孤竹(zhu)國(guo)是殷(yin)商時期在河北(bei)東北(bei)部和遼(liao)寧西部地區一個(ge)重要的(de)諸侯國(guo)，其文化與(yu)殷(yin)商文化有著重要聯系，是我國(guo)古代(dai)北(bei)方的(de)著名古國(guo)。
商(shang)代(dai)，孤(gu)竹(zhu)國既履“任(ren)王事”之職，又負代(dai)商(shang)守土之責(ze)，為享(xiang)有(you)尊貴地位(wei)的諸侯國，都于今河北盧龍(long)地區，為殷商(shang)王室屏衛北方起到(dao)了(le)重要(yao)的作用，并且(qie)作為橋梁將中原和(he)北方少數民族(zu)的文化(hua)聯系起來；商(shang)末周初，紂王無道，孤(gu)竹(zhu)國因“辟(pi)紂”而(er)被(bei)迫(po)北遷至遼(liao)西喀左一帶，為中原文化(hua)和(he)東北少數民族(zu)文化(hua)的溝通和(he)交(jiao)流起到(dao)了(le)積極的作用。
西周之時，孤(gu)竹地位周邊強國環(huan)伺，孤(gu)竹國勢力衰(shuai)微，不(bu)得不(bu)從屬山戎(rong)，在公元(yuan)前660年(nian)齊滅山戎(rong)之戰中(zhong)被當(dang)作山戎(rong)與國一并消滅。孤(gu)竹國滅亡之后，其(qi)人民(min)(min)散落居住，融合于其(qi)他民(min)(min)族之中(zhong)。
關于孤竹釋名的問題(ti)，比(bi)較有(you)代表(biao)性的說(shuo)法約有(you)以下幾種：
竹(zhu)(zhu)少說(shuo)：竹(zhu)(zhu)子通常(chang)生于南方溫(wen)潤潮濕之地，北(bei)方地區冬季較長(chang)，氣候嚴寒干燥，不產竹(zhu)(zhu)子，所以“孤竹(zhu)(zhu)”便是竹(zhu)(zhu)子稀少之意。
酒器(qi)(qi)簡牘說：“孤竹(zhu)”亦寫作“觚(gu)(gu)竹(zhu)”，“觚(gu)(gu)”是青銅器(qi)(qi)的酒器(qi)(qi)，“竹(zhu)”是用以(yi)記事的竹(zhu)簡或木(mu)簡，用觚(gu)(gu)飲酒，有事能記，反映了這個諸侯國的貴族(zu)生(sheng)活(huo)和文化發展水平。
書寫(xie)工具說：《急就篇》顏師古注：“觚者，學書之(zhi)牘，或以記事，削木(mu)為(wei)之(zhi)”。這種(zhong)意見(jian)認為(wei)“觚”和“竹”同為(wei)書寫(xie)工具，孤竹古國比較重視文化(hua)，也(ye)為(wei)后世(shi)燕(yan)趙之(zhi)地(di)自古多(duo)慷慨激(ji)昂之(zhi)士找到了淵源。
樂器說：《周禮·春官·大司樂》云“孤竹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管，云和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)琴瑟，云門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)。”庾信有“奏黃鐘(zhong)而(er)(er)歌大呂，變孤竹而(er)(er)舞(wu)云門”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說。《陸史(shi)·國名記》：“本(ben)以孤生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)竹，可管而(er)(er)名。”
除(chu)此(ci)以外，還有(you)圖騰說、國姓(xing)家姓(xing)說、鳥(niao)叫說、孤獨說、亞職說、非(fei)漢(han)語系(xi)統說等，也(ye)有(you)人認(ren)為(wei)，孤竹本(ben)無意，庸(yong)人自擾(rao)之，孤竹之名很可能(neng)就是當時的統治者(zhe)隨(sui)口(kou)叫來的，不過是一(yi)個(ge)地區的符(fu)號罷(ba)了(le)。
孤竹國(guo)興于殷商(shang)，衰于周，亡于春秋，從立國(guo)到滅(mie)亡，存在約940年(nian)（約公元(yuan)前(qian)(qian)1600年(nian)至公元(yuan)前(qian)(qian)660年(nian)），其中前(qian)(qian)544年(nian)是商(shang)王(wang)朝的同(tong)姓諸侯國(guo)，后386年(nian)是周朝的異姓諸侯國(guo)，處于燕國(guo)控制之下。
