芒果视频下载

孤竹國是殷商時期在(zai)河北東北部和遼寧西部地區一個重(zhong)要的諸侯國，其文化與殷商文化有著(zhu)重(zhong)要聯系，是我國古(gu)代(dai)北方(fang)的著(zhu)名古(gu)國。

商代，孤(gu)竹國(guo)既履(lv)“任王(wang)事”之(zhi)職，又負代商守土之(zhi)責，為(wei)(wei)享(xiang)有尊(zun)貴地(di)(di)位的(de)諸侯國(guo)，都于今河北盧龍(long)地(di)(di)區，為(wei)(wei)殷商王(wang)室屏衛北方起(qi)到了(le)重要(yao)的(de)作用(yong)，并(bing)且作為(wei)(wei)橋(qiao)梁(liang)將中原(yuan)和(he)北方少(shao)數民族的(de)文(wen)化(hua)聯系(xi)起(qi)來(lai)；商末周初，紂(zhou)王(wang)無(wu)道，孤(gu)竹國(guo)因“辟(pi)紂(zhou)”而被迫北遷至(zhi)遼西(xi)喀左一帶(dai)，為(wei)(wei)中原(yuan)文(wen)化(hua)和(he)東北少(shao)數民族文(wen)化(hua)的(de)溝(gou)通和(he)交流起(qi)到了(le)積極的(de)作用(yong)。

西周(zhou)之(zhi)時，孤竹地位周(zhou)邊強(qiang)國(guo)環伺，孤竹國(guo)勢力衰微，不得不從屬山戎，在公元前660年(nian)齊滅(mie)山戎之(zhi)戰中(zhong)被當(dang)作山戎與國(guo)一(yi)并消滅(mie)。孤竹國(guo)滅(mie)亡(wang)之(zhi)后(hou)，其人民散落居住(zhu)，融合于其他民族之(zhi)中(zhong)。

國號

關于孤竹釋名的(de)問題(ti)，比(bi)較有代表(biao)性的(de)說(shuo)法約有以下幾種(zhong)：

竹少說：竹子(zi)通常生于南方溫(wen)潤潮濕之地，北方地區冬季較長(chang)，氣候嚴寒干(gan)燥，不產竹子(zi)，所(suo)以“孤竹”便(bian)是竹子(zi)稀少之意(yi)。

酒(jiu)器(qi)簡(jian)牘說：“孤竹(zhu)”亦寫作(zuo)“觚竹(zhu)”，“觚”是青銅器(qi)的酒(jiu)器(qi)，“竹(zhu)”是用以記(ji)事的竹(zhu)簡(jian)或木(mu)簡(jian)，用觚飲酒(jiu)，有事能記(ji)，反映(ying)了這個諸侯國的貴族生(sheng)活和(he)文化(hua)發展水平。

書(shu)寫工具說(shuo)：《急就篇》顏師古注：“觚者，學書(shu)之(zhi)牘，或以記事，削木為(wei)(wei)之(zhi)”。這種意見認為(wei)(wei)“觚”和“竹(zhu)”同(tong)為(wei)(wei)書(shu)寫工具，孤竹(zhu)古國比較(jiao)重(zhong)視文化，也為(wei)(wei)后世燕趙之(zhi)地自(zi)古多慷慨激昂之(zhi)士(shi)找(zhao)到了淵(yuan)源。

樂器(qi)說(shuo)：《周(zhou)禮·春(chun)官·大司樂》云“孤竹之(zhi)管，云和(he)之(zhi)琴瑟，云門之(zhi)舞。”庾信有“奏(zou)黃鐘而歌大呂，變孤竹而舞云門”之(zhi)說(shuo)。《陸史·國名(ming)記》：“本以孤生之(zhi)竹，可管而名(ming)。”

