《九辯》是戰國(guo)(guo)時期楚國(guo)(guo)文(wen)學家宋玉創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)長篇抒情詩。此(ci)詩主(zhu)要抒寫(xie)的(de)(de)是“貧士失(shi)職而(er)志(zhi)不平”這種在中國(guo)(guo)古代社會中帶有(you)普遍性的(de)(de)感慨。它在一定程度上對現實的(de)(de)黑暗有(you)所反映(ying)，并表(biao)達了詩人“處濁世(shi)而(er)顯(xian)榮(rong)兮，非余心之(zhi)所樂；與其無義而(er)有(you)名兮，寧處窮而(er)守高”的(de)(de)志(zhi)尚(shang)。
全詩(shi)雖多有(you)模仿屈原(yuan)《離騷》之處，但(dan)也有(you)自(zi)己的(de)特色。它善(shan)于借景抒情，融情于景，并(bing)且句法(fa)(fa)多變，能夠巧(qiao)妙地(di)運用雙聲(sheng)疊韻(yun)和疊字等修辭手法(fa)(fa)，音調節奏抑揚頓挫，饒有(you)音樂美，具有(you)很強的(de)藝(yi)術感染力。
九辯
悲哉秋之為(wei)氣也！蕭瑟兮(xi)草木搖落而變衰1。
憭栗兮若遠行2；登山臨水兮送將歸。
泬寥兮(xi)天高而氣清(qing)3；寂漻兮(xi)收潦而水清(qing)4。
憯凄增欷兮5，薄寒之(zhi)中人。
愴怳(huang)懭悢兮6，去故(gu)而就新。
坎廩兮7，貧士失職(zhi)而志不(bu)平(ping)。
廓(kuo)落兮羈旅而(er)無友生8；惆悵兮而(er)私自憐(lian)。
燕翩翩其(qi)辭歸(gui)兮，蟬寂漠而無聲；
雁雍雍而南游兮9，鵾雞啁哳而悲(bei)鳴10。
獨(du)申旦而不(bu)寐兮，哀蟋蟀之宵征(zheng)。
時亹(wei)亹(wei)而(er)過中(zhong)兮11，蹇淹(yan)留而(er)無成12。
悲(bei)憂窮戚(qi)兮獨處廓，有美一人兮心不繹13。
去鄉離(li)家兮徠遠客(ke)14，超(chao)逍遙兮今(jin)焉薄15？
專思君兮不可(ke)化(hua)，君不知(zhi)兮可(ke)奈何！
蓄怨兮積思(si)，心煩憺兮忘食事16。
愿一(yi)見兮道余(yu)意，君(jun)之心兮與(yu)余(yu)異。
車(che)既駕兮(xi)朅而(er)歸17，不得見兮(xi)心傷(shang)悲(bei)。
倚結(jie)軨兮長太息18，涕(ti)潺湲兮下沾軾19。
忼慨(kai)絕兮(xi)不得20，中瞀亂兮(xi)迷惑21。
私(si)自(zi)憐兮何極，心(xin)怦怦兮諒直22。
皇天平分四時兮，竊獨悲(bei)此廩秋23。
白露(lu)既下(xia)百(bai)草兮，奄離(li)披此(ci)梧楸24。
去白日之昭昭兮(xi)，襲長(chang)夜之悠悠。
離芳藹之(zhi)方壯兮(xi)25，余萎約而悲(bei)愁(chou)26。
秋既先戒(jie)以白露兮，冬又申之(zhi)以嚴霜。
收恢臺之(zhi)孟夏兮27，然欿傺而沈臧28。
葉菸邑而無色兮29，枝煩挐而交(jiao)橫30；
顏淫溢(yi)而(er)將(jiang)罷(ba)兮31，柯彷佛而(er)萎黃；
萷櫹槮之可哀兮(xi)32，形銷(xiao)鑠而瘀(yu)傷33。
惟其紛糅而將落兮34，恨其失時而無當。
攬騑轡而(er)下節兮35，聊逍(xiao)遙以相佯36。
歲忽忽而遒盡兮37，恐余壽(shou)之弗將38。
悼余(yu)生(sheng)之不(bu)時兮，逢此世(shi)之俇攘39。
澹容與而獨倚兮40，蟋蟀鳴此西堂。
心怵惕而震蕩(dang)兮(xi)41，何(he)所憂之多方！
仰(yang)明月而(er)太息兮，步列星(xing)而(er)極明42。
竊悲夫蕙華之曾敷兮43，紛旖(yi)旎(ni)乎(hu)都房(fang)44；
何曾華(hua)之(zhi)無實兮45，從風雨而飛揚(yang)？
以為君獨服此蕙(hui)兮46，羌無以異于眾芳47。
閔(min)奇(qi)思之(zhi)不通兮48，將去君而高翔(xiang)。
心閔憐之慘凄兮，愿一見而有明49。
重無怨(yuan)而(er)生離(li)兮，中(zhong)結軫而(er)增(zeng)傷50。
