古格(ge)王(wang)朝的前身可以上溯到(dao)(dao)象雄(xiong)國(guo)，王(wang)朝的建(jian)立(li)大概從9世紀(ji)開(kai)始，在(zai)統一西(xi)藏高(gao)原的吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)王(wang)朝瓦解后建(jian)立(li)的，到(dao)(dao)17世紀(ji)結束，前后世襲了(le)16個國(guo)王(wang)。它(ta)是吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)王(wang)室(shi)后裔(yi)在(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)西(xi)部阿(a)(a)里(li)(li)地方建(jian)立(li)的地方政(zheng)權，其統治范圍(wei)最盛時遍及阿(a)(a)里(li)(li)全境。它(ta)不僅是吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)世系的延續，而且使佛教在(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)瓦解后重新找(zhao)到(dao)(dao)立(li)足點，并(bing)由此(ci)(ci)逐漸達到(dao)(dao)全盛。因此(ci)(ci)古格(ge)王(wang)朝在(zai)西(xi)藏歷史上具有重要意義。
古(gu)格王(wang)國(guo)遺(yi)址(zhi)位于(yu)西(xi)藏阿(a)里地區(qu)札達縣象(xiang)泉河(he)畔(pan)。古(gu)格王(wang)國(guo)由吐(tu)蕃王(wang)室后(hou)裔所創，始于(yu)公元(yuan)10世(shi)紀前后(hou)，曾經(jing)雄居西(xi)藏西(xi)部，據傳前后(hou)世(shi)襲了16位國(guo)王(wang)，于(yu)公元(yuan)1630年前后(hou)滅(mie)亡(wang)，其統治歷史(shi)持續長達700年之久(jiu)，跨越了中原(yuan)王(wang)朝(chao)(chao)宋、元(yuan)、明(ming)三(san)個朝(chao)(chao)代。
古(gu)格王朝的(de)前(qian)身可(ke)以上(shang)溯到象雄國，王朝的(de)建(jian)立(li)大概從9世紀開(kai)始(shi)，在(zai)統(tong)一(yi)西(xi)藏(zang)高原的(de)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)王朝瓦解后(hou)建(jian)立(li)的(de)，到17世紀結束(shu)，前(qian)后(hou)世襲(xi)了16個國王。它是吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)王室后(hou)裔在(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)西(xi)部阿里地方(fang)建(jian)立(li)的(de)地方(fang)政權，其統(tong)治范圍(wei)最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)世系的(de)延續，而(er)且(qie)使佛教在(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)瓦解后(hou)重新(xin)找(zhao)到立(li)足點，并由此逐漸達到全盛。因此古(gu)格王朝在(zai)西(xi)藏(zang)歷(li)史上(shang)具有重要(yao)意(yi)義。
吐蕃王朝(chao)末代贊普郎達瑪時期，滅佛(fo)毀(hui)寺，不(bu)少避難僧(seng)人遠遁阿里。阿里地(di)處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又(you)是苯教的發源地(di)，所以便成為各種思潮、各種力量匯集(ji)之地(di)。
