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基本介紹

《秦風·蒹葭》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)第一(yi)部詩歌總集《詩經》中(zhong)的(de)一(yi)首詩。此詩曾被認(ren)為是(shi)用(yong)來(lai)譏刺(ci)秦襄公不能用(yong)周禮來(lai)鞏(gong)固(gu)他的(de)國(guo)(guo)家，或(huo)惋(wan)惜招引隱居的(de)賢士而(er)不可得的(de)。現(xian)代(dai)學(xue)者一(yi)般認(ren)為這是(shi)一(yi)首情歌，寫追求(qiu)所愛而(er)不及的(de)惆悵與苦(ku)悶，營造了(le)一(yi)種秋水伊人的(de)美(mei)妙境(jing)界。全詩三(san)章(zhang)，重(zhong)章(zhang)疊(die)唱，后兩章(zhang)只是(shi)對首章(zhang)文字略加改動(dong)而(er)成，形成各(ge)章(zhang)內部韻律協和，而(er)各(ge)章(zhang)之間韻律參差的(de)效果(guo)，也(ye)造成了(le)語義的(de)往復(fu)推進(jin)。

內容介紹

作品原文

秦風·蒹葭⑴

蒹葭蒼蒼⑵，白露為(wei)霜。所謂(wei)伊人⑶，在水一方⑷。溯(su)洄從之(zhi)⑸，道阻且長。溯(su)游從之(zhi)⑹，宛在水中央⑹。

蒹葭萋萋⑺，白露(lu)未晞⑻。所謂伊人，在水(shui)之湄⑼。溯洄從之，道阻(zu)且躋⑽。溯游從之，宛(wan)在水(shui)中坻⑾。

蒹葭采(cai)采(cai)⑿，白露(lu)未已⒀。所謂伊人，在(zai)水之涘⒁。溯(su)洄從之，道阻且右(you)⒂。溯(su)游從之，宛(wan)在(zai)水中沚⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴秦風：《詩(shi)經》“十五(wu)國風”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：蘆葦。蒹，沒長穗的(de)蘆葦。葭，初(chu)生(sheng)的(de)蘆葦。蒼(cang)蒼(cang)：青蒼(cang)，老(lao)青色。

⑵伊人(ren)：那個人(ren)，指(zhi)所(suo)思(si)慕的對象。

⑶一方：另一邊。

⑷溯洄（huí）：逆流而上(shang)。洄，彎曲的水道。從：追尋。

⑸溯游：順流而(er)下。游，一說指直流的水道。

⑹宛：宛然，好(hao)像。

⑺萋萋：茂盛(sheng)的樣子。一作“凄凄”。

⑻晞（xī）：干，曬干。

⑼湄（méi）：水泮，水和草(cao)交接(jie)的地方，也就是岸邊。

⑽躋（jī）：登，升高。

⑾坻(chi)（chí）：水中的小高(gao)地。

⑿采(cai)采(cai)：茂盛鮮明(ming)的樣子。

⒀已：止，干。

⒁涘（sì）：水涯(ya)，水邊(bian)。

⒂右：彎曲(qu)，迂回，形容(rong)道路曲(qu)折迂回。

⒃沚（zhǐ）：水(shui)中(zhong)的小塊陸地(di)。

白話譯文

河邊蘆葦青(qing)蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人(ren)兒在何(he)處？就在河水那(nei)一方。逆著流水去(qu)找(zhao)她(ta)，道路險阻又太長。順著流水去(qu)找(zhao)她(ta)，仿佛在那(nei)水中央。

河邊(bian)蘆葦密又(you)繁，清晨(chen)露水(shui)未曾干。意中(zhong)人兒在何處(chu)？就(jiu)(jiu)在河岸那一邊(bian)。逆著流水(shui)去找她，道路險阻攀登難。順著流水(shui)去找她，仿佛(fo)就(jiu)(jiu)在水(shui)中(zhong)灘。

河邊(bian)蘆(lu)葦密稠稠，早晨露水未全收。意中(zhong)人兒在(zai)何處？就在(zai)水邊(bian)那一頭。逆著(zhu)(zhu)流(liu)水去(qu)(qu)找(zhao)(zhao)她(ta)，道路險阻曲(qu)難求(qiu)。順著(zhu)(zhu)流(liu)水去(qu)(qu)找(zhao)(zhao)她(ta)，仿佛就在(zai)水中(zhong)洲。

