大(da)理國(guo)(guo)（937年(nian)—1094年(nian)，1096年(nian)—1254年(nian)，白語：Dablit guaif）是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上在西(xi)南(nan)一(yi)帶建立的多(duo)民族政權，全國(guo)(guo)尊崇佛教(jiao)，歷(li)代國(guo)(guo)君多(duo)于暮(mu)年(nian)禪位為僧。
大(da)明(ming)七年（937年），后(hou)晉通海(hai)節度使段思平聯合洱海(hai)地(di)區(qu)貴(gui)族(zu)高方、董伽羅滅大(da)義(yi)寧國，定(ding)都(dou)羊苴(ju)咩城(cheng)（今云(yun)南(nan)大(da)理），國號“大(da)理”，史稱(cheng)“前理”。疆域覆蓋今中國云(yun)南(nan)、貴(gui)州西南(nan)部，以及緬(mian)甸、老撾、越南(nan)北部部分地(di)區(qu)。1095年，宰相高升泰篡位(wei)，改國號“大(da)中”，翌年薨逝歸政段正(zheng)淳，史稱(cheng)“后(hou)理”。1254年，大(da)理國被大(da)蒙古國所滅，原大(da)理國君(jun)段興智(zhi)被任命(ming)為大(da)理世襲總(zong)管(guan)。
元(yuan)世祖至元(yuan)七年（1270年），元(yuan)朝在大理(li)原境置云南行省，加強了(le)中(zhong)國對西南邊(bian)陲的(de)統治(zhi)。
在段思(si)平建立大理(li)國之前(qian)，“大理(li)”一詞還沒(mei)有見諸(zhu)有關(guan)洱(er)海區域的史(shi)籍記(ji)載。在南詔統治時期，這(zhe)(zhe)個區域也(ye)一直(zhi)無“大理(li)”之稱。這(zhe)(zhe)種文獻(xian)記(ji)載上的缺(que)乏導致長期以來人(ren)們對“大理(li)”釋(shi)名的諸(zhu)多推測(ce)和臆斷。
《南詔野史(shi)》里傳說(shuo)，“大理(li)”這個國名(ming)的(de)(de)來(lai)歷是因(yin)為段思(si)平(ping)在進攻楊干貞(zhen)的(de)(de)軍隊時(shi)，找(zhao)不到渡(du)口(kou)過(guo)河(he)(he)，一(yi)個似乎是神的(de)(de)“披纓(ying)浣(huan)紗婦”（民(min)間(jian)暗指觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)）指給(gei)段思(si)平(ping)率軍過(guo)河(he)(he)的(de)(de)道路，并(bing)且叫段思(si)平(ping)把(ba)新國家命名(ming)為“大理(li)”。
拋開神話的成分，學者們多傾(qing)向(xiang)于認(ren)為(wei)“大理”與南(nan)(nan)詔后期曾用過的“大禮(li)”有(you)承襲(xi)關系。據《新唐書·南(nan)(nan)詔傳》載：酋龍（又稱(cheng)世(shi)隆(long)，南(nan)(nan)詔第八代國王）立，“遂僭稱(cheng)皇帝，建元建極，自號(hao)大禮(li)國”。
南宋范成(cheng)大《桂海(hai)虞衡志》云：“大理(li)國與(yu)(yu)唐史禮(li)、理(li)字(zi)異。”據《元史·地(di)理(li)志》記載(zai)：“至異牟尋又迂(yu)于喜郡史城(cheng)，又徙居羊苴咩城(cheng)，即(ji)今府治，改號(hao)大禮(li)國。”于是，該(gai)種(zhong)說(shuo)法認為大理(li)的(de)得名(ming)可能與(yu)(yu)此有關。
也(ye)有學者認為，“大(da)理(li)國(guo)”的(de)“大(da)”字是限制詞，和“大(da)長和國(guo)”“大(da)天興國(guo)”“大(da)義寧國(guo)”的(de)“大(da)”字同(tong)義。其(qi)著眼點在于政治改革，有積極推(tui)行“禮(li)治”，大(da)治大(da)理(li)，達到強(qiang)國(guo)安民目的(de)之含義。所謂(wei)“大(da)理(li)”就是要采(cai)取(qu)措施，重新調理(li)各方面(mian)關系的(de)意思。
段思(si)平建立政(zheng)權之后，“更(geng)易(yi)制(zhi)度，損除(chu)苛令”，實踐了自(zi)己(ji)的(de)諾言(yan)：“赦(she)國(guo)中(zhong)凡(fan)有(you)罪無子孫者(zhe)”“免(mian)東方(fang)三(san)十七部蠻徭役”。由此可以了解(jie)段思(si)平的(de)政(zheng)治抱負，也可見他改國(guo)號曰“大(da)理(li)(li)”，就(jiu)是(shi)要大(da)大(da)調(diao)理(li)(li)各方(fang)面的(de)關(guan)系，以適應生產力的(de)發展(zhan)。“理(li)(li)”與“治”同義，“大(da)理(li)(li)”即是(shi)“大(da)治”的(de)意思(si)。
唐朝天(tian)寶戰爭中，大(da)將軍段儉(jian)魏大(da)敗唐軍，為南詔國(guo)立(li)下赫(he)(he)赫(he)(he)戰功，被(bei)南詔國(guo)王蒙閣羅鳳擢授為清平(ping)官，傳(chuan)六世至段思平(ping)。段思平(ping)初為幕覽（小(xiao)府(fu)副(fu)將），由于武藝超(chao)群(qun)，才干(gan)出眾(zhong)被(bei)提拔(ba)為通海節度使(shi)，成為統(tong)轄一方的大(da)將。
南詔尊(zun)圣二年（929年），楊(yang)(yang)干貞(zhen)奪趙善政之位(wei)，建大義寧(ning)國，改元興圣。其弟楊(yang)(yang)詔指段思(si)平(ping)有帝(di)王之相(xiang)，疑懼之下(xia)楊(yang)(yang)干貞(zhen)下(xia)令追殺段思(si)平(ping)，段思(si)平(ping)因到(dao)秀山神祠占卜得到(dao)啟示，藏匿(ni)在自己舅父部族中。會善政臣守高(gao)方和(he)段思(si)平(ping)關(guan)系密切，派(pai)段思(si)平(ping)之弟段思(si)良和(he)軍師董迦(jia)羅前來加以(yi)保護。
