《望(wang)(wang)江南·梳洗罷》是(shi)唐(tang)代文學家溫庭(ting)筠的(de)(de)詞(ci)作。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)首寫(xie)閨(gui)怨的(de)(de)小令。此詞(ci)以江水(shui)、遠帆、斜(xie)陽(yang)為背景,截(jie)取(qu)倚樓顒望(wang)(wang)這(zhe)一(yi)(yi)場景,以空靈疏蕩之(zhi)筆塑造(zao)了一(yi)(yi)個望(wang)(wang)夫盼歸、凝(ning)愁含恨的(de)(de)思(si)婦(fu)形象。全詞(ci)表現了女主人(ren)公從希望(wang)(wang)到失(shi)望(wang)(wang)以致最后的(de)(de)“腸斷”的(de)(de)感(gan)情(qing),情(qing)真意(yi)切,語言精練含蓄而余意(yi)不盡,沒有矯飾之(zhi)態和違心之(zhi)語,風格(ge)清麗自然,是(shi)溫詞(ci)中別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)精品(pin)。
望江南⑴
梳洗(xi)罷(ba)⑵,獨倚望江(jiang)樓⑶。過盡千帆皆不是(shi)⑷,斜(xie)暉脈(mo)脈(mo)水悠悠⑸。腸斷白(bai)蘋(pin)洲⑹。
⑴望江(jiang)南(nan):又名(ming)“夢江(jiang)南(nan)”“憶江(jiang)南(nan)”,原(yuan)唐教坊(fang)曲名(ming),后用(yong)為詞牌名(ming)。段安節(jie)《樂府雜(za)錄》:“《望江(jiang)南(nan)》始自(zi)朱(zhu)崖李太尉(德(de)裕(yu))鎮浙(zhe)日,為亡妓謝(xie)秋娘所撰,本名(ming)“謝(xie)秋娘”,后改此名(ming)。”《金奩集》入(ru)“南(nan)呂宮”。小令,單調二(er)十七字,三平韻。
⑵梳洗(xi):梳頭、洗(xi)臉、化妝等婦(fu)女的生活內容(rong)。
⑶獨(du):獨(du)自,單一。望江(jiang)樓:樓名,因臨江(jiang)而(er)得名。
⑷千(qian)帆:上(shang)千(qian)只帆船(chuan)。帆:船(chuan)上(shang)使用風力(li)的布(bu)蓬,又作船(chuan)的代名詞(ci)。皆(jie):副(fu)詞(ci),都。
⑸斜暉:日落前的日光(guang)。暉:陽光(guang)。脈(mo)(mo)脈(mo)(mo):相視(shi)含情的樣子,后多用以寄(ji)情思。這里用來形容夕陽余暉使人(ren)留戀。
⑹腸斷:形容極度悲傷愁苦(ku)。白(bai)蘋(pín):水(shui)中(zhong)浮(fu)草(cao),色白(bai)。古時男女常采蘋花贈別。洲:水(shui)中(zhong)的陸地。
清(qing)晨(chen)自愁(chou)夢中(zhong)醒來,勉強梳洗后,就(jiu)獨自倚著樓閣,凝望(wang)碧波(bo)萬頃的(de)江(jiang)流(liu)(liu)。一片(pian)(pian)片(pian)(pian)歸(gui)帆(fan)跳人(ren)眼簾,引起一陣(zhen)陣(zhen)內心的(de)激(ji)動;可是,過(guo)盡(jin)(jin)了(le)千片(pian)(pian)的(de)帆(fan)影,都不是我所渴盼的(de)。時光(guang)在等待中(zhong)流(liu)(liu)逝了(le),到黃昏時,落日的(de)斜暉映著悠悠的(de)江(jiang)水,真是戀(lian)戀(lian)不舍(she)的(de)樣子。無盡(jin)(jin)的(de)期望(wang)似乎(hu)等于無盡(jin)(jin)的(de)落空,悵望(wang)著長(chang)滿白蘋草的(de)沙(sha)洲,它的(de)飄(piao)浮(fu)不定,又勾(gou)起我深(shen)深(shen)的(de)愁(chou)傷。
這是(shi)一首閨怨詞,作者假托思(si)婦(fu)的口吻,表現離愁別恨(hen)。古代(dai)這一類詩詞很多。因資(zi)料缺(que)失,此(ci)詞本事以(yi)及具體創作時間已難以(yi)考(kao)證。
溫(wen)庭筠,唐代詩人(ren)、詞人(ren)。本名岐,字飛卿(qing),太原祁(今(jin)山西祁縣東南)人(ren)。富有(you)天才(cai)(cai),文思(si)敏捷,每入(ru)試,押(ya)官韻(yun),八(ba)叉(cha)手而(er)成八(ba)韻(yun),故有(you)“溫(wen)八(ba)叉(cha)”“溫(wen)八(ba)吟”之稱(cheng)。然(ran)恃才(cai)(cai)不(bu)羈,又(you)好譏刺(ci)權貴,多犯忌諱,取憎于時(shi),故屢舉進(jin)士不(bu)第,長被(bei)貶抑(yi),終生不(bu)得志。官終國子助教。精通(tong)音(yin)律,詩詞兼(jian)工。詩與李(li)商隱齊名,時(shi)稱(cheng)“溫(wen)李(li)”。其(qi)詩辭藻(zao)華麗,秾艷(yan)精致(zhi)。其(qi)詞藝術成就在(zai)晚(wan)唐諸詞人(ren)之上(shang),為“花間派”首要詞人(ren),對詞的(de)發展影(ying)響較大。在(zai)詞史(shi)上(shang),與韋莊并稱(cheng)“溫(wen)韋”。現存(cun)詩三百(bai)多首,詞七十余首。后人(ren)輯有(you)《溫(wen)飛卿(qing)集箋注》等。
