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基本介紹

《望(wang)江南·梳洗罷(ba)》是唐(tang)代文學家溫(wen)庭筠(yun)的(de)(de)詞作(zuo)。這(zhe)是一首寫(xie)閨怨的(de)(de)小令。此詞以江水、遠帆、斜陽為背景，截取倚樓顒望(wang)這(zhe)一場景，以空(kong)靈疏蕩(dang)之(zhi)筆塑造(zao)了(le)一個(ge)望(wang)夫盼歸、凝愁含恨的(de)(de)思(si)婦(fu)形象。全詞表現了(le)女(nv)主人公從希(xi)望(wang)到(dao)失望(wang)以致(zhi)最(zui)后的(de)(de)“腸斷(duan)”的(de)(de)感(gan)情，情真意(yi)切，語(yu)言精練(lian)含蓄(xu)而(er)余意(yi)不盡，沒有矯飾(shi)之(zhi)態和違心之(zhi)語(yu)，風格(ge)清麗(li)自然，是溫(wen)詞中別具(ju)一格(ge)的(de)(de)精品。

內容介紹

作品原文

望江南⑴

梳(shu)洗(xi)罷⑵，獨倚望江樓(lou)⑶。過盡千(qian)帆(fan)皆(jie)不是⑷，斜暉脈脈水(shui)悠悠⑸。腸斷白蘋洲(zhou)⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)：又(you)名(ming)(ming)“夢江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”“憶(yi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”，原唐教(jiao)坊(fang)曲名(ming)(ming)，后用(yong)為(wei)詞牌名(ming)(ming)。段(duan)安節《樂府雜錄》：“《望江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)》始自(zi)朱崖李太(tai)尉（德裕(yu)）鎮浙日，為(wei)亡(wang)妓(ji)謝秋娘所撰，本名(ming)(ming)“謝秋娘”，后改此名(ming)(ming)。”《金奩集》入“南(nan)呂宮”。小(xiao)令，單(dan)調二十七字，三平韻。

⑵梳(shu)洗：梳(shu)頭、洗臉、化妝等婦女的(de)生活內容(rong)。

⑶獨(du)(du)：獨(du)(du)自，單(dan)一。望江(jiang)樓(lou)：樓(lou)名，因臨(lin)江(jiang)而得(de)名。

⑷千(qian)帆(fan)：上千(qian)只帆(fan)船(chuan)。帆(fan)：船(chuan)上使用風力的布蓬，又作船(chuan)的代名詞。皆：副詞，都。

⑸斜暉(hui)(hui)：日落前的日光(guang)。暉(hui)(hui)：陽光(guang)。脈脈：相視(shi)含情的樣子，后(hou)多用(yong)以(yi)寄情思。這(zhe)里用(yong)來形容(rong)夕(xi)陽余暉(hui)(hui)使人留戀。

⑹腸斷：形(xing)容極(ji)度(du)悲傷愁苦。白(bai)蘋（pín）：水(shui)中浮草，色白(bai)。古時(shi)男女常采蘋花贈別。洲(zhou)：水(shui)中的(de)陸地。

白話譯文

清晨(chen)自(zi)愁夢中醒來，勉強梳洗(xi)后，就獨自(zi)倚著(zhu)樓(lou)閣，凝望(wang)碧(bi)波萬頃的(de)江流。一片(pian)片(pian)歸帆跳人眼簾，引(yin)起一陣(zhen)陣(zhen)內心的(de)激動；可是，過(guo)盡(jin)(jin)了(le)(le)千(qian)片(pian)的(de)帆影(ying)，都不是我(wo)所渴盼的(de)。時(shi)(shi)光在等待中流逝了(le)(le)，到黃昏時(shi)(shi)，落日(ri)的(de)斜暉(hui)映著(zhu)悠悠的(de)江水，真是戀戀不舍的(de)樣子(zi)。無盡(jin)(jin)的(de)期望(wang)似乎等于無盡(jin)(jin)的(de)落空，悵望(wang)著(zhu)長滿白(bai)蘋草的(de)沙洲(zhou)，它(ta)的(de)飄浮不定(ding)，又(you)勾起我(wo)深深的(de)愁傷。

背景介紹

這(zhe)是(shi)一(yi)首閨怨詞，作者假托(tuo)思婦(fu)的口吻，表現(xian)離愁別恨(hen)。古代這(zhe)一(yi)類(lei)詩詞很多。因資料(liao)缺(que)失，此詞本(ben)事以(yi)及具(ju)體(ti)創作時間已難以(yi)考證。

