大理(li)國(guo)(937年—1094年,1096年—1254年,白語:Dablit guaif)是中國(guo)歷(li)史上在西南一帶建立的多(duo)民族政權,全國(guo)尊崇佛教,歷(li)代國(guo)君多(duo)于暮年禪(chan)位為僧。
大(da)(da)(da)(da)明七年(nian)(937年(nian)),后晉通海(hai)節度使段(duan)思平(ping)聯合洱海(hai)地區(qu)貴族高方、董伽羅滅大(da)(da)(da)(da)義寧(ning)國,定都(dou)羊苴(ju)咩城(cheng)(今云南大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)),國號“大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)”,史稱“前理(li)(li)”。疆域(yu)覆蓋今中(zhong)(zhong)國云南、貴州西南部,以及緬甸、老(lao)撾、越南北部部分(fen)地區(qu)。1095年(nian),宰相高升泰篡位,改國號“大(da)(da)(da)(da)中(zhong)(zhong)”,翌年(nian)薨逝歸政(zheng)段(duan)正(zheng)淳,史稱“后理(li)(li)”。1254年(nian),大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)國被(bei)大(da)(da)(da)(da)蒙古國所滅,原大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)國君段(duan)興智被(bei)任命為大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)世(shi)襲總(zong)管(guan)。
元世(shi)祖至元七年(1270年),元朝在大理原境置(zhi)云南(nan)行(xing)省,加(jia)強了中國對(dui)西南(nan)邊(bian)陲(chui)的統治。
在段思(si)平(ping)建立大理(li)國之前(qian),“大理(li)”一詞還沒有見諸(zhu)有關洱(er)海區(qu)域(yu)的史籍記載。在南詔統(tong)治時期,這(zhe)個區(qu)域(yu)也一直無“大理(li)”之稱。這(zhe)種文獻記載上的缺乏導(dao)致(zhi)長期以來人們對(dui)“大理(li)”釋名的諸(zhu)多推測(ce)和(he)臆斷。
《南詔野史(shi)》里傳說,“大理”這個國(guo)名(ming)的來歷是(shi)因(yin)為段思(si)平在(zai)進攻(gong)楊干貞的軍(jun)隊時,找不到渡(du)口過(guo)河,一個似乎是(shi)神(shen)的“披(pi)纓浣紗婦”(民(min)間暗指觀世音菩薩)指給段思(si)平率軍(jun)過(guo)河的道路,并且叫(jiao)段思(si)平把新(xin)國(guo)家命名(ming)為“大理”。
拋開神話(hua)的(de)成分,學者們多(duo)傾向于(yu)認為“大理”與南詔后(hou)期曾用(yong)過的(de)“大禮”有承(cheng)襲關系。據《新唐書·南詔傳》載:酋龍(又稱世隆,南詔第八代國(guo)王)立,“遂僭稱皇帝,建(jian)元(yuan)建(jian)極(ji),自號大禮國(guo)”。
南(nan)宋(song)范成大《桂海虞衡志》云:“大理(li)(li)國與唐史(shi)禮、理(li)(li)字異(yi)(yi)。”據《元史(shi)·地理(li)(li)志》記載:“至異(yi)(yi)牟尋又(you)迂于喜郡史(shi)城,又(you)徙居羊苴咩城,即今府治,改號大禮國。”于是,該種說法(fa)認為(wei)大理(li)(li)的得(de)名可(ke)能與此有關(guan)。
也(ye)有學者認(ren)為,“大(da)(da)(da)理國”的(de)“大(da)(da)(da)”字是(shi)限制詞(ci),和“大(da)(da)(da)長和國”“大(da)(da)(da)天興國”“大(da)(da)(da)義寧(ning)國”的(de)“大(da)(da)(da)”字同(tong)義。其著眼點在于(yu)政治(zhi)改(gai)革,有積(ji)極(ji)推行“禮治(zhi)”,大(da)(da)(da)治(zhi)大(da)(da)(da)理,達(da)到強國安民目(mu)的(de)之含義。所謂“大(da)(da)(da)理”就是(shi)要(yao)采取措施,重新(xin)調理各方面關系的(de)意思。
段思(si)平(ping)(ping)建立政(zheng)(zheng)權之(zhi)后,“更易制度,損除苛令”,實踐了自己的諾言:“赦國中凡(fan)有(you)罪無子孫者”“免東方(fang)三(san)十(shi)七部蠻徭(yao)役”。由此(ci)可(ke)以了解段思(si)平(ping)(ping)的政(zheng)(zheng)治(zhi)抱負,也可(ke)見(jian)他改國號曰“大理(li)”,就是要大大調理(li)各方(fang)面的關(guan)系,以適應生(sheng)產力的發展。“理(li)”與“治(zhi)”同義,“大理(li)”即(ji)是“大治(zhi)”的意思(si)。
唐朝天(tian)寶(bao)戰爭中,大(da)將(jiang)軍段儉魏大(da)敗唐軍,為(wei)南詔國立下赫赫戰功(gong),被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為(wei)清平官,傳六世至(zhi)段思(si)平。段思(si)平初為(wei)幕覽(小(xiao)府(fu)副將(jiang)),由于武(wu)藝超(chao)群,才干出眾被提拔為(wei)通海節(jie)度使,成為(wei)統(tong)轄一方(fang)的大(da)將(jiang)。
南詔(zhao)尊(zun)圣二年(nian)(929年(nian)),楊干貞奪趙善(shan)政之位,建(jian)大義寧國,改元興(xing)圣。其(qi)弟楊詔(zhao)指段(duan)(duan)思(si)(si)平有帝王之相(xiang),疑(yi)懼之下(xia)楊干貞下(xia)令追(zhui)殺段(duan)(duan)思(si)(si)平,段(duan)(duan)思(si)(si)平因到秀山神祠占卜得到啟(qi)示(shi),藏(zang)匿在自己舅父部族中(zhong)。會善(shan)政臣守高方和段(duan)(duan)思(si)(si)平關系(xi)密切,派段(duan)(duan)思(si)(si)平之弟段(duan)(duan)思(si)(si)良(liang)和軍(jun)師董迦羅(luo)前來加以保護。
