大(da)理國(guo)(guo)（937年—1094年，1096年—1254年，白語：Dablit guaif）是中國(guo)(guo)歷(li)史上在西南一帶建立(li)的(de)多民族政權，全國(guo)(guo)尊崇佛教(jiao)，歷(li)代(dai)國(guo)(guo)君(jun)多于暮年禪(chan)位為僧。
大(da)(da)(da)明(ming)七年（937年），后晉通海節(jie)度使段(duan)思平聯(lian)合洱海地區(qu)貴族高方、董伽羅滅大(da)(da)(da)義寧國(guo)(guo)，定都羊苴咩城（今云(yun)南(nan)(nan)大(da)(da)(da)理(li)(li)），國(guo)(guo)號“大(da)(da)(da)理(li)(li)”，史(shi)稱“前理(li)(li)”。疆域覆蓋今中國(guo)(guo)云(yun)南(nan)(nan)、貴州西南(nan)(nan)部(bu)，以及(ji)緬甸、老撾、越(yue)南(nan)(nan)北部(bu)部(bu)分地區(qu)。1095年，宰相高升泰篡(cuan)位，改國(guo)(guo)號“大(da)(da)(da)中”，翌年薨(hong)逝歸政段(duan)正(zheng)淳，史(shi)稱“后理(li)(li)”。1254年，大(da)(da)(da)理(li)(li)國(guo)(guo)被大(da)(da)(da)蒙古國(guo)(guo)所滅，原大(da)(da)(da)理(li)(li)國(guo)(guo)君段(duan)興智(zhi)被任命為大(da)(da)(da)理(li)(li)世襲總管(guan)。
元世(shi)祖(zu)至元七(qi)年（1270年），元朝在(zai)大理(li)原境(jing)置云南行(xing)省，加(jia)強了中國對西南邊陲的統治。
在段思平建立大理國(guo)之(zhi)前，“大理”一詞還沒有見(jian)諸(zhu)有關洱(er)海(hai)區域的(de)史籍記載。在南詔(zhao)統治時期，這(zhe)個區域也(ye)一直無“大理”之(zhi)稱(cheng)。這(zhe)種文獻記載上的(de)缺乏導致長(chang)期以來人們對(dui)“大理”釋名(ming)的(de)諸(zhu)多推測(ce)和臆(yi)斷。
《南詔野史(shi)》里傳(chuan)說(shuo)，“大(da)理”這個國名的(de)來(lai)歷是因為(wei)段(duan)思平(ping)在進攻楊(yang)干貞(zhen)的(de)軍隊時，找不到渡口過河(he)，一個似乎是神的(de)“披纓浣紗婦”（民間暗(an)指觀世音菩薩）指給(gei)段(duan)思平(ping)率軍過河(he)的(de)道路，并且叫段(duan)思平(ping)把(ba)新國家命(ming)名為(wei)“大(da)理”。
拋開神(shen)話(hua)的(de)成分，學者們(men)多傾向(xiang)于認為(wei)“大理”與南詔(zhao)后期曾用過的(de)“大禮(li)”有承(cheng)襲關(guan)系。據《新(xin)唐書·南詔(zhao)傳》載：酋龍（又稱(cheng)世隆，南詔(zhao)第八代國王）立，“遂僭稱(cheng)皇帝(di)，建元(yuan)建極，自號大禮(li)國”。
南宋范成大(da)《桂海虞衡志》云：“大(da)理國(guo)與唐史禮(li)、理字異(yi)。”據《元(yuan)史·地(di)理志》記載：“至異(yi)牟尋又迂(yu)于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今(jin)府(fu)治，改號大(da)禮(li)國(guo)。”于是，該種說法(fa)認為大(da)理的(de)得(de)名(ming)可能(neng)與此(ci)有(you)關(guan)。
也有學者(zhe)認為，“大(da)理(li)國”的“大(da)”字是限制詞，和“大(da)長和國”“大(da)天(tian)興國”“大(da)義(yi)寧國”的“大(da)”字同義(yi)。其著(zhu)眼(yan)點在于政治(zhi)改(gai)革，有積極推行(xing)“禮(li)治(zhi)”，大(da)治(zhi)大(da)理(li)，達到(dao)強國安民目的之含(han)義(yi)。所謂“大(da)理(li)”就是要采(cai)取措(cuo)施，重新調(diao)理(li)各方面關系的意(yi)思。
段思(si)(si)平建立政權之后，“更易制度，損除苛令”，實(shi)踐了自己的諾言：“赦國中凡有罪無子孫者”“免東(dong)方(fang)三十七部蠻(man)徭役”。由此可以(yi)了解段思(si)(si)平的政治(zhi)抱負，也可見他改國號(hao)曰“大(da)(da)理”，就是要大(da)(da)大(da)(da)調(diao)理各方(fang)面的關(guan)系(xi)，以(yi)適應生(sheng)產力的發展(zhan)。“理”與(yu)“治(zhi)”同義，“大(da)(da)理”即是“大(da)(da)治(zhi)”的意思(si)(si)。
唐(tang)朝天寶戰(zhan)爭(zheng)中，大(da)將軍段儉(jian)魏大(da)敗唐(tang)軍，為南詔國(guo)立下赫(he)赫(he)戰(zhan)功，被南詔國(guo)王蒙閣羅鳳擢授為清(qing)平(ping)官，傳六世至段思(si)平(ping)。段思(si)平(ping)初為幕(mu)覽（小府副將），由(you)于武(wu)藝超群，才干出眾被提拔為通海節(jie)度使(shi)，成為統轄一(yi)方的(de)大(da)將。
南(nan)詔(zhao)尊圣(sheng)(sheng)二年（929年），楊(yang)干貞(zhen)奪趙善政(zheng)之(zhi)位，建大義寧國，改元興圣(sheng)(sheng)。其弟(di)楊(yang)詔(zhao)指段思(si)平(ping)有(you)帝王之(zhi)相，疑懼之(zhi)下楊(yang)干貞(zhen)下令追殺段思(si)平(ping)，段思(si)平(ping)因到秀山(shan)神祠(ci)占卜得到啟示，藏匿在(zai)自己(ji)舅父部族中(zhong)。會(hui)善政(zheng)臣守高方和段思(si)平(ping)關(guan)系密(mi)切，派段思(si)平(ping)之(zhi)弟(di)段思(si)良和軍師董(dong)迦羅前來加以(yi)保護(hu)。
