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基本介紹

《秦(qin)風·蒹(jian)葭》是(shi)中國古代(dai)第(di)一部詩(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)經(jing)》中的(de)(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)曾被認(ren)為(wei)是(shi)用(yong)來譏刺秦(qin)襄公不能(neng)用(yong)周禮來鞏(gong)固他(ta)的(de)(de)國家，或惋惜招(zhao)引隱居的(de)(de)賢士而不可得的(de)(de)。現(xian)代(dai)學(xue)者一般認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)一首情(qing)歌，寫追求所(suo)愛而不及的(de)(de)惆(chou)悵(chang)與苦悶(men)，營造(zao)了一種秋水(shui)伊人的(de)(de)美(mei)妙境界。全詩(shi)(shi)三(san)章(zhang)(zhang)(zhang)，重章(zhang)(zhang)(zhang)疊唱，后兩章(zhang)(zhang)(zhang)只是(shi)對首章(zhang)(zhang)(zhang)文字(zi)略加(jia)改動而成，形(xing)成各(ge)章(zhang)(zhang)(zhang)內部韻(yun)律(lv)協和，而各(ge)章(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)間韻(yun)律(lv)參(can)差的(de)(de)效果，也(ye)造(zao)成了語義的(de)(de)往復推進。

內容介紹

作品原文

秦風·蒹葭⑴

蒹葭蒼蒼⑵，白露為(wei)霜。所(suo)謂伊(yi)人⑶，在水(shui)一(yi)方⑷。溯洄從之⑸，道阻且(qie)長。溯游從之⑹，宛在水(shui)中央(yang)⑹。

蒹葭萋(qi)萋(qi)⑺，白露未晞⑻。所(suo)謂伊(yi)人，在(zai)水之(zhi)湄⑼。溯(su)洄從之(zhi)，道阻且躋⑽。溯(su)游從之(zhi)，宛在(zai)水中坻⑾。

蒹葭采(cai)采(cai)⑿，白露未已(yi)⒀。所謂伊人，在水(shui)之(zhi)涘⒁。溯(su)(su)洄從(cong)之(zhi)，道阻且右⒂。溯(su)(su)游從(cong)之(zhi)，宛在水(shui)中沚⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴秦風：《詩經》“十(shi)五(wu)國風”之(zhi)一，今存(cun)十(shi)篇。蒹(jian)（jiān）葭（jiā）：蘆(lu)葦(wei)。蒹(jian)，沒長穗(sui)的蘆(lu)葦(wei)。葭，初生的蘆(lu)葦(wei)。蒼蒼：青蒼，老青色。

⑵伊人：那個人，指所思慕(mu)的對象。

⑶一方(fang)：另一邊。

⑷溯洄(hui)（huí）：逆流(liu)而(er)上。洄(hui)，彎曲(qu)的(de)水道。從：追尋。

⑸溯游：順流而下。游，一說指直流的水道。

⑹宛：宛然，好像(xiang)。

⑺萋(qi)萋(qi)：茂盛的樣(yang)子(zi)。一作“凄(qi)凄(qi)”。

⑻晞（xī）：干，曬干。

⑼湄（méi）：水(shui)泮，水(shui)和(he)草交接的地方，也就是岸邊。

⑽躋（jī）：登，升高。

⑾坻（chí）：水(shui)中的(de)小(xiao)高(gao)地。

⑿采采：茂盛(sheng)鮮明的樣(yang)子。

⒀已：止，干。

⒁涘（sì）：水涯，水邊(bian)。

⒂右：彎曲，迂回(hui)，形容道路曲折迂回(hui)。

⒃沚（zhǐ）：水中的小塊陸(lu)地。

白話譯文

河(he)邊蘆葦(wei)青蒼蒼，秋(qiu)深露水結(jie)成霜。意中人兒(er)在何處(chu)？就在河(he)水那(nei)一方。逆著流水去找(zhao)她，道路險阻又太長。順著流水去找(zhao)她，仿佛在那(nei)水中央。

河邊(bian)蘆葦(wei)密(mi)又繁，清晨露(lu)水未(wei)曾干(gan)。意(yi)中人兒在何處？就在河岸那一邊(bian)。逆著(zhu)流水去(qu)找她(ta)，道(dao)路險阻攀登難。順著(zhu)流水去(qu)找她(ta)，仿(fang)佛就在水中灘。

河邊(bian)蘆葦密稠(chou)(chou)稠(chou)(chou)，早晨露水(shui)未全收。意中人(ren)兒在何處？就在水(shui)邊(bian)那一頭。逆(ni)著流水(shui)去找她，道(dao)路險阻曲難(nan)求。順著流水(shui)去找她，仿佛就在水(shui)中洲。