南詔興圣元(yuan)年(nian)(930年(nian)),楊干貞的(de)位(wei)置(zhi)被其弟楊詔所篡,楊詔得位(wei)后,改(gai)元(yuan)“大(da)明”。段(duan)(duan)思平隨即向東(dong)方的(de)黑爨三十七蠻部借兵,會于(yu)石(shi)城,以董迦羅為軍(jun)師進攻南詔,所向皆克,遂進攻大(da)理(li)。當(dang)時(shi)楊詔等陳(chen)兵據橋,段(duan)(duan)軍(jun)不能(neng)通過。當(dang)晚段(duan)(duan)思平在夢中(zhong)得到三個夢境(jing):“人無(wu)首(shou);玉瓶(ping)(ping)無(wu)耳;鏡破”,感(gan)到大(da)惑不解,軍(jun)師董迦羅指段(duan)(duan)思平的(de)夢境(jing)乃吉兆,因(yin)(yin)為“君(jun)乃丈夫,去首(shou)為天;玉瓶(ping)(ping)去耳為王;鏡破則無(wu)對者”,因(yin)(yin)而軍(jun)心大(da)振。是日段(duan)(duan)軍(jun)找(zhao)到一(yi)名浣紗婦女,指引段(duan)(duan)軍(jun)渡河地點,曰:“人從我江(jiang)尾,馬從三沙矣,爾國名大(da)理(li)。”
段思(si)平(ping)大軍(jun)按照浣紗婦女(nv)的指引,成功渡河,楊詔(zhao)兵敗自殺,楊干貞知道(dao)兵敗消息后棄城而逃,為段思(si)平(ping)軍(jun)所(suo)擒,大義寧國滅(mie)亡。
大(da)明七(qi)年(937年),段(duan)思平(ping)即位,改(gai)國(guo)號“大(da)理(li)”,建元文(wen)德,仍定都(dou)羊苴(ju)咩城。段(duan)思平(ping)建立(li)大(da)理(li)國(guo)后,厲行改(gai)革、勵精圖治、發展生產,著手建立(li)新的封建秩序,大(da)理(li)國(guo)的生產、經濟得到了很大(da)的發展。
944年(nian),段思平在鄧川視察農業的時候去世,其子(zi)段思英繼位,改元文經。
文經二年(nian)(946年(nian)),段(duan)思(si)平(ping)之弟(di)段(duan)思(si)良(liang)聯合(he)相國董迦羅發動政變,逼(bi)段(duan)思(si)英退(tui)位出(chu)家,并自立為(wei)帝,改元(yuan)至治。從(cong)此大(da)理(li)皇位的繼(ji)承(cheng)由段(duan)思(si)平(ping)一系(xi)轉到了(le)段(duan)思(si)良(liang)一系(xi)。段(duan)思(si)良(liang)在(zai)大(da)理(li)政權建立過程(cheng)中(zhong)出(chu)過不少力(li),頗有(you)功勞,在(zai)段(duan)思(si)平(ping)在(zai)位期間他(ta)(ta)也頗受信任,是王族中(zhong)的實力(li)人物。他(ta)(ta)逼(bi)侄遜(xun)位后,成為(wei)大(da)理(li)第三(san)代(dai)皇帝,在(zai)位6年(nian)。
951年(nian),段(duan)(duan)思良去(qu)世(shi),謚號圣慈(ci)文武皇帝(di)。段(duan)(duan)思良死后,子段(duan)(duan)思聰立。段(duan)(duan)思聰時期,迅速(su)膨(peng)脹起來的高(gao)氏(shi)已經取代董氏(shi),成為(wei)朝政大權的實際(ji)控制者。段(duan)(duan)思聰在位17年(nian),用過(guo)三(san)個年(nian)號,明德(952—?)、廣德(?—967)、順德(968)。之(zhi)后,段(duan)(duan)素廉(lian)、段(duan)(duan)素隆、段(duan)(duan)素真諸(zhu)朝均以(yi)高(gao)氏(shi)為(wei)相,高(gao)氏(shi)成為(wei)當時最(zui)有實力的政治(zhi)集團。
960年(nian)(nian),宋(song)朝建立,開寶元(yuan)年(nian)(nian)(968年(nian)(nian)),大理(li)致書(shu)宋(song)朝廷,要求通好。
開寶二年(969年),段(duan)(duan)思聰卒(zu),在(zai)位十七年,子段(duan)(duan)素順(shun)立。同年,大理東(dong)部發生邊亂(luan),延眾(zhong)鎮長(chang)宗奇、求州(zhou)首領代連弄兔(tu),攻陷(xian)糜乃等(deng)三(san)(san)邑,段(duan)(duan)素順(shun)派都統(tong)、長(chang)皇叔、布(bu)(bu)燮(xie)段(duan)(duan)子標,都監三(san)(san)軍、禮樂爽、長(chang)駙(fu)馬、布(bu)(bu)燮(xie)段(duan)(duan)彥貞等(deng)統(tong)軍平定(ding)邊寨,誅代連弄兔(tu)等(deng),同時討伐(fa)了(le)郎羽(yu)、阿房、田(tian)洞(dong),會集三(san)(san)十七部首領在(zai)石城(曲(qu)靖)會盟、頒賞。
段(duan)素(su)順碰上趙匡胤(yin)南征,趙匡胤(yin)鑒(jian)于唐(tang)朝的失敗,以玉斧劃大渡河為界,說“此外非(fei)吾有也”,大理國得以保全(quan)。后繼者段(duan)素(su)英篤(du)信佛(fo)教,刺文(wen)著述《傳燈(deng)錄》舉行開科取(qu)士,以和尚讀儒書者應考(kao),這些人(ren)稱“釋儒”,官吏(li)多從釋儒中(zhong)選任。在位24年(nian)。其子段(duan)素(su)廉在位13年(nian),無所為。用(yong)過一(yi)個(ge)年(nian)號,明啟(1010—1022)。
段(duan)(duan)素(su)廉死后,侄兒段(duan)(duan)素(su)隆繼位。段(duan)(duan)素(su)隆不(bu)樂為(wei)(wei)帝(di),禪位為(wei)(wei)僧,開(kai)了皇(huang)帝(di)禪位為(wei)(wei)僧的先河(he)。侄兒段(duan)(duan)素(su)真繼位。后來段(duan)(duan)素(su)真禪位為(wei)(wei)僧,孫子段(duan)(duan)素(su)興繼位。謚號圣德(de)皇(huang)帝(di),故史(shi)稱大理(li)圣德(de)帝(di)。
段素(su)興(xing)(xing)“性好(hao)游狎”,又(you)好(hao)大喜(xi)功,“廣營(ying)宮室(shi)于東京(昆(kun)明),多植(zhi)花(hua)(hua)草(cao),于春登堤上植(zhi)黃花(hua)(hua),名繞道金棱,云津橋上種白花(hua)(hua),名縈城銀棱。每春月,挾妓載酒,自玉(yu)案三(san)泉,溯為(wei)九曲流觴。男女(nv)列坐,斗草(cao)簪花(hua)(hua),晝夜行樂。”。段素(su)興(xing)(xing)喜(xi)歡花(hua)(hua)草(cao),日(ri)子過得十分風流快活,“又(you)有花(hua)(hua)遇(yu)歌則開,有草(cao)遇(yu)舞則動”,于是段素(su)興(xing)(xing)“令(ling)歌者傍花(hua)(hua),舞者傍草(cao)。”“素(su)興(xing)(xing)在位,荒淫日(ri)甚”。