除此以外(wai)，還有圖騰(teng)說(shuo)(shuo)(shuo)、國(guo)姓(xing)家姓(xing)說(shuo)(shuo)(shuo)、鳥(niao)叫說(shuo)(shuo)(shuo)、孤(gu)獨說(shuo)(shuo)(shuo)、亞職(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)、非漢語系統說(shuo)(shuo)(shuo)等(deng)，也(ye)有人認為(wei)，孤(gu)竹(zhu)(zhu)本(ben)無意(yi)，庸人自擾之，孤(gu)竹(zhu)(zhu)之名很可能(neng)就是當時的(de)(de)統治者(zhe)隨口叫來的(de)(de)，不過是一(yi)個地區(qu)的(de)(de)符號(hao)罷了。

歷史

孤竹(zhu)國興于(yu)殷商，衰于(yu)周，亡于(yu)春秋，從立國到(dao)滅(mie)亡，存在約940年（約公元(yuan)前(qian)1600年至(zhi)公元(yuan)前(qian)660年），其中(zhong)前(qian)544年是商王朝的同姓(xing)諸(zhu)侯國，后386年是周朝的異姓(xing)諸(zhu)侯國，處于(yu)燕國控制之下。

早期

約公(gong)元前1600年前，孤竹(zhu)先(xian)人為先(xian)商(shang)部族墨氏(shi)一(yi)支。中原夏朝(chao)的諸(zhu)侯商(shang)在(zai)夏朝(chao)腐敗衰落時，首(shou)領商(shang)湯(tang)在(zai)伊尹輔(fu)助(zhu)下壯大并趁(chen)機滅(mie)夏建(jian)立(li)商(shang)朝(chao)，并分封同姓宗(zong)親(qin)于(yu)商(shang)朝(chao)北境建(jian)立(li)孤竹(zhu)國，讓其(qi)作(zuo)為抵(di)御戎狄(di)保護商(shang)朝(chao)邊境的諸(zhu)侯國。

中期

商代中葉，孤竹國(guo)發展(zhan)到了鼎盛時期(qi)。北方(fang)和(he)東北地區(qu)的物資(zi)轉運貿易(yi)，多在其間進行。這個(ge)時期(qi)的孤竹國(guo)，無論文化經濟都較發達(da)，聲名四海。殷墟甲(jia)骨亦有多件甲(jia)骨記載孤竹之事。

晚期

西(xi)周(zhou)初，孤(gu)(gu)竹國(guo)為西(xi)周(zhou)分化。西(xi)周(zhou)在其西(xi)部建立了燕(yan)國(guo)，管控孤(gu)(gu)竹及其北方(fang)屬(shu)地(di)和方(fang)國(guo)。此時的孤(gu)(gu)竹國(guo)疆(jiang)域，逐(zhu)漸被新封賞方(fang)國(guo)壓(ya)縮(suo)于燕(yan)南(nan)地(di)區。隨后(hou)燕(yan)國(guo)崛(jue)起，孤(gu)(gu)竹國(guo)屬(shu)地(di)再次縮(suo)小。

滅亡

春秋初年，隨著周(zhou)王(wang)室衰微，中(zhong)原各大(da)國間展(zhan)開了劇(ju)烈的(de)(de)爭(zheng)霸戰(zhan)爭(zheng)，無(wu)暇顧及偏遠的(de)(de)少數民(min)族，這給了周(zhou)邊少數民(min)族發展(zhan)自己勢(shi)力的(de)(de)機(ji)會(hui)。就在(zai)這個時期(qi)，山戎(rong)迅速崛起，達到鼎(ding)盛，與(yu)其相(xiang)鄰的(de)(de)令(ling)支、孤(gu)竹等都(dou)被征服。孤(gu)竹國在(zai)商末周(zhou)初遷徙至遼西(xi)(xi)一帶之后(hou)國力漸漸衰弱，難以統治遼西(xi)(xi)，最后(hou)淪為(wei)山戎(rong)的(de)(de)與(yu)國。

