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基本介紹

《菩薩蠻·水(shui)精簾里頗(po)黎枕》是唐代文學家(jia)溫庭筠的(de)詞(ci)作(zuo)。此詞(ci)所寫的(de)主人(ren)公是一(yi)位年(nian)輕(qing)女子。上闋(que)寫她居處的(de)環境，借助(zhu)景物(wu)的(de)烘托委婉地透露出(chu)人(ren)物(wu)的(de)心(xin)理(li)狀態；下闋(que)描述她的(de)穿戴打扮，通過幾個細節勾勒了人(ren)物(wu)的(de)形貌，合起(qi)來是一(yi)幅(fu)玲瓏明麗的(de)女子懷春(chun)圖(tu)。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻⑴

水精(jing)簾里頗黎枕⑵，暖(nuan)香(xiang)惹夢鴛鴦錦。江上柳(liu)如煙，雁(yan)飛殘月(yue)天⑶。

藕絲(si)秋色(se)淺⑷，人勝參差剪⑸。雙(shuang)鬢(bin)隔香(xiang)紅⑹，玉釵頭上風⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴菩薩(sa)蠻：詞(ci)牌名。此(ci)詞(ci)詠立春或人(ren)(ren)日。全(quan)篇上下兩片大意(yi)從(cong)隋(sui)薛道衡《人(ren)(ren)日詩》：“人(ren)(ren)歸落雁后，思發在花(hua)前“脫化(hua)。

⑵頗黎：李白《玉(yu)階怨》“卻(que)下(xia)水精簾”，李商隱(yin)《偶題》“水紋簟(dian)上琥(hu)珀枕”，表示光明潔凈(jing)的(de)境界和這句相類。“頗黎”既(ji)玻瓈、玻璃。

⑶”江上(shang)“兩句(ju)：張惠言《詞選》評注：“江上(shang)以下，略敘(xu)夢境(jing)。”后來說此篇者亦多采用(yong)張說。說實了夢境(jing)似亦太呆(dai)，不妨看(kan)做遠景。詳見(jian)《讀詞偶得(de)》。

⑷藕絲(si)(si)秋(qiu)色淺：當斷句(ju)，不(bu)與下“人勝參差剪(jian)”連。藕合(he)色近乎白(bai)，故說“秋(qiu)色淺”，不(bu)當是戴(dai)在頭上花勝的顏色。這里藕絲(si)(si)是借代(dai)用(yong)法，把所指的本名(ming)略去，古詞(ci)常(chang)見。如溫(wen)庭筠另首《菩薩(sa)蠻(man)》“畫羅金翡翠”不(bu)言帷帳；李璟(jing)《山花子》“手卷(juan)真(zhen)珠上玉鉤”不(bu)言簾。這里所省名(ming)詞(ci)，當是衣(yi)裳。作者(zhe)另篇(pian)《歸國謠》：“舞衣(yi)無力(li)風斂，藕絲(si)(si)秋(qiu)色染”，可知。李賀《天上謠》：“粉霞紅綬藕絲(si)(si)裙。”

⑸勝(sheng)：花勝(sheng)，以(yi)人(ren)日(ri)為(wei)之，亦稱(cheng)“人(ren)勝(sheng)”。《荊楚歲(sui)時(shi)(shi)(shi)記》：“正月七日(ri)為(wei)人(ren)日(ri)，……剪彩為(wei)人(ren)，或(huo)縷金簿（箔）為(wei)人(ren)以(yi)貼屏風(feng)，亦戴(dai)(dai)之頭鬢；又造華勝(sheng)以(yi)相遺。”華勝(sheng)男女都可以(yi)戴(dai)(dai)；有(you)時(shi)(shi)(shi)亦戴(dai)(dai)小幡(fan)，合稱(cheng)幡(fan)勝(sheng)。到宋時(shi)(shi)(shi)這風(feng)俗猶存，見《夢(meng)梁錄》《武林舊事》“立春(chun)”條。

⑹香紅：指花，即以之代花。著一“隔”字(zi)，兩鬢簪花，光景分明。

⑺玉釵頭上風(feng)：幡勝搖曳，花(hua)氣搖蕩，都在春(chun)風(feng)中。作者《詠春(chun)幡》詩：“玉釵風(feng)不(bu)定，香步獨(du)徘徊”意境相近(jin)。

