哀牢國是(shi)有(you)史記載(zai)以來的第一個傣族政(zheng)權(quan)，也是(shi)形成當今傣族的重(zhong)要載(zai)體。
公(gong)元(yuan)前(qian)5世紀(ji)中(zhong)(zhong)期(qi)，怒江(jiang)(jiang)與瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)之間(jian)的(de)閩(min)人邦國(guo)以(yi)“勐掌(zhang)（象國(guo)）”為中(zhong)(zhong)心組成聯(lian)盟國(guo)家(jia)，后逐漸向東、西、南(nan)(nan)(nan)(nan)三個方向擴大，高(gao)峰(feng)時東起云嶺山脈、西到(dao)伊(yi)洛瓦底江(jiang)(jiang)流域(yu)、北抵青藏高(gao)原(yuan)南(nan)(nan)(nan)(nan)麓、南(nan)(nan)(nan)(nan)達撣邦高(gao)原(yuan)中(zhong)(zhong)南(nan)(nan)(nan)(nan)部(bu)。公(gong)元(yuan)前(qian)2世紀(ji)末，東土漢(han)國(guo)向其西南(nan)(nan)(nan)(nan)擴張時，曾試圖與“勐掌(zhang)”接觸，但因(yin)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)蠻(man)(man)族(zu)部(bu)落阻攔(lan)、終未接觸到(dao)“勐掌(zhang)”，司馬遷在《史(shi)記(ji)》中(zhong)(zhong)將“勐掌(zhang)”記(ji)作(zuo)“乘(cheng)象國(guo)”。公(gong)元(yuan)前(qian)1世紀(ji)，漢(han)國(guo)征服云南(nan)(nan)(nan)(nan)高(gao)原(yuan)中(zhong)(zhong)部(bu)的(de)蠻(man)(man)族(zu)后，開始與“勐掌(zhang)”有接觸，由此將“勐掌(zhang)”稱(cheng)作(zuo)“哀(ai)牢國(guo)”，以(yi)閩(min)人為主體(ti)的(de)哀(ai)牢國(guo)居民(min)因(yin)此稱(cheng)作(zuo)“哀(ai)牢夷”。
公元(yuan)69年，哀(ai)(ai)牢(lao)王(wang)(wang)柳貌率(lv)77個屬國(guo)(guo)(guo)(guo)、5萬余戶、55萬多人(ren)歸(gui)附(fu)東土，漢國(guo)(guo)(guo)(guo)于其地設永(yong)昌(chang)郡；公元(yuan)76年，哀(ai)(ai)牢(lao)王(wang)(wang)室與漢國(guo)(guo)(guo)(guo)派駐官員產生矛(mao)盾，哀(ai)(ai)牢(lao)王(wang)(wang)類(lei)牢(lao)起兵(bing)反(fan)漢；次年，漢國(guo)(guo)(guo)(guo)從云南(nan)高原中部調蠻族(zu)武(wu)裝反(fan)攻(gong)哀(ai)(ai)牢(lao)武(wu)裝，哀(ai)(ai)牢(lao)王(wang)(wang)類(lei)牢(lao)被斬首、王(wang)(wang)族(zu)殘余勢力西渡怒(nu)江(jiang)。數年后，怒(nu)江(jiang)以西的哀(ai)(ai)牢(lao)人(ren)邑國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)伊洛瓦底江(jiang)東岸渡口“達光”重組(zu)聯(lian)盟(meng)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，《后漢書》等漢文典籍將此國(guo)(guo)(guo)(guo)記作“撣國(guo)(guo)(guo)(guo)”。
公元738年，哀牢夷再(zai)次崛起，位于禮(li)社江上游的哀牢夷小(xiao)邦“蒙舍”征服周邊小(xiao)邦，入(ru)主洱海盆地建立南詔國(guo)。《新唐書(shu)·南蠻(man)(man)上》記載：“南詔，或曰(yue)(yue)(yue)鶴拓(tuo)、曰(yue)(yue)(yue)龍(long)尾、曰(yue)(yue)(yue)苴(ju)咩、曰(yue)(yue)(yue)陽劍，本哀牢夷后，烏蠻(man)(man)別種也。”
