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基本介紹

《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》是唐(tang)代文學家溫庭筠的(de)(de)詞作。此詞所寫(xie)的(de)(de)主(zhu)人(ren)公是一位(wei)年輕女子(zi)。上闋寫(xie)她居處的(de)(de)環境，借(jie)助景物(wu)的(de)(de)烘(hong)托委(wei)婉地(di)透露出人(ren)物(wu)的(de)(de)心(xin)理狀態；下(xia)闋描述她的(de)(de)穿戴打扮(ban)，通(tong)過(guo)幾個(ge)細(xi)節勾勒了人(ren)物(wu)的(de)(de)形貌，合起來是一幅(fu)玲(ling)瓏明(ming)麗的(de)(de)女子(zi)懷春圖。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻⑴

水(shui)精簾里頗黎枕⑵，暖香(xiang)惹(re)夢(meng)鴛鴦錦。江上(shang)柳如煙，雁飛殘月(yue)天⑶。

藕絲秋(qiu)色(se)淺⑷，人勝參差(cha)剪⑸。雙鬢隔香紅⑹，玉(yu)釵(chai)頭(tou)上風⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴菩(pu)薩蠻：詞牌名。此詞詠立春或人日。全篇上下兩片大意從隋(sui)薛道衡《人日詩(shi)》：“人歸落雁后，思(si)發在花前“脫化。

⑵頗黎(li)：李(li)白《玉階怨》“卻下水(shui)精(jing)簾”，李(li)商隱《偶題》“水(shui)紋簟上(shang)琥珀枕”，表示(shi)光明(ming)潔凈的境界和(he)這句(ju)相類。“頗黎(li)”既玻(bo)瓈(li)、玻(bo)璃。

⑶”江上(shang)“兩句：張惠言《詞(ci)選》評注(zhu)：“江上(shang)以下，略敘夢境(jing)。”后(hou)來說此(ci)篇者亦多采用張說。說實了夢境(jing)似亦太(tai)呆，不妨看做遠景。詳見《讀詞(ci)偶得》。

⑷藕(ou)(ou)(ou)絲秋(qiu)色(se)(se)淺(qian)(qian)：當(dang)斷句，不與下(xia)“人勝參差剪”連(lian)。藕(ou)(ou)(ou)合色(se)(se)近乎白(bai)，故說(shuo)“秋(qiu)色(se)(se)淺(qian)(qian)”，不當(dang)是(shi)戴在頭(tou)上花勝的(de)顏色(se)(se)。這(zhe)里藕(ou)(ou)(ou)絲是(shi)借代用法，把所指的(de)本名略去，古詞常見。如(ru)溫(wen)庭筠另(ling)首《菩薩(sa)蠻》“畫(hua)羅金翡翠”不言(yan)帷帳；李(li)璟(jing)《山花子》“手卷真珠上玉鉤(gou)”不言(yan)簾(lian)。這(zhe)里所省名詞，當(dang)是(shi)衣裳。作者另(ling)篇《歸國(guo)謠》：“舞衣無力風斂，藕(ou)(ou)(ou)絲秋(qiu)色(se)(se)染”，可知。李(li)賀《天上謠》：“粉(fen)霞(xia)紅綬藕(ou)(ou)(ou)絲裙(qun)。”

⑸勝(sheng)：花勝(sheng)，以人(ren)(ren)日為(wei)之，亦(yi)稱“人(ren)(ren)勝(sheng)”。《荊楚(chu)歲(sui)時(shi)記》：“正(zheng)月七日為(wei)人(ren)(ren)日，……剪(jian)彩為(wei)人(ren)(ren)，或(huo)縷金簿（箔(bo)）為(wei)人(ren)(ren)以貼屏風(feng)，亦(yi)戴之頭鬢；又造華(hua)勝(sheng)以相遺。”華(hua)勝(sheng)男女(nv)都(dou)可以戴；有時(shi)亦(yi)戴小(xiao)幡(fan)(fan)，合稱幡(fan)(fan)勝(sheng)。到宋時(shi)這風(feng)俗猶存(cun)，見《夢梁錄》《武林舊事(shi)》“立(li)春(chun)”條。

⑹香(xiang)紅(hong)：指花，即以(yi)之代(dai)花。著(zhu)一“隔(ge)”字，兩鬢簪花，光景(jing)分(fen)明(ming)。

⑺玉釵頭上風(feng)：幡勝搖曳，花(hua)氣(qi)搖蕩，都在春(chun)風(feng)中。作(zuo)者《詠春(chun)幡》詩：“玉釵風(feng)不(bu)定，香步獨(du)徘徊”意境相近(jin)。

