芒果视频下载

基本介紹

《新添聲(sheng)楊柳枝詞二首(shou)(shou)》是唐代文學家溫庭筠的(de)(de)組(zu)詩(shi)作品。這是兩首(shou)(shou)情詩(shi)，第一首(shou)(shou)詩(shi)借蒙塵的(de)(de)紅絲(si)綢和合(he)歡桃核(he)抒寫被棄女(nv)子的(de)(de)恨意，第二首(shou)(shou)詩(shi)借井底點燈和長行圍棋的(de)(de)骰子抒寫女(nv)子對情郎的(de)(de)眷戀。全詩(shi)在(zai)語言修辭方(fang)面，妙用諧(xie)音雙關的(de)(de)手(shou)法，富有(you)民間的(de)(de)生活氣(qi)息，表現了極高的(de)(de)藝術(shu)水平。

內容介紹

作品原文

新添聲楊(yang)柳枝(zhi)詞二首⑴

其一

一尺深紅(hong)蒙曲塵⑵，天生舊物不如新⑶。

合歡(huan)桃核終(zhong)堪(kan)恨⑷，里許元來別有人⑸。

其二

井(jing)底(di)點燈深(shen)燭伊(yi)⑹，共郎長行莫圍(wei)棋⑺。

玲(ling)瓏骰子安紅豆⑻，入(ru)骨相(xiang)思知(zhi)不知(zhi)⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴新(xin)(xin)添(tian)聲楊(yang)(yang)柳枝：又(you)作“新(xin)(xin)聲楊(yang)(yang)柳枝”。唐教(jiao)坊曲(qu)有《楊(yang)(yang)柳枝》曲(qu)，詠(yong)楊(yang)(yang)柳。加(jia)上“新(xin)(xin)添(tian)聲”“新(xin)(xin)聲”，可(ke)能(neng)是(shi)由于樂曲(qu)增(zeng)添(tian)了和聲，所詠(yong)內容則超出(chu)了詠(yong)柳之范圍，而歌詠(yong)其(qi)他(ta)事物。

⑵一(yi)尺深紅：即(ji)一(yi)塊(kuai)深紅色(se)絲綢布(bu)。古代婦人之飾(shi)；或(huo)即(ji)女子(zi)結婚時(shi)蓋頭(tou)的紅巾，稱“蓋頭(tou)”。曲(qu)塵：酒曲(qu)上所生菌，因色(se)微黃如塵，亦用以指淡黃色(se)。此處意謂，紅綢布(bu)蒙上了塵土，呈(cheng)現出酒曲(qu)那樣的暗黃色(se)。

⑶“天生”句：《古今詞統(tong)》、劉毓盤輯本(ben)《金荃集》作“舊物(wu)天生如此新”。

⑷“合(he)(he)歡(huan)”句：合(he)(he)歡(huan)桃(tao)(tao)(tao)核(he)是(shi)夫婦好合(he)(he)恩愛的(de)象征物。桃(tao)(tao)(tao)核(he)，桃(tao)(tao)(tao)為(wei)心形，核(he)同(tong)合(he)(he)音，可以(yi)像喻(yu)兩(liang)(liang)心永遠(yuan)相合(he)(he)。皇甫松《竹枝》：“合(he)(he)歡(huan)桃(tao)(tao)(tao)核(he)兩(liang)(liang)人(ren)同(tong)。”而合(he)(he)歡(huan)桃(tao)(tao)(tao)核(he)有兩(liang)(liang)個桃(tao)(tao)(tao)仁，借“仁”諧“人(ren)”，亦可以(yi)象喻(yu)“心兒里有兩(liang)(liang)個人(ren)人(ren)”。此(ci)便取義于后者，故曰“終堪恨”。

⑸里(li)(li)許(xu)：里(li)(li)面(mian)，里(li)(li)頭。許(xu)，語助詞。羅大經《鶴(he)林玉露》卷十五楊(yang)誠(cheng)齋云：“詩固(gu)有以俗為雅，然而須經前輩镕化(hua)，乃可因承(cheng)。……唐人(ren)‘里(li)(li)許(xu)’‘若個’之類(lei)是也。”元來(lai)：即“原來(lai)”。人(ren)：取(qu)“仁”的(de)諧音。