山戎(rong)(rong)(rong)的(de)強大不僅使燕(yan)國(guo)東擴的(de)勢(shi)力受到很(hen)大的(de)阻礙，甚至還威脅到了燕(yan)國(guo)的(de)存亡，最后不得不求(qiu)助于(yu)齊(qi)國(guo)。《史記(ji)·齊(qi)太公(gong)世家》記(ji)載：“（桓公(gong)）二十三年，山戎(rong)(rong)(rong)伐燕(yan)，燕(yan)告(gao)急于(yu)齊(qi)，齊(qi)桓公(gong)救燕(yan)，遂伐山戎(rong)(rong)(rong)，至于(yu)孤(gu)竹(zhu)而(er)還。”《國(guo)語·齊(qi)語》記(ji)載：“（齊(qi)桓公(gong)）遂北(bei)伐山戎(rong)(rong)(rong)，刜令支(zhi)、斬孤(gu)竹(zhu)而(er)南(nan)歸。海濱諸侯莫敢不來服(fu)。”此時的(de)孤(gu)竹(zhu)國(guo)勢(shi)力衰(shuai)微，不得不從(cong)屬山戎(rong)(rong)(rong)，因而(er)在(zai)公(gong)元前660年齊(qi)滅(mie)(mie)山戎(rong)(rong)(rong)之(zhi)戰中(zhong)被當作(zuo)山戎(rong)(rong)(rong)與國(guo)一并消滅(mie)(mie)了。孤(gu)竹(zhu)國(guo)滅(mie)(mie)亡之(zhi)后，其人民也散落居(ju)住，融合于(yu)其他民族之(zhi)中(zhong)了。

疆域

孤竹國政權在今河北(bei)省盧(lu)龍(long)縣(xian)(xian)附(fu)近。《括地(di)(di)志(zhi)》記載(zai)：“孤竹故城在平(ping)州(zhou)盧(lu)龍(long)縣(xian)(xian)南十二里，殷(yin)時諸侯(hou)孤竹國也，姓墨胎氏。”《水經(jing)注·濡(ru)水》又引(yin)《地(di)(di)理志(zhi)》曰：“盧(lu)水南入玄。玄水又西南徑孤竹城北(bei)，西入濡(ru)水。”玄水即青(qing)龍(long)河，肥如即今盧(lu)龍(long)一(yi)帶。

《遼(liao)史·地理志》記載：平州“商(shang)為孤竹(zhu)國，春(chun)秋為山戎國”。平州管轄盧龍縣(xian)、安喜縣(xian)、望都(dou)縣(xian)、灤(luan)州（統縣(xian)三：石城縣(xian)、馬城縣(xian)、義(yi)豐縣(xian)）。

北宋樂史編(bian)著(zhu)的《太平寰宇記(ji)》載：遼寧(ning)省(sheng)朝陽地(di)(di)區“殷(yin)時(shi)為(wei)(wei)孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)，春秋時(shi)為(wei)(wei)山戎之地(di)(di)，戰國(guo)時(shi)其地(di)(di)復(fu)屬燕。”《遼史·地(di)(di)理志》記(ji)載：“興中府，古孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)，漢(han)柳城(cheng)縣地(di)(di)”，“營(ying)(ying)州，在商孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)”。興中府、營(ying)(ying)州都是如今的遼寧(ning)省(sheng)西(xi)部地(di)(di)域。周(zhou)武(wu)王(wang)伐(fa)紂后，孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)勢(shi)力大(da)為(wei)(wei)削弱，其疆域大(da)為(wei)(wei)縮(suo)小，據《史記(ji)·正(zheng)義》記(ji)載：“該孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)為(wei)(wei)海陽。”

政治

孤竹國政治局面(mian)具有相當的(de)(de)穩定性，存在近千年的(de)(de)時間(jian)。

孤竹國在商王朝中(zhong)占有一定地位，所以甲骨(gu)文和金文中(zhong)常見有孤竹及其(qi)國君的(de)記載。其(qi)中(zhong)有關(guan)“亞憲”的(de)銅器，已發現的(de)就(jiu)有鼎、直、鼎、觚(gu)等幾(ji)十余件，說明他是一位地位顯赫、財富雄厚的(de)大奴隸(li)主(zhu)貴族(zu)。