白話譯文

一(yi)個美女，睡在(zai)水晶簾里面玲瓏(long)的(de)頗黎枕上(shang)，在(zai)這上(shang)面睡覺的(de)女人干什么呢？相思懷念呢，屋(wu)里并不冷(leng)，暖(nuan)暖(nuan)的(de)，香爐上(shang)焚著(zhu)香，連繡著(zhu)鴛鴦(yang)的(de)錦被(bei)都(dou)是香的(de)，這樣(yang)的(de)環(huan)境下少不了惹(re)夢。江(jiang)邊(bian)那綿長(chang)而細軟的(de)柳絲，剛(gang)剛(gang)發新芽，看(kan)上(shang)去(qu)朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)，像籠罩在(zai)一(yi)片煙靄之中。春(chun)天(tian)來(lai)了，大雁(yan)開始向北(bei)飛(fei)了，大雁(yan)一(yi)字飛(fei)過時，天(tian)上(shang)那一(yi)輪殘月就要消失了。

作者介紹

溫(wen)(wen)庭筠，唐(tang)代(dai)詩人(ren)、詞(ci)人(ren)。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣(xian)東南）人(ren)。富有天(tian)才(cai)，文思(si)敏捷，每入試，押(ya)官韻(yun)(yun)，八(ba)叉手而成八(ba)韻(yun)(yun)，故有“溫(wen)(wen)八(ba)叉”“溫(wen)(wen)八(ba)吟”之(zhi)稱。然恃(shi)才(cai)不羈(ji)，又好譏刺權貴(gui)，多犯忌(ji)諱，取憎于(yu)時，故屢舉進士不第，長被貶(bian)抑(yi)，終生不得志。官終國子助教。精通音律(lv)，詩詞(ci)兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫(wen)(wen)李”。其(qi)詩辭藻華麗，秾艷(yan)精致。其(qi)詞(ci)藝術成就(jiu)在晚(wan)唐(tang)諸詞(ci)人(ren)之(zhi)上(shang)，為“花間派(pai)”首要詞(ci)人(ren)，對詞(ci)的發展影響較(jiao)大。在詞(ci)史上(shang)，與韋莊并稱“溫(wen)(wen)韋”。現存詩三(san)百多首，詞(ci)七十余首。后人(ren)輯有《溫(wen)(wen)飛卿集箋注》等。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詞所寫的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)(gong)是一位年輕(qing)女(nv)子(zi)。水(shui)(shui)(shui)精(jing)，就(jiu)是水(shui)(shui)(shui)晶(jing)。頗黎(li)(li)，就(jiu)是玻(bo)璃(li)。門窗上掛著(zhu)水(shui)(shui)(shui)晶(jing)制成或者晶(jing)瑩透明賽似(si)水(shui)(shui)(shui)晶(jing)的(de)(de)(de)(de)簾子(zi)，床上放著(zhu)玻(bo)璃(li)制成或滑潤(run)細膩如玻(bo)璃(li)般的(de)(de)(de)(de)枕(zhen)頭。第一句雖僅(jin)舉出兩件器物(wu)，但女(nv)子(zi)房中其(qi)他陳設(she)的(de)(de)(de)(de)精(jing)致(zhi)講究(jiu)由此(ci)便可想見(jian)。更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是，房主人(ren)情操的(de)(de)(de)(de)高雅美潔(jie)，也就(jiu)可以借此(ci)窺(kui)見(jian)端倪。此(ci)刻，女(nv)主人(ren)公(gong)(gong)正恬然入睡于(yu)她(ta)那繡有鴛(yuan)鴦圖案的(de)(de)(de)(de)錦被(bei)之(zhi)中，做著(zhu)一個個旖旎(ni)的(de)(de)(de)(de)夢。《古詩十(shi)九首(shou)·客從遠(yuan)(yuan)方來》：“客從遠(yuan)(yuan)方來，遺我一端綺。……文采雙鴛(yuan)鴦，裁為合歡被(bei)。”被(bei)子(zi)用香爐熏過，既暖且(qie)香，故(gu)能“惹夢”——帶有溫柔綺麗色彩的(de)(de)(de)(de)春夢。開篇兩句，僅(jin)十(shi)四個字，并列地寫了水(shui)(shui)(shui)精(jing)簾、頗黎(li)(li)枕(zhen)、鴛(yuan)鴦錦三件器物(wu)，卻并不(bu)給(gei)人(ren)平(ping)板呆滯之(zhi)感，因為其(qi)中著(zhu)意點染了輕(qing)輕(qing)浮(fu)動于(yu)室內(nei)的(de)(de)(de)(de)香氣(qi)和主人(ren)公(gong)(gong)幽遠(yuan)(yuan)飄緲的(de)(de)(de)(de)夢思，就(jiu)使這本來靜止的(de)(de)(de)(de)畫面變(bian)得有了生(sheng)氣(qi)，甚至(zhi)充滿(man)了幻想的(de)(de)(de)(de)意味。