南(nan)詔(zhao)(zhao)興(xing)圣元年(nian)（930年(nian)），楊(yang)干貞的位(wei)置被其弟(di)楊(yang)詔(zhao)(zhao)所(suo)篡，楊(yang)詔(zhao)(zhao)得位(wei)后，改元“大明”。段思平隨即向(xiang)東方(fang)的黑爨三十七(qi)蠻(man)部借兵，會于石城(cheng)，以(yi)董(dong)迦羅(luo)(luo)為(wei)軍(jun)(jun)(jun)師進攻(gong)南(nan)詔(zhao)(zhao)，所(suo)向(xiang)皆克(ke)，遂進攻(gong)大理。當時楊(yang)詔(zhao)(zhao)等陳(chen)兵據橋(qiao)，段軍(jun)(jun)(jun)不能(neng)通過。當晚(wan)段思平在夢(meng)中得到(dao)三個夢(meng)境：“人無首；玉(yu)瓶無耳(er)；鏡破(po)”，感到(dao)大惑(huo)不解，軍(jun)(jun)(jun)師董(dong)迦羅(luo)(luo)指(zhi)段思平的夢(meng)境乃(nai)(nai)吉兆，因(yin)為(wei)“君乃(nai)(nai)丈(zhang)夫，去首為(wei)天；玉(yu)瓶去耳(er)為(wei)王(wang)；鏡破(po)則(ze)無對者”，因(yin)而軍(jun)(jun)(jun)心大振。是日段軍(jun)(jun)(jun)找到(dao)一名浣紗婦女，指(zhi)引段軍(jun)(jun)(jun)渡河地點，曰(yue)：“人從(cong)我江尾，馬從(cong)三沙(sha)矣，爾國名大理。”
段(duan)思(si)平大軍按照(zhao)浣紗婦(fu)女的(de)指引，成功渡河(he)，楊詔兵敗自(zi)殺，楊干貞知道兵敗消息后棄城而逃，為段(duan)思(si)平軍所擒，大義寧國滅亡。
大明七年（937年），段思(si)平即位，改國(guo)(guo)號“大理”，建元文(wen)德，仍定(ding)都(dou)羊苴咩城。段思(si)平建立(li)大理國(guo)(guo)后(hou)，厲行(xing)改革、勵(li)精圖治(zhi)、發展(zhan)生(sheng)(sheng)產，著手建立(li)新的封建秩序(xu)，大理國(guo)(guo)的生(sheng)(sheng)產、經(jing)濟得到了很大的發展(zhan)。
944年，段思(si)平(ping)在(zai)鄧川視察農業的時候去世，其子段思(si)英繼位，改(gai)元(yuan)文經。
文經(jing)二(er)年(nian)（946年(nian)），段(duan)(duan)思(si)平(ping)之弟段(duan)(duan)思(si)良(liang)聯合相國董迦羅發動政變，逼(bi)段(duan)(duan)思(si)英退位(wei)出(chu)家，并自(zi)立(li)為帝，改元至治。從(cong)此大理皇(huang)位(wei)的(de)繼(ji)承由段(duan)(duan)思(si)平(ping)一系轉到了段(duan)(duan)思(si)良(liang)一系。段(duan)(duan)思(si)良(liang)在大理政權建立(li)過(guo)程中出(chu)過(guo)不少力，頗有功勞(lao)，在段(duan)(duan)思(si)平(ping)在位(wei)期間他(ta)也頗受信任(ren)，是王族中的(de)實力人物。他(ta)逼(bi)侄(zhi)遜位(wei)后(hou)，成為大理第三代皇(huang)帝，在位(wei)6年(nian)。
951年，段(duan)(duan)(duan)思(si)良(liang)去世，謚號圣慈(ci)文武皇(huang)帝。段(duan)(duan)(duan)思(si)良(liang)死后(hou)，子(zi)段(duan)(duan)(duan)思(si)聰(cong)(cong)立。段(duan)(duan)(duan)思(si)聰(cong)(cong)時(shi)期，迅速膨脹起(qi)來的高(gao)氏已經(jing)取代董氏，成為朝(chao)(chao)政(zheng)大(da)權的實(shi)(shi)際控制者。段(duan)(duan)(duan)思(si)聰(cong)(cong)在位17年，用過三個年號，明德（952—？）、廣(guang)德（？—967）、順德（968）。之后(hou)，段(duan)(duan)(duan)素廉(lian)、段(duan)(duan)(duan)素隆(long)、段(duan)(duan)(duan)素真諸朝(chao)(chao)均以高(gao)氏為相，高(gao)氏成為當時(shi)最有(you)實(shi)(shi)力的政(zheng)治(zhi)集團。
960年，宋朝建立，開寶(bao)元年（968年），大理致書宋朝廷，要求通好。
開寶二年(nian)（969年(nian)），段(duan)思聰卒，在(zai)位(wei)十七年(nian)，子段(duan)素(su)順立。同年(nian)，大(da)理(li)東部(bu)(bu)發生邊亂(luan)，延眾鎮長宗奇、求(qiu)州(zhou)首領代連弄(nong)兔，攻陷糜(mi)乃等(deng)(deng)三(san)邑(yi)，段(duan)素(su)順派(pai)都(dou)統、長皇叔、布(bu)燮(xie)段(duan)子標，都(dou)監三(san)軍、禮樂爽(shuang)、長駙馬(ma)、布(bu)燮(xie)段(duan)彥貞等(deng)(deng)統軍平(ping)定邊寨，誅代連弄(nong)兔等(deng)(deng)，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集(ji)三(san)十七部(bu)(bu)首領在(zai)石城（曲靖）會盟、頒賞。
段(duan)素順碰上趙匡胤(yin)南征，趙匡胤(yin)鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為(wei)界，說“此(ci)外非吾有也”，大理國得以保全。后繼者(zhe)段(duan)素英(ying)篤信佛教，刺文(wen)著述《傳燈錄》舉(ju)行開科取士，以和尚讀儒(ru)書者(zhe)應考，這些人(ren)稱“釋儒(ru)”，官(guan)吏多從釋儒(ru)中選任(ren)。在(zai)位24年(nian)。其子段(duan)素廉在(zai)位13年(nian)，無所為(wei)。用過(guo)一個(ge)年(nian)號，明啟（1010—1022）。
段素(su)(su)廉死(si)后，侄兒(er)段素(su)(su)隆繼位(wei)。段素(su)(su)隆不樂為(wei)帝，禪(chan)位(wei)為(wei)僧，開了皇帝禪(chan)位(wei)為(wei)僧的先河(he)。侄兒(er)段素(su)(su)真(zhen)繼位(wei)。后來(lai)段素(su)(su)真(zhen)禪(chan)位(wei)為(wei)僧，孫子段素(su)(su)興繼位(wei)。謚號圣德皇帝，故史稱大(da)理圣德帝。
段(duan)(duan)素(su)興(xing)(xing)“性好游狎(xia)”，又(you)好大喜(xi)功，“廣營宮室于東京（昆明），多(duo)植花(hua)草(cao)，于春登堤上(shang)植黃花(hua)，名繞道金棱，云(yun)津橋上(shang)種白花(hua)，名縈城銀棱。每春月(yue)，挾妓(ji)載酒，自玉案(an)三(san)泉(quan)，溯為(wei)九曲流(liu)觴。男女(nv)列(lie)坐(zuo)，斗草(cao)簪(zan)花(hua)，晝夜行樂。”。段(duan)(duan)素(su)興(xing)(xing)喜(xi)歡(huan)花(hua)草(cao)，日子過得十分風(feng)流(liu)快活，“又(you)有(you)花(hua)遇歌則開，有(you)草(cao)遇舞則動”，于是段(duan)(duan)素(su)興(xing)(xing)“令歌者傍花(hua)，舞者傍草(cao)。”“素(su)興(xing)(xing)在位，荒淫日甚”。