天明元年(1044年),相國高氏廢掉日益荒淫的段素興,擁立段思平玄孫(sun)段思廉為帝(di),皇位才回到段思平一(yi)系。
段(duan)(duan)(duan)思廉(lian)繼位,高氏如昔日(ri)之(zhi)董氏,以此擁立之(zhi)功,一舉凌駕于(yu)諸(zhu)姓之(zhi)上(shang)。楊(yang)氏勢衰,遂鋌而走(zou)險,1063年(nian),楊(yang)允賢(xian)公開叛亂,段(duan)(duan)(duan)思廉(lian)已(yi)經(jing)無力平亂,無奈只好(hao)請岳侯高智升出兵滅(mie)之(zhi)。至是高氏益盛(sheng),高智升占(zhan)據了(le)整個(ge)鄯(shan)闡(chan)(chan)府轄(xia)境,段(duan)(duan)(duan)思廉(lian)只好(hao)晉封(feng)高智升為鄯(shan)闡(chan)(chan)侯,賜給王室直轄(xia)領地白崖、茹甸兩地,王室實(shi)力更(geng)加削弱,進(jin)一步促成了(le)段(duan)(duan)(duan)氏統治的(de)危機(ji)。
段思廉(lian)時,曾將(jiang)兵敗(bai)逃入大理(li)的兩廣蠻酋儂智高,斬首(shou)以獻(xian)北宋。段思廉(lian)在(zai)位(wei)31年,用過5個年號,保安(an)(1045—1052)、正安(an)(1053—?)、正德(de)(?)、保德(de)(?—1074)、明侯(?)。
段(duan)(duan)思廉后禪(chan)位為僧,廟號興宗。其子(zi)段(duan)(duan)廉義繼位,高(gao)智升(sheng)漸(jian)漸(jian)攫取了全部(bu)權柄(bing)。段(duan)(duan)廉義在熙寧九年(nian)(1076年(nian)),曾派使者入貢宋(song)廷。楊(yang)允賢雖敗(bai),但是楊(yang)氏實力仍存,1080年(nian),楊(yang)義貞再(zai)度(du)發動政變(bian),殺國君段(duan)(duan)廉義而自(zi)立,改元德安,號“廣安皇帝”。時為清平官(即宰(zai)相)的高(gao)升(sheng)泰受其父(fu)高(gao)智升(sheng)之命率(lv)東方(fang)兵馬攻滅(mie)楊(yang)義貞,擁立段(duan)(duan)壽輝為大理皇帝,自(zi)任(ren)布(bu)燮,以兒(er)子(zi)高(gao)升(sheng)泰為鄯闡侯(hou)。自(zi)此高(gao)氏父(fu)子(zi)在大理國權傾(qing)朝(chao)野。
段(duan)壽輝即(ji)位后,因(yin)疑懼高(gao)氏,常心(xin)神(shen)(shen)恍惚、忐(tan)忑不安。該年(nian),“日月(yue)交晦,星辰晝見(jian)”,段(duan)壽輝更以為(wei)“天變”。宋(song)神(shen)(shen)宗(zong)元豐四(si)年(nian)(1081年(nian))時(shi),高(gao)智升與高(gao)升泰(tai)(tai)父子逼迫上明帝(di)段(duan)壽輝退(tui)位出家(jia),接著便擁立段(duan)正明繼(ji)位,即(ji)保定帝(di)。高(gao)升泰(tai)(tai)封為(wei)善闡侯。
宋哲宗紹(shao)圣元年(nian)(1094年(nian)),一(yi)直(zhi)以來都在專(zhuan)權的(de)高(gao)升泰廢段(duan)正明,自(zi)立(li)為王。
天授元年(nian)(1096年(nian)),高(gao)(gao)升泰病(bing)逝(shi)。由于(yu)云南諸部的反對,高(gao)(gao)升泰臨終囑咐其子高(gao)(gao)泰明(ming)還政(zheng)段氏,于(yu)是高(gao)(gao)泰明(ming)擁立段正明(ming)的弟(di)弟(di)段正淳(chun)為大理(li)皇帝,但其后大理(li)國(guo)柄掌握(wo)仍在高(gao)(gao)氏手中,世稱(cheng)高(gao)(gao)國(guo)主。
由于段氏政權中斷(duan)過,故從(cong)段正(zheng)(zheng)淳起的大(da)理(li)(li)國史稱(cheng)“后(hou)理(li)(li)國”。段正(zheng)(zheng)淳雖(sui)然是后(hou)大(da)理(li)(li)國的皇帝,接受高(gao)氏歸(gui)還的政權,然而高(gao)氏在朝廷仍有(you)很大(da)的勢(shi)力,宰相皆出(chu)自高(gao)氏之門,最后(hou)在1108年時讓位(wei)給其子(zi)段和譽(段正(zheng)(zheng)嚴),出(chu)家為僧。死(si)后(hou)謚(shi)號為文安帝,廟號中宗。
段和(he)(he)(he)譽是在(zai)北宋(song)徽宗(zong)大(da)(da)觀二年(nian)(1107年(nian)),接(jie)替其父段正淳為大(da)(da)理(li)國(guo)第16代國(guo)王(wang),直至南宋(song)高宗(zong)紹興(xing)十七年(nian)(1147年(nian))禪(chan)位(wei)為僧,在(zai)位(wei)長達39年(nian),是后(hou)(hou)理(li)國(guo)諸王(wang)中在(zai)位(wei)時間(jian)最長的國(guo)王(wang),死(si)后(hou)(hou)謚號宣(xuan)仁皇(huang)帝。段和(he)(he)(he)譽是個(ge)有所作為的君主,他明白與(yu)宋(song)朝(chao)建立(li)(li)友好關(guan)系是立(li)(li)國(guo)之本。盡管宋(song)朝(chao)與(yu)大(da)(da)理(li)國(guo)的關(guan)系由于(yu)宋(song)太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離(li),然而大(da)(da)理(li)國(guo)仍然一直向(xiang)宋(song)朝(chao)稱臣(chen)。段和(he)(he)(he)譽特(te)別重視加強與(yu)宋(song)朝(chao)的聯系,入(ru)貢大(da)(da)理(li)馬(ma)、麝香、牛黃、細氈(zhan)等土(tu)特(te)產,還派(pai)幻戲樂(le)人(魔術師)到宋(song)朝(chao)表演,深得(de)宋(song)徽宗(zong)的禮遇(yu),冊封他為金紫光祿大(da)(da)夫、云南節度使、大(da)(da)理(li)國(guo)王(wang)等。
段正興,又(you)名(ming)段易(yi)長,段正嚴之子(zi)。當時大權都由高(gao)(gao)氏相(xiang)國把持,先后有高(gao)(gao)量成(cheng)、高(gao)(gao)壽貞、高(gao)(gao)壽昌等。段正興由于得(de)到相(xiang)國高(gao)(gao)量成(cheng)的支持,在皇位(wei)之爭(zheng)中最(zui)終勝出。段正興在位(wei)24年(nian),禪(chan)位(wei)為僧,其子(zi)段智興嗣位(wei)。