從甲骨(gu)文中記(ji)載的“婦竹(zhu)”、“妻竹(zhu)”“竹(zhu)妾”和“母竹(zhu)”等字(zi)樣，可以看出孤竹(zhu)國(guo)的女子和商朝王室具有姻親(qin)關系的，并(bing)且(qie)孕(yun)育(yu)了后代(dai)。王室血統(tong)的存在更加鞏固了孤竹(zhu)國(guo)在商王朝的地位。

經濟

農牧業

據考古成果和(he)文獻記載，孤(gu)(gu)竹(zhu)國(guo)主(zhu)要(yao)存在農(nong)耕(geng)和(he)游牧(mu)兩種(zhong)經濟。孤(gu)(gu)竹(zhu)國(guo)中大多數居(ju)(ju)民都生活在玄水、濡水交匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中下游地區，這樣得天獨(du)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住環境，讓(rang)定居(ju)(ju)在這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們過著相當穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，農(nong)業(ye)和(he)畜牧(mu)業(ye)也(ye)得到了較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。《逸周書·王會(hui)》篇記載：“孤(gu)(gu)竹(zhu)距(ju)虛(xu)。孔晁云：孤(gu)(gu)竹(zhu)，東北狄。距(ju)虛(xu)，默也(ye)，驢(lv)騾(luo)之(zhi)屬(shu)。”孤(gu)(gu)竹(zhu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特產為(wei)距(ju)虛(xu)，距(ju)虛(xu)就是(shi)驢(lv)騾(luo)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲畜，力健而易養。特別(bie)是(shi)騾(luo)為(wei)馬和(he)驢(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜交所產，這說明孤(gu)(gu)竹(zhu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畜牧(mu)業(ye)技術(shu)是(shi)很進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

孤竹國的農業(ye)畜牧業(ye)生產水平(ping)已經達到(dao)了(le)相當高(gao)的程度，不僅滿足了(le)人(ren)們(men)的基本需求，而且開始(shi)滿足了(le)人(ren)們(men)更高(gao)的生活檔次要(yao)求。孤竹國的基本飲食(shi)不再成(cheng)為問(wen)題，故使用多余的糧食(shi)來釀酒。近些年來，在盧(lu)龍、灤州、遷安、遷西(xi)、樂(le)亭一帶出土了(le)不少青銅器，基本上都是實用之物。

商業

孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國有古玄水、濡(ru)水繞城而(er)過，發達的(de)(de)水系使商(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)同孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)及(ji)東北(bei)地(di)區建立起更為(wei)廣泛的(de)(de)聯(lian)系。根據相(xiang)關史料，孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國是商(shang)(shang)(shang)(shang)王朝(chao)和渤海北(bei)岸，聯(lian)系東北(bei)與山東兩條道路(lu)干(gan)線上的(de)(de)唯一通道，而(er)商(shang)(shang)(shang)(shang)王朝(chao)在北(bei)部沿海地(di)區的(de)(de)迅速發展，使得(de)孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)沿海地(di)區成為(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)王朝(chao)對北(bei)方方國部落(luo)進行貿易往(wang)來(lai)和這些(xie)方國部落(luo)對商(shang)(shang)(shang)(shang)王朝(chao)納貢的(de)(de)水陸(lu)要(yao)道。交通發達，人流往(wang)來(lai)就會(hui)頻繁，所(suo)帶來(lai)的(de)(de)經濟效益(yi)就自然會(hui)增加。所(suo)以憑借著地(di)理位置的(de)(de)優(you)勢，孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)國的(de)(de)貿易經濟可(ke)能也會(hui)發展起來(lai)。

手工業

隨著考古發(fa)掘的(de)(de)(de)(de)進步，在盧龍發(fa)現不少商代晚期的(de)(de)(de)(de)鼎(ding)、弓(gong)形(xing)器(qi)、金(jin)臂(bei)釧(chuan)等(deng)青銅器(qi)，上(shang)面所刻(ke)的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋精美，造型端莊大(da)氣(qi)。在遷(qian)安市、灤州(zhou)市也(ye)同樣出土了(le)很多商代晚期的(de)(de)(de)(de)青銅器(qi)。加(jia)上(shang)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)關(guan)于“亞(ya)憲”的(de)(de)(de)(de)鼎(ding)、百、觚(gu)等(deng)銅器(qi)。這說明(ming)當時孤竹國的(de)(de)(de)(de)手工業也(ye)是(shi)有(you)一定實力的(de)(de)(de)(de)。