豈不郁陶而思君(jun)兮(xi)51？君(jun)之門(men)以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮(xi)52，關梁(liang)閉而不通(tong)53。
皇天(tian)淫溢而(er)秋霖兮54，后土(tu)何時而(er)得干55！
塊獨守此無澤兮56，仰浮云而永(yong)嘆。
何時俗(su)之工巧(qiao)兮(xi)，背繩墨而(er)改錯57！
卻騏驥而(er)不乘(cheng)兮58，策駑駘而(er)取路59。
當世豈(qi)無(wu)騏驥兮(xi)？誠莫之能(neng)善(shan)御(yu)。
見執轡者非其(qi)人兮，故駶跳而遠去60。
鳧雁(yan)皆唼(sha)夫梁(liang)藻兮61，鳳愈飄翔而高舉。
圓鑿而方(fang)枘兮62，吾固知其鉏铻而難(nan)入63。
眾鳥皆有(you)所登棲兮(xi)，鳳(feng)獨(du)遑遑而無(wu)所集。
愿銜枚而(er)無言兮64，嘗(chang)被君之渥洽65，
太(tai)公九十(shi)乃顯榮兮(xi)，誠未遇(yu)其(qi)匹合66。
謂(wei)騏驥兮安歸(gui)？謂(wei)鳳(feng)凰兮安棲(qi)？
變(bian)古易俗(su)兮(xi)世衰，今之相者兮(xi)舉肥。
騏(qi)驥伏匿而不(bu)見兮(xi)67，鳳(feng)凰(huang)高飛而不(bu)下(xia)；
鳥獸猶知懷(huai)德兮(xi)，云何賢士之不處？
驥不驟進而求(qiu)服兮，鳳(feng)亦不貪喂(wei)而妄食。
君棄遠而不察兮，雖愿忠其焉得(de)。
欲寂漠而絕端兮，竊(qie)不敢(gan)忘初之(zhi)厚德。
獨悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極68！
霜露慘凄(qi)而交下兮(xi)，心(xin)尚幸其弗(fu)濟69；
霰雪雰(fen)糅其增加(jia)兮70，乃知(zhi)遭命之將(jiang)至。
愿(yuan)徼幸而有(you)待兮71，泊莽莽與野草同死72。
愿自直(zhi)而(er)徑往兮，路壅絕而(er)不通73；
欲循道而平驅兮，又未知其(qi)所以(yi)，
然(ran)中路(lu)而迷惑兮，自壓(ya)按而學誦74。
性愚陋以褊(bian)淺兮75，信未達乎(hu)從(cong)容(rong)。
竊美申(shen)包(bao)胥之(zhi)(zhi)氣盛兮76，恐(kong)時世之(zhi)(zhi)不固。
何(he)時俗之工巧兮，滅規(gui)矩(ju)而改鑿77。
獨(du)耿介而不隨兮，愿慕先(xian)圣之遺(yi)教。
處(chu)濁世(shi)而顯榮兮，非余心之所樂。
與(yu)其(qi)無(wu)義而(er)有名兮，寧處窮而(er)守高。
食(shi)不偷而為飽兮78，衣不茍(gou)而為溫。
竊慕詩人之遺風(feng)兮，愿托志(zhi)乎素餐79。
蹇(jian)充(chong)倔(jue)而(er)無端(duan)兮80，泊莽(mang)莽(mang)而(er)無垠。
無衣裘以(yi)御冬(dong)兮(xi)，恐溘(ke)死(si)不得見乎陽(yang)春81。
靚杪秋之遙夜(ye)兮82，心繚悷而有哀83。
春秋逴逴而日高兮84，然惆悵而自悲。
四(si)時(shi)遞來而卒歲兮(xi)，陰(yin)陽不(bu)可與儷偕85。
白日晼晚(wan)其將入兮86，明(ming)月(yue)銷鑠而減毀。
歲忽忽而(er)遒盡兮，老冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)而(er)愈(yu)弛87。
心搖悅而日幸(xing)兮，然(ran)怊(chao)悵而無(wu)冀88。
中憯惻之(zhi)凄(qi)愴(chuang)兮，長太息而增欷。
年(nian)洋洋以日往兮，老嵺(liao)廓而無處89。
事(shi)亹亹而覬進兮(xi)90，蹇(jian)淹留而躊躇(chu)。
何(he)泛濫之浮云兮，猋壅(yong)蔽此明月91！
忠昭(zhao)昭(zhao)而(er)愿(yuan)見兮(xi)，然霠(yin)曀而(er)莫達92。
愿(yuan)皓日之顯行兮，云蒙蒙而蔽之。