段智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)極其崇佛,“智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)奉佛,建興(xing)(xing)寶寺,君相皆篤信佛教,延僧入內(nei),朝夕焚咒,不理(li)國(guo)事”。大修(xiu)(xiu)佛寺,建了60寺院,大理(li)是小國(guo),消(xiao)耗不起(qi),國(guo)力有所衰(shuai)落。段智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)在位時,加修(xiu)(xiu)龍首(shou)關(guan)、龍尾關(guan),加強(qiang)羊苴咩都(dou)城的防(fang)御。此間,大理(li)國(guo)內(nei)高氏子弟多次混戰。段智(zhi)(zhi)興(xing)(xing)死(si),子段智(zhi)(zhi)廉立。段智(zhi)(zhi)廉對佛教也感(gan)興(xing)(xing)趣,派人到宋朝求得(de)大藏經(jing)1465部,放置在都(dou)城內(nei)五華樓。在位僅4年就去世,其弟段智(zhi)(zhi)祥繼位。
段(duan)智祥在位期間廣納賢(xian)才,發展農(nong)業,治國(guo)有方。《南詔野(ye)史》稱:“舉賢(xian)育才,時和(he)年豐,稱治國(guo)焉。”他篤(du)信佛法,后也(ye)禪位為僧,位傳其子段(duan)祥興。
宋(song)淳佑四年(1244年),大(da)(da)蒙古(gu)國出兵臨關,遠征大(da)(da)理(li),段祥興派大(da)(da)將高(gao)禾出戰,戰死于九河。不幸(xing)中的(de)萬幸(xing)是,大(da)(da)理(li)沒有因為(wei)失敗(bai)而立即滅亡,蒙古(gu)軍因大(da)(da)汗窩(wo)闊臺的(de)死而退兵。
段(duan)(duan)(duan)興(xing)(xing)智繼位后(hou),大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)終于(yu)抵(di)擋不住(zhu)蒙古兵的(de)(de)(de)又(you)一輪進(jin)攻,段(duan)(duan)(duan)興(xing)(xing)智成(cheng)(cheng)了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)末代帝王(wang)。次年9月,蒙哥汗命其弟忽(hu)必烈和(he)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)兀良合臺(tai)統軍(jun)(jun),發(fa)(fa)動了對大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)規模征(zheng)伐,兵分(fen)東(dong)、西、中三(san)路(lu)。忽(hu)必烈親率(lv)中路(lu)軍(jun)(jun),于(yu)1253年10月過(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)渡(du)河,抵(di)金(jin)沙江(jiang),多(duo)位酋(qiu)長歸附,獻計用革囊渡(du)江(jiang),蒙古軍(jun)(jun)遂用皮筏渡(du)江(jiang),到(dao)達麗(li)江(jiang),即歷史上有名的(de)(de)(de)“元跨革囊”。忽(hu)必烈先派使者到(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)勸降,大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)相國(guo)(guo)高泰(tai)祥主張堅決抵(di)抗(kang),殺了使者。12月,忽(hu)必烈大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)一路(lu)直(zhi)下,長驅直(zhi)入,進(jin)軍(jun)(jun)龍首關,幾乎沒(mei)有受(shou)到(dao)任何抵(di)抗(kang)地(di)直(zhi)逼大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)。隨后(hou),兀良合臺(tai)率(lv)領的(de)(de)(de)蒙古西路(lu)軍(jun)(jun)也渡(du)江(jiang)到(dao)麗(li)江(jiang)縣(xian)塔城(cheng)、巨甸、石鼓。東(dong)路(lu)軍(jun)(jun)過(guo)金(jin)沙江(jiang)到(dao)達楚雄、姚安。這樣,三(san)路(lu)大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)對大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)形(xing)成(cheng)(cheng)包圍之勢(shi)。大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)內各(ge)族(zu)的(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)分(fen)子紛紛降蒙。當(dang)時的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo),軍(jun)(jun)事力(li)(li)(li)量并不薄弱(ruo),但為了削弱(ruo)段(duan)(duan)(duan)氏勢(shi)力(li)(li)(li),控(kong)制(zhi)國(guo)(guo)政,高氏有意一方(fang)面把大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)軍(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)精銳置(zhi)于(yu)自己的(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)之下,一方(fang)面則(ze)著力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展自己的(de)(de)(de)地(di)方(fang)武裝,王(wang)畿(ji)之地(di)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量反(fan)而(er)相當(dang)薄弱(ruo)。