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基本介紹

《新添聲楊柳枝詞二(er)首》是唐代文學家溫庭筠的(de)組詩作品。這(zhe)是兩首情詩，第一首詩借蒙(meng)塵(chen)的(de)紅絲綢(chou)和合歡桃核抒寫(xie)被棄女子的(de)恨意，第二(er)首詩借井底點(dian)燈和長行圍棋(qi)的(de)骰子抒寫(xie)女子對情郎的(de)眷(juan)戀。全詩在(zai)語言修(xiu)辭方(fang)面(mian)，妙用諧音(yin)雙關的(de)手法(fa)，富有民(min)間的(de)生活氣(qi)息(xi)，表現了極高(gao)的(de)藝(yi)術水平。

內容介紹

作品原文

新(xin)添聲楊柳枝(zhi)詞二(er)首⑴

其一

一尺(chi)深紅蒙曲塵⑵，天(tian)生舊(jiu)物(wu)不如新⑶。

合(he)歡桃核終堪恨⑷，里許元來別有人⑸。

其二

井底點燈深燭伊⑹，共(gong)郎(lang)長行莫圍(wei)棋⑺。

玲瓏骰(tou)子(zi)安紅(hong)豆⑻，入骨相思知不知⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴新(xin)添(tian)聲(sheng)楊(yang)(yang)柳枝(zhi)：又作“新(xin)聲(sheng)楊(yang)(yang)柳枝(zhi)”。唐(tang)教坊曲(qu)(qu)有《楊(yang)(yang)柳枝(zhi)》曲(qu)(qu)，詠(yong)楊(yang)(yang)柳。加(jia)上(shang)“新(xin)添(tian)聲(sheng)”“新(xin)聲(sheng)”，可能是由于樂曲(qu)(qu)增添(tian)了和聲(sheng)，所詠(yong)內容則超出(chu)了詠(yong)柳之范(fan)圍(wei)，而歌詠(yong)其他事物。

⑵一尺深紅(hong)：即(ji)一塊深紅(hong)色(se)絲綢布。古代婦(fu)人之飾(shi)；或即(ji)女子結婚時蓋頭的紅(hong)巾，稱“蓋頭”。曲塵(chen)：酒曲上(shang)所(suo)生菌(jun)，因色(se)微(wei)黃如塵(chen)，亦用以指淡黃色(se)。此處意謂(wei)，紅(hong)綢布蒙上(shang)了塵(chen)土，呈現出酒曲那樣的暗(an)黃色(se)。

⑶“天(tian)生”句：《古今(jin)詞統》、劉毓盤(pan)輯本《金荃集》作“舊(jiu)物天(tian)生如此新”。

⑷“合(he)歡”句(ju)：合(he)歡桃核(he)(he)(he)是夫婦好合(he)恩愛的(de)象征(zheng)物。桃核(he)(he)(he)，桃為(wei)心形(xing)，核(he)(he)(he)同合(he)音，可以像(xiang)喻(yu)兩心永(yong)遠相(xiang)合(he)。皇甫松《竹枝》：“合(he)歡桃核(he)(he)(he)兩人(ren)(ren)同。”而合(he)歡桃核(he)(he)(he)有(you)兩個(ge)桃仁，借“仁”諧“人(ren)(ren)”，亦可以象喻(yu)“心兒里有(you)兩個(ge)人(ren)(ren)人(ren)(ren)”。此(ci)便取(qu)義于后者，故(gu)曰“終堪恨”。

⑸里(li)許：里(li)面，里(li)頭。許，語(yu)助詞。羅大(da)經《鶴林玉露(lu)》卷十五楊誠(cheng)齋云：“詩固(gu)有以俗(su)為(wei)雅，然而須經前輩镕化，乃(nai)可(ke)因承。……唐(tang)人(ren)‘里(li)許’‘若個’之類(lei)是也。”元來：即“原來”。人(ren)：取“仁”的諧音。