南詔(zhao)興(xing)圣元(yuan)年（930年），楊(yang)(yang)干貞的(de)位置被其弟楊(yang)(yang)詔(zhao)所篡，楊(yang)(yang)詔(zhao)得(de)位后，改元(yuan)“大(da)明”。段思平(ping)(ping)隨(sui)即向東(dong)方的(de)黑爨三十七蠻(man)部借兵，會于石(shi)城，以董(dong)迦羅(luo)為(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)師進(jin)攻南詔(zhao)，所向皆克，遂進(jin)攻大(da)理。當時(shi)楊(yang)(yang)詔(zhao)等陳兵據橋，段軍(jun)(jun)(jun)不(bu)能通過。當晚(wan)段思平(ping)(ping)在夢中得(de)到(dao)三個(ge)夢境：“人無首；玉瓶無耳；鏡破(po)”，感到(dao)大(da)惑(huo)不(bu)解，軍(jun)(jun)(jun)師董(dong)迦羅(luo)指段思平(ping)(ping)的(de)夢境乃(nai)吉兆，因(yin)為(wei)(wei)“君乃(nai)丈(zhang)夫，去(qu)首為(wei)(wei)天；玉瓶去(qu)耳為(wei)(wei)王(wang)；鏡破(po)則無對者”，因(yin)而(er)軍(jun)(jun)(jun)心大(da)振。是日段軍(jun)(jun)(jun)找到(dao)一(yi)名(ming)(ming)浣紗婦(fu)女，指引段軍(jun)(jun)(jun)渡河地點，曰(yue)：“人從(cong)我江尾(wei)，馬從(cong)三沙矣，爾國名(ming)(ming)大(da)理。”
段(duan)思(si)平大軍按(an)照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自(zi)殺，楊干(gan)貞(zhen)知道兵敗消息后棄(qi)城而逃，為(wei)段(duan)思(si)平軍所(suo)擒，大義寧國滅(mie)亡(wang)。
大明七(qi)年（937年），段(duan)思(si)平(ping)(ping)即(ji)位(wei)，改國(guo)號“大理(li)”，建元(yuan)文德，仍定都羊苴咩城(cheng)。段(duan)思(si)平(ping)(ping)建立(li)大理(li)國(guo)后，厲行改革、勵精圖治、發(fa)展(zhan)生產，著手(shou)建立(li)新(xin)的(de)封建秩序，大理(li)國(guo)的(de)生產、經濟得到了很(hen)大的(de)發(fa)展(zhan)。
944年，段思平在(zai)鄧川視察農業的時候(hou)去世，其子段思英繼位，改(gai)元文(wen)經。
文經二年(nian)（946年(nian)），段思(si)(si)平之弟段思(si)(si)良聯合相國董迦羅發動政(zheng)變，逼段思(si)(si)英退位(wei)出家(jia)，并(bing)自立(li)為帝，改元至治(zhi)。從此(ci)大(da)理皇位(wei)的繼(ji)承由段思(si)(si)平一(yi)系轉到了(le)段思(si)(si)良一(yi)系。段思(si)(si)良在(zai)大(da)理政(zheng)權建立(li)過程(cheng)中出過不少力，頗(po)有(you)功(gong)勞，在(zai)段思(si)(si)平在(zai)位(wei)期間他也頗(po)受信任(ren)，是王族中的實力人物。他逼侄遜位(wei)后(hou)，成為大(da)理第三代皇帝，在(zai)位(wei)6年(nian)。
951年，段(duan)思(si)(si)良去世，謚(shi)號圣慈文武皇(huang)帝。段(duan)思(si)(si)良死后(hou)，子段(duan)思(si)(si)聰立(li)。段(duan)思(si)(si)聰時(shi)期，迅速(su)膨脹起來的(de)高氏(shi)(shi)(shi)已經取代(dai)董氏(shi)(shi)(shi)，成(cheng)為(wei)朝政(zheng)大權的(de)實際控制者(zhe)。段(duan)思(si)(si)聰在位17年，用過三個(ge)年號，明德(de)（952—？）、廣(guang)德(de)（？—967）、順(shun)德(de)（968）。之后(hou)，段(duan)素(su)廉(lian)、段(duan)素(su)隆、段(duan)素(su)真諸(zhu)朝均以(yi)高氏(shi)(shi)(shi)為(wei)相，高氏(shi)(shi)(shi)成(cheng)為(wei)當(dang)時(shi)最有實力的(de)政(zheng)治集團。
960年(nian)，宋朝建立(li)，開寶元年(nian)（968年(nian)），大(da)理(li)致書宋朝廷，要(yao)求通好。
開寶二年(nian)（969年(nian)），段思聰卒(zu)，在(zai)位十七(qi)年(nian)，子(zi)段素順(shun)立。同年(nian)，大(da)理東部(bu)發(fa)生邊(bian)亂，延眾鎮(zhen)長宗奇、求(qiu)州首領(ling)代(dai)連弄兔，攻(gong)陷糜乃等(deng)三(san)(san)邑，段素順(shun)派都統(tong)、長皇叔、布(bu)燮(xie)(xie)段子(zi)標(biao)，都監三(san)(san)軍(jun)、禮樂(le)爽、長駙馬、布(bu)燮(xie)(xie)段彥貞等(deng)統(tong)軍(jun)平定邊(bian)寨(zhai)，誅代(dai)連弄兔等(deng)，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三(san)(san)十七(qi)部(bu)首領(ling)在(zai)石城（曲靖）會盟、頒賞。
段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的(de)失(shi)敗(bai)，以(yi)玉斧劃大渡河為(wei)(wei)界(jie)，說“此(ci)外非吾有也”，大理國得以(yi)保全。后(hou)繼者(zhe)段素英篤信佛教，刺文著(zhu)述《傳燈(deng)錄》舉(ju)行開科取士，以(yi)和尚讀(du)儒(ru)書者(zhe)應考，這些(xie)人稱“釋儒(ru)”，官吏多從釋儒(ru)中(zhong)選任。在位24年(nian)。其子(zi)段素廉(lian)在位13年(nian)，無所為(wei)(wei)。用過一個年(nian)號，明啟（1010—1022）。
段(duan)(duan)(duan)素(su)廉死后，侄(zhi)兒(er)段(duan)(duan)(duan)素(su)隆(long)(long)繼位。段(duan)(duan)(duan)素(su)隆(long)(long)不樂為(wei)(wei)帝(di)，禪(chan)(chan)位為(wei)(wei)僧，開(kai)了皇帝(di)禪(chan)(chan)位為(wei)(wei)僧的先(xian)河。侄(zhi)兒(er)段(duan)(duan)(duan)素(su)真(zhen)繼位。后來段(duan)(duan)(duan)素(su)真(zhen)禪(chan)(chan)位為(wei)(wei)僧，孫子段(duan)(duan)(duan)素(su)興繼位。謚號圣德皇帝(di)，故史(shi)稱大理圣德帝(di)。