白話譯文

一(yi)個美女，睡(shui)在(zai)水晶簾里面玲瓏的頗(po)黎枕上(shang)，在(zai)這上(shang)面睡(shui)覺的女人干什么呢？相(xiang)思(si)懷(huai)念呢，屋里并不冷(leng)，暖暖的，香爐上(shang)焚著香，連繡(xiu)著鴛(yuan)鴦的錦被都是香的，這樣(yang)的環境下少不了惹夢。江邊那(nei)綿長而細軟(ruan)的柳絲，剛剛發新芽，看上(shang)去朦朦朧朧，像籠(long)罩(zhao)在(zai)一(yi)片煙靄之(zhi)中。春天來了，大雁開始向(xiang)北飛了，大雁一(yi)字飛過時，天上(shang)那(nei)一(yi)輪殘月(yue)就要消失了。

作者介紹

溫庭筠，唐(tang)代詩(shi)(shi)人、詞(ci)(ci)(ci)人。本名(ming)(ming)岐，字飛(fei)卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有(you)(you)天才(cai)，文思(si)敏捷，每入試，押官韻(yun)，八(ba)叉手(shou)而成(cheng)八(ba)韻(yun)，故有(you)(you)“溫八(ba)叉”“溫八(ba)吟”之稱(cheng)(cheng)。然恃才(cai)不(bu)羈，又好譏刺(ci)權貴，多犯忌諱，取憎于時(shi)(shi)，故屢舉進士不(bu)第，長(chang)被貶抑，終(zhong)(zhong)生(sheng)不(bu)得志。官終(zhong)(zhong)國子助教。精通(tong)音(yin)律，詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)兼工(gong)。詩(shi)(shi)與(yu)李(li)商(shang)隱齊名(ming)(ming)，時(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)“溫李(li)”。其詩(shi)(shi)辭藻華麗，秾艷(yan)精致。其詞(ci)(ci)(ci)藝術成(cheng)就在晚唐(tang)諸詞(ci)(ci)(ci)人之上，為(wei)“花間派”首(shou)(shou)要詞(ci)(ci)(ci)人，對詞(ci)(ci)(ci)的發展影響較大。在詞(ci)(ci)(ci)史上，與(yu)韋莊并稱(cheng)(cheng)“溫韋”。現存詩(shi)(shi)三(san)百多首(shou)(shou)，詞(ci)(ci)(ci)七十(shi)余首(shou)(shou)。后人輯有(you)(you)《溫飛(fei)卿集(ji)箋(jian)注》等。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞所寫的主(zhu)人(ren)公是(shi)一(yi)位年輕(qing)女子。水(shui)精(jing)，就是(shi)水(shui)晶(jing)。頗黎(li)，就是(shi)玻璃(li)。門(men)窗上掛著水(shui)晶(jing)制成或者晶(jing)瑩(ying)透(tou)明賽似水(shui)晶(jing)的簾子，床上放著玻璃(li)制成或滑潤細膩如(ru)玻璃(li)般的枕頭。第一(yi)句雖僅舉(ju)出兩(liang)件(jian)器(qi)物(wu)，但(dan)女子房(fang)中(zhong)其他陳設的精(jing)致講(jiang)究由此(ci)便可想見(jian)。更重(zhong)要的是(shi)，房(fang)主(zhu)人(ren)情操的高雅美潔，也就可以借此(ci)窺見(jian)端(duan)倪。此(ci)刻，女主(zhu)人(ren)公正恬然(ran)入睡于(yu)她(ta)那繡有(you)(you)鴛鴦圖案的錦被之(zhi)中(zhong)，做著一(yi)個(ge)個(ge)旖旎的夢。《古詩十九(jiu)首·客(ke)從(cong)遠(yuan)方(fang)來》：“客(ke)從(cong)遠(yuan)方(fang)來，遺我一(yi)端(duan)綺。……文采(cai)雙(shuang)鴛鴦，裁為合歡被。”被子用香(xiang)爐熏過(guo)，既暖(nuan)且香(xiang)，故(gu)能“惹夢”——帶有(you)(you)溫柔綺麗色(se)彩的春夢。開篇兩(liang)句，僅十四個(ge)字，并(bing)列地(di)寫了(le)(le)水(shui)精(jing)簾、頗黎(li)枕、鴛鴦錦三件(jian)器(qi)物(wu)，卻并(bing)不給人(ren)平板(ban)呆滯之(zhi)感，因(yin)為其中(zhong)著意點染了(le)(le)輕(qing)輕(qing)浮動(dong)于(yu)室內的香(xiang)氣和主(zhu)人(ren)公幽遠(yuan)飄緲的夢思，就使這本來靜止的畫面變得有(you)(you)了(le)(le)生氣，甚至充滿了(le)(le)幻(huan)想的意味。