約公(gong)元前1600年(nian)前，孤竹先(xian)人為先(xian)商部族墨(mo)氏一支。中原夏(xia)朝的諸(zhu)(zhu)侯(hou)商在(zai)夏(xia)朝腐敗衰落(luo)時，首領商湯在(zai)伊尹(yin)輔助(zhu)下(xia)壯(zhuang)大并趁機滅夏(xia)建(jian)立(li)(li)商朝，并分封同姓(xing)宗親(qin)于商朝北境(jing)建(jian)立(li)(li)孤竹國(guo)，讓其作為抵御戎狄保(bao)護(hu)商朝邊境(jing)的諸(zhu)(zhu)侯(hou)國(guo)。
商代中葉(xie)，孤(gu)竹(zhu)(zhu)(zhu)國發展到了鼎盛時(shi)期。北方和東北地(di)區的物資轉運貿(mao)易，多在(zai)其間(jian)進行。這個時(shi)期的孤(gu)竹(zhu)(zhu)(zhu)國，無論文化經濟都(dou)較發達，聲名(ming)四(si)海(hai)。殷墟甲(jia)骨亦有多件甲(jia)骨記載(zai)孤(gu)竹(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)事。
西周初(chu)，孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)(guo)為西周分(fen)化。西周在其西部建立了燕(yan)國(guo)(guo)(guo)，管控孤(gu)竹(zhu)及其北方屬(shu)(shu)地(di)和方國(guo)(guo)(guo)。此時的孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)(guo)疆域，逐漸被新封賞方國(guo)(guo)(guo)壓(ya)縮(suo)于(yu)燕(yan)南地(di)區。隨后(hou)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)崛(jue)起，孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)(guo)屬(shu)(shu)地(di)再次縮(suo)小。
春秋初年，隨著周王室衰微，中原(yuan)各大國(guo)(guo)間展開了(le)劇烈(lie)的(de)爭霸戰爭，無暇顧(gu)及偏遠(yuan)的(de)少(shao)數民(min)族，這給了(le)周邊少(shao)數民(min)族發展自(zi)己(ji)勢力的(de)機(ji)會。就在這個時期，山(shan)戎迅(xun)速崛(jue)起，達到(dao)鼎(ding)盛，與其(qi)相鄰的(de)令支、孤竹等都(dou)被征服。孤竹國(guo)(guo)在商末周初遷徙至遼西一帶之(zhi)后國(guo)(guo)力漸(jian)漸(jian)衰弱，難以統(tong)治遼西，最后淪為山(shan)戎的(de)與國(guo)(guo)。
山(shan)戎(rong)(rong)(rong)的(de)強大不(bu)僅(jin)使(shi)燕國東擴的(de)勢力受到很(hen)大的(de)阻(zu)礙，甚至還(huan)威脅到了(le)燕國的(de)存亡(wang)，最后(hou)不(bu)得不(bu)求助于齊(qi)國。《史記(ji)·齊(qi)太公世(shi)家》記(ji)載(zai)：“（桓公）二(er)十(shi)三(san)年，山(shan)戎(rong)(rong)(rong)伐燕，燕告急于齊(qi)，齊(qi)桓公救燕，遂伐山(shan)戎(rong)(rong)(rong)，至于孤(gu)竹而(er)還(huan)。”《國語(yu)·齊(qi)語(yu)》記(ji)載(zai)：“（齊(qi)桓公）遂北(bei)伐山(shan)戎(rong)(rong)(rong)，刜(fu)令支、斬(zhan)孤(gu)竹而(er)南(nan)歸。海濱(bin)諸侯莫敢不(bu)來服(fu)。”此時的(de)孤(gu)竹國勢力衰微，不(bu)得不(bu)從屬山(shan)戎(rong)(rong)(rong)，因而(er)在公元前660年齊(qi)滅山(shan)戎(rong)(rong)(rong)之戰中被當作(zuo)山(shan)戎(rong)(rong)(rong)與國一(yi)并消滅了(le)。孤(gu)竹國滅亡(wang)之后(hou)，其人(ren)民也散落居住，融合于其他民族之中了(le)。
