《邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌(ge)總集(ji)《詩經》中的一首詩。此詩描寫主(zhu)人公被迫從軍南征，調(diao)停(ting)陳(chen)、宋兩國關系，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體(ti)現(xian)戰爭(zheng)氣氛(fen)的鼓聲寫起，渲染出一幅(fu)兵荒馬亂的情景(jing)，表達了主(zhu)人公怨懟而又(you)無奈(nai)的心(xin)情。全(quan)詩五章，每章四句，以(yi)往事與現(xian)實進行(xing)對比，在(zai)結構上形成頓宕；在(zai)敘事中又(you)間以(yi)抒(shu)情，在(zai)情感上形成波(bo)瀾，手法獨到。
邶風⑴·擊鼓
擊(ji)鼓其鏜(tang)⑵，踴躍(yue)用兵⑶。土國城漕⑷，我獨南行⑸。
從孫(sun)子仲⑹，平陳與宋⑺。不我以(yi)歸⑻，憂心有(you)忡⑼。
爰(yuan)居爰(yuan)處⑽？爰(yuan)喪其馬⑾？于以求之(zhi)⑿？于林之(zhi)下⒀。
死生契闊⒁，與(yu)(yu)子(zi)成說⒂。執(zhi)子(zi)之手，與(yu)(yu)子(zi)偕老⒃。
于嗟(jie)闊兮⒄，不我(wo)活兮⒅。于嗟(jie)洵(xun)兮⒆，不我(wo)信兮⒇。
⑴邶(bei)（bèi）風：《詩經》“十(shi)五(wu)國風”之一，今存十(shi)九首。邶(bei)，周代(dai)諸(zhu)侯國名，地在(zai)今河南(nan)(nan)湯陰(yin)東南(nan)(nan)。
⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容(rong)鼓聲。古代(dai)敲鼓以召集(ji)民眾。
⑶踴(yong)躍：猶(you)言鼓舞(wu)。一說跳躍，奮(fen)起(qi)，此為喜(xi)好的(de)意思，是窮兵黷(du)武(wu)的(de)瘋狂模樣。兵：武(wu)器，刀槍之類。
⑷土：挖土筑城(cheng)。國(guo)：城(cheng)郭(guo)。城(cheng)：修城(cheng)。漕（cáo）：城(cheng)墻(qiang)外的護城(cheng)河(he)。一說衛國(guo)城(cheng)邑(yi)，在(zai)今河(he)南滑(hua)縣境。
⑸南行：指出發到南方(fang)去(qu)打(da)仗或服役(yi)。
⑹孫子(zi)仲：即公孫文仲，字(zi)子(zi)仲，出征的主將。
⑺平陳與宋(song)(song)：調(diao)停陳、宋(song)(song)兩國敵對(dui)關系，使(shi)之(zhi)和(he)好。平，和(he)，講和(he)。陳，春秋諸侯國，帝舜之(zhi)后，都(dou)城(cheng)在今河南(nan)淮陽。與，于。宋(song)(song)，春秋諸侯國，為(wei)殷(yin)商遺民國家，都(dou)城(cheng)在今河南(nan)商丘。
⑻不(bu)我(wo)以(yi)歸：“不(bu)以(yi)我(wo)歸”的倒裝(zhuang)，有家不(bu)讓回(hui)。以(yi)，在此(ci)有讓、使(shi)、允許的意思；一說通(tong)“與”。
⑼有忡(chong)：猶言“忡(chong)忡(chong)”，憂慮不(bu)安(an)的樣子。
⑽爰（yuán）：發聲(sheng)詞(ci)，猶(you)言“于(yu)是”，在這里。一(yi)說(shuo)“于(yu)何”的合音(yin)，在哪里。
⑾喪(sang)馬：丟失(shi)戰(zhan)馬，意味(wei)著難(nan)以逃離戰(zhan)場(chang)，有喪(sang)命之虞。喪(sang)，喪(sang)失(shi)，此處謂跑失(shi)。
⑿于(yu)以(yi)：于(yu)何(he)，在哪里。
⒀林之下(xia)：山(shan)麓樹林之下(xia)。
⒁契闊：聚散、離(li)合的意思。契，聚合。闊，離(li)散。
⒂子(zi)：指(zhi)其妻(qi)。成說(shuo)（shuō）：約定，發誓，訂(ding)立誓約。
⒃偕老：一起到(dao)老。
⒄于嗟：吁嗟，嘆詞。于，同“吁”。闊(kuo)：指(zhi)遠別(bie)。
⒅不我(wo)活：不和(he)我(wo)相(xiang)(xiang)聚。活，通“佸”，相(xiang)(xiang)會，聚會。
⒆洵：遙遠(yuan)(yuan)，久(jiu)遠(yuan)(yuan)。《韓詩》作“夐”，即迥遠(yuan)(yuan)之義。
⒇信(xin)：守信(xin)，守約。一說古“伸”字。
戰鼓擂得震天響，士兵(bing)踴躍練武(wu)忙(mang)。有(you)的(de)修(xiu)路筑(zhu)城(cheng)墻，我獨從(cong)軍到南方。
跟隨將軍孫子仲，要去調停(ting)陳(chen)與宋。長(chang)期不讓我回家，使人愁苦心忡(chong)忡(chong)。
安(an)營(ying)扎寨有了家，系(xi)馬不牢走失馬。叫我何(he)處去尋找？原來馬入樹林下。
一(yi)同生死不分離，咱們誓言(yan)立心里。我曾(ceng)緊(jin)握你的手(shou)，到老(lao)和你在一(yi)起。
嘆(tan)息與(yu)你(ni)久離別(bie)，再難與(yu)你(ni)來會面。嘆(tan)息相隔太遙遠，難以(yi)實現我(wo)誓言。
