大理國（937年(nian)(nian)—1094年(nian)(nian)，1096年(nian)(nian)—1254年(nian)(nian)，白(bai)語：Dablit guaif）是中(zhong)國歷(li)史(shi)上(shang)在西南一(yi)帶建立的(de)多民族(zu)政權，全國尊崇佛教，歷(li)代國君多于暮(mu)年(nian)(nian)禪(chan)位(wei)為僧。
大(da)(da)(da)明七年(nian)（937年(nian)），后(hou)晉(jin)通海節度使段(duan)思(si)平聯合洱海地(di)區貴族(zu)高方、董(dong)伽羅滅大(da)(da)(da)義寧國(guo)(guo)，定都羊苴咩(mie)城（今(jin)云南(nan)大(da)(da)(da)理(li)），國(guo)(guo)號“大(da)(da)(da)理(li)”，史(shi)稱(cheng)“前理(li)”。疆域覆蓋今(jin)中國(guo)(guo)云南(nan)、貴州西南(nan)部(bu)，以(yi)及緬甸(dian)、老撾、越南(nan)北部(bu)部(bu)分地(di)區。1095年(nian)，宰相高升泰篡位，改國(guo)(guo)號“大(da)(da)(da)中”，翌年(nian)薨逝(shi)歸(gui)政(zheng)段(duan)正(zheng)淳(chun)，史(shi)稱(cheng)“后(hou)理(li)”。1254年(nian)，大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)被大(da)(da)(da)蒙古國(guo)(guo)所滅，原大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)君(jun)段(duan)興智被任命為大(da)(da)(da)理(li)世襲總管(guan)。
元世祖(zu)至元七(qi)年（1270年），元朝在大理(li)原(yuan)境置云南行省，加(jia)強(qiang)了中國對西(xi)南邊陲的統治(zhi)。
在段思平建立大理(li)(li)國之前，“大理(li)(li)”一(yi)詞(ci)還沒有見諸(zhu)有關(guan)洱海區域(yu)的(de)史籍(ji)記(ji)載。在南詔統治時期，這個區域(yu)也一(yi)直無“大理(li)(li)”之稱。這種文獻(xian)記(ji)載上的(de)缺乏導致長(chang)期以來人們對“大理(li)(li)”釋名的(de)諸(zhu)多推測(ce)和(he)臆斷。
《南詔(zhao)野史(shi)》里傳(chuan)說，“大理(li)”這個國(guo)名的來歷是(shi)因為(wei)段(duan)思平(ping)在(zai)進攻(gong)楊干貞的軍隊時(shi)，找不到渡口過(guo)河，一個似乎是(shi)神的“披纓(ying)浣紗婦”（民間暗指(zhi)(zhi)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩）指(zhi)(zhi)給段(duan)思平(ping)率軍過(guo)河的道(dao)路，并且叫段(duan)思平(ping)把新國(guo)家命名為(wei)“大理(li)”。
拋(pao)開神話的成分，學者們多傾向(xiang)于認(ren)為(wei)“大理”與(yu)南詔后期曾用過的“大禮”有承襲關系。據《新唐(tang)書·南詔傳》載：酋(qiu)龍（又稱世隆，南詔第(di)八(ba)代國王）立，“遂僭(jian)稱皇帝(di)，建元建極，自號大禮國”。
南(nan)宋范成大(da)《桂海虞衡志(zhi)》云(yun)：“大(da)理(li)國(guo)與唐史(shi)禮、理(li)字異。”據《元史(shi)·地理(li)志(zhi)》記載(zai)：“至異牟尋(xun)又迂于喜郡(jun)史(shi)城(cheng)，又徙(xi)居(ju)羊苴咩城(cheng)，即今(jin)府(fu)治，改號大(da)禮國(guo)。”于是，該(gai)種說法認為大(da)理(li)的(de)得名可能與此有關。
也有(you)學者認為(wei)，“大(da)(da)(da)理國(guo)(guo)”的(de)(de)“大(da)(da)(da)”字是(shi)限制詞，和“大(da)(da)(da)長和國(guo)(guo)”“大(da)(da)(da)天興國(guo)(guo)”“大(da)(da)(da)義寧國(guo)(guo)”的(de)(de)“大(da)(da)(da)”字同義。其著眼點在于政治(zhi)(zhi)改革，有(you)積(ji)極推行(xing)“禮治(zhi)(zhi)”，大(da)(da)(da)治(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)理，達到(dao)強國(guo)(guo)安民目的(de)(de)之含義。所謂“大(da)(da)(da)理”就是(shi)要(yao)采取措施，重新調理各方面關系的(de)(de)意(yi)思。
段思(si)平建(jian)立(li)政權之后，“更易制度，損除苛(ke)令”，實踐了自己的(de)(de)諾(nuo)言：“赦國中凡有(you)罪(zui)無子孫者”“免(mian)東(dong)方三(san)十七部蠻徭役”。由此(ci)可以(yi)了解(jie)段思(si)平的(de)(de)政治抱負，也可見(jian)他改國號曰“大(da)理”，就是要大(da)大(da)調理各方面的(de)(de)關系，以(yi)適應生產力的(de)(de)發展。“理”與(yu)“治”同義，“大(da)理”即(ji)是“大(da)治”的(de)(de)意(yi)思(si)。
唐朝天寶(bao)戰爭中，大(da)將軍段(duan)儉魏大(da)敗(bai)唐軍，為(wei)(wei)南詔國立下赫赫戰功，被南詔國王蒙(meng)閣(ge)羅鳳擢授為(wei)(wei)清(qing)平(ping)(ping)官，傳六世至段(duan)思(si)平(ping)(ping)。段(duan)思(si)平(ping)(ping)初為(wei)(wei)幕覽(lan)（小府副將），由于武藝(yi)超群，才干出眾被提拔為(wei)(wei)通海(hai)節(jie)度使，成為(wei)(wei)統轄一方的大(da)將。
南詔(zhao)尊圣(sheng)二年（929年），楊(yang)干貞奪趙(zhao)善政之(zhi)位，建大義寧國(guo)，改(gai)元(yuan)興(xing)圣(sheng)。其(qi)弟(di)楊(yang)詔(zhao)指段(duan)思(si)平(ping)有帝王之(zhi)相，疑懼之(zhi)下(xia)楊(yang)干貞下(xia)令追(zhui)殺段(duan)思(si)平(ping)，段(duan)思(si)平(ping)因到(dao)秀山神祠(ci)占卜得到(dao)啟示，藏匿(ni)在自己舅父部族中。會善政臣守高(gao)方和(he)段(duan)思(si)平(ping)關(guan)系(xi)密切，派段(duan)思(si)平(ping)之(zhi)弟(di)段(duan)思(si)良和(he)軍師董迦羅前來加以保護。
