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基本介紹

《秦風·蒹葭》是(shi)中(zhong)國古代(dai)第一(yi)(yi)部詩歌總集《詩經》中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詩。此詩曾被(bei)認為(wei)是(shi)用(yong)來譏刺秦襄公不能(neng)用(yong)周禮來鞏固他的(de)(de)國家，或惋惜招引隱(yin)居的(de)(de)賢(xian)士而不可得的(de)(de)。現代(dai)學(xue)者(zhe)一(yi)(yi)般(ban)認為(wei)這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)情歌，寫(xie)追求所愛而不及的(de)(de)惆悵與(yu)苦(ku)悶，營造了一(yi)(yi)種秋(qiu)水(shui)伊(yi)人的(de)(de)美(mei)妙境(jing)界。全詩三章(zhang)(zhang)，重章(zhang)(zhang)疊(die)唱(chang)，后兩章(zhang)(zhang)只是(shi)對首(shou)章(zhang)(zhang)文字(zi)略加改動而成，形(xing)成各章(zhang)(zhang)內部韻(yun)律協和(he)，而各章(zhang)(zhang)之(zhi)間韻(yun)律參差(cha)的(de)(de)效(xiao)果，也造成了語義的(de)(de)往(wang)復推進。

內容介紹

作品原文

秦風·蒹葭⑴

蒹葭蒼蒼⑵，白(bai)露為霜(shuang)。所謂伊人⑶，在(zai)水(shui)一方⑷。溯洄從(cong)之⑸，道阻且長。溯游(you)從(cong)之⑹，宛在(zai)水(shui)中央(yang)⑹。

蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所謂伊人(ren)，在水之(zhi)(zhi)湄⑼。溯(su)洄從之(zhi)(zhi)，道阻且躋⑽。溯(su)游(you)從之(zhi)(zhi)，宛(wan)在水中(zhong)坻⑾。

蒹葭采采⑿，白露未(wei)已⒀。所謂(wei)伊人，在水(shui)之涘⒁。溯洄從(cong)之，道阻且右⒂。溯游從(cong)之，宛在水(shui)中沚⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴秦風(feng)：《詩(shi)經》“十五國(guo)風(feng)”之一，今存十篇(pian)。蒹（jiān）葭（jiā）：蘆(lu)葦(wei)。蒹，沒長穗(sui)的蘆(lu)葦(wei)。葭，初生(sheng)的蘆(lu)葦(wei)。蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)：青(qing)蒼(cang)(cang)，老青(qing)色。

⑵伊人：那個人，指所思慕的對(dui)象(xiang)。

⑶一(yi)方：另一(yi)邊(bian)。

⑷溯洄(hui)(hui)（huí）：逆流(liu)而上。洄(hui)(hui)，彎曲的水道。從：追(zhui)尋。

⑸溯(su)游：順流(liu)而下(xia)。游，一說(shuo)指直(zhi)流(liu)的(de)水道。

⑹宛：宛然，好像。

⑺萋萋：茂盛(sheng)的樣子。一作“凄凄”。

⑻晞(xi)（xī）：干(gan)，曬干(gan)。

⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方(fang)，也就是(shi)岸邊(bian)。

⑽躋（jī）：登，升高。

⑾坻（chí）：水中的小高地。

⑿采(cai)采(cai)：茂盛鮮明的樣子。

⒀已：止，干。

⒁涘（sì）：水涯(ya)，水邊。

⒂右：彎曲，迂回(hui)，形容道路(lu)曲折迂回(hui)。

⒃沚（zhǐ）：水中的(de)小(xiao)塊陸地。

白話譯文

河(he)邊(bian)蘆葦青蒼(cang)蒼(cang)，秋深露水(shui)結成霜(shuang)。意中人兒在(zai)何處？就在(zai)河(he)水(shui)那一方(fang)。逆著(zhu)(zhu)流(liu)水(shui)去(qu)找(zhao)(zhao)她，道路險(xian)阻又太長。順著(zhu)(zhu)流(liu)水(shui)去(qu)找(zhao)(zhao)她，仿佛在(zai)那水(shui)中央(yang)。