天明元年(nian)(nian)（1044年(nian)(nian)），相(xiang)國(guo)高氏廢掉日(ri)益荒淫(yin)的段(duan)素興(xing)，擁立段(duan)思(si)(si)平(ping)玄(xuan)孫段(duan)思(si)(si)廉(lian)為帝(di)，皇位才回到段(duan)思(si)(si)平(ping)一系。
段思(si)廉(lian)繼位，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)(shi)如昔日之董氏(shi)(shi)(shi)，以此擁立之功，一(yi)舉凌駕于諸(zhu)姓之上(shang)。楊氏(shi)(shi)(shi)勢衰，遂鋌(ting)而走險(xian)，1063年，楊允賢公開叛亂，段思(si)廉(lian)已經無力(li)平亂，無奈只好(hao)(hao)請岳(yue)侯高(gao)(gao)(gao)智升(sheng)(sheng)出兵滅之。至是(shi)高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)(shi)益盛，高(gao)(gao)(gao)智升(sheng)(sheng)占據(ju)了(le)整個鄯闡府轄境，段思(si)廉(lian)只好(hao)(hao)晉封高(gao)(gao)(gao)智升(sheng)(sheng)為鄯闡侯，賜給(gei)王室(shi)直(zhi)轄領(ling)地白(bai)崖、茹甸兩地，王室(shi)實力(li)更加削(xue)弱，進一(yi)步促成(cheng)了(le)段氏(shi)(shi)(shi)統治的危(wei)機。
段思(si)廉(lian)時，曾(ceng)將兵敗逃(tao)入大(da)理的兩廣蠻酋儂智(zhi)高，斬(zhan)首(shou)以獻北宋。段思(si)廉(lian)在位31年(nian)，用過(guo)5個年(nian)號(hao)，保(bao)安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德（？）、保(bao)德（？—1074）、明侯（？）。
段思廉(lian)(lian)后禪位為(wei)僧，廟號(hao)興宗。其子(zi)段廉(lian)(lian)義(yi)繼位，高智升漸漸攫取了全部權(quan)柄。段廉(lian)(lian)義(yi)在熙寧九年(nian)（1076年(nian)），曾派使者入(ru)貢宋廷。楊(yang)(yang)允賢(xian)雖敗(bai)，但是楊(yang)(yang)氏實力仍存，1080年(nian)，楊(yang)(yang)義(yi)貞再度(du)發動政變，殺國(guo)君段廉(lian)(lian)義(yi)而自立，改(gai)元(yuan)德(de)安，號(hao)“廣安皇帝”。時為(wei)清平官（即宰相）的高升泰受(shou)其父高智升之命率東方兵馬(ma)攻滅楊(yang)(yang)義(yi)貞，擁(yong)立段壽(shou)輝為(wei)大理皇帝，自任布燮，以(yi)兒子(zi)高升泰為(wei)鄯闡侯。自此(ci)高氏父子(zi)在大理國(guo)權(quan)傾朝野(ye)。
段壽(shou)輝(hui)即位后，因疑懼高(gao)氏，常(chang)心神(shen)恍(huang)惚、忐忑不安(an)。該年，“日月交晦，星(xing)辰(chen)晝見”，段壽(shou)輝(hui)更(geng)以為“天變”。宋神(shen)宗(zong)元豐四(si)年（1081年）時，高(gao)智升(sheng)與(yu)高(gao)升(sheng)泰父子逼迫上明帝段壽(shou)輝(hui)退(tui)位出家，接著便擁立(li)段正明繼(ji)位，即保定帝。高(gao)升(sheng)泰封為善闡侯。
宋哲宗紹圣(sheng)元年(nian)（1094年(nian)），一(yi)直以來都在專權的(de)高升泰廢段(duan)正明，自立為王。
天授元年（1096年），高(gao)升泰(tai)病逝。由于云(yun)南諸部的反對(dui)，高(gao)升泰(tai)臨終囑(zhu)咐其子高(gao)泰(tai)明(ming)還政段(duan)氏(shi)，于是高(gao)泰(tai)明(ming)擁立段(duan)正明(ming)的弟弟段(duan)正淳(chun)為(wei)大理皇帝，但其后大理國(guo)柄掌(zhang)握(wo)仍(reng)在高(gao)氏(shi)手中，世稱高(gao)國(guo)主。
由于段氏(shi)(shi)政權中斷過，故從(cong)段正淳(chun)起的(de)(de)大(da)理(li)(li)(li)國(guo)史稱“后理(li)(li)(li)國(guo)”。段正淳(chun)雖然(ran)是后大(da)理(li)(li)(li)國(guo)的(de)(de)皇帝，接受(shou)高(gao)氏(shi)(shi)歸還的(de)(de)政權，然(ran)而高(gao)氏(shi)(shi)在朝廷仍有很大(da)的(de)(de)勢力(li)，宰相皆出(chu)自高(gao)氏(shi)(shi)之門(men)，最后在1108年(nian)時讓(rang)位給其子段和譽（段正嚴(yan)），出(chu)家為僧。死后謚號(hao)為文(wen)安帝，廟號(hao)中宗。
段和譽(yu)是(shi)在北宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)大(da)觀二年(nian)（1107年(nian)），接替其父段正淳為(wei)大(da)理(li)國(guo)第16代(dai)國(guo)王(wang)(wang)，直至南宋(song)(song)高(gao)宗(zong)(zong)紹(shao)興十七年(nian)（1147年(nian)）禪(chan)位為(wei)僧，在位長達39年(nian)，是(shi)后理(li)國(guo)諸王(wang)(wang)中在位時間最長的(de)(de)國(guo)王(wang)(wang)，死后謚號宣(xuan)仁(ren)皇帝。段和譽(yu)是(shi)個有所作為(wei)的(de)(de)君主，他明白與宋(song)(song)朝建(jian)立(li)友(you)好(hao)關(guan)系是(shi)立(li)國(guo)之(zhi)本。盡管(guan)宋(song)(song)朝與大(da)理(li)國(guo)的(de)(de)關(guan)系由于宋(song)(song)太祖的(de)(de)“不暇遠略”的(de)(de)方(fang)針(zhen)而有所疏(shu)離，然而大(da)理(li)國(guo)仍然一直向宋(song)(song)朝稱(cheng)臣。段和譽(yu)特別重視(shi)加強與宋(song)(song)朝的(de)(de)聯系，入貢(gong)大(da)理(li)馬(ma)、麝(she)香、牛黃、細氈等(deng)土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋(song)(song)朝表演(yan)，深得宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)的(de)(de)禮遇(yu)，冊封(feng)他為(wei)金紫光祿(lu)大(da)夫、云南節(jie)度使、大(da)理(li)國(guo)王(wang)(wang)等(deng)。