⑹深(shen)(shen)燭：音諧深(shen)(shen)囑，此處(chu)用的是諧音雙(shuang)關的修辭手法，寫(xie)女(nv)子“深(shen)(shen)囑”情郎(lang)。伊(yi)：人稱代(dai)詞，此處(chu)代(dai)“你”。

⑺共：介詞，猶同、跟。長(chang)行(xing)(xing)：古代(dai)的(de)(de)(de)一種博(bo)(bo)戲(xi)，用(yong)擲骰(tou)子來博(bo)(bo)“長(chang)行(xing)(xing)局(ju)(ju)”，是一種低俗(su)的(de)(de)(de)賭博(bo)(bo)，簡(jian)單易行(xing)(xing)，盛行(xing)(xing)于唐(tang)。李肇《唐(tang)國史(shi)補》卷下：“今之博(bo)(bo)戲(xi)，有長(chang)行(xing)(xing)最(zui)盛。其具(ju)有局(ju)(ju)有子，子有黃黑各十(shi)五(wu)，擲采之骰(tou)有二。”這里用(yong)此(ci)博(bo)(bo)戲(xi)的(de)(de)(de)名稱雙關長(chang)途旅行(xing)(xing)。劉(liu)毓(yu)盤輯本《金荃集》作“長(chang)對”。圍棋：中國傳(chuan)統(tong)棋藝。變化(hua)極(ji)復雜，棋理(li)極(ji)深奧(ao)；高手對弈，一局(ju)(ju)棋常需數(shu)(shu)個時辰，甚至(zhi)數(shu)(shu)日(ri)方(fang)可(ke)分出勝負，可(ke)謂(wei)文人(ren)雅(ya)士的(de)(de)(de)游戲(xi)。

⑻玲瓏：精(jing)巧貌。骰（tóu）子(zi)：博具，相傳為(wei)(wei)三國曹植創制，初(chu)為(wei)(wei)玉制，后演變(bian)為(wei)(wei)骨制，因其(qi)點(dian)著色，又稱色子(zi)；為(wei)(wei)小立方體塊狀，六個面上(shang)分別刻有從一(yi)到六不(bu)同數(shu)目的(de)圓(yuan)點(dian)，其(qi)中(zhong)一(yi)、四點(dian)數(shu)著紅(hong)色，其(qi)余點(dian)數(shu)皆(jie)著黑色。這(zhe)骰子(zi)上(shang)的(de)紅(hong)點(dian)，即(ji)被(bei)喻為(wei)(wei)相思的(de)紅(hong)豆。

⑼“入骨”句：用骨制(zhi)的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關隱語。

白話譯文

其一

一(yi)襲深紅(hong)色的(de)(de)長裙，日子久(jiu)了便(bian)會蒙上了淡黃色的(de)(de)灰塵，自古以來(lai)舊東西(xi)就比不(bu)得新東西(xi)能討人歡喜。

你(ni)我原本應該像合歡(huan)核桃一樣堅貞不移，哪里(li)(li)想到你(ni)心(xin)里(li)(li)原來已經有了(le)別人(ren)，讓(rang)我對你(ni)終(zhong)究有了(le)恨意。

其二

像井(jing)底下(xia)點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然(ran)你要離開我(wo)遠游(you)，但我(wo)的(de)心與你共長行(xing)，切記早(zao)歸別違期。

手(shou)中(zhong)玲瓏骰子上的(de)顆顆紅點(dian)，都是(shi)最為相思的(de)紅豆；你(ni)知道不知道那(nei)深入骨中(zhong)的(de)就是(shi)我對你(ni)的(de)相思意(yi)？

背景介紹

此兩首詩(shi)載于(yu)《云溪(xi)友議(yi)》卷(juan)下(xia)《溫(wen)裴(pei)黜》。《云溪(xi)友議(yi)》云：“裴(pei)郎中誠(cheng)，晉國公次子也。足(zu)情調，善談諧。舉子溫(wen)岐為(wei)(wei)友，好(hao)作歌曲，迄今飲席(xi)，多是其詞焉(yan)。……二人(ren)又(you)為(wei)(wei)《新(xin)添聲楊柳(liu)枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也。”可知(zhi)這兩首詩(shi)系(xi)詩(shi)人(ren)與(yu)友人(ren)飲筵時為(wei)(wei)所唱小曲填的詞，內容(rong)均屬情詩(shi)。

