大(da)理國(937年(nian)—1094年(nian),1096年(nian)—1254年(nian),白語(yu):Dablit guaif)是中國歷史上(shang)在西(xi)南一帶建立的(de)多民族政權,全國尊崇佛(fo)教,歷代國君多于暮年(nian)禪位為僧(seng)。
大(da)明(ming)七年(nian)(937年(nian)),后晉通海(hai)(hai)節度使段(duan)思平聯合洱海(hai)(hai)地(di)區(qu)貴(gui)族高方(fang)、董伽羅(luo)滅大(da)義(yi)寧(ning)國(guo),定(ding)都羊苴咩城(今(jin)云南大(da)理(li)(li)(li)),國(guo)號“大(da)理(li)(li)(li)”,史稱“前(qian)理(li)(li)(li)”。疆域覆蓋今(jin)中國(guo)云南、貴(gui)州西南部,以(yi)及緬甸、老撾(zhua)、越(yue)南北部部分地(di)區(qu)。1095年(nian),宰相高升泰篡位(wei),改(gai)國(guo)號“大(da)中”,翌年(nian)薨(hong)逝歸政段(duan)正淳,史稱“后理(li)(li)(li)”。1254年(nian),大(da)理(li)(li)(li)國(guo)被大(da)蒙古國(guo)所滅,原大(da)理(li)(li)(li)國(guo)君(jun)段(duan)興智被任命為大(da)理(li)(li)(li)世襲總管。
元世祖至(zhi)元七年(nian)(1270年(nian)),元朝在大理原(yuan)境置云南行(xing)省,加強了中國對西南邊陲的統治。
在(zai)段思(si)平建(jian)立(li)大(da)理國(guo)之前,“大(da)理”一詞還(huan)沒(mei)有(you)見諸(zhu)有(you)關(guan)洱海區(qu)(qu)域的史籍(ji)記載(zai)。在(zai)南詔(zhao)統治(zhi)時期,這(zhe)個區(qu)(qu)域也一直無“大(da)理”之稱。這(zhe)種文(wen)獻記載(zai)上的缺乏導致長期以來人們對“大(da)理”釋名的諸(zhu)多推測和臆斷。
《南詔野史(shi)》里(li)傳(chuan)說,“大理(li)(li)”這個國(guo)(guo)名的(de)來歷是因為(wei)段思(si)(si)平在進(jin)攻楊(yang)干貞的(de)軍(jun)隊時(shi),找不到渡口(kou)過河(he)(he),一個似乎是神的(de)“披(pi)纓浣(huan)紗婦”(民間暗指觀世音菩薩)指給段思(si)(si)平率軍(jun)過河(he)(he)的(de)道路,并且叫段思(si)(si)平把新國(guo)(guo)家命名為(wei)“大理(li)(li)”。
拋開(kai)神話的成分,學者們(men)多傾向(xiang)于認為“大(da)理(li)”與南(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)后期曾用過(guo)的“大(da)禮”有(you)承襲關系。據(ju)《新唐書(shu)·南(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)傳》載:酋龍(又稱世(shi)隆,南(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)第八代國(guo)王(wang))立,“遂僭稱皇帝,建元建極(ji),自號大(da)禮國(guo)”。
南(nan)宋范成大(da)(da)《桂海虞衡志(zhi)》云:“大(da)(da)理國與唐史禮、理字異(yi)。”據(ju)《元史·地理志(zhi)》記載:“至異(yi)牟尋又(you)迂于喜郡(jun)史城(cheng),又(you)徙居(ju)羊苴咩城(cheng),即今府治,改號大(da)(da)禮國。”于是,該種(zhong)說法認為(wei)大(da)(da)理的得名可能與此有關。
也有學者認為,“大(da)(da)(da)理(li)國(guo)”的“大(da)(da)(da)”字是限(xian)制詞,和“大(da)(da)(da)長和國(guo)”“大(da)(da)(da)天(tian)興(xing)國(guo)”“大(da)(da)(da)義寧國(guo)”的“大(da)(da)(da)”字同義。其著(zhu)眼點在于政治(zhi)改革(ge),有積極推行“禮治(zhi)”,大(da)(da)(da)治(zhi)大(da)(da)(da)理(li),達(da)到強國(guo)安民(min)目的之含義。所(suo)謂(wei)“大(da)(da)(da)理(li)”就是要采(cai)取措施,重新(xin)調理(li)各方面(mian)關系的意思(si)。
段思平建立(li)政(zheng)(zheng)權之(zhi)后,“更易制度,損除(chu)苛令”,實(shi)踐了自己(ji)的諾(nuo)言:“赦(she)國中凡有罪(zui)無子孫者”“免東方三十七(qi)部蠻(man)徭役”。由此可以(yi)了解(jie)段思平的政(zheng)(zheng)治抱負(fu),也(ye)可見(jian)他改國號曰“大理(li)”,就是要大大調理(li)各方面的關系,以(yi)適(shi)應生產(chan)力的發(fa)展(zhan)。“理(li)”與“治”同義(yi),“大理(li)”即是“大治”的意思。
唐(tang)朝天(tian)寶戰爭(zheng)中(zhong),大將軍(jun)段儉魏大敗唐(tang)軍(jun),為(wei)南(nan)詔(zhao)國(guo)立下赫赫戰功,被南(nan)詔(zhao)國(guo)王(wang)蒙閣羅鳳擢授為(wei)清平(ping)(ping)(ping)官,傳六(liu)世至(zhi)段思平(ping)(ping)(ping)。段思平(ping)(ping)(ping)初為(wei)幕覽(小(xiao)府副將),由于武藝超群,才干出(chu)眾被提拔為(wei)通海節度使(shi),成為(wei)統轄一方的(de)大將。
南詔尊圣二(er)年(nian)(nian)(929年(nian)(nian)),楊干貞奪趙善政之位,建大義寧國,改(gai)元興圣。其(qi)弟楊詔指段(duan)思平(ping)(ping)(ping)有(you)帝王(wang)之相,疑(yi)懼之下楊干貞下令追(zhui)殺段(duan)思平(ping)(ping)(ping),段(duan)思平(ping)(ping)(ping)因到秀山(shan)神(shen)祠占(zhan)卜得到啟示(shi),藏匿在自己舅父(fu)部族中。會(hui)善政臣守高方和(he)段(duan)思平(ping)(ping)(ping)關系密切,派段(duan)思平(ping)(ping)(ping)之弟段(duan)思良和(he)軍師董(dong)迦羅前來(lai)加以(yi)保護。