公元(yuan)843年朗達瑪被一位僧人刺殺，內戰(zhan)紛起，4年后(hou)平(ping)民起義，吐蕃王朝(chao)崩潰。之后(hou)先后(hou)曾出(chu)現大(da)小7個王國(guo)，西藏長期處于(yu)藩(fan)王割據局(ju)面(mian)。
朗達瑪的(de)兩個兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)奧松(song)與云丹(dan)也為爭奪王室相互斗爭，奧松(song)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)貝考贊(zan)為奴隸起義(yi)軍所殺(sha)，貝考贊(zan)的(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)吉德(de)尼(ni)瑪袞(gun)見大(da)勢(shi)已去，回天無力，便帶著三個大(da)臣和100多(duo)人，投奔阿里(li)，并(bing)娶了(le)當地頭人的(de)女兒(er)(er)。后(hou)來吉德(de)尼(ni)瑪袞(gun)將阿里(li)一分(fen)為三，分(fen)封給他的(de)3個兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)，古格王國即第(di)三子(zi)(zi)(zi)德(de)祖袞(gun)的(de)封地。
17世紀中，古格王朝發生內亂，國王之弟請(qing)拉(la)達克軍隊攻(gong)打王宮(gong)，王朝被推翻(fan)。古格覆(fu)亡后(hou)，并(bing)入拉(la)達克（今克什米爾(er)）一(yi)段時間(jian)，后(hou)被以達賴喇嘛為首的西藏地(di)方政府重(zhong)新收(shou)回。
古格王(wang)國(guo)的(de)(de)統治中(zhong)心(xin)在扎達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域，北抵(di)日土，最北界(jie)可達今(jin)克(ke)什米爾(er)境內的(de)(de)斯(si)諾烏山，南(nan)界(jie)印度(du)，西鄰拉(la)達克(ke)（今(jin)印占克(ke)什米爾(er)），最東(dong)面其(qi)勢力(li)范圍一度(du)達到岡底斯(si)山麓。其(qi)都(dou)城(cheng)札不(bu)讓位于現扎達縣城(cheng)西18千(qian)米的(de)(de)象泉河南(nan)岸(an)。札不(bu)讓北面的(de)(de)香孜、香巴、東(dong)嘎、皮央遺址，西面的(de)(de)多香，南(nan)面的(de)(de)達巴、瑪那、曲龍遺址等，都(dou)具有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)規(gui)模。
古格王朝的崇尚佛教(jiao)，多次派人到克什米爾學經(jing)(jing)，翻譯佛經(jing)(jing)108部，得佛教(jiao)之益，王朝歷經(jing)(jing)數百(bai)年不衰。
1042年(nian)，印度(du)高僧阿(a)底峽(xia)到阿(a)里(li)地(di)區弘(hong)法(fa)(fa)，使阿(a)里(li)成(cheng)為(wei)佛教復興(xing)之地(di)，佛教史稱之為(wei)“上(shang)路弘(hong)法(fa)(fa)”。
古(gu)格(ge)在(zai)西(xi)藏(zang)的經濟和文化(hua)發展史上占有重(zhong)(zhong)要(yao)的地位(wei)，當時古(gu)代印度(du)的許多(duo)重(zhong)(zhong)要(yao)佛(fo)教(jiao)教(jiao)義，就(jiu)是從這(zhe)(zhe)里(li)傳入西(xi)藏(zang)腹心地區的，這(zhe)(zhe)里(li)又是古(gu)代西(xi)藏(zang)對外(wai)貿易的重(zhong)(zhong)要(yao)商埠之一。