《邶風·擊(ji)鼓(gu)》是一篇典型的(de)戰(zhan)爭詩(shi)(shi)(shi)(shi)，是一位遠(yuan)征異(yi)國(guo)(guo)、長期(qi)不得歸家的(de)士(shi)兵(bing)唱(chang)的(de)一首(shou)思(si)鄉之(zhi)(zhi)歌(ge)。清代(dai)方玉(yu)潤《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經原始》認為(wei)它是“戍(shu)(shu)卒思(si)歸不得之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也”。關于(yu)此詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)時(shi)代(dai)背(bei)景有不同說(shuo)法。《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》云：“《擊(ji)鼓(gu)》，怨(yuan)州(zhou)(zhou)吁(yu)也。”“衛(wei)州(zhou)(zhou)吁(yu)用(yong)兵(bing)暴亂，使公(gong)(gong)孫文仲將而平陳與宋，國(guo)(guo)人(ren)怨(yuan)其勇而無禮(li)也。”《鄭(zheng)箋(jian)》以(yi)《左傳·隱公(gong)(gong)四年(nian)(nian)》州(zhou)(zhou)吁(yu)伐鄭(zheng)之(zhi)(zhi)事(shi)實之(zhi)(zhi)。魯隱公(gong)(gong)四年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元前719年(nian)(nian)）夏，衛(wei)聯合陳、宋、蔡共(gong)同伐鄭(zheng)。許(xu)政伯認為(wei)是指同年(nian)(nian)秋(qiu)，衛(wei)國(guo)(guo)再(zai)度(du)伐鄭(zheng)，搶了(le)鄭(zheng)國(guo)(guo)的(de)莊(zhuang)稼。這兩(liang)次(ci)戰(zhan)爭間有兵(bing)士(shi)在(zai)陳、宋戍(shu)(shu)守（《詩(shi)(shi)(shi)(shi)探》）。清代(dai)姚際恒(heng)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經通論》則認為(wei)：“此乃衛(wei)穆公(gong)(gong)背(bei)清丘之(zhi)(zhi)盟救陳，為(wei)宋所(suo)(suo)伐，平陳宋之(zhi)(zhi)難(nan)，數興軍旅，其下(xia)怨(yuan)之(zhi)(zhi)而作此詩(shi)(shi)(shi)(shi)也。”姚際恒(heng)以(yi)為(wei)《毛詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》所(suo)(suo)說(shuo)“與經不合者(zhe)六(liu)”，此實乃《春秋(qiu)·宣公(gong)(gong)十二年(nian)(nian)》“宋師伐陳，衛(wei)人(ren)救陳”而被晉所(suo)(suo)伐之(zhi)(zhi)事(shi)，在(zai)衛(wei)穆公(gong)(gong)時(shi)期(qi)。
《邶風(feng)·擊(ji)鼓》一(yi)詩反映(ying)了一(yi)個久戍不歸的(de)(de)征夫(fu)對(dui)戰爭(zheng)的(de)(de)怨恨和對(dui)家人的(de)(de)思(si)念。詩人以袒露自身與主流(liu)意識(shi)的(de)(de)背離，宣泄(xie)自己對(dui)戰爭(zheng)的(de)(de)抵觸情緒。
全(quan)(quan)詩(shi)(shi)共(gong)五(wu)章(zhang)(zhang)。第(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)總言(yan)衛(wei)人(ren)救(jiu)陳(chen)，平(ping)陳(chen)宋之(zhi)難，敘衛(wei)人(ren)之(zhi)怨。結云“我獨南行(xing)”者(zhe)，詩(shi)(shi)本以(yi)(yi)(yi)(yi)抒寫個人(ren)憤懣為(wei)(wei)主，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)線索。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)三句言(yan)“土(tu)(tu)國(guo)城(cheng)(cheng)漕”者(zhe)，《鄘風·定之(zhi)方(fang)中(zhong)》毛詩(shi)(shi)序(xu)云：“衛(wei)為(wei)(wei)狄所(suo)(suo)滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而(er)封之(zhi)。文公徙居楚丘(qiu)，始建城(cheng)(cheng)市而(er)營宮室。”