南詔(zhao)興圣元年(nian)（930年(nian)），楊(yang)干貞的(de)位置被其弟楊(yang)詔(zhao)所篡，楊(yang)詔(zhao)得(de)位后，改元“大(da)明”。段(duan)思平(ping)(ping)隨即向(xiang)東(dong)方的(de)黑爨三(san)十(shi)七蠻部借兵，會于(yu)石城，以董迦(jia)羅(luo)為軍(jun)師進(jin)攻南詔(zhao)，所向(xiang)皆克(ke)，遂進(jin)攻大(da)理。當(dang)時(shi)楊(yang)詔(zhao)等陳兵據橋，段(duan)軍(jun)不能通(tong)過(guo)。當(dang)晚(wan)段(duan)思平(ping)(ping)在夢(meng)中得(de)到三(san)個夢(meng)境：“人無(wu)首；玉瓶(ping)無(wu)耳；鏡破”，感到大(da)惑(huo)不解，軍(jun)師董迦(jia)羅(luo)指段(duan)思平(ping)(ping)的(de)夢(meng)境乃吉兆，因(yin)為“君(jun)乃丈夫(fu)，去(qu)首為天；玉瓶(ping)去(qu)耳為王；鏡破則無(wu)對者”，因(yin)而(er)軍(jun)心大(da)振。是日段(duan)軍(jun)找到一名浣紗婦女，指引段(duan)軍(jun)渡河地(di)點(dian)，曰：“人從(cong)(cong)我江尾，馬從(cong)(cong)三(san)沙(sha)矣，爾國名大(da)理。”
段(duan)思平大(da)軍按照浣(huan)紗婦女的指引，成功渡(du)河，楊詔兵敗(bai)自殺(sha)，楊干貞知道兵敗(bai)消息后棄城(cheng)而逃，為段(duan)思平軍所(suo)擒，大(da)義寧國滅亡。
大(da)(da)明七年(nian)（937年(nian)），段(duan)思平即(ji)位(wei)，改國(guo)號“大(da)(da)理(li)”，建(jian)元文德，仍定都羊苴咩城。段(duan)思平建(jian)立大(da)(da)理(li)國(guo)后，厲行改革、勵精圖治、發展(zhan)生產，著(zhu)手建(jian)立新的(de)封建(jian)秩序，大(da)(da)理(li)國(guo)的(de)生產、經濟得到了很大(da)(da)的(de)發展(zhan)。
944年，段(duan)思(si)平在鄧川視察(cha)農業(ye)的(de)時候去世(shi)，其子段(duan)思(si)英繼位，改元文經(jing)。
文經二(er)年(nian)（946年(nian)），段思平(ping)之弟(di)段思良(liang)聯(lian)合相(xiang)國董迦(jia)羅發(fa)動政(zheng)變，逼段思英退位出家，并自立(li)為帝，改(gai)元(yuan)至(zhi)治。從此大(da)理(li)皇(huang)位的繼承由段思平(ping)一(yi)系(xi)轉(zhuan)到了(le)段思良(liang)一(yi)系(xi)。段思良(liang)在大(da)理(li)政(zheng)權建立(li)過(guo)(guo)程中出過(guo)(guo)不少力(li)，頗(po)有功(gong)勞，在段思平(ping)在位期(qi)間他也頗(po)受信任，是王族(zu)中的實力(li)人物。他逼侄遜位后(hou)，成為大(da)理(li)第三(san)代皇(huang)帝，在位6年(nian)。
951年，段(duan)思良(liang)去世，謚(shi)號圣慈文武皇帝。段(duan)思良(liang)死后，子段(duan)思聰立。段(duan)思聰時(shi)期，迅速膨(peng)脹起來的(de)(de)高(gao)(gao)氏(shi)已經取代董氏(shi)，成(cheng)為(wei)朝(chao)政(zheng)大(da)權的(de)(de)實(shi)際控制者。段(duan)思聰在位17年，用過(guo)三個年號，明德(de)（952—？）、廣(guang)德(de)（？—967）、順德(de)（968）。之后，段(duan)素(su)廉、段(duan)素(su)隆、段(duan)素(su)真(zhen)諸(zhu)朝(chao)均以高(gao)(gao)氏(shi)為(wei)相，高(gao)(gao)氏(shi)成(cheng)為(wei)當時(shi)最有實(shi)力的(de)(de)政(zheng)治集團。
960年，宋朝(chao)建立，開寶元年（968年），大理(li)致書(shu)宋朝(chao)廷，要求通好。
開寶二年(nian)(nian)（969年(nian)(nian)），段(duan)思聰卒，在位十七(qi)年(nian)(nian)，子(zi)段(duan)素順立(li)。同年(nian)(nian)，大(da)理東部發(fa)生(sheng)邊亂(luan)，延(yan)眾鎮長(chang)宗奇、求州(zhou)首領代連弄兔(tu)，攻(gong)陷糜乃等(deng)三邑，段(duan)素順派都統、長(chang)皇叔、布(bu)燮段(duan)子(zi)標，都監(jian)三軍、禮樂爽、長(chang)駙馬、布(bu)燮段(duan)彥貞等(deng)統軍平定邊寨，誅代連弄兔(tu)等(deng)，同時討伐了郎羽、阿(a)房、田(tian)洞，會集三十七(qi)部首領在石(shi)城(cheng)（曲靖）會盟、頒賞(shang)。
段素順碰上趙(zhao)匡胤(yin)南征，趙(zhao)匡胤(yin)鑒于唐(tang)朝的失敗，以(yi)玉斧劃(hua)大渡(du)河為(wei)界，說(shuo)“此外(wai)非吾有也”，大理國得(de)以(yi)保全。后繼者段素英篤信佛教，刺文(wen)著述《傳燈錄》舉(ju)行(xing)開科取士，以(yi)和尚讀儒書者應(ying)考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年(nian)。其子(zi)段素廉在位13年(nian)，無(wu)所為(wei)。用過一個年(nian)號，明啟（1010—1022）。
段(duan)素(su)(su)廉死后，侄兒段(duan)素(su)(su)隆繼(ji)(ji)位(wei)。段(duan)素(su)(su)隆不樂(le)為(wei)帝，禪(chan)(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)(seng)，開了皇帝禪(chan)(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)(seng)的先河。侄兒段(duan)素(su)(su)真繼(ji)(ji)位(wei)。后來(lai)段(duan)素(su)(su)真禪(chan)(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)(seng)，孫子段(duan)素(su)(su)興繼(ji)(ji)位(wei)。謚號圣德皇帝，故史稱大理圣德帝。