背景介紹

此詩(shi)(shi)(shi)曾被認為是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)譏(ji)刺秦(qin)襄(xiang)公(gong)不(bu)能用(yong)周(zhou)禮來(lai)鞏固他(ta)的(de)(de)國家（《毛詩(shi)(shi)(shi)序》《鄭箋》），或(huo)惋惜(xi)招引隱居的(de)(de)賢(xian)士而(er)不(bu)可得的(de)(de)（姚(yao)際恒《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)通論(lun)》、方玉潤《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)原始》）。但(dan)跟《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)》中多(duo)數詩(shi)(shi)(shi)內容往往比(bi)較具體(ti)實(shi)在(zai)不(bu)同，此詩(shi)(shi)(shi)并沒有(you)具體(ti)的(de)(de)事件與場景，甚(shen)至連“伊人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)性(xing)別都難(nan)以確指。上述兩(liang)種(zhong)理解(jie)也(ye)許(xu)當(dang)初(chu)是(shi)(shi)(shi)有(you)根據的(de)(de)，但(dan)這些根據或(huo)者沒有(you)留存下(xia)來(lai)，或(huo)者不(bu)足以服人(ren)(ren)(ren)，因而(er)他(ta)們(men)的(de)(de)結(jie)論(lun)也(ye)就(jiu)讓人(ren)(ren)(ren)懷疑(yi)了(le)。現代大多(duo)數學者都把(ba)它(ta)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首情詩(shi)(shi)(shi)，當(dang)是(shi)(shi)(shi)為追求心中思慕之(zhi)人(ren)(ren)(ren)而(er)不(bu)可得而(er)作(zuo)。陳子展《詩(shi)(shi)(shi)三百(bai)解(jie)題》說(shuo)：“《蒹葭》一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)，無疑(yi)地是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)想見(jian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)而(er)竟不(bu)得見(jian)之(zhi)作(zuo)。這一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)誰呢(ni)？他(ta)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)周(zhou)禮的(de)(de)故都遺(yi)老呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)思宗周(zhou)、念故主的(de)(de)西周(zhou)舊臣呢(ni)？是(shi)(shi)(shi)秦(qin)國的(de)(de)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)隱士呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)朋友呢(ni)？或(huo)者詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自己(ji)是(shi)(shi)(shi)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)隱士一(yi)(yi)流、作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)明志呢(ni)？抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)我們(men)把(ba)它(ta)簡單(dan)化(hua)、庸俗(su)化(hua)，硬指是(shi)(shi)(shi)愛情詩(shi)(shi)(shi)，說(shuo)成詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)思念自己(ji)的(de)(de)愛人(ren)(ren)(ren)呢(ni)？解(jie)說(shuo)紛歧，難(nan)以判定。”

鑒賞評價

整體賞析

《秦(qin)風》中(zhong)(zhong)的(de)(de)一些篇章往(wang)往(wang)激(ji)蕩著(zhu)一種西北邊鄙的(de)(de)慷慨悲壯的(de)(de)聲(sheng)音，“修我戈矛，與子同仇”成為它的(de)(de)典型音調(diao)。而《秦(qin)風·蒹葭》這(zhe)首表現男女(nv)戀情(qing)的(de)(de)詩(shi)歌，卻脫盡(jin)黃土高原的(de)(de)粗獷沉雄氣息，將人們(men)帶到充滿水鄉澤國情(qing)調(diao)的(de)(de)渺遠(yuan)空靈、柔婉纏綿境界(jie)之中(zhong)(zhong)。它是(shi)《秦(qin)風》中(zhong)(zhong)引人注目(mu)的(de)(de)別調(diao)，也是(shi)古代愛情(qing)詩(shi)的(de)(de)絕唱(chang)。