南詔興圣元年(nian)(930年(nian)),楊干(gan)貞的位(wei)置被其弟楊詔所篡,楊詔得位(wei)后(hou),改元“大(da)明”。段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)隨(sui)即向(xiang)東方的黑爨三十(shi)七蠻部借兵(bing),會于石城,以董(dong)迦(jia)羅為軍(jun)師進攻南詔,所向(xiang)皆克,遂進攻大(da)理。當時楊詔等陳兵(bing)據橋,段(duan)(duan)軍(jun)不(bu)能通過。當晚(wan)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)在(zai)夢(meng)(meng)中得到(dao)三個夢(meng)(meng)境(jing):“人(ren)(ren)無首;玉瓶(ping)無耳;鏡(jing)破”,感(gan)到(dao)大(da)惑(huo)不(bu)解,軍(jun)師董(dong)迦(jia)羅指段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)的夢(meng)(meng)境(jing)乃吉兆,因(yin)為“君(jun)乃丈夫,去(qu)首為天(tian);玉瓶(ping)去(qu)耳為王;鏡(jing)破則無對者(zhe)”,因(yin)而(er)軍(jun)心大(da)振。是日(ri)段(duan)(duan)軍(jun)找到(dao)一名浣紗婦女(nv),指引(yin)段(duan)(duan)軍(jun)渡(du)河地點,曰:“人(ren)(ren)從我江尾,馬從三沙矣,爾國名大(da)理。”
段思平大軍(jun)按(an)照浣(huan)紗(sha)婦女的指(zhi)引,成(cheng)功渡河,楊(yang)詔(zhao)兵敗自(zi)殺,楊(yang)干貞知道兵敗消息后棄(qi)城而逃,為段思平軍(jun)所(suo)擒,大義寧國滅(mie)亡。
大明七年(937年),段(duan)思(si)平即位,改(gai)國(guo)號“大理(li)(li)”,建(jian)元文德,仍定都羊(yang)苴咩(mie)城。段(duan)思(si)平建(jian)立(li)大理(li)(li)國(guo)后,厲行(xing)改(gai)革、勵精(jing)圖(tu)治、發展(zhan)生產,著(zhu)手(shou)建(jian)立(li)新的(de)封建(jian)秩(zhi)序(xu),大理(li)(li)國(guo)的(de)生產、經濟得到了很大的(de)發展(zhan)。
944年,段思平在鄧(deng)川視察農(nong)業的時候去世,其子(zi)段思英繼位,改元(yuan)文經。
文(wen)經二年(nian)(946年(nian)),段思平之弟段思良(liang)聯(lian)合相國董迦(jia)羅發動政(zheng)(zheng)變,逼段思英退位(wei)(wei)(wei)(wei)出(chu)家,并自立(li)(li)為帝(di),改元至治(zhi)。從此大(da)理皇(huang)位(wei)(wei)(wei)(wei)的繼承由段思平一系轉到了段思良(liang)一系。段思良(liang)在(zai)大(da)理政(zheng)(zheng)權建立(li)(li)過程(cheng)中出(chu)過不少力,頗(po)有功勞,在(zai)段思平在(zai)位(wei)(wei)(wei)(wei)期間他(ta)也頗(po)受信任,是(shi)王(wang)族中的實力人物。他(ta)逼侄遜位(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou),成為大(da)理第(di)三代皇(huang)帝(di),在(zai)位(wei)(wei)(wei)(wei)6年(nian)。
951年(nian),段(duan)思(si)良(liang)去世,謚號圣慈文武皇帝(di)。段(duan)思(si)良(liang)死后,子(zi)段(duan)思(si)聰立。段(duan)思(si)聰時期,迅(xun)速膨脹起(qi)來的高氏(shi)已(yi)經取代董氏(shi),成(cheng)為(wei)朝政(zheng)大權的實(shi)際控制者。段(duan)思(si)聰在位17年(nian),用(yong)過(guo)三個年(nian)號,明德(de)(de)(952—?)、廣德(de)(de)(?—967)、順德(de)(de)(968)。之后,段(duan)素(su)廉、段(duan)素(su)隆、段(duan)素(su)真(zhen)諸朝均以高氏(shi)為(wei)相(xiang),高氏(shi)成(cheng)為(wei)當時最有實(shi)力的政(zheng)治集團。
960年(nian),宋朝(chao)建立,開寶元年(nian)(968年(nian)),大(da)理致書宋朝(chao)廷,要求通(tong)好。
開寶二年(969年),段(duan)思聰卒,在(zai)(zai)位十(shi)七(qi)(qi)年,子(zi)段(duan)素順立。同(tong)年,大理東部(bu)發(fa)生邊亂(luan),延(yan)眾鎮長宗奇、求(qiu)州首領(ling)代連弄(nong)兔,攻陷糜(mi)乃等(deng)三(san)(san)邑,段(duan)素順派都(dou)統(tong)、長皇叔(shu)、布(bu)(bu)燮段(duan)子(zi)標,都(dou)監(jian)三(san)(san)軍、禮(li)樂(le)爽、長駙(fu)馬、布(bu)(bu)燮段(duan)彥貞等(deng)統(tong)軍平定邊寨,誅代連弄(nong)兔等(deng),同(tong)時討伐了郎羽(yu)、阿(a)房、田洞,會(hui)集三(san)(san)十(shi)七(qi)(qi)部(bu)首領(ling)在(zai)(zai)石城(cheng)(曲靖)會(hui)盟、頒(ban)賞。
段素順碰上趙匡胤南征,趙匡胤鑒于唐(tang)朝(chao)的失敗,以(yi)玉斧劃大渡河為界,說“此(ci)外非吾有也”,大理國得以(yi)保(bao)全。后繼(ji)者(zhe)(zhe)段素英篤(du)信佛教,刺文著述《傳(chuan)燈錄》舉行開科取士,以(yi)和尚讀儒(ru)書者(zhe)(zhe)應考,這些(xie)人(ren)稱“釋儒(ru)”,官(guan)吏多(duo)從(cong)釋儒(ru)中(zhong)選任。在位(wei)24年。其子段素廉在位(wei)13年,無所(suo)為。用(yong)過一個年號,明啟(1010—1022)。
段(duan)素(su)(su)廉死后(hou),侄(zhi)兒段(duan)素(su)(su)隆(long)繼位。段(duan)素(su)(su)隆(long)不(bu)樂為帝(di),禪位為僧(seng),開了皇帝(di)禪位為僧(seng)的先河(he)。侄(zhi)兒段(duan)素(su)(su)真繼位。后(hou)來(lai)段(duan)素(su)(su)真禪位為僧(seng),孫子段(duan)素(su)(su)興(xing)繼位。謚(shi)號圣德(de)皇帝(di),故史(shi)稱大理圣德(de)帝(di)。