作者介紹

溫(wen)庭筠，唐(tang)代詩人(ren)、詞(ci)人(ren)。本(ben)名岐，字飛卿(qing)，太原祁(qi)（今(jin)山(shan)西祁(qi)縣東南）人(ren)。富有(you)(you)天(tian)才，文(wen)思敏捷(jie)，每入試(shi)，押官(guan)韻(yun)，八(ba)叉手而成(cheng)八(ba)韻(yun)，故有(you)(you)“溫(wen)八(ba)叉”“溫(wen)八(ba)吟”之(zhi)稱(cheng)。然(ran)恃才不羈，又好譏刺權貴，多(duo)犯忌諱，取(qu)憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑(yi)，終生不得志(zhi)。官(guan)終國子助教。精通音律，詩詞(ci)兼工(gong)。詩與李商隱齊名，時稱(cheng)“溫(wen)李”。其詩辭藻華麗(li)，秾(nong)艷精致。其詞(ci)藝術成(cheng)就在晚唐(tang)諸詞(ci)人(ren)之(zhi)上，為“花間派”首(shou)(shou)要詞(ci)人(ren)，對詞(ci)的發展影響較大(da)。在詞(ci)史上，與韋(wei)莊(zhuang)并(bing)稱(cheng)“溫(wen)韋(wei)”。現存詩三百多(duo)首(shou)(shou)，詞(ci)七十余首(shou)(shou)。后(hou)人(ren)輯有(you)(you)《溫(wen)飛卿(qing)集箋注(zhu)》等。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞寫思婦樓頭，望人(ren)不(bu)(bu)歸，只(zhi)有二十七個字(zi)，為詞中的(de)(de)小令(ling)。“詞之難(nan)于(yu)令(ling)曲，如詩之難(nan)于(yu)絕句”，“一(yi)句一(yi)字(zi)閑不(bu)(bu)得(de)”（《白香詞譜箋》）。起(qi)句“梳洗(xi)罷”，看似平平，“語不(bu)(bu)驚人(ren)”。但這三個字(zi)內容(rong)豐富，給讀者留了(le)許(xu)多想像的(de)(de)余地。這不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)般人(ren)早(zao)晨起(qi)來(lai)的(de)(de)洗(xi)臉梳頭，而是(shi)(shi)特定的(de)(de)人(ren)物（思婦），在特定條件(jian)（準備迎接久別的(de)(de)愛人(ren)歸來(lai)）下(xia)，一(yi)種特定情緒（喜悅和激動）的(de)(de)反映。

詞(ci)著力處在“獨”字(zi)。“獨”字(zi)可以說(shuo)是(shi)(shi)詞(ci)眼，是(shi)(shi)詞(ci)魂。全(quan)(quan)(quan)詞(ci)五句(ju)二十七(qi)字(zi)全(quan)(quan)(quan)由“獨”字(zi)產(chan)生，同時又(you)為此一字(zi)作渲染。“獨”是(shi)(shi)思婦感情的(de)核心，因而(er)也就成為全(quan)(quan)(quan)詞(ci)結構的(de)關鍵所在。但作者卻(que)把它在第二句(ju)信手拈出，輕輕一點，似不著意(yi)；循(xun)此以進，細味(wei)全(quan)(quan)(quan)詞(ci)，才見出波(bo)濤洶涌，用心極(ji)深，力透紙背。