文化

器具文化

自1956年(nian)以來，全(quan)國共發(fa)(fa)現(xian)細石器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、青銅器(qi)(qi)等孤竹商代遺(yi)(yi)存(cun)47件。殷(yin)墟出(chu)(chu)土的(de)甲骨片子達30余件。1972年(nian)，河北(bei)省考(kao)古研(yan)究所(suo)在(zai)盧龍縣城(cheng)西(xi)南25里闞各莊村的(de)灤(luan)河沿岸階地(di)，發(fa)(fa)現(xian)一處(chu)墓葬為商王朝晚期(qi)的(de)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)址，出(chu)(chu)土了許多青銅器(qi)(qi)和陶(tao)器(qi)(qi)、骨角器(qi)(qi)、石器(qi)(qi)。遺(yi)(yi)址出(chu)(chu)土的(de)陶(tao)器(qi)(qi)從形制和紋(wen)飾作(zuo)風看，帶有明顯(xian)中原商文(wen)(wen)化和北(bei)方夏家店下層文(wen)(wen)化的(de)特征。

文字記載

孤(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)有(you)(you)著比(bi)較(jiao)發達(da)的文(wen)(wen)化，這(zhe)里出土的甲骨青(qing)銅上所記載的“觚竹(zhu)(zhu)”“孤(gu)竹(zhu)(zhu)”“竹(zhu)(zhu)”“卜(bu)”“箕”和(he)“亞”等字(zi)，可以證明，早在1600多年前的商朝，孤(gu)竹(zhu)(zhu)國(guo)就有(you)(you)了比(bi)較(jiao)發達(da)的文(wen)(wen)字(zi)。

文化傳播

孤竹國所(suo)在(zai)的(de)灤河下游地(di)區(qu)是(shi)南方農(nong)耕文(wen)(wen)化(hua)和北(bei)方游牧(mu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)結(jie)合地(di)區(qu)，最早(zao)接受了(le)中原地(di)區(qu)優秀的(de)文(wen)(wen)化(hua)，又促(cu)進了(le)東(dong)夷(yi)各(ge)族和中原文(wen)(wen)化(hua)的(de)交流和融合，對社會歷(li)史發展產生了(le)十分深遠的(de)影響。

孤竹國培養(yang)了(le)(le)(le)伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)兩(liang)位千古傳(chuan)誦的(de)(de)愛國名士。《呂氏春秋·誠廉》關于伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)這樣的(de)(de)記載：“昔周之將興也，有(you)(you)(you)(you)士二人，處于孤竹，曰伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)。人之情莫不有(you)(you)(you)(you)重(zhong)，莫不有(you)(you)(you)(you)輕。有(you)(you)(you)(you)所(suo)重(zhong)則欲全之，有(you)(you)(you)(you)所(suo)輕則以(yi)養(yang)所(suo)重(zhong)。伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)此二士者(zhe)，皆(jie)出(chu)身棄生以(yi)立其意，輕重(zhong)先定(ding)也。伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)叔齊(qi)(qi)讓(rang)國而去，輕身重(zhong)名，故曰輕重(zhong)先定(ding)。”《論語·公冶下》也說到(dao)：“伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)不念(nian)舊惡，怨是(shi)用希。”《史(shi)(shi)記·伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)列傳(chuan)》更是(shi)開列傳(chuan)的(de)(de)篇首，對于伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)禮(li)賢讓(rang)國、叩馬而諫、不食周粟(su)的(de)(de)事跡給與充分肯(ken)定(ding)。作(zuo)(zuo)為孤竹國二子，他(ta)們(men)守廉、尚德、崇禮(li)、重(zhong)信重(zhong)義、求(qiu)仁自(zi)愛的(de)(de)精神構成了(le)(le)(le)華夏文明的(de)(de)精髓(sui)，是(shi)人類寶貴的(de)(de)精神遺產，在中國歷史(shi)(shi)上(shang)產生過(guo)極其重(zhong)要的(de)(de)影響。以(yi)伯夷(yi)(yi)(yi)(yi)、叔齊(qi)(qi)為代(dai)表(biao)的(de)(de)孤竹文化為中國古代(dai)儒家文化起到(dao)了(le)(le)(le)啟蒙(meng)和(he)引導作(zuo)(zuo)用，為其提(ti)供了(le)(le)(le)發展軌跡，也為中國傳(chuan)統文化的(de)(de)形(xing)成和(he)發展起到(dao)了(le)(le)(le)積極的(de)(de)促進作(zuo)(zuo)用。