神秘的古(gu)格(ge)王朝300年前(qian)一夜之間(jian)在歷史(shi)上(shang)消失，留給我(wo)們(men)的只有那記(ji)錄了古(gu)格(ge)燦爛輝煌的文化藝(yi)術(shu)成就的古(gu)格(ge)王朝遺址(zhi)。
就在(zai)(zai)15年(nian)前(qian)，古格對于許(xu)多人來(lai)說(shuo)還是一個陌生的(de)名詞。但自從1985年(nian)西藏自治區(qu)文管會(hui)組織的(de)考察隊在(zai)(zai)此展開了一系列收獲(huo)巨(ju)大的(de)考古工作以后，這個消亡(wang)了350年(nian)的(de)王國突然(ran)出現在(zai)(zai)人們的(de)視(shi)野里，并吸引(yin)了越來(lai)越多的(de)旅行(xing)者。
近十數(shu)年(nian)間古格遺址周(zhou)圍(wei)不(bu)斷發掘出的雕刻、造(zao)像及壁(bi)畫(hua)等揭開了古格王朝的神秘面(mian)紗。
古格雕塑多(duo)為(wei)金銀佛教造(zao)像，其中成(cheng)就最高的(de)(de)是被稱為(wei)古格銀眼的(de)(de)雕像。而遺存數量最多(duo)、最為(wei)完整的(de)(de)是它(ta)的(de)(de)壁(bi)畫。古格壁(bi)畫氣勢宏大(da)，風(feng)格獨特，全面(mian)地(di)反映了當(dang)時社會生活(huo)的(de)(de)各個方(fang)面(mian)。所(suo)繪人物(wu)性(xing)格突出(chu)，用筆洗練，豐滿動(dong)感的(de)(de)女性(xing)人物(wu)尤具代表性(xing)。由于所(suo)處地(di)理(li)位置及受(shou)多(duo)種外來文化的(de)(de)影響，古格的(de)(de)藝(yi)(yi)術風(feng)格帶有明(ming)顯的(de)(de)克什(shen)米爾及犍陀羅藝(yi)(yi)術特點。
古(gu)格盛產(chan)黃金(jin)白銀(yin)(yin)，在托林寺、札不讓、皮央東(dong)嘎都發現過(guo)一種用(yong)金(jin)銀(yin)(yin)汁書(shu)寫的(de)經(jing)書(shu)，而且出土的(de)數量極大。這種經(jing)書(shu)以(yi)文書(shu)寫在一種略呈青(qing)藍色的(de)黑(hei)色紙面(mian)上，一排(pai)(pai)用(yong)金(jin)汁、一排(pai)(pai)用(yong)銀(yin)(yin)汁書(shu)寫，奢華程度無以(yi)復加(jia)。
最早對這(zhe)座古城(cheng)遺址進行考察的是(shi)英國人麥克(ke)活斯·揚。
1912年，他(ta)從印度沿象(xiang)泉河溯水(shui)而上，來到這(zhe)里進行(xing)考察。此后便有探險家(jia)(jia)、旅行(xing)者、攝影(ying)家(jia)(jia)和藝術家(jia)(jia)們源源不斷地來探奇(qi)訪幽。
但真正的科學(xue)考(kao)察(cha)是(shi)從(cong)1985年西(xi)藏自治區文管會組織的考(kao)察(cha)隊開(kai)始的。以他們實地測量，遺(yi)址(zhi)總(zong)面積約為(wei)72萬平(ping)方米，調查登記房屋(wu)遺(yi)跡445間，窯(yao)洞879孔，碉堡58座(zuo)(zuo)，暗道4條，各類(lei)佛塔28座(zuo)(zuo)，洞葬1處；發(fa)現武(wu)器庫(ku)1座(zuo)(zuo)，石鍋庫(ku)1座(zuo)(zuo)，大(da)小糧倉11座(zuo)(zuo)，供佛洞窯(yao)4座(zuo)(zuo)，壁葬1處，木(mu)棺(guan)土葬1處。