段(duan)素(su)(su)興(xing)“性(xing)好(hao)游(you)狎(xia)”，又(you)好(hao)大喜功(gong)，“廣營(ying)宮室于(yu)(yu)東京（昆明(ming)），多植花(hua)草，于(yu)(yu)春登堤上(shang)植黃花(hua)，名繞道金棱，云津橋(qiao)上(shang)種白(bai)花(hua)，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒(jiu)，自玉案(an)三泉，溯為九曲流(liu)觴。男女列坐，斗草簪花(hua)，晝(zhou)夜(ye)行(xing)樂(le)。”。段(duan)素(su)(su)興(xing)喜歡花(hua)草，日(ri)子過得十分風流(liu)快活，“又(you)有花(hua)遇(yu)歌(ge)(ge)則(ze)開(kai)，有草遇(yu)舞則(ze)動”，于(yu)(yu)是段(duan)素(su)(su)興(xing)“令歌(ge)(ge)者(zhe)傍花(hua)，舞者(zhe)傍草。”“素(su)(su)興(xing)在(zai)位，荒淫日(ri)甚(shen)”。
天明元年（1044年），相國(guo)高氏廢掉(diao)日益荒淫的段素興，擁(yong)立(li)段思(si)(si)平玄孫段思(si)(si)廉為帝，皇位才回到段思(si)(si)平一(yi)系。
段思廉繼位(wei)，高氏(shi)如(ru)昔日之(zhi)董氏(shi)，以此擁(yong)立(li)之(zhi)功，一舉(ju)凌駕于諸姓之(zhi)上。楊氏(shi)勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛(pan)亂，段思廉已經無(wu)力平亂，無(wu)奈只好(hao)請岳侯(hou)高智升出兵滅之(zhi)。至是(shi)高氏(shi)益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好(hao)晉(jin)封高智升為鄯闡侯(hou)，賜(si)給王(wang)室直轄領地白崖、茹甸(dian)兩地，王(wang)室實(shi)力更加削弱，進一步促成了段氏(shi)統治的危機。
段(duan)思廉時，曾(ceng)將(jiang)兵(bing)敗(bai)逃入大理的(de)兩廣蠻酋儂(nong)智高，斬(zhan)首以獻北(bei)宋。段(duan)思廉在位31年(nian)，用過5個年(nian)號，保安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德(de)（？）、保德(de)（？—1074）、明(ming)侯（？）。
段(duan)思廉后禪位為(wei)僧，廟號(hao)興宗。其子(zi)(zi)段(duan)廉義繼位，高(gao)(gao)智升(sheng)漸(jian)漸(jian)攫取了全部權(quan)柄。段(duan)廉義在(zai)熙寧九年(nian)（1076年(nian)），曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但(dan)是楊氏實(shi)力仍存(cun)，1080年(nian)，楊義貞再度發動(dong)政變，殺國君(jun)段(duan)廉義而自立(li)，改元德安，號(hao)“廣安皇帝(di)”。時為(wei)清平官（即宰相）的高(gao)(gao)升(sheng)泰(tai)受其父高(gao)(gao)智升(sheng)之命率東方(fang)兵馬攻滅楊義貞，擁立(li)段(duan)壽輝為(wei)大(da)理(li)皇帝(di)，自任布燮，以兒子(zi)(zi)高(gao)(gao)升(sheng)泰(tai)為(wei)鄯闡侯。自此高(gao)(gao)氏父子(zi)(zi)在(zai)大(da)理(li)國權(quan)傾朝野(ye)。
段壽(shou)輝(hui)即(ji)位(wei)后，因(yin)疑懼高(gao)(gao)氏(shi)，常心神恍(huang)惚、忐忑(te)不安。該(gai)年，“日(ri)月交(jiao)晦，星辰晝見”，段壽(shou)輝(hui)更以為“天變”。宋神宗元(yuan)豐四年（1081年）時，高(gao)(gao)智(zhi)升與高(gao)(gao)升泰(tai)父(fu)子逼迫上(shang)明帝段壽(shou)輝(hui)退(tui)位(wei)出家(jia)，接(jie)著便擁立段正明繼位(wei)，即(ji)保定帝。高(gao)(gao)升泰(tai)封為善(shan)闡侯(hou)。
宋哲宗(zong)紹圣(sheng)元(yuan)年（1094年），一直以來都在專(zhuan)權的高升(sheng)泰(tai)廢段正明，自立為(wei)王。
天授元年(nian)（1096年(nian)），高(gao)(gao)升泰病逝(shi)。由于云南諸部的反對，高(gao)(gao)升泰臨終囑(zhu)咐其子高(gao)(gao)泰明還政段(duan)氏，于是高(gao)(gao)泰明擁(yong)立段(duan)正(zheng)明的弟弟段(duan)正(zheng)淳為大(da)理(li)皇(huang)帝，但其后(hou)大(da)理(li)國柄掌握仍在高(gao)(gao)氏手中，世稱(cheng)高(gao)(gao)國主。
由于段氏政(zheng)權(quan)中斷過，故從段正淳起的大(da)(da)理(li)國(guo)史稱“后(hou)理(li)國(guo)”。段正淳雖然是(shi)后(hou)大(da)(da)理(li)國(guo)的皇帝(di)，接受高(gao)氏歸還的政(zheng)權(quan)，然而高(gao)氏在朝(chao)廷仍有很大(da)(da)的勢力(li)，宰相皆出自高(gao)氏之門，最(zui)后(hou)在1108年時讓位給其子段和(he)譽（段正嚴），出家為僧(seng)。死后(hou)謚(shi)號(hao)為文安帝(di)，廟號(hao)中宗。
段(duan)和譽(yu)是(shi)(shi)在(zai)北宋(song)(song)徽宗大(da)觀二年(nian)(nian)（1107年(nian)(nian)），接替(ti)其父(fu)段(duan)正(zheng)淳(chun)為大(da)理(li)國(guo)(guo)(guo)第16代國(guo)(guo)(guo)王(wang)，直(zhi)至南宋(song)(song)高宗紹(shao)興十七年(nian)(nian)（1147年(nian)(nian)）禪位(wei)為僧，在(zai)位(wei)長達39年(nian)(nian)，是(shi)(shi)后理(li)國(guo)(guo)(guo)諸王(wang)中在(zai)位(wei)時間最長的(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)，死后謚號宣仁皇帝。段(duan)和譽(yu)是(shi)(shi)個有所作為的(de)君主，他(ta)(ta)明白與宋(song)(song)朝(chao)(chao)建立友好關(guan)系(xi)是(shi)(shi)立國(guo)(guo)(guo)之本。