⑹深(shen)燭：音(yin)諧深(shen)囑，此(ci)處用的是諧音(yin)雙關的修辭手法，寫女子(zi)“深(shen)囑”情郎。伊：人稱代(dai)(dai)詞，此(ci)處代(dai)(dai)“你”。

⑺共：介詞，猶(you)同(tong)、跟。長(chang)(chang)行：古代(dai)的(de)(de)一種博戲，用(yong)擲骰子來(lai)博“長(chang)(chang)行局(ju)”，是一種低俗的(de)(de)賭博，簡單易行，盛行于唐。李肇《唐國史補》卷(juan)下：“今之博戲，有(you)長(chang)(chang)行最盛。其具有(you)局(ju)有(you)子，子有(you)黃黑各(ge)十五，擲采之骰有(you)二。”這里用(yong)此(ci)博戲的(de)(de)名(ming)稱(cheng)雙關長(chang)(chang)途旅(lv)行。劉毓盤輯本《金荃(quan)集》作(zuo)“長(chang)(chang)對”。圍棋(qi)：中國傳(chuan)統(tong)棋(qi)藝。變化極復雜(za)，棋(qi)理(li)極深奧；高手對弈，一局(ju)棋(qi)常(chang)需數個時辰，甚(shen)至數日(ri)方可分出勝負，可謂文人雅士的(de)(de)游戲。

⑻玲瓏(long)：精巧貌(mao)。骰(tou)（tóu）子：博具，相(xiang)傳為三國曹植創(chuang)制(zhi)，初(chu)為玉制(zhi)，后演變為骨(gu)制(zhi)，因其點著色(se)，又稱色(se)子；為小立(li)方體塊狀，六個面(mian)上分別(bie)刻有從(cong)一到六不同(tong)數(shu)目的(de)(de)圓點，其中一、四點數(shu)著紅(hong)色(se)，其余(yu)點數(shu)皆著黑色(se)。這(zhe)骰(tou)子上的(de)(de)紅(hong)點，即被喻(yu)為相(xiang)思的(de)(de)紅(hong)豆(dou)。

⑼“入(ru)(ru)(ru)骨(gu)”句：用骨(gu)制的骰子(zi)上的紅點深入(ru)(ru)(ru)骨(gu)內，來隱喻入(ru)(ru)(ru)骨(gu)的相思(si)。“入(ru)(ru)(ru)骨(gu)”是雙關隱語(yu)。

白話譯文

其一

一襲深紅(hong)色的長裙，日子久了(le)便會蒙上(shang)了(le)淡黃色的灰塵，自(zi)古以來舊(jiu)東西(xi)就比不得新東西(xi)能(neng)討人(ren)歡喜。

你我原本應(ying)該像合歡核(he)桃一(yi)樣堅貞不(bu)移(yi)，哪里(li)想到你心里(li)原來已經有了(le)別(bie)人，讓我對你終究有了(le)恨意。

其二

像井底下(xia)點蠟燭(zhu)那樣，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地囑咐你：雖然你要離開(kai)我遠(yuan)游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。

手中玲(ling)瓏骰子上的顆(ke)顆(ke)紅(hong)點，都(dou)是最為相思(si)的紅(hong)豆；你(ni)知道不知道那深入骨中的就是我對你(ni)的相思(si)意？

背景介紹

此(ci)兩首詩(shi)載于《云溪友(you)(you)議》卷下《溫裴黜(chu)》。《云溪友(you)(you)議》云：“裴郎中誠，晉國公次子(zi)也(ye)。足情調，善談諧。舉子(zi)溫岐為(wei)(wei)友(you)(you)，好作歌曲(qu)，迄(qi)今飲席，多是其詞焉。……二人又為(wei)(wei)《新添聲楊柳枝》詞，飲筵(yan)竟唱(chang)其詞而打(da)令也(ye)。”可知這兩首詩(shi)系詩(shi)人與友(you)(you)人飲筵(yan)時為(wei)(wei)所唱(chang)小曲(qu)填的詞，內容(rong)均屬(shu)情詩(shi)。