竊不(bu)自料(liao)而(er)(er)愿忠兮，或黕點而(er)(er)污之93。
堯舜之(zhi)抗(kang)行兮(xi)94，瞭冥冥而薄天(tian)。
何險巇之(zhi)(zhi)嫉妒兮95，被以不(bu)慈(ci)之(zhi)(zhi)偽(wei)名？
彼日月之(zhi)照明兮，尚黯黮而有(you)瑕96；
何況一國之(zhi)事兮(xi)，亦(yi)多端而膠加(jia)97。
被(bei)荷禂之晏晏兮(xi)98，然潢洋而不可帶99。
既(ji)驕(jiao)美而伐武(wu)兮100，負左右之耿介。
憎慍惀之修美兮101，好夫人之慷慨。
眾(zhong)踥(qie)蹀(die)而日進兮102，美超(chao)遠(yuan)而逾邁103。
農夫輟耕而(er)容與兮，恐(kong)田(tian)野(ye)之蕪穢。
事綿(mian)綿(mian)而(er)多私兮，竊(qie)悼(dao)后之危敗。
世雷同而炫曜(yao)兮(xi)，何毀譽之昧昧！
今修飾而(er)窺鏡兮，后(hou)尚(shang)可以竄藏。
愿寄言(yan)夫流星(xing)兮，羌儵(shu)忽而(er)難當104。
卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而(er)無(wu)光。
堯舜皆有所舉(ju)任兮，故高(gao)枕而自適。
諒(liang)無怨于(yu)天下(xia)兮，心(xin)焉取此(ci)怵惕？
乘騏驥之(zhi)瀏(liu)瀏(liu)兮(xi)105，馭安用(yong)夫強(qiang)策(ce)。
諒城郭之(zhi)不足恃兮(xi)，雖重介之(zhi)何益106。
邅(zhan)翼翼而無終(zhong)兮107，忳惛(hun)惛(hun)而愁約108。
生天(tian)地之若過(guo)兮，功不成(cheng)而無效。
愿(yuan)沈滯而(er)不見兮，沿欲布(bu)名乎天下(xia)。
然潢洋而不(bu)遇兮，直怐愗(mou)而自(zi)苦109。
莽洋洋而無極兮，忽(hu)翱翔之(zhi)焉薄。
國有驥而不(bu)知乘兮，焉皇皇而更(geng)索110。
寧戚謳于(yu)車下兮111，桓公聞而知之。
無伯(bo)樂之善相兮，今誰使(shi)乎(hu)譽(yu)之。
罔流涕(ti)以聊慮兮112，惟著意而得之。
紛純(chun)純(chun)之愿忠兮(xi)113，妒(du)被離而障之114。
愿賜不肖(xiao)之軀而(er)別(bie)離兮(xi)，放游志乎云中。
乘精氣之摶(tuan)摶(tuan)兮(xi)115，騖諸神之湛(zhan)湛(zhan)116。
驂白霓之(zhi)習(xi)習(xi)兮117，歷群靈之(zhi)豐豐118。
左朱雀之茇茇兮119，右蒼(cang)龍(long)之躣躣120。
屬雷師(shi)之(zhi)闐闐兮(xi)121，通飛廉之(zhi)衙(ya)衙(ya)122。
前輕辌之鏘(qiang)鏘(qiang)兮123，后(hou)輜乘之從從124。
載云旗之委蛇兮125，扈屯騎之容(rong)容(rong)126。
計專專之不(bu)可化兮，愿遂推而(er)為臧(zang)127。
賴皇(huang)天之厚(hou)德(de)兮，還及君之無恙(yang)128！
1.蕭瑟：秋風吹落樹葉的聲音。搖(yao)落：動搖(yao)脫(tuo)落。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼的樣子。
3.泬（xuè）寥：空(kong)曠寥廓的樣子。
4.寂(ji)漻（liáo）：即“寂(ji)寥”，虛靜的(de)樣子。收潦（lǎo）：指(zhi)雨止(zhi)。潦，雨水。
5.憯（cǎn）凄(qi)：同“慘凄(qi)”，悲痛的樣子。增欷（xī）：嘆(tan)息不已。中：侵(qin)襲。
6.愴怳（chuànghuǎng）：失意(yi)的樣子。懭悢（kuǎng liàng）：失意(yi)的樣子。
7.坎廩（lǐn）：坎坷(ke)不平。
8.廓落：孤(gu)獨寂寞的樣子。羈旅(lv)：滯留(liu)外鄉。友生：知心朋友。
9.雍雍：雁鳴的聲(sheng)音。
10.鵾（kūn）雞：一種鳥，黃白色，形似鶴。啁哳(zha)（zhāo zhā）：聲(sheng)音細(xi)碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行進不停的樣(yang)子。過中：超過中年。