段(duan)(duan)(duan)興(xing)(xing)智與高泰(tai)祥,引兵背(bei)城(cheng)出(chu)戰,慘(can)遭大(da)(da)(da)(da)(da)敗,棄城(cheng)而(er)逃,各(ge)奔一方(fang),蒙古軍(jun)(jun)隊不費吹(chui)灰之力(li)(li)(li)地(di)攻占(zhan)了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)都城(cheng)。忽(hu)必烈命令姚樞(shu)裂帛為旗,上寫止(zhi)殺,分(fen)頭號(hao)令各(ge)街巷,于(yu)是軍(jun)(jun)民安定。姚樞(shu)還搜(sou)集(ji)了大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)的(de)(de)(de)圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰(tai)祥。
天定三(1254年),忽必(bi)烈北(bei)歸,留兀良合臺繼續(xu)(xu)進(jin)攻(gong)。同年秋,蒙(meng)(meng)(meng)古兵追至昆(kun)明,活擒段興智(zhi)。段興智(zhi)被擒后,被送到北(bei)方蒙(meng)(meng)(meng)古汗廷,去見蒙(meng)(meng)(meng)哥汗,蒙(meng)(meng)(meng)哥汗施(shi)以懷柔,賜金(jin)符,令其歸國(guo),繼續(xu)(xu)管(guan)理原屬各(ge)部。
大(da)理國定都羊苴咩城,其政治中心在洱海(hai)一帶。疆域大(da)概是(shi)今天(tian)的云南省(sheng),貴州(zhou)省(sheng)西南部,緬(mian)甸北(bei)部地區,以及老(lao)撾(zhua)與越南的少數地區。
大理國政權基本繼承(cheng)了(le)南(nan)(nan)詔的疆界,所統(tong)治的區域包括今(jin)云南(nan)(nan)全省、貴(gui)州(zhou)東部、廣(guang)西西部和(he)四川南(nan)(nan)部以及越南(nan)(nan)、緬(mian)甸、泰國、老(lao)撾的一些地方(fang)。《元史》載云:東至(zhi)普安(an)路之橫山(今(jin)貴(gui)州(zhou)普安(an)),西至(zhi)緬(mian)甸之江(jiang)頭(tou)城(今(jin)緬(mian)甸杰(jie)沙(sha)),南(nan)(nan)至(zhi)臨安(an)路之鹿滄江(jiang)(今(jin)越南(nan)(nan)萊(lai)州(zhou)省的黑河),北至(zhi)羅羅斯之大渡(du)河。
大理國(guo)后期廢除了節度(du)和都督的軍事轄(xia)區,對(dui)其他建制略(lve)作了調(diao)整,設(she)置八(ba)府、四郡、四鎮。
八(ba)府(fu)(fu)(fu):除大理首府(fu)(fu)(fu)以外的善(shan)闡府(fu)(fu)(fu)(今(jin)昆明(ming))、威楚(chu)府(fu)(fu)(fu)(今(jin)楚(chu)雄)、統矢(shi)府(fu)(fu)(fu)(即弄棟府(fu)(fu)(fu),今(jin)姚安)、會川府(fu)(fu)(fu)(今(jin)會理)、建昌府(fu)(fu)(fu)(今(jin)西昌)、騰越府(fu)(fu)(fu)(今(jin)騰沖)、謀統府(fu)(fu)(fu)(今(jin)鶴慶)、永(yong)昌府(fu)(fu)(fu)(今(jin)保(bao)山);
四郡(jun)(jun):東川郡(jun)(jun)(今會澤)、石城郡(jun)(jun)(今曲靖(jing))、河陽郡(jun)(jun)(今澄江)、秀山(shan)郡(jun)(jun)(今通海(hai));
四鎮(zhen)(zhen):西北的成(cheng)紀鎮(zhen)(zhen)(今(jin)永勝)、西南的蒙(meng)合鎮(zhen)(zhen)(今(jin)巍山)、西部(bu)(bu)的鎮(zhen)(zhen)西鎮(zhen)(zhen)(今(jin)盈江(jiang))、東部(bu)(bu)的最寧(ning)鎮(zhen)(zhen)(今(jin)開遠)。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu):普摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖(jing))、磨(mo)彌部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益)、納垢(gou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬龍)、羅(luo)(luo)鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)平)、夜苴(ju)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源)、磨(mo)彌殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣(xuan)威(wei))、落溫部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸良(liang))、落蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南(nan))、師宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師宗)、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋甸)、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東(dong)川)、嵩(song)盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩(song)明)、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘西)、維摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘北)、彌勒(le)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌勒(le))、陽城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉(jin)寧)、強宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗海)、步雄(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江川)、羅(luo)(