作者介紹

溫(wen)庭筠，唐代(dai)詩人(ren)、詞(ci)人(ren)。本(ben)名(ming)岐，字飛卿(qing)，太原祁(qi)（今山西(xi)祁(qi)縣東南）人(ren)。富有(you)天才，文思敏捷，每入試(shi)，押(ya)官韻，八(ba)叉(cha)手(shou)而成八(ba)韻，故(gu)(gu)有(you)“溫(wen)八(ba)叉(cha)”“溫(wen)八(ba)吟”之(zhi)稱。然(ran)恃才不羈(ji)，又好譏刺(ci)權貴，多(duo)犯忌(ji)諱，取(qu)憎于時，故(gu)(gu)屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得(de)志(zhi)。官終國(guo)子(zi)助教。精(jing)通音律，詩詞(ci)兼工。詩與李商隱(yin)齊名(ming)，時稱“溫(wen)李”。其(qi)詩辭藻(zao)華(hua)麗，秾艷(yan)精(jing)致。其(qi)詞(ci)藝術成就在(zai)晚唐諸詞(ci)人(ren)之(zhi)上，為“花間派”首要(yao)詞(ci)人(ren)，對詞(ci)的(de)發展影(ying)響較大。在(zai)詞(ci)史上，與韋莊并稱“溫(wen)韋”。現存(cun)詩三百多(duo)首，詞(ci)七十(shi)余首。后人(ren)輯(ji)有(you)《溫(wen)飛卿(qing)集箋注》等(deng)。

鑒賞評價

整體賞析

第(di)一(yi)首詩“一(yi)尺深(shen)紅蒙(meng)曲(qu)(qu)塵，天生舊(jiu)物不(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)”二(er)(er)句，感(gan)(gan)物起興。眼(yan)見一(yi)塊(kuai)原(yuan)來是(shi)(shi)(shi)極鮮亮的(de)紅絲綢(chou)，卻因(yin)蒙(meng)上(shang)了(le)(le)灰塵，顏色變得像(xiang)酒曲(qu)(qu)那樣暗(an)黃(huang)暗(an)黃(huang)的(de)。而(er)這(zhe)“一(yi)尺深(shen)紅”的(de)絲綢(chou)，好(hao)像(xiang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)般的(de)婦人之(zhi)飾，很可能它就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)女子新(xin)婚時(shi)用(yong)過的(de)方幅紅綢(chou)“蓋頭”。這(zhe)“一(yi)尺深(shen)紅”，應是(shi)(shi)(shi)女子眼(yan)中的(de)不(bu)(bu)尋常之(zhi)物。她一(yi)直把那約一(yi)尺寬的(de)紅綢(chou)作(zuo)為(wei)自己婚姻的(de)象征(zheng)，看到紅綢(chou)，就(jiu)(jiu)引(yin)起對幸(xing)福的(de)憧憬。可是(shi)(shi)(shi)眼(yan)前的(de)紅綢(chou)卻已經蒙(meng)上(shang)塵土，還有了(le)(le)不(bu)(bu)少“曲(qu)(qu)塵”似的(de)霉斑。睹(du)物思人，不(bu)(bu)由感(gan)(gan)慨萬端。俗話說，物品的(de)天性(xing)都是(shi)(shi)(shi)舊(jiu)不(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)。然(ran)而(er)，就(jiu)(jiu)愛情而(er)言，則不(bu)(bu)能“喜新(xin)厭舊(jiu)”，而(er)應是(shi)(shi)(shi)“日久長新(xin)”才(cai)好(hao)，否則情不(bu)(bu)專(zhuan)而(er)怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)，人不(bu)(bu)如(ru)(ru)故。”詩人這(zhe)里正是(shi)(shi)(shi)以(yi)“衣不(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)”反襯“人不(bu)(bu)如(ru)(ru)故”。看來是(shi)(shi)(shi)丈夫又有了(le)(le)新(xin)歡，才(cai)引(yin)起女主(zhu)人公(gong)幽怨的(de)情思。這(zhe)二(er)(er)句運用(yong)了(le)(le)比喻，雖(sui)然(ran)手法委婉，語言卻很直白，就(jiu)(jiu)意(yi)蘊而(er)論，少了(le)(le)一(yi)點(dian)含蓄(xu)。