段素興“性好游狎(xia)”，又好大喜(xi)功(gong)，“廣營(ying)宮室于(yu)(yu)(yu)東京（昆明），多植花(hua)(hua)草，于(yu)(yu)(yu)春(chun)登堤上植黃花(hua)(hua)，名繞(rao)道金棱(leng)，云津橋上種白花(hua)(hua)，名縈城銀棱(leng)。每春(chun)月，挾妓載酒，自玉案三(san)泉，溯為九(jiu)曲流觴。男女列坐，斗草簪花(hua)(hua)，晝夜行(xing)樂。”。段素興喜(xi)歡花(hua)(hua)草，日(ri)子(zi)過得十(shi)分(fen)風流快活，“又有花(hua)(hua)遇歌(ge)則開，有草遇舞則動”，于(yu)(yu)(yu)是段素興“令歌(ge)者傍花(hua)(hua)，舞者傍草。”“素興在位，荒淫日(ri)甚(shen)”。
天明(ming)元(yuan)年（1044年），相(xiang)國高氏廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思(si)平(ping)玄孫段思(si)廉為帝，皇(huang)位才回到段思(si)平(ping)一系。
段(duan)思(si)廉(lian)(lian)繼位(wei)，高(gao)(gao)(gao)氏如(ru)昔日之(zhi)董氏，以此擁立之(zhi)功，一(yi)舉凌駕于諸姓之(zhi)上。楊(yang)氏勢衰(shuai)，遂鋌而(er)走險(xian)，1063年(nian)，楊(yang)允賢(xian)公開叛亂(luan)，段(duan)思(si)廉(lian)(lian)已經無力平亂(luan)，無奈只好請岳侯高(gao)(gao)(gao)智(zhi)升(sheng)出兵滅(mie)之(zhi)。至是高(gao)(gao)(gao)氏益(yi)盛，高(gao)(gao)(gao)智(zhi)升(sheng)占據了(le)整(zheng)個鄯闡府轄(xia)境，段(duan)思(si)廉(lian)(lian)只好晉封高(gao)(gao)(gao)智(zhi)升(sheng)為鄯闡侯，賜給王室直轄(xia)領地(di)白崖、茹(ru)甸兩(liang)地(di)，王室實力更加削弱(ruo)，進一(yi)步促成了(le)段(duan)氏統治的危機。
段(duan)思廉時，曾將兵敗逃入大理的(de)兩廣蠻(man)酋儂智高，斬首以獻北宋。段(duan)思廉在位31年(nian)，用過5個年(nian)號，保安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德（？）、保德（？—1074）、明侯（？）。
段(duan)思廉(lian)(lian)(lian)后禪位(wei)為僧，廟號(hao)興宗(zong)。其子段(duan)廉(lian)(lian)(lian)義(yi)(yi)繼位(wei)，高智升漸漸攫(jue)取(qu)了全部權柄。段(duan)廉(lian)(lian)(lian)義(yi)(yi)在熙寧(ning)九年（1076年），曾派使者入(ru)貢宋(song)廷。楊(yang)允賢雖敗，但是(shi)楊(yang)氏實力仍存，1080年，楊(yang)義(yi)(yi)貞(zhen)再度發動(dong)政變，殺(sha)國君段(duan)廉(lian)(lian)(lian)義(yi)(yi)而自(zi)立(li)，改元德(de)安，號(hao)“廣安皇帝”。時為清平官(guan)（即(ji)宰相）的高升泰受其父(fu)高智升之(zhi)命率東方(fang)兵馬攻滅楊(yang)義(yi)(yi)貞(zhen)，擁立(li)段(duan)壽輝為大理皇帝，自(zi)任布燮，以兒子高升泰為鄯闡侯(hou)。自(zi)此(ci)高氏父(fu)子在大理國權傾朝野。
段壽輝(hui)(hui)即位(wei)后，因疑(yi)懼高(gao)氏，常心神恍(huang)惚、忐忑(te)不安。該年，“日月交晦，星辰晝見(jian)”，段壽輝(hui)(hui)更以為“天變”。宋神宗元豐四(si)年（1081年）時，高(gao)智升(sheng)與高(gao)升(sheng)泰(tai)父子(zi)逼(bi)迫上明帝(di)段壽輝(hui)(hui)退位(wei)出家(jia)，接著便擁立段正明繼位(wei)，即保定帝(di)。高(gao)升(sheng)泰(tai)封為善(shan)闡侯(hou)。
宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來(lai)都(dou)在專(zhuan)權(quan)的高升泰廢段正明，自立為王。
天(tian)授元年(nian)（1096年(nian)），高(gao)(gao)升泰(tai)病逝。由于(yu)(yu)云(yun)南(nan)諸部的(de)反(fan)對，高(gao)(gao)升泰(tai)臨終囑咐其子高(gao)(gao)泰(tai)明(ming)(ming)還(huan)政(zheng)段氏，于(yu)(yu)是高(gao)(gao)泰(tai)明(ming)(ming)擁(yong)立段正明(ming)(ming)的(de)弟(di)弟(di)段正淳為大理(li)(li)皇帝，但其后大理(li)(li)國柄掌握仍在(zai)高(gao)(gao)氏手(shou)中，世稱(cheng)高(gao)(gao)國主(zhu)。
由于段(duan)氏(shi)政權(quan)中斷過，故從(cong)段(duan)正(zheng)淳起的大(da)理(li)國(guo)史稱“后理(li)國(guo)”。段(duan)正(zheng)淳雖然是后大(da)理(li)國(guo)的皇(huang)帝(di)，接受(shou)高(gao)氏(shi)歸(gui)還(huan)的政權(quan)，然而高(gao)氏(shi)在(zai)朝廷仍有很(hen)大(da)的勢力，宰相皆出自高(gao)氏(shi)之門，最(zui)后在(zai)1108年時讓位給其子段(duan)和譽（段(duan)正(zheng)嚴），出家為僧(seng)。死后謚(shi)號(hao)為文安帝(di)，廟號(hao)中宗。