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江)、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)寧)、休臘(la)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河西)、因遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江)、羅(luo)(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定(ding))、華(hua)竹(zhu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀)、羅(luo)(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅(luo)(luo)次)、屈中司部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠)、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙(meng)自)、教(jiao)合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文山)、矣尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬關)、王弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河口)、烏蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭通)、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良(liang))、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄(xiong))、烏撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威(wei)寧)、于矢(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安)、休制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉溪)、嶍峨(e)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨(e)山)。
賧(甸)等則隸屬大理首府、府、郡、鎮。
大(da)理國前期的(de)(de)(de)行政(zheng)區(qu)劃(hua)承襲南詔后(hou)期,帶有(you)相當濃厚(hou)的(de)(de)(de)軍事色彩(cai)。大(da)理國后(hou)期,行政(zheng)區(qu)劃(hua)有(you)了根本性的(de)(de)(de)改變,廢除了南詔以降以軍事統治為主的(de)(de)(de)節度、都督制,而(er)代(dai)之以政(zheng)治統治為主的(de)(de)(de)府(fu)、郡(jun)制——在經(jing)濟較為發達開化的(de)(de)(de)地區(qu)設(she)府(fu),在主要是少數民族聚居的(de)(de)(de)地區(qu)設(she)郡(jun),而(er)在強鄰壓境(jing)的(de)(de)(de)邊夷(yi)地區(qu)則設(she)鎮,其下再各領(ling)(縣級)州郡(jun)部甸(dian)。
大(da)理社(she)會經濟較(jiao)南詔時有較(jiao)大(da)發(fa)展。畜牧業亦頗為發(fa)達(da),大(da)理產(chan)馬,每年有數千匹(pi)馬經貴州(zhou)轉販(fan)到廣西。手工(gong)業很興盛,用象皮(pi)制作的(de)甲胄,形式精(jing)巧,質堅如(ru)鐵(tie)(tie);披(pi)氈、彩(cai)漆器(qi)皿(min)、馬鞭(bian)鞍轡(pei)等頗有名(ming)。冶鐵(tie)(tie)業水(shui)平(ping)甚(shen)高,云南刀為南方各(ge)族(zu)人民所(suo)珍視。冶銅技術純熟,工(gong)藝(yi)精(jing)巧。
農業、畜牧業和手工業的(de)(de)發展(zhan),促(cu)進(jin)了(le)商(shang)(shang)業的(de)(de)發達和繁榮(rong)。大(da)理(li)(li)對外貿易相當發達。交通四通八達,與中原(yuan)貿易有(you)(you)四川、邕州(今廣(guang)西南(nan)(nan)寧(ning))兩(liang)條(tiao)道路(lu)。以(yi)邕州橫山寨(今廣(guang)西田(tian)東)的(de)(de)互市榷場(chang)最(zui)為繁榮(rong)。當時大(da)理(li)(li)商(shang)(shang)人輸往內(nei)地(di)的(de)(de)商(shang)(shang)品有(you)(you)馬(ma)、羊、雞(ji)等(deng)(deng)(deng)(deng)畜禽,刀、氈、甲胄(zhou)、鞍轡、漆(qi)器(qi)等(deng)(deng)(deng)(deng)手工業品,以(yi)及麝香(xiang)、牛黃等(deng)(deng)(deng)(deng)藥(yao)物(wu)。從內(nei)地(di)輸入的(de)(de)則(ze)有(you)(you)漢文(wen)書籍、繒(zeng)帛、瓷器(qi)、沉香(xiang)木、甘草等(deng)(deng)(deng)(deng)藥(yao)材和手工業品。內(nei)地(di)先進(jin)的(de)(de)科學(xue)文(wen)化傳入云南(nan)(nan),對各族人民起了(le)促(cu)進(jin)作用。大(da)理(li)(li)與緬甸、越南(nan)(nan)、馬(ma)來亞、印度、波(bo)斯等(deng)(deng)(deng)(deng)國(guo)家都有(you)(you)貿易往來。隨著(zhu)商(shang)(shang)業的(de)(de)發展(zhan),出現了(le)大(da)理(li)(li)、善闡、威楚(chu)、永(yong)昌等(deng)(deng)(deng)(deng)城市。善闡成(cheng)為與中原(yuan)內(nei)外密切聯系(xi)的(de)(de)樞紐。元代統一云南(nan)(nan)并建為行省后(hou),即以(yi)之為省會。
