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基本介紹

《新添聲楊(yang)柳(liu)枝(zhi)詞二(er)首(shou)(shou)》是唐代文學家溫庭筠的組詩(shi)(shi)作(zuo)品。這是兩首(shou)(shou)情詩(shi)(shi)，第一首(shou)(shou)詩(shi)(shi)借蒙塵的紅絲綢和合歡(huan)桃核抒(shu)寫被(bei)棄女(nv)(nv)子的恨意(yi)，第二(er)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)借井底點(dian)燈和長行圍棋的骰子抒(shu)寫女(nv)(nv)子對情郎的眷戀。全詩(shi)(shi)在語言(yan)修辭方面，妙用諧音(yin)雙關的手法，富有民間的生活氣(qi)息，表現了極高的藝術水平。

內容介紹

作品原文

新(xin)添聲楊柳枝(zhi)詞二首⑴

其一

一尺深紅蒙(meng)曲(qu)塵⑵，天(tian)生舊物不如新(xin)⑶。

合歡(huan)桃核終堪(kan)恨⑷，里許元來別有人⑸。

其二

井底點燈深(shen)燭伊⑹，共郎(lang)長行(xing)莫圍棋⑺。

玲瓏(long)骰子安(an)紅豆⑻，入骨相思知(zhi)不知(zhi)⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴新添聲(sheng)(sheng)楊柳枝：又作“新聲(sheng)(sheng)楊柳枝”。唐教(jiao)坊曲(qu)有《楊柳枝》曲(qu)，詠(yong)楊柳。加上“新添聲(sheng)(sheng)”“新聲(sheng)(sheng)”，可能是由于樂曲(qu)增添了(le)和(he)聲(sheng)(sheng)，所詠(yong)內容則超出了(le)詠(yong)柳之范圍，而歌詠(yong)其(qi)他事物。

⑵一(yi)尺深紅(hong)：即(ji)一(yi)塊(kuai)深紅(hong)色(se)絲(si)綢(chou)布。古代婦人之(zhi)飾；或即(ji)女子結婚時蓋(gai)頭的紅(hong)巾，稱(cheng)“蓋(gai)頭”。曲(qu)塵：酒曲(qu)上所生菌，因色(se)微黃(huang)如塵，亦用(yong)以(yi)指淡(dan)黃(huang)色(se)。此(ci)處意(yi)謂(wei)，紅(hong)綢(chou)布蒙上了塵土，呈現出(chu)酒曲(qu)那樣的暗黃(huang)色(se)。

⑶“天(tian)生(sheng)”句：《古(gu)今詞統》、劉(liu)毓(yu)盤(pan)輯本(ben)《金荃集》作“舊物天(tian)生(sheng)如此新”。

⑷“合歡(huan)”句：合歡(huan)桃(tao)核是夫(fu)婦好合恩愛的象征物。桃(tao)核，桃(tao)為心形，核同合音，可(ke)以像喻(yu)兩心永遠相(xiang)合。皇甫松《竹枝》：“合歡(huan)桃(tao)核兩人(ren)(ren)同。”而(er)合歡(huan)桃(tao)核有兩個(ge)桃(tao)仁(ren)，借“仁(ren)”諧“人(ren)(ren)”，亦可(ke)以象喻(yu)“心兒里有兩個(ge)人(ren)(ren)人(ren)(ren)”。此便取義于(yu)后者，故曰“終堪恨”。

⑸里(li)(li)許(xu)：里(li)(li)面，里(li)(li)頭。許(xu)，語(yu)助(zhu)詞(ci)。羅大經(jing)《鶴林玉露》卷十五楊誠齋云：“詩固(gu)有以俗為雅，然而須經(jing)前輩镕化，乃可因(yin)承(cheng)。……唐人‘里(li)(li)許(xu)’‘若個(ge)’之類是也。”元來(lai)(lai)：即“原來(lai)(lai)”。人：取“仁”的諧音。

⑹深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關(guan)的修(xiu)辭(ci)手法，寫(xie)女子“深囑”情郎。伊：人(ren)稱代(dai)詞，此處代(dai)“你”。