段(duan)素(su)興(xing)“性好游狎”,又(you)好大喜功,“廣營宮室于東京(昆(kun)明),多(duo)植(zhi)花(hua)草(cao),于春(chun)登堤上(shang)植(zhi)黃花(hua),名繞道金棱(leng)(leng),云津橋上(shang)種白花(hua),名縈(ying)城銀棱(leng)(leng)。每春(chun)月,挾妓載酒,自玉案三(san)泉,溯為九曲流(liu)觴(shang)。男女列坐,斗草(cao)簪花(hua),晝夜行(xing)樂(le)。”。段(duan)素(su)興(xing)喜歡花(hua)草(cao),日子過得十分風流(liu)快活,“又(you)有花(hua)遇歌(ge)(ge)則開,有草(cao)遇舞(wu)則動”,于是段(duan)素(su)興(xing)“令歌(ge)(ge)者(zhe)傍花(hua),舞(wu)者(zhe)傍草(cao)。”“素(su)興(xing)在位,荒(huang)淫日甚”。
天(tian)明元年(nian)(1044年(nian)),相國高氏廢(fei)掉(diao)日益荒(huang)淫的段(duan)素興,擁(yong)立(li)段(duan)思平(ping)玄孫段(duan)思廉為帝(di),皇(huang)位才(cai)回(hui)到段(duan)思平(ping)一系。
段(duan)(duan)思(si)廉繼位,高(gao)氏(shi)(shi)如昔(xi)日之董氏(shi)(shi),以此擁立之功,一舉凌(ling)駕于(yu)諸(zhu)姓之上。楊(yang)氏(shi)(shi)勢衰,遂鋌而(er)走險,1063年,楊(yang)允賢公開叛亂(luan),段(duan)(duan)思(si)廉已經無(wu)力(li)平亂(luan),無(wu)奈(nai)只好請岳侯高(gao)智升出兵滅之。至是(shi)高(gao)氏(shi)(shi)益盛,高(gao)智升占據了整個(ge)鄯(shan)闡(chan)府轄(xia)境,段(duan)(duan)思(si)廉只好晉封高(gao)智升為鄯(shan)闡(chan)侯,賜給王室直轄(xia)領地白崖、茹甸(dian)兩地,王室實力(li)更加削弱(ruo),進一步促成了段(duan)(duan)氏(shi)(shi)統治的危機。
段思(si)廉時,曾將兵敗逃入大理(li)的(de)兩(liang)廣蠻酋儂(nong)智高,斬首以(yi)獻(xian)北宋。段思(si)廉在(zai)位(wei)31年,用過(guo)5個(ge)年號,保安(an)(1045—1052)、正安(an)(1053—?)、正德(de)(?)、保德(de)(?—1074)、明侯(?)。
段(duan)(duan)思廉(lian)后禪(chan)位為僧(seng),廟(miao)號興宗。其(qi)子段(duan)(duan)廉(lian)義(yi)(yi)繼位,高智(zhi)升(sheng)漸漸攫取(qu)了全部權柄(bing)。段(duan)(duan)廉(lian)義(yi)(yi)在(zai)熙寧九(jiu)年(1076年),曾派使者入(ru)貢宋廷。楊(yang)允賢雖敗,但(dan)是楊(yang)氏實力仍(reng)存,1080年,楊(yang)義(yi)(yi)貞再(zai)度發(fa)動政變,殺(sha)國君段(duan)(duan)廉(lian)義(yi)(yi)而自立,改元德安,號“廣安皇帝”。時為清平官(即宰相(xiang))的高升(sheng)泰(tai)受其(qi)父高智(zhi)升(sheng)之命(ming)率東方兵馬攻滅楊(yang)義(yi)(yi)貞,擁立段(duan)(duan)壽輝為大理(li)皇帝,自任布燮,以兒子高升(sheng)泰(tai)為鄯闡侯。自此(ci)高氏父子在(zai)大理(li)國權傾朝野。
段(duan)(duan)壽(shou)輝(hui)(hui)即(ji)(ji)位(wei)后,因疑懼(ju)高氏,常心神恍惚、忐(tan)忑不安。該年,“日月交晦,星辰晝見”,段(duan)(duan)壽(shou)輝(hui)(hui)更以為“天(tian)變”。宋神宗(zong)元豐(feng)四年(1081年)時,高智升(sheng)與高升(sheng)泰(tai)父子逼(bi)迫上明帝段(duan)(duan)壽(shou)輝(hui)(hui)退位(wei)出家,接著便擁立(li)段(duan)(duan)正明繼位(wei),即(ji)(ji)保定帝。高升(sheng)泰(tai)封為善(shan)闡侯(hou)。
宋哲宗紹圣元年(nian)(1094年(nian)),一直以來都在(zai)專(zhuan)權的高升泰廢段正(zheng)明(ming),自立為王(wang)。
天(tian)授元年(1096年),高(gao)升泰(tai)病逝。由(you)于(yu)云南諸部的(de)反對,高(gao)升泰(tai)臨(lin)終囑咐(fu)其(qi)子高(gao)泰(tai)明(ming)(ming)還政(zheng)段氏(shi),于(yu)是高(gao)泰(tai)明(ming)(ming)擁立(li)段正明(ming)(ming)的(de)弟弟段正淳為大理(li)皇帝,但其(qi)后大理(li)國(guo)柄掌握仍在(zai)高(gao)氏(shi)手(shou)中,世稱高(gao)國(guo)主。
由(you)于段(duan)(duan)氏(shi)政(zheng)權中(zhong)(zhong)斷過,故從(cong)段(duan)(duan)正(zheng)淳起的(de)大理國(guo)史(shi)稱“后理國(guo)”。段(duan)(duan)正(zheng)淳雖(sui)然是后大理國(guo)的(de)皇帝(di),接受高(gao)(gao)氏(shi)歸還的(de)政(zheng)權,然而高(gao)(gao)氏(shi)在(zai)(zai)朝廷仍(reng)有(you)很大的(de)勢力(li),宰相皆出自高(gao)(gao)氏(shi)之門,最后在(zai)(zai)1108年時(shi)讓位給(gei)其(qi)子段(duan)(duan)和譽(yu)(段(duan)(duan)正(zheng)嚴),出家為僧。死后謚(shi)號為文安帝(di),廟號中(zhong)(zhong)宗。
段和譽是在北宋(song)徽(hui)宗大(da)觀(guan)二年(1107年),接替其(qi)父段正淳為(wei)大(da)理(li)(li)國(guo)第16代(dai)國(guo)王(wang),直至南宋(song)高宗紹興十七年(1147年)禪(chan)位為(wei)僧(seng),在位長達39年,是后(hou)理(li)(li)國(guo)諸(zhu)王(wang)中在位時間最長的(de)國(guo)王(wang),死(si)后(hou)謚(shi)號宣仁(ren)皇(huang)帝。段和譽是個有所作為(wei)的(de)君主,他明白與宋(song)朝(chao)建立友好關系(xi)是立國(guo)之本。盡(jin)管(guan)宋(song)朝(chao)與大(da)理(li)(li)國(guo)的(de)關系(xi)由(you)于宋(song)太(tai)祖的(de)“不(bu)暇遠(yuan)略”的(de)方針而有所疏離(li),然(ran)而大(da)理(li)(li)國(guo)仍然(ran)一直向宋(song)朝(chao)稱(cheng)臣。段和譽特別(bie)重視加強與宋(song)朝(chao)的(de)聯系(xi),入貢大(da)理(li)(li)馬、麝香(xiang)、牛黃、細氈等土(tu)特產(chan),還派幻戲樂人(魔術師)到(dao)宋(song)朝(chao)表演,深(shen)得宋(song)徽(hui)宗的(de)禮遇,冊封他為(wei)金紫(zi)光祿大(da)夫、云南節度使、大(da)理(li)(li)國(guo)王(wang)等。