盡管宋(song)(song)朝(chao)(chao)與大(da)理(li)國(guo)(guo)(guo)的(de)關(guan)系(xi)由(you)于宋(song)(song)太祖的(de)“不暇遠略”的(de)方針而有所疏離(li)，然(ran)而大(da)理(li)國(guo)(guo)(guo)仍(reng)然(ran)一(yi)直(zhi)向宋(song)(song)朝(chao)(chao)稱(cheng)臣。段(duan)和譽(yu)特別重視加強(qiang)與宋(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)聯(lian)系(xi)，入貢大(da)理(li)馬、麝香、牛(niu)黃、細(xi)氈等(deng)土特產，還派幻戲(xi)樂人（魔(mo)術(shu)師）到宋(song)(song)朝(chao)(chao)表演，深得(de)宋(song)(song)徽宗的(de)禮(li)遇，冊封他(ta)(ta)為金紫光祿大(da)夫、云南節度(du)使、大(da)理(li)國(guo)(guo)(guo)王(wang)等(deng)。
段(duan)正興(xing)，又(you)名段(duan)易長(chang)，段(duan)正嚴之子。當時(shi)大權都由(you)高(gao)(gao)氏相(xiang)國把持，先后(hou)有高(gao)(gao)量成、高(gao)(gao)壽貞(zhen)、高(gao)(gao)壽昌(chang)等(deng)。段(duan)正興(xing)由(you)于得(de)到相(xiang)國高(gao)(gao)量成的支持，在皇位之爭中最終(zhong)勝出。段(duan)正興(xing)在位24年，禪位為僧(seng)，其子段(duan)智興(xing)嗣位。
段(duan)(duan)智興(xing)(xing)極其崇佛(fo)(fo)，“智興(xing)(xing)奉佛(fo)(fo)，建興(xing)(xing)寶寺，君相皆篤信佛(fo)(fo)教(jiao)，延(yan)僧入(ru)內，朝夕(xi)焚咒，不理國(guo)事”。大(da)修佛(fo)(fo)寺，建了60寺院，大(da)理是小國(guo)，消耗不起，國(guo)力有所衰落。段(duan)(duan)智興(xing)(xing)在位(wei)時，加修龍首關、龍尾關，加強羊(yang)苴咩都城(cheng)的防御。此間，大(da)理國(guo)內高氏子弟多次混戰。段(duan)(duan)智興(xing)(xing)死，子段(duan)(duan)智廉(lian)立。段(duan)(duan)智廉(lian)對佛(fo)(fo)教(jiao)也感興(xing)(xing)趣，派人到宋朝求得大(da)藏經1465部，放置在都城(cheng)內五華樓。在位(wei)僅4年就去世，其弟段(duan)(duan)智祥繼(ji)位(wei)。
段(duan)智祥(xiang)在位期間廣(guang)納賢(xian)才(cai)，發展(zhan)農(nong)業，治國有方。《南(nan)詔野史》稱(cheng)：“舉賢(xian)育才(cai)，時和年豐，稱(cheng)治國焉。”他篤(du)信(xin)佛法，后也禪位為僧，位傳其(qi)子段(duan)祥(xiang)興。
宋淳佑四年(nian)(nian)（1244年(nian)(nian)），大(da)蒙古國出兵(bing)臨(lin)關，遠征大(da)理，段祥興(xing)派大(da)將高(gao)禾出戰，戰死于九(jiu)河。不幸(xing)中的(de)(de)萬幸(xing)是(shi)，大(da)理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大(da)汗窩(wo)闊臺的(de)(de)死而退兵(bing)。
段(duan)(duan)(duan)興智繼位后，大(da)(da)(da)(da)理(li)終于(yu)抵(di)擋不(bu)住(zhu)蒙(meng)(meng)古(gu)兵的(de)(de)(de)又一輪(lun)進(jin)攻(gong)，段(duan)(duan)(duan)興智成了大(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)的(de)(de)(de)末代(dai)帝王。次年(nian)9月，蒙(meng)(meng)哥汗命(ming)其弟忽(hu)(hu)必(bi)(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)和大(da)(da)(da)(da)將兀(wu)良(liang)合臺統(tong)軍(jun)(jun)(jun)，發(fa)動了對大(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)規模征伐(fa)，兵分(fen)(fen)東(dong)、西、中三路。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)親率中路軍(jun)(jun)(jun)，于(yu)1253年(nian)10月過大(da)(da)(da)(da)渡河，抵(di)金沙江(jiang)(jiang)，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江(jiang)(jiang)，蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)(jun)(jun)遂用皮筏渡江(jiang)(jiang)，到(dao)(dao)達(da)麗江(jiang)(jiang)，即歷史上(shang)有名的(de)(de)(de)“元跨(kua)革囊”。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)先派使(shi)(shi)者(zhe)到(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)理(li)勸降，大(da)(da)(da)(da)理(li)相(xiang)國(guo)高泰祥主張堅決抵(di)抗，殺(sha)了使(shi)(shi)者(zhe)。12月，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)大(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)一路直下，長驅直入，進(jin)軍(jun)(jun)(jun)龍首關，幾(ji)乎沒有受到(dao)(dao)任何抵(di)抗地直逼大(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)。隨后，兀(wu)良(liang)合臺率領(ling)的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)西路軍(jun)(jun)(jun)也渡江(jiang)(jiang)到(dao)(dao)麗江(jiang)(jiang)縣塔城(cheng)、巨甸、石鼓。