣著尾，九(jiu)隆死，世世相繼，乃分(fen)置小王(wang)，土地(di)沃美(mei)，宐五榖蟲桑知(zhi)染采文繡蜑，毲(duo)帛(bo)疉蘭干，細布(bu)(bu)織(zhi)成文章，如(ru)綾錦，有(you)(you)梧桐木華，績以(yi)為(wei)(wei)布(bu)(bu)，幅廣五尺，潔白(bai)不受垢，污先以(yi)覆亡，人(ren)然后(hou)(hou)服之，其竹(zhu)節(jie)相去，一丈(zhang)名曰濮。竹(zhu)出銅鐵(tie)鉛(qian)錫(xi)，金銀光珠(zhu)，虎(hu)魄、水精(jing)、瑠璃、軻(ke)?、蚌珠(zhu)、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貘(mo)獸。”
“圣楷按：貘音陌白(bai)，豹也，狀頗似熊蒼，白(bai)色白(bai)樂，天(tian)有貘屏(ping)，贊序云(yun)貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足(zu)，生南(nan)方山谷中，寢其皮，辟瘟(wen)，圖(tu)其形辟邪(xie)，予舊病頭風，每寢息常(chang)以小屏(ping)衛其首(shou)，適(shi)遇(yu)畫工，偶令寫(xie)之山海經云(yun)，此獸食鐵與(yu)銅，不食他物。又按，哀牢(lao)即今(jin)云(yun)南(nan)永昌府(fu)、姚州即今(jin)姚安府(fu)。”
關于(yu)哀牢國(guo)的文(wen)獻記載，見于(yu)《史(shi)記·西(xi)南夷列傳(chuan)》《后漢書·南蠻西(xi)南夷列傳(chuan)》和《華陽國(guo)志·南中志》等史(shi)籍中，但是文(wen)字(zi)記載模(mo)糊，并(bing)不能讓后人對哀牢國(guo)有(you)更(geng)具體的了(le)解。昌(chang)寧(ning)大甸山(shan)遺址(zhi)的發掘為研(yan)究古哀牢國(guo)提供(gong)了(le)實物。
精靈(ling)世(shi)界
】編(bian)輯(ji)上傳提(ti)供，當前(qian)頁面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條介(jie)紹(shao)涉及宣傳內容屬(shu)于注冊用(yong)戶(hu)個人編(bian)輯(ji)行為，網站不完全保證(zheng)內容信息的(de)(de)準(zhun)確性、真實性，也(ye)不代表本站立場。