⑺共：介詞，猶同、跟。長(chang)行(xing)：古代的(de)一(yi)種博(bo)(bo)戲，用擲骰(tou)子(zi)來(lai)博(bo)(bo)“長(chang)行(xing)局”，是一(yi)種低俗的(de)賭博(bo)(bo)，簡單易行(xing)，盛行(xing)于唐(tang)。李肇《唐(tang)國史補(bu)》卷下(xia)：“今之博(bo)(bo)戲，有長(chang)行(xing)最盛。其具有局有子(zi)，子(zi)有黃黑(hei)各十五，擲采之骰(tou)有二。”這里(li)用此博(bo)(bo)戲的(de)名(ming)稱雙關長(chang)途旅行(xing)。劉毓盤(pan)輯(ji)本《金荃集》作“長(chang)對”。圍棋：中國傳統棋藝。變化極復雜，棋理極深奧；高手對弈，一(yi)局棋常需(xu)數(shu)個(ge)時辰，甚(shen)至數(shu)日方可(ke)分出勝負，可(ke)謂文人雅士的(de)游戲。

⑻玲瓏：精巧貌。骰(tou)（tóu）子(zi)：博具，相傳為(wei)(wei)三國曹植(zhi)創制(zhi)(zhi)，初為(wei)(wei)玉制(zhi)(zhi)，后演變為(wei)(wei)骨制(zhi)(zhi)，因其點(dian)著(zhu)色，又稱色子(zi)；為(wei)(wei)小立方體塊狀，六個(ge)面上(shang)分別(bie)刻有從一到六不(bu)同數(shu)目的圓點(dian)，其中一、四點(dian)數(shu)著(zhu)紅色，其余點(dian)數(shu)皆著(zhu)黑色。這骰(tou)子(zi)上(shang)的紅點(dian)，即被喻(yu)為(wei)(wei)相思的紅豆。

⑼“入骨”句(ju)：用骨制(zhi)的(de)骰子上的(de)紅點深入骨內，來隱(yin)喻入骨的(de)相思。“入骨”是(shi)雙(shuang)關隱(yin)語(yu)。

白話譯文

其一

一襲(xi)深紅(hong)色(se)的(de)長(chang)裙，日子久了便會蒙(meng)上了淡黃(huang)色(se)的(de)灰塵，自古以來(lai)舊東西(xi)就比不得新(xin)東西(xi)能討人歡喜(xi)。

你我原本(ben)應該(gai)像合(he)歡核桃一樣堅貞不(bu)移，哪里(li)想到你心里(li)原來(lai)已(yi)經有(you)了別人，讓我對你終究(jiu)有(you)了恨意。

其二

像井底下點蠟燭(zhu)那樣，深深地囑咐(fu)你(ni)：雖然你(ni)要(yao)離開我遠游，但(dan)我的心與你(ni)共長(chang)行，切記早歸(gui)別違期。

手中玲(ling)瓏骰子上的顆(ke)顆(ke)紅點，都是(shi)最為相思的紅豆；你(ni)知道不知道那深入骨中的就是(shi)我(wo)對你(ni)的相思意？

背景介紹

此(ci)兩(liang)首詩載于《云溪友議》卷下《溫(wen)(wen)裴黜》。《云溪友議》云：“裴郎中誠，晉國公(gong)次子也。足情(qing)(qing)調(diao)，善談(tan)諧。舉子溫(wen)(wen)岐為(wei)(wei)友，好作(zuo)歌曲，迄今飲席，多是其詞(ci)焉。……二人又為(wei)(wei)《新添聲楊柳(liu)枝》詞(ci)，飲筵竟(jing)唱其詞(ci)而打令(ling)也。”可知這(zhe)兩(liang)首詩系(xi)詩人與(yu)友人飲筵時為(wei)(wei)所唱小曲填的詞(ci)，內容均屬情(qing)(qing)詩。