“江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)柳如煙，雁(yan)飛(fei)(fei)殘月天”，緊承“暖香惹夢(meng)(meng)(meng)”而(er)來(lai)，因(yin)此(ci)清人(ren)張(zhang)惠言認為這兩句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)女(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)（見張(zhang)惠言《詞(ci)選》對(dui)此(ci)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)評注）。這自然(ran)不(bu)無(wu)道理。可是(shi)(shi)(shi)，盡管日(ri)(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)有(you)許(xu)(xu)多確(que)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可思(si)議、無(wu)從解釋的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)文學作品中(zhong)(zhong)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)卻大抵(di)能(neng)找到某種現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)或(huo)契機。因(yin)此(ci)，即使“江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)”兩句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)，這夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)也必(bi)然(ran)與(yu)女(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)實境(jing)(jing)有(you)些(xie)關系。根據(ju)溫庭筠的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一首(shou)詞(ci)《望(wang)江(jiang)(jiang)南·梳洗罷》可以想象，這位夢(meng)(meng)(meng)見“江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)柳如煙”的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，或(huo)許(xu)(xu)也是(shi)(shi)(shi)住在(zai)臨江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)樓閣里，每日(ri)(ri)對(dui)著(zhu)江(jiang)(jiang)水在(zai)思(si)念著(zhu)心上(shang)(shang)(shang)人(ren)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)，很可能(neng)便(bian)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)平日(ri)(ri)習(xi)見景(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)幻化表現(xian)在(zai)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)(jing)里。江(jiang)(jiang)岸邊的(de)(de)(de)(de)(de)柳樹迷(mi)蒙似煙，暈(yun)成朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)一片。侵曉時分，月亮殘了(le)。在(zai)熹微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)晨光中(zhong)(zhong)，大雁(yan)已經開始一天的(de)(de)(de)(de)(de)旅程，它(ta)們(men)正(zheng)(zheng)結隊飛(fei)(fei)回北方。寂(ji)靜的(de)(de)(de)(de)(de)天空中(zhong)(zhong)，也許(xu)(xu)還偶(ou)爾傳來(lai)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)長唳。這是(shi)(shi)(shi)一幅(fu)十分凄清迷(mi)離又有(you)聲有(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)。而(er)這幅(fu)春江(jiang)(jiang)曉雁(yan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義是(shi)(shi)(shi)在(zai)畫面(mian)(mian)之(zhi)外：冬(dong)天過去(qu)了(le)，春天已經歸來(lai)，因(yin)避寒而(er)飛(fei)(fei)往南方的(de)(de)(de)(de)(de)大雁(yan)，此(ci)時正(zheng)(zheng)連(lian)夜(ye)飛(fei)(fei)返家鄉，唯(wei)獨樓上(shang)(shang)(shang)那女(nv)子所(suo)思(si)念的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)卻仍然(ran)沒有(you)音耗(hao)。眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致既是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)平時倚樓眺望(wang)所(suo)常見，也就難免化作她(ta)(ta)這時在(zai)鴛(yuan)鴦(yang)錦(jin)被里所(suo)做之(zhi)夢(meng)(meng)(meng)。另(ling)外，錦(jin)被上(shang)(shang)(shang)繡鴛(yuan)鴦(yang)也是(shi)(shi)(shi)作者有(you)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)安排。成雙成對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦(yang)，恰恰反襯了(le)女(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)單寂(ji)寞(mo)。