12.蹇(jian)（jiǎn）：發(fa)語詞。淹留：滯留，久留。
13.有(you)美一人：指(zhi)作(zuo)者自(zi)己(ji)。繹：“懌”的假(jia)借(jie)，愉快。
14.徠(lai)（lài）遠客(ke)(ke)：來遠方作客(ke)(ke)。
15.薄：接(jie)近。一(yi)說到。
16.煩憺（dàn）：煩悶，憂愁。
17.朅（qiè）：離去。
18.結軨（líng）：車(che)廂。用木條構(gou)成(cheng)，故稱。太(tai)息：嘆息。
19.潺湲（yuán）：流水聲，此(ci)喻淚流不止。軾(shi)：車前(qian)供人(ren)扶(fu)靠(kao)的橫木。
20.忼（kāng）慨：同(tong)“慷慨”，憤激的(de)意思。
21.瞀（mào）亂：心中煩(fan)亂。
22.怦怦：心急的(de)樣子。諒直：忠(zhong)誠(cheng)正直。
23.竊：暗自。廩：同“凜”，寒(han)冷。
24.奄(yan)：忽然(ran)。離披：枝葉分散低(di)垂、萎而不(bu)振的(de)樣(yang)子。梧楸(qiu)（qiū）：梧桐和楸(qiu)樹，都是早凋的(de)樹木。
25.芳(fang)藹(ai)：芳(fang)菲繁榮，形容人的壯(zhuang)年(nian)(nian)。方壯(zhuang)：正(zheng)當壯(zhuang)年(nian)(nian)。
26.萎約(yue)：枯萎而約(yue)縮(suo)。
27.恢臺：廣大昌盛的(de)樣子。
28.欿（kǎn）：同“坎”，陷落。傺（chì）：停止(zhi)。王逸《楚辭章句(ju)》：“楚人謂住曰傺也。”《文(wen)選》“欿傺”作“坎傺”，呂延濟注：“陷止(zhi)也。”謂草(cao)木繁盛的景象停止(zhi)。
29.菸邑(yi)（yū yì）：黯淡的(de)樣子。
30.煩挐（rú）：稀疏紛(fen)亂的(de)樣子。挐，同“拿”。
31.淫溢：過(guo)甚(shen)。罷（pí）：同“疲”，指凋零(ling)。
32.萷（shāo）：同(tong)“梢”，枝(zhi)條(tiao)。櫹槮（xiāo shēn）：枝(zhi)葉光(guang)禿(tu)(tu)禿(tu)(tu)的樣子。
33.銷鑠：指樹木受霜之(zhi)害而損毀。瘀（yū）傷：病傷。
34.紛(fen)糅：枯枝敗草紛(fen)亂混雜。
35.騑(fei)（fēi）：驂馬，駕在車子兩邊的馬。節：馬鞭。
36.相佯：猶言徜徉。
37.遒（qiú）：迫近(jin)。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛擾不(bu)安。
40.容與：遲緩不前的樣子。
41.怵（chù）惕：驚懼。
42.極明：到天亮。
43.敷：伸展，借指花朵開放。
44.旖旎(ni)（yǐ nǐ）：此為花(hua)朵繁(fan)盛的樣(yang)子。都(dou)房：北堂(tang)。
45.曾：“層”的假(jia)借。實：果(guo)實。
46.服：佩(pei)戴(dai)。
47.羌(qiang)：發語詞。
48.閔：同“憫”，傷憐(lian)。奇思：出眾的思想(xiang)。不(bu)通：不(bu)能達到君王(wang)那(nei)里(li)。
49.有明：朱熹(xi)《楚辭集注(zhu)》：“有以(yi)自明也。”即自我表白。
50.結軫（zhěn）：郁結而沉痛。增傷(shang)：更加悲傷(shang)。
51.郁陶：憂思(si)郁積(ji)的樣子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗叫(jiao)的聲音(yin)。
53.關：門關。梁(liang)：橋(qiao)梁(liang)。
54.霖：久(jiu)下不(bu)止的雨。
55.后土：大地。古人常以“后土”與“皇天”對稱。
56.塊(kuai)：塊(kuai)然，孤獨(du)的樣子(zi)。無：通“蕪(wu)”，荒蕪(wu)。澤：積水的洼地。
57.繩(sheng)墨(mo)：繩(sheng)線和墨(mo)斗(dou)，是木工畫(hua)直線的(de)工具(ju)，借指規則(ze)法度。錯：同(tong)“措(cuo)(cuo)”，指正(zheng)常的(de)措(cuo)(cuo)施。