背景介紹

此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曾被認為是(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)譏(ji)刺秦襄公不(bu)能用周(zhou)禮來(lai)鞏(gong)固他(ta)的(de)國(guo)家（《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序》《鄭箋》），或惋(wan)惜招引隱(yin)居的(de)賢(xian)士(shi)而不(bu)可得的(de)（姚際(ji)恒《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》、方玉潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經原始》）。但跟《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經》中(zhong)多數詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內容往(wang)往(wang)比較具體實在(zai)不(bu)同，此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)并沒(mei)有(you)(you)(you)具體的(de)事件與場景，甚至連“伊(yi)人(ren)(ren)”的(de)性別都(dou)難(nan)以確指(zhi)。上述兩種(zhong)理解(jie)也許(xu)當初是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)根據的(de)，但這(zhe)些根據或者沒(mei)有(you)(you)(you)留存下來(lai)，或者不(bu)足以服人(ren)(ren)，因而他(ta)們(men)的(de)結論也就讓人(ren)(ren)懷(huai)疑(yi)了。現代大多數學(xue)者都(dou)把它看作是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當是(shi)(shi)(shi)(shi)為追求心中(zhong)思(si)慕之人(ren)(ren)而不(bu)可得而作。陳(chen)子展(zhan)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三百解(jie)題》說：“《蒹(jian)葭》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，無疑(yi)地是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)想見一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)而竟不(bu)得見之作。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰呢(ni)(ni)？他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)知周(zhou)禮的(de)故(gu)都(dou)遺老呢(ni)(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)宗周(zhou)、念故(gu)主的(de)西周(zhou)舊臣呢(ni)(ni)？是(shi)(shi)(shi)(shi)秦國(guo)的(de)賢(xian)人(ren)(ren)隱(yin)士(shi)呢(ni)(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)朋友呢(ni)(ni)？或者詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)賢(xian)人(ren)(ren)隱(yin)士(shi)一(yi)(yi)(yi)流、作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明志呢(ni)(ni)？抑(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)把它簡單化、庸俗化，硬指(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，說成(cheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)思(si)念自(zi)己(ji)的(de)愛(ai)人(ren)(ren)呢(ni)(ni)？解(jie)說紛歧，難(nan)以判定。”

鑒賞評價

整體賞析

《秦風(feng)》中(zhong)的(de)(de)一些篇章往往激(ji)蕩著(zhu)一種(zhong)西北邊鄙的(de)(de)慷(kang)慨悲(bei)壯的(de)(de)聲音(yin)(yin)，“修我戈矛，與子同仇”成為它的(de)(de)典型音(yin)(yin)調(diao)。而(er)《秦風(feng)·蒹葭》這首表現男女(nv)戀情(qing)的(de)(de)詩歌(ge)，卻脫盡(jin)黃土(tu)高原的(de)(de)粗獷沉雄氣息，將人們(men)帶到充滿水(shui)鄉澤(ze)國情(qing)調(diao)的(de)(de)渺(miao)遠空靈、柔婉纏綿(mian)境界之(zhi)中(zhong)。它是《秦風(feng)》中(zhong)引(yin)人注(zhu)目(mu)的(de)(de)別(bie)調(diao)，也是古(gu)代愛情(qing)詩的(de)(de)絕唱。

詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“白露(lu)(lu)為(wei)霜”給讀(du)者(zhe)傳達出(chu)節序(xu)已是深(shen)(shen)秋了，而(er)天才破曉(xiao)(xiao)，因為(wei)蘆葦葉片上(shang)(shang)(shang)還存留著(zhu)(zhu)(zhu)夜間(jian)露(lu)(lu)水凝成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霜花。就在這樣(yang)一(yi)個深(shen)(shen)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌晨，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來到河(he)(he)邊，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是追(zhui)尋那思慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒(er)，而(er)出(chu)現在眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是彌(mi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)茫(mang)蘆葦叢(cong)，呈(cheng)出(chu)冷寂與落寞(mo)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)只知道所苦苦期盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒(er)在河(he)(he)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外(wai)一(yi)邊。從下(xia)(xia)(xia)文看，這不是一(yi)個確(que)定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)根本就不明伊人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)處，還是伊人(ren)(ren)(ren)(ren)像“東游江北岸，夕宿瀟湘(xiang)沚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南國佳人(ren)(ren)(ren)(ren)”（曹植《雜詩(shi)(shi)七(qi)(qi)首(shou)》之四）一(yi)樣(yang)遷徙無(wu)定(ding)，也無(wu)從知曉(xiao)(xiao)。這種也許是毫無(wu)希望(wang)(wang)但(dan)卻充滿誘(you)惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)腳下(xia)(xia)(xia)和筆下(xia)(xia)(xia)展(zhan)開。把“溯(su)洄”、“溯(su)游”理(li)(li)解(jie)成(cheng)逆流而(er)上(shang)(shang)(shang)和順流而(er)下(xia)(xia)(xia)或(huo)者(zhe)沿著(zhu)(zhu)(zhu)彎(wan)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水道和沿著(zhu)(zhu)(zhu)直流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水道，都(dou)不會(hui)影響到對(dui)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)。在白居(ju)(ju)易《長恨歌》中(zhong)(zhong)(zhong)，楊(yang)貴妃(fei)消(xiao)殞馬嵬坡(po)后，玄宗孤(gu)燈獨守，寒衾(qin)難眠，通過道士鴻都(dou)客“上(shang)(shang)(shang)窮碧落下(xia)(xia)(xia)黃泉(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找，仍是“兩(liang)處茫(mang)茫(mang)皆不見”，但(dan)終(zhong)究在“虛(xu)無(wu)縹緲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)外(wai)仙山(shan)上(shang)(shang)(shang)找到了已成(cheng)仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)貴妃(fei)，相約(yue)重逢于七(qi)(qi)夕。而(er)《蒹葭》中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)番艱勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)追(zhui)尋后，伊人(ren)(ren)(ren)(ren)仿佛在河(he)(he)水中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)，周圍流淌(tang)著(zhu)(zhu)(zhu)波(bo)光(guang)，依舊無(wu)法接近(jin)。《周南·漢廣》中(zhong)(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也因為(wei)漢水太寬無(wu)法橫(heng)渡而(er)不能求得“游女”，陳(chen)啟源說(shuo)(shuo)：“夫說(shuo)(shuo)（悅(yue)）之必求之，然惟可(ke)見而(er)不可(ke)求，則慕(mu)說(shuo)(shuo)益至。”（《毛(mao)詩(shi)(shi)稽古編·附錄》）“可(ke)見而(er)不可(ke)求”，可(ke)望(wang)(wang)而(er)不可(ke)即，加深(shen)(shen)著(zhu)(zhu)(zhu)渴慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“宛”字表(biao)明伊人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影是隱約(yue)縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)許根本上(shang)(shang)(shang)就是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)癡迷心(xin)境下(xia)(xia)(xia)生出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺。

以下兩章(zhang)(zhang)只是(shi)(shi)對(dui)首章(zhang)(zhang)文字略加改(gai)動而成，這(zhe)(zhe)種(zhong)僅對(dui)文字略加改(gai)動的(de)(de)(de)(de)重章(zhang)(zhang)疊(die)唱是(shi)(shi)《詩經》中(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)手法。具(ju)體到此詩，這(zhe)(zhe)種(zhong)改(gai)動都(dou)是(shi)(shi)在韻(yun)腳上——首章(zhang)(zhang)“蒼、霜、方、長(chang)、央”屬陽部韻(yun)，次章(zhang)(zhang)“萋、晞、湄、躋(ji)、坻(chi)”屬脂微(wei)合(he)韻(yun)，三章(zhang)(zhang)“采、已、涘(si)、右、濁(zhuo)”屬之(zhi)部韻(yun)——如(ru)此而形(xing)成各章(zhang)(zhang)內部韻(yun)律協和而各章(zhang)(zhang)之(zhi)間韻(yun)律參差的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)是(shi)(shi)：變化之(zhi)中(zhong)又(you)包涵了(le)穩定。同時(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)改(gai)動也(ye)造(zao)成了(le)語(yu)義的(de)(de)(de)(de)往(wang)復推進(jin)。如(ru)“白(bai)露(lu)(lu)為(wei)霜”“白(bai)露(lu)(lu)未晞”“白(bai)露(lu)(lu)未已”——夜(ye)間的(de)(de)(de)(de)露(lu)(lu)水凝成霜花(hua)(hua)，霜花(hua)(hua)因氣溫(wen)升高而融為(wei)露(lu)(lu)水，露(lu)(lu)水在陽光照射(she)下蒸發——表明了(le)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)延續。