哀牢(lao)國(guo)大約形(xing)成于公元前五世紀初，公元69年(nian)歸附中土(tu)，東漢朝廷(ting)以其地設永昌郡(jun)。哀牢(lao)國(guo)統治中心位于“勐掌(zhang)”（保山(shan)盆地），疆(jiang)域包(bao)括(kuo)今中國(guo)云南(nan)省(sheng)(sheng)怒江州(zhou)、大理(li)州(zhou)、普洱市、西(xi)雙版納州(zhou)、臨滄市、保山(shan)市、德(de)宏州(zhou)、玉溪市西(xi)端、紅河(he)州(zhou)西(xi)部，緬甸撣邦、克(ke)欽邦、曼德(de)勒省(sheng)(sheng)北部，老撾豐沙里(li)省(sheng)(sheng)、瑯(lang)南(nan)塔省(sheng)(sheng)。
哀牢國的中心(xin)保(bao)山壩(ba)，冬暖夏涼，四(si)季如春，素有“保(bao)山氣候(hou)甲(jia)天下”的美稱(cheng)，是人類生存(cun)繁(fan)衍(yan)的一片樂土。與(yu)保(bao)山壩(ba)一山之隔的蒲縹(piao)塘子溝遺址(zhi)，很可(ke)能就(jiu)是哀牢先民“蒲縹(piao)人”在石器時代(dai)創造的文明(ming)；蒲縹(piao)人是距今8000年左(zuo)右(you)的早期智人。
從(cong)史籍記載看，哀(ai)牢(lao)國是個部落聯盟(meng)國家，除(chu)哀(ai)牢(lao)王外，還有(you)77個王，說明這個部落聯盟(meng)國家是由(you)78個部落組成。哀(ai)牢(lao)國鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)的(de)人口，從(cong)兩次內附(fu)統計看，有(you)54660戶、571370人，這在當時可算是一個中等大國。
據《華(hua)陽國志》和《后漢書》記載，哀牢國“宜(yi)五谷蠶(can)桑”，“出銅、鐵、鉛(qian)、錫……”，尤多珍奇寶貨如(ru)黃金、光珠、琥(hu)珀、翡翠(cui)、水晶、瑪瑙……，有孔雀、犀(xi)、象、軻蟲、食鐵貊(mo)獸和說(shuo)話的(de)(de)(de)(de)(de)猩猩；另外，還有“節相去一丈，圍三尺余，受(shou)一斛許(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)大濮竹；最有名的(de)(de)(de)(de)(de)工藝特產是(shi)(shi)(shi)桐華(hua)布(bu)和蘭干(gan)細布(bu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)優質(zhi)苧麻細布(bu)，其華(hua)美有如(ru)絲織品中的(de)(de)(de)(de)(de)彩色大花綾錦，桐華(hua)布(bu)則是(shi)(shi)(shi)用木棉(mian)織成的(de)(de)(de)(de)(de)潔白不污(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)。肥沃的(de)(de)(de)(de)(de)土地，充沛的(de)(de)(de)(de)(de)水源，宜(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)氣候，豐富的(de)(de)(de)(de)(de)礦產，茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)林(lin)木，種類繁多的(de)(de)(de)(de)(de)動植物，為哀牢人民的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)提供了得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。
哀牢古國由于(yu)歷(li)史久(jiu)遠，地上文物(wu)早已蕩然無存(cun)，只有一些(xie)與之相關的(de)地名、山(shan)水和后人根據(ju)傳說修建的(de)景點，隱(yin)約透出點遠古歲(sui)月(yue)的(de)信息。
傣族(zu)民(min)間流傳(chuan)著很多關(guan)于(yu)哀(ai)牢(lao)的(de)傳(chuan)說，有一個關(guan)于(yu)哀(ai)牢(lao)始祖(zu)的(de)傳(chuan)說，大意(yi)是：
有(you)一(yi)婦人名(ming)沙壺，因到江邊捕魚(yu)，觸沉木(mu)而(er)懷孕，生下十(shi)個(ge)兒子。后沉木(mu)化為(wei)龍作人言問“我(wo)的兒子何在”，九(jiu)(jiu)(jiu)子驚走，獨幼(you)子不去(qu)，背龍而(er)坐，因而(er)取名(ming)九(jiu)(jiu)(jiu)隆(long)(long)(long)。九(jiu)(jiu)(jiu)隆(long)(long)(long)長大后，雄桀出眾被推(tui)為(wei)王。當時有(you)一(yi)婦人，名(ming)叫奴波息，也生有(you)十(shi)個(ge)女兒，九(jiu)(jiu)(jiu)隆(long)(long)(long)兄弟皆娶以為(wei)妻(qi)，子孫繁(fan)衍(yan)，散(san)居溪谷。九(jiu)(jiu)(jiu)隆(long)(long)(long)死(si)后，世世相繼(ji)，分置小王。
