基本介紹

《衛風·淇奧(ao)》是中(zhong)國古代現實主義詩(shi)(shi)集《詩(shi)(shi)經》中(zhong)的(de)(de)一(yi)首贊(zan)美(mei)男子(zi)形(xing)象的(de)(de)詩(shi)(shi)歌。全(quan)詩(shi)(shi)三章(zhang)，每章(zhang)九句。第一(yi)章(zhang)著(zhu)重(zhong)寫君(jun)(jun)子(zi)的(de)(de)內在(zai)美(mei)德；第二章(zhang)具體(ti)寫君(jun)(jun)子(zi)服飾之盛，來(lai)見其(qi)儀容(rong)之美(mei)；第三章(zhang)贊(zan)美(mei)君(jun)(jun)子(zi)道德修養極高(gao)，且入為(wei)周王卿士，為(wei)人幽默而有分寸，暗指其(qi)為(wei)邦國之興(xing)做出貢獻。此詩(shi)(shi)每章(zhang)均以(yi)(yi)“綠竹”起興(xing)，借(jie)綠竹的(de)(de)挺(ting)拔(ba)、青翠(cui)、濃密來(lai)贊(zan)頌(song)君(jun)(jun)子(zi)的(de)(de)高(gao)風亮節，開創(chuang)了以(yi)(yi)竹喻(yu)人的(de)(de)先河；運(yun)用大量的(de)(de)比(bi)喻(yu)，前后多個比(bi)喻(yu)表(biao)現出一(yi)種變化和過程，寓示(shi)君(jun)(jun)子(zi)之美(mei)在(zai)于后天(tian)的(de)(de)積學修養，磨(mo)礪(li)道德。

內容介紹

作品原文

衛風·淇奧⑴

瞻彼淇奧⑵，綠(lv)竹猗猗⑶。有(you)匪君子⑷，如切如磋⑸，如琢如磨⑹。瑟兮僩(xian)兮⑺，赫兮咺兮⑻。有(you)匪君子，終(zhong)不可(ke)諼(xuan)兮⑼。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君(jun)子，充耳(er)琇(xiu)瑩⑽，會弁如星⑾。瑟兮(xi)僩(xian)兮(xi)，赫兮(xi)咺兮(xi)。有匪君(jun)子，終不可諼兮(xi)。

瞻(zhan)彼淇奧，綠(lv)竹(zhu)如簀⑿。有(you)匪君(jun)子，如金如錫⒀，如圭如璧⒁。寬兮(xi)(xi)(xi)綽兮(xi)(xi)(xi)⒂，猗重(zhong)較兮(xi)(xi)(xi)⒃。善戲謔兮(xi)(xi)(xi)⒄，不(bu)為虐兮(xi)(xi)(xi)⒅。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛(wei)風：《詩經》“十五國(guo)風”之一，今存(cun)十篇(pian)。淇：淇水(shui)，源(yuan)出河南林縣，東(dong)經淇縣流入衛(wei)河。奧（yù）：“隩”或“澳”的借字，水(shui)岸深(shen)曲(qu)處。一說泉水(shui)入淇處。

⑵瞻：看。

⑶綠竹：一(yi)說綠為王芻，竹為扁蓄。猗(yi)（yī）猗(yi)：美盛(sheng)、茂密的樣子(zi)。

⑷匪：“斐”的借字，有文(wen)采的樣(yang)子。

⑸切(qie)磋(cuo)：本義是加工(gong)玉石骨器，引申為(wei)討論研究學問(wen)。切(qie)，治骨曰切(qie)。磋(cuo)，治象牙曰磋(cuo)。

⑹琢磨：本義是玉(yu)石骨器的(de)精(jing)細加(jia)工(gong)，引申為學問道德上鉆研深究。琢，治玉(yu)曰琢。磨，治石曰磨。

⑺瑟：儀容莊重的樣(yang)子(zi)。僩（xiàn）：神(shen)態威嚴。一說(shuo)寬大的樣(yang)子(zi)。

⑻赫：顯(xian)赫。一說光明的樣子(zi)(zi)。咺（xuān）：有威儀的樣子(zi)(zi)。一說心胸寬廣(guang)的樣子(zi)(zi)。

⑼諼（xuān）：忘記。

⑽充(chong)耳：掛在冠冕(mian)兩旁(pang)的飾(shi)物，下垂至耳，一般用玉石(shi)制成(cheng)。琇（xiù）瑩：似玉的美(mei)石(shi)，寶石(shi)。

⑾會（kuài）弁(bian)（biàn）：鹿皮(pi)帽。會，縫隙。一作(zuo)“?”，冠縫贅玉稱為“?”。如星：皮(pi)帽縫合處所綴(zhui)的玉石，如成(cheng)排之星閃耀。

⑿簀（zé）：“積(ji)”的假借，堆(dui)積(ji)，形容茂(mao)盛。

⒀金(jin)：黃金(jin)。一說銅(tong)。聞一多《風詩類鈔》主張(zhang)為(wei)銅(tong)，還(huan)說：“古(gu)人(ren)鑄器(qi)的青銅(tong)，便是銅(tong)與錫的合金(jin)，所以二(er)者極被他們(men)重視，而且(qie)每(mei)每(mei)連稱(cheng)。”