孤(gu)竹國(guo)政權在今河北省盧(lu)(lu)龍(long)縣(xian)附近。《括地志(zhi)》記載(zai)：“孤(gu)竹故城在平州盧(lu)(lu)龍(long)縣(xian)南十二里，殷時諸侯孤(gu)竹國(guo)也，姓(xing)墨(mo)胎氏。”《水經(jing)注·濡水》又(you)(you)引《地理志(zhi)》曰：“盧(lu)(lu)水南入玄(xuan)。玄(xuan)水又(you)(you)西南徑孤(gu)竹城北，西入濡水。”玄(xuan)水即(ji)青龍(long)河，肥(fei)如即(ji)今盧(lu)(lu)龍(long)一(yi)帶。
《遼(liao)史·地理志(zhi)》記載：平州(zhou)“商為(wei)孤竹國，春(chun)秋(qiu)為(wei)山戎國”。平州(zhou)管轄盧龍(long)縣、安喜縣、望(wang)都縣、灤州(zhou)（統縣三：石城(cheng)(cheng)縣、馬城(cheng)(cheng)縣、義(yi)豐縣）。
北宋樂(le)史編著的《太平寰(huan)宇記》載(zai)：遼寧省朝陽地(di)區“殷時為(wei)孤(gu)竹國(guo)(guo)，春秋時為(wei)山戎之地(di)，戰國(guo)(guo)時其(qi)地(di)復屬燕(yan)。”《遼史·地(di)理志》記載(zai)：“興中府，古孤(gu)竹國(guo)(guo)，漢柳城(cheng)縣地(di)”，“營州，在商孤(gu)竹國(guo)(guo)”。興中府、營州都是如今的遼寧省西部(bu)地(di)域(yu)。周(zhou)武王伐紂后，孤(gu)竹國(guo)(guo)勢力大為(wei)削(xue)弱，其(qi)疆域(yu)大為(wei)縮小，據《史記·正義》記載(zai)：“該(gai)孤(gu)竹為(wei)海陽。”
孤竹國政治局面具有相當(dang)的穩定性，存在近千(qian)年的時間。
孤(gu)竹(zhu)國(guo)在商王朝中(zhong)占有(you)一定(ding)地(di)位(wei)(wei)，所以甲骨文和金文中(zhong)常見有(you)孤(gu)竹(zhu)及其(qi)國(guo)君(jun)的(de)記(ji)載。其(qi)中(zhong)有(you)關“亞憲(xian)”的(de)銅器，已(yi)發(fa)現的(de)就有(you)鼎、直(zhi)、鼎、觚等幾十余(yu)件，說明他(ta)是一位(wei)(wei)地(di)位(wei)(wei)顯赫、財(cai)富雄厚(hou)的(de)大奴隸主(zhu)貴族。
從甲骨文中記載的“婦竹(zhu)(zhu)”、“妻竹(zhu)(zhu)”“竹(zhu)(zhu)妾”和(he)“母(mu)竹(zhu)(zhu)”等字樣，可以看(kan)出孤竹(zhu)(zhu)國(guo)的女子和(he)商朝(chao)王(wang)室(shi)具有姻親關(guan)系的，并且(qie)孕育(yu)了后代(dai)。王(wang)室(shi)血統的存在更加鞏固(gu)了孤竹(zhu)(zhu)國(guo)在商王(wang)朝(chao)的地位。
據考古成(cheng)果和(he)文獻記載，孤(gu)竹(zhu)(zhu)國主要(yao)存(cun)在農(nong)耕和(he)游牧(mu)兩種經濟。孤(gu)竹(zhu)(zhu)國中(zhong)大多數居(ju)民(min)都生活(huo)在玄水、濡水交匯的(de)(de)中(zhong)下(xia)游地區，這樣得天(tian)獨厚的(de)(de)居(ju)住環境，讓定(ding)居(ju)在這里的(de)(de)人們(men)過著相當穩定(ding)的(de)(de)生活(huo)，農(nong)業(ye)和(he)畜牧(mu)業(ye)也得到(dao)了較好的(de)(de)發展。《逸(yi)周書·王會》篇記載：“孤(gu)竹(zhu)(zhu)距(ju)(ju)虛(xu)。孔晁云：孤(gu)竹(zhu)(zhu)，東北狄。距(ju)(ju)虛(xu)，默也，驢(lv)騾之屬。”孤(gu)竹(zhu)(zhu)國的(de)(de)特(te)產(chan)為距(ju)(ju)虛(xu)，距(ju)(ju)虛(xu)就是驢(lv)騾之類(lei)的(de)(de)牲(sheng)畜，力健而(er)易養(yang)。特(te)別是騾為馬和(he)驢(lv)的(de)(de)雜(za)交所產(chan)，這說(shuo)明孤(gu)竹(zhu)(zhu)國的(de)(de)畜牧(mu)業(ye)技術是很進(jin)步的(de)(de)。