段和(he)譽(yu)是(shi)在北宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)大(da)(da)觀二年（1107年），接替其父段正淳為(wei)大(da)(da)理國(guo)(guo)(guo)第(di)16代(dai)國(guo)(guo)(guo)王(wang)，直至南(nan)宋(song)(song)高宗(zong)(zong)紹(shao)興十七年（1147年）禪位(wei)為(wei)僧，在位(wei)長達39年，是(shi)后(hou)(hou)理國(guo)(guo)(guo)諸王(wang)中在位(wei)時間最長的國(guo)(guo)(guo)王(wang)，死(si)后(hou)(hou)謚號宣仁皇帝(di)。段和(he)譽(yu)是(shi)個(ge)有所(suo)作為(wei)的君主，他明白與宋(song)(song)朝(chao)(chao)建立友好關系(xi)是(shi)立國(guo)(guo)(guo)之(zhi)本。盡管宋(song)(song)朝(chao)(chao)與大(da)(da)理國(guo)(guo)(guo)的關系(xi)由于宋(song)(song)太祖(zu)的“不暇遠略”的方(fang)針而有所(suo)疏離，然而大(da)(da)理國(guo)(guo)(guo)仍然一直向宋(song)(song)朝(chao)(chao)稱臣。段和(he)譽(yu)特別重視加強與宋(song)(song)朝(chao)(chao)的聯系(xi)，入貢(gong)大(da)(da)理馬、麝(she)香、牛(niu)黃、細氈(zhan)等土特產，還(huan)派幻戲樂(le)人（魔(mo)術師(shi)）到宋(song)(song)朝(chao)(chao)表演，深得宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)的禮(li)遇，冊(ce)封他為(wei)金紫光祿大(da)(da)夫、云南(nan)節度使、大(da)(da)理國(guo)(guo)(guo)王(wang)等。
段(duan)正(zheng)興(xing)，又(you)名段(duan)易長，段(duan)正(zheng)嚴之(zhi)子(zi)。當時大(da)權都(dou)由高(gao)氏相國把持，先后有高(gao)量(liang)成、高(gao)壽(shou)貞、高(gao)壽(shou)昌等。段(duan)正(zheng)興(xing)由于得到相國高(gao)量(liang)成的支(zhi)持，在(zai)(zai)皇位(wei)(wei)(wei)之(zhi)爭中最(zui)終勝出。段(duan)正(zheng)興(xing)在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)24年(nian)，禪位(wei)(wei)(wei)為僧，其子(zi)段(duan)智興(xing)嗣位(wei)(wei)(wei)。
段智(zhi)興極(ji)其(qi)崇佛(fo)(fo)，“智(zhi)興奉佛(fo)(fo)，建興寶寺，君相皆篤信佛(fo)(fo)教，延僧入內(nei)(nei)，朝夕焚(fen)咒，不(bu)理(li)(li)國(guo)事”。大修(xiu)佛(fo)(fo)寺，建了(le)60寺院，大理(li)(li)是小(xiao)國(guo)，消(xiao)耗不(bu)起，國(guo)力有所衰落。段智(zhi)興在(zai)位(wei)(wei)時，加修(xiu)龍(long)首關、龍(long)尾關，加強(qiang)羊苴(ju)咩都(dou)城的防御。此間，大理(li)(li)國(guo)內(nei)(nei)高(gao)氏子弟(di)(di)多(duo)次混戰(zhan)。段智(zhi)興死，子段智(zhi)廉(lian)(lian)立。段智(zhi)廉(lian)(lian)對(dui)佛(fo)(fo)教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經(jing)1465部，放置在(zai)都(dou)城內(nei)(nei)五華樓。在(zai)位(wei)(wei)僅4年就去世(shi)，其(qi)弟(di)(di)段智(zhi)祥(xiang)繼位(wei)(wei)。
段智祥在位期間(jian)廣(guang)納(na)賢(xian)才，發展(zhan)農業，治國有方。《南詔野史(shi)》稱：“舉(ju)賢(xian)育才，時和年豐，稱治國焉。”他篤信佛法，后也禪位為僧，位傳其子(zi)段祥興。
宋淳佑四年（1244年），大(da)(da)(da)蒙古(gu)國出兵臨(lin)關，遠征(zheng)大(da)(da)(da)理，段祥興派大(da)(da)(da)將高(gao)禾出戰(zhan)，戰(zhan)死于九河(he)。不幸中的(de)萬幸是，大(da)(da)(da)理沒(mei)有因(yin)(yin)為失敗而(er)立即滅亡，蒙古(gu)軍因(yin)(yin)大(da)(da)(da)汗窩闊臺的(de)死而(er)退兵。
段(duan)興智(zhi)繼(ji)位(wei)后，大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)終于抵擋不住蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)兵的(de)(de)又一(yi)(yi)輪進攻，段(duan)興智(zhi)成了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國的(de)(de)末代(dai)帝王。次(ci)年9月，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)哥汗命其(qi)弟忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)和大(da)(da)(da)(da)(da)將兀(wu)良合臺統軍(jun)，發(fa)動了對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)規模征(zheng)伐，兵分東(dong)、西、中(zhong)三(san)路(lu)。忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)親率中(zhong)路(lu)軍(jun)，于1253年10月過大(da)(da)(da)(da)(da)渡河，抵金(jin)沙(sha)江，多位(wei)酋長歸附，獻(xian)計用革囊渡江，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)軍(jun)遂用皮(pi)筏渡江，到(dao)達(da)麗江，即歷史(shi)上(shang)(shang)有(you)名的(de)(de)“元跨革囊”。忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)先(xian)派使者(zhe)(zhe)到(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)勸降(jiang)(jiang)，大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)相(xiang)國高(gao)(gao)泰祥(xiang)主張堅決抵抗，殺了使者(zhe)(zhe)。