古格(ge)王(wang)國遺(yi)址(zhi)(zhi)是(shi)全國首(shou)批重點文(wen)物(wu)保護地之一。現在的(de)遺(yi)址(zhi)(zhi)從山(shan)麓到(dao)山(shan)頂高300多米，到(dao)處都(dou)是(shi)和(he)泥土(tu)(tu)顏色一樣的(de)建(jian)(jian)筑群和(he)洞窯，幾間寺廟(miao)除外，全部房舍已(yi)塌頂，只剩(sheng)下一道道土(tu)(tu)墻。遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)外圍建(jian)(jian)有(you)(you)城墻，四(si)角(jiao)設有(you)(you)碉樓。整個遺(yi)址(zhi)(zhi)建(jian)(jian)在一小土(tu)(tu)山(shan)上(shang)，建(jian)(jian)筑分上(shang)、中、下三層，依次(ci)為王(wang)宮(gong)、寺廟(miao)和(he)民居。紅廟(miao)、白廟(miao)及輪回廟(miao)中的(de)雕刻(ke)造(zao)像(xiang)及壁畫不(bu)乏精品。圍繞古格(ge)都(dou)城周圍的(de)重要遺(yi)址(zhi)(zhi)還有(you)(you)東(dong)嘎、達(da)巴、皮央、香孜等(deng)，都(dou)有(you)(you)大(da)量文(wen)物(wu)遺(yi)存。
古格(ge)王國最神秘的(de)(de)地方(fang)在(zai)(zai)于，擁有如此成熟、燦爛(lan)文化(hua)的(de)(de)王國是如何(he)(he)在(zai)(zai)一夜之間突(tu)然、徹底消失的(de)(de)。在(zai)(zai)其(qi)后的(de)(de)幾個世紀，人(ren)類幾乎(hu)不(bu)知其(qi)存(cun)在(zai)(zai)，沒有人(ren)類活動去(qu)破(po)壞它的(de)(de)建筑(zhu)和(he)(he)街道，修正它的(de)(de)文字和(he)(he)宗教(jiao)，篡改它的(de)(de)壁畫和(he)(he)藝(yi)術風(feng)格(ge)。它甚至保留著遭(zao)到毀滅(mie)的(de)(de)現(xian)場(chang)，唯一不(bu)能夠了解的(de)(de)，就是這一切是如何(he)(he)發生的(de)(de)。
在17世紀的(de)(de)時(shi)候，古(gu)格(ge)(ge)里面(mian)已(yi)經(jing)有了西(xi)方來(lai)的(de)(de)傳教(jiao)士(shi)(shi)，當時(shi)的(de)(de)古(gu)格(ge)(ge)王和(he)古(gu)格(ge)(ge)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)領袖(xiu)——其實是(shi)國(guo)王的(de)(de)弟弟矛(mao)盾(dun)比較深(shen)，為了鞏固自己的(de)(de)勢力，古(gu)格(ge)(ge)國(guo)王開始借(jie)助西(xi)方傳教(jiao)士(shi)(shi)的(de)(de)力量削(xue)弱(ruo)佛教(jiao)的(de)(de)影(ying)響。
1633年，僧侶們發(fa)動叛亂(luan)，古格(ge)王的弟弟勾結了與古格(ge)同宗的拉達(da)克(ke)王室利用拉達(da)克(ke)的軍隊攻打古格(ge)都城，企圖(tu)推翻古格(ge)王朝，于是一場(chang)殘酷的攻堅戰就在(zai)這里打響(xiang)。
而建在(zai)一(yi)(yi)座山(shan)上的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)格王宮是(shi)(shi)西藏防守能(neng)力最強的(de)(de)(de)(de)建筑，整個王宮只(zhi)有一(yi)(yi)條隧道可(ke)以(yi)通到山(shan)上，從這(zhe)里絕(jue)對沒有可(ke)能(neng)攻打(da)上去，而另外的(de)(de)(de)(de)地方全都(dou)是(shi)(shi)懸崖。戰斗持(chi)續了很長時間之(zhi)后，拉達克開(kai)始驅趕古(gu)(gu)格的(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓在(zai)古(gu)(gu)格的(de)(de)(de)(de)半山(shan)腰修建一(yi)(yi)座石頭樓(lou)，他們的(de)(de)(de)(de)想法是(shi)(shi)等這(zhe)座建筑的(de)(de)(de)(de)和山(shan)頂一(yi)(yi)樣(yang)高(gao)的(de)(de)(de)(de)時候，他們就可(ke)以(yi)最終(zhong)拿下古(gu)(gu)格了。