“梳(shu)洗(xi)(xi)罷(ba)，獨倚(yi)望(wang)(wang)江樓”，是(shi)(shi)記(ji)思(si)(si)婦晨(chen)起(qi)，梳(shu)洗(xi)(xi)剛畢，便(bian)(bian)匆匆“望(wang)(wang)郎上青樓”，極目天(tian)涯路。倚(yi)樓望(wang)(wang)夫，還要(yao)梳(shu)洗(xi)(xi)打(da)扮一(yi)(yi)(yi)(yi)番，是(shi)(shi)獨處(chu)愈(yu)久，思(si)(si)情(qing)愈(yu)切，“女(nv)為悅己者容”的(de)(de)(de)(de)心(xin)理使(shi)(shi)然。僅僅兩(liang)句，只(zhi)寫了(le)(le)兩(liang)個連續的(de)(de)(de)(de)動作，便(bian)(bian)把女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)情(qing)真意切地盼(pan)歸的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界和盤托出。下面三句寫思(si)(si)婦望(wang)(wang)歸的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，大失(shi)所望(wang)(wang)：“過盡(jin)千(qian)帆(fan)(fan)皆(jie)不(bu)(bu)是(shi)(shi)，斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)水悠(you)(you)悠(you)(you)，腸(chang)(chang)斷白蘋(pin)洲(zhou)。”這一(yi)(yi)(yi)(yi)層不(bu)(bu)過是(shi)(shi)要(yao)寫出“腸(chang)(chang)斷”二字，卻作許多(duo)渲染，生許多(duo)波(bo)(bo)折。“過盡(jin)千(qian)帆(fan)(fan)”，把時間(jian)(jian)拉長，寫出了(le)(le)倚(yi)樓凝望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)過程；“千(qian)帆(fan)(fan)”狀江船(chuan)之(zhi)多(duo)，她(ta)目注著一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)來(lai)(lai)(lai)，又目送(song)著一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)去。船(chuan)來(lai)(lai)(lai)掀(xian)起(qi)她(ta)心(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)；船(chuan)去帶來(lai)(lai)(lai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)失(shi)望(wang)(wang)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)隨著這千(qian)帆(fan)(fan)往來(lai)(lai)(lai)而(er)起(qi)伏升(sheng)沉(chen)，經歷著千(qian)百次“希望(wang)(wang)——失(shi)望(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)沖擊。千(qian)帆(fan)(fan)過盡(jin)而(er)“皆(jie)不(bu)(bu)是(shi)(shi)”，于是(shi)(shi)希望(wang)(wang)徹底破滅，于是(shi)(shi)便(bian)(bian)使(shi)(shi)她(ta)“腸(chang)(chang)斷”。但詞人(ren)不(bu)(bu)讓女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)直抒心(xin)曲，中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)加了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)句“斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)水悠(you)(you)悠(you)(you)”，巧妙至極。船(chuan)盡(jin)江空(kong)，無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)等待變(bian)成(cheng)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)失(shi)望(wang)(wang)，女(nv)子像脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)悠(you)(you)悠(you)(you)碧水，那“望(wang)(wang)盡(jin)千(qian)帆(fan)(fan)”引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒四處(chu)彌漫(man)，充塞(sai)(sai)了(le)(le)大地，充塞(sai)(sai)了(le)(le)空(kong)間(jian)(jian)，緊接著又以“腸(chang)(chang)斷白蘋(pin)洲(zhou)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句收攏。“白蘋(pin)洲(zhou)”，在古(gu)代詩詞中(zhong)(zhong)泛指送(song)別(bie)之(zhi)處(chu)。在意識(shi)流程中(zhong)(zhong)閃現了(le)(le)當初(chu)的(de)(de)(de)(de)離別(bie)之(zhi)處(chu)，盼(pan)歸的(de)(de)(de)(de)情(qing)思(si)(si)被(bei)此一(yi)(yi)(yi)(yi)擊，于是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神支柱坍(tan)塌了(le)(le)，所以用(yong)“腸(chang)(chang)斷”來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)結(jie)。“斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)”又與開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)“梳(shu)洗(xi)(xi)”相呼應，表明(ming)時間(jian)(jian)推(tui)移，從晨(chen)到暮，她(ta)已在樓頭(tou)整整颙望(wang)(wang)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)斷腸(chang)(chang)。屈原的(de)(de)(de)(de)《湘君》“望(wang)(wang)夫君兮未來(lai)(lai)(lai)，吹參差兮誰思(si)(si)”以及(ji)《湘夫人(ren)》的(de)(de)(de)(de)“嫋(niao)嫋(niao)兮秋風(feng)，洞(dong)庭波(bo)(bo)兮木葉下”等語，幽情(qing)遠韻(yun)，使(shi)(shi)人(ren)情(qing)不(bu)(bu)能(neng)已。溫詞的(de)(de)(de)(de)“過盡(jin)千(qian)帆(fan)(fan)皆(jie)不(bu)(bu)是(shi)(shi)，斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mo)水悠(you)(you)悠(you)(you)”，其意境酷似屈原筆下的(de)(de)(de)(de)《湘君》《湘夫人(ren)》，而(er)聲(sheng)情(qing)綿(mian)邈，也使(shi)(shi)人(ren)有情(qing)隨流水之(zhi)感(gan)。