“合(he)(he)歡(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)終堪(kan)恨(hen)(hen)，里(li)許元來(lai)別有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)”二(er)句，仍然(ran)運用(yong)了比(bi)喻，抒(shu)發被棄女子的(de)(de)“恨(hen)(hen)”意(yi)。“合(he)(he)歡(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”，本來(lai)那(nei)是(shi)夫(fu)婦好(hao)合(he)(he)恩愛(ai)的(de)(de)象征(zheng)物(wu)(wu)，舊日婚(hun)俗在(zai)“新人(ren)(ren)(ren)(ren)”家中，也(ye)常常擺放棗(zao)、栗子、桂枝、桃(tao)(tao)核(he)等果物(wu)(wu)，預示喜(xi)兆。想當(dang)初(chu)，女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公在(zai)與(yu)丈夫(fu)兩情(qing)歡(huan)(huan)娛的(de)(de)時(shi)候，她是(shi)那(nei)樣(yang)相信(xin)她們用(yong)桃(tao)(tao)核(he)來(lai)表示的(de)(de)永遠好(hao)合(he)(he)的(de)(de)誓(shi)言，現在(zai)明白，原來(lai)那(nei)“合(he)(he)歡(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”里(li)面，已經(jing)有(you)了另外(wai)一個“人(ren)(ren)(ren)(ren)”了。“人(ren)(ren)(ren)(ren)”是(shi)“仁”的(de)(de)諧音(yin)，說“合(he)(he)歡(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”另有(you)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”，就(jiu)是(shi)說她的(de)(de)丈夫(fu)內(nei)心里(li)另有(you)新歡(huan)(huan)的(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”了。所以，這是(shi)借(jie)鑒了民歌中常用(yong)的(de)(de)諧音(yin)雙(shuang)關的(de)(de)手法寫桃(tao)(tao)核(he)內(nei)有(you)“仁”以隱(yin)喻合(he)(he)歡(huan)(huan)之人(ren)(ren)(ren)(ren)心中原來(lai)別有(you)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”，富(fu)有(you)民間的(de)(de)生活氣息。既(ji)然(ran)對方心中已有(you)他人(ren)(ren)(ren)(ren)，故第(di)二(er)句曰“舊物(wu)(wu)不如新”；雖前有(you)“合(he)(he)歡(huan)(huan)桃(tao)(tao)核(he)”之約，然(ran)“終堪(kan)恨(hen)(hen)”也(ye)。這就(jiu)既(ji)巧妙(miao)地諷刺了愛(ai)情(qing)上的(de)(de)喜(xi)新厭舊者，又曲(qu)折地表達了抒(shu)情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公對所愛(ai)者的(de)(de)執(zhi)著追求，那(nei)“恨(hen)(hen)”字(zi)流露出(chu)一種難言的(de)(de)幽恨(hen)(hen)之情(qing)。面對負(fu)心人(ren)(ren)(ren)(ren)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)委(wei)婉地提出(chu)自己的(de)(de)勸戒，言有(you)盡而意(yi)無窮(qiong)，反映了甜蜜愛(ai)情(qing)生活中的(de)(de)另一個側面。

第(di)一(yi)首詩在藝術方(fang)面，采(cai)用比興、暗示、諧音雙(shuang)關的手法，加強(qiang)了(le)抒情(qing)效果，使語言表達(da)更為含蓄婉轉，更為風趣。