現在(zai)我們在(zai)古(gu)格的(de)半山腰可以看到這(zhe)座(zuo)石(shi)樓的(de)遺址，很好找(zhao)的(de)，因為(wei)周(zhou)圍的(de)建筑都是土的(de)，只有這(zhe)里是石(shi)頭砌成的(de)。并沒有修完，大概有十幾米高。
沒(mei)有修完(wan)的(de)(de)原因是因為在(zai)修的(de)(de)時候，上面的(de)(de)古(gu)格王出了(le)變故。據(ju)說，由于(yu)拉(la)達克(ke)人強(qiang)迫古(gu)格的(de)(de)老百姓日(ri)以(yi)繼夜的(de)(de)修石(shi)樓，老百姓在(zai)下面非常(chang)凄苦地唱歌，被國王聽到了(le)，國王非常(chang)難過(guo)，于(yu)是做出了(le)決定。
一(yi)說國王最后從懸崖上跳了下(xia)去，國王一(yi)死，古格自(zi)然也就(jiu)城(cheng)破了；另一(yi)種說法是為了挽救(jiu)百姓古格投(tou)降了。
從歷史(shi)(shi)記載上來(lai)看，似乎后一種情況更可(ke)靠。楊(yang)公素在《中國反對外國侵(qin)略干涉(she)西藏(zang)(zang)地方斗(dou)爭史(shi)(shi)》及伍昆明(ming)《早期傳教士進(jin)藏(zang)(zang)活動(dong)史(shi)(shi)》的(de)(de)記載是，古(gu)格的(de)(de)最后一個國王及全家被拉達克(ke)人拉回(hui)拉達克(ke)都城(cheng)列(lie)城(cheng)關進(jin)了監(jian)獄。
不管國王最后(hou)的下場(chang)怎(zen)么樣，古(gu)格老百姓的結(jie)局卻(que)都很慘，古(gu)格下面(mian)的無頭藏尸(shi)洞就是證明。
但是藏尸洞里(li)的(de)尸體遠(yuan)沒有(you)十(shi)萬之(zhi)多，而(er)現在又找不(bu)到古(gu)格(ge)人的(de)后裔，那(nei)么當日十(shi)萬之(zhi)眾的(de)古(gu)格(ge)人如何消(xiao)失得(de)無影無蹤了呢？
從(cong)記載和(he)考(kao)察(cha)的(de)(de)結果上看(kan)，戰爭造成的(de)(de)屠殺和(he)掠奪并不足(zu)以毀滅古格(ge)(ge)文明(ming)。可事實上，硝煙(yan)散盡的(de)(de)古格(ge)(ge)王國(guo)卻迅速惡化是(shi)主要的(de)(de)原因(yin)。的(de)(de)確，現在古格(ge)(ge)遺址一帶沙漠化程(cheng)度(du)十分嚴重，當年(nian)能養活10萬(wan)之(zhi)眾的(de)(de)綠洲，今天(tian)已(yi)所剩(sheng)無幾了(le)。但是(shi)問題還是(shi)那10萬(wan)人去哪(na)里了(le)，如果是(shi)遷(qian)徙走了(le)話(hua)就一定(ding)會有后(hou)裔知道之(zhi)后(hou)的(de)(de)歷(li)史。另外(wai)還有很(hen)多(duo)猜測，諸如天(tian)災、瘟疫等，但都不足(zu)以使(shi)得繁榮富強的(de)(de)文明(ming)突然間完(wan)全徹(che)底消失(shi)，而且沒有留下任何有說服力的(de)(de)證據。
今天的古(gu)(gu)格故地，只有十(shi)幾戶人家(jia)守著一座空(kong)蕩(dang)蕩(dang)的城市廢墟(xu)，但是這(zhe)些人也都并(bing)不是古(gu)(gu)格后(hou)裔。看樣子古(gu)(gu)格的秘密短期內(nei)是難以(yi)解開了。