河(he)邊蘆葦密又繁，清晨(chen)露水未曾干(gan)。意中人(ren)兒(er)在何處？就(jiu)在河(he)岸那一邊。逆著流(liu)水去找她，道路險(xian)阻(zu)攀登難。順著流(liu)水去找她，仿佛就(jiu)在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨(chen)露水(shui)未全收。意(yi)中人(ren)兒在何處(chu)？就在水(shui)邊那一(yi)頭。逆著(zhu)流水(shui)去找她，道路險阻(zu)曲難求。順著(zhu)流水(shui)去找她，仿佛就在水(shui)中洲(zhou)。

背景介紹

此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曾被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)(lai)譏(ji)刺(ci)秦襄公不能用周(zhou)(zhou)禮來(lai)(lai)鞏固他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)國家（《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序》《鄭箋》），或(huo)(huo)(huo)惋(wan)惜(xi)招引(yin)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)(xian)士而(er)不可(ke)得的(de)(de)(de)(de)(de)（姚際恒(heng)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)通論》、方玉潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)原(yuan)始(shi)》）。但跟《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)》中多(duo)數(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容往往比較具體(ti)實(shi)在不同(tong)，此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并沒(mei)有具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)事件與場(chang)景，甚(shen)至連(lian)“伊人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)性別(bie)都難以(yi)確(que)指。上述兩種理解也(ye)許(xu)當初是(shi)(shi)(shi)(shi)有根據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)些根據(ju)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)沒(mei)有留存下來(lai)(lai)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)不足以(yi)服人(ren)(ren)(ren)，因而(er)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論也(ye)就(jiu)讓人(ren)(ren)(ren)懷疑了。現代大多(duo)數(shu)學者(zhe)都把(ba)它看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)追求心中思(si)慕(mu)之人(ren)(ren)(ren)而(er)不可(ke)得而(er)作(zuo)。陳(chen)子展《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)百(bai)解題(ti)》說：“《蒹葭》一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，無疑地是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)想見一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)而(er)竟(jing)不得見之作(zuo)。這(zhe)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰呢(ni)(ni)？他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)知周(zhou)(zhou)禮的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)都遺老呢(ni)(ni)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)宗周(zhou)(zhou)、念故(gu)主的(de)(de)(de)(de)(de)西周(zhou)(zhou)舊臣呢(ni)(ni)？是(shi)(shi)(shi)(shi)秦國的(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)隱(yin)士呢(ni)(ni)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個朋友(you)呢(ni)(ni)？或(huo)(huo)(huo)者(zhe)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己是(shi)(shi)(shi)(shi)賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)隱(yin)士一(yi)(yi)流(liu)、作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明志呢(ni)(ni)？抑或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們把(ba)它簡單化、庸俗化，硬指是(shi)(shi)(shi)(shi)愛情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，說成(cheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)思(si)念自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)愛人(ren)(ren)(ren)呢(ni)(ni)？解說紛歧，難以(yi)判定。”

鑒賞評價

整體賞析

《秦(qin)風(feng)》中的(de)一些篇章(zhang)往往激蕩著一種(zhong)西北(bei)邊(bian)鄙的(de)慷慨悲壯的(de)聲音(yin)，“修我戈矛，與子同(tong)仇”成(cheng)為它的(de)典型音(yin)調。而(er)《秦(qin)風(feng)·蒹葭》這首表現(xian)男女(nv)戀情(qing)(qing)的(de)詩歌，卻脫盡黃土高原(yuan)的(de)粗獷沉雄(xiong)氣息，將人(ren)們帶到充滿水鄉澤國情(qing)(qing)調的(de)渺遠空靈(ling)、柔婉纏綿境界之中。它是《秦(qin)風(feng)》中引人(ren)注目的(de)別調，也是古代(dai)愛情(qing)(qing)詩的(de)絕唱。