跟《詩(shi)(shi)經》中(zhong)多數情詩(shi)(shi)內(nei)容往(wang)往(wang)比較具(ju)(ju)體實在者不同，這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意(yi)蘊特別空靈虛泛。它(ta)不但沒有具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)事件、場景(jing)甚至(zhi)連(lian)主(zhu)人公是(shi)(shi)男性抑或女性都難(nan)以確(que)指。全(quan)篇著意(yi)渲染一(yi)種(zhong)渺(miao)遠虛惘的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)氣氛，一(yi)種(zhong)執著纏(chan)綿而(er)又略帶(dai)感(gan)傷的(de)(de)(de)情調，一(yi)種(zhong)向往(wang)追尋而(er)渺(miao)茫難(nan)即的(de)(de)(de)意(yi)緒。它(ta)表現(xian)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)愛情故事和(he)場景(jing)情節，而(er)是(shi)(shi)抒情主(zhu)人公心靈的(de)(de)(de)追求與(yu)嘆息。由于它(ta)脫略了愛情生活(huo)的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體形跡，只表現(xian)一(yi)種(zhong)渺(miao)茫中(zhong)的(de)(de)(de)追尋，因此(ci)比起(qi)《詩(shi)(shi)經》中(zhong)另外(wai)一(yi)些情詩(shi)(shi)，顯然要純(chun)粹得多，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)感(gan)情的(de)(de)(de)提純(chun)與(yu)升華。從這(zhe)點說(shuo)，它(ta)似(si)乎比較接近后世某些純(chun)然抒情的(de)(de)(de)文人愛情詩(shi)(shi)，而(er)與(yu)熱烈坦率(lv)而(er)有時(shi)不免涉(she)于粗鄙的(de)(de)(de)民間情歌有別。

由于它表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)比(bi)較抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)，又不(bu)(bu)是(shi)采取直抒的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，而是(shi)借助秋水蒹(jian)葭(jia)、佇立凝望、反復(fu)(fu)追(zhui)尋(xun)、渺茫難(nan)即的(de)(de)(de)(de)情境來表現(xian)，因(yin)此詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)境界就帶有象(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)味。如果坐實為(wei)解，則明明“在水一(yi)方(fang)”的(de)(de)(de)(de)伊人，何以逆流、順流而尋(xun)都杳遠難(nan)即，就相當(dang)費(fei)解；而作(zuo)象(xiang)(xiang)征(zheng)看(kan)，則所謂“溯(su)洄”“溯(su)游”“道阻且長”“宛在水中(zhong)(zhong)央(yang)”等等不(bu)(bu)過(guo)是(shi)反復(fu)(fu)追(zhui)尋(xun)及追(zhui)尋(xun)之艱(jian)難(nan)、渺遠的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)象(xiang)(xiang)征(zheng)，理解起(qi)來毫無(wu)滯礙。王國維(wei)將(jiang)這首(shou)(shou)詩(shi)與晏殊的(de)(de)(de)(de)《蝶戀花(hua)》“昨夜西風(feng)凋(diao)碧樹(shu)，獨上高樓(lou)，望盡天涯路(lu)”相提并論(lun)，認為(wei)“最得風(feng)人情致”，可能也(ye)跟它們共(gong)同具有的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)色彩(cai)有關(guan)。錢鍾(zhong)書《管(guan)錐(zhui)編》則更博舉中(zhong)(zhong)外作(zuo)品，認為(wei)此篇所賦，即企慕(mu)之象(xiang)(xiang)征(zheng)。寫愛情而越過(guo)寫實，進入象(xiang)(xiang)征(zheng)領域，這在多緣事(shi)而發的(de)(de)(de)(de)古代抒情詩(shi)中(zhong)(zhong)并不(bu)(bu)多見(jian)。這首(shou)(shou)詩(shi)境界之高遠，即與象(xiang)(xiang)征(zheng)色彩(cai)有關(guan)。

感情(qing)(qing)(qing)的(de)性狀(zhuang)既如(ru)此純(chun)粹虛泛(fan)，感情(qing)(qing)(qing)的(de)表(biao)達又接近(jin)象征，這(zhe)表(biao)現渺茫追尋的(de)情(qing)(qing)(qing)詩遂具有(you)引發(fa)不(bu)同(tong)聯想的(de)多(duo)重意蘊。一(yi)般(ban)讀者固然可以從詩中所描繪的(de)情(qing)(qing)(qing)景喚起相似的(de)愛情(qing)(qing)(qing)體(ti)驗，具有(you)較高藝術素(su)養的(de)讀者則可從詩中所描繪的(de)象征性境界產生更豐富(fu)深遠的(de)聯想，喚起某種更廣泛(fan)的(de)人(ren)生體(ti)驗。不(bu)妨說，它(ta)的(de)表(biao)層意與(yu)深層意蘊都(dou)是耐人(ren)反(fan)復(fu)涵詠的(de)。