12月，忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)一(yi)(yi)路(lu)直下(xia)，長驅(qu)直入，進軍(jun)龍首(shou)關，幾(ji)乎沒有(you)受到(dao)任何抵抗地直逼大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)(cheng)。隨后，兀(wu)良合臺率領的(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)西路(lu)軍(jun)也(ye)渡江到(dao)麗江縣塔城(cheng)(cheng)、巨甸、石(shi)鼓。東(dong)路(lu)軍(jun)過金(jin)沙(sha)江到(dao)達(da)楚雄、姚安。這樣，三(san)路(lu)大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)(cheng)形(xing)成包圍之(zhi)勢。大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國內各(ge)族的(de)(de)貴族分子紛紛降(jiang)(jiang)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。當時(shi)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國，軍(jun)事力量并不薄弱，但為了削弱段(duan)氏(shi)勢力，控制國政，高(gao)(gao)氏(shi)有(you)意一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)把(ba)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國軍(jun)隊(dui)的(de)(de)精(jing)銳置于自己的(de)(de)控制之(zhi)下(xia)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)則(ze)著(zhu)力發(fa)展自己的(de)(de)地方(fang)武裝，王畿(ji)之(zhi)地的(de)(de)力量反而相(xiang)當薄弱。段(duan)興智(zhi)與高(gao)(gao)泰祥(xiang)，引兵背(bei)城(cheng)(cheng)出戰，慘遭大(da)(da)(da)(da)(da)敗，棄城(cheng)(cheng)而逃，各(ge)奔一(yi)(yi)方(fang)，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)軍(jun)隊(dui)不費吹灰之(zhi)力地攻占(zhan)了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)都(dou)城(cheng)(cheng)。忽(hu)(hu)(hu)必(bi)烈(lie)(lie)命令(ling)姚樞(shu)裂帛為旗，上(shang)(shang)寫止殺，分頭(tou)號令(ling)各(ge)街巷，于是軍(jun)民安定。姚樞(shu)還搜集了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)的(de)(de)圖(tu)書檔冊(ce)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)兵在姚州抓獲(huo)高(gao)(gao)泰祥(xiang)。
天定三（1254年），忽(hu)必烈北歸，留兀(wu)良合(he)臺繼續(xu)進(jin)攻。同年秋，蒙(meng)古(gu)兵追(zhui)至(zhi)昆明，活擒段(duan)興(xing)智。段(duan)興(xing)智被(bei)擒后，被(bei)送到北方蒙(meng)古(gu)汗廷，去見蒙(meng)哥汗，蒙(meng)哥汗施以(yi)懷柔(rou)，賜金符，令其歸國，繼續(xu)管理(li)原屬各(ge)部。
大理國定(ding)都羊苴咩城，其政治中(zhong)心在洱海一帶。疆(jiang)域大概是今天的云南(nan)省，貴州省西(xi)南(nan)部，緬(mian)甸北部地區，以及老撾與越南(nan)的少(shao)數地區。
大理國政權基本繼(ji)承了南(nan)詔的疆界，所統(tong)治的區域包括(kuo)今云南(nan)全省、貴州東(dong)部、廣西西部和(he)四川南(nan)部以及越南(nan)、緬甸、泰國、老撾(zhua)的一些地方。《元史》載云：東(dong)至普安路(lu)之橫山(shan)（今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙(sha)），南(nan)至臨(lin)安路(lu)之鹿滄江（今越南(nan)萊州省的黑河），北至羅羅斯之大渡河。
大(da)理國后(hou)期廢除了(le)節度和都督的(de)軍(jun)事轄(xia)區，對其他建制略作(zuo)了(le)調整，設置八府、四郡、四鎮。
八府(fu)(fu)：除(chu)大理首府(fu)(fu)以外(wai)的善闡(chan)府(fu)(fu)（今(jin)(jin)昆明）、威楚府(fu)(fu)（今(jin)(jin)楚雄）、統矢府(fu)(fu)（即弄棟府(fu)(fu)，今(jin)(jin)姚(yao)安）、會川府(fu)(fu)（今(jin)(jin)會理）、建昌府(fu)(fu)（今(jin)(jin)西昌）、騰(teng)(teng)越府(fu)(fu)（今(jin)(jin)騰(teng)(teng)沖）、謀統府(fu)(fu)（今(jin)(jin)鶴慶）、永昌府(fu)(fu)（今(jin)(jin)保山）；
四郡：東川郡（今(jin)會(hui)澤）、石城郡（今(jin)曲靖）、河陽郡（今(jin)澄江）、秀山郡（今(jin)通海）；