段正興(xing),又(you)名(ming)段易長,段正嚴之(zhi)(zhi)子。當時大權(quan)都由高氏(shi)相國把持(chi),先后有(you)高量(liang)成(cheng)(cheng)、高壽貞、高壽昌等。段正興(xing)由于得到(dao)相國高量(liang)成(cheng)(cheng)的支持(chi),在皇位之(zhi)(zhi)爭中(zhong)最終勝出(chu)。段正興(xing)在位24年,禪位為僧(seng),其子段智(zhi)興(xing)嗣位。
段(duan)智(zhi)興(xing)極其(qi)崇(chong)佛,“智(zhi)興(xing)奉佛,建興(xing)寶寺(si),君相(xiang)皆篤(du)信佛教,延僧入內,朝夕焚咒,不理國(guo)事”。大(da)(da)修佛寺(si),建了60寺(si)院,大(da)(da)理是小國(guo),消耗不起,國(guo)力有所衰(shuai)落。段(duan)智(zhi)興(xing)在位(wei)時,加(jia)修龍首關、龍尾關,加(jia)強(qiang)羊苴咩(mie)都(dou)城的防御(yu)。此間(jian),大(da)(da)理國(guo)內高(gao)氏子弟多次(ci)混戰(zhan)。段(duan)智(zhi)興(xing)死,子段(duan)智(zhi)廉立。段(duan)智(zhi)廉對(dui)佛教也感興(xing)趣(qu),派人到宋朝求得大(da)(da)藏(zang)經1465部,放置在都(dou)城內五華(hua)樓。在位(wei)僅4年就去(qu)世(shi),其(qi)弟段(duan)智(zhi)祥繼(ji)位(wei)。
段(duan)智祥在位(wei)期間廣納賢才(cai),發展農業,治國有方。《南(nan)詔野史》稱:“舉(ju)賢育才(cai),時和(he)年豐(feng),稱治國焉。”他篤信佛法(fa),后(hou)也禪位(wei)為僧,位(wei)傳(chuan)其子段(duan)祥興(xing)。
宋淳佑四年(1244年),大(da)蒙(meng)古國(guo)出兵(bing)臨關,遠(yuan)征大(da)理,段祥興(xing)派大(da)將(jiang)高禾(he)出戰(zhan),戰(zhan)死于九河。不幸(xing)中的萬(wan)幸(xing)是,大(da)理沒有因為(wei)失敗而立即(ji)滅亡,蒙(meng)古軍因大(da)汗窩闊臺的死而退兵(bing)。
段興智繼位(wei)后,大(da)理(li)(li)(li)終(zhong)于(yu)(yu)(yu)抵(di)(di)擋不住蒙(meng)(meng)古兵(bing)的(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)輪進攻,段興智成了(le)大(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)末代帝王。次(ci)年9月(yue),蒙(meng)(meng)哥汗命其弟忽必烈和大(da)將兀(wu)良合臺(tai)統軍(jun)(jun),發動了(le)對大(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)規(gui)模(mo)征伐,兵(bing)分東、西(xi)、中(zhong)三(san)路(lu)(lu)。忽必烈親率中(zhong)路(lu)(lu)軍(jun)(jun),于(yu)(yu)(yu)1253年10月(yue)過大(da)渡(du)河(he),抵(di)(di)金(jin)(jin)沙江,多位(wei)酋長(chang)(chang)歸附,獻計用革(ge)囊(nang)渡(du)江,蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)遂(sui)用皮(pi)筏(fa)渡(du)江,到達(da)麗江,即歷史上有名的(de)(de)(de)“元跨革(ge)囊(nang)”。忽必烈先派使者到大(da)理(li)(li)(li)勸降,大(da)理(li)(li)(li)相(xiang)國(guo)(guo)高(gao)泰(tai)(tai)祥主張堅決(jue)抵(di)(di)抗,殺了(le)使者。12月(yue),忽必烈大(da)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)路(lu)(lu)直(zhi)下,長(chang)(chang)驅直(zhi)入,進軍(jun)(jun)龍首關,幾乎(hu)沒有受到任何抵(di)(di)抗地(di)(di)直(zhi)逼大(da)理(li)(li)(li)城(cheng)。隨(sui)后,兀(wu)良合臺(tai)率領的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古西(xi)路(lu)(lu)軍(jun)(jun)也渡(du)江到麗江縣塔城(cheng)、巨甸、石鼓。東路(lu)(lu)軍(jun)(jun)過金(jin)(jin)沙江到達(da)楚雄、姚(yao)(yao)安(an)。這樣,三(san)路(lu)(lu)大(da)軍(jun)(jun)對大(da)理(li)(li)(li)城(cheng)形成包(bao)圍之勢。大(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)內各(ge)族的(de)(de)(de)貴族分子紛紛降蒙(meng)(meng)。當時的(de)(de)(de)大(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo),軍(jun)(jun)事力量并不薄弱(ruo)(ruo),但為了(le)削弱(ruo)(ruo)段氏勢力,控制國(guo)(guo)政,高(gao)氏有意一(yi)(yi)方面把大(da)理(li)(li)(li)國(guo)(guo)軍(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)精銳置于(yu)(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)控制之下,一(yi)(yi)方面則著(zhu)力發展自己的(de)(de)(de)地(di)(di)方武裝,王畿(ji)之地(di)(di)的(de)(de)(de)力量反(fan)而(er)相(xiang)當薄弱(ruo)(ruo)。段興智與高(gao)泰(tai)(tai)祥,引兵(bing)背城(cheng)出戰(zhan),慘(can)遭大(da)敗(bai),棄城(cheng)而(er)逃,各(ge)奔一(yi)(yi)方,蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)隊不費吹灰之力地(di)(di)攻占了(le)大(da)理(li)(li)(li)都城(cheng)。忽必烈命令姚(yao)(yao)樞裂帛為旗,上寫止(zhi)殺,分頭號令各(ge)街巷(xiang),于(yu)(yu)(yu)是軍(jun)(jun)民安(an)定。姚(yao)(yao)樞還搜集了(le)大(da)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)圖書檔冊(ce)。蒙(meng)(meng)古兵(bing)在姚(yao)(yao)州(zhou)抓獲(huo)高(gao)泰(tai)(tai)祥。