這(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)在藝術技巧方面(mian)，有(you)三點(dian)比(bi)較(jiao)(jiao)突出(chu)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)精煉。首兩(liang)句(ju)八(ba)個(ge)字，勾勒出(chu)思(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象和動態。首句(ju)僅三個(ge)字，就概括了(le)她(ta)(ta)在倚(yi)樓(lou)跳望(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)前用心(xin)梳(shu)救修(xiu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)和切盼重逢的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。南朝《西洲(zhou)曲(qu)(qu)》寫(xie)道(dao)：“鴻飛(fei)滿(man)西洲(zhou)，望(wang)(wang)郎上(shang)青樓(lou)，樓(lou)高望(wang)(wang)不(bu)見(jian)，盡(jin)日(ri)欄干頭。”“獨倚(yi)”句(ju)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)意思(si)相近，但僅只(zhi)五(wu)個(ge)字，還能用“獨”字來突出(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)感。“過(guo)盡(jin)”句(ju)前四字形容江上(shang)船只(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)，“皆不(bu)是(shi)(shi)(shi)”陡然一(yi)轉，句(ju)意亦(yi)(yi)變，前面(mian)船只(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)適(shi)足以(yi)(yi)反(fan)映(ying)失(shi)望(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)，這(zhe)(zhe)里(li)并未多(duo)費筆墨就使人領會思(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。謝(xie)(xie)朓《之(zhi)(zhi)(zhi)宣(xuan)城郡出(chu)新林(lin)浦向板橋》詩(shi)中有(you)“天(tian)際(ji)識(shi)歸舟(zhou)，云中辨江樹”之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)，此處(chu)(chu)反(fan)其(qi)(qi)意而(er)(er)用之(zhi)(zhi)(zhi)，相較(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，謝(xie)(xie)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)正寫(xie)其(qi)(qi)喜，而(er)(er)溫詞(ci)(ci)則反(fan)襯其(qi)(qi)愁(chou)，這(zhe)(zhe)種刻畫心(xin)理活動的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法極(ji)其(qi)(qi)干凈利落。“斜暉(hui)”兩(liang)句(ju)，描繪(hui)自(zi)然景物，似乎與(yu)離愁(chou)別恨(hen)關系不(bu)大，實(shi)則景中透情(qing)。“腸斷”兩(liang)字，表現出(chu)在思(si)婦(fu)(fu)(fu)眼中，夕陽余(yu)暉(hui)似在脈脈含(han)情(qing)；綠水悠悠而(er)(er)去(qu)(qu)，又(you)象含(han)恨(hen)無窮；倚(yi)樓(lou)久望(wang)(wang)不(bu)見(jian)遠客(ke)歸來，只(zhi)有(you)水邊一(yi)片白(bai)黃洲(zhou)，其(qi)(qi)上(shang)芳草離離花搖曳，令人愁(chou)思(si)滿(man)懷。兩(liang)句(ju)即景抒情(qing)，顯(xian)得含(han)意深(shen)長。二是(shi)(shi)(shi)含(han)蓄(xu)而(er)(er)余(yu)意不(bu)盡(jin)。溫詞(ci)(ci)本(ben)以(yi)(yi)深(shen)隱含(han)蓄(xu)見(jian)長，此詞(ci)(ci)卻以(yi)(yi)淡出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)能做到委婉而(er)(er)有(you)余(yu)韻。“梳(shu)洗罷”三字，包(bao)含(han)她(ta)(ta)整個(ge)梳(shu)妝(zhuang)過(guo)程(cheng)，下(xia)面(mian)幾(ji)句(ju)實(shi)敘她(ta)(ta)極(ji)目凝望(wang)(wang)，不(bu)見(jian)歸舟(zhou)，未用任(ren)何辭藻飾繪(hui)。思(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)精心(xin)梳(shu)收和倚(yi)樓(lou)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)亦(yi)(yi)并未明(ming)白(bai)道(dao)出(chu)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)讓讀(du)者(zhe)(zhe)自(zi)去(qu)(qu)體會領略。三是(shi)(shi)(shi)用擬人手(shou)法寫(xie)夕暉(hui)、流(liu)水，是(shi)(shi)(shi)借以(yi)(yi)暗示思(si)婦(fu)(fu)(fu)因失(shi)望(wang)(wang)而(er)(er)凝愁(chou)含(han)根。而(er)(er)“白(bai)蘋洲(zhou)”之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)成為她(ta)(ta)腸斷之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，其(qi)(qi)原因作者(zhe)(zhe)亦(yi)(yi)未明(ming)說，參之(zhi)(zhi)(zhi)唐(tang)趙(zhao)徵明(ming)《思(si)歸》詩(shi)“猶疑望(wang)(wang)可見(jian)，日(ri)日(ri)上(shang)高樓(lou)。惟(wei)見(jian)分手(shou)處(chu)(chu)，白(bai)蘋滿(man)芳洲(zhou)”，則“白(bai)蘋洲(zhou)”自(zi)是(shi)(shi)(shi)當日(ri)分攜(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，思(si)婦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)悠悠相思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)意即由于這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)而(er)(er)顯(xian)示出(chu)來，使人同情(qing)，并又(you)留下(xia)充分的(de)(de)(de)(de)(de)想象余(yu)地，讓讀(du)者(zhe)(zhe)進一(yi)步去(qu)(qu)猜度、懸思(si)個(ge)中情(qing)事，極(ji)曲(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)致。