詩(shi)中(zhong)“白露為(wei)(wei)霜”給讀者(zhe)傳達(da)出節序已是(shi)(shi)(shi)深(shen)秋了(le)，而(er)(er)(er)(er)天才破曉，因(yin)為(wei)(wei)蘆葦(wei)葉片上還存(cun)留著(zhu)(zhu)夜(ye)間(jian)露水(shui)凝成(cheng)的(de)(de)(de)霜花(hua)。就在(zai)(zai)這(zhe)樣一(yi)個深(shen)秋的(de)(de)(de)凌晨，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來到河邊，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)追(zhui)尋那思慕的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒，而(er)(er)(er)(er)出現在(zai)(zai)眼前的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)彌望的(de)(de)(de)茫(mang)茫(mang)蘆葦(wei)叢，呈(cheng)出冷寂與落寞，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)只知道(dao)所苦(ku)苦(ku)期盼的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒在(zai)(zai)河水(shui)的(de)(de)(de)另外(wai)一(yi)邊。從下(xia)文看，這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個確定性的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)根本就不(bu)明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)居(ju)處，還是(shi)(shi)(shi)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)像(xiang)“東游江北岸，夕(xi)宿瀟湘沚”的(de)(de)(de)“南國佳人(ren)(ren)(ren)(ren)”（曹植《雜詩(shi)七首》之四(si)）一(yi)樣遷徙無(wu)定，也無(wu)從知曉。這(zhe)種也許(xu)是(shi)(shi)(shi)毫無(wu)希望但(dan)卻充滿誘惑的(de)(de)(de)追(zhui)尋在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)腳下(xia)和筆下(xia)展(zhan)開。把“溯(su)洄”、“溯(su)游”理(li)(li)解成(cheng)逆流(liu)(liu)而(er)(er)(er)(er)上和順(shun)流(liu)(liu)而(er)(er)(er)(er)下(xia)或(huo)者(zhe)沿著(zhu)(zhu)彎曲(qu)的(de)(de)(de)水(shui)道(dao)和沿著(zhu)(zhu)直(zhi)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)水(shui)道(dao)，都(dou)(dou)不(bu)會(hui)影響到對詩(shi)意的(de)(de)(de)理(li)(li)解。在(zai)(zai)白居(ju)易《長恨歌》中(zhong)，楊(yang)貴妃(fei)消殞馬嵬坡后，玄宗孤(gu)燈獨守，寒衾難眠，通過道(dao)士鴻都(dou)(dou)客“上窮碧落下(xia)黃泉”的(de)(de)(de)尋找(zhao)，仍是(shi)(shi)(shi)“兩處茫(mang)茫(mang)皆(jie)不(bu)見”，但(dan)終究在(zai)(zai)“虛無(wu)縹緲(miao)”的(de)(de)(de)海外(wai)仙山上找(zhao)到了(le)已成(cheng)仙的(de)(de)(de)楊(yang)貴妃(fei)，相約重逢于七夕(xi)。而(er)(er)(er)(er)《蒹葭》中(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)番艱(jian)勞的(de)(de)(de)上下(xia)追(zhui)尋后，伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仿佛在(zai)(zai)河水(shui)中(zhong)央，周圍(wei)流(liu)(liu)淌(tang)著(zhu)(zhu)波光(guang)，依舊無(wu)法(fa)接近。《周南·漢廣》中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也因(yin)為(wei)(wei)漢水(shui)太寬無(wu)法(fa)橫(heng)渡而(er)(er)(er)(er)不(bu)能(neng)求(qiu)得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅(yue)）之必求(qiu)之，然惟可(ke)(ke)(ke)見而(er)(er)(er)(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)求(qiu)，則慕說益至。”（《毛詩(shi)稽(ji)古編·附錄(lu)》）“可(ke)(ke)(ke)見而(er)(er)(er)(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)求(qiu)”，可(ke)(ke)(ke)望而(er)(er)(er)(er)不(bu)可(ke)(ke)(ke)即，加(jia)深(shen)著(zhu)(zhu)渴慕的(de)(de)(de)程(cheng)度。詩(shi)中(zhong)“宛”字表明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身影是(shi)(shi)(shi)隱(yin)約縹緲(miao)的(de)(de)(de)，或(huo)許(xu)根本上就是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)癡迷心境下(xia)生出的(de)(de)(de)幻覺。