天定三(1254年),忽必烈北歸,留兀良合臺繼(ji)續進攻(gong)。同年秋(qiu),蒙古兵追至昆明,活擒段興智(zhi)。段興智(zhi)被(bei)擒后,被(bei)送(song)到北方蒙古汗廷,去見蒙哥(ge)汗,蒙哥(ge)汗施以懷柔,賜金符,令其歸國,繼(ji)續管(guan)理(li)原屬各(ge)部(bu)。
大理國定(ding)都羊苴咩(mie)城,其政治中心在洱海一帶。疆域大概(gai)是今天的云南(nan)省,貴州省西南(nan)部,緬甸北部地(di)區,以及老(lao)撾與越南(nan)的少數地(di)區。
大理國政權(quan)基(ji)本繼承了南詔的(de)疆界,所統治的(de)區域包括今(jin)(jin)云(yun)南全省(sheng)、貴州東(dong)部(bu)(bu)、廣西西部(bu)(bu)和四川南部(bu)(bu)以及(ji)越(yue)南、緬(mian)(mian)甸、泰國、老撾的(de)一些地方。《元史(shi)》載云(yun):東(dong)至(zhi)普(pu)安(an)路之橫山(今(jin)(jin)貴州普(pu)安(an)),西至(zhi)緬(mian)(mian)甸之江頭(tou)城(cheng)(今(jin)(jin)緬(mian)(mian)甸杰沙),南至(zhi)臨安(an)路之鹿滄(cang)江(今(jin)(jin)越(yue)南萊州省(sheng)的(de)黑(hei)河),北至(zhi)羅羅斯之大渡河。
大(da)理國后(hou)期廢除了(le)節度和都(dou)督的軍(jun)事轄區(qu),對其他(ta)建(jian)制(zhi)略(lve)作了(le)調整,設置八府、四郡、四鎮。
八府(fu)(fu)(fu):除大理首府(fu)(fu)(fu)以外的善(shan)闡府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)昆明)、威(wei)楚(chu)府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)楚(chu)雄)、統矢府(fu)(fu)(fu)(即弄棟(dong)府(fu)(fu)(fu),今(jin)(jin)(jin)姚安)、會川(chuan)府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)會理)、建(jian)昌(chang)府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)西昌(chang))、騰(teng)越府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)騰(teng)沖)、謀統府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)鶴慶)、永昌(chang)府(fu)(fu)(fu)(今(jin)(jin)(jin)保(bao)山);
四郡(jun):東(dong)川郡(jun)(今(jin)會澤(ze))、石城郡(jun)(今(jin)曲靖)、河陽郡(jun)(今(jin)澄江)、秀山郡(jun)(今(jin)通(tong)海(hai));
四鎮:西(xi)(xi)北(bei)的成(cheng)紀(ji)鎮(今(jin)永勝)、西(xi)(xi)南的蒙合鎮(今(jin)巍山)、西(xi)(xi)部(bu)的鎮西(xi)(xi)鎮(今(jin)盈江(jiang))、東部(bu)的最寧鎮(今(jin)開(kai)遠)。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu):普摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖)、磨(mo)彌部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益)、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)龍)、羅(luo)鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)平)、夜(ye)苴部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源)、磨(mo)彌殿(dian)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣威)、落溫(wen)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良)、落蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南)、師宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師宗)、仁德(de)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋甸)、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東川(chuan))、嵩(song)盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩(song)明)、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘西(xi))、維摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘北)、彌勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌勒)、陽城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉寧(ning))、強(qiang)宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗海(hai))、步(bu)雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江(jiang)(jiang)川(chuan))、羅(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