文公營楚丘(qiu)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)所(suo)(suo)謂“土(tu)(tu)國(guo)”，到了(le)(le)(le)穆公，又(you)為(wei)(wei)漕邑筑城(cheng)(cheng)，故詩(shi)(shi)又(you)曰“城(cheng)(cheng)漕”。“土(tu)(tu)國(guo)城(cheng)(cheng)漕”雖然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞役，猶在國(guo)境(jing)以(yi)(yi)(yi)(yi)內，南行(xing)救(jiu)陳(chen)，其(qi)(qi)(qi)艱苦(ku)則(ze)更(geng)甚。第(di)(di)二章(zhang)(zhang)“從孫子(zi)(zi)仲，平(ping)陳(chen)與(yu)宋”，承(cheng)“我獨南行(xing)”為(wei)(wei)說(shuo)(shuo)。假使南行(xing)不(bu)久(jiu)即返，猶之(zhi)可也(ye)。詩(shi)(shi)之(zhi)末(mo)兩(liang)句云“不(bu)我以(yi)(yi)(yi)(yi)歸(gui)，憂心有(you)忡”，敘事更(geng)向(xiang)前推進，如芭(ba)蕉(jiao)剝(bo)心，使人(ren)酸鼻。第(di)(di)三章(zhang)(zhang)寫安(an)家(jia)(jia)失(shi)馬(ma)(ma)，似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題外插曲，其(qi)(qi)(qi)實(shi)文心最細。《莊子(zi)(zi)》說(shuo)(shuo)：“猶系馬(ma)(ma)而(er)馳也(ye)。”好馬(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)受羈(ji)束、愛馳騁的(de)(de)(de)(de)；征人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)久(jiu)役、想歸(gui)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個細節，真(zhen)寫得映帶(dai)人(ren)情(qing)。毛傳(chuan)解釋(shi)一(yi)二句為(wei)(wei)：“有(you)不(bu)還者(zhe)，有(you)亡其(qi)(qi)(qi)馬(ma)(ma)者(zhe)。”把(ba)“爰”解釋(shi)為(wei)(wei)“或(huo)”，作為(wei)(wei)代詞，則(ze)兩(liang)句通敘營中(zhong)他人(ren)。其(qi)(qi)(qi)實(shi)全(quan)(quan)詩(shi)(shi)皆(jie)抒詩(shi)(shi)人(ren)一(yi)己(ji)之(zhi)情(qing)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)、五(wu)兩(liang)章(zhang)(zhang)文情(qing)哀(ai)苦(ku)，更(geng)為(wei)(wei)動人(ren)。第(di)(di)四(si)章(zhang)(zhang)“死(si)(si)(si)生契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)”，毛傳(chuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)”為(wei)(wei)“勤苦(ku)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)。黃生《義(yi)府》以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)“契(qi)(qi)(qi)(qi)，合也(ye)；闊(kuo)(kuo)(kuo)，離(li)也(ye)；與(yu)死(si)(si)(si)生對言(yan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)。至于如何(he)解釋(shi)全(quan)(quan)章(zhang)(zhang)詩(shi)(shi)義(yi)。四(si)句為(wei)(wei)了(le)(le)(le)把(ba)葉(xie)韻變成(cheng)從AABB式(shi)，次序(xu)有(you)顛倒(dao)，前人(ren)卻未嘗言(yan)及。今按此章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)原意，次序(xu)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“執(zhi)子(zi)(zi)之(zhi)手(shou)，與(yu)子(zi)(zi)成(cheng)說(shuo)(shuo)；死(si)(si)(si)生契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕老。”