作者介紹

溫(wen)(wen)庭筠(yun)，唐(tang)代詩(shi)人、詞人。本名(ming)岐，字(zi)飛(fei)卿，太原祁（今(jin)山西祁縣(xian)東(dong)南）人。富(fu)有(you)天才，文思敏捷，每入試，押官韻(yun)，八(ba)叉手而成八(ba)韻(yun)，故有(you)“溫(wen)(wen)八(ba)叉”“溫(wen)(wen)八(ba)吟”之稱。然(ran)恃才不(bu)羈，又(you)好(hao)譏刺權貴，多犯忌諱，取憎(zeng)于時(shi)，故屢舉進士不(bu)第，長被(bei)貶(bian)抑，終生(sheng)不(bu)得志。官終國子助教。精通音(yin)律，詩(shi)詞兼工。詩(shi)與李商隱齊名(ming)，時(shi)稱“溫(wen)(wen)李”。其詩(shi)辭藻華(hua)麗，秾(nong)艷精致。其詞藝術(shu)成就(jiu)在(zai)晚(wan)唐(tang)諸詞人之上(shang)，為“花間派”首(shou)要(yao)詞人，對詞的發展(zhan)影(ying)響(xiang)較大(da)。在(zai)詞史上(shang)，與韋莊并(bing)稱“溫(wen)(wen)韋”。現存(cun)詩(shi)三百多首(shou)，詞七十余首(shou)。后(hou)人輯有(you)《溫(wen)(wen)飛(fei)卿集(ji)箋(jian)注》等(deng)。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)首詩“一(yi)尺(chi)深紅(hong)蒙(meng)曲(qu)塵(chen)(chen)，天生舊(jiu)(jiu)物(wu)不(bu)(bu)(bu)如新(xin)”二(er)句，感物(wu)起興。眼見一(yi)塊原來是(shi)(shi)極鮮亮的(de)(de)(de)(de)紅(hong)絲綢，卻(que)因蒙(meng)上了灰塵(chen)(chen)，顏色變得像酒(jiu)曲(qu)那樣暗黃(huang)(huang)暗黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)這“一(yi)尺(chi)深紅(hong)”的(de)(de)(de)(de)絲綢，好像不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)婦人(ren)(ren)之(zhi)飾(shi)，很(hen)可能(neng)它就是(shi)(shi)女(nv)子新(xin)婚時用(yong)過的(de)(de)(de)(de)方幅紅(hong)綢“蓋(gai)頭(tou)”。這“一(yi)尺(chi)深紅(hong)”，應(ying)是(shi)(shi)女(nv)子眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)尋常(chang)之(zhi)物(wu)。她一(yi)直把那約一(yi)尺(chi)寬的(de)(de)(de)(de)紅(hong)綢作為自己婚姻的(de)(de)(de)(de)象征，看到(dao)紅(hong)綢，就引起對幸福的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)。可是(shi)(shi)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)綢卻(que)已經蒙(meng)上塵(chen)(chen)土，還有(you)了不(bu)(bu)(bu)少“曲(qu)塵(chen)(chen)”似(si)的(de)(de)(de)(de)霉(mei)斑。睹物(wu)思人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)由感慨萬端。俗話說，物(wu)品的(de)(de)(de)(de)天性(xing)都是(shi)(shi)舊(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)如新(xin)。然而(er)(er)，就愛情(qing)而(er)(er)言，則不(bu)(bu)(bu)能(neng)“喜(xi)新(xin)厭(yan)舊(jiu)(jiu)”，而(er)(er)應(ying)是(shi)(shi)“日久長新(xin)”才好，否則情(qing)不(bu)(bu)(bu)專而(er)(er)怨(yuan)恨必生。竇玄(xuan)妻《古(gu)怨(yuan)歌(ge)》云：“衣(yi)不(bu)(bu)(bu)如新(xin)，人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)如故(gu)。”詩人(ren)(ren)這里(li)正(zheng)是(shi)(shi)以“衣(yi)不(bu)(bu)(bu)如新(xin)”反襯“人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)如故(gu)”。看來是(shi)(shi)丈(zhang)夫又(you)有(you)了新(xin)歡，才引起女(nv)主人(ren)(ren)公幽怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)思。這二(er)句運(yun)用(yong)了比喻，雖然手法委婉，語言卻(que)很(hen)直白，就意蘊而(er)(er)論，少了一(yi)點含蓄。