此詞寫思婦(fu)樓頭,望人(ren)不(bu)歸,只有二(er)十七個字,為(wei)詞中的(de)(de)(de)小(xiao)令。“詞之(zhi)難于(yu)令曲,如詩之(zhi)難于(yu)絕句”,“一(yi)(yi)句一(yi)(yi)字閑不(bu)得(de)”(《白(bai)香詞譜(pu)箋(jian)》)。起(qi)句“梳(shu)洗罷(ba)”,看似(si)平平,“語不(bu)驚(jing)人(ren)”。但這三(san)個字內容豐富,給讀者(zhe)留了(le)許(xu)多想像的(de)(de)(de)余地(di)。這不(bu)是(shi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)早晨(chen)起(qi)來的(de)(de)(de)洗臉梳(shu)頭,而(er)是(shi)特定的(de)(de)(de)人(ren)物(思婦(fu)),在特定條(tiao)件(準(zhun)備迎接久別的(de)(de)(de)愛人(ren)歸來)下,一(yi)(yi)種特定情(qing)緒(喜悅和激(ji)動)的(de)(de)(de)反映。
詞著力處在“獨”字。“獨”字可以說(shuo)是(shi)詞眼,是(shi)詞魂。全詞五句二十(shi)七(qi)字全由“獨”字產(chan)生,同時又為此一字作渲染。“獨”是(shi)思婦感情的核心,因而也(ye)就(jiu)成為全詞結(jie)構(gou)的關鍵所在。但作者卻把(ba)它在第二句信(xin)手拈出(chu),輕輕一點,似不著意;循此以進,細味全詞,才見出(chu)波(bo)濤洶涌,用心極深,力透紙背。
“梳洗罷(ba),獨倚(yi)望(wang)(wang)(wang)江(jiang)樓(lou)(lou)”,是(shi)記思(si)婦(fu)晨(chen)起(qi)(qi),梳洗剛(gang)畢,便(bian)匆匆“望(wang)(wang)(wang)郎上青樓(lou)(lou)”,極(ji)目天(tian)涯路。倚(yi)樓(lou)(lou)望(wang)(wang)(wang)夫,還(huan)要梳洗打扮一(yi)番,是(shi)獨處愈久,思(si)情(qing)(qing)愈切(qie),“女為(wei)悅己者(zhe)容”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理使(shi)然。僅(jin)僅(jin)兩句,只(zhi)寫了(le)(le)兩個連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo),便(bian)把女主人(ren)公情(qing)(qing)真意(yi)切(qie)地盼(pan)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界和盤托(tuo)出。下面(mian)三句寫思(si)婦(fu)望(wang)(wang)(wang)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo),大(da)失所(suo)望(wang)(wang)(wang):“過盡千(qian)帆(fan)皆(jie)(jie)不(bu)(bu)是(shi),斜(xie)(xie)暉脈(mo)脈(mo)水(shui)悠(you)(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)(you),腸(chang)(chang)斷(duan)白(bai)蘋洲。”這一(yi)層(ceng)不(bu)(bu)過是(shi)要寫出“腸(chang)(chang)斷(duan)”二字,卻(que)作(zuo)許多渲染,生(sheng)許多波(bo)折。“過盡千(qian)帆(fan)”,把時(shi)(shi)間(jian)(jian)拉長,寫出了(le)(le)倚(yi)樓(lou)(lou)凝望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng);“千(qian)帆(fan)”狀江(jiang)船(chuan)之(zhi)多,她(ta)目注著(zhu)(zhu)一(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)來(lai)(lai),又(you)目送(song)著(zhu)(zhu)一(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)去。船(chuan)來(lai)(lai)掀起(qi)(qi)她(ta)心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)(wang);船(chuan)去帶來(lai)(lai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)(wang)(wang)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)隨著(zhu)(zhu)這千(qian)帆(fan)往來(lai)(lai)而起(qi)(qi)伏升沉,經(jing)歷著(zhu)(zhu)千(qian)百次“希(xi)望(wang)(wang)(wang)——失望(wang)(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)沖擊。