《邶風(feng)·擊鼓》是中(zhong)國(guo)古代(dai)第一(yi)部詩歌總(zong)集《詩經》中(zhong)的一(yi)首詩。此詩描寫主人公(gong)被(bei)迫從軍南征，調停陳、宋兩國(guo)關系，長期不(bu)得歸家而懷念(nian)家鄉親人。詩從體現戰爭氣(qi)氛的鼓聲(sheng)寫起，渲(xuan)染出一(yi)幅兵荒馬亂的情(qing)景，表達了主人公(gong)怨(yuan)懟(dui)而又(you)無奈(nai)的心情(qing)。全詩五章(zhang)，每(mei)章(zhang)四句，以往事與現實進行對比，在(zai)結構上形(xing)成頓宕；在(zai)敘事中(zhong)又(you)間以抒情(qing)，在(zai)情(qing)感上形(xing)成波瀾，手法獨到。
邶風⑴·擊鼓
擊(ji)鼓(gu)其鏜⑵，踴躍用兵⑶。土國城漕⑷，我(wo)獨南(nan)行⑸。
從孫子仲⑹，平陳與宋⑺。不我以歸⑻，憂心(xin)有忡(chong)⑼。
爰(yuan)居爰(yuan)處⑽？爰(yuan)喪其馬⑾？于以求之⑿？于林之下⒀。
死生契闊⒁，與子成說⒂。執子之手，與子偕老⒃。
于(yu)嗟闊兮⒄，不(bu)我活兮⒅。于(yu)嗟洵兮⒆，不(bu)我信兮⒇。
⑴邶（bèi）風：《詩經(jing)》“十五(wu)國(guo)風”之(zhi)一，今(jin)存十九首。邶，周代諸侯國(guo)名，地在今(jin)河南湯陰東南。
⑵其(qi)鏜（tāng）：猶言(yan)“鏜鏜”，形容鼓(gu)聲。古(gu)代敲鼓(gu)以召集(ji)民眾。
⑶踴躍：猶(you)言鼓舞。一(yi)說跳躍，奮起，此為(wei)喜好的(de)意思，是窮兵黷武(wu)的(de)瘋狂(kuang)模樣。兵：武(wu)器，刀槍之類。
⑷土(tu)：挖(wa)土(tu)筑(zhu)城。國：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墻外的(de)護城河(he)。一說衛國城邑，在今河(he)南滑縣境。
⑸南(nan)行：指出發到(dao)南(nan)方去打仗或服役。
⑹孫子仲(zhong)：即(ji)公孫文仲(zhong)，字子仲(zhong)，出征的主將。
⑺平陳(chen)與宋(song)：調(diao)停陳(chen)、宋(song)兩國(guo)敵對關系，使之(zhi)和好。平，和，講(jiang)和。陳(chen)，春(chun)秋諸侯國(guo)，帝舜之(zhi)后(hou)，都(dou)城在(zai)今河南淮陽。與，于。宋(song)，春(chun)秋諸侯國(guo)，為殷商(shang)遺民(min)國(guo)家，都(dou)城在(zai)今河南商(shang)丘(qiu)。
⑻不(bu)我以(yi)歸：“不(bu)以(yi)我歸”的(de)倒裝，有家不(bu)讓(rang)回。以(yi)，在此有讓(rang)、使、允許(xu)的(de)意思；一(yi)說通“與”。
⑼有(you)忡(chong)：猶言(yan)“忡(chong)忡(chong)”，憂(you)慮不(bu)安的樣(yang)子(zi)。
⑽爰（yuán）：發(fa)聲詞，猶言“于(yu)是”，在這里(li)。一說“于(yu)何”的(de)合(he)音，在哪里(li)。
⑾喪(sang)(sang)馬：丟失(shi)戰馬，意味(wei)著難以逃離戰場，有喪(sang)(sang)命之虞。喪(sang)(sang)，喪(sang)(sang)失(shi)，此處謂跑失(shi)。
⑿于以(yi)：于何，在哪(na)里。
⒀林之(zhi)下：山麓樹(shu)林之(zhi)下。
⒁契(qi)闊(kuo)：聚散、離(li)合的意(yi)思。契(qi)，聚合。闊(kuo)，離(li)散。
⒂子：指(zhi)其妻(qi)。成說(shuo)（shuō）：約定，發(fa)誓，訂立誓約。
⒃偕老(lao)：一起到老(lao)。
⒄于嗟(jie)：吁(yu)嗟(jie)，嘆詞。于，同“吁(yu)”。闊(kuo)：指遠別。
⒅不我活：不和(he)我相(xiang)聚(ju)。活，通“佸(huo)”，相(xiang)會，聚(ju)會。
⒆洵(xun)：遙遠(yuan)，久遠(yuan)。《韓詩》作“夐”，即(ji)迥遠(yuan)之義。
⒇信：守(shou)信，守(shou)約。一(yi)說(shuo)古(gu)“伸”字。
戰鼓擂得(de)震天(tian)響，士兵踴躍練武忙。有的(de)修路(lu)筑城(cheng)墻，我獨從軍到(dao)南方。
跟(gen)隨將軍(jun)孫子仲，要(yao)去調停陳與宋(song)。長期(qi)不讓我回家，使人愁(chou)苦心忡(chong)忡(chong)。
安營(ying)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原(yuan)來馬入樹林下。
一同生死不(bu)分離，咱們誓言立(li)心里。我曾緊(jin)握你(ni)的(de)手(shou)，到老和你(ni)在(zai)一起。
嘆息與你(ni)久離別(bie)，再難與你(ni)來(lai)會(hui)面。嘆息相(xiang)隔太遙(yao)遠，難以實(shi)現我誓言。
《邶風·擊(ji)鼓(gu)(gu)》是(shi)(shi)一篇典型的(de)(de)戰爭(zheng)詩(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)一位遠征(zheng)異國(guo)、長期不(bu)得歸家的(de)(de)士(shi)兵(bing)唱的(de)(de)一首思鄉之(zhi)歌。清(qing)代(dai)方玉潤《詩(shi)(shi)(shi)經原始》認為它是(shi)(shi)“戍卒思歸不(bu)得之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)也”。關于此(ci)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時代(dai)背(bei)景(jing)有不(bu)同說法。《毛詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》云：“《擊(ji)鼓(gu)(gu)》，怨州吁(yu)(yu)也。”“衛(wei)(wei)州吁(yu)(yu)用兵(bing)暴(bao)亂，使公孫文(wen)仲將而(er)平陳與宋(song)，國(guo)人(ren)怨其勇而(er)無禮也。”《鄭(zheng)(zheng)(zheng)箋》以(yi)《左傳·隱公四年》州吁(yu)(yu)伐(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)事實(shi)之(zhi)。魯(lu)隱公四年（公元前719年）夏(xia)，衛(wei)(wei)聯合陳、宋(song)、蔡共同伐(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)。