四鎮(zhen)：西北的成(cheng)紀(ji)鎮(zhen)（今永(yong)勝）、西南的蒙合鎮(zhen)（今巍山）、西部的鎮(zhen)西鎮(zhen)（今盈江(jiang)）、東(dong)部的最寧鎮(zhen)（今開遠）。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：普摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖）、磨彌部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益）、納(na)垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)龍）、羅(luo)(luo)(luo)鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)(luo)平）、夜(ye)苴(ju)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源）、磨彌殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣威(wei)）、落溫部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良）、落蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南）、師(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)）、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋(xun)甸）、閟(bi)畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東川(chuan)）、嵩盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩明(ming)）、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘西(xi)）、維摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘北）、彌勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌勒）、陽城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉(jin)寧）、強宗(zong)(zong)(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗(zong)(zong)(zong)海）、步雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江(jiang)川(chuan)）、羅(luo)(luo)(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江(jiang)）、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華寧）、休臘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河西(xi)）、因遠(yuan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江(jiang)）、羅(luo)(luo)(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定(ding)）、華竹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀）、羅(luo)(luo)(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)(luo)次）、屈中(zhong)司(si)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠(yuan)）、納(na)樓(lou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙自(zi)）、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)山(shan)）、矣尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)關）、王弄山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河口(kou)）、烏(wu)蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭通）、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良）、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄）、烏(wu)撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威(wei)寧）、于(yu)矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安(an)）、休制(zhi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪）、嶍峨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨山(shan)）。
賧（甸(dian)）等(deng)則隸屬大理首府、府、郡、鎮。
大(da)理(li)國前期的(de)行政區(qu)劃承(cheng)襲南詔(zhao)后(hou)期，帶有相當濃厚的(de)軍事色彩(cai)。大(da)理(li)國后(hou)期，行政區(qu)劃有了根本性的(de)改變，廢(fei)除了南詔(zhao)以降以軍事統治為主的(de)節度、都督制(zhi)，而代之以政治統治為主的(de)府(fu)、郡制(zhi)——在(zai)經(jing)濟較為發達(da)開化(hua)的(de)地區(qu)設(she)府(fu)，在(zai)主要(yao)是少數民族聚居的(de)地區(qu)設(she)郡，而在(zai)強鄰(lin)壓境的(de)邊夷地區(qu)則設(she)鎮，其下再各領（縣級）州郡部甸。
大理(li)社會經濟較南詔(zhao)時有較大發展(zhan)。畜牧業亦頗為發達，大理(li)產馬，每年有數千匹馬經貴(gui)州轉(zhuan)販到廣西。手工業很(hen)興盛，用(yong)象皮制(zhi)作的(de)甲胄，形式精巧，質堅如鐵；披氈、彩漆(qi)器皿(min)、馬鞭鞍(an)轡(pei)等頗有名。冶鐵業水平甚高(gao)，云南刀(dao)為南方各族人民所珍(zhen)視。冶銅技術純熟(shu)，工藝精巧。