以下兩章(zhang)只是(shi)(shi)對首章(zhang)文(wen)字略加改(gai)動(dong)(dong)而(er)(er)成，這種僅對文(wen)字略加改(gai)動(dong)(dong)的(de)重章(zhang)疊唱是(shi)(shi)《詩(shi)經(jing)》中(zhong)常用的(de)手法。具體(ti)到(dao)此詩(shi)，這種改(gai)動(dong)(dong)都是(shi)(shi)在韻(yun)腳上——首章(zhang)“蒼、霜(shuang)(shuang)、方(fang)、長、央”屬陽部(bu)韻(yun)，次(ci)章(zhang)“萋、晞、湄(mei)、躋、坻”屬脂(zhi)微合韻(yun)，三章(zhang)“采、已、涘、右(you)、濁”屬之部(bu)韻(yun)——如此而(er)(er)形成各(ge)章(zhang)內(nei)部(bu)韻(yun)律(lv)協(xie)和而(er)(er)各(ge)章(zhang)之間(jian)韻(yun)律(lv)參(can)差的(de)效果，給人的(de)感覺是(shi)(shi)：變化之中(zhong)又包涵了(le)穩定。同時(shi)，這種改(gai)動(dong)(dong)也造成了(le)語(yu)義的(de)往復推進。如“白露(lu)為霜(shuang)(shuang)”“白露(lu)未晞”“白露(lu)未已”——夜間(jian)的(de)露(lu)水凝成霜(shuang)(shuang)花(hua)，霜(shuang)(shuang)花(hua)因(yin)氣溫升高(gao)而(er)(er)融為露(lu)水，露(lu)水在陽光(guang)照射下蒸(zheng)發(fa)——表(biao)明了(le)時(shi)間(jian)的(de)延續。

跟《詩(shi)(shi)(shi)經》中(zhong)多數情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)內容往往比(bi)較(jiao)具(ju)體(ti)實在者不同，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)蘊(yun)特別空靈虛泛。它不但沒有(you)(you)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)、場景(jing)甚至連(lian)主人公(gong)是男性抑或女性都難以確指。全篇著意(yi)渲染一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)渺(miao)遠虛惘的(de)(de)(de)境界氣氛(fen)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)執著纏綿(mian)而又略帶感傷的(de)(de)(de)情(qing)(qing)調，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)向往追尋而渺(miao)茫難即的(de)(de)(de)意(yi)緒。它表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)不是具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事(shi)和場景(jing)情(qing)(qing)節，而是抒情(qing)(qing)主人公(gong)心靈的(de)(de)(de)追求與(yu)嘆息。由于(yu)它脫略了愛情(qing)(qing)生(sheng)活的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)形跡，只表(biao)現(xian)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)渺(miao)茫中(zhong)的(de)(de)(de)追尋，因此比(bi)起《詩(shi)(shi)(shi)經》中(zhong)另外一(yi)(yi)(yi)些情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)，顯(xian)然要純粹得多，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)提(ti)純與(yu)升華。從這(zhe)點說，它似乎比(bi)較(jiao)接近后世某些純然抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)文人愛情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)，而與(yu)熱烈(lie)坦率而有(you)(you)時不免涉于(yu)粗鄙的(de)(de)(de)民間情(qing)(qing)歌(ge)有(you)(you)別。