58.騏驥（qí jì）：千里(li)馬，喻賢才。
59.駑駘(tai)（nú tái）：劣(lie)馬(ma)，喻庸人。
60.駶(ju)（jú）跳：跳躍。
61.鳧：野鴨。唼（shà）：水鳥(niao)或魚(yu)吃食(shi)的樣子(zi)。
62.圓(yuan)(yuan)鑿而方枘(rui)（ruì）：圓(yuan)(yuan)的(de)洞(dong)眼安方的(de)榫子。
63.鉏鋙（jǔ yǔ）：同(tong)“齟齬”，彼此不相合。
64.銜枚：指閉口不言。古時行(xing)軍為防止士(shi)兵出(chu)聲，令他們口中銜一(yi)根叫(jiao)做枚的(de)短(duan)木條，故(gu)稱(cheng)。
65.渥(wo)（wò）洽(qia)：深厚(hou)的(de)恩澤(ze)。
66.匹合：合適。
67.服：駕車，拉(la)車。
68.馮（píng）：內心憤懣(men)。
69.幸(xing)：希望。濟：成(cheng)功。
70.霰（xiàn）：雪珠(zhu)。雰(fen)（fēn）糅(rou)：紛雜。
71.徼（jiǎo）幸：同(tong)“僥(jiao)幸”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞，堵塞。
74.壓桉（àn）：壓抑(yi)。桉，同“案”，通“按”。學(xue)誦(song)：學(xue)誦(song)《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來(lai)常誦(song)詩。
75.褊（biǎn）淺(qian)：狹隘淺(qian)薄。
76.申包胥：春秋時楚(chu)大夫，為救楚(chu)國(guo)，曾在秦(qin)國(guo)朝廷上(shang)哭了七(qi)天七(qi)夜，終(zhong)于感動秦(qin)哀公出(chu)兵(bing)救楚(chu)。
77.鑿：當作(zuo)“錯”，即措(cuo)，措(cuo)施。
78.偷：茍且。
79.托(tuo)：寄托(tuo)。素(su)餐(can)：白吃飯。王夫之《楚辭通釋》：“托(tuo)志素(su)餐(can)，以(yi)素(su)餐(can)為恥。”
80.充(chong)倔：充(chong)，充(chong)塞；倔，通“屈(qu)”，委屈(qu)。
81.溘（kè）：突然。
82.靚（jìng）：通“靜”。杪（miǎo）秋：秋末(mo)。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞郁結。
84.逴（chuō）逴：走得越來越遠。
85.儷（lì）偕：同(tong)在一(yi)起。
86.晼(wan)（wǎn）晚(wan)：日落時光線黯淡的樣(yang)子。
87.馳：指(zhi)精力不濟。
88.怊（chāo）悵(chang)：惆悵(chang)。冀：希(xi)望(wang)。
89.嵺（liáo）廓：空(kong)曠而無著落的樣子。.嵺，同(tong)“寥(liao)”。無處(chu)：無處(chu)托身。
90.覬（jì）：企圖(tu)。進：進取。
91.猋(biao)（biāo）：飛快的樣子。
92.霠（yín）：烏云蔽日。曀（yì）：陰風刮起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污(wu)垢。點：污(wu)辱。
94.抗行：高尚的(de)德行。
95.險(xian)巇（xī）：險(xian)阻，此指小人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑暗淡。瑕：缺(que)點。
97.膠加：指糾纏(chan)不清。
98.裯（dāo）：短衣。晏晏：柔(rou)軟鮮(xian)明(ming)的樣子。
99.潢洋：衣服寬大空(kong)蕩蕩不貼(tie)身的(de)樣子。
100.驕美(mei)：自矜其美(mei)。伐武：夸耀(yao)勇武。
101.憎：憎恨。慍惀（lǔn）：忠誠(cheng)的樣子。
102.踥(qie)蹀（qiè diè）：小(xiao)步(bu)行進的樣子。
103.美：指賢人。邁：遠行。