作者介紹

溫(wen)庭筠(yun)，唐代詩人、詞(ci)(ci)人。本名岐，字(zi)飛卿，太原祁（今山西(xi)祁縣東南(nan)）人。富有天(tian)才，文思敏捷(jie)，每(mei)入試，押官韻，八(ba)叉手而成(cheng)八(ba)韻，故有“溫(wen)八(ba)叉”“溫(wen)八(ba)吟”之稱(cheng)。然恃才不(bu)羈，又好(hao)譏刺權貴，多(duo)犯(fan)忌諱，取憎(zeng)于時(shi)，故屢(lv)舉進士(shi)不(bu)第，長(chang)被貶抑，終生不(bu)得志。官終國(guo)子助教。精通(tong)音律，詩詞(ci)(ci)兼工。詩與李商(shang)隱齊(qi)名，時(shi)稱(cheng)“溫(wen)李”。其詩辭藻華麗(li)，秾(nong)艷精致。其詞(ci)(ci)藝術成(cheng)就在晚唐諸詞(ci)(ci)人之上(shang)，為“花(hua)間派”首(shou)要詞(ci)(ci)人，對詞(ci)(ci)的(de)發展影響較大。在詞(ci)(ci)史上(shang)，與韋(wei)莊并稱(cheng)“溫(wen)韋(wei)”。現存詩三百多(duo)首(shou)，詞(ci)(ci)七十余(yu)首(shou)。后人輯有《溫(wen)飛卿集箋注》等。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩“一尺(chi)深(shen)紅(hong)蒙(meng)曲塵(chen)，天(tian)生舊物(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)(xin)”二(er)句(ju)，感(gan)物(wu)(wu)(wu)起(qi)興。眼(yan)見(jian)一塊(kuai)原來是(shi)(shi)(shi)極鮮(xian)亮的(de)紅(hong)絲(si)綢(chou)(chou)，卻(que)因蒙(meng)上(shang)了(le)灰塵(chen)，顏色變得像酒曲那樣暗黃(huang)暗黃(huang)的(de)。而(er)這“一尺(chi)深(shen)紅(hong)”的(de)絲(si)綢(chou)(chou)，好像不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一般的(de)婦人之飾，很可能它就是(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)子(zi)新(xin)(xin)婚時用(yong)過(guo)的(de)方幅紅(hong)綢(chou)(chou)“蓋頭(tou)”。這“一尺(chi)深(shen)紅(hong)”，應是(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)子(zi)眼(yan)中的(de)不(bu)(bu)(bu)尋(xun)常之物(wu)(wu)(wu)。她一直把那約一尺(chi)寬的(de)紅(hong)綢(chou)(chou)作為(wei)自己婚姻的(de)象(xiang)征，看到(dao)紅(hong)綢(chou)(chou)，就引起(qi)對幸福(fu)的(de)憧憬。可是(shi)(shi)(shi)眼(yan)前的(de)紅(hong)綢(chou)(chou)卻(que)已(yi)經蒙(meng)上(shang)塵(chen)土，還有了(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)“曲塵(chen)”似的(de)霉斑。睹物(wu)(wu)(wu)思人，不(bu)(bu)(bu)由感(gan)慨萬端(duan)。俗話(hua)說，物(wu)(wu)(wu)品的(de)天(tian)性都是(shi)(shi)(shi)舊不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)(xin)。然(ran)而(er)，就愛情而(er)言，則不(bu)(bu)(bu)能“喜新(xin)(xin)厭舊”，而(er)應是(shi)(shi)(shi)“日久長新(xin)(xin)”才好，否則情不(bu)(bu)(bu)專而(er)怨恨必(bi)生。竇(dou)玄妻(qi)《古怨歌(ge)》云：“衣(yi)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)(xin)，人不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)故。”詩人這里正是(shi)(shi)(shi)以“衣(yi)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)新(xin)(xin)”反(fan)襯(chen)“人不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)故”。看來是(shi)(shi)(shi)丈(zhang)夫又有了(le)新(xin)(xin)歡，才引起(qi)女(nv)(nv)主人公幽怨的(de)情思。這二(er)句(ju)運(yun)用(yong)了(le)比喻，雖然(ran)手法委婉，語(yu)言卻(que)很直白，就意蘊而(er)論，少(shao)了(le)一點含蓄。