江(jiang)(jiang))、寧(ning)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)寧(ning))、休臘部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河(he)西(xi))、因遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江(jiang)(jiang))、羅(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定)、華(hua)竹(zhu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀)、羅(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)次)、屈中司(si)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開(kai)遠)、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙自)、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)山)、矣尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)關)、王(wang)弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河(he)口)、烏(wu)蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭(zhao)通)、乃娘(niang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良)、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄)、烏(wu)撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威寧(ning))、于矢(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安)、休制(zhi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪(xi))、嶍峨部(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨山)。
賧(甸)等則隸屬大理首府(fu)、府(fu)、郡、鎮。
大(da)理國前期(qi)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃承襲(xi)南詔(zhao)后期(qi),帶(dai)有相(xiang)當濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)軍事色彩(cai)。大(da)理國后期(qi),行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)(qu)(qu)劃有了(le)根本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)改變(bian),廢除了(le)南詔(zhao)以(yi)降以(yi)軍事統治為主(zhu)的(de)(de)(de)節度、都督制,而代之(zhi)以(yi)政(zheng)治統治為主(zhu)的(de)(de)(de)府(fu)、郡(jun)制——在經濟較為發達開化(hua)的(de)(de)(de)地區(qu)(qu)(qu)設府(fu),在主(zhu)要(yao)是少(shao)數民族聚居的(de)(de)(de)地區(qu)(qu)(qu)設郡(jun),而在強鄰壓境的(de)(de)(de)邊夷地區(qu)(qu)(qu)則設鎮,其下再各(ge)領(縣級)州郡(jun)部甸(dian)。
大理社會經濟較南(nan)詔(zhao)時有較大發(fa)展。畜牧業(ye)亦頗(po)為發(fa)達,大理產馬(ma),每(mei)年有數千匹馬(ma)經貴州轉販到廣西(xi)。手工(gong)業(ye)很興盛(sheng),用象皮制作(zuo)的甲胄(zhou),形式精(jing)(jing)巧(qiao),質堅如鐵;披(pi)氈、彩(cai)漆器皿、馬(ma)鞭鞍(an)轡(pei)等頗(po)有名。冶(ye)(ye)鐵業(ye)水平(ping)甚高(gao),云南(nan)刀為南(nan)方(fang)各(ge)族人民所珍(zhen)視。冶(ye)(ye)銅技術(shu)純熟,工(gong)藝(yi)精(jing)(jing)巧(qiao)。
農業、畜牧業和(he)(he)手工(gong)業的(de)(de)發展(zhan),促進(jin)了商業的(de)(de)發達(da)和(he)(he)繁榮。大理對外(wai)貿(mao)(mao)易(yi)相當發達(da)。交通四(si)通八達(da),與(yu)中原(yuan)(yuan)貿(mao)(mao)易(yi)有(you)四(si)川、邕(yong)州(zhou)(今廣西南(nan)寧)兩條道路。以(yi)(yi)邕(yong)州(zhou)橫山(shan)寨(今廣西田東(dong))的(de)(de)互市榷場(chang)最為(wei)繁榮。當時大理商人輸(shu)往(wang)(wang)內(nei)地的(de)(de)商品有(you)馬、羊、雞等畜禽,刀(dao)、氈(zhan)、甲胄、鞍轡、漆器等手工(gong)業品,以(yi)(yi)及麝香、牛黃等藥物。從內(nei)地輸(shu)入的(de)(de)則(ze)有(you)漢文書籍、繒帛(bo)、瓷器、沉香木、甘草(cao)等藥材(cai)和(he)(he)手工(gong)業品。內(nei)地先進(jin)的(de)(de)科(ke)學文化(hua)傳入云南(nan),對各族人民起了促進(jin)作用。大理與(yu)緬甸、越南(nan)、馬來(lai)(lai)亞(ya)、印度、波斯等國家都有(you)貿(mao)(mao)易(yi)往(wang)(wang)來(lai)(lai)。隨著商業的(de)(de)發展(zhan),出現了大理、善(shan)闡、威楚(chu)、永昌(chang)等城市。善(shan)闡成(cheng)為(wei)與(yu)中原(yuan)(yuan)內(nei)外(wai)密(mi)切聯系的(de)(de)樞(shu)紐。元代(dai)統一(yi)云南(nan)并建為(wei)行省后,即以(yi)(yi)之為(wei)省會。