104.儵(shu)（shū）忽：速(su)度很(hen)快的樣子。儵(shu)，同“倏”，極快地。
105.瀏瀏：水流清澈的樣子。此指駿馬奔馳暢快(kuai)。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋不(bu)前。翼翼：小心謹慎的(de)樣子。
108.忳（tūn）：郁悶。惛（hūn）惛：心中昏昏沉沉。約：約束(shu)(shu)，束(shu)(shu)縛。
109.怐愗（kòu mào）：愚昧(mei)。
110.皇(huang)皇(huang)：同“惶(huang)惶(huang)”，恐懼不安貌。
111.寧戚：春秋時衛國人，初(chu)為小商(shang)人。遇齊桓(huan)(huan)公(gong)夜出，他在車下喂牛，敲著牛角唱了(le)一(yi)首懷才不遇的歌(ge)，齊桓(huan)(huan)公(gong)聽了(le)。馬上(shang)任用他。
112.罔(wang)：同“惘(wang)”。聊慮：暫且思索一(yi)下。
113.純（zhūn）純：借(jie)為“忳(tun)忳(tun)”，誠摯的樣子。
114.被（pī）離：雜沓的樣子。
115.摶(tuan)（tuán）摶(tuan)：團(tuan)團(tuan)。
116.騖(wu)（wù）：奔馳(chi)。湛湛：眾多。
117.習習：快速飛行的樣(yang)子。
118.豐豐：指眾天神的一個個神官(guan)。
119.茇（bá）茇：輕快飛翔的樣子。
120.躣(qu)（qú）躣(qu)：行(xing)貌。
121.闐（tián）闐：鼓(gu)聲(sheng)。
122.衙衙：向前行(xing)進的樣(yang)子(zi)。
123.輬（liáng）：一種輕型馬車。
124.輜：載重(zhong)的重(zhong)型馬車(che)。從從：連(lian)接的樣子(zi)。
125.委蛇：同“逶迤(yi)”，旌旗迎風(feng)舒(shu)展的樣子。
126.扈：扈從(cong)，侍(shi)從(cong)。屯(tun)騎(qi)：聚集的(de)車騎(qi)。容(rong)容(rong)：眾多的(de)樣子(zi)。
127.臧：善，美。
128.君：指楚王。恙(yang)：疾病。
教人悲傷啊這秋(qiu)天(tian)的氣候，大地蕭瑟啊草木衰(shuai)黃(huang)凋零。
凄涼啊(a)好像要出遠門，登(deng)山臨(lin)水送別傷情。
空曠啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退秋水清。
凄涼欷歔嘆息啊，這微寒襲人。
悵然失(shi)意啊，去新地(di)離(li)鄉背井；
坎(kan)坷(ke)崎嶇(qu)啊，貧(pin)士失官心中不平。
孤獨啊(a)流(liu)落(luo)在外沒(mei)朋友，惆悵啊(a)形影相依自我憐憫(min)。
燕子翩(pian)翩(pian)飛翔歸去啊，寒蟬寂寞也(ye)不(bu)發響聲(sheng)。
大(da)雁鳴(ming)叫向南翱翔啊，鵾雞不(bu)住地啾啾悲(bei)鳴(ming)。
獨(du)自通宵達(da)旦難以入眠(mian)啊，聆聽那蟋蟀整夜的哀音。
時(shi)光匆(cong)匆(cong)已經過了中年，艱(jian)難(nan)阻滯(zhi)仍是一事無成。
悲愁(chou)困迫啊(a)獨處遼闊(kuo)大(da)地(di)，有一位美(mei)人啊(a)心中悲凄(qi)。
遠離家鄉啊異地為客，漂泊不定(ding)啊如(ru)今(jin)去哪(na)里(li)？
一心思念君(jun)王啊(a)不(bu)能(neng)改變，有什么辦法啊(a)君(jun)王不(bu)知。
積滿(man)哀怨啊積滿(man)思慮，心中煩(fan)悶啊飯也不(bu)想吃。
但愿(yuan)見(jian)一面啊(a)訴說(shuo)心意，君(jun)王心思啊(a)卻與我相異。
駕起馬車啊(a)去了還得回，不能(neng)見你啊(a)傷痛(tong)郁悒(yi)。
倚靠著車箱啊長長嘆氣，淚水漣漣啊沾(zhan)滿(man)車軾。
慷慨決絕啊(a)實在不(bu)能，一片紛亂啊(a)心惑神迷。
自(zi)怨自(zi)悲啊哪有終(zhong)極，內(nei)懷忠忱啊精(jing)誠耿直。
上天將一年(nian)四季平分啊，我悄然獨自悲嘆(tan)寒秋。