由(you)于它表(biao)現的(de)(de)是一種(zhong)(zhong)比較抽(chou)象(xiang)的(de)(de)意緒，又不(bu)是采取直抒的(de)(de)方(fang)式，而(er)(er)是借助秋水蒹葭(jia)、佇立(li)凝望、反(fan)復追(zhui)尋(xun)(xun)、渺茫(mang)難(nan)(nan)即(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)境(jing)來(lai)表(biao)現，因此詩(shi)中的(de)(de)境(jing)界(jie)就帶有(you)象(xiang)征(zheng)意味(wei)。如果坐實(shi)為(wei)(wei)解(jie)，則明明“在水一方(fang)”的(de)(de)伊人(ren)，何(he)以逆流(liu)、順流(liu)而(er)(er)尋(xun)(xun)都(dou)杳遠(yuan)難(nan)(nan)即(ji)(ji)，就相當(dang)費解(jie)；而(er)(er)作象(xiang)征(zheng)看，則所(suo)謂“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”等等不(bu)過是反(fan)復追(zhui)尋(xun)(xun)及追(zhui)尋(xun)(xun)之(zhi)艱難(nan)(nan)、渺遠(yuan)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)象(xiang)征(zheng)，理解(jie)起來(lai)毫無滯(zhi)礙(ai)。王國維將(jiang)這(zhe)(zhe)首詩(shi)與晏(yan)殊的(de)(de)《蝶戀花(hua)》“昨夜西風凋(diao)碧樹，獨上高樓，望盡(jin)天涯路”相提并論，認為(wei)(wei)“最得風人(ren)情(qing)致”，可能也(ye)跟(gen)它們(men)共同(tong)具有(you)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)色(se)彩有(you)關。錢鍾書(shu)《管錐編》則更博舉中外作品，認為(wei)(wei)此篇(pian)所(suo)賦，即(ji)(ji)企慕之(zhi)象(xiang)征(zheng)。寫愛情(qing)而(er)(er)越過寫實(shi)，進入象(xiang)征(zheng)領(ling)域，這(zhe)(zhe)在多(duo)(duo)緣事而(er)(er)發的(de)(de)古代抒情(qing)詩(shi)中并不(bu)多(duo)(duo)見(jian)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)境(jing)界(jie)之(zhi)高遠(yuan)，即(ji)(ji)與象(xiang)征(zheng)色(se)彩有(you)關。

感情(qing)(qing)(qing)的(de)性(xing)狀既如此純粹(cui)虛泛，感情(qing)(qing)(qing)的(de)表(biao)達又接近象征(zheng)，這表(biao)現渺茫(mang)追(zhui)尋(xun)的(de)情(qing)(qing)(qing)詩(shi)(shi)遂(sui)具有引發不(bu)同聯想(xiang)的(de)多重意(yi)蘊(yun)。一般(ban)讀者固然可(ke)以從(cong)詩(shi)(shi)中所描繪的(de)情(qing)(qing)(qing)景喚起(qi)相似的(de)愛情(qing)(qing)(qing)體驗，具有較高藝術素(su)養(yang)的(de)讀者則可(ke)從(cong)詩(shi)(shi)中所描繪的(de)象征(zheng)性(xing)境界產生更豐富深遠的(de)聯想(xiang)，喚起(qi)某種(zhong)更廣泛的(de)人生體驗。不(bu)妨(fang)說，它的(de)表(biao)層意(yi)與深層意(yi)蘊(yun)都是耐人反(fan)復涵詠(yong)的(de)。

名家點評

南宋·朱熹《詩集傳》：言秋水(shui)方(fang)盛之時，所(suo)謂(wei)彼人者，乃在水(shui)之一(yi)方(fang)，上下求之皆(jie)不可(ke)得(de)。然(ran)不知其所(suo)指(zhi)也。