第二首詩是(shi)以女(nv)子口吻(wen)，抒寫她對(dui)情郎(lang)(lang)(lang)的(de)(de)眷戀。首起二句，是(shi)叮囑(zhu)(zhu)之(zhi)辭。“井(jing)(jing)底(di)點(dian)(dian)燈(deng)深(shen)燭伊”，這(zhe)“井(jing)(jing)底(di)點(dian)(dian)燈(deng)”四字(zi)，謂在(zai)井(jing)(jing)底(di)點(dian)(dian)上燈(deng)。而這(zhe)井(jing)(jing)底(di)之(zhi)燈(deng)，必是(shi)深(shen)處之(zhi)燭。而“深(shen)燭”，隱喻“深(shen)囑(zhu)(zhu)”。“深(shen)燭伊”也(ye)就是(shi)“非常(chang)誠懇地囑(zhu)(zhu)咐你”。這(zhe)是(shi)作(zuo)者刻意(yi)運用諧(xie)(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)的(de)(de)手法敘事。因而使(shi)詩意(yi)隱晦了。“深(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)(de)內容(rong)(rong)即次句“共郎(lang)(lang)(lang)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)莫圍棋”。“共郎(lang)(lang)(lang)”二字(zi)，明示(shi)(shi)(shi)女(nv)主人公(gong)正與(yu)郎(lang)(lang)(lang)相(xiang)(xiang)聚。而緊跟“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)”二字(zi)，又暗(an)示(shi)(shi)(shi)著這(zhe)是(shi)離別(bie)的(de)(de)時刻。所以她才對(dui)他叮囑(zhu)(zhu)再三、情意(yi)綿(mian)綿(mian)。此“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)”與(yu)“圍棋”，又作(zuo)諧(xie)(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)。她讓(rang)將要(yao)出(chu)門的(de)(de)丈(zhang)夫記住可以玩長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)而不(bu)可下圍棋，這(zhe)番叮囑(zhu)(zhu)是(shi)另有深(shen)意(yi)的(de)(de)。她是(shi)用“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)”這(zhe)種(zhong)博戲(xi)(xi)的(de)(de)名稱來雙(shuang)關(guan)“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)途旅行(xing)(xing)”，又用“圍棋”來雙(shuang)關(guan)“違誤歸期(qi)”。她這(zhe)是(shi)告(gao)訴丈(zhang)夫“遠行(xing)(xing)一定不(bu)要(yao)誤了歸期(qi)！”在(zai)生活(huo)中(zhong)，人們要(yao)把某件事情告(gao)訴對(dui)方，卻又不(bu)便于明白說出(chu)，往往會用這(zhe)種(zhong)諧(xie)(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)的(de)(de)方式(shi)來暗(an)示(shi)(shi)(shi)。詩人使(shi)用諧(xie)(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)手法，造(zao)成字(zi)面上的(de)(de)隱語(yu)，使(shi)讀者通過聯想便知言在(zai)此而意(yi)在(zai)彼，即字(zi)面上是(shi)說點(dian)(dian)燈(deng)相(xiang)(xiang)照，與(yu)郎(lang)(lang)(lang)共作(zuo)“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)”之(zhi)戲(xi)(xi)，實際上是(shi)說詩中(zhong)女(nv)主人公(gong)與(yu)郎(lang)(lang)(lang)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)別(bie)時，曾(ceng)深(shen)囑(zhu)(zhu)勿(wu)過時而不(bu)歸。這(zhe)里的(de)(de)“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)行(xing)(xing)”“圍棋”，是(shi)女(nv)主人公(gong)將她深(shen)隱的(de)(de)心曲，婉轉托(tuo)出(chu)。“莫違期(qi)”是(shi)“深(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)(de)具體內容(rong)(rong)，又為下文的(de)(de)“入骨相(xiang)(xiang)思”埋下伏(fu)筆。