名家點評

南(nan)宋(song)·朱熹《詩(shi)集傳》：言(yan)秋水(shui)方(fang)盛之(zhi)時，所謂彼人者，乃在水(shui)之(zhi)一方(fang)，上下求之(zhi)皆不可得。然(ran)不知其所指也。

明·鍾惺(xing)《評點詩(shi)經》：異人異境(jing)，使人欲仙(xian)。

清·牛運震《詩志》：只二句（指首二句），寫得秋光(guang)滿目(mu)，抵一篇悲秋賦(fu)。

清·姚際恒《詩經通論(lun)》：“在(zai)(zai)”字(zi)上(shang)加(jia)一“宛”字(zi)，遂覺點睛欲飛，入神之筆。……“在(zai)(zai)水(shui)之湄”此(ci)一句(ju)已(yi)了，重(zhong)加(jia)“溯(su)洄(hui)”“溯(su)游”兩番摹擬，所以寫其(qi)深(shen)企愿見(jian)之狀(zhuang)。

清·方(fang)玉潤(run)《詩經原始(shi)》：此(ci)詩在《秦風》中(zhong)，氣味絕不相類(lei)。以好戰(zhan)樂斗之邦，忽(hu)遇(yu)高(gao)超遠舉之作，可(ke)謂(wei)鶴立(li)雞群(qun)，翛然自異者矣。

清(qing)·陳繼揆《讀風臆補》：意境空(kong)曠，寄托元淡。秦(qin)川咫尺，宛然有三山云氣，竹影(ying)仙風。故此(ci)詩(shi)在《國風》為第一(yi)篇(pian)縹緲文字，宜以恍惚迷離讀之。

近代·王國(guo)維《人(ren)間詞(ci)話》：《詩·蒹葭(jia)》一(yi)篇，最得風人(ren)深致。晏同叔(shu)之(zhi)“昨(zuo)夜西風凋碧(bi)樹。獨(du)上高樓，望盡(jin)天涯路”，意(yi)頗近之(zhi)。但一(yi)灑(sa)落，一(yi)悲壯(zhuang)耳。

其他信息

后世影響

《秦風(feng)(feng)(feng)·蒹(jian)葭(jia)》對后世的(de)(de)(de)(de)(de)影響非常明顯。宋(song)玉在《九(jiu)辯》中(zhong)(zhong)通過對秋天的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)和草木搖落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，制造了(le)一(yi)種肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，表達了(le)詩(shi)人悲涼凄苦的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，或是受了(le)《秦風(feng)(feng)(feng)·蒹(jian)葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)(de)影響，由此(ci)可見《楚(chu)辭》對《詩(shi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)繼承和發展線索。《古詩(shi)十(shi)九(jiu)首》中(zhong)(zhong)《西北(bei)有高樓(lou)》的(de)(de)(de)(de)(de)發端，賦中(zhong)(zhong)見興、以(yi)景托(tuo)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，也沿用了(le)《秦風(feng)(feng)(feng)·蒹(jian)葭(jia)》的(de)(de)(de)(de)(de)筆法。其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)曹丕(pi)，從此(ci)詩(shi)中(zhong)(zhong)化出了(le)“秋風(feng)(feng)(feng)蕭瑟天氣涼，草木搖落(luo)(luo)露(lu)為(wei)(wei)霜”（《燕歌(ge)行二首》）的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)。曹植的(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦》、李(li)商隱的(de)(de)(de)(de)(de)《無(wu)題(ti)》詩(shi)也是《秦風(feng)(feng)(feng)·蒹(jian)葭(jia)》所表現主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)回應。“蒹(jian)葭(jia)之思(si)(si)”（省(sheng)稱(cheng)“葭(jia)思(si)(si)”）、“蒹(jian)葭(jia)伊人”甚至成為(wei)(wei)舊時書信中(zhong)(zhong)懷人的(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)語。而當代通俗小說家瓊瑤的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)言情(qing)小說就叫作《在水一(yi)方》，其(qi)同名(ming)電視劇的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)歌(ge)歌(ge)詞(ci)就是以(yi)此(ci)詩(shi)為(wei)(wei)本改(gai)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。