詩(shi)中(zhong)“白(bai)露為(wei)霜(shuang)”給(gei)讀(du)者傳達出節序已是(shi)深(shen)秋了，而(er)天(tian)才破曉，因為(wei)蘆(lu)葦(wei)葉片上(shang)還(huan)存留著(zhu)(zhu)夜間露水(shui)(shui)凝(ning)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霜(shuang)花。就在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣一個深(shen)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌(ling)晨，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來(lai)到(dao)河(he)邊，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)追(zhui)尋那(nei)思慕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)兒(er)，而(er)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)彌望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)茫(mang)蘆(lu)葦(wei)叢，呈出冷寂與落(luo)寞，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)知道(dao)所苦(ku)苦(ku)期盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)兒(er)在(zai)(zai)(zai)河(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外一邊。從(cong)下(xia)文看(kan)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)一個確定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)根(gen)(gen)本就不(bu)(bu)明(ming)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)處(chu)，還(huan)是(shi)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)像“東(dong)游(you)(you)(you)江北(bei)岸，夕(xi)宿瀟湘沚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)國(guo)佳人(ren)(ren)(ren)”（曹植《雜詩(shi)七首》之四(si)）一樣遷徙無(wu)(wu)定(ding)，也(ye)(ye)無(wu)(wu)從(cong)知曉。這(zhe)(zhe)種也(ye)(ye)許(xu)(xu)是(shi)毫無(wu)(wu)希(xi)望(wang)但卻充滿誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋在(zai)(zai)(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)腳下(xia)和(he)筆下(xia)展(zhan)開。把(ba)“溯洄(hui)”、“溯游(you)(you)(you)”理解成(cheng)逆流(liu)而(er)上(shang)和(he)順(shun)流(liu)而(er)下(xia)或(huo)者沿(yan)(yan)著(zhu)(zhu)彎曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)道(dao)和(he)沿(yan)(yan)著(zhu)(zhu)直(zhi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)道(dao)，都(dou)不(bu)(bu)會影響到(dao)對詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解。在(zai)(zai)(zai)白(bai)居(ju)易《長恨(hen)歌》中(zhong)，楊貴妃消殞馬嵬坡后(hou)(hou)，玄宗孤燈獨守(shou)，寒衾(qin)難眠，通過(guo)道(dao)士鴻都(dou)客(ke)“上(shang)窮碧落(luo)下(xia)黃泉(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找(zhao)，仍是(shi)“兩(liang)處(chu)茫(mang)茫(mang)皆不(bu)(bu)見”，但終究在(zai)(zai)(zai)“虛無(wu)(wu)縹(piao)(piao)緲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海外仙山上(shang)找(zhao)到(dao)了已成(cheng)仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊貴妃，相約(yue)重逢于(yu)七夕(xi)。而(er)《蒹葭(jia)》中(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)一番艱勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)下(xia)追(zhui)尋后(hou)(hou)，伊(yi)人(ren)(ren)(ren)仿佛在(zai)(zai)(zai)河(he)水(shui)(shui)中(zhong)央，周圍流(liu)淌著(zhu)(zhu)波光，依舊無(wu)(wu)法(fa)接近。《周南(nan)·漢廣》中(zhong)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)因為(wei)漢水(shui)(shui)太寬無(wu)(wu)法(fa)橫渡而(er)不(bu)(bu)能求(qiu)得“游(you)(you)(you)女”，陳啟源說：“夫說（悅(yue)）之必求(qiu)之，然惟可(ke)見而(er)不(bu)(bu)可(ke)求(qiu)，則慕(mu)(mu)說益(yi)至。”（《毛詩(shi)稽(ji)古編(bian)·附(fu)錄》）“可(ke)見而(er)不(bu)(bu)可(ke)求(qiu)”，可(ke)望(wang)而(er)不(bu)(bu)可(ke)即，加深(shen)著(zhu)(zhu)渴慕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。詩(shi)中(zhong)“宛”字表(biao)明(ming)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影是(shi)隱約(yue)縹(piao)(piao)緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)許(xu)(xu)根(gen)(gen)本上(shang)就是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)癡迷心境下(xia)生出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。

以(yi)下兩(liang)章只(zhi)是(shi)對首章文字(zi)略加(jia)改(gai)(gai)動而(er)成(cheng)，這(zhe)(zhe)種僅對文字(zi)略加(jia)改(gai)(gai)動的(de)(de)重章疊唱是(shi)《詩(shi)經》中常(chang)用的(de)(de)手法(fa)。具(ju)體到此(ci)詩(shi)，這(zhe)(zhe)種改(gai)(gai)動都(dou)是(shi)在韻(yun)腳上——首章“蒼、霜、方、長(chang)、央”屬(shu)陽(yang)部韻(yun)，次章“萋、晞、湄、躋、坻”屬(shu)脂(zhi)微合韻(yun)，三章“采、已、涘、右、濁(zhuo)”屬(shu)之(zhi)部韻(yun)——如此(ci)而(er)形成(cheng)各(ge)章內部韻(yun)律協和而(er)各(ge)章之(zhi)間韻(yun)律參差的(de)(de)效果，給(gei)人的(de)(de)感覺是(shi)：變化之(zhi)中又包涵了穩定。同時，這(zhe)(zhe)種改(gai)(gai)動也造成(cheng)了語義的(de)(de)往復推(tui)進。如“白(bai)露(lu)(lu)為霜”“白(bai)露(lu)(lu)未(wei)晞”“白(bai)露(lu)(lu)未(wei)已”——夜間的(de)(de)露(lu)(lu)水凝(ning)成(cheng)霜花，霜花因氣溫(wen)升高而(er)融為露(lu)(lu)水，露(lu)(lu)水在陽(yang)光照射下蒸發(fa)——表明了時間的(de)(de)延續。