許政伯認為是(shi)(shi)指同年秋，衛(wei)(wei)國(guo)再度伐(fa)鄭(zheng)(zheng)(zheng)，搶了鄭(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)的(de)(de)莊稼。這兩(liang)次戰爭(zheng)間有兵(bing)士(shi)在陳、宋(song)戍守（《詩(shi)(shi)(shi)探》）。清(qing)代(dai)姚(yao)際(ji)恒《詩(shi)(shi)(shi)經通(tong)論》則認為：“此(ci)乃衛(wei)(wei)穆公背(bei)清(qing)丘之(zhi)盟救陳，為宋(song)所伐(fa)，平陳宋(song)之(zhi)難，數(shu)興軍(jun)旅，其下怨之(zhi)而(er)作(zuo)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)也。”姚(yao)際(ji)恒以(yi)為《毛詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》所說“與經不(bu)合者(zhe)六(liu)”，此(ci)實(shi)乃《春(chun)秋·宣(xuan)公十二年》“宋(song)師伐(fa)陳，衛(wei)(wei)人(ren)救陳”而(er)被晉(jin)所伐(fa)之(zhi)事，在衛(wei)(wei)穆公時期。
《邶風·擊鼓(gu)》一詩(shi)反映了(le)一個久戍不歸的(de)征(zheng)夫對(dui)戰爭的(de)怨恨和對(dui)家人的(de)思念(nian)。詩(shi)人以袒露(lu)自(zi)身與主流意(yi)識(shi)的(de)背離，宣泄自(zi)己(ji)對(dui)戰爭的(de)抵(di)觸情緒。
全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。第(di)一章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)總言(yan)衛(wei)人(ren)(ren)救(jiu)陳(chen)(chen)，平陳(chen)(chen)宋之(zhi)(zhi)難，敘(xu)衛(wei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)怨(yuan)。結(jie)云“我獨南(nan)行”者，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本以(yi)(yi)抒寫(xie)個人(ren)(ren)憤懣為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)線索。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)三(san)句(ju)言(yan)“土國城漕”者，《鄘風·定之(zhi)(zhi)方中》毛(mao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)云：“衛(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)狄所滅，東徙(xi)(xi)渡(du)河，野居漕邑(yi)，齊桓公(gong)攘(rang)夷狄而封之(zhi)(zhi)。文公(gong)徙(xi)(xi)居楚(chu)丘(qiu)，始(shi)建(jian)城市(shi)而營(ying)宮室。”文公(gong)營(ying)楚(chu)丘(qiu)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所謂“土國”，到(dao)了(le)穆公(gong)，又(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)漕邑(yi)筑城，故詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是(shi)(shi)(shi)(shi)勞役(yi)，猶在國境以(yi)(yi)內(nei)(nei)，南(nan)行救(jiu)陳(chen)(chen)，其艱苦則更甚。第(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“從孫(sun)子(zi)(zi)仲(zhong)，平陳(chen)(chen)與(yu)宋”，承“我獨南(nan)行”為(wei)(wei)(wei)(wei)說。假使(shi)南(nan)行不(bu)久即返，猶之(zhi)(zhi)可也。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)末兩句(ju)云“不(bu)我以(yi)(yi)歸，憂心有(you)忡”，敘(xu)事更向前推進，如(ru)芭蕉剝心，使(shi)人(ren)(ren)酸(suan)鼻。第(di)三(san)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)安家失馬(ma)，似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)題外插曲，其實文心最細(xi)。《莊子(zi)(zi)》說：“猶系馬(ma)而馳也。”好馬(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)受(shou)羈束、愛馳騁的(de)(de)；征人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)愿久役(yi)、想(xiang)歸家的(de)(de)。這(zhe)(zhe)個細(xi)節，真(zhen)寫(xie)得映帶人(ren)(ren)情(qing)。毛(mao)傳解(jie)(jie)釋(shi)(shi)一二(er)句(ju)為(wei)(wei)(wei)(wei)：“有(you)不(bu)還者，有(you)亡其馬(ma)者。”把(ba)(ba)“爰”解(jie)(jie)釋(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“或(huo)”，作為(wei)(wei)(wei)(wei)代詞(ci)，則兩句(ju)通敘(xu)營(ying)中他(ta)人(ren)(ren)。其實全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皆抒詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一己之(zhi)(zhi)情(qing)，所以(yi)(yi)四(si)、五兩章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文情(qing)哀苦，更為(wei)(wei)(wei)(wei)動人(ren)(ren)。