“合(he)歡桃核(he)(he)終(zhong)堪恨(hen)，里許元來別(bie)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)”二句，仍然運用(yong)了(le)比喻(yu)，抒發(fa)被(bei)棄女子(zi)的(de)(de)“恨(hen)”意(yi)(yi)。“合(he)歡桃核(he)(he)”，本來那(nei)是夫婦好(hao)合(he)恩愛(ai)的(de)(de)象征物(wu)，舊日婚俗在(zai)(zai)“新(xin)人(ren)(ren)(ren)”家中(zhong)(zhong)，也(ye)常常擺放棗(zao)、栗子(zi)、桂枝、桃核(he)(he)等果物(wu)，預示喜兆。想當初，女主人(ren)(ren)(ren)公在(zai)(zai)與丈夫兩情(qing)(qing)(qing)歡娛的(de)(de)時候，她是那(nei)樣相信(xin)她們(men)用(yong)桃核(he)(he)來表示的(de)(de)永遠好(hao)合(he)的(de)(de)誓(shi)言，現(xian)在(zai)(zai)明(ming)白，原來那(nei)“合(he)歡桃核(he)(he)”里面，已經有(you)(you)(you)了(le)另(ling)外一個(ge)“人(ren)(ren)(ren)”了(le)。“人(ren)(ren)(ren)”是“仁”的(de)(de)諧音，說(shuo)“合(he)歡桃核(he)(he)”另(ling)有(you)(you)(you)“人(ren)(ren)(ren)”，就是說(shuo)她的(de)(de)丈夫內心(xin)里另(ling)有(you)(you)(you)新(xin)歡的(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)”了(le)。所以，這(zhe)是借鑒了(le)民歌中(zhong)(zhong)常用(yong)的(de)(de)諧音雙關的(de)(de)手法寫桃核(he)(he)內有(you)(you)(you)“仁”以隱喻(yu)合(he)歡之人(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)原來別(bie)有(you)(you)(you)“人(ren)(ren)(ren)”，富有(you)(you)(you)民間的(de)(de)生活氣(qi)息。既然對方心(xin)中(zhong)(zhong)已有(you)(you)(you)他(ta)人(ren)(ren)(ren)，故第二句曰(yue)“舊物(wu)不(bu)如新(xin)”；雖前(qian)有(you)(you)(you)“合(he)歡桃核(he)(he)”之約，然“終(zhong)堪恨(hen)”也(ye)。這(zhe)就既巧(qiao)妙地諷刺了(le)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)喜新(xin)厭舊者，又曲折地表達了(le)抒情(qing)(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)公對所愛(ai)者的(de)(de)執著追求(qiu)，那(nei)“恨(hen)”字流露出一種難言的(de)(de)幽恨(hen)之情(qing)(qing)(qing)。面對負心(xin)人(ren)(ren)(ren)，詩人(ren)(ren)(ren)委(wei)婉地提出自己的(de)(de)勸(quan)戒，言有(you)(you)(you)盡而意(yi)(yi)無窮，反映了(le)甜(tian)蜜愛(ai)情(qing)(qing)(qing)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)另(ling)一個(ge)側面。

第一首詩在藝術(shu)方(fang)面，采用比興(xing)、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果，使語言表達更為含(han)蓄婉(wan)轉，更為風趣(qu)。