段(duan)正興(xing)，又名段(duan)易(yi)長，段(duan)正嚴之子。當時大(da)權都(dou)由高氏(shi)相國把持，先后(hou)有高量成、高壽貞、高壽昌等。段(duan)正興(xing)由于得(de)到相國高量成的支持，在皇(huang)位之爭中最終勝出(chu)。段(duan)正興(xing)在位24年，禪位為僧，其子段(duan)智興(xing)嗣位。
段(duan)智(zhi)(zhi)興極其崇佛(fo)(fo)，“智(zhi)(zhi)興奉佛(fo)(fo)，建興寶寺(si)，君相皆(jie)篤信佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，延僧入內，朝夕焚咒(zhou)，不(bu)理國事”。大修佛(fo)(fo)寺(si)，建了60寺(si)院，大理是小國，消耗不(bu)起(qi)，國力有(you)所衰落。段(duan)智(zhi)(zhi)興在位(wei)時，加(jia)修龍(long)首關、龍(long)尾關，加(jia)強羊苴咩都(dou)城的防御(yu)。此間(jian)，大理國內高氏子弟多次混戰。段(duan)智(zhi)(zhi)興死(si)，子段(duan)智(zhi)(zhi)廉立。段(duan)智(zhi)(zhi)廉對(dui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都(dou)城內五華樓。在位(wei)僅4年就去世，其弟段(duan)智(zhi)(zhi)祥繼位(wei)。
段(duan)智祥在位(wei)期間廣納賢(xian)才(cai)(cai)，發展農業(ye)，治(zhi)國有方。《南(nan)詔野史》稱：“舉賢(xian)育才(cai)(cai)，時(shi)和(he)年(nian)豐，稱治(zhi)國焉。”他篤信佛法，后也禪位(wei)為(wei)僧，位(wei)傳其子(zi)段(duan)祥興。
宋淳佑四(si)年（1244年），大(da)(da)蒙古國(guo)出(chu)(chu)兵(bing)臨關，遠征大(da)(da)理，段祥(xiang)興派大(da)(da)將高禾出(chu)(chu)戰，戰死于(yu)九河。不(bu)幸中的(de)萬幸是，大(da)(da)理沒有因(yin)為失敗(bai)而(er)立(li)即滅亡，蒙古軍因(yin)大(da)(da)汗窩(wo)闊臺的(de)死而(er)退(tui)兵(bing)。
段興智繼位后(hou)，大(da)(da)理(li)(li)(li)終(zhong)于抵(di)(di)擋不(bu)住蒙古(gu)兵(bing)的(de)(de)又一(yi)輪進(jin)攻，段興智成了大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)末代帝(di)王(wang)。次(ci)年(nian)9月(yue)，蒙哥汗(han)命(ming)其弟忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)和大(da)(da)將兀良合(he)臺統(tong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，發(fa)動了對(dui)大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)(da)規(gui)模(mo)征伐，兵(bing)分(fen)(fen)東(dong)、西、中三(san)路(lu)。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)親率(lv)中路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，于1253年(nian)10月(yue)過(guo)大(da)(da)渡河(he)，抵(di)(di)金(jin)(jin)沙江(jiang)(jiang)(jiang)，多位酋長歸附(fu)，獻計用(yong)革囊渡江(jiang)(jiang)(jiang)，蒙古(gu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)遂用(yong)皮筏渡江(jiang)(jiang)(jiang)，到(dao)達麗(li)江(jiang)(jiang)(jiang)，即歷史(shi)上(shang)有名的(de)(de)“元跨革囊”。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)先派使者(zhe)到(dao)大(da)(da)理(li)(li)(li)勸降，大(da)(da)理(li)(li)(li)相國(guo)(guo)高(gao)泰祥主(zhu)張(zhang)堅決(jue)抵(di)(di)抗，殺(sha)了使者(zhe)。12月(yue)，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)一(yi)路(lu)直(zhi)下，長驅(qu)直(zhi)入，進(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)龍首關，幾乎沒有受到(dao)任何抵(di)(di)抗地(di)直(zhi)逼大(da)(da)理(li)(li)(li)城。隨后(hou)，兀良合(he)臺率(lv)領的(de)(de)蒙古(gu)西路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也渡江(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)麗(li)江(jiang)(jiang)(jiang)縣(xian)塔城、巨(ju)甸、石鼓。東(dong)路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)過(guo)金(jin)(jin)沙江(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)達楚(chu)雄、姚安(an)。