孤(gu)竹國的(de)(de)農業畜(chu)牧業生產水平已(yi)經達到了相當高的(de)(de)程度，不(bu)僅(jin)滿(man)足了人(ren)們的(de)(de)基(ji)(ji)本需求(qiu)，而(er)且開始滿(man)足了人(ren)們更高的(de)(de)生活檔(dang)次要求(qiu)。孤(gu)竹國的(de)(de)基(ji)(ji)本飲食不(bu)再成為問題，故使(shi)用多余的(de)(de)糧(liang)食來(lai)釀酒。近些年來(lai)，在盧龍、灤(luan)州、遷安、遷西、樂亭一帶出土了不(bu)少(shao)青銅器，基(ji)(ji)本上都(dou)是(shi)實用之物。
孤竹(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)(guo)有古玄水(shui)、濡水(shui)繞城而過(guo)，發達的(de)水(shui)系使商(shang)朝(chao)同(tong)孤竹(zhu)(zhu)(zhu)及東北地(di)區建立起(qi)更為(wei)廣(guang)泛的(de)聯(lian)系。根據相關史料，孤竹(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)(guo)是商(shang)王朝(chao)和渤海北岸(an)，聯(lian)系東北與山東兩條道(dao)路干線上(shang)的(de)唯(wei)一通道(dao)，而商(shang)王朝(chao)在北部沿海地(di)區的(de)迅速發展，使得孤竹(zhu)(zhu)(zhu)沿海地(di)區成(cheng)為(wei)商(shang)王朝(chao)對(dui)北方方國(guo)(guo)部落進行貿易往(wang)來(lai)(lai)和這(zhe)些方國(guo)(guo)部落對(dui)商(shang)王朝(chao)納貢的(de)水(shui)陸(lu)要道(dao)。交通發達，人流往(wang)來(lai)(lai)就(jiu)會頻繁(fan)，所帶來(lai)(lai)的(de)經濟(ji)效益就(jiu)自(zi)然會增加。所以憑借著(zhu)地(di)理位(wei)置的(de)優勢，孤竹(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)(guo)的(de)貿易經濟(ji)可能也會發展起(qi)來(lai)(lai)。
隨著考(kao)古發掘的(de)進步，在盧龍(long)發現不少商代晚期的(de)鼎、弓形器(qi)、金臂釧等(deng)青銅(tong)(tong)器(qi)，上面所刻(ke)的(de)花紋精美，造型端莊(zhuang)大氣。在遷安市、灤(luan)州(zhou)市也(ye)同樣出(chu)土(tu)了很多商代晚期的(de)青銅(tong)(tong)器(qi)。加上大量的(de)關(guan)于“亞(ya)憲”的(de)鼎、百、觚等(deng)銅(tong)(tong)器(qi)。這(zhe)說(shuo)明當(dang)時(shi)孤竹國的(de)手工業也(ye)是有(you)一(yi)定實(shi)力(li)的(de)。
自1956年以來，全國共發現細石(shi)(shi)器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、青銅(tong)器(qi)(qi)等孤竹商(shang)(shang)代遺存(cun)47件。殷墟出(chu)土(tu)的(de)(de)甲骨片(pian)子達30余(yu)件。1972年，河北省考古研究所在(zai)盧龍縣城西南25里闞各(ge)莊村的(de)(de)灤河沿岸階地，發現一處墓葬為商(shang)(shang)王(wang)朝(chao)晚期的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺址，出(chu)土(tu)了許多(duo)青銅(tong)器(qi)(qi)和陶(tao)器(qi)(qi)、骨角器(qi)(qi)、石(shi)(shi)器(qi)(qi)。遺址出(chu)土(tu)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)從形(xing)制和紋飾作風看，帶有明顯中原商(shang)(shang)文(wen)化(hua)(hua)和北方夏家店下層文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)特(te)征。