溫詞中往往充溢著(zhu)金(jin)碧輝(hui)煌的(de)色(se)彩、脂粉香澤的(de)氣息(xi)，而這(zhe)首詞卻清新淡(dan)遠，別具豐神。語言自然樸素(su)，如清水芙蓉。詞人以白描的(de)手法揭示思婦的(de)感情變化，看似平(ping)淡(dan)，實不平(ping)淡(dan)。先寫(xie)因“獨”而盼歸，是思婦欲改變孤(gu)獨處境的(de)熱切愿(yuan)望；后寫(xie)盼歸失望而復(fu)歸于“獨”，心冷意涼。熱為涼做鋪墊而成(cheng)反跌，抑揚(yang)之(zhi)中愈見獨處之(zhi)苦。全(quan)詞空靈(ling)疏蕩(dang)，大有盛唐人絕(jue)句的(de)空靈(ling)韻味。

名家點評

明·湯顯祖《批評花間集》卷一：“朝朝江上望，錯(cuo)認幾人船。”同一結(jie)想。

明·沈際飛《草堂詩余(yu)別集》卷一(yi)：癡迷，搖蕩，驚悸，惑溺，盡此二十余(yu)字。

清·陳廷焯《云(yun)韶(shao)集》卷一：絕(jue)不(bu)著(zhu)力，而款款深(shen)深(shen)，低徊不(bu)盡，是(shi)亦(yi)謫仙(xian)才也。吾安得不(bu)服古(gu)人(ren)？

清·譚獻《復堂詞話(hua)》：猶是盛(sheng)唐絕(jue)句。

近代·俞陛(bi)云《唐(tang)五代兩(liang)宋詞選釋》：“千帆(fan)”二句窈窕(tiao)善懷(huai)，如江文通之“黯然(ran)銷魂(hun)”也。

近代·李冰若《栩(xu)莊漫記》：柳詞“想佳(jia)人倚樓長望，誤(wu)幾回天(tian)際識歸舟”從此化出(chu)，卻露出(chu)勾勒(le)痕(hen)跡矣(yi)。飛(fei)卿此詞末句，真為畫蛇添足，大可重改(gai)也(ye)。“過(guo)盡”二語既極怊悵(chang)之情，“腸斷白蘋洲”一語點實，便無余韻，惜(xi)哉(zai)！惜(xi)哉(zai)！

現代(dai)·夏承燾《宋詞欣(xin)賞》：這“過盡千帆皆不是”一(yi)(yi)句(ju)，一(yi)(yi)方面寫眼前的(de)事(shi)實，另(ling)一(yi)(yi)方面也有寓意，含有“天下人何限，慊(qian)慊(qian)只(zhi)為汝(ru)”的(de)意思(si)，說明(ming)她愛情的(de)堅貞專(zhuan)一(yi)(yi)。清(qing)代(dai)譚獻(xian)的(de)“紅杏枝頭依與汝(ru)，千花(hua)百草(cao)從渠(qu)許”詞句(ju)和(he)這意思(si)也相近。

現代·華鐘(zhong)彥(yan)《花間集(ji)注》卷二：自曉妝罷，至日晡時，數盡千帆(fan)，皆(jie)非(fei)其人其苦可知(zhi)矣。所望見者，非(fei)所欲見，故斷腸也。

現代·唐(tang)圭(gui)璋(zhang)《唐(tang)宋詞(ci)簡釋》：此(ci)首(shou)記倚樓望(wang)歸舟，極(ji)(ji)盡惆悵之情(qing)。起(qi)(qi)兩(liang)句(ju)，記午睡起(qi)(qi)倚樓，“過(guo)盡”兩(liang)句(ju)，寓情(qing)于(yu)景。千帆過(guo)盡，不見(jian)歸舟，可(ke)見(jian)凝望(wang)之久、凝恨之深。眼前但有(you)脈脈斜暉(hui)、悠(you)悠(you)綠水，江天極(ji)(ji)目(mu)，情(qing)何能已。末句(ju)，揭出腸斷之意，余味雋永。溫(wen)詞(ci)大抵(di)綺麗濃郁，而此(ci)兩(liang)首(shou)則空靈疏(shu)蕩，別具豐神(shen)。