白露(lu)降下(xia)沾浥百草啊，衰(shuai)黃的(de)樹(shu)葉飄離梧(wu)桐(tong)枝頭。
離開明亮的白日昭昭啊，步入黑(hei)暗(an)的長夜悠悠。
百(bai)花盛開(kai)的時季已(yi)過啊，余下枯(ku)木衰草令人悲愁。
白(bai)露先降(jiang)帶來深秋(qiu)信息啊，預告冬天又有(you)嚴霜在后(hou)。
夏日的繁茂今都不見啊，生長培(pei)養的氣機也全(quan)收(shou)。
葉(xie)子(zi)黯(an)淡沒有光彩(cai)啊，枝條交(jiao)叉紛亂雜(za)湊(cou)。
草木改變顏色將衰謝啊，樹干萎(wei)黃好像就要(yao)枯朽。
見(jian)了光禿禿樹頂(ding)真可哀啊，見(jian)了病懨懨樹身(shen)真可憂(you)。
想到落葉衰(shuai)草(cao)相雜糅啊，悵恨好時光失(shi)去不在當口(kou)。
抓住韁繩放下馬鞭啊，百無聊賴(lai)暫(zan)且緩(huan)緩(huan)行走。
歲月(yue)匆匆就(jiu)將到頭啊(a)，恐怕我的壽命(ming)也(ye)難長久(jiu)。
痛惜我生不逢時(shi)啊，遇上這(zhe)亂世紛(fen)擾難(nan)以(yi)藥救。
徘徊不止獨自徙(xi)倚啊，聽西(xi)堂(tang)蟋蟀的(de)鳴聲傳透。
心中驚懼大受震動啊(a)，百般(ban)憂愁(chou)為何縈(ying)繞不休？
仰望明月深深嘆息啊，在星光下漫步由(you)夜而晝。
暗自悲(bei)嘆蕙(hui)花(hua)也曾開(kai)放啊(a)，千嬌百媚開(kai)遍(bian)華(hua)堂。
為何層(ceng)層(ceng)花兒沒能結果啊，隨著(zhu)風雨狼藉飄揚？
以為君王獨愛(ai)佩這蕙花啊，誰知你將它(ta)視同眾芳。
哀憫奇思(si)難以通達啊，將要離開君王遠飛高翔。
心中(zhong)悲涼凄慘難(nan)以忍受啊，但愿(yuan)見(jian)一(yi)面傾訴衷腸。
一(yi)次次想著無罪(zui)而生離(li)啊，內心郁結(jie)而更增悲(bei)傷。
哪能(neng)不深切思念君王啊？君王的大門卻有九重阻(zu)擋。
猛犬相(xiang)迎對(dui)著(zhu)你狂(kuang)叫啊(a)，關(guan)口和橋梁(liang)閉塞(sai)交通不暢(chang)。
上天降(jiang)下(xia)(xia)綿綿的秋雨(yu)啊(a)，下(xia)(xia)方幾時能有(you)干燥土壤？
孑然一身守在荒蕪沼(zhao)澤啊，仰望浮(fu)云在天嘆聲長長。
為何(he)時(shi)俗(su)是那么(me)的工巧啊？違背準繩(sheng)而改從錯誤。
拋(pao)棄駿馬(ma)不愿騎乘啊，鞭(bian)打劣馬(ma)竟然就上路。
世(shi)上難(nan)道缺乏(fa)駿馬(ma)啊(a)？實在是沒人能(neng)好好駕(jia)御。
看到拿韁繩的人(ren)不合適(shi)啊，駿(jun)馬也會蹦跳(tiao)著遠去。
野鴨大雁都吞吃高粱(liang)水(shui)藻啊(a)，鳳凰卻要揚起(qi)翅膀(bang)高翥。
好比圓洞眼安裝(zhuang)方榫(sun)子啊，我本來(lai)就知(zhi)道難以(yi)插入。
眾鳥都有棲息(xi)的(de)窩(wo)啊，唯獨(du)鳳凰難尋安(an)身之處。
但愿口中(zhong)銜枚能(neng)(neng)不說話啊(a)，想到(dao)曾(ceng)受你恩(en)惠怎(zen)能(neng)(neng)無語。
姜(jiang)太(tai)公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣相得的好機遇(yu)。
駿馬啊應當向哪兒(er)歸依？鳳凰啊應當在哪兒(er)棲(qi)居？
改變古風舊俗啊世(shi)道大壞，今天相馬(ma)人只愛馬(ma)的(de)肥腴。
駿馬隱藏(zang)起(qi)來看不(bu)到啊，鳳凰高高飛(fei)翔不(bu)肯(ken)下(xia)去。
鳥獸(shou)也知應該懷有美德啊(a)，怎能怪賢士(shi)避世隱居不出？
駿馬不急于進(jin)用而駕車(che)啊(a)，鳳(feng)凰(huang)不貪喂飼亂吃食物。