孤(gu)竹(zhu)國有(you)(you)著(zhu)比較發達的(de)文(wen)(wen)化，這里出土的(de)甲骨青(qing)銅上所記載的(de)“觚竹(zhu)”“孤(gu)竹(zhu)”“竹(zhu)”“卜”“箕”和“亞”等字，可以(yi)證明，早在1600多年前的(de)商朝，孤(gu)竹(zhu)國就有(you)(you)了比較發達的(de)文(wen)(wen)字。
孤竹國所在(zai)的灤河下游(you)地區(qu)是南方農耕文化(hua)和(he)北(bei)方游(you)牧文化(hua)的結合(he)地區(qu)，最早(zao)接(jie)受了中原地區(qu)優秀的文化(hua)，又(you)促進了東夷各族(zu)和(he)中原文化(hua)的交流和(he)融合(he)，對社會歷史發展(zhan)產生了十分深遠(yuan)的影響。
孤(gu)竹(zhu)國(guo)培養了伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)兩位千(qian)古傳誦的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)名士(shi)。《呂氏春秋·誠(cheng)廉》關于伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)有這樣的(de)(de)(de)(de)記載：“昔周(zhou)之(zhi)將興也，有士(shi)二(er)(er)人(ren)(ren)，處(chu)于孤(gu)竹(zhu)，曰(yue)伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)。人(ren)(ren)之(zhi)情莫(mo)不有重(zhong)(zhong)，莫(mo)不有輕。有所(suo)重(zhong)(zhong)則(ze)欲全(quan)之(zhi)，有所(suo)輕則(ze)以養所(suo)重(zhong)(zhong)。伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)此二(er)(er)士(shi)者，皆出身棄生(sheng)以立(li)其(qi)意，輕重(zhong)(zhong)先定也。伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)叔(shu)(shu)齊(qi)讓國(guo)而去，輕身重(zhong)(zhong)名，故曰(yue)輕重(zhong)(zhong)先定。”《論語·公(gong)冶下(xia)》也說到：“伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)不念舊惡，怨是用(yong)希。”《史(shi)記·伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)列(lie)(lie)傳》更是開列(lie)(lie)傳的(de)(de)(de)(de)篇(pian)首，對于伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)禮(li)賢讓國(guo)、叩馬(ma)而諫(jian)、不食周(zhou)粟的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡給(gei)與充分(fen)肯(ken)定。