第二(er)首詩是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以女(nv)(nv)(nv)子(zi)口吻，抒寫她(ta)(ta)對(dui)情(qing)郎(lang)(lang)的(de)眷戀。首起二(er)句，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叮(ding)囑(zhu)(zhu)之(zhi)辭(ci)。“井底(di)點燈(deng)(deng)(deng)深(shen)(shen)燭伊(yi)”，這(zhe)(zhe)“井底(di)點燈(deng)(deng)(deng)”四字(zi)(zi)(zi)，謂在(zai)井底(di)點上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)。而(er)(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)井底(di)之(zhi)燈(deng)(deng)(deng)，必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)(shen)處(chu)之(zhi)燭。而(er)(er)(er)(er)(er)“深(shen)(shen)燭”，隱(yin)(yin)喻“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”。“深(shen)(shen)燭伊(yi)”也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“非(fei)常誠(cheng)懇地囑(zhu)(zhu)咐你”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者刻意(yi)(yi)運用(yong)諧音(yin)雙關(guan)的(de)手法敘事。因而(er)(er)(er)(er)(er)使詩意(yi)(yi)隱(yin)(yin)晦(hui)了(le)。“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)內容(rong)即次句“共(gong)郎(lang)(lang)長(chang)(chang)行(xing)莫圍(wei)棋(qi)(qi)”。“共(gong)郎(lang)(lang)”二(er)字(zi)(zi)(zi)，明(ming)示女(nv)(nv)(nv)主人公正(zheng)與郎(lang)(lang)相(xiang)聚。而(er)(er)(er)(er)(er)緊跟“長(chang)(chang)行(xing)”二(er)字(zi)(zi)(zi)，又(you)(you)暗(an)示著(zhu)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)離別的(de)時(shi)刻。所以她(ta)(ta)才(cai)對(dui)他叮(ding)囑(zhu)(zhu)再三、情(qing)意(yi)(yi)綿(mian)綿(mian)。此“長(chang)(chang)行(xing)”與“圍(wei)棋(qi)(qi)”，又(you)(you)作(zuo)諧音(yin)雙關(guan)。她(ta)(ta)讓將要出(chu)門的(de)丈夫記住可(ke)以玩長(chang)(chang)行(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)不可(ke)下(xia)(xia)圍(wei)棋(qi)(qi)，這(zhe)(zhe)番叮(ding)囑(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)另有深(shen)(shen)意(yi)(yi)的(de)。她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)“長(chang)(chang)行(xing)”這(zhe)(zhe)種博戲的(de)名(ming)稱(cheng)來(lai)(lai)雙關(guan)“長(chang)(chang)途(tu)旅行(xing)”，又(you)(you)用(yong)“圍(wei)棋(qi)(qi)”來(lai)(lai)雙關(guan)“違誤歸(gui)期(qi)”。她(ta)(ta)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)告訴丈夫“遠行(xing)一定不要誤了(le)歸(gui)期(qi)！”在(zai)生活中，人們要把某件(jian)事情(qing)告訴對(dui)方(fang)，卻又(you)(you)不便(bian)于明(ming)白說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)，往往會用(yong)這(zhe)(zhe)種諧音(yin)雙關(guan)的(de)方(fang)式來(lai)(lai)暗(an)示。詩人使用(yong)諧音(yin)雙關(guan)手法，造成字(zi)(zi)(zi)面上(shang)(shang)(shang)的(de)隱(yin)(yin)語，使讀者通過(guo)聯想便(bian)知言在(zai)此而(er)(er)(er)(er)(er)意(yi)(yi)在(zai)彼，即字(zi)(zi)(zi)面上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)點燈(deng)(deng)(deng)相(xiang)照，與郎(lang)(lang)共(gong)作(zuo)“長(chang)(chang)行(xing)”之(zhi)戲，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)詩中女(nv)(nv)(nv)主人公與郎(lang)(lang)長(chang)(chang)別時(shi)，曾深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)勿(wu)過(guo)時(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)不歸(gui)。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)“長(chang)(chang)行(xing)”“圍(wei)棋(qi)(qi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)主人公將她(ta)(ta)深(shen)(shen)隱(yin)(yin)的(de)心曲，婉轉托出(chu)。“莫違期(qi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“深(shen)(shen)囑(zhu)(zhu)”的(de)具體內容(rong)，又(you)(you)為下(xia)(xia)文的(de)“入骨(gu)相(xiang)思”埋下(xia)(xia)伏筆(bi)。