君王遠棄賢士卻(que)不覺悟啊，雖(sui)想(xiang)盡忠又怎(zen)能心(xin)滿意足。
要默默與君(jun)王斷(duan)絕關(guan)系啊(a)，私下卻(que)不敢(gan)忘德在當初。
獨自悲(bei)愁最能(neng)傷人啊，悲(bei)憤郁結終極又在何處！
寒霜涼露交加多凄慘啊(a)，心中還(huan)希望它們(men)無效。
雪(xue)珠雪(xue)花紛雜(za)增(zeng)加啊，才知道遭受的命運將到。
愿(yuan)懷著僥幸有所等待啊，在荒原與野草一(yi)起死(si)掉。
愿徑自前行(xing)暢游一番啊，路又堵塞(sai)不(bu)通去不(bu)了。
想沿著大道平穩驅車啊，怎樣去做卻又(you)不知道。
走到半路就迷失了(le)方向啊，自我壓(ya)抑去學詩(shi)搞社交。
秉性愚笨孤陋褊狹淺直啊，真沒領悟從容不迫的精要。
私下(xia)贊美(mei)申包胥的氣(qi)概啊，恐怕(pa)時(shi)代(dai)不同古道全消(xiao)。
如今世俗是多么的巧(qiao)詐啊，廢除前人的規矩(ju)改(gai)變步調。
獨立耿直不隨波逐流啊，愿緬懷前代圣人的遺(yi)教(jiao)。
在污(wu)濁的世界得到(dao)顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑。
與其(qi)沒(mei)有道義(yi)獲取名譽啊，寧愿(yuan)遭受窮困保持清高。
取食(shi)不茍(gou)(gou)且(qie)求(qiu)(qiu)得飽(bao)腹就(jiu)行啊，穿(chuan)衣不茍(gou)(gou)且(qie)求(qiu)(qiu)得暖身(shen)就(jiu)好。
私下追慕詩人的遺風啊，以無功不食(shi)祿寄托(tuo)懷抱。
充滿委屈而(er)沒有頭(tou)緒啊，流(liu)浪在莽(mang)莽(mang)原野荒郊。
沒有(you)皮襖來(lai)抵御(yu)寒冬啊(a)，恐怕死去春天(tian)再也見不到(dao)。
寂(ji)靜的(de)暮秋(qiu)長夜啊，心(xin)中縈繞著深(shen)深(shen)的(de)哀傷(shang)。
歲月(yue)匆匆年(nian)齡漸老啊(a)，就這(zhe)樣惆悵(chang)自感悲涼。
四季相繼又是(shi)一年將盡啊，日出月落(luo)總不能并行天上(shang)。
太陽曚昽將要西下啊，月亮(liang)也消(xiao)蝕而(er)減(jian)少了清光。
一(yi)年忽悠悠馬上過去啊，衰老慢(man)慢(man)逼近精(jing)力(li)漸喪(sang)。
心中(zhong)搖蕩每(mei)天(tian)懷著僥(jiao)幸啊，但總是充(chong)滿憂慮失去希望(wang)。
心中慘(can)痛凄然(ran)欲絕啊，長(chang)長(chang)嘆息又加以悲泣難當(dang)。
時光如水(shui)一天天流逝(shi)啊，老來倍感空虛安身無方。
辦事勤勉(mian)希望進用啊，但停(ting)滯不前徒自旁徨。
為何浮(fu)云漫布泛濫天(tian)空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。
忠心耿耿愿(yuan)作奉(feng)獻啊，可濃云陰風隔離難以(yi)逾越。
祈愿(yuan)紅日朗照天(tian)地啊。云(yun)霧蒙(meng)蒙(meng)卻把它遮卻。
不自思量只(zhi)想著效忠啊，竟有人用穢語(yu)把我污蔑。
堯(yao)帝舜帝的高尚德行啊，光輝(hui)赫赫上與天接。
為(wei)何遭險惡小人的嫉(ji)妒啊，蒙受(shou)不慈的冤名難以洗雪？
那晝日夜(ye)月照耀天(tian)地(di)啊，尚且有黯淡(dan)現黑斑的時節。
何(he)況一(yi)個國家的政(zheng)事啊，更是(shi)頭緒紛繁錯雜糾結。
披著荷(he)葉短衣很輕柔啊，但太(tai)寬太(tai)松不能結腰帶。
驕傲自(zi)滿(man)又夸耀武功啊，辜負左右耿直(zhi)臣子的忠愛。
憎恨赤誠之士的美德(de)啊，喜歡那些人偽裝(zhuang)的慷慨。
群奸邁著碎步越(yue)發得(de)意啊，賢(xian)人遠遠地(di)跑得(de)更快。
農夫停止耕作(zuo)自在逍遙啊，就怕田野(ye)變(bian)得荒蕪起來。
事情瑣細卻(que)充滿私欲啊，暗自悲(bei)