大(da)理和中原(yuan)一(yi)(yi)樣(yang),尊奉孔子,誦經(jing)拜佛,故索求(qiu)儒家經(jing)典、史書(shu)、韻(yun)書(shu)、總集、佛典等文集,傳統相(xiang)仿(fang),觀念(nian)相(xiang)同(tong)。大(da)理王(wang)室自(zi)認為(wei)是(shi)漢(han)(han)(han)人后裔(yi),所以(yi)漢(han)(han)(han)文化得到了進一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)推(tui)廣(guang),比南詔(zhao)(zhao)時期(qi)更(geng)進了一(yi)(yi)步(bu)。在南詔(zhao)(zhao)后期(qi),烏蠻(man)的(de)(de)蒙(meng)氏王(wang)朝為(wei)了借助(zhu)白蠻(man)力量,與白蠻(man)通婚,所以(yi),到了末期(qi)王(wang)族基本上(shang)已白蠻(man)化,語(yu)言上(shang)逐漸接近白蠻(man)。大(da)理國時期(qi),白蠻(man)當國,保留較多漢(han)(han)(han)語(yu)成(cheng)分的(de)(de)白蠻(man)語(yu)取得了絕對優勢。
大理國(guo)的文(wen)學(xue)作品文(wen)字優美,反映(ying)了高超的漢語駕馭能(neng)力(li)。現存的《興寶寺德化銘(ming)》《嵇肅靈峰(feng)明(ming)(ming)帝記(ji)》《高生(sheng)福(fu)墓志銘(ming)》《昆(kun)明(ming)(ming)經幢(chuang)造幢(chuang)記(ji)》用(yong)語工麗,用(yong)典(dian)若化,與中原毫無差別(bie)。大理國(guo)的文(wen)字資(zi)(zi)料(liao)在考古發掘中屢有出土,其作品形式、語言(yan)和(he)中原完全相(xiang)同。在《三十七部(bu)會(hui)盟碑(bei)》及(ji)《段政興資(zi)(zi)發愿(yuan)文(wen)》中還(huan)保留一(yi)些白蠻詞語,其中一(yi)部(bu)分是從南詔一(yi)直沿用(yong)下來的。
大理王族大力推行漢(han)地文(wen)化,在漢(han)文(wen)化的(de)影響下,產生了僰文(wen)(方(fang)塊(kuai)白(bai)文(wen),已失傳)。方(fang)塊(kuai)白(bai)文(wen)是用漢(han)字(zi)書寫。今昆明古幢公園內(nei)的(de)石幢,是大理時(shi)石雕的(de)僅存碩果(guo)。此(ci)外(wai),壁畫和木刻藝(yi)術也(ye)有極高的(de)藝(yi)術價值。
佛(fo)(fo)教(jiao)在南詔(zhao)時傳入云(yun)南,至大理時盛行。儒(ru)家的(de)教(jiao)條與(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)道義幾乎融而(er)為一。儒(ru)生(sheng)無(wu)不崇奉(feng)佛(fo)(fo)法,佛(fo)(fo)家的(de)師僧也都(dou)誦讀儒(ru)書,有所謂“釋儒(ru)”(又稱“儒(ru)釋”),而(er)且任用師僧為官。師僧也通過科(ke)舉考試(shi)取得政治(zhi)地位。可說(shuo)大理國是以儒(ru)治(zhi)國,以佛(fo)(fo)治(zhi)心,多位國王都(dou)曾先(xian)后禪位為僧。
當地民俗講究“家無貧富(fu)皆(jie)有佛堂,少(shao)長手(shou)不釋念珠。”大(da)理國與(yu)南詔被稱(cheng)為“妙香古國”,不僅(jin)是(shi)因為這時期佛教(jiao)(jiao)僧徒(tu)眾多,更重要的(de)是(shi)佛教(jiao)(jiao)的(de)三(san)大(da)體系在這里都(dou)存在,這里還(huan)是(shi)云(yun)南境內的(de)佛教(jiao)(jiao)支系阿吒力教(jiao)(jiao)主要流傳地。
整個大(da)(da)理國時期(qi),對內對外戰爭不(bu)如南詔頻繁,規(gui)模也不(bu)如南詔龐(pang)大(da)(da)。
第一,無論(lun)是在兵(bing)種(zhong)還(huan)是數量上(shang),大理國(guo)軍隊(dui)都(dou)與南(nan)詔(zhao)相與領(ling)頑(wan),基(ji)本上(shang)不存在弱(ruo)于南(nan)詔(zhao)的狀(zhuang)況。
第(di)二,說大理國(guo)沒有軍力向別的地方攻(gong)掠,這不(bu)是(shi)事實。
從國(guo)(guo)(guo)內、國(guo)(guo)(guo)外有關的(de)史籍記(ji)載可(ke)知,大理國(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)曾經先后遠涉今(jin)貴州西部、越南(nan)北部以及緬甸北部諸地,說明大理是有力(li)量(liang)進行域(yu)外作戰(zhan)的(de)。而且,從元(yuan)初(chu)鬢貧軍被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看,大理國(guo)(guo)(guo)常備軍的(de)戰(zhan)斗力(li)絕對不(bu)弱。
第三,大理國(guo)沒有對宋朝發動(dong)軍事(shi)行動(dong),是(shi)雙方(fang)相(xiang)互克制(zhi)的理想結果,與(yu)軍事(shi)力量的強弱沒有關系(xi)。
外交上(shang),大(da)(da)理與宋(song)朝、緬(mian)甸(dian)、越南(nan)、馬(ma)來亞、印度、波(bo)斯等國家都有貿易(yi)往來。十一世(shi)紀,緬(mian)甸(dian)蒲甘王(wang)(wang)國一世(shi)王(wang)(wang)阿奴律(lv)院率(lv)領使團到大(da)(da)理朝拜佛牙,受(shou)到大(da)(da)理國的(de)熱情接待。大(da)(da)理國描工(gong)張勝溫(wen)的(de)《張勝溫(wen)畫卷》畫了大(da)(da)理國國王(wang)(wang)利貞皇帝率(lv)文(wen)武群臣官(guan)員(yuan)虔誠禮(li)佛的(de)景象;畫了大(da)(da)理國佛教的(de)諸(zhu)佛、菩(pu)薩等;還(huan)畫了“十六大(da)(da)國王(wang)(wang)眾”參加禮(li)佛的(de)盛況。
大理國歷代皇帝
廟號 謚號 姓名(ming) 在位時間 年號 備注(zhu)
前大理
太祖 神圣文(wen)(wen)武(wu)皇(huang)帝(di) 段思平 937-944 文(wen)(wen)德938-941
神武941-944
段思英(ying) 945-946 文經945 段思平之子
被廢為僧
太宗 圣慈文武(wu)皇帝(di) 段思(si)良(liang) 946-951 至治(zhi)946-951 段思(si)平之弟
廢侄自立
至道廣慈皇(huang)帝 段思(si)(si)聰 952-968 明德952-953 段思(si)(si)良(liang)之子
廣(guang)德954-968
順德968
應道皇帝(di) 段(duan)素順 969-985 明(ming)政969-985 段(duan)思聰之子
昭明皇(huang)帝(di) 段素英 986-1009 廣明986-1004 段素順之子
明應(ying)1005-1006
明統1006?