“江(jiang)(jiang)上柳(liu)如(ru)煙(yan)，雁(yan)飛(fei)殘月(yue)(yue)天(tian)”，緊承“暖香惹夢(meng)(meng)”而(er)來(lai)，因此清(qing)(qing)人(ren)(ren)張(zhang)惠(hui)言認為這(zhe)兩(liang)(liang)句寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境(jing)（見(jian)張(zhang)惠(hui)言《詞選》對(dui)此詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評注）。這(zhe)自然(ran)不(bu)無道理。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，盡管日(ri)常生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)有(you)(you)(you)許多確是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可思(si)議、無從解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)文(wen)學作品中所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)卻(que)大(da)(da)抵(di)能(neng)找到某種(zhong)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因或契機。因此，即使“江(jiang)(jiang)上”兩(liang)(liang)句寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)境(jing)，這(zhe)夢(meng)(meng)境(jing)也(ye)必(bi)然(ran)與(yu)女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活實境(jing)有(you)(you)(you)些關系。根據(ju)溫庭筠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一首詞《望(wang)江(jiang)(jiang)南·梳洗罷》可以想象，這(zhe)位夢(meng)(meng)見(jian)“江(jiang)(jiang)上柳(liu)如(ru)煙(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，或許也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)臨江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)(lou)閣里，每日(ri)對(dui)著江(jiang)(jiang)水在(zai)思(si)念(nian)著心上人(ren)(ren)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)，很可能(neng)便是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)平(ping)日(ri)習見(jian)景致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻化(hua)表現在(zai)夢(meng)(meng)境(jing)里。江(jiang)(jiang)岸邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)樹迷(mi)蒙似煙(yan)，暈成(cheng)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)。侵曉時(shi)分(fen)，月(yue)(yue)亮(liang)殘了。在(zai)熹(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晨(chen)光中，大(da)(da)雁(yan)已(yi)經(jing)開始一天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，它們正(zheng)結隊(dui)飛(fei)回北方。寂(ji)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空中，也(ye)許還偶爾傳來(lai)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長唳(li)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一幅十分(fen)凄(qi)清(qing)(qing)迷(mi)離又有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。而(er)這(zhe)幅春江(jiang)(jiang)曉雁(yan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)畫面之(zhi)外：冬(dong)天(tian)過去(qu)了，春天(tian)已(yi)經(jing)歸(gui)來(lai)，因避寒而(er)飛(fei)往南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雁(yan)，此時(shi)正(zheng)連夜飛(fei)返家鄉，唯獨樓(lou)(lou)上那女(nv)子所(suo)思(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)卻(que)仍然(ran)沒有(you)(you)(you)音耗(hao)。眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致(zhi)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)平(ping)時(shi)倚樓(lou)(lou)眺望(wang)所(suo)常見(jian)，也(ye)就難免化(hua)作她(ta)這(zhe)時(shi)在(zai)鴛鴦(yang)錦被里所(suo)做之(zhi)夢(meng)(meng)。另(ling)外，錦被上繡鴛鴦(yang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)作者有(you)(you)(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排。成(cheng)雙(shuang)成(cheng)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴛鴦(yang)，恰(qia)恰(qia)反襯了女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)單寂(ji)寞。