柳(liu)貌(mao)，古哀(ai)牢(lao)國(guo)九隆王(wang)傳人(ren)。公(gong)元(yuan)(yuan)1世紀中葉在位，為保山歷史(shi)上一(yi)(yi)位關鍵(jian)時期(qi)的(de)關鍵(jian)人(ren)物。東漢(han)永平十二年（公(gong)元(yuan)(yuan)69年），柳(liu)貌(mao)率眾人(ren)77邑王(wang)、5萬余戶(hu)歸附東漢(han)王(wang)朝(chao)，從(cong)而使古代保山由(you)奴隸社會(hui)一(yi)(yi)步跨入了(le)封建制的(de)門檻(jian)。漢(han)王(wang)朝(chao)設(she)永昌郡統(tong)一(yi)(yi)管(guan)轄。為彰柳(liu)貌(mao)內屬之功，漢(han)明帝(di)給他頒賜了(le)性質(zhi)、字(zi)體類同于漢(han)武(wu)帝(di)所(suo)賜“滇王(wang)之印”的(de)“哀(ai)牢(lao)王(wang)章”。
《哀(ai)牢(lao)傳》曰：“九(jiu)隆代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，名號不(bu)可(ke)得而數，至于禁高(gao)，乃可(ke)記知。禁高(gao)死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)吸代(dai)(dai)；吸死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)建非代(dai)(dai)；建非死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)哀(ai)牢(lao)代(dai)(dai)；哀(ai)牢(lao)死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)桑藕(ou)代(dai)(dai)；桑藕(ou)死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)柳承代(dai)(dai)；柳承死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)柳貌代(dai)(dai)；柳貌死(si)(si)(si)(si)，子(zi)(zi)扈(hu)(粟)栗]代(dai)(dai)。”
今(jin)云南所有民族語言當中，只有傣語能解釋(shi)清(qing)楚(chu)“哀牢”。
“哀牢(lao)”當(dang)今傣語為(wei)“酒(jiu)(jiu)氣”，但哀牢(lao)國之“哀牢(lao)”明顯不是“酒(jiu)(jiu)氣”。
“哀牢”發音非常接近(jin)傣語“AiLong”、漢語譯為“大(da)哥”或(huo)(huo)“老大(da)”，也可(ke)引申為“中央(yang)”或(huo)(huo)“中心”；那么，“哀牢國”就是“中央(yang)國”或(huo)(huo)“中心國”。
《后漢書·哀牢(lao)傳(chuan)》說“建武二(er)(er)十七(qi)(qi)年(nian)(nian)（公(gong)元51年(nian)(nian)），賢栗(li)等(deng)遂率(lv)種(zhong)(zhong)人二(er)(er)千(qian)七(qi)(qi)百(bai)七(qi)(qi)十，口萬七(qi)(qi)千(qian)六百(bai)五(wu)十九(jiu)，詣越西太守鄭(zheng)鴻(hong)降，求內屬(shu)，光(guang)武封賢栗(li)等(deng)為君長(chang)，自是(shi)歲歲來朝(chao)貢。”；“永(yong)平十二(er)(er)年(nian)(nian)（公(gong)元69年(nian)(nian)），哀牢(lao)王(wang)柳貌遣子率(lv)種(zhong)(zhong)人內屬(shu)，其(qi)稱(cheng)王(wang)者七(qi)(qi)十七(qi)(qi)人，戶五(wu)萬一千(qian)八百(bai)九(jiu)十，口五(wu)十五(wu)萬三千(qian)七(qi)(qi)百(bai)一十一；西南(nan)去(qu)洛陽(yang)七(qi)(qi)千(qian)里(li)，顯宗以其(qi)地置哀牢(lao)、博南(nan)二(er)(er)縣。”可見，哀牢(lao)是(shi)“種(zhong)(zhong)人”，即(ji)是(shi)一個族種(zhong)(zhong)。