“合(he)歡桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)終堪(kan)恨(hen)，里(li)許(xu)元來別有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)”二句，仍(reng)然(ran)運(yun)用了(le)(le)(le)比喻，抒(shu)發被(bei)棄(qi)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)“恨(hen)”意。“合(he)歡桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)”，本(ben)來那是夫(fu)婦(fu)好合(he)恩(en)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)物(wu)，舊(jiu)日婚俗在“新(xin)人(ren)(ren)”家中(zhong)，也常常擺放棗(zao)、栗子(zi)、桂枝、桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)等果物(wu)，預示喜(xi)兆。想(xiang)當初，女主人(ren)(ren)公在與(yu)丈夫(fu)兩情歡娛的(de)(de)(de)(de)時候，她是那樣相信她們用桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)來表(biao)示的(de)(de)(de)(de)永遠好合(he)的(de)(de)(de)(de)誓言(yan)，現在明白(bai)，原來那“合(he)歡桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)”里(li)面，已經(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)另外(wai)一個(ge)“人(ren)(ren)”了(le)(le)(le)。“人(ren)(ren)”是“仁(ren)”的(de)(de)(de)(de)諧(xie)音(yin)，說(shuo)“合(he)歡桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)”另有(you)(you)(you)(you)(you)“人(ren)(ren)”，就是說(shuo)她的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)內心里(li)另有(you)(you)(you)(you)(you)新(xin)歡的(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”了(le)(le)(le)。所(suo)以，這是借鑒了(le)(le)(le)民(min)(min)歌中(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)諧(xie)音(yin)雙(shuang)關的(de)(de)(de)(de)手法寫桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)內有(you)(you)(you)(you)(you)“仁(ren)”以隱喻合(he)歡之人(ren)(ren)心中(zhong)原來別有(you)(you)(you)(you)(you)“人(ren)(ren)”，富有(you)(you)(you)(you)(you)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息。既然(ran)對方心中(zhong)已有(you)(you)(you)(you)(you)他人(ren)(ren)，故(gu)第二句曰“舊(jiu)物(wu)不如新(xin)”；雖前有(you)(you)(you)(you)(you)“合(he)歡桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)核(he)”之約，然(ran)“終堪(kan)恨(hen)”也。這就既巧妙地諷刺了(le)(le)(le)愛(ai)情上(shang)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)新(xin)厭舊(jiu)者，又曲(qu)折(zhe)地表(biao)達(da)了(le)(le)(le)抒(shu)情主人(ren)(ren)公對所(suo)愛(ai)者的(de)(de)(de)(de)執(zhi)著追求(qiu)，那“恨(hen)”字流露出一種難言(yan)的(de)(de)(de)(de)幽恨(hen)之情。面對負心人(ren)(ren)，詩人(ren)(ren)委婉(wan)地提出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)勸(quan)戒，言(yan)有(you)(you)(you)(you)(you)盡而意無窮，反映了(le)(le)(le)甜蜜愛(ai)情生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)另一個(ge)側面。

第一首詩在(zai)藝術方面，采用(yong)比興、暗示、諧音雙關的手法，加強(qiang)了(le)抒情效果(guo)，使語言表達更(geng)為含蓄(xu)婉(wan)轉(zhuan)，更(geng)為風趣。