大(da)理和中(zhong)原一樣,尊(zun)奉孔子,誦經拜佛,故索求儒(ru)家經典、史(shi)書(shu)、韻書(shu)、總集、佛典等文集,傳統相(xiang)仿,觀念(nian)相(xiang)同。大(da)理王室(shi)自認為(wei)是漢人后(hou)裔(yi),所(suo)以(yi)漢文化(hua)得到了(le)(le)進(jin)一步的推廣,比(bi)南詔時期更進(jin)了(le)(le)一步。在(zai)南詔后(hou)期,烏蠻(man)(man)的蒙氏王朝(chao)為(wei)了(le)(le)借助白(bai)蠻(man)(man)力量,與白(bai)蠻(man)(man)通婚,所(suo)以(yi),到了(le)(le)末期王族(zu)基(ji)本(ben)上(shang)已(yi)白(bai)蠻(man)(man)化(hua),語(yu)言(yan)上(shang)逐(zhu)漸(jian)接(jie)近白(bai)蠻(man)(man)。大(da)理國時期,白(bai)蠻(man)(man)當(dang)國,保留較多(duo)漢語(yu)成分的白(bai)蠻(man)(man)語(yu)取(qu)得了(le)(le)絕對優勢。
大理國(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)學作品文(wen)(wen)字(zi)優美,反映(ying)了高(gao)超的(de)(de)漢語駕馭能力。現存的(de)(de)《興(xing)寶寺德化(hua)銘(ming)》《嵇(ji)肅靈峰明(ming)(ming)帝記》《高(gao)生福(fu)墓志銘(ming)》《昆明(ming)(ming)經幢造幢記》用語工麗,用典若化(hua),與中(zhong)原毫(hao)無差別。大理國(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)資料在考古發掘(jue)中(zhong)屢有出(chu)土(tu),其作品形式、語言(yan)和中(zhong)原完全相同。在《三(san)十七部會(hui)盟(meng)碑》及《段政(zheng)興(xing)資發愿文(wen)(wen)》中(zhong)還保(bao)留一些白蠻(man)詞語,其中(zhong)一部分是從南詔一直沿用下(xia)來(lai)的(de)(de)。
大理王族(zu)大力推行漢(han)地文化,在漢(han)文化的影響下,產(chan)生(sheng)了僰文(方塊白文,已失傳(chuan))。方塊白文是用漢(han)字書寫。今昆明古幢公園(yuan)內的石(shi)幢,是大理時石(shi)雕的僅存碩果。此外,壁畫(hua)和(he)木(mu)刻藝(yi)(yi)術(shu)也有極高的藝(yi)(yi)術(shu)價值。
佛(fo)教在南詔時傳(chuan)入(ru)云南,至大(da)理時盛行(xing)。儒(ru)家的教條與(yu)佛(fo)教的道義(yi)幾乎融而為(wei)一。儒(ru)生無(wu)不崇奉佛(fo)法(fa),佛(fo)家的師僧也都誦(song)讀儒(ru)書,有所謂“釋(shi)儒(ru)”(又(you)稱“儒(ru)釋(shi)”),而且任用師僧為(wei)官。師僧也通過科舉考試取得政治地位(wei)(wei)。可說大(da)理國(guo)是以(yi)儒(ru)治國(guo),以(yi)佛(fo)治心,多(duo)位(wei)(wei)國(guo)王(wang)都曾先后禪位(wei)(wei)為(wei)僧。
當地民俗講究“家無貧富(fu)皆有佛堂,少(shao)長手(shou)不釋念珠。”大理國與南詔(zhao)被稱(cheng)為(wei)“妙(miao)香古(gu)國”,不僅是(shi)因為(wei)這時期佛教(jiao)僧徒眾多,更重要(yao)的是(shi)佛教(jiao)的三大體系(xi)在這里都存(cun)在,這里還是(shi)云南境(jing)內(nei)的佛教(jiao)支系(xi)阿吒力教(jiao)主要(yao)流傳地。
整個(ge)大(da)理國時(shi)期,對內對外戰爭不(bu)如(ru)(ru)南詔頻繁(fan),規模(mo)也不(bu)如(ru)(ru)南詔龐大(da)。
第一,無論是在(zai)兵種還是數量(liang)上(shang),大理國軍隊都與南詔相(xiang)與領頑,基本上(shang)不存(cun)在(zai)弱于南詔的狀況。
第二,說大理國沒有(you)軍力向(xiang)別的(de)地方攻掠(lve),這不是事實。
從國(guo)內、國(guo)外有關的(de)史(shi)籍記載(zai)可知,大理(li)國(guo)軍(jun)隊曾經先后遠涉今(jin)貴州西(xi)部、越(yue)南北部以及緬甸北部諸(zhu)地(di),說(shuo)明大理(li)是有力量進行(xing)域外作戰(zhan)的(de)。而且,從元初鬢貧軍(jun)被蒙古倚重東征西(xi)討(tao)、所向克捷來(lai)看,大理(li)國(guo)常備(bei)軍(jun)的(de)戰(zhan)斗力絕對不(bu)弱。
第三,大理(li)國(guo)沒有對宋(song)朝發(fa)動軍(jun)(jun)事行動,是雙方(fang)相互(hu)克制的理(li)想結果,與軍(jun)(jun)事力量的強弱沒有關系。
外(wai)交上,大(da)(da)理(li)(li)(li)與(yu)宋朝(chao)、緬甸、越(yue)南、馬來(lai)亞、印度、波斯等國(guo)家都有貿(mao)易(yi)往來(lai)。十一世紀,緬甸蒲甘王國(guo)一世王阿奴律院(yuan)率(lv)領使團到大(da)(da)理(li)(li)(li)朝(chao)拜佛(fo)牙,受到大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)的(de)熱情接(jie)待。大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)描工張勝溫的(de)《張勝溫畫卷》畫了大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)國(guo)王利(li)貞皇帝率(lv)文武群臣官員虔誠禮佛(fo)的(de)景象(xiang);畫了大(da)(da)理(li)(li)(li)國(guo)佛(fo)教(jiao)的(de)諸佛(fo)、菩薩等;還(huan)畫了“十六大(da)(da)國(guo)王眾(zhong)”參加禮佛(fo)的(de)盛況(kuang)。
大理國歷代皇帝
廟(miao)號(hao) 謚號(hao) 姓名 在位時間 年號(hao) 備注
前大理
太祖 神圣文武(wu)皇帝 段(duan)思平 937-944 文德938-941
神武941-944
段(duan)思(si)英 945-946 文經945 段(duan)思(si)平之子
被廢為僧
太宗 圣慈(ci)文武皇帝 段思良 946-951 至治946-951 段思平之弟
廢侄自立
至(zhi)道廣慈(ci)皇(huang)帝 段(duan)思聰(cong) 952-968 明德952-953 段(duan)思良之(zhi)子(zi)
廣德954-968
順德968
應道皇(huang)帝 段素(su)順 969-985 明(ming)政969-985 段思聰之(zhi)子
昭(zhao)明(ming)皇帝 段(duan)素英(ying) 986-1009 廣明(ming)986-1004 段(duan)素順(shun)之子
明應1005-1006
明統1006?