農(nong)業(ye)、畜牧業(ye)和手(shou)(shou)工(gong)業(ye)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，促進(jin)了(le)商(shang)業(ye)的(de)(de)發達和繁(fan)榮(rong)。大(da)理(li)對外貿易相當發達。交通四通八(ba)達，與中原(yuan)貿易有(you)四川、邕州（今廣西南寧）兩(liang)條道路(lu)。以(yi)(yi)邕州橫山寨（今廣西田東）的(de)(de)互市榷場最為(wei)繁(fan)榮(rong)。當時大(da)理(li)商(shang)人(ren)輸往內地(di)的(de)(de)商(shang)品有(you)馬(ma)、羊、雞等(deng)(deng)畜禽，刀、氈、甲胄(zhou)、鞍轡、漆器等(deng)(deng)手(shou)(shou)工(gong)業(ye)品，以(yi)(yi)及麝香(xiang)、牛黃等(deng)(deng)藥物。從內地(di)輸入的(de)(de)則有(you)漢文書(shu)籍、繒帛、瓷(ci)器、沉香(xiang)木、甘草等(deng)(deng)藥材和手(shou)(shou)工(gong)業(ye)品。內地(di)先進(jin)的(de)(de)科學(xue)文化傳入云南，對各族人(ren)民起了(le)促進(jin)作用。大(da)理(li)與緬甸(dian)、越南、馬(ma)來(lai)亞、印度、波斯(si)等(deng)(deng)國(guo)家(jia)都有(you)貿易往來(lai)。隨(sui)著商(shang)業(ye)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，出(chu)現了(le)大(da)理(li)、善(shan)闡、威楚(chu)、永昌等(deng)(deng)城市。善(shan)闡成為(wei)與中原(yuan)內外密切(qie)聯(lian)系的(de)(de)樞紐。元代統(tong)一云南并建為(wei)行省后，即(ji)以(yi)(yi)之為(wei)省會。
大理和中(zhong)原一(yi)樣，尊奉(feng)孔子，誦(song)經(jing)(jing)拜佛(fo)，故(gu)索求儒家經(jing)(jing)典、史書、韻書、總集(ji)、佛(fo)典等文(wen)集(ji)，傳統相仿，觀念相同。大理王室(shi)自(zi)認為是(shi)漢人后裔，所以漢文(wen)化得到了(le)(le)(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)推廣，比南詔時(shi)期(qi)更(geng)進了(le)(le)(le)一(yi)步。在南詔后期(qi)，烏蠻(man)(man)的(de)(de)(de)蒙氏王朝為了(le)(le)(le)借(jie)助白蠻(man)(man)力(li)量，與白蠻(man)(man)通(tong)婚，所以，到了(le)(le)(le)末期(qi)王族基本(ben)上已白蠻(man)(man)化，語言上逐漸接(jie)近白蠻(man)(man)。大理國時(shi)期(qi)，白蠻(man)(man)當國，保(bao)留(liu)較多漢語成(cheng)分的(de)(de)(de)白蠻(man)(man)語取得了(le)(le)(le)絕對優(you)勢。
大(da)理國的(de)(de)文(wen)學作品文(wen)字優美(mei)，反映了高超的(de)(de)漢語(yu)(yu)駕馭能力。現存的(de)(de)《興(xing)寶寺德化銘》《嵇肅靈峰明帝記》《高生(sheng)福墓(mu)志銘》《昆(kun)明經幢造幢記》用(yong)語(yu)(yu)工麗(li)，用(yong)典(dian)若化，與中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)毫無差別。大(da)理國的(de)(de)文(wen)字資料在(zai)(zai)考古發掘中(zhong)(zhong)(zhong)屢有出(chu)土(tu)，其作品形式、語(yu)(yu)言和中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)完全相同。在(zai)(zai)《三十七部會盟碑》及(ji)《段政興(xing)資發愿文(wen)》中(zhong)(zhong)(zhong)還保留一些(xie)白(bai)蠻詞語(yu)(yu)，其中(zhong)(zhong)(zhong)一部分是(shi)從南詔一直沿用(yong)下來的(de)(de)。
大理王族大力推行漢(han)(han)地文(wen)化(hua)，在漢(han)(han)文(wen)化(hua)的(de)影(ying)響下，產生了僰文(wen)（方(fang)塊白文(wen)，已失傳）。方(fang)塊白文(wen)是用(yong)漢(han)(han)字(zi)書(shu)寫。今昆明古幢公園內的(de)石(shi)幢，是大理時石(shi)雕的(de)僅存碩(shuo)果。此外，壁畫(hua)和木刻藝術也有(you)極高的(de)藝術價值(zhi)。
佛(fo)教在南(nan)詔時傳入云南(nan)，至大理時盛行。儒家(jia)的教條與(yu)佛(fo)教的道義幾乎融而(er)為一。儒生(sheng)無不崇奉佛(fo)法，佛(fo)家(jia)的師(shi)僧(seng)(seng)也(ye)都誦讀儒書，有所(suo)謂(wei)“釋(shi)儒”（又(you)稱“儒釋(shi)”），而(er)且任用師(shi)僧(seng)(seng)為官。師(shi)僧(seng)(seng)也(ye)通過科舉(ju)考試取得政治(zhi)(zhi)地(di)位。可(ke)說大理國(guo)是以儒治(zhi)(zhi)國(guo)，以佛(fo)治(zhi)(zhi)心，多位國(guo)王都曾先(xian)后禪位為僧(seng)(seng)。
當地民俗(su)講究“家(jia)無貧富皆有佛(fo)堂，少長手(shou)不釋念珠。”大理國(guo)與南(nan)詔被稱為“妙香古國(guo)”，不僅(jin)是(shi)因為這時(shi)期佛(fo)教僧徒眾多，更重(zhong)要的是(shi)佛(fo)教的三大體系在這里都存在，這里還(huan)是(shi)云南(nan)境內的佛(fo)教支系阿吒力(li)教主要流傳(chuan)地。
整個大理國(guo)時期，對(dui)內對(dui)外戰爭(zheng)不如(ru)南詔頻繁，規(gui)模也不如(ru)南詔龐大。
第一(yi)，無(wu)論是在兵種還是數(shu)量上，大理(li)國軍隊都與南詔相與領頑，基本(ben)上不存在弱于南詔的狀況。
第二，說(shuo)大理國沒(mei)有軍力向別的地方(fang)攻(gong)掠，這不是事實(shi)。
從(cong)國內、國外有關(guan)的(de)(de)史籍記載可知(zhi)，大(da)理(li)國軍隊(dui)曾經先后遠涉今(jin)貴州西部(bu)、越(yue)南北部(bu)以及緬甸(dian)北部(bu)諸地，說(shuo)明大(da)理(li)是有力量進行域外作戰的(de)(de)。而且，從(cong)元初鬢貧(pin)軍被蒙(meng)古(gu)倚重東(dong)征西討、所(suo)向克捷來看，大(da)理(li)國常備軍的(de)(de)戰斗力絕對不弱(ruo)。
第三，大(da)理國沒(mei)有對宋朝發動軍(jun)事行動，是雙方相互克制的理想(xiang)結果，與軍(jun)事力量的強弱沒(mei)有關系。