這樣，三(san)路(lu)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)大(da)(da)理(li)(li)(li)城形成包(bao)圍(wei)之(zhi)勢。大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)內各(ge)族(zu)的(de)(de)貴族(zu)分(fen)(fen)子紛紛降蒙。當時的(de)(de)大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)，軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事力(li)量并不(bu)薄弱(ruo)，但(dan)為了削弱(ruo)段氏(shi)勢力(li)，控制國(guo)(guo)政，高(gao)氏(shi)有意一(yi)方(fang)面把大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊的(de)(de)精銳置于自己(ji)的(de)(de)控制之(zhi)下，一(yi)方(fang)面則(ze)著力(li)發(fa)展自己(ji)的(de)(de)地(di)方(fang)武裝，王(wang)畿之(zhi)地(di)的(de)(de)力(li)量反而相當薄弱(ruo)。段興智與(yu)高(gao)泰祥，引兵(bing)背城出(chu)戰，慘遭大(da)(da)敗，棄城而逃，各(ge)奔一(yi)方(fang)，蒙古(gu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊不(bu)費吹灰之(zhi)力(li)地(di)攻占(zhan)了大(da)(da)理(li)(li)(li)都城。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)命(ming)令姚樞裂(lie)帛為旗，上(shang)寫止殺(sha)，分(fen)(fen)頭(tou)號(hao)令各(ge)街巷，于是軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)民安(an)定(ding)。姚樞還(huan)搜集了大(da)(da)理(li)(li)(li)的(de)(de)圖書(shu)檔冊。蒙古(gu)兵(bing)在姚州抓獲高(gao)泰祥。
天定三（1254年(nian)），忽必烈北歸(gui)，留兀良(liang)合(he)臺繼續進攻。同年(nian)秋(qiu)，蒙(meng)古兵追至昆明(ming)，活擒(qin)段(duan)興(xing)智(zhi)。段(duan)興(xing)智(zhi)被擒(qin)后，被送到北方(fang)蒙(meng)古汗廷，去見蒙(meng)哥汗，蒙(meng)哥汗施以懷(huai)柔，賜(si)金(jin)符(fu)，令(ling)其歸(gui)國，繼續管理原屬各部。
大理國定(ding)都(dou)羊苴(ju)咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是今天的云(yun)南省，貴州省西南部(bu)，緬甸(dian)北(bei)部(bu)地(di)區(qu)，以及老撾與越南的少數地(di)區(qu)。
大(da)理國(guo)(guo)政權基本繼承了南(nan)(nan)詔的疆界，所統(tong)治(zhi)的區域包括今(jin)云南(nan)(nan)全(quan)省、貴州東(dong)部(bu)(bu)、廣西(xi)西(xi)部(bu)(bu)和(he)四川南(nan)(nan)部(bu)(bu)以(yi)及越南(nan)(nan)、緬甸(dian)、泰國(guo)(guo)、老撾的一些地方(fang)。《元史(shi)》載云：東(dong)至普安路之(zhi)橫山（今(jin)貴州普安），西(xi)至緬甸(dian)之(zhi)江(jiang)頭城(cheng)（今(jin)緬甸(dian)杰沙），南(nan)(nan)至臨安路之(zhi)鹿(lu)滄江(jiang)（今(jin)越南(nan)(nan)萊州省的黑(hei)河(he)），北至羅羅斯之(zhi)大(da)渡河(he)。
大(da)理國后期廢除(chu)了(le)節(jie)度和都督的軍(jun)事轄區，對(dui)其他建制略作了(le)調整，設置(zhi)八府、四郡、四鎮。
八府(fu)(fu)：除大理(li)首府(fu)(fu)以外的善闡府(fu)(fu)（今(jin)昆明）、威楚府(fu)(fu)（今(jin)楚雄）、統矢府(fu)(fu)（即弄(nong)棟府(fu)(fu)，今(jin)姚(yao)安）、會川(chuan)府(fu)(fu)（今(jin)會理(li)）、建昌(chang)府(fu)(fu)（今(jin)西(xi)昌(chang)）、騰越府(fu)(fu)（今(jin)騰沖(chong)）、謀統府(fu)(fu)（今(jin)鶴慶）、永昌(chang)府(fu)(fu)（今(jin)保山）；
四郡(jun)：東川郡(jun)（今(jin)會澤）、石城郡(jun)（今(jin)曲靖）、河陽郡(jun)（今(jin)澄江）、秀山郡(jun)（今(jin)通海）；
四鎮：西(xi)北的成紀鎮（今永勝）、西(xi)南的蒙(meng)合(he)鎮（今巍山）、西(xi)部的鎮西(xi)鎮（今盈江(jiang)）、東部的最(zui)寧鎮（今開(kai)遠）。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：普摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖）、磨(mo)彌部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益）、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)龍）、羅(luo)(luo)(luo)鳩(jiu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)(luo)平）、夜苴部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源(yuan)）、磨(mo)彌殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣威）、落溫部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良）、落蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南）、師宗(zong)(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師宗(zong)(zong)）、