明圣1007?
明治1008?-1009
宣(xuan)肅皇帝 段素(su)廉 1010-1022 明啟(qi)1010-1022 段素(su)英之子
秉義皇(huang)帝(di) 段素(su)隆 1023-1026 明(ming)通1023-1026 段素(su)廉(lian)之侄
禪位為僧
圣德皇(huang)帝 段素真 1027-1041 正治1027-1041 段素隆之侄(zhi)
禪位為僧
段(duan)(duan)素興 1041-1044 圣明1041-1044 段(duan)(duan)素真之孫
天明1044 被(bei)廢為(wei)僧
興宗 孝德(de)皇(huang)帝 段思廉 1045-1075 保安1045-1052 段智思的曾孫
正安(an)1053-1059 段思平的玄孫
正德1059-1064 禪位(wei)為僧
保德1064-1074
明侯1075
廣安(an)皇帝 段廉(lian)義 1075-1080 上德1075-1076 段思廉(lian)之子
廣(guang)安1077-1080 被楊義貞所弒
段壽(shou)輝 1080-1081 上明1081 段廉義之侄
禪位為僧
段正明(ming) 1081-1094 保定(ding)1082-? 段壽輝堂弟
建(jian)安(an)? 被(bei)廢為僧
天佑?-1094
大中國
富有圣德表正皇帝(di) 高升泰 1094-1096 上治1094-1096 廢(fei)帝(di)自(zi)立。死前遺命其子還(huan)政(zheng)段氏
后大理
中宗(zong) 文安皇帝(di) 段(duan)正淳 1096-1108 天(tian)授(shou)1096 段(duan)正明(ming)之弟
開明1097-1102 禪位(wei)為僧(seng)
天政1103-1104
文安1105-1108
憲宗 宣(xuan)仁皇帝 段正嚴 1108-1147 日新1108-1109 段正淳之子
文(wen)治1110-? 避位為僧
永嘉?-1128
保天(tian)1129-?
廣運?-1147
景宗 正(zheng)康皇帝(di) 段正(zheng)興 1147-1171 永貞1147-1148 段正(zheng)嚴(yan)之子(zi)
大(da)寶1149-1155 禪位(wei)為僧(seng)
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗 功(gong)極皇帝(di) 段智興 1172-1200 利貞1172-1175 段正(zheng)興之子(zi)
盛德(de)1176-1180
嘉會(hui)1181-1184
元亨1185-1195
安定1195-1200
英宗(zong) 亨天皇帝 段智(zhi)廉(lian) 1201-1204 鳳歷1201-? 段智(zhi)興(xing)之子
元壽(shou)?-1204
神宗 段(duan)智祥 1205-1238 天開1205-1225 段(duan)智興之子
天輔1226-1229 禪位為僧
仁(ren)壽1230-1238
孝義皇帝(di) 段祥興 1239-1251 道隆1239-1251 段智祥之子
向義天定(ding)賢王 段興(xing)智 1252-1254 利正1252 段祥興(xing)之子
興正1252
天定1252-1254
世襲總管
向義天定賢王 段興智 1254—1261
武定郡公(gong) 段實 1261—1282
段忠 1282—1283
段慶 1284—1307
段正 1307—1317
段隆 1317—1328
段俊 1328—1332
段(duan)義 1333—1334
段光 1334—1344
段功 1345—1365
段寶(bao) 1365—1381
段(duan)明(ming) 1381—1382
段世(shi) 1382—1387
相國高氏
(大(da)理國歷(li)任宰相,高氏世襲。)
高泰(tai)明(ming)(1096—1116)
高(gao)泰運(1116—1119)
高(gao)明順(1119—1129)
高順(shun)貞(1129—1141)
高量(liang)成(cheng)(1141—1150)
高(gao)貞(zhen)壽(1150—1162)
高壽(shou)昌(chang)(1162—1174)
高(gao)觀音隆(1174)
高貞明(1174—1176)
高觀音(yin)妙(miao)(1176—1189)
高觀音政(1189—1212)
高阿育(1212—1225)
高逾(yu)城隆(1225—1237)
高泰(tai)祥(1237—1253)