東(dong)路軍(jun)(jun)(jun)過金沙江(jiang)(jiang)到(dao)(dao)達(da)楚雄(xiong)、姚(yao)安。這樣，三路大(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)對大(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)形成包圍之(zhi)勢。大(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)內各(ge)(ge)族的(de)(de)(de)貴族分(fen)(fen)子紛紛降蒙(meng)(meng)。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)，軍(jun)(jun)(jun)事力量并不(bu)薄弱，但為(wei)了削弱段(duan)(duan)(duan)氏(shi)勢力，控制國(guo)政，高氏(shi)有意一方(fang)面把大(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)軍(jun)(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)精銳(rui)置于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)控制之(zhi)下，一方(fang)面則著力發(fa)展自(zi)己的(de)(de)(de)地方(fang)武(wu)裝(zhuang)，王畿之(zhi)地的(de)(de)(de)力量反而相(xiang)當(dang)薄弱。段(duan)(duan)(duan)興智與高泰祥，引兵背城(cheng)出戰，慘遭大(da)(da)(da)(da)敗，棄城(cheng)而逃，各(ge)(ge)奔一方(fang)，蒙(meng)(meng)古(gu)軍(jun)(jun)(jun)隊不(bu)費吹灰之(zhi)力地攻(gong)占了大(da)(da)(da)(da)理(li)都城(cheng)。忽(hu)(hu)必(bi)(bi)(bi)烈(lie)(lie)(lie)命(ming)令姚(yao)樞裂帛為(wei)旗，上(shang)寫止殺(sha)，分(fen)(fen)頭號(hao)令各(ge)(ge)街(jie)巷(xiang)，于(yu)是軍(jun)(jun)(jun)民(min)安定。姚(yao)樞還搜集(ji)了大(da)(da)(da)(da)理(li)的(de)(de)(de)圖書檔(dang)冊。蒙(meng)(meng)古(gu)兵在姚(yao)州抓獲高泰祥。
天定三（1254年），忽必烈北歸，留(liu)兀良合臺繼續進攻。同年秋，蒙(meng)古兵追至昆(kun)明(ming)，活(huo)擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙(meng)古汗廷，去見蒙(meng)哥汗，蒙(meng)哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。
大(da)理國定都羊(yang)苴咩城，其政治中(zhong)心在(zai)洱海一帶。疆域大(da)概是今天的云(yun)南省，貴州省西(xi)南部，緬甸(dian)北部地(di)區，以(yi)及老(lao)撾(zhua)與越南的少數地(di)區。
大理國(guo)(guo)政權基本繼承了南(nan)詔的疆界，所統治(zhi)的區域包括今云南(nan)全(quan)省、貴州東部、廣西(xi)西(xi)部和四(si)川南(nan)部以及越南(nan)、緬甸(dian)、泰國(guo)(guo)、老(lao)撾的一些地(di)方(fang)。《元史》載(zai)云：東至普安路之橫(heng)山（今貴州普安），西(xi)至緬甸(dian)之江(jiang)頭城（今緬甸(dian)杰沙），南(nan)至臨安路之鹿(lu)滄(cang)江(jiang)（今越南(nan)萊(lai)州省的黑河），北至羅羅斯之大渡河。
大理(li)國后(hou)期廢(fei)除了(le)節度和(he)都督的軍事轄區，對其他建制略(lve)作(zuo)了(le)調整，設置八府、四郡、四鎮。
八府(fu)：除大理首府(fu)以外的(de)善闡府(fu)（今(jin)昆(kun)明）、威楚(chu)府(fu)（今(jin)楚(chu)雄）、統矢府(fu)（即(ji)弄棟府(fu)，今(jin)姚安）、會川府(fu)（今(jin)會理）、建(jian)昌(chang)府(fu)（今(jin)西昌(chang)）、騰越府(fu)（今(jin)騰沖）、謀統府(fu)（今(jin)鶴(he)慶(qing)）、永昌(chang)府(fu)（今(jin)保山）；
四郡：東川郡（今(jin)會澤）、石城郡（今(jin)曲靖(jing)）、河(he)陽郡（今(jin)澄江）、秀(xiu)山郡（今(jin)通海）；
四鎮(zhen)：西北的(de)成紀鎮(zhen)（今永勝）、西南的(de)蒙合(he)鎮(zhen)（今巍山(shan)）、西部(bu)(bu)的(de)鎮(zhen)西鎮(zhen)（今盈江）、東部(bu)(bu)的(de)最寧鎮(zhen)（今開遠）。
三(san)十(shi)七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：普(pu)摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖）、磨(mo)彌(mi)(mi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益）、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬龍）、羅(luo)鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)平）、夜(ye)苴(ju)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源）、磨(mo)彌(mi)(mi)殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣(xuan)威(wei)）、落(luo)溫部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良）、落(luo)蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南）、師宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師宗）、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋(xun)甸）、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東(dong)川(chuan)）、嵩盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩明）、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘(lu)西）、維摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘(qiu)北(bei)）、彌(mi)(mi)勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌(mi)(mi)勒）、陽城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉寧）、強宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗海）、步(bu)雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江川(chuan)）、羅(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江）、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華寧）、休臘(la)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河西）、因遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元(yuan)江）、羅(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武(wu)定(ding)）、華竹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元(yuan)謀）、羅(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)次(ci)）、屈(qu)中司(si)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠）、納樓(lou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙自）、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文山(shan)）、矣尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬關）、王(wang)弄山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河口）、烏蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭(zhao)通）、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良）、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄）、烏撒(sa)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威(wei)寧）、于矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普(pu)安）、休制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪(xi)）、嶍峨(e)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨(e)山(shan)）。
賧(dan)（甸）等則隸屬大(da)理首(shou)府、府、郡、鎮。
大(da)(da)理(li)國前期(qi)的(de)(de)(de)(de)行政區(qu)劃承襲(xi)南詔(zhao)(zhao)后(hou)期(qi)，帶有(you)相當濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事色彩。大(da)(da)理(li)國后(hou)期(qi)，行政區(qu)劃有(you)了根本性的(de)(de)(de)(de)改變，廢除(chu)了南詔(zhao)(zhao)以降以軍(jun)事統治(zhi)(zhi)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)節度、都(dou)督制，而(er)(er)代(dai)之以政治(zhi)(zhi)統治(zhi)(zhi)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)府(fu)、郡制——在經濟較為(wei)(wei)發達(da)開化的(de)(de)(de)(de)地區(qu)設府(fu)，在主(zhu)(zhu)要是少數民族聚居的(de)(de)(de)(de)地區(qu)設郡，而(er)(er)在強鄰壓境的(de)(de)(de)(de)邊(bian)夷地區(qu)則(ze)設鎮，其下再各領（縣級）州郡部甸。
大(da)(da)理(li)社會經濟較(jiao)南(nan)詔時(shi)有較(jiao)大(da)(da)發展。畜牧業亦頗(po)為發達，大(da)(da)理(li)產馬(ma)，每年有數千(qian)匹馬(ma)經貴(gui)州轉販到廣西。手工(gong)業很興盛(sheng)，用(yong)象皮制作(zuo)的甲胄(zhou)，形式精巧(qiao)，質堅如(ru)鐵；披(pi)氈、彩漆器皿(min)、馬(ma)鞭(bian)鞍轡等頗(po)有名。冶鐵業水平甚(shen)高，云南(nan)刀為南(nan)方各族人(ren)民所(suo)珍視。冶銅技術純熟，工(gong)藝精巧(qiao)。