‘’“玲(ling)瓏骰(tou)子(zi)(zi)安(an)紅豆，入(ru)(ru)骨(gu)相思(si)知(zhi)不(bu)知(zhi)？”這(zhe)(zhe)后(hou)兩句從“長(chang)行(xing)(xing)”引出“骰(tou)子(zi)(zi)”，說(shuo)那種制(zhi)造精巧的(de)(de)(de)骰(tou)子(zi)(zi)上的(de)(de)(de)顆顆紅點，有如最(zui)為相思(si)的(de)(de)(de)紅豆，而且深(shen)入(ru)(ru)骨(gu)中，表(biao)達著女子(zi)(zi)對丈(zhang)夫(fu)(fu)深(shen)入(ru)(ru)骨(gu)髓的(de)(de)(de)相思(si)。這(zhe)(zhe)樣一(yi)來，自(zi)然(ran)又深(shen)化(hua)了第二(er)句深(shen)囑(zhu)(zhu)“長(chang)行(xing)(xing)莫(mo)圍棋”的(de)(de)(de)用意(yi)，原來她(ta)“共郎長(chang)行(xing)(xing)”，也是有意(yi)要用“長(chang)行(xing)(xing)”這(zhe)(zhe)種博戲(xi)所(suo)用的(de)(de)(de)“骰(tou)子(zi)(zi)”來提(ti)醒丈(zhang)夫(fu)(fu)千(qian)萬不(bu)要違誤了歸(gui)期。這(zhe)(zhe)一(yi)句，非常準確地(di)表(biao)現出她(ta)對丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)惦(dian)念(nian)，對丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)那種難舍難離的(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)愛。“入(ru)(ru)骨(gu)相思(si)”，一(yi)語雙關，其中纏(chan)綿之意(yi)，教(jiao)人(ren)不(bu)由(you)魂銷。在章法(fa)上，則是對前二(er)句“深(shen)囑(zhu)(zhu)”早歸(gui)“莫(mo)違期”的(de)(de)(de)對應。詩(shi)中，女子(zi)(zi)“共郎長(chang)行(xing)(xing)”時(shi)“深(shen)囑(zhu)(zhu)”于(yu)前，客子(zi)(zi)“違期”未(wei)歸(gui)時(shi)又“入(ru)(ru)骨(gu)相思(si)”于(yu)后(hou)，最(zui)后(hou)以“知(zhi)不(bu)知(zhi)”設(she)問寄意(yi)的(de)(de)(de)口吻輕輕將全詩(shi)兜住，然(ran)后(hou)再表(biao)現出這(zhe)(zhe)位多情的(de)(de)(de)閨中人(ren)亟盼游子(zi)(zi)早歸(gui)的(de)(de)(de)焦慮心情。“知(zhi)不(bu)知(zhi)”三字，把女子(zi)(zi)離別之久、會合之難、相思(si)之深(shen)之苦，乃至欲說(shuo)無人(ren)都(dou)淋漓盡致地(di)表(biao)現了出來，可謂(wei)收得自(zi)然(ran)，余味不(bu)盡。而讀(du)者所(suo)感受到的(de)(de)(de)正是女主人(ren)公內心深(shen)處誠摯而火熱的(de)(de)(de)愛情。

第(di)二首(shou)詩(shi)(shi)最精(jing)粹之(zhi)筆(bi)，在(zai)于后(hou)二句以相(xiang)思子(zi)為喻，寄托女子(zi)的(de)摯愛深(shen)(shen)情。“入骨相(xiang)思知(zhi)不知(zhi)”七個字，乃是全篇的(de)點睛(jing)之(zhi)筆(bi)。全詩(shi)(shi)采用諧音雙關(guan)的(de)手法，極(ji)吻合女子(zi)的(de)身份和心態，有助(zhu)于造成詩(shi)(shi)境的(de)深(shen)(shen)婉含蓄(xu)。