上(shang)闋的(de)妙處(chu)全在(zai)借景(jing)物作烘托，以極(ji)其含蓄(xu)委婉的(de)筆(bi)法(fa)暗示(shi)女(nv)主人公(gong)的(de)生活情(qing)(qing)狀和(he)心理活動。“水精簾里”二(er)句是(shi)近(jin)景(jing)，“江上(shang)柳(liu)如(ru)煙(yan)”二(er)句則是(shi)遠景(jing)，不管(guan)近(jin)景(jing)遠景(jing)，都緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)著(zhu)女(nv)主人公(gong)的(de)生活和(he)情(qing)(qing)緒落筆(bi)。在(zai)前(qian)二(er)與后二(er)句看似(si)松散的(de)結構中，實際(ji)上(shang)一(yi)貫穿著(zhu)內在(zai)的(de)有機(ji)聯(lian)系。

詞的后半正面刻劃這(zhe)位(wei)女(nv)主人公，同樣有著含蓄(xu)深婉之妙。“藕絲秋(qiu)色(se)(se)淺”寫衣(yi)(yi)著。藕成熟于(yu)秋(qiu)季(ji)，故將淡紫近白(bai)的藕合色(se)(se)稱作(zuo)“秋(qiu)色(se)(se)”，又轉而用(yong)這(zhe)色(se)(se)彩來代(dai)指藕合色(se)(se)絲綢(chou)做(zuo)成的衣(yi)(yi)裳，這(zhe)是(shi)中國古代(dai)詩文常用(yong)的一種修辭手法。

“人勝(sheng)參差(cha)剪”。人勝(sheng)又叫花(hua)勝(sheng)、春(chun)勝(sheng)，是用彩(cai)紙或(huo)金箔(bo)剪刻而成的一種飾(shi)品(pin)，可以貼(tie)在屏風上(shang)，也可以戴(dai)在發鬢上(shang)。唐時風俗在正月七日（又稱人日）這(zhe)一天，要(yao)剪戴(dai)花(hua)勝(sheng)以迎(ying)接春(chun)天到來，尤以婦女喜(xi)愛(ai)此項活動。從這(zhe)句(ju)看(kan)，女主人公參參差(cha)差(cha)地剪出花(hua)勝(sheng)準備佩戴(dai)，似乎(hu)興(xing)致不淺。

“雙(shuang)鬢隔香紅”。以(yi)(yi)描寫(xie)氣味和(he)顏色(se)的“香紅”代(dai)指好的面容，正如以(yi)(yi)“藕絲(si)秋(qiu)色(se)淺(qian)”代(dai)指衣裳(shang)，手法相同。這里的“隔”字用(yong)得頗講(jiang)究(jiu)，因為雙(shuang)鬢正是隔開在臉(lian)龐兩邊，形象鮮明如見，而且(qie)仿佛“雙(shuang)鬢”有了某種(zhong)主動性，還似(si)有若無地流露出一絲(si)遺(yi)憾不足的意味。

“玉釵(chai)頭上(shang)風”，承(cheng)上(shang)雙(shuang)鬢連寫女(nv)主人(ren)公(gong)的(de)(de)頭飾。她頭上(shang)插著(zhu)的(de)(de)玉釵(chai)在春風中輕輕搖曳擺動。“風”在這里是名詞作(zuo)動詞用，形容(rong)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)頭飾在微(wei)微(wei)顫動的(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)。

這四(si)句刻劃人物用的(de)(de)也(ye)是借(jie)物襯托(tuo)之法(fa)。寫女子的(de)(de)衣著、頭飾，寫她(ta)剪(jian)制春勝的(de)(de)活(huo)動，并沒有一句直接寫她(ta)的(de)(de)形貌，卻使人可(ke)以想(xiang)見她(ta)的(de)(de)外形與(yu)心靈之美(mei)(mei)好可(ke)愛。最奇(qi)妙的(de)(de)是整個下闋根(gen)本不(bu)提她(ta)的(de)(de)滿(man)腹心事，只是一味渲染(ran)她(ta)的(de)(de)美(mei)(mei)麗和她(ta)剪(jian)春勝的(de)(de)動作，而(er)這就使她(ta)的(de)(de)孤單處境和悠悠夢(meng)思更加令人覺得可(ke)嘆。詞人對她(ta)的(de)(de)同情，也(ye)就盡在不(bu)言之中(zhong)。