農業(ye)(ye)(ye)、畜牧業(ye)(ye)(ye)和(he)(he)手工(gong)業(ye)(ye)(ye)的(de)發(fa)展，促進(jin)了(le)(le)(le)商(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)發(fa)達(da)和(he)(he)繁(fan)榮。大理(li)(li)對外貿(mao)易(yi)相當(dang)發(fa)達(da)。交通(tong)四通(tong)八達(da)，與(yu)中原貿(mao)易(yi)有(you)四川、邕州(zhou)（今(jin)廣西南(nan)(nan)寧）兩條(tiao)道路。以邕州(zhou)橫山寨（今(jin)廣西田東）的(de)互市(shi)榷(que)場最為繁(fan)榮。當(dang)時大理(li)(li)商(shang)人輸往內(nei)(nei)地的(de)商(shang)品(pin)有(you)馬、羊、雞等畜禽，刀、氈、甲胄、鞍轡、漆器等手工(gong)業(ye)(ye)(ye)品(pin)，以及(ji)麝(she)香、牛黃等藥物。從(cong)內(nei)(nei)地輸入的(de)則(ze)有(you)漢文(wen)書(shu)籍、繒帛、瓷(ci)器、沉香木、甘草等藥材和(he)(he)手工(gong)業(ye)(ye)(ye)品(pin)。內(nei)(nei)地先(xian)進(jin)的(de)科學文(wen)化(hua)傳入云南(nan)(nan)，對各族人民起(qi)了(le)(le)(le)促進(jin)作(zuo)用(yong)。大理(li)(li)與(yu)緬甸、越(yue)南(nan)(nan)、馬來亞(ya)、印度、波斯(si)等國家都有(you)貿(mao)易(yi)往來。隨著商(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)發(fa)展，出(chu)現了(le)(le)(le)大理(li)(li)、善(shan)闡、威(wei)楚、永昌等城(cheng)市(shi)。善(shan)闡成為與(yu)中原內(nei)(nei)外密切(qie)聯系(xi)的(de)樞(shu)紐(niu)。元代(dai)統一云南(nan)(nan)并建為行省后，即以之為省會。
大(da)(da)理和中原(yuan)一(yi)樣，尊奉孔子，誦(song)經(jing)拜佛(fo)，故索(suo)求儒家經(jing)典(dian)、史書(shu)、韻書(shu)、總集(ji)、佛(fo)典(dian)等(deng)文(wen)集(ji)，傳統相(xiang)仿(fang)，觀念相(xiang)同。大(da)(da)理王(wang)室(shi)自認為是漢人后(hou)裔，所(suo)以(yi)漢文(wen)化得到了(le)進(jin)一(yi)步的推廣(guang)，比南(nan)(nan)詔(zhao)時期(qi)更進(jin)了(le)一(yi)步。在南(nan)(nan)詔(zhao)后(hou)期(qi)，烏蠻(man)的蒙(meng)氏(shi)王(wang)朝為了(le)借助白(bai)蠻(man)力(li)量，與白(bai)蠻(man)通婚，所(suo)以(yi)，到了(le)末期(qi)王(wang)族(zu)基本上已白(bai)蠻(man)化，語言(yan)上逐漸(jian)接近白(bai)蠻(man)。大(da)(da)理國時期(qi)，白(bai)蠻(man)當國，保留較多漢語成分的白(bai)蠻(man)語取得了(le)絕(jue)對(dui)優勢。
大理國的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)文(wen)字(zi)優美，反映了高超的(de)漢語(yu)駕馭能力。現存的(de)《興寶寺德(de)化銘》《嵇(ji)肅(su)靈峰明帝記(ji)》《高生福墓(mu)志(zhi)銘》《昆明經幢造幢記(ji)》用(yong)語(yu)工麗，用(yong)典若(ruo)化，與(yu)中原(yuan)毫(hao)無(wu)差別。大理國的(de)文(wen)字(zi)資(zi)料在(zai)考古發掘中屢有(you)出土，其作(zuo)品(pin)形式(shi)、語(yu)言(yan)和中原(yuan)完全相(xiang)同。在(zai)《三十七部會盟碑》及(ji)《段政興資(zi)發愿(yuan)文(wen)》中還保留一(yi)些(xie)白蠻(man)詞語(yu)，其中一(yi)部分是從南詔一(yi)直沿用(yong)下來的(de)。
大(da)理王族大(da)力推行漢(han)地文化，在漢(han)文化的(de)影響下，產生了(le)僰文（方(fang)塊(kuai)白(bai)文，已失(shi)傳(chuan)）。方(fang)塊(kuai)白(bai)文是(shi)用漢(han)字書(shu)寫。今昆明古(gu)幢(chuang)公園內(nei)的(de)石幢(chuang)，是(shi)大(da)理時石雕的(de)僅存碩果。此外，壁畫和(he)木刻藝(yi)(yi)術也有極(ji)高的(de)藝(yi)(yi)術價值。
佛(fo)教在(zai)南詔時(shi)(shi)傳入云南，至(zhi)大理時(shi)(shi)盛行。儒(ru)(ru)家(jia)的教條(tiao)與佛(fo)教的道義幾(ji)乎融而為(wei)一。儒(ru)(ru)生無不(bu)崇奉佛(fo)法，佛(fo)家(jia)的師僧(seng)(seng)也(ye)都誦讀(du)儒(ru)(ru)書，有所謂“釋儒(ru)(ru)”（又稱“儒(ru)(ru)釋”），而且任用師僧(seng)(seng)為(wei)官(guan)。師僧(seng)(seng)也(ye)通(tong)過科舉考(kao)試取得(de)政(zheng)治地位(wei)(wei)。可說大理國(guo)是以儒(ru)(ru)治國(guo)，以佛(fo)治心(xin)，多位(wei)(wei)國(guo)王(wang)都曾先后(hou)禪位(wei)(wei)為(wei)僧(seng)(seng)。
當地民俗講究“家無貧富皆有佛(fo)堂，少長手不(bu)釋念珠。”大(da)理國與南詔(zhao)被稱為“妙香古國”，不(bu)僅是(shi)因為這時期佛(fo)教僧徒眾多，更重要(yao)的是(shi)佛(fo)教的三大(da)體系在這里(li)都存(cun)在，這里(li)還(huan)是(shi)云(yun)南境(jing)內的佛(fo)教支(zhi)系阿吒力教主(zhu)要(yao)流傳地。
整個大理(li)國(guo)時期，對內對外戰爭不(bu)如南(nan)詔頻(pin)繁，規模也不(bu)如南(nan)詔龐大。
第一，無論是(shi)在兵種還是(shi)數量上，大(da)理(li)國軍隊都與(yu)南詔相與(yu)領頑，基本上不存在弱于南詔的狀(zhuang)況。
第二，說大理國沒有軍力向別的地方攻掠，這不是事實。
從國(guo)(guo)內、國(guo)(guo)外(wai)有關(guan)的(de)史籍記載可知，大(da)理(li)國(guo)(guo)軍(jun)隊曾經先后遠涉今(jin)貴州西部、越南北部以及緬甸北部諸地，說(shuo)明(ming)大(da)理(li)是(shi)有力量進(jin)行域外(wai)作戰的(de)。而且，從元(yuan)初(chu)鬢貧軍(jun)被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看(kan)，大(da)理(li)國(guo)(guo)常備軍(jun)的(de)戰斗力絕對不(bu)弱。
第三，大理國沒有對宋(song)朝發動(dong)軍(jun)事行動(dong)，是(shi)雙方相互克(ke)制的理想結果，與軍(jun)事力量的強弱沒有關系。