目前，學界對于(yu)古(gu)格王(wang)國(guo)(guo)衰亡(wang)之(zhi)謎主要有三(san)(san)種流行觀點：一是其政權與宗(zong)教的爭斗，導致(zhi)王(wang)國(guo)(guo)分崩離(li)析；二是古(gu)格王(wang)國(guo)(guo)與鄰國(guo)(guo)拉(la)達克王(wang)國(guo)(guo)發生戰(zhan)爭，最后戰(zhan)敗導致(zhi)亡(wang)國(guo)(guo)；三(san)(san)是當(dang)地氣候(hou)變化導致(zhi)的極端干旱(han)，迫(po)使古(gu)格王(wang)國(guo)(guo)居(ju)民不(bu)得不(bu)逃離(li)家園，重新尋找棲身之(zhi)所。
古格王國(guo)位于被(bei)認為是阿(a)里糧倉的(de)(de)象泉河(he)谷區(qu)域，早在吐蕃(fan)時期，當(dang)地(di)就(jiu)已擁有成(cheng)熟的(de)(de)農業技術，古格王國(guo)遺(yi)址仍可(ke)(ke)見到被(bei)廢棄的(de)(de)灌溉(gai)工(gong)具以及農作物種子(zi)的(de)(de)遺(yi)存，由此可(ke)(ke)見，農業是該區(qu)域重要的(de)(de)生計(ji)模式(shi)。
從山腳的(de)(de)入口(kou)沿著小(xiao)(xiao)徑走，首先要經(jing)過4間(jian)古(gu)殿(dian)，即紅(hong)廟、白廟、度母殿(dian)和輪(lun)回廟。山頂有(you)一座壇(tan)城殿(dian)，要參觀古(gu)寺需(xu)由工作人員打開門鎖。寺內保(bao)存有(you)許(xu)多(duo)精美的(de)(de)壁畫(hua)，一些壁畫(hua)上的(de)(de)金漆依(yi)然閃亮發光(guang)、光(guang)彩(cai)奪(duo)目。幾間(jian)寺里以白廟規模(mo)最大(da)(da)，叫“拉(la)康嘎波”。一些小(xiao)(xiao)洞窯內放著盤子大(da)(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)泥印佛像“擦(ca)擦(ca)”，是喇嘛到此修建時做的(de)(de)。據說除泥土之外，還(huan)混合了很(hen)多(duo)圣物。
白(bai)廟(miao)和(he)紅(hong)廟(miao)的(de)面積差(cha)不多(duo)大，約為300平方米，廟(miao)內(nei)(nei)墻上繪(hui)滿了各(ge)種不同題材的(de)壁(bi)畫(hua)。白(bai)廟(miao)內(nei)(nei)有一(yi)幅吐蕃(fan)歷代贊(zan)普和(he)古格(ge)國王世系的(de)壁(bi)畫(hua)，非(fei)常珍貴(gui)。紅(hong)廟(miao)內(nei)(nei)最引人(ren)注目(mu)的(de)是一(yi)幅1038年阿(a)里王意希沃迎(ying)請古印(yin)度佛學(xue)大師阿(a)底峽的(de)壁(bi)畫(hua)，畫(hua)中一(yi)隊舞女翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起(qi)舞，旁(pang)邊(bian)有人(ren)擊鼓吹號，形象生動，栩(xu)栩(xu)如生。這些壁(bi)畫(hua)雖時隔數百年，色澤(ze)仍很(hen)鮮(xian)艷。
山(shan)腰中有兩(liang)條隧(sui)道連接，直(zhi)通山(shan)頂。北面懸崖(ya)邊上的(de)通道，仍(reng)堆(dui)放著不少(shao)鵝卵(luan)石，殘留著當年(nian)抗敵的(de)痕跡。走(zou)過崖(ya)邊通道，一(yi)再往(wang)北行，一(yi)個地面墊高，僅余(yu)四(si)壁的(de)院子，便是當年(nian)國(guo)王(wang)議事的(de)宮殿。