⒁圭：玉(yu)制禮(li)(li)器，上(shang)尖下方，在(zai)舉行(xing)隆重儀式時使用。璧(bi)：玉(yu)制禮(li)(li)器，正(zheng)圓形，中(zhong)有小孔(kong)，也是貴族朝會或(huo)祭祀時使用。圭與璧(bi)制作精細，顯示(shi)佩帶者(zhe)身(shen)份(fen)、品(pin)德(de)高雅。

⒂寬兮(xi)(xi)綽(chuo)兮(xi)(xi)：指君子心胸寬闊(kuo)。綽(chuo)，曠達。一說柔和的樣子。

⒃猗：通“倚”，依(yi)靠(kao)。重（chóng）較：車廂上有(you)兩重橫木(mu)的(de)車子，為古代(dai)卿士所乘。較，古時車廂兩旁作扶手(shou)的(de)曲木(mu)或銅鉤(gou)。

⒄戲(xi)謔：用(yong)幽(you)默(mo)、詼諧(xie)的話逗趣，開玩笑，言談(tan)風(feng)趣。

⒅虐：粗(cu)暴。一說過分的玩笑，流于恣肆、刻薄。

白話譯文

看那淇水彎(wan)彎(wan)岸，碧(bi)綠竹林(lin)片片連(lian)。高(gao)雅(ya)先生是君(jun)子，學(xue)問切磋更精湛，品德琢(zhuo)磨(mo)更良(liang)善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高(gao)雅(ya)先生真君(jun)子，一見(jian)難忘(wang)記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜(na)連(lian)一片。高雅先生(sheng)真君子(zi)，美麗(li)良玉(yu)垂(chui)耳邊，寶石鑲帽如星閃。神(shen)態莊(zhuang)重(zhong)胸懷廣，地位(wei)顯赫更威(wei)嚴(yan)。高雅先生(sheng)真君子(zi)，一見難忘記心田。

看那(nei)淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢(long)連一片。高雅(ya)先生真(zhen)君子，青銅器般(ban)(ban)見(jian)精堅(jian)，玉禮器般(ban)(ban)見(jian)莊嚴。寬(kuan)宏大量真(zhen)曠達，倚靠車(che)耳(er)馳向前。談吐幽(you)默真(zhen)風趣(qu)，開個玩(wan)笑人(ren)不(bu)怨(yuan)。

背景介紹

《衛(wei)風·淇(qi)奧(ao)》是(shi)歌頌衛(wei)武公(gong)之德的(de)(de)詩(shi)篇。先秦時(shi)代，正是(shi)中華民族不斷凝聚(ju)走向(xiang)統一(yi)的(de)(de)時(shi)代，人(ren)們(men)希(xi)望和(he)平、富裕的(de)(de)生(sheng)活(huo)。在那樣一(yi)個時(shi)代，人(ren)們(men)自然把希(xi)望寄托(tuo)在圣(sheng)君(jun)賢相、能(neng)(neng)臣良將(jiang)身上。贊美他(ta)們(men)，實際上是(shi)表達一(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)向(xiang)往。《左傳·昭公(gong)二年》曰：“北(bei)宮文子賦《淇(qi)奧(ao)》。”杜(du)預注：“《淇(qi)奧(ao)》，美武公(gong)也(ye)。”《毛詩(shi)序(xu)》也(ye)說：“《淇(qi)奧(ao)》，美武公(gong)之德也(ye)。有文章，又能(neng)(neng)聽其規諫，以禮(li)自防，故能(neng)(neng)入相于周，美而作是(shi)詩(shi)也(ye)。”

這個(ge)武公(gong)，是衛國的武和(he)，生于西(xi)周(zhou)末年，曾(ceng)經擔任(ren)過周(zhou)平王的卿士。他(ta)到晚年九(jiu)十多歲，還是謹慎廉潔從政，寬容別(bie)人的批評，接受(shou)別(bie)人的勸(quan)諫，因此很受(shou)人們的尊敬，人們作了《衛風(feng)·淇奧》這首詩(shi)來(lai)贊(zan)美他(ta)。文獻(xian)記載(zai)，衛武公(gong)輔佐(zuo)王朝平戎有(you)功，“王命之(zhi)為公(gong)”。詩(shi)篇或作于此時，即西(xi)周(zhou)、東周(zhou)之(zhi)交，是衛風(feng)中較早(zao)的篇章(zhang)。