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋甸）、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東川）、嵩盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩明）、際(ji)鹿(lu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘西）、維(wei)摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘北）、彌勒(le)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌勒(le)）、陽(yang)城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉寧(ning)）、強宗(zong)(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽(yang)宗(zong)(zong)海）、步雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江(jiang)(jiang)(jiang)川）、羅(luo)(luo)(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江(jiang)(jiang)(jiang)）、寧(ning)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)寧(ning)）、休(xiu)臘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河西）、因(yin)遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江(jiang)(jiang)(jiang)）、羅(luo)(luo)(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定）、華(hua)竹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀）、羅(luo)(luo)(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)(luo)次(ci)）、屈中司部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠）、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙自）、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)山）、矣尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)關）、王弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河口(kou)）、烏(wu)蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭通）、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良）、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄）、烏(wu)撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威寧(ning)）、于矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安）、休(xiu)制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪）、嶍峨(e)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨(e)山）。
賧（甸(dian)）等則隸(li)屬大理首府、府、郡、鎮。
大(da)理國前期(qi)的(de)行(xing)政區劃承襲南(nan)詔后(hou)(hou)期(qi)，帶有相當濃厚的(de)軍事色彩(cai)。大(da)理國后(hou)(hou)期(qi)，行(xing)政區劃有了根本性的(de)改(gai)變，廢除了南(nan)詔以降以軍事統治(zhi)為(wei)主的(de)節度、都督制，而代(dai)之(zhi)以政治(zhi)統治(zhi)為(wei)主的(de)府(fu)、郡(jun)(jun)制——在經濟較為(wei)發達開化(hua)的(de)地區設(she)府(fu)，在主要是少數民(min)族聚居的(de)地區設(she)郡(jun)(jun)，而在強鄰壓境的(de)邊(bian)夷地區則(ze)設(she)鎮(zhen)，其下再各領(ling)（縣級）州郡(jun)(jun)部甸。
大理(li)社會經濟較(jiao)南(nan)詔時有(you)(you)較(jiao)大發展。畜牧業(ye)亦頗為(wei)發達，大理(li)產(chan)馬(ma)，每年有(you)(you)數(shu)千匹馬(ma)經貴州轉販到廣西。手工業(ye)很興盛(sheng)，用象(xiang)皮制作的甲胄，形式精巧，質堅如鐵(tie)；披氈(zhan)、彩漆器皿、馬(ma)鞭鞍轡等頗有(you)(you)名。冶鐵(tie)業(ye)水平甚高，云南(nan)刀為(wei)南(nan)方(fang)各(ge)族人(ren)民所珍視。冶銅技術純熟，工藝精巧。
農(nong)業(ye)(ye)(ye)、畜牧業(ye)(ye)(ye)和手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)的發(fa)(fa)展，促(cu)進(jin)了(le)(le)商(shang)業(ye)(ye)(ye)的發(fa)(fa)達(da)和繁榮。大理(li)(li)對外貿(mao)易(yi)相(xiang)當發(fa)(fa)達(da)。交(jiao)通四通八達(da)，與中(zhong)原貿(mao)易(yi)有(you)四川(chuan)、邕(yong)州（今廣西南寧）兩條(tiao)道路。以(yi)邕(yong)州橫山寨（今廣西田東）的互(hu)市榷場最為繁榮。當時大理(li)(li)商(shang)人輸往內(nei)地的商(shang)品(pin)有(you)馬、羊、雞等(deng)畜禽，刀(dao)、氈(zhan)、甲胄、鞍(an)轡、漆器等(deng)手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)品(pin)，以(yi)及麝香、牛黃(huang)等(deng)藥(yao)物。從內(nei)地輸入的則有(you)漢文書籍、繒帛、瓷器、沉香木、甘草等(deng)藥(yao)材和手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)品(pin)。內(nei)地先(xian)進(jin)的科學(xue)文化傳入云(yun)南，對各族(zu)人民(min)起了(le)(le)促(cu)進(jin)作用。大理(li)(li)與緬甸、越南、馬來亞(ya)、印度(du)、波斯等(deng)國家都有(you)貿(mao)易(yi)往來。隨著商(shang)業(ye)(ye)(ye)的發(fa)(fa)展，出現了(le)(le)大理(li)(li)、善闡、威楚、永昌(chang)等(deng)城市。善闡成為與中(zhong)原內(nei)外密切聯系的樞紐。元代統(tong)一(yi)云(yun)南并建(jian)為行(xing)省后，即以(yi)之(zhi)為省會(hui)。