山頂的護法神殿壁畫主體部分大(da)多為密(mi)宗男女雙(shuang)修佛，畫風潑辣(la)，用彩(cai)強烈。壁畫下方淋(lin)漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑法慘(can)不(bu)忍睹(du)。邊飾則是一長排數十(shi)位裸空行母、嫵媚優雅(ya)，儀(yi)態萬方，無(wu)一雷同(tong)。
在遺址的(de)頂端，有一個不顯眼的(de)小門(men)，門(men)口有小牌(pai)——“冬宮”。沿臺階(jie)可(ke)深入山內。山內的(de)通道(dao)很陡(dou)，只容(rong)一人上下(xia)。下(xia)行幾(ji)十米后(hou)山洞擴展開(kai)(kai)來，有大小幾(ji)十間房(fang)屋，多數只有1.8米左右(you)高。最外層透氣、透光，類(lei)似陽臺，比較開(kai)(kai)闊(kuo)。這里就是當年古格王(wang)冬天避寒之地，不過如(ru)今里面已經空(kong)無一物了。
折回山腰，三間(jian)寺廟的周(zhou)圍，有十多個洞窯，其中還藏(zang)著古(gu)代武器諸如盾牌、盔甲和(he)大刀(dao)長劍之(zhi)類。干燥的天氣，令這些(xie)文物得以完(wan)整保(bao)存。
從(cong)縣城到古(gu)格(ge)路上的(de)山上，出現一(yi)座(zuo)一(yi)座(zuo)土墻(qiang)，這也屬于古(gu)格(ge)的(de)痕跡。
古(gu)格遺址旁邊(bian)就是(shi)看(kan)(kan)門人(ren)（可讓看(kan)(kan)門人(ren)帶(dai)路）的(de)住所往山腳(jiao)下步行約10分鐘就到了干尸(shi)(shi)洞(dong)。干尸(shi)(shi)洞(dong)坐落(luo)于(yu)(yu)一巖(yan)壁之下，洞(dong)口離地(di)2米(mi)(mi)左右(you)，毫不起眼。洞(dong)內十分寬(kuan)敞，深幾十米(mi)(mi)，堆滿(man)無頭(tou)干尸(shi)(shi)。據(ju)傳洞(dong)的(de)最盡頭(tou)是(shi)喇嘛，緊挨著的(de)是(shi)兒童，其次是(shi)婦(fu)女和男(nan)人(ren)。由于(yu)(yu)氣候干燥，尸(shi)(shi)體沒有(you)完全腐(fu)敗(bai)，散發(fa)著一種怪味。關于(yu)(yu)干尸(shi)(shi)洞(dong)的(de)傳說有(you)許多種，最可信(xin)的(de)一種說法是(shi)：當年(nian)古(gu)格兵敗(bai)，拉達克人(ren)將(jiang)寧死不屈的(de)古(gu)格兵士斬(zhan)去頭(tou)顱，而尸(shi)(shi)骨則(ze)棄于(yu)(yu)洞(dong)中。
古(gu)格遺址(zhi)位于扎達以西20千米(mi)處，交(jiao)通不(bu)便，位置(zhi)偏僻。假如不(bu)是包(bao)車(che)而來，嘗試在縣城南面(mian)的(de)路口等待偶爾(er)經過的(de)軍車(che)也可。如果(guo)車(che)是去扎不(bu)讓村的(de)，小村往西1千米(mi)就是古(gu)格遺址(zhi)了。
從扎達出來，順著主(zhu)要道路(lu)(lu)一直走(zou)(zou)，只(zhi)有一個岔路(lu)(lu)口(kou)，有古格的(de)路(lu)(lu)標指著，不會走(zou)(zou)錯(cuo)。走(zou)(zou)到一個村子，就(jiu)是(shi)扎不讓(rang)村。要穿(chuan)村而過，出來大概在3、4百米(mi)的(de)時候看到一處由碎石做的(de)看似短墻式(shi)的(de)河堤，從這(zhe)(zhe)里從左轉（這(zhe)(zhe)里離古格只(zhi)有幾百米(mi)了，但是(shi)偏偏看不見(jian)古格，所以很(hen)容易走(zou)(zou)過）沿著河床走(zou)(zou)，很(hen)快就(jiu)可以看見(jian)古格遺址。
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