千(qian)帆(fan)過盡而“皆(jie)(jie)不(bu)(bu)是(shi)”,于是(shi)希(xi)望(wang)(wang)(wang)徹底破滅,于是(shi)便(bian)使(shi)她(ta)“腸(chang)(chang)斷(duan)”。但詞人(ren)不(bu)(bu)讓女主人(ren)公直抒心(xin)曲(qu),中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)加了(le)(le)一(yi)句“斜(xie)(xie)暉脈(mo)脈(mo)水(shui)悠(you)(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)(you)”,巧妙至極(ji)。船(chuan)盡江(jiang)空,無窮(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待變成無窮(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)(wang)(wang),女子像脈(mo)脈(mo)斜(xie)(xie)暉悠(you)(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)(you)碧(bi)水(shui),那“望(wang)(wang)(wang)盡千(qian)帆(fan)”引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒四處彌漫,充塞了(le)(le)大(da)地,充塞了(le)(le)空間(jian)(jian),緊接著(zhu)(zhu)又(you)以(yi)“腸(chang)(chang)斷(duan)白(bai)蘋洲”一(yi)句收攏。“白(bai)蘋洲”,在古代詩詞中(zhong)(zhong)泛(fan)指送(song)別之(zhi)處。在意(yi)識(shi)流(liu)程(cheng)中(zhong)(zhong)閃現了(le)(le)當(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別之(zhi)處,盼(pan)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)被此(ci)一(yi)擊,于是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神支(zhi)柱(zhu)坍塌了(le)(le),所(suo)以(yi)用“腸(chang)(chang)斷(duan)”來(lai)(lai)了(le)(le)結(jie)。“斜(xie)(xie)暉”又(you)與開頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梳洗”相呼應,表明時(shi)(shi)間(jian)(jian)推移,從晨(chen)到(dao)暮,她(ta)已在樓(lou)(lou)頭整整颙望(wang)(wang)(wang)了(le)(le)一(yi)天(tian),不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)斷(duan)腸(chang)(chang)。屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湘君》“望(wang)(wang)(wang)夫君兮未來(lai)(lai),吹參差兮誰思(si)”以(yi)及《湘夫人(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嫋(niao)嫋(niao)兮秋(qiu)風,洞庭波(bo)兮木葉(xie)下”等(deng)語,幽情(qing)(qing)遠韻(yun),使(shi)人(ren)情(qing)(qing)不(bu)(bu)能(neng)(neng)已。溫(wen)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過盡千(qian)帆(fan)皆(jie)(jie)不(bu)(bu)是(shi),斜(xie)(xie)暉脈(mo)脈(mo)水(shui)悠(you)(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)(you)”,其意(yi)境酷似屈(qu)原(yuan)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湘君》《湘夫人(ren)》,而聲情(qing)(qing)綿(mian)邈,也使(shi)人(ren)有(you)情(qing)(qing)隨流(liu)水(shui)之(zhi)感(gan)。
這(zhe)首(shou)詞在(zai)藝術技巧方面(mian),有(you)三點比(bi)較(jiao)突出(chu)。一是(shi)(shi)(shi)精(jing)煉。首(shou)兩句(ju)八(ba)個(ge)字(zi)(zi)(zi),勾勒出(chu)思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)動態(tai)。首(shou)句(ju)僅三個(ge)字(zi)(zi)(zi),就概括了(le)她在(zai)倚樓(lou)跳望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前用(yong)心(xin)(xin)梳(shu)救修飾的(de)(de)(de)經過(guo)(guo)和(he)切(qie)盼重逢的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)。