跟《詩(shi)經(jing)》中(zhong)多數情(qing)(qing)(qing)詩(shi)內容往往比較具(ju)體(ti)(ti)實在者不同(tong)，這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)意(yi)蘊特別空靈(ling)虛泛。它(ta)(ta)(ta)不但沒有(you)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)事件、場(chang)景甚至連主(zhu)人(ren)公是(shi)(shi)男性(xing)抑或女性(xing)都(dou)難(nan)以確指(zhi)。全篇著意(yi)渲染一(yi)(yi)種渺(miao)遠虛惘的(de)(de)境界氣氛，一(yi)(yi)種執著纏綿而又略帶感(gan)傷的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調(diao)，一(yi)(yi)種向往追尋而渺(miao)茫難(nan)即(ji)的(de)(de)意(yi)緒。它(ta)(ta)(ta)表現的(de)(de)不是(shi)(shi)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故事和場(chang)景情(qing)(qing)(qing)節，而是(shi)(shi)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)主(zhu)人(ren)公心靈(ling)的(de)(de)追求(qiu)與嘆(tan)息。由于它(ta)(ta)(ta)脫略了愛(ai)情(qing)(qing)(qing)生活的(de)(de)具(ju)體(ti)(ti)形(xing)跡，只(zhi)表現一(yi)(yi)種渺(miao)茫中(zhong)的(de)(de)追尋，因(yin)此(ci)比起《詩(shi)經(jing)》中(zhong)另外一(yi)(yi)些(xie)情(qing)(qing)(qing)詩(shi)，顯(xian)然(ran)要(yao)純粹(cui)得多，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)提(ti)純與升(sheng)華。從這(zhe)點說，它(ta)(ta)(ta)似(si)乎比較接(jie)近后世某(mou)些(xie)純然(ran)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)文(wen)人(ren)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)詩(shi)，而與熱(re)烈(lie)坦率而有(you)時不免涉于粗(cu)鄙的(de)(de)民(min)間情(qing)(qing)(qing)歌有(you)別。

由(you)于它(ta)表現(xian)的(de)是一種比(bi)較抽象(xiang)(xiang)的(de)意緒，又(you)不(bu)是采取直抒的(de)方式，而(er)是借助秋水蒹(jian)葭、佇立凝望、反(fan)復(fu)追尋(xun)、渺茫難即的(de)情境來表現(xian)，因此詩中(zhong)的(de)境界(jie)(jie)就帶(dai)有(you)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)意味。如果坐實為(wei)解，則(ze)明明“在水一方”的(de)伊人，何以逆流(liu)、順流(liu)而(er)尋(xun)都(dou)杳遠(yuan)難即，就相當(dang)費解；而(er)作象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)看(kan)，則(ze)所謂“溯洄”“溯游”“道阻(zu)且(qie)長”“宛在水中(zhong)央”等等不(bu)過(guo)是反(fan)復(fu)追尋(xun)及追尋(xun)之艱(jian)難、渺遠(yuan)的(de)一種象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)，理(li)解起來毫(hao)無滯(zhi)礙。王國維將這(zhe)首詩與晏殊的(de)《蝶戀花》“昨夜西(xi)風(feng)凋碧樹(shu)，獨上高樓，望盡天涯路(lu)”相提并論，認(ren)(ren)為(wei)“最得風(feng)人情致”，可能也跟它(ta)們共同具有(you)的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)色(se)彩(cai)有(you)關。錢鍾書《管錐(zhui)編》則(ze)更博舉中(zhong)外作品，認(ren)(ren)為(wei)此篇(pian)所賦，即企慕之象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)。寫愛情而(er)越過(guo)寫實，進入象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)領(ling)域，這(zhe)在多緣事而(er)發的(de)古(gu)代(dai)抒情詩中(zhong)并不(bu)多見。這(zhe)首詩境界(jie)(jie)之高遠(yuan)，即與象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)色(se)彩(cai)有(you)關。