鑒賞評價

整體賞析

《詩經》中有許多(duo)人物(wu)的(de)贊(zan)歌，稱(cheng)贊(zan)的(de)對(dui)象也(ye)很(hen)廣泛。其中重要一類被稱(cheng)頌的(de)對(dui)象，是(shi)(shi)各地的(de)良臣(chen)名將。《衛(wei)風(feng)·淇奧》就是(shi)(shi)一曲(qu)形(xing)象的(de)贊(zan)歌，而(er)時間、地點、人物(wu)的(de)指(zhi)涉(she)性不(bu)強，因(yin)此可以說，詩中形(xing)象并(bing)非實指(zhi)，而(er)是(shi)(shi)周王(wang)朝時代一個品德高(gao)尚的(de)士大夫(fu)，具(ju)有泛指(zhi)意蘊。

全(quan)詩分三章，反復吟詠。但(dan)在(zai)內容(rong)上(shang)，并(bing)不按詩章分派，而是(shi)融匯贊美內容(rong)于三章之中。這是(shi)因為詩歌(ge)本身比較(jiao)短(duan)小，不能長(chang)篇鋪敘，無法(fa)按稱頌對象的各個方面一(yi)一(yi)分述，只能混涵概括，點到(dao)為止(zhi)。同(tong)時，三章內容(rong)基本一(yi)致，就起了反復歌(ge)頌的作用，使聽者(zhe)印象更加深刻(ke)。

此詩反復(fu)吟頌了(le)士大(da)夫幾(ji)個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)優秀(xiu)之處。首先(xian)是(shi)(shi)外貌。這位官(guan)員相貌堂(tang)堂(tang)，儀表莊重，身(shen)材高大(da)，衣服(fu)也整齊華美。“充耳琇(xiu)瑩”“會(hui)弁如星(xing)”，連冠服(fu)上(shang)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾品也是(shi)(shi)精美的(de)(de)(de)。外貌的(de)(de)(de)描寫，對于塑造一(yi)個(ge)高雅君子形象(xiang)，是(shi)(shi)很重要的(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)給讀者的(de)(de)(de)第一(yi)印象(xiang)。

其次是才(cai)能(neng)。“如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)”，文章(zhang)學問(wen)很(hen)好(hao)。實際上，這(zhe)(zhe)是贊美這(zhe)(zhe)位君子(zi)的(de)(de)行政處事的(de)(de)能(neng)力(li)。因為卿大夫(fu)從政，公文的(de)(de)起草(cao)制定，是主(zhu)要工作內容。至(zhi)于(yu)“猗重(zhong)較兮”“善戲謔兮”，突出君子(zi)的(de)(de)外事交(jiao)際能(neng)力(li)。春秋時諸侯(hou)國很(hen)多，能(neng)對(dui)(dui)應諸侯(hou)，不(bu)失國體，對(dui)(dui)每個士(shi)大夫(fu)都是個考驗。看來，詩(shi)歌從撰寫文章(zhang)與交(jiao)際談吐兩(liang)方面(mian)，表達了這(zhe)(zhe)君子(zi)處理內政和處理外事的(de)(de)杰(jie)出能(neng)力(li)，突出了良臣(chen)的(de)(de)形象(xiang)。

最(zui)后，也(ye)是(shi)最(zui)重要的(de)(de)方面(mian)，是(shi)歌頌(song)了(le)這位君(jun)(jun)子(zi)的(de)(de)品德高尚。“如圭如璧，寬兮(xi)綽(chuo)兮(xi)”，意志堅定，忠貞純(chun)厚(hou)，心胸寬廣，平(ping)易近人(ren)，的(de)(de)確是(shi)一位賢人(ren)。正因(yin)為(wei)他是(shi)個賢人(ren)，從政就(jiu)是(shi)個良臣(chen)，再加上外(wai)貌裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)莊重華貴(gui)，更加使(shi)人(ren)尊敬了(le)。所以，第一、第二兩章(zhang)結束兩句，都是(shi)直(zhi)接的(de)(de)歌頌(song)：“有匪君(jun)(jun)子(zi)，終不可諼兮(xi)！”從內心世界到外(wai)貌裝(zhuang)飾(shi)，從內政公(gong)文到外(wai)事交涉，這位士大夫都是(shi)當時(shi)典(dian)型的(de)(de)賢人(ren)良臣(chen)，獲(huo)得人(ren)們的(de)(de)稱頌(song)，是(shi)必(bi)然的(de)(de)了(le)。

《衛風·淇奧》一詩(shi)就是從這三個(ge)方(fang)面，從外到內，突(tu)出了(le)君子(zi)的形象。詩(shi)中(zhong)一些句子(zi)，如(ru)“如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨”“善戲(xi)謔兮，不為(wei)虐兮”成(cheng)為(wei)日后人們稱(cheng)許某(mou)種品德或性格(ge)的詞語，可見此詩(shi)影(ying)響之深遠。

名家點評

清代牛運震《詩(shi)志》：“‘切磋’二語，刻劃盡(jin)致(zhi)。”“寫(xie)德行有(you)景有(you)情(qing)，是寫(xie)生手。”“‘善(shan)戲謔兮(xi)’二語寫(xie)雅人深致(zhi)，何等風流(liu)。”“連用‘兮(xi)’字(zi)，頓挫(cuo)詠(yong)嘆，節(jie)奏悠然。”