國君世系

孤竹(zhu)原為子姓，是商的同姓諸侯國。商湯(tang)時代(dai)(dai)，“湯(tang)特封墨(mo)(mo)臺(tai)氏(shi)(shi)于孤竹(zhu)”，自(zi)(zi)此改墨(mo)(mo)臺(tai)為氏(shi)(shi)，歷史記載中(zhong)又作墨(mo)(mo)胎氏(shi)(shi)、墨(mo)(mo)夷氏(shi)(shi)或(huo)目夷氏(shi)(shi)、明夷氏(shi)(shi)。傳(chuan)說(shuo)自(zi)(zi)受湯(tang)之封起，至(zhi)殷(yin)紂王(wang)時代(dai)(dai)止(zhi)，孤竹(zhu)國傳(chuan)了(le)九代(dai)(dai)，如今可(ke)考(kao)的有第七代(dai)(dai)起的最(zui)后三代(dai)(dai)國君。

第(di)七代名竹（離(li)犬），甲(jia)骨文(wen)中記作“竹侯”，廟號為“丁”。大約是(shi)殷武丁后期(qi)至廩辛時代的(de)人，曾(ceng)做過商王朝的(de)“貞人”和“司卜”。

第八代是(shi)竹（離犬）的(de)兒子，金文中記(ji)作(zuo)(zuo)“微(wei)”，文獻中又書(shu)作(zuo)(zuo)“初”，尊稱為“亞(ya)微(wei)”。他為其父所作(zuo)(zuo)的(de)銅鼎，已于喀左(zuo)北洞(dong)村(cun)出土。他大(da)約是(shi)殷廩辛(xin)至文丁前(qian)后的(de)人。

“亞微(wei)(wei)”有子(zi)三(san)人，繼(ji)承(cheng)其位者是第二(er)子(zi)，名(ming)“憑”，金文(wen)中作“亞憲”，在殷王朝中官至亞卿，關于他(ta)的(de)銅(tong)器(qi)發現甚多。“亞微(wei)(wei)”之子(zi)名(ming)久，字(zi)公啟(qi)，史稱伯夷；三(san)子(zi)名(ming)致，或作智，字(zi)公達(da)，死謚(shi)齊，故又稱叔齊。

后世紀念

從1996年開始(shi)，盧龍(long)縣(xian)相繼建(jian)成(cheng)(cheng)了“孤竹(zhu)(zhu)文(wen)物館”，成(cheng)(cheng)立(li)了“孤竹(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)研(yan)究會(hui)”，并于2006年升格(ge)為“秦皇島孤竹(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)研(yan)究會(hui)”，創辦了《孤竹(zhu)(zhu)風》雜志(zhi)，整(zheng)理出版了《孤竹(zhu)(zhu)史稿》、《盧龍(long)記(ji)憶》、《走(zou)近孤竹(zhu)(zhu)》等集學術研(yan)究和文(wen)學創作一(yi)體的書籍。

2009年6月，河北省盧龍縣被中(zhong)國(guo)民協命名為“中(zhong)國(guo)孤竹文化之鄉(xiang)”。

2009年，河北省盧龍縣建造了孤竹文化公園。

2015年，由中共盧(lu)龍縣委、盧(lu)龍縣人民政(zheng)府主辦的大(da)型歷史(shi)歌舞(wu)劇《孤竹(zhu)浩歌》在(zai)北(bei)戴(dai)河碧螺塔公園海(hai)上演藝舞(wu)臺上演。