大(da)理和中(zhong)原(yuan)一(yi)(yi)樣(yang)，尊(zun)奉(feng)孔子，誦經拜佛(fo)(fo)，故索(suo)求儒家經典(dian)、史書、韻書、總(zong)集、佛(fo)(fo)典(dian)等文(wen)集，傳統相(xiang)(xiang)仿，觀念(nian)相(xiang)(xiang)同。大(da)理王(wang)室自認為是漢(han)人后裔，所以漢(han)文(wen)化(hua)得(de)到了進一(yi)(yi)步的(de)推廣，比南詔(zhao)時(shi)期更進了一(yi)(yi)步。在南詔(zhao)后期，烏蠻(man)(man)(man)的(de)蒙氏王(wang)朝(chao)為了借助白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)力量，與白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)通婚，所以，到了末期王(wang)族(zu)基本上(shang)已(yi)白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)化(hua)，語(yu)言上(shang)逐漸(jian)接近(jin)白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)。大(da)理國(guo)時(shi)期，白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)當國(guo)，保留(liu)較多(duo)漢(han)語(yu)成(cheng)分(fen)的(de)白(bai)(bai)蠻(man)(man)(man)語(yu)取得(de)了絕對優勢(shi)。
大理(li)國的(de)文學(xue)作品文字優美，反映了高超的(de)漢語(yu)駕馭(yu)能力。現存的(de)《興(xing)寶(bao)寺德化(hua)銘(ming)》《嵇(ji)肅靈峰明帝(di)記(ji)》《高生福墓志銘(ming)》《昆明經幢造幢記(ji)》用(yong)語(yu)工麗，用(yong)典若化(hua)，與中(zhong)(zhong)原毫無差別。大理(li)國的(de)文字資料(liao)在考古發掘中(zhong)(zhong)屢有出土，其作品形式(shi)、語(yu)言和中(zhong)(zhong)原完全相同。在《三(san)十七部會盟(meng)碑(bei)》及《段政興(xing)資發愿文》中(zhong)(zhong)還保留一些(xie)白蠻詞語(yu)，其中(zhong)(zhong)一部分(fen)是(shi)從南詔一直沿用(yong)下來的(de)。
大理王族(zu)大力推行漢地文(wen)(wen)化(hua)，在漢文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響下，產生了僰文(wen)(wen)（方塊(kuai)白(bai)文(wen)(wen)，已(yi)失傳）。方塊(kuai)白(bai)文(wen)(wen)是(shi)用漢字(zi)書寫。今(jin)昆明古幢公園內的(de)(de)(de)石幢，是(shi)大理時石雕的(de)(de)(de)僅存碩果(guo)。此(ci)外，壁畫和(he)木刻藝(yi)術也有極高的(de)(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)。
佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)南(nan)詔(zhao)時(shi)傳入云南(nan)，至(zhi)大理時(shi)盛行。儒家的(de)教(jiao)(jiao)條與佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)道(dao)義幾(ji)乎融而為一。儒生無不(bu)崇(chong)奉佛(fo)法，佛(fo)家的(de)師(shi)(shi)(shi)僧(seng)也都誦讀儒書，有(you)所謂(wei)“釋儒”（又稱(cheng)“儒釋”），而且(qie)任用師(shi)(shi)(shi)僧(seng)為官。師(shi)(shi)(shi)僧(seng)也通過科舉考試取(qu)得政治(zhi)(zhi)地位(wei)。可說(shuo)大理國(guo)是(shi)以(yi)儒治(zhi)(zhi)國(guo)，以(yi)佛(fo)治(zhi)(zhi)心，多位(wei)國(guo)王都曾先后(hou)禪(chan)位(wei)為僧(seng)。
當(dang)地民俗(su)講(jiang)究“家無貧(pin)富(fu)皆(jie)有佛(fo)(fo)堂，少(shao)長手不(bu)釋念珠。”大(da)理(li)國(guo)與南詔(zhao)被稱為“妙(miao)香古國(guo)”，不(bu)僅(jin)是因為這時期佛(fo)(fo)教(jiao)僧徒眾多，更重要的是佛(fo)(fo)教(jiao)的三大(da)體系在這里都存(cun)在，這里還是云(yun)南境內的佛(fo)(fo)教(jiao)支系阿吒力教(jiao)主要流傳地。
整個大(da)理國時期，對內對外戰爭不(bu)如南詔頻繁，規(gui)模也不(bu)如南詔龐(pang)大(da)。
第一(yi)，無論是(shi)(shi)在兵種還是(shi)(shi)數量上，大理國軍隊都(dou)與南(nan)詔相(xiang)與領頑(wan)，基(ji)本(ben)上不存在弱于南(nan)詔的狀(zhuang)況。
第(di)二，說大理(li)國沒有軍力向別的地方攻掠，這不是(shi)事實(shi)。
從國內、國外有(you)關的史籍記載可(ke)知，大理國軍(jun)隊曾經先后遠(yuan)涉今(jin)貴(gui)州(zhou)西(xi)部、越南(nan)北部以及緬甸北部諸地，說明大理是有(you)力(li)量進(jin)行域外作戰的。而(er)且，從元(yuan)初(chu)鬢貧軍(jun)被蒙古(gu)倚重(zhong)東征西(xi)討、所向克捷(jie)來看，大理國常(chang)備軍(jun)的戰斗力(li)絕對不弱。