南朝《西洲(zhou)曲》寫道:“鴻飛(fei)滿西洲(zhou),望郎上青樓(lou),樓(lou)高望不見,盡(jin)日(ri)欄干(gan)(gan)頭。”“獨(du)倚”句(ju)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意思(si)(si)(si)相(xiang)近,但僅只五個(ge)字(zi)(zi)(zi),還(huan)能用(yong)“獨(du)”字(zi)(zi)(zi)來(lai)突出(chu)她的(de)(de)(de)孤寂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。“過(guo)(guo)盡(jin)”句(ju)前四字(zi)(zi)(zi)形容江上船只之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多,“皆不是(shi)(shi)(shi)”陡然(ran)一轉,句(ju)意亦變(bian),前面(mian)船只之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多適足以(yi)(yi)反映失望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深,這(zhe)里并未(wei)多費筆墨(mo)就使(shi)人(ren)領會(hui)思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)。謝(xie)朓(tiao)《之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宣(xuan)城郡出(chu)新林浦(pu)向(xiang)板橋》詩中有(you)“天際識歸舟,云中辨江樹”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句(ju),此(ci)處反其(qi)(qi)意而(er)(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),相(xiang)較(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia),謝(xie)詩是(shi)(shi)(shi)正寫其(qi)(qi)喜,而(er)(er)溫詞則(ze)(ze)反襯其(qi)(qi)愁,這(zhe)種刻畫(hua)心(xin)(xin)理活動的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)極(ji)其(qi)(qi)干(gan)(gan)凈利(li)落。“斜暉(hui)”兩句(ju),描繪自然(ran)景(jing)物,似乎(hu)與(yu)離愁別恨(hen)關系不大,實(shi)則(ze)(ze)景(jing)中透情(qing)。“腸(chang)斷”兩字(zi)(zi)(zi),表現出(chu)在(zai)思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)眼中,夕陽余(yu)暉(hui)似在(zai)脈脈含情(qing);綠水(shui)悠(you)悠(you)而(er)(er)去,又(you)象(xiang)含恨(hen)無窮;倚樓(lou)久望不見遠客歸來(lai),只有(you)水(shui)邊一片(pian)白(bai)黃洲(zhou),其(qi)(qi)上芳草離離花搖(yao)曳(ye),令人(ren)愁思(si)(si)(si)滿懷(huai)。兩句(ju)即景(jing)抒情(qing),顯得含意深長。二(er)是(shi)(shi)(shi)含蓄而(er)(er)余(yu)意不盡(jin)。溫詞本以(yi)(yi)深隱含蓄見長,此(ci)詞卻以(yi)(yi)淡出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),又(you)能做到(dao)委婉而(er)(er)有(you)余(yu)韻(yun)。“梳(shu)洗罷”三字(zi)(zi)(zi),包含她整個(ge)梳(shu)妝過(guo)(guo)程,下(xia)面(mian)幾句(ju)實(shi)敘她極(ji)目凝望,不見歸舟,未(wei)用(yong)任何(he)辭藻飾繪。思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)精(jing)心(xin)(xin)梳(shu)收和(he)倚樓(lou)望的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)亦并未(wei)明(ming)(ming)白(bai)道出(chu),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)讓讀者自去體會(hui)領略。三是(shi)(shi)(shi)用(yong)擬人(ren)手(shou)法(fa)寫夕暉(hui)、流水(shui),是(shi)(shi)(shi)借以(yi)(yi)暗示(shi)思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)因(yin)失望而(er)(er)凝愁含根。