溫庭(ting)筠是唐代詩(shi)(shi)人中較早致力于詞的(de)創作的(de)一(yi)個，是花(hua)間派(pai)的(de)代表作家之(zhi)一(yi)。他的(de)詞多寫(xie)(xie)女(nv)子日常生(sheng)活(huo)，當是受(shou)到(dao)南朝宮體詩(shi)(shi)的(de)一(yi)定(ding)影響。但(dan)溫詞常著重表現人物(wu)心(xin)理活(huo)動，而且是借助寫(xie)(xie)景寫(xie)(xie)物(wu)等手法來表現，因此在(zai)藝術境界上又與(yu)宮體詩(shi)(shi)有所(suo)不(bu)問(wen)。這些從這首(shou)《菩薩(sa)蠻》詞都可以看得很清楚。

名家點評

明(ming)楊慎《升庵詩(shi)話(hua)》曰：王右丞詩(shi)：“楊花惹(re)(re)暮春。”李長吉(ji)詩(shi)：“古竹老(lao)梢惹(re)(re)碧(bi)云。”溫(wen)庭筠詞：“暖香惹(re)(re)夢鴛鴦(yang)錦。”孫光憲(xian)詞：“六宮眉黛惹(re)(re)春愁(chou)。”用“惹(re)(re)”字凡(fan)四，皆絕(jue)妙。

明(ming)田(tian)藝蘅《留晴日札》卷(juan)四曰：詩中用“惹(re)(re)(re)(re)”字，有(you)有(you)情(qing)之“惹(re)(re)(re)(re)”，有(you)無情(qing)之“惹(re)(re)(re)(re)”。隋煬(yang)帝(di)“被惹(re)(re)(re)(re)香黛(dai)殘”，賈(jia)至(zhi)“衣(yi)冠身惹(re)(re)(re)(re)御爐香”，古辭“至(zhi)今衣(yi)袖惹(re)(re)(re)(re)天香”，溫(wen)庭筠“暖香惹(re)(re)(re)(re)夢鴛鴦錦(jin)”，孫(sun)光憲“眉黛(dai)惹(re)(re)(re)(re)春愁”，皆有(you)情(qing)之“惹(re)(re)(re)(re)”也。王維“楊花惹(re)(re)(re)(re)暮春”，李賀(he)“古竹老梢(shao)惹(re)(re)(re)(re)碧(bi)云”，皆無情(qing)之“惹(re)(re)(re)(re)”也。

明卓人(ren)月《古今(jin)詞統(tong)》徐(xu)士俊評(ping)：“藕絲秋色染(ran)”，牛嶠句也。“染(ran)”、“淺”二(er)字(zi)皆精。

清(qing)譚獻《譚評(ping)(ping)詞(ci)辨》評(ping)(ping)“江上柳(liu)如煙”句曰：觸起。

清吳(wu)衡照《蓮(lian)子居詞話》曰：飛卿(qing)《菩薩(sa)蠻》云：“江上柳如煙，雁飛殘月天(tian)。”……作小令(ling)不似此著色取(qu)致，便覺寡(gua)味。

清陳廷焯《白雨齋詞話》曰：“江上柳如煙，雁(yan)飛(fei)(fei)殘月天。”飛(fei)(fei)卿(qing)佳句(ju)(ju)也。好在是夢(meng)中情況，便(bian)覺綿(mian)邈無(wu)際。若空寫兩句(ju)(ju)景物,意味便(bian)減(jian)。悟此方許為詞。不則即金氏所謂(wei)“雅而不艷，有句(ju)(ju)無(wu)章”者矣。

陳廷焯(zhuo)《云韶(shao)集(ji)》曰(yue)：“楊柳岸曉風(feng)殘月(yue)”，從(cong)此(ci)脫胎。“紅”字韻，押(ya)得妙。

陳廷焯(zhuo)《詞則·大雅集》曰：夢(meng)境凄涼(liang)。

俞陛云《唐五代兩宋詞(ci)選釋》曰：“飛卿詞(ci)極流利(li)，為(wei)《花間集(ji)》之冠(guan)。《菩薩蠻》十四首(shou)，尤為(wei)精湛(zhan)之作。茲從《花庵詞(ci)選》錄四首(shou)以見其(qi)概。十四首(shou)言(yan)(yan)及楊柳者凡七(qi)，皆托諸夢境(jing)。風詩托興，屢言(yan)(yan)楊柳，后之送客者，攀條贈別(bie)，輒離思黯然，故詞(ci)中言(yan)(yan)之，低回不(bu)盡，其(qi)托于夢境(jing)者，寄其(qi)幽(you)渺(miao)之思也。”