第(di)三，大理國沒(mei)有(you)對宋朝發動軍事行動，是雙方相互克(ke)制的理想結果，與軍事力量(liang)的強弱沒(mei)有(you)關(guan)系。
外交上，大(da)理與宋朝(chao)、緬甸、越南(nan)、馬來亞、印(yin)度、波斯(si)等(deng)國(guo)(guo)家都有貿易(yi)往來。十一(yi)世紀，緬甸蒲甘王國(guo)(guo)一(yi)世王阿奴律院率領使團到大(da)理朝(chao)拜佛牙，受到大(da)理國(guo)(guo)的熱情接待。大(da)理國(guo)(guo)描(miao)工張勝溫的《張勝溫畫卷(juan)》畫了大(da)理國(guo)(guo)國(guo)(guo)王利貞皇帝率文武群臣官員(yuan)虔(qian)誠禮佛的景象；畫了大(da)理國(guo)(guo)佛教(jiao)的諸佛、菩薩等(deng)；還畫了“十六大(da)國(guo)(guo)王眾”參(can)加禮佛的盛況(kuang)。
大理國歷代皇帝
廟號 謚號 姓名 在位時間 年號 備注
前大理
太祖 神圣文(wen)武皇帝(di) 段思平 937-944 文(wen)德938-941
神武941-944
段思英 945-946 文經945 段思平之子(zi)
被廢為僧
太宗 圣慈文武皇帝 段(duan)思(si)良(liang) 946-951 至治946-951 段(duan)思(si)平(ping)之弟
廢侄自立
至道(dao)廣慈皇帝(di) 段(duan)思(si)聰(cong) 952-968 明德(de)952-953 段(duan)思(si)良之子
廣德(de)954-968
順德968
應道(dao)皇帝 段素順 969-985 明政969-985 段思聰之子
昭明皇帝 段(duan)素英(ying) 986-1009 廣明986-1004 段(duan)素順之子
明應1005-1006
明統1006？
明圣1007？
明治1008？-1009
宣肅皇帝(di) 段素(su)廉 1010-1022 明啟(qi)1010-1022 段素(su)英之子
秉義皇帝 段素(su)隆 1023-1026 明通(tong)1023-1026 段素(su)廉(lian)之侄(zhi)
禪位為僧
圣德皇(huang)帝(di) 段(duan)素(su)(su)真 1027-1041 正治1027-1041 段(duan)素(su)(su)隆之侄
禪位為僧
段(duan)素興 1041-1044 圣(sheng)明1041-1044 段(duan)素真之孫
天明1044 被廢(fei)為僧(seng)
興宗 孝德皇帝 段思廉 1045-1075 保安1045-1052 段智思的(de)曾(ceng)孫
正(zheng)安1053-1059 段思平的玄孫
正(zheng)德1059-1064 禪位為僧
保德(de)1064-1074
明侯1075
廣安皇帝 段(duan)廉義(yi) 1075-1080 上德1075-1076 段(duan)思廉之子
廣(guang)安(an)1077-1080 被楊義貞所(suo)弒
段(duan)(duan)壽輝 1080-1081 上明1081 段(duan)(duan)廉義之侄
禪位為僧
段(duan)正明(ming) 1081-1094 保定1082-？ 段(duan)壽輝堂弟
建安？ 被廢為僧(seng)
天佑？-1094
大中國
富有圣德表正皇帝 高(gao)升泰 1094-1096 上(shang)治1094-1096 廢(fei)帝自立(li)。死前遺命其子還政段(duan)氏
后大理
中宗 文安(an)皇帝 段正(zheng)淳(chun) 1096-1108 天(tian)授1096 段正(zheng)明之弟
開明1097-1102 禪位(wei)為僧
天(tian)政1103-1104
文安1105-1108
憲宗 宣仁(ren)皇帝 段正(zheng)(zheng)嚴 1108-1147 日新1108-1109 段正(zheng)(zheng)淳之子
文(wen)治1110-？ 避(bi)位為僧
永嘉？-1128
保天(tian)1129-？
廣運(yun)？-1147
景宗 正(zheng)康皇帝 段(duan)正(zheng)興 1147-1171 永(yong)貞1147-1148 段(duan)正(zheng)嚴(yan)之子(zi)
大寶1149-1155 禪(chan)位為僧(seng)
龍(long)興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗 功極皇帝 段智興 1172-1200 利貞1172-1175 段正興之(zhi)子
盛德(de)1176-1180
嘉會(hui)1181-1184
元(yuan)亨1185-1195
安(an)定1195-1200
英(ying)宗(zong) 亨天皇帝 段智廉(lian) 1201-1204 鳳歷1201-？ 段智興之子(zi)
元壽(shou)？-1204
神宗(zong) 段智(zhi)祥 1205-1238 天開1205-1225 段智(zhi)興(xing)之(zhi)子
天輔1226-1229 禪位為僧
仁壽1230-1238
孝(xiao)義皇(huang)帝 段祥(xiang)(xiang)興(xing) 1239-1251 道隆1239-1251 段智祥(xiang)(xiang)之子
向(xiang)義天定賢(xian)王 段興智 1252-1254 利正1252 段祥興之子(zi)
興正1252
天定1252-1254
世襲總管
向義天(tian)定(ding)賢(xian)王 段興智(zhi) 1254—1261
武定郡公 段實(shi) 1261—1282
段忠(zhong) 1282—1283
段慶 1284—1307
段正(zheng) 1307—1317
段(duan)隆 1317—1328
段俊 1328—1332
段義 1333—1334
段光 1334—1344
段功 1345—1365
段寶 1365—1381
段明 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
（大(da)理國歷任宰相(xiang)，高氏(shi)世襲。）
高泰明（1096—1116）
高泰運(yun)（1116—1119）
高(gao)明順（1119—1129）
高順(shun)貞（1129—1141）
高(gao)量成（1141—1150）
高貞壽(shou)（1150—1162）
高壽昌(chang)（1162—1174）
高(gao)觀音隆（1174）
高貞(zhen)明（1174—1176）
高觀音(yin)妙（1176—1189）
高(gao)觀(guan)音政（1189—1212）
高阿育（1212—1225）
高(gao)逾城隆（1225—1237）
高泰(tai)祥（1237—1253）
精靈(ling)世界
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