此二詩寫“合歡桃核終堪恨，里許元(yuan)來別有(you)人(ren)(ren)”，以(yi)諷喜新厭舊；寫“玲瓏(long)骰子安紅豆，入骨相思(si)知不(bu)知”，以(yi)骰子喻己相思(si)之情，就既未(wei)見(jian)濃艷的辭(ci)藻，又未(wei)聞有(you)些(xie)許脂(zhi)粉(fen)氣(qi)。其設想新奇(qi)，別開生面，在許多的愛情詩中(zhong)，使(shi)人(ren)(ren)頓覺耳(er)目(mu)一新。大(da)量使(shi)用諧音雙關修(xiu)辭(ci)法，更使(shi)詩作獨標一格，別有(you)情致。人(ren)(ren)們表達愛的情感，力避直(zhi)率明白，本尚朦朧含(han)(han)蓄（當然不(bu)是晦澀費解），而雙關隱(yin)語的運用，卻能(neng)(neng)使(shi)人(ren)(ren)透過(guo)字(zi)面的意(yi)思(si)，通(tong)過(guo)那(nei)(nei)些(xie)音同或音近的“別字(zi)”，去細細品(pin)味那(nei)(nei)雙關語中(zhong)底層的無盡(jin)的意(yi)蘊。這些(xie)諧音詞(ci)的寓(yu)意(yi)頗深，不(bu)可囫圇讀之。它蘊含(han)(han)著詩人(ren)(ren)人(ren)(ren)為的特(te)定含(han)(han)義和感情色彩，能(neng)(neng)使(shi)語言在表達上更含(han)(han)蓄、婉轉(zhuan)和饒有(you)風趣；用于表達愛情，則言淺意(yi)深，更富有(you)感染力。

名家點評

唐(tang)人范攄《云溪友(you)議》卷下：湖州(zhou)崔(cui)郎中芻言，初為(wei)越副戎，宴席小有(you)周德(de)華(hua)。德(de)華(hua)者，乃(nai)劉采春女(nv)也。雖《羅(luo)頃》之歌不(bu)及(ji)其母，而《楊柳枝》詞(ci)，采春難及(ji)。崔(cui)副車(che)寵愛之異，將至京洛(luo)。后(hou)豪(hao)門女(nv)弟子從(cong)其學者眾(zhong)矣(yi)。溫、裴所稱歌曲，請德(de)華(hua)一(yi)陳音韻，以(yi)為(wei)浮(fu)艷之美，德(de)華(hua)終不(bu)取焉(yan)。二(er)君深有(you)愧色。

宋(song)人王灼《碧(bi)雞漫志》卷二：溫飛卿(qing)號多作側辭艷曲，其甚者“合歡桃葉（核）終堪(kan)恨(hen)，里許元來(lai)別有人。”“玲瓏骰子(zi)安紅豆(dou)，人骨相思知(zhi)不知(zhi)？”亦止此耳。

明人胡震亨《唐(tang)音(yin)癸簽》卷十三：《新添(tian)聲楊柳枝》，溫庭筠作。時飲筵競(jing)歌，獨(du)女優(you)周德(de)華以聲太浮艷(yan)不取。

清(qing)人(ren)(ren)賀(he)裳《皺水軒詞(ci)筌》：溫飛卿小詩云：“合歡桃核終堪(kan)恨，里許元(yuan)來別有(you)人(ren)(ren)。”山谷演之曰：“你有(you)我，我無(wu)你分，似(si)合歡桃核，真(zhen)堪(kan)人(ren)(ren)恨，心兒里有(you)兩個(ge)人(ren)(ren)人(ren)(ren)。”拙矣。

清人管世銘《讀(du)雪(xue)山(shan)房唐(tang)詩序例(li)》：詩中諧隱，始于古《稾砧》詩，唐(tang)賢絕句，間師此意。劉夢(meng)得“東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道(dao)是(shi)無晴(qing)卻有晴(qing)”，溫(wen)飛卿“玲瓏(long)骰子安紅豆，入骨(gu)相思(si)知不知”，古趣盎然，勿病其俚與(yu)纖也。

近人劉永濟《唐人絕句精(jing)華(hua)》：此二(er)首皆樂(le)府詞也……閨情詞作(zuo)者已(yi)多，此二(er)首別(bie)開生面，設想(xiang)極為(wei)新穎，庭(ting)筠本長于樂(le)府也。