外交上，大(da)理(li)(li)與宋朝、緬(mian)(mian)甸(dian)、越南、馬來亞、印度、波斯(si)等(deng)國(guo)(guo)家(jia)都有貿易(yi)往來。十(shi)一世紀，緬(mian)(mian)甸(dian)蒲甘王(wang)國(guo)(guo)一世王(wang)阿奴律院率(lv)領使團到大(da)理(li)(li)朝拜佛(fo)牙，受(shou)到大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)的(de)熱情接待。大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)描(miao)工張勝溫的(de)《張勝溫畫(hua)(hua)卷》畫(hua)(hua)了(le)大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)利(li)貞皇(huang)帝率(lv)文武(wu)群臣官(guan)員虔誠禮佛(fo)的(de)景(jing)象；畫(hua)(hua)了(le)大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)佛(fo)教的(de)諸(zhu)佛(fo)、菩薩等(deng)；還畫(hua)(hua)了(le)“十(shi)六大(da)國(guo)(guo)王(wang)眾(zhong)”參加禮佛(fo)的(de)盛況。
大理國歷代皇帝
廟(miao)號 謚號 姓(xing)名(ming) 在位時間(jian) 年號 備(bei)注(zhu)
前大理
太祖 神圣文武皇帝 段(duan)思平 937-944 文德(de)938-941
神武(wu)941-944
段(duan)思英(ying) 945-946 文(wen)經945 段(duan)思平之子
被廢為僧
太宗 圣(sheng)慈文武(wu)皇帝 段思良 946-951 至(zhi)治946-951 段思平之弟
廢侄自立
至道廣慈(ci)皇帝 段(duan)思(si)聰 952-968 明德952-953 段(duan)思(si)良之子
廣德954-968
順德968
應道皇帝 段(duan)素順 969-985 明政(zheng)969-985 段(duan)思聰之子
昭明皇帝 段(duan)素英 986-1009 廣明986-1004 段(duan)素順之子
明應1005-1006
明統1006？
明圣1007？
明治(zhi)1008？-1009
宣(xuan)肅皇(huang)帝 段(duan)素廉 1010-1022 明啟1010-1022 段(duan)素英之子
秉義皇帝 段(duan)素隆(long) 1023-1026 明(ming)通1023-1026 段(duan)素廉之(zhi)侄(zhi)
禪位為僧
圣德皇帝 段素(su)真 1027-1041 正治1027-1041 段素(su)隆(long)之侄
禪位為僧
段(duan)素(su)興 1041-1044 圣明1041-1044 段(duan)素(su)真之孫
天明1044 被(bei)廢(fei)為僧
興宗 孝德皇帝 段思廉 1045-1075 保安1045-1052 段智(zhi)思的(de)曾孫
正安1053-1059 段思平的玄孫
正德(de)1059-1064 禪位為僧(seng)
保德1064-1074
明侯1075
廣安皇(huang)帝 段廉義 1075-1080 上德1075-1076 段思(si)廉之子
廣安1077-1080 被楊義貞(zhen)所弒
段壽輝(hui) 1080-1081 上(shang)明1081 段廉義之侄
禪位為僧
段(duan)(duan)正明 1081-1094 保定1082-？ 段(duan)(duan)壽輝堂弟
建(jian)安？ 被(bei)廢為僧
天佑？-1094
大中國
富有圣德(de)表正皇帝(di) 高(gao)升泰(tai) 1094-1096 上治(zhi)1094-1096 廢帝(di)自立。死(si)前(qian)遺命其子(zi)還政段(duan)氏
后大理
中宗(zong) 文(wen)安皇帝(di) 段(duan)正(zheng)淳 1096-1108 天授(shou)1096 段(duan)正(zheng)明(ming)之弟
開明1097-1102 禪位(wei)為僧
天政1103-1104
文安(an)1105-1108
憲宗 宣仁皇帝 段正嚴 1108-1147 日新(xin)1108-1109 段正淳之子
文治1110-？ 避位為僧
永嘉(jia)？-1128
保(bao)天1129-？
廣運？-1147
景(jing)宗 正康皇帝 段正興 1147-1171 永(yong)貞1147-1148 段正嚴(yan)之子(zi)
大寶(bao)1149-1155 禪位為僧(seng)
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗(zong) 功極皇帝 段智興 1172-1200 利貞(zhen)1172-1175 段正興之(zhi)子
盛德(de)1176-1180
嘉會1181-1184
元(yuan)亨1185-1195
安定1195-1200
英宗 亨天皇帝(di) 段智廉 1201-1204 鳳歷1201-？ 段智興之子
元(yuan)壽？-1204
神宗 段智祥 1205-1238 天開1205-1225 段智興之(zhi)子
天輔1226-1229 禪(chan)位為(wei)僧
仁壽1230-1238
孝義皇(huang)帝 段(duan)祥興(xing) 1239-1251 道隆1239-1251 段(duan)智祥之(zhi)子
向義(yi)天定賢(xian)王 段(duan)(duan)興智 1252-1254 利正1252 段(duan)(duan)祥興之子
興正1252
天定(ding)1252-1254
世襲總管
向義天定(ding)賢(xian)王 段興智 1254—1261
武定郡公(gong) 段實 1261—1282
段忠 1282—1283
段(duan)慶 1284—1307
段正 1307—1317
段隆 1317—1328
段俊(jun) 1328—1332
段(duan)義 1333—1334
段光 1334—1344
段功 1345—1365
段寶(bao) 1365—1381
段明(ming) 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
（大理國歷任宰相，高氏世襲。）
高泰明(ming)（1096—1116）
高(gao)泰運（1116—1119）
高明順（1119—1129）
高順貞(zhen)（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高貞壽（1150—1162）
高壽昌（1162—1174）
高觀音隆（1174）
高貞(zhen)明（1174—1176）
高觀音妙(miao)（1176—1189）
高觀音政（1189—1212）
高阿育（1212—1225）
高逾城隆（1225—1237）
高泰祥（1237—1253）
精靈世界
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