而(er)(er)“白(bai)蘋(pin)洲(zhou)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)成(cheng)為她腸(chang)斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,其(qi)(qi)原因(yin)作者亦未(wei)明(ming)(ming)說,參之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)唐趙徵明(ming)(ming)《思(si)(si)(si)歸》詩“猶疑望可見,日(ri)日(ri)上高樓(lou)。惟見分(fen)手(shou)處,白(bai)蘋(pin)滿芳洲(zhou)”,則(ze)(ze)“白(bai)蘋(pin)洲(zhou)”自是(shi)(shi)(shi)當日(ri)分(fen)攜(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處,思(si)(si)(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)悠(you)悠(you)相(xiang)思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意即由于(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)描繪而(er)(er)顯示(shi)出(chu)來(lai),使(shi)人(ren)同情(qing),并又(you)留下(xia)充分(fen)的(de)(de)(de)想象(xiang)余(yu)地(di),讓讀者進(jin)一步去猜度、懸思(si)(si)(si)個(ge)中情(qing)事,極(ji)曲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)。
溫詞中往往充(chong)溢著金碧輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)色彩、脂粉香澤的(de)(de)(de)氣息,而這(zhe)首詞卻清(qing)新(xin)淡遠(yuan),別具豐神。語言自然(ran)樸素,如清(qing)水芙蓉。詞人以白描的(de)(de)(de)手法(fa)揭示(shi)思(si)(si)婦的(de)(de)(de)感情變化,看似平(ping)淡,實不平(ping)淡。先寫因“獨”而盼歸,是思(si)(si)婦欲改變孤獨處(chu)境(jing)的(de)(de)(de)熱切愿望;后寫盼歸失望而復歸于“獨”,心(xin)冷(leng)意涼(liang)。熱為涼(liang)做鋪墊(dian)而成反(fan)跌(die),抑揚之中愈(yu)見獨處(chu)之苦(ku)。全詞空靈(ling)疏蕩,大有盛唐(tang)人絕(jue)句的(de)(de)(de)空靈(ling)韻(yun)味。
明·湯顯祖《批評花間(jian)集(ji)》卷一(yi):“朝朝江上望,錯(cuo)認幾人船。”同一(yi)結想。
明·沈際飛《草堂詩余(yu)別集》卷(juan)一:癡(chi)迷(mi),搖(yao)蕩,驚悸(ji),惑溺,盡此二十余(yu)字。
清·陳廷焯《云韶集》卷(juan)一:絕不(bu)著力,而款(kuan)款(kuan)深(shen)深(shen),低(di)徊不(bu)盡,是(shi)亦謫仙才也。吾(wu)安得不(bu)服古人?
清·譚獻《復堂詞(ci)話》:猶(you)是盛唐(tang)絕句。
近代·俞陛云《唐五代兩(liang)宋詞選釋》:“千(qian)帆”二(er)句(ju)窈窕善(shan)懷,如江文通之“黯然(ran)銷魂”也。
近代(dai)·李冰若《栩莊(zhuang)漫記》:柳詞(ci)“想佳人倚樓長(chang)望,誤(wu)幾回天際識歸舟(zhou)”從此化出,卻露出勾(gou)勒痕跡矣(yi)。飛卿此詞(ci)末句,真(zhen)為(wei)畫(hua)蛇(she)添足,大可(ke)重改也。“過(guo)盡”二語既極怊悵之(zhi)情,“腸斷(duan)白(bai)蘋洲”一(yi)語點實,便無余韻(yun),惜(xi)哉!惜(xi)哉!
現代·夏(xia)承燾《宋詞(ci)欣賞》:這(zhe)“過盡(jin)千帆皆不(bu)是”一句,一方面寫眼前的事實,另一方面也有寓意,含(han)有“天(tian)下人何(he)限,慊(qian)慊(qian)只為汝”的意思,說(shuo)明她(ta)愛情的堅貞專一。清(qing)代譚獻(xian)的“紅杏(xing)枝頭依(yi)與(yu)汝,千花百草從渠許”詞(ci)句和這(zhe)意思也相近。
現代·華鐘(zhong)彥《花間集注》卷二:自曉妝(zhuang)罷,至(zhi)日晡時,數盡(jin)千帆,皆(jie)非其人其苦可知矣。所望見(jian)者(zhe),非所欲見(jian),故(gu)斷(duan)腸也。
現代(dai)·唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》:此(ci)首記倚樓望(wang)(wang)歸舟,極盡惆悵之情。起兩句(ju)(ju),記午(wu)睡起倚樓,“過盡”兩句(ju)(ju),寓情于景。千帆過盡,不見歸舟,可(ke)見凝(ning)望(wang)(wang)之久(jiu)、凝(ning)恨之深。眼前但有脈(mo)脈(mo)斜(xie)暉、悠悠綠水(shui),江(jiang)天(tian)極目(mu),情何能(neng)已(yi)。末句(ju)(ju),揭出腸(chang)斷之意,余味(wei)雋永。溫詞大抵綺麗濃郁(yu),而此(ci)兩首則空(kong)靈疏蕩,別具豐神(shen)。