這(zhe)樣詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)韻腳，就成(cheng)為(wei)(wei)ABBA式(shi)了(le)(le)(le)。本來“死(si)(si)(si)生契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕老”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“成(cheng)說(shuo)(shuo)”的(de)(de)(de)(de)內容，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分手(shou)時(shi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)誓(shi)。詩(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)“闊(kuo)(kuo)(kuo)”與(yu)“說(shuo)(shuo)”葉(xie)韻，“手(shou)”與(yu)“老”葉(xie)韻，韻腳更(geng)為(wei)(wei)緊湊，詩(shi)(shi)情(qing)更(geng)為(wei)(wei)激烈，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)作者(zhe)把(ba)語句改(gai)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)次序(xu)。第(di)(di)五(wu)章(zhang)(zhang)“于嗟闊(kuo)(kuo)(kuo)兮”的(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)(kuo)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)章(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)(kuo)”。“不(bu)我活(huo)兮”的(de)(de)(de)(de)“活(huo)”，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)章(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)“契(qi)(qi)(qi)(qi)”。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)“活(huo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“佸”的(de)(de)(de)(de)假借，“佸，會也(ye)。”“于嗟洵兮”的(de)(de)(de)(de)“洵”，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“遠”的(de)(de)(de)(de)假借，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“契(qi)(qi)(qi)(qi)闊(kuo)(kuo)(kuo)”的(de)(de)(de)(de)“闊(kuo)(kuo)(kuo)”。“不(bu)我信(xin)(xin)兮”的(de)(de)(de)(de)“信(xin)(xin)”，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“信(xin)(xin)誓(shi)旦旦”的(de)(de)(de)(de)“信(xin)(xin)誓(shi)”，承(cheng)上(shang)章(zhang)(zhang)“成(cheng)說(shuo)(shuo)”而(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)。兩(liang)章(zhang)(zhang)互(hu)相(xiang)緊扣(kou)，一(yi)絲不(bu)漏(lou)。
此詩前三章(zhang)征人自敘(xu)出(chu)征情(qing)景，承接綿密，已經如(ru)(ru)怨如(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴(su)；后兩章(zhang)轉(zhuan)寫(xie)征人與家人別時(shi)信誓(shi)，不料歸期難望，信誓(shi)無憑，上下緊扣，詞情(qing)激烈，更是哭聲干(gan)霄(xiao)：寫(xie)士卒(zu)長期征戰之悲，無以(yi)復加(jia)。
宋代朱熹：“衛(wei)從軍者(zhe)，自(zi)言其(qi)所(suo)為(wei)，因言衛(wei)國之民，或役土功(gong)于國，或筑(zhu)城于漕，而獨(du)南行(xing)，有鋒鏑死亡之憂，危苦尤甚(shen)之。”（《詩(shi)集傳》）
清代陳僅：“起語極豪。”（《讀風臆補》引）
清末陳繼揆：“玩(wan)兩(liang)‘于嗟(jie)’句(ju)，鼓(gu)聲高亮，人生酸(suan)楚(chu)矣(yi)！”（《讀風臆補》）
精靈世界
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