外(wai)交上，大(da)(da)(da)理(li)與宋朝(chao)(chao)、緬甸、越南、馬來亞、印度(du)、波斯等(deng)國(guo)(guo)家都有貿易往來。十一(yi)世(shi)紀，緬甸蒲甘王(wang)國(guo)(guo)一(yi)世(shi)王(wang)阿(a)奴律(lv)院率(lv)領使團到大(da)(da)(da)理(li)朝(chao)(chao)拜佛(fo)牙，受到大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)的熱(re)情接(jie)待(dai)。大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)描工張勝溫的《張勝溫畫卷》畫了大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)利貞皇(huang)帝(di)率(lv)文(wen)武群(qun)臣官(guan)員虔(qian)誠禮佛(fo)的景象；畫了大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)佛(fo)教的諸佛(fo)、菩薩(sa)等(deng)；還畫了“十六大(da)(da)(da)國(guo)(guo)王(wang)眾”參加(jia)禮佛(fo)的盛況。
大理國歷代皇帝
廟號(hao) 謚號(hao) 姓名 在位時間(jian) 年號(hao) 備注
前大理
太祖 神圣文武皇帝 段思平 937-944 文德938-941
神武941-944
段思(si)英 945-946 文(wen)經945 段思(si)平之子
被廢為僧
太宗(zong) 圣慈文武皇帝(di) 段思良 946-951 至治946-951 段思平之弟
廢侄自立
至道廣慈皇帝 段(duan)思聰 952-968 明德952-953 段(duan)思良之子(zi)
廣德954-968
順德968
應道皇帝(di) 段素順(shun) 969-985 明政969-985 段思聰之子
昭明皇帝 段(duan)素英(ying) 986-1009 廣明986-1004 段(duan)素順之子
明應1005-1006
明統1006？
明圣1007？
明治1008？-1009
宣肅皇帝 段素廉 1010-1022 明啟1010-1022 段素英之(zhi)子
秉(bing)義皇帝(di) 段(duan)素隆 1023-1026 明通1023-1026 段(duan)素廉之侄
禪位為僧
圣德皇(huang)帝 段(duan)素(su)真 1027-1041 正(zheng)治1027-1041 段(duan)素(su)隆之(zhi)侄(zhi)
禪位為僧
段素興 1041-1044 圣明(ming)1041-1044 段素真之孫
天明(ming)1044 被廢為僧
興宗 孝德皇帝 段思(si)廉(lian) 1045-1075 保(bao)安1045-1052 段智思(si)的曾孫
正(zheng)安1053-1059 段思平的玄孫(sun)
正德(de)1059-1064 禪位(wei)為(wei)僧
保德1064-1074
明侯1075
廣(guang)安皇帝 段廉義 1075-1080 上德1075-1076 段思廉之子
廣安1077-1080 被楊義貞所(suo)弒
段(duan)壽(shou)輝 1080-1081 上明1081 段(duan)廉義(yi)之(zhi)侄
禪位為僧
段(duan)(duan)正明 1081-1094 保定1082-？ 段(duan)(duan)壽(shou)輝堂弟
建(jian)安？ 被廢為僧
天佑？-1094
大中國
富有圣(sheng)德表(biao)正皇帝 高升泰(tai) 1094-1096 上治(zhi)1094-1096 廢帝自(zi)立。死(si)前遺(yi)命其子還政段氏
后大理
中宗(zong) 文安(an)皇帝(di) 段正(zheng)淳 1096-1108 天授(shou)1096 段正(zheng)明之弟(di)
開(kai)明1097-1102 禪位(wei)為僧
天政1103-1104
文安(an)1105-1108
憲宗 宣仁(ren)皇帝(di) 段正嚴 1108-1147 日(ri)新1108-1109 段正淳之子
文(wen)治1110-？ 避(bi)位為僧
永嘉？-1128
保天(tian)1129-？
廣(guang)運？-1147
景宗 正(zheng)康皇帝 段(duan)正(zheng)興 1147-1171 永貞1147-1148 段(duan)正(zheng)嚴之子
大寶1149-1155 禪位為僧(seng)
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗 功極皇帝 段(duan)智興 1172-1200 利貞1172-1175 段(duan)正(zheng)興之子
盛德1176-1180
嘉會(hui)1181-1184
元亨(heng)1185-1195
安定(ding)1195-1200
英宗 亨天(tian)皇帝 段智廉 1201-1204 鳳歷1201-？ 段智興之子(zi)
元壽？-1204
神宗(zong) 段智(zhi)祥(xiang) 1205-1238 天開1205-1225 段智(zhi)興之子
天輔1226-1229 禪位為僧
仁壽1230-1238
孝義(yi)皇帝(di) 段祥興(xing) 1239-1251 道(dao)隆1239-1251 段智(zhi)祥之子
向義天定賢(xian)王 段興(xing)智 1252-1254 利(li)正1252 段祥(xiang)興(xing)之子(zi)
興正1252
天定(ding)1252-1254
世襲總管
向義(yi)天(tian)定(ding)賢王(wang) 段興智 1254—1261
武定(ding)郡公 段實 1261—1282
段(duan)忠 1282—1283
段慶 1284—1307
段正 1307—1317
段(duan)隆(long) 1317—1328
段俊 1328—1332
段義 1333—1334
段(duan)光 1334—1344
段(duan)功 1345—1365
段寶 1365—1381
段明 1381—1382
段(duan)世 1382—1387
相國高氏
（大理(li)國歷任宰相，高(gao)氏(shi)世襲(xi)。）
高(gao)泰明(ming)（1096—1116）
高(gao)泰運（1116—1119）
高明順（1119—1129）
高順貞(zhen)（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高(gao)貞壽（1150—1162）
高壽昌（1162—1174）
高(gao)觀音隆（1174）
高貞(zhen)明（1174—1176）
高觀音妙（1176—1189）
高觀(guan)音(yin)政（1189—1212）
高阿育(yu)（1212—1225）
高逾(yu)城(cheng)隆（1225—1237）
高泰祥(xiang)（1237—1253）
精靈世界(jie)
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