第二首詩是(shi)(shi)以女(nv)(nv)子(zi)口吻，抒寫她對情(qing)郎的(de)(de)眷戀。首起二句，是(shi)(shi)叮囑(zhu)之(zhi)辭。“井(jing)底(di)點燈(deng)深(shen)(shen)燭伊”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“井(jing)底(di)點燈(deng)”四字(zi)(zi)，謂在(zai)井(jing)底(di)點上(shang)燈(deng)。而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)井(jing)底(di)之(zhi)燈(deng)，必是(shi)(shi)深(shen)(shen)處(chu)之(zhi)燭。而“深(shen)(shen)燭”，隱(yin)喻“深(shen)(shen)囑(zhu)”。“深(shen)(shen)燭伊”也就是(shi)(shi)“非(fei)常誠懇(ken)地囑(zhu)咐你(ni)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)作者(zhe)刻(ke)意運用諧(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)的(de)(de)手法敘事。因而使詩意隱(yin)晦了。“深(shen)(shen)囑(zhu)”的(de)(de)內容即(ji)次句“共郎長行(xing)(xing)莫(mo)圍棋(qi)(qi)(qi)”。“共郎”二字(zi)(zi)，明(ming)示(shi)(shi)女(nv)(nv)主人公正與(yu)郎相聚。而緊跟“長行(xing)(xing)”二字(zi)(zi)，又(you)暗(an)示(shi)(shi)著這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)離別(bie)的(de)(de)時刻(ke)。所以她才對他叮囑(zhu)再三、情(qing)意綿(mian)綿(mian)。此“長行(xing)(xing)”與(yu)“圍棋(qi)(qi)(qi)”，又(you)作諧(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)。她讓(rang)將要(yao)出門的(de)(de)丈夫記住(zhu)可以玩長行(xing)(xing)而不可下圍棋(qi)(qi)(qi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)番(fan)叮囑(zhu)是(shi)(shi)另有深(shen)(shen)意的(de)(de)。她是(shi)(shi)用“長行(xing)(xing)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種博戲(xi)的(de)(de)名稱來(lai)雙(shuang)關(guan)“長途旅行(xing)(xing)”，又(you)用“圍棋(qi)(qi)(qi)”來(lai)雙(shuang)關(guan)“違誤歸期”。她這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)告(gao)(gao)訴丈夫“遠(yuan)行(xing)(xing)一定不要(yao)誤了歸期！”在(zai)生活中，人們(men)要(yao)把某(mou)件(jian)事情(qing)告(gao)(gao)訴對方，卻又(you)不便于(yu)明(ming)白(bai)說(shuo)出，往(wang)往(wang)會(hui)用這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種諧(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)的(de)(de)方式來(lai)暗(an)示(shi)(shi)。詩人使用諧(xie)音(yin)雙(shuang)關(guan)手法，造成(cheng)字(zi)(zi)面上(shang)的(de)(de)隱(yin)語(yu)，使讀(du)者(zhe)通過聯想便知言(yan)在(zai)此而意在(zai)彼，即(ji)字(zi)(zi)面上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)點燈(deng)相照，與(yu)郎共作“長行(xing)(xing)”之(zhi)戲(xi)，實際(ji)上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)詩中女(nv)(nv)主人公與(yu)郎長別(bie)時，曾深(shen)(shen)囑(zhu)勿過時而不歸。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)“長行(xing)(xing)”“圍棋(qi)(qi)(qi)”，是(shi)(shi)女(nv)(nv)主人公將她深(shen)(shen)隱(yin)的(de)(de)心曲，婉轉托出。“莫(mo)違期”是(shi)(shi)“深(shen)(shen)囑(zhu)”的(de)(de)具體內容，又(you)為(wei)下文(wen)的(de)(de)“入骨相思(si)”埋下伏筆。