上(shang)闋的妙(miao)處全在(zai)借景(jing)物作烘托，以極(ji)其含蓄委婉的筆法暗示女主人公(gong)的生活(huo)(huo)情狀(zhuang)和心理活(huo)(huo)動(dong)。“水精簾里”二(er)句是近景(jing)，“江上(shang)柳如煙”二(er)句則是遠景(jing)，不(bu)管近景(jing)遠景(jing)，都緊緊圍繞著(zhu)女主人公(gong)的生活(huo)(huo)和情緒落筆。在(zai)前(qian)二(er)與后二(er)句看似松散(san)的結(jie)構中(zhong)，實際上(shang)一貫(guan)穿(chuan)著(zhu)內在(zai)的有機聯(lian)系。

詞的(de)后半正(zheng)面(mian)刻劃這位女主人(ren)公，同(tong)樣有著(zhu)含蓄深婉之(zhi)妙。“藕絲(si)秋色(se)(se)淺”寫(xie)衣(yi)著(zhu)。藕成熟于秋季，故將淡紫近白的(de)藕合(he)色(se)(se)稱作(zuo)“秋色(se)(se)”，又轉而用這色(se)(se)彩來代指藕合(he)色(se)(se)絲(si)綢做(zuo)成的(de)衣(yi)裳(shang)，這是中國古代詩文(wen)常用的(de)一種修(xiu)辭手法。

“人(ren)(ren)(ren)勝(sheng)(sheng)參差剪”。人(ren)(ren)(ren)勝(sheng)(sheng)又叫花(hua)勝(sheng)(sheng)、春(chun)(chun)勝(sheng)(sheng)，是用彩紙或(huo)金箔剪刻(ke)而成的一(yi)種飾(shi)品，可以貼在屏風上(shang)，也可以戴在發(fa)鬢上(shang)。唐時(shi)風俗在正月七(qi)日（又稱人(ren)(ren)(ren)日）這一(yi)天(tian)(tian)，要剪戴花(hua)勝(sheng)(sheng)以迎接春(chun)(chun)天(tian)(tian)到來，尤(you)以婦女(nv)喜愛此項活動(dong)。從這句看，女(nv)主人(ren)(ren)(ren)公參參差差地剪出花(hua)勝(sheng)(sheng)準備佩戴，似乎興致不(bu)淺(qian)。

“雙鬢(bin)隔香紅(hong)”。以描寫氣味和顏色(se)的(de)“香紅(hong)”代指好的(de)面容，正如以“藕絲秋色(se)淺”代指衣裳，手法(fa)相同。這里的(de)“隔”字用得頗講(jiang)究，因(yin)為雙鬢(bin)正是隔開在臉(lian)龐兩邊(bian)，形象(xiang)鮮明如見，而且仿佛(fo)“雙鬢(bin)”有(you)了(le)某種主動(dong)性(xing)，還(huan)似(si)有(you)若無地(di)流露出一絲遺憾不足的(de)意味。

“玉釵(chai)(chai)頭(tou)上(shang)風(feng)”，承上(shang)雙鬢連寫女(nv)主人公的(de)頭(tou)飾。她頭(tou)上(shang)插著(zhu)的(de)玉釵(chai)(chai)在春風(feng)中輕(qing)輕(qing)搖(yao)曳擺動。“風(feng)”在這里是名詞作動詞用，形容女(nv)子的(de)頭(tou)飾在微微顫動的(de)樣(yang)子。

這四句刻劃人物(wu)用的(de)也(ye)是(shi)借物(wu)襯托之法。寫(xie)女子的(de)衣著、頭飾，寫(xie)她(ta)剪制春勝的(de)活動，并沒(mei)有一句直接(jie)寫(xie)她(ta)的(de)形(xing)貌，卻使(shi)(shi)人可以想(xiang)見她(ta)的(de)外形(xing)與心靈之美好(hao)可愛。最奇妙的(de)是(shi)整個下闋(que)根本不(bu)提她(ta)的(de)滿(man)腹心事，只是(shi)一味渲染她(ta)的(de)美麗(li)和(he)(he)她(ta)剪春勝的(de)動作，而這就使(shi)(shi)她(ta)的(de)孤單處境和(he)(he)悠悠夢思(si)更加令人覺得可嘆。詞(ci)人對(dui)她(ta)的(de)同情，也(ye)就盡在不(bu)言之中。