‘’“玲瓏骰(tou)子(zi)(zi)(zi)安(an)紅豆(dou)，入(ru)骨(gu)(gu)相思(si)知(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)？”這后兩句(ju)(ju)從“長(chang)行”引出“骰(tou)子(zi)(zi)(zi)”，說那種制造精巧的(de)(de)(de)(de)骰(tou)子(zi)(zi)(zi)上的(de)(de)(de)(de)顆顆紅點，有(you)(you)如最為(wei)相思(si)的(de)(de)(de)(de)紅豆(dou)，而且深(shen)入(ru)骨(gu)(gu)中，表(biao)達著女子(zi)(zi)(zi)對丈(zhang)夫(fu)深(shen)入(ru)骨(gu)(gu)髓的(de)(de)(de)(de)相思(si)。這樣一(yi)(yi)來(lai)，自然(ran)又深(shen)化了第二句(ju)(ju)深(shen)囑(zhu)“長(chang)行莫圍棋”的(de)(de)(de)(de)用意，原來(lai)她“共郎(lang)長(chang)行”，也是有(you)(you)意要用“長(chang)行”這種博戲所(suo)用的(de)(de)(de)(de)“骰(tou)子(zi)(zi)(zi)”來(lai)提醒丈(zhang)夫(fu)千(qian)萬不(bu)(bu)要違誤(wu)了歸期。這一(yi)(yi)句(ju)(ju)，非(fei)常準確(que)地表(biao)現(xian)出她對丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)惦念，對丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)那種難舍難離(li)的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。“入(ru)骨(gu)(gu)相思(si)”，一(yi)(yi)語(yu)雙關，其中纏綿之意，教人(ren)不(bu)(bu)由魂銷(xiao)。在章法(fa)上，則是對前(qian)二句(ju)(ju)“深(shen)囑(zhu)”早歸“莫違期”的(de)(de)(de)(de)對應。詩中，女子(zi)(zi)(zi)“共郎(lang)長(chang)行”時“深(shen)囑(zhu)”于前(qian)，客(ke)子(zi)(zi)(zi)“違期”未(wei)歸時又“入(ru)骨(gu)(gu)相思(si)”于后，最后以“知(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)”設問寄意的(de)(de)(de)(de)口吻輕(qing)輕(qing)將全詩兜住，然(ran)后再表(biao)現(xian)出這位(wei)多情的(de)(de)(de)(de)閨中人(ren)亟盼(pan)游子(zi)(zi)(zi)早歸的(de)(de)(de)(de)焦慮心情。“知(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)”三字，把(ba)女子(zi)(zi)(zi)離(li)別(bie)之久(jiu)、會合之難、相思(si)之深(shen)之苦，乃至欲說無人(ren)都淋漓盡致地表(biao)現(xian)了出來(lai)，可謂收得自然(ran)，余(yu)味不(bu)(bu)盡。而讀者所(suo)感受到的(de)(de)(de)(de)正是女主人(ren)公內心深(shen)處誠摯而火(huo)熱的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。

第二首(shou)詩最精粹之筆(bi)，在于(yu)后二句以相(xiang)思子為(wei)喻(yu)，寄(ji)托女子的摯愛深情。“入骨(gu)相(xiang)思知(zhi)不知(zhi)”七個字，乃是全(quan)篇的點(dian)睛之筆(bi)。全(quan)詩采用諧(xie)音(yin)雙關的手法，極吻合女子的身份和心態，有助于(yu)造成詩境的深婉含蓄(xu)。