‘’“玲瓏骰(tou)(tou)子(zi)(zi)安(an)紅(hong)豆，入骨(gu)(gu)(gu)相思(si)知(zhi)不(bu)知(zhi)？”這(zhe)后兩(liang)句從(cong)“長(chang)行”引出(chu)“骰(tou)(tou)子(zi)(zi)”，說(shuo)那種制造精巧的(de)(de)骰(tou)(tou)子(zi)(zi)上(shang)的(de)(de)顆顆紅(hong)點，有如(ru)最為(wei)相思(si)的(de)(de)紅(hong)豆，而且(qie)深(shen)入骨(gu)(gu)(gu)中，表(biao)達著女(nv)子(zi)(zi)對丈夫深(shen)入骨(gu)(gu)(gu)髓的(de)(de)相思(si)。這(zhe)樣一來(lai)(lai)，自(zi)然(ran)又深(shen)化了(le)(le)第二句深(shen)囑“長(chang)行莫(mo)圍(wei)棋”的(de)(de)用意(yi)，原(yuan)來(lai)(lai)她“共郎(lang)(lang)長(chang)行”，也是(shi)(shi)有意(yi)要用“長(chang)行”這(zhe)種博戲(xi)所用的(de)(de)“骰(tou)(tou)子(zi)(zi)”來(lai)(lai)提(ti)醒丈夫千萬不(bu)要違誤了(le)(le)歸(gui)(gui)(gui)期(qi)。這(zhe)一句，非常準(zhun)確地表(biao)現出(chu)她對丈夫的(de)(de)惦(dian)念，對丈夫的(de)(de)那種難(nan)舍難(nan)離的(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)愛(ai)。“入骨(gu)(gu)(gu)相思(si)”，一語(yu)雙關，其(qi)中纏綿之(zhi)(zhi)意(yi)，教人(ren)不(bu)由魂銷(xiao)。在章法上(shang)，則是(shi)(shi)對前(qian)二句“深(shen)囑”早歸(gui)(gui)(gui)“莫(mo)違期(qi)”的(de)(de)對應。詩(shi)中，女(nv)子(zi)(zi)“共郎(lang)(lang)長(chang)行”時“深(shen)囑”于(yu)前(qian)，客子(zi)(zi)“違期(qi)”未歸(gui)(gui)(gui)時又“入骨(gu)(gu)(gu)相思(si)”于(yu)后，最后以“知(zhi)不(bu)知(zhi)”設問寄意(yi)的(de)(de)口(kou)吻輕輕將全詩(shi)兜住(zhu)，然(ran)后再表(biao)現出(chu)這(zhe)位多情(qing)(qing)的(de)(de)閨(gui)中人(ren)亟(ji)盼游子(zi)(zi)早歸(gui)(gui)(gui)的(de)(de)焦慮心情(qing)(qing)。“知(zhi)不(bu)知(zhi)”三字，把(ba)女(nv)子(zi)(zi)離別之(zhi)(zhi)久、會合之(zhi)(zhi)難(nan)、相思(si)之(zhi)(zhi)深(shen)之(zhi)(zhi)苦，乃至欲說(shuo)無人(ren)都(dou)淋漓(li)盡(jin)致地表(biao)現了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)，可謂收(shou)得自(zi)然(ran)，余味不(bu)盡(jin)。而讀(du)者所感受(shou)到的(de)(de)正是(shi)(shi)女(nv)主人(ren)公內心深(shen)處(chu)誠(cheng)摯而火熱的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。

第二(er)首(shou)詩最精粹之(zhi)筆，在于(yu)后二(er)句以(yi)相思(si)子為(wei)喻，寄托女子的摯愛深(shen)情。“入(ru)骨相思(si)知(zhi)不知(zhi)”七個字(zi)，乃是(shi)全篇的點睛之(zhi)筆。全詩采用諧音雙關的手法，極吻合(he)女子的身份和(he)心態，有(you)助于(yu)造成詩境的深(shen)婉含蓄(xu)。