溫(wen)庭筠是唐代詩人(ren)中較早致(zhi)力于詞的(de)創作的(de)一個，是花間派的(de)代表作家之一。他的(de)詞多寫(xie)女子日(ri)常生活，當是受到(dao)南朝宮(gong)體(ti)詩的(de)一定影響(xiang)。但溫(wen)詞常著(zhu)重(zhong)表現人(ren)物心理活動，而且(qie)是借(jie)助寫(xie)景(jing)寫(xie)物等手法來表現，因此在藝術(shu)境(jing)界上(shang)又與宮(gong)體(ti)詩有所不問。這些從(cong)這首《菩薩蠻》詞都可以看(kan)得很清楚。

名家點評

明(ming)楊(yang)慎《升庵詩話》曰：王(wang)右丞(cheng)詩：“楊(yang)花惹暮春。”李長吉詩：“古竹老梢惹碧云。”溫(wen)庭筠(yun)詞：“暖香惹夢鴛鴦錦。”孫(sun)光憲詞：“六宮眉(mei)黛惹春愁。”用(yong)“惹”字凡四，皆絕妙(miao)。

明田(tian)藝蘅《留晴日札》卷四曰：詩中(zhong)用“惹(re)(re)(re)”字(zi)，有有情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)“惹(re)(re)(re)”，有無情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)“惹(re)(re)(re)”。隋煬帝“被惹(re)(re)(re)香黛(dai)殘”，賈至“衣冠身惹(re)(re)(re)御(yu)爐香”，古(gu)辭“至今衣袖惹(re)(re)(re)天香”，溫庭筠“暖香惹(re)(re)(re)夢鴛鴦錦(jin)”，孫光(guang)憲“眉黛(dai)惹(re)(re)(re)春愁(chou)”，皆有情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)“惹(re)(re)(re)”也。王(wang)維“楊花惹(re)(re)(re)暮春”，李賀(he)“古(gu)竹老梢惹(re)(re)(re)碧(bi)云”，皆無情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)“惹(re)(re)(re)”也。

明(ming)卓人月《古今詞(ci)統(tong)》徐士俊評：“藕絲(si)秋色染(ran)”，牛嶠句(ju)也。“染(ran)”、“淺”二(er)字皆精(jing)。

清譚獻《譚評詞辨》評“江上柳如煙”句曰：觸起。

清吳衡照《蓮子居詞話》曰：飛卿《菩薩蠻》云(yun)：“江上(shang)柳(liu)如煙(yan)，雁飛殘(can)月天(tian)。”……作小令不(bu)似此著(zhu)色取致，便覺(jue)寡(gua)味。

清陳廷焯《白雨齋詞話》曰：“江上柳如煙，雁(yan)飛(fei)殘月天。”飛(fei)卿佳(jia)句(ju)(ju)也。好在是夢中情況，便(bian)覺綿邈無際(ji)。若空寫兩(liang)句(ju)(ju)景物,意味(wei)便(bian)減。悟此方(fang)許為詞。不(bu)則即金氏所謂“雅而不(bu)艷(yan)，有(you)句(ju)(ju)無章”者矣(yi)。

陳廷焯《云韶集》曰：“楊柳岸(an)曉風殘月”，從此脫胎。“紅”字韻，押得妙(miao)。

陳廷焯《詞則·大(da)雅集》曰：夢境(jing)凄涼。

俞陛云《唐(tang)五代兩宋詞(ci)(ci)選(xuan)釋》曰：“飛卿詞(ci)(ci)極流(liu)利，為《花間集(ji)》之(zhi)冠。《菩薩蠻》十四(si)首(shou)，尤(you)為精湛(zhan)之(zhi)作。茲從《花庵詞(ci)(ci)選(xuan)》錄四(si)首(shou)以見(jian)其概。十四(si)首(shou)言及楊(yang)柳者(zhe)凡(fan)七(qi)，皆托諸夢境。風(feng)詩托興(xing)，屢言楊(yang)柳，后之(zhi)送客者(zhe)，攀條贈(zeng)別，輒離思(si)(si)黯然，故詞(ci)(ci)中言之(zhi)，低回(hui)不盡，其托于(yu)夢境者(zhe)，寄其幽渺之(zhi)思(si)(si)也。”