感(gan)情(qing)(qing)的(de)性狀既(ji)如此(ci)純(chun)粹虛泛，感(gan)情(qing)(qing)的(de)表(biao)達又接(jie)近象征，這表(biao)現渺茫追尋的(de)情(qing)(qing)詩遂具有(you)引發不同(tong)聯(lian)想的(de)多重意蘊。一般讀者固然可(ke)以(yi)從詩中所(suo)描繪(hui)的(de)情(qing)(qing)景喚起相(xiang)似的(de)愛情(qing)(qing)體驗(yan)，具有(you)較高藝術素養(yang)的(de)讀者則可(ke)從詩中所(suo)描繪(hui)的(de)象征性境界產(chan)生更(geng)豐富(fu)深遠的(de)聯(lian)想，喚起某(mou)種(zhong)更(geng)廣泛的(de)人生體驗(yan)。不妨(fang)說(shuo)，它的(de)表(biao)層(ceng)意與深層(ceng)意蘊都是耐(nai)人反復涵詠的(de)。

名家點評

南(nan)宋·朱(zhu)熹《詩集傳(chuan)》：言秋(qiu)水方(fang)盛(sheng)之時，所(suo)謂彼人者，乃在水之一方(fang)，上下(xia)求之皆不可得。然不知其所(suo)指也。

明·鍾惺《評點詩經(jing)》：異(yi)人異(yi)境，使人欲仙。

清·牛運震《詩志》：只二(er)句（指首二(er)句），寫得(de)秋光滿目，抵一(yi)篇(pian)悲秋賦。

清·姚際恒《詩經通論》：“在”字(zi)上加一(yi)“宛”字(zi)，遂覺點睛(jing)欲飛，入神之筆。……“在水(shui)之湄(mei)”此一(yi)句(ju)已了(le)，重加“溯洄”“溯游”兩番摹擬，所以寫其深企(qi)愿見之狀。

清·方玉(yu)潤《詩經原始》：此詩在《秦(qin)風》中，氣(qi)味絕(jue)不相類。以好戰(zhan)樂(le)斗之(zhi)邦，忽遇高超遠(yuan)舉之(zhi)作(zuo)，可謂鶴立雞群，翛然自異(yi)者矣。

清·陳繼揆(kui)《讀風(feng)臆補》：意(yi)境空(kong)曠，寄托元淡(dan)。秦川(chuan)咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風(feng)。故此詩(shi)在《國風(feng)》為第一篇(pian)縹緲(miao)文字，宜(yi)以恍惚迷離讀之。

近代·王(wang)國維(wei)《人間詞話》：《詩·蒹葭》一(yi)(yi)篇，最得風人深(shen)致。晏同(tong)叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上(shang)高(gao)樓，望盡天(tian)涯(ya)路”，意(yi)頗(po)近之。但一(yi)(yi)灑(sa)落，一(yi)(yi)悲(bei)壯耳。

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后世影響

《秦(qin)風(feng)(feng)·蒹葭(jia)》對(dui)后世的(de)(de)(de)(de)影響非常(chang)明顯。宋玉(yu)在《九(jiu)辯》中通過對(dui)秋天的(de)(de)(de)(de)氣(qi)象和(he)草木搖落的(de)(de)(de)(de)情(qing)狀的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，制(zhi)造了(le)一(yi)(yi)種肅殺(sha)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，表(biao)(biao)達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)悲涼凄苦(ku)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，或是(shi)受(shou)了(le)《秦(qin)風(feng)(feng)·蒹葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)影響，由此(ci)可見《楚辭(ci)》對(dui)《詩(shi)(shi)經》的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)和(he)發展線索(suo)。《古詩(shi)(shi)十九(jiu)首》中《西北有(you)高(gao)樓(lou)》的(de)(de)(de)(de)發端，賦(fu)中見興、以景托情(qing)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，也沿用了(le)《秦(qin)風(feng)(feng)·蒹葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)筆法。其后的(de)(de)(de)(de)曹丕，從此(ci)詩(shi)(shi)中化出了(le)“秋風(feng)(feng)蕭瑟天氣(qi)涼，草木搖落露(lu)為(wei)霜”（《燕歌行二首》）的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)。曹植的(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)》、李商隱的(de)(de)(de)(de)《無題(ti)》詩(shi)(shi)也是(shi)《秦(qin)風(feng)(feng)·蒹葭(jia)》所表(biao)(biao)現主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)回應(ying)。“蒹葭(jia)之思(si)”（省稱“葭(jia)思(si)”）、“蒹葭(jia)伊(yi)人(ren)”甚至成(cheng)為(wei)舊時書信中懷人(ren)的(de)(de)(de)(de)套語。而當代通俗小說家(jia)瓊瑤的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部言情(qing)小說就(jiu)(jiu)叫(jiao)作《在水一(yi)(yi)方》，其同名電視劇(ju)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)歌歌詞(ci)就(jiu)(jiu)是(shi)以此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)本改寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)。