明·鍾惺《評點(dian)詩經(jing)》：異人異境，使人欲仙。

清(qing)·牛(niu)運震(zhen)《詩志》：只(zhi)二(er)句（指(zhi)首二(er)句），寫(xie)得秋光滿目(mu)，抵一篇悲秋賦。

清·姚際(ji)恒《詩經通論》：“在”字上加一“宛”字，遂覺點睛欲飛(fei)，入神之筆。……“在水(shui)之湄”此一句已了，重加“溯(su)洄”“溯(su)游”兩番摹擬，所以寫其(qi)深企(qi)愿見之狀。

清(qing)·方玉(yu)潤《詩經原始(shi)》：此詩在《秦風》中，氣(qi)味絕不(bu)相類。以(yi)好戰樂斗(dou)之(zhi)邦，忽遇高超遠舉之(zhi)作，可謂鶴立雞群，翛(shu)然自異者矣。

清·陳(chen)繼揆《讀(du)風(feng)臆補》：意境(jing)空曠，寄托元淡。秦川咫尺，宛然(ran)有三山云氣，竹影(ying)仙風(feng)。故此詩(shi)在(zai)《國風(feng)》為第一篇(pian)縹緲(miao)文字(zi)，宜(yi)以恍惚(hu)迷離(li)讀(du)之。

近代·王國維《人(ren)(ren)間詞(ci)話》：《詩·蒹(jian)葭》一篇，最得風(feng)人(ren)(ren)深致。晏(yan)同叔之“昨夜西風(feng)凋碧樹。獨(du)上(shang)高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但(dan)一灑(sa)落(luo)，一悲壯耳。

其他信息

后世影響

《秦風(feng)·蒹(jian)葭(jia)》對(dui)后世的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)非常明(ming)顯(xian)。宋(song)玉(yu)在《九(jiu)辯》中(zhong)通過對(dui)秋(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)氣象和(he)草木(mu)(mu)搖(yao)落的(de)(de)(de)(de)情(qing)狀的(de)(de)(de)(de)描寫，制造了一種(zhong)肅(su)殺的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，表(biao)達了詩人(ren)悲涼凄苦的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，或是(shi)受了《秦風(feng)·蒹(jian)葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，由此可見(jian)《楚(chu)辭》對(dui)《詩經》的(de)(de)(de)(de)繼承和(he)發展(zhan)線索(suo)。《古(gu)詩十九(jiu)首(shou)》中(zhong)《西北有高樓(lou)》的(de)(de)(de)(de)發端，賦中(zhong)見(jian)興(xing)、以景(jing)托情(qing)的(de)(de)(de)(de)寫法，也沿用了《秦風(feng)·蒹(jian)葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)筆法。其后的(de)(de)(de)(de)曹丕，從此詩中(zhong)化出(chu)了“秋(qiu)風(feng)蕭瑟(se)天(tian)氣涼，草木(mu)(mu)搖(yao)落露為霜”（《燕歌(ge)行二首(shou)》）的(de)(de)(de)(de)詩句。曹植的(de)(de)(de)(de)《洛神賦》、李商(shang)隱的(de)(de)(de)(de)《無題》詩也是(shi)《秦風(feng)·蒹(jian)葭(jia)》所表(biao)現(xian)主題的(de)(de)(de)(de)回應。“蒹(jian)葭(jia)之思”（省稱(cheng)“葭(jia)思”）、“蒹(jian)葭(jia)伊(yi)人(ren)”甚(shen)至(zhi)成為舊時書信中(zhong)懷人(ren)的(de)(de)(de)(de)套語(yu)。而當代通俗小說家瓊瑤的(de)(de)(de)(de)一部言情(qing)小說就(jiu)叫作《在水一方》，其同(tong)名電視劇的(de)(de)(de)(de)主題歌(ge)歌(ge)詞就(jiu)是(shi)以此詩為本改寫的(de)(de)(de)(de)。