明圣1007?
明(ming)治1008?-1009
宣(xuan)肅皇帝 段(duan)(duan)素(su)廉 1010-1022 明啟(qi)1010-1022 段(duan)(duan)素(su)英之子
秉義皇(huang)帝 段素隆 1023-1026 明通1023-1026 段素廉(lian)之侄
禪位為僧
圣(sheng)德皇帝(di) 段素真 1027-1041 正(zheng)治1027-1041 段素隆之侄
禪位為僧
段素興 1041-1044 圣明1041-1044 段素真(zhen)之孫
天(tian)明1044 被廢為僧(seng)
興宗 孝德皇帝 段(duan)思(si)廉(lian) 1045-1075 保(bao)安1045-1052 段(duan)智(zhi)思(si)的曾孫
正安(an)1053-1059 段思平的玄孫
正(zheng)德1059-1064 禪位為僧
保德1064-1074
明侯1075
廣安皇帝(di) 段廉義(yi) 1075-1080 上德1075-1076 段思廉之子
廣安1077-1080 被楊(yang)義貞所弒
段壽輝(hui) 1080-1081 上(shang)明1081 段廉義之侄
禪位為僧
段(duan)正明 1081-1094 保定(ding)1082-? 段(duan)壽輝(hui)堂(tang)弟
建(jian)安? 被廢為僧(seng)
天佑?-1094
大中國
富有圣(sheng)德表正皇帝(di) 高(gao)升泰(tai) 1094-1096 上治1094-1096 廢帝(di)自立。死前遺命(ming)其子還(huan)政(zheng)段氏
后大理
中宗 文(wen)安皇帝 段(duan)正淳(chun) 1096-1108 天授1096 段(duan)正明之(zhi)弟
開明(ming)1097-1102 禪位為(wei)僧
天政(zheng)1103-1104
文安1105-1108
憲宗 宣仁(ren)皇帝(di) 段正(zheng)嚴(yan) 1108-1147 日新(xin)1108-1109 段正(zheng)淳(chun)之子
文(wen)治1110-? 避(bi)位(wei)為僧
永嘉?-1128
保天(tian)1129-?
廣運?-1147
景宗 正(zheng)康(kang)皇(huang)帝 段正(zheng)興 1147-1171 永貞1147-1148 段正(zheng)嚴之子
大寶1149-1155 禪位為僧
龍興1155-1161
盛明1162
建德(de)1163-1171
宣宗 功極皇帝 段(duan)智(zhi)興 1172-1200 利貞1172-1175 段(duan)正興之子
盛(sheng)德(de)1176-1180
嘉會1181-1184
元亨1185-1195
安(an)定1195-1200
英(ying)宗 亨天皇(huang)帝 段智廉(lian) 1201-1204 鳳歷1201-? 段智興之子
元壽?-1204
神宗 段(duan)智祥 1205-1238 天開1205-1225 段(duan)智興之子
天輔1226-1229 禪(chan)位為僧
仁壽1230-1238
孝(xiao)義皇(huang)帝 段祥(xiang)興 1239-1251 道隆(long)1239-1251 段智祥(xiang)之子
向義(yi)天(tian)定賢王(wang) 段興智 1252-1254 利正(zheng)1252 段祥興之子
興正1252
天定(ding)1252-1254
世襲總管
向義天(tian)定賢王 段興智 1254—1261
武定郡(jun)公 段實(shi) 1261—1282
段忠(zhong) 1282—1283
段慶 1284—1307
段正 1307—1317
段隆 1317—1328
段(duan)俊(jun) 1328—1332
段(duan)義 1333—1334
段光 1334—1344
段功 1345—1365
段寶(bao) 1365—1381
段明 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
(大理國(guo)歷任宰相,高(gao)氏世襲。)
高泰(tai)明(ming)(1096—1116)
高泰運(1116—1119)
高(gao)明順(1119—1129)
高(gao)順(shun)貞(1129—1141)
高量(liang)成(1141—1150)
高貞壽(1150—1162)
高(gao)壽昌(chang)(1162—1174)
高觀(guan)音隆(1174)
高(gao)貞明(ming)(1174—1176)
高觀音(yin)妙(1176—1189)
高觀(guan)音(yin)政(1189—1212)
高阿(a)育(1212—1225)
高逾城隆(long)(1225—1237)
高泰(tai)祥(1237—1253)