此二詩(shi)(shi)寫“合(he)歡桃核(he)終堪恨，里許元來別(bie)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)”，以諷喜新(xin)(xin)厭舊；寫“玲瓏骰(tou)子(zi)安紅豆，入骨相思知不(bu)知”，以骰(tou)子(zi)喻己相思之情，就(jiu)既未見(jian)濃艷的(de)(de)辭藻(zao)，又未聞有(you)(you)(you)(you)(you)些許脂粉(fen)氣(qi)。其設想新(xin)(xin)奇，別(bie)開生(sheng)面(mian)，在許多(duo)的(de)(de)愛情詩(shi)(shi)中，使人(ren)頓覺耳目一新(xin)(xin)。大(da)量使用(yong)諧音(yin)(yin)雙(shuang)(shuang)關修辭法(fa)，更使詩(shi)(shi)作獨標(biao)一格，別(bie)有(you)(you)(you)(you)(you)情致。人(ren)們表(biao)達(da)(da)愛的(de)(de)情感，力(li)避直率(lv)明(ming)白，本尚朦朧(long)含蓄(xu)（當然不(bu)是晦澀費(fei)解(jie)），而雙(shuang)(shuang)關隱(yin)語的(de)(de)運用(yong)，卻(que)能(neng)使人(ren)透過(guo)字(zi)面(mian)的(de)(de)意(yi)思，通(tong)過(guo)那(nei)些音(yin)(yin)同或音(yin)(yin)近的(de)(de)“別(bie)字(zi)”，去(qu)細細品味那(nei)雙(shuang)(shuang)關語中底(di)層的(de)(de)無盡(jin)的(de)(de)意(yi)蘊。這些諧音(yin)(yin)詞(ci)的(de)(de)寓意(yi)頗深，不(bu)可囫圇讀之。它蘊含著詩(shi)(shi)人(ren)人(ren)為的(de)(de)特定含義和感情色彩，能(neng)使語言在表(biao)達(da)(da)上更含蓄(xu)、婉(wan)轉和饒有(you)(you)(you)(you)(you)風趣；用(yong)于表(biao)達(da)(da)愛情，則言淺意(yi)深，更富有(you)(you)(you)(you)(you)感染力(li)。

名家點評

唐人范攄《云(yun)溪友議》卷下：湖州崔(cui)郎中芻(chu)言，初為越副(fu)戎，宴席小有周德(de)華。德(de)華者(zhe)，乃劉采(cai)春女也。雖《羅頃》之(zhi)(zhi)歌(ge)不及其母，而《楊柳枝》詞，采(cai)春難及。崔(cui)副(fu)車寵愛之(zhi)(zhi)異，將至(zhi)京洛。后豪門女弟子從其學(xue)者(zhe)眾(zhong)矣。溫、裴所稱歌(ge)曲，請德(de)華一(yi)陳音(yin)韻(yun)，以為浮艷之(zhi)(zhi)美，德(de)華終不取焉。二(er)君深有愧(kui)色。

宋人王灼《碧(bi)雞漫志》卷二：溫飛卿號多作側(ce)辭艷曲，其(qi)甚者“合歡桃(tao)葉（核）終(zhong)堪(kan)恨，里許元來別有人。”“玲瓏(long)骰子安紅豆，人骨相思知不知？”亦止此(ci)耳。

明(ming)人(ren)胡震亨《唐音癸簽》卷十(shi)三：《新添聲楊柳枝》，溫庭筠(yun)作。時飲筵競歌(ge)，獨女優周德華以(yi)聲太浮艷不取。

清人(ren)賀(he)裳《皺(zhou)水軒詞(ci)筌》：溫飛(fei)卿(qing)小詩云：“合歡(huan)桃核(he)終堪恨，里許元來別有(you)人(ren)。”山谷演之(zhi)曰：“你有(you)我，我無你分(fen)，似合歡(huan)桃核(he)，真(zhen)堪人(ren)恨，心兒里有(you)兩個人(ren)人(ren)。”拙矣。

清人管世(shi)銘(ming)《讀(du)雪(xue)山房(fang)唐(tang)(tang)詩(shi)序例》：詩(shi)中諧隱，始于古(gu)《稾砧》詩(shi)，唐(tang)(tang)賢(xian)絕句，間師此(ci)意。劉(liu)夢得“東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是(shi)無晴卻有晴”，溫飛卿(qing)“玲瓏骰子(zi)安紅豆，入(ru)骨相思(si)知(zhi)不(bu)知(zhi)”，古(gu)趣盎然，勿(wu)病(bing)其俚(li)與纖也。

近人(ren)劉永濟《唐人(ren)絕句精華》：此二首皆樂府詞(ci)也……閨情詞(ci)作者已(yi)多(duo)，此二首別開生面，設(she)想極為(wei)新穎，庭筠(yun)本長(chang)于(yu)樂府也。