《后漢書(shu)·哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)傳》使(shi)“哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)”有了(le)一個(ge)完(wan)(wan)整的(de)(de)形貌：哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)人住在(zai)今保山(shan)(shan)、昌(chang)寧、施甸、永平(ping)、云龍等地(di)，沒有建(jian)立完(wan)(wan)善國家體系，各部落(luo)長(chang)均稱(cheng)王(wang)，部落(luo)聯盟(meng)首(shou)領亦稱(cheng)為(wei)王(wang)。漢武帝時，（公元(yuan)前109年(nian)(nian)）取了(le)保山(shan)(shan)、昌(chang)寧、施甸等地(di)，設(she)了(le)嶲唐(tang)、不韋兩個(ge)縣，哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)的(de)(de)元(yuan)氣受傷(shang)，因此轉衰；永平(ping)十二年(nian)(nian)（公元(yuan)69年(nian)(nian)）哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)王(wang)柳貌歸漢，顯(xian)宗以其(qi)地(di)置哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)、博南二縣；建(jian)初(chu)元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)76年(nian)(nian)），哀(ai)(ai)(ai)(ai)牢(lao)王(wang)類(lei)牢(lao)反漢；二年(nian)(nian)（公元(yuan)77年(nian)(nian)），平(ping)叛。
在《史(shi)記》里，沒有(you)“哀牢(lao)國(guo)”，也沒有(you)“哀牢(lao)”字(zi)樣(yang)。但《史(shi)記》確有(you)記載：“……滇(dian)(dian)(dian)(dian)王嘗羌乃留為求道，四歲余(yu)皆閉(bi)昆明（今(jin)(jin)楚(chu)雄(xiong)），終莫(mo)能通。然聞(wen)其西可千余(yu)里，有(you)乘象國(guo)，名曰滇(dian)(dian)(dian)(dian)越，而蜀賈(jia)奸出物(wu)者或至焉。”滇(dian)(dian)(dian)(dian)國(guo)已經確認(ren)是在滇(dian)(dian)(dian)(dian)池一帶，從滇(dian)(dian)(dian)(dian)池往西千余(yu)里，剛(gang)好就是今(jin)(jin)保山(shan)盆地(di)，即哀牢(lao)國(guo)。以此推論(lun)，“乘象國(guo)”即是“哀牢(lao)國(guo)”。
《史記》里連“夜郎(lang)國(guo)”也提到了，為什么會(hui)沒有“哀(ai)(ai)牢國(guo)”或“哀(ai)(ai)牢”字樣呢，按常理，“哀(ai)(ai)牢”只(zhi)要是客觀存(cun)在(zai)，他(ta)不(bu)可(ke)能不(bu)知道，所以(yi)只(zhi)有一種可(ke)能，把(ba)哀(ai)(ai)牢國(guo)當(dang)成“乘象國(guo)”了。
《續漢(han)書》為西晉(jin)司(si)馬彪所編(bian)撰，其中《郡(jun)國(guo)志(zhi)·永(yong)昌(chang)郡(jun)》說：“永(yong)昌(chang)郡(jun)，八(ba)城(cheng)，戶二(er)十三萬一千(qian)(qian)八(ba)百九十七，口百八(ba)十九萬七千(qian)(qian)三百四(si)十四(si)。不(bu)韋出鐵，嶲唐、比蘇、楪榆(yu)、邪(xie)龍、云南(nan)、哀牢(lao)（永(yong)平中置(zhi)，故哀牢(lao)王國(guo)）、博南(nan)（永(yong)平中置(zhi)），南(nan)界出金。”
《華陽國志》乃東晉人常璩所編撰，其中對“哀(ai)牢”和“哀(ai)牢國”所說甚(shen)多。
《南(nan)中志·永昌(chang)郡》中記述了“九(jiu)隆(long)”傳說、南(nan)擊(ji)“鹿茤”、賢栗歸漢(han)、柳貌歸漢(han)等，較為(wei)系(xi)統。
《南(nan)中(zhong)志·永昌郡》說：“永昌郡，古哀(ai)牢國。”另說：“哀(ai)牢，山(shan)(shan)名也。”使今之“哀(ai)牢山(shan)(shan)”與古之“哀(ai)牢國”關系弄(nong)得有些復(fu)雜化。