作為孤(gu)竹(zhu)國(guo)二(er)(er)子(zi)，他們守廉、尚德、崇禮(li)、重(zhong)(zhong)信重(zhong)(zhong)義、求(qiu)仁自愛的(de)(de)(de)(de)精(jing)神構成了華夏(xia)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，是人(ren)(ren)類寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)精(jing)神遺產(chan)，在中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上產(chan)生(sheng)過極其(qi)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。以伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)、叔(shu)(shu)齊(qi)為代表的(de)(de)(de)(de)孤(gu)竹(zhu)文(wen)化(hua)(hua)為中(zhong)國(guo)古代儒家文(wen)化(hua)(hua)起到了啟蒙和(he)引(yin)導作用(yong)，為其(qi)提供了發展軌跡，也為中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形成和(he)發展起到了積極的(de)(de)(de)(de)促進作用(yong)。
孤竹(zhu)原為(wei)子姓，是商的(de)同姓諸侯國(guo)。商湯時(shi)代(dai)，“湯特封(feng)墨臺(tai)氏(shi)(shi)于(yu)孤竹(zhu)”，自(zi)此(ci)改墨臺(tai)為(wei)氏(shi)(shi)，歷史(shi)記載中又作墨胎(tai)氏(shi)(shi)、墨夷氏(shi)(shi)或(huo)目夷氏(shi)(shi)、明夷氏(shi)(shi)。傳說自(zi)受湯之封(feng)起，至殷紂王時(shi)代(dai)止(zhi)，孤竹(zhu)國(guo)傳了九代(dai)，如今可(ke)考的(de)有第七代(dai)起的(de)最后三代(dai)國(guo)君。
第七代(dai)名竹（離犬），甲骨文中記作(zuo)“竹侯”，廟號為“丁(ding)”。大約(yue)是殷武丁(ding)后(hou)期至廩辛時代(dai)的人，曾(ceng)做過商王朝的“貞人”和“司卜”。
第八代(dai)是竹（離犬）的(de)兒子，金文中(zhong)(zhong)記作“微(wei)”，文獻中(zhong)(zhong)又(you)書作“初”，尊稱為(wei)“亞微(wei)”。他(ta)為(wei)其(qi)父所作的(de)銅鼎(ding)，已于(yu)喀左(zuo)北(bei)洞(dong)村出土(tu)。他(ta)大約是殷(yin)廩(lin)辛至文丁前后的(de)人。
“亞微(wei)”有子(zi)三(san)人(ren)，繼(ji)承其位者是第二子(zi)，名(ming)“憑”，金文中作“亞憲”，在殷王(wang)朝中官至亞卿，關于(yu)他的銅器發現甚(shen)多。“亞微(wei)”之子(zi)名(ming)久，字公(gong)(gong)啟，史稱伯夷(yi)；三(san)子(zi)名(ming)致(zhi)，或作智，字公(gong)(gong)達，死(si)謚齊，故(gu)又稱叔齊。
從1996年開始，盧龍縣相繼建成了“孤竹(zhu)(zhu)文(wen)(wen)物(wu)館”，成立了“孤竹(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)會”，并(bing)于2006年升格為“秦皇島孤竹(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)會”，創(chuang)辦了《孤竹(zhu)(zhu)風》雜(za)志，整理出版了《孤竹(zhu)(zhu)史(shi)稿》、《盧龍記憶》、《走近(jin)孤竹(zhu)(zhu)》等集學術研(yan)究(jiu)和文(wen)(wen)學創(chuang)作一體的書籍。
2009年6月，河北(bei)省盧龍縣(xian)被中(zhong)國(guo)民協(xie)命名為“中(zhong)國(guo)孤竹文化之鄉”。
2009年(nian)，河(he)北省盧龍縣(xian)建造了孤竹(zhu)文化公園。
2015年(nian)，由中共盧(lu)龍縣委、盧(lu)龍縣人民政府主辦的大(da)型歷史歌舞(wu)劇《孤竹浩歌》在北(bei)戴河碧(bi)螺塔公(gong)園海上演藝舞(wu)臺上演。
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