第(di)四(si)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“死(si)(si)生契(qi)(qi)闊(kuo)”，毛(mao)傳以(yi)(yi)“契(qi)(qi)闊(kuo)”為(wei)(wei)(wei)(wei)“勤(qin)苦”是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)。黃生《義(yi)府(fu)》以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“契(qi)(qi)，合也；闊(kuo)，離(li)也；與(yu)死(si)(si)生對言(yan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)。至于(yu)如(ru)何解(jie)(jie)釋(shi)(shi)全(quan)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)義(yi)。四(si)句(ju)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)把(ba)(ba)葉韻(yun)(yun)變成從AABB式，次(ci)序(xu)有(you)顛倒，前人(ren)(ren)卻未嘗言(yan)及。今按此(ci)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)原意，次(ci)序(xu)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“執子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)手，與(yu)子(zi)(zi)成說；死(si)(si)生契(qi)(qi)闊(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕(xie)老。”這(zhe)(zhe)樣詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)韻(yun)(yun)腳，就成為(wei)(wei)(wei)(wei)ABBA式了(le)。本來“死(si)(si)生契(qi)(qi)闊(kuo)，與(yu)子(zi)(zi)偕(xie)老”，是(shi)(shi)(shi)(shi)“成說”的(de)(de)內(nei)(nei)容，是(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)手時的(de)(de)信誓(shi)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)以(yi)(yi)“闊(kuo)”與(yu)“說”葉韻(yun)(yun)，“手”與(yu)“老”葉韻(yun)(yun)，韻(yun)(yun)腳更為(wei)(wei)(wei)(wei)緊(jin)湊(cou)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)更為(wei)(wei)(wei)(wei)激(ji)烈，所以(yi)(yi)作者把(ba)(ba)語句(ju)改為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)一次(ci)序(xu)。第(di)五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“于(yu)嗟闊(kuo)兮(xi)”的(de)(de)“闊(kuo)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)上章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)闊(kuo)”的(de)(de)“闊(kuo)”。“不(bu)我活(huo)兮(xi)”的(de)(de)“活(huo)”，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)上章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“契(qi)(qi)闊(kuo)”的(de)(de)“契(qi)(qi)”。所以(yi)(yi)“活(huo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)“佸(huo)”的(de)(de)假借，“佸(huo)，會也。”“于(yu)嗟洵兮(xi)”的(de)(de)“洵”，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)“遠”的(de)(de)假借，所以(yi)(yi)指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“契(qi)(qi)闊(kuo)”的(de)(de)“闊(kuo)”。“不(bu)我信兮(xi)”的(de)(de)“信”，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)“信誓(shi)旦(dan)旦(dan)”的(de)(de)“信誓(shi)”，承上章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“成說”而言(yan)的(de)(de)。兩章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)互(hu)相緊(jin)扣，一絲不(bu)漏。
此詩(shi)前三章(zhang)征(zheng)人自敘出征(zheng)情(qing)景，承接綿密，已經如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴；后(hou)兩章(zhang)轉寫(xie)征(zheng)人與家人別時信誓(shi)(shi)，不料歸期難望，信誓(shi)(shi)無(wu)憑，上下緊(jin)扣，詞情(qing)激烈，更是哭聲干霄：寫(xie)士(shi)卒長期征(zheng)戰之(zhi)悲(bei)，無(wu)以復加。
宋(song)代朱熹：“衛(wei)從軍者(zhe)，自言其所為，因(yin)言衛(wei)國(guo)之民，或(huo)(huo)役土功于國(guo)，或(huo)(huo)筑(zhu)城于漕，而獨南(nan)行，有(you)鋒鏑死亡(wang)之憂，危苦尤(you)甚之。”（《詩集傳》）
清代陳僅：“起語(yu)極豪。”（《讀風臆補(bu)》引）
清末陳(chen)繼揆：“玩兩‘于(yu)嗟’句(ju)，鼓聲高(gao)亮，人(ren)生酸楚矣！”（《讀(du)風臆補》）
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