《南中(zhong)志·永昌郡(jun)》明確地說“哀牢”人(ren)是(shi)(shi)“種人(ren)”，即一(yi)個族種；其國家體系不健全，“分(fen)置小(xiao)王(wang)(wang)”，如部(bu)落(luo)長，因(yin)此，先歸漢(han)的賢栗是(shi)(shi)“王(wang)(wang)”，后歸漢(han)的柳貌也是(shi)(shi)“王(wang)(wang)”，但賢栗所率人(ren)口(kou)僅一(yi)萬多人(ren)，是(shi)(shi)小(xiao)王(wang)(wang)，柳貌之下(xia)有“稱王(wang)(wang)者七十七人(ren)”，人(ren)口(kou)“五(wu)十五(wu)萬三千七百(bai)一(yi)十一(yi)”，顯然是(shi)(shi)個“大王(wang)(wang)”（部(bu)落(luo)聯盟首領）。
《南(nan)中志·永昌郡(jun)》說(shuo)，孝(xiao)武時，度蘭滄水(shui)（瀾滄江(jiang)）以取哀牢(lao)地，置嶲唐、不韋二縣(xian)，哀牢(lao)轉衰(shuai)，加上柳貌(mao)歸(gui)漢(han)后(hou)置了哀牢(lao)、博(bo)南(nan)二縣(xian)，“哀牢(lao)國”就(jiu)有(you)了一個(ge)全貌(mao)：“哀牢(lao)”地面上一共設(she)了四個(ge)縣(xian)，約為(wei)《史記》中的“同師”、“嶲”、“乘象國”等地。
“哀牢(lao)(lao)，夷者。其(qi)先有(you)婦(fu)人(ren)名沙壹，居于牢(lao)(lao)山，嘗捕魚水中(zhong)，觸沈(shen)木若有(you)感，因懷孕(yun)十(shi)月，產子(zi)男十(shi)人(ren)。后(hou)(hou)(hou)沈(shen)木化為龍出水上，沙壹忽聞龍語曰(yue)：若為我生子(zi)，今悉何在，九(jiu)(jiu)子(zi)見龍驚走，獨小(xiao)子(zi)不能去，背(bei)龍而(er)坐(zuo)。龍因舔之其(qi)母，鳥語謂(wei)(wei)背(bei)為九(jiu)(jiu)，謂(wei)(wei)坐(zuo)為隆因名子(zi)曰(yue)：九(jiu)(jiu)隆。及后(hou)(hou)(hou)長大諸兄(xiong)，以九(jiu)(jiu)隆能為父(fu)，所(suo)舐而(er)黠，遂共推(tui)以為王(wang)后(hou)(hou)(hou)，牢(lao)(lao)山下(xia)有(you)一(yi)夫(fu)一(yi)婦(fu)，復生十(shi)女子(zi)，九(jiu)(jiu)隆兄(xiong)弟皆娶以為妻。后(hou)(hou)(hou)漸(jian)相滋長，種(zhong)人(ren)皆刻畫其(qi)身象龍文，衣(yi)著尾，九(jiu)(jiu)隆死(si)，世(shi)世(shi)相繼，乃分置小(xiao)王(wang)，土地沃美，宐五(wu)榖蟲桑知染采文繡(xiu)蜑(dan)，毲帛(bo)疉蘭干，細(xi)布(bu)織成(cheng)文章(zhang)，如綾錦(jin)，有(you)梧桐木華(hua)，績以為布(bu)，幅(fu)廣五(wu)尺，潔白(bai)不受垢，污先以覆亡，人(ren)然后(hou)(hou)(hou)服之，其(qi)竹節相去，一(yi)丈名曰(yue)濮。竹出銅(tong)鐵(tie)鉛錫，金銀(yin)光珠，虎魄、水精、瑠(liu)璃(li)、軻?、蚌珠、孔雀、翡翠、犀象、猩猩、貘獸(shou)。”
“圣(sheng)楷按：貘音陌白，豹也，狀頗似熊蒼，白色白樂，天(tian)有貘屏，贊序云貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足，生南(nan)方山(shan)(shan)谷中，寢(qin)其(qi)皮，辟(pi)瘟，圖(tu)其(qi)形(xing)辟(pi)邪，予舊病頭風(feng)，每(mei)寢(qin)息(xi)常(chang)以小屏衛其(qi)首，適遇畫工，偶令寫之山(shan)(shan)海經云，此獸食鐵與銅，不食他物(wu)。又按，哀牢即今云南(nan)永昌府、姚州即今姚安府。”
關于(yu)哀(ai)牢(lao)國(guo)的文獻記載(zai)，見于(yu)《史記·西南夷(yi)列(lie)傳》《后(hou)漢書·南蠻(man)西南夷(yi)列(lie)傳》和《華陽國(guo)志(zhi)·南中志(zhi)》等史籍中，但是文字記載(zai)模糊，并不能(neng)讓后(hou)人對哀(ai)牢(lao)國(guo)有更具體的了解。昌寧大(da)甸山遺址的發掘為研究古哀(ai)牢(lao)國(guo)提(ti)供了實物。
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