此二詩(shi)(shi)寫(xie)“合歡桃(tao)核終(zhong)堪恨，里許元來別有(you)(you)人”，以諷喜新厭舊；寫(xie)“玲瓏骰(tou)子安(an)紅豆，入骨相思(si)(si)知不(bu)知”，以骰(tou)子喻己相思(si)(si)之情(qing)，就既未見濃艷的(de)辭藻，又未聞有(you)(you)些許脂粉氣。其設(she)想新奇，別開(kai)生面，在許多的(de)愛(ai)情(qing)詩(shi)(shi)中，使(shi)人頓覺耳目一新。大量使(shi)用(yong)諧音(yin)雙關修辭法，更使(shi)詩(shi)(shi)作獨標一格，別有(you)(you)情(qing)致。人們表(biao)達(da)愛(ai)的(de)情(qing)感，力(li)避(bi)直(zhi)率明白(bai)，本尚朦朧含(han)蓄(xu)（當然不(bu)是(shi)晦澀費(fei)解），而雙關隱語(yu)(yu)(yu)的(de)運用(yong)，卻能(neng)使(shi)人透過(guo)字面的(de)意(yi)思(si)(si)，通(tong)過(guo)那些音(yin)同(tong)或音(yin)近的(de)“別字”，去細細品味那雙關語(yu)(yu)(yu)中底層的(de)無盡的(de)意(yi)蘊。這些諧音(yin)詞的(de)寓(yu)意(yi)頗深(shen)，不(bu)可囫圇讀之。它蘊含(han)著詩(shi)(shi)人人為的(de)特定含(han)義和感情(qing)色彩，能(neng)使(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)在表(biao)達(da)上更含(han)蓄(xu)、婉轉(zhuan)和饒有(you)(you)風(feng)趣；用(yong)于表(biao)達(da)愛(ai)情(qing)，則言(yan)淺意(yi)深(shen)，更富有(you)(you)感染力(li)。

名家點評

唐人范攄《云溪(xi)友議》卷下：湖州崔郎中芻言(yan)，初為越副戎，宴席(xi)小有周德華(hua)。德華(hua)者，乃劉(liu)采春女也。雖《羅頃(qing)》之歌(ge)不及其母(mu)，而《楊柳(liu)枝》詞，采春難及。崔副車寵愛(ai)之異，將至(zhi)京洛。后豪門(men)女弟子(zi)從其學者眾矣(yi)。溫、裴(pei)所稱歌(ge)曲，請德華(hua)一陳音韻，以為浮艷之美，德華(hua)終(zhong)不取焉。二君深有愧色。

宋(song)人王灼《碧雞漫志(zhi)》卷二：溫飛卿號多作側辭艷曲(qu)，其甚者“合歡(huan)桃葉（核）終堪恨(hen)，里許元來別(bie)有(you)人。”“玲瓏骰子安(an)紅豆，人骨相思知不(bu)知？”亦止此耳。

明(ming)人胡(hu)震(zhen)亨《唐(tang)音(yin)癸(gui)簽》卷十三：《新(xin)添聲(sheng)楊柳(liu)枝(zhi)》，溫(wen)庭筠作。時飲筵競(jing)歌，獨(du)女優周德華以(yi)聲(sheng)太浮艷(yan)不取。

清人(ren)賀裳《皺水軒詞(ci)筌(quan)》：溫飛卿小詩云：“合(he)歡桃核(he)終堪恨(hen)，里許元來別有(you)人(ren)。”山谷演之(zhi)曰(yue)：“你(ni)(ni)有(you)我，我無你(ni)(ni)分，似合(he)歡桃核(he)，真(zhen)堪人(ren)恨(hen)，心兒里有(you)兩個人(ren)人(ren)。”拙(zhuo)矣。

清人管世銘《讀雪(xue)山房唐詩(shi)序例》：詩(shi)中諧隱(yin)，始于古(gu)《稾砧》詩(shi)，唐賢絕(jue)句，間師此意。劉夢得“東邊日出西邊雨(yu)，道是無晴卻有(you)晴”，溫飛(fei)卿“玲瓏骰子(zi)安紅豆(dou)，入骨相思知(zhi)不知(zhi)”，古(gu)趣盎然(ran)，勿病其俚與纖(xian)也。

近(jin)人劉永濟(ji)《唐人絕句精華》：此二首皆樂府詞也……閨情詞作者(zhe)已多(duo)，此二首別開(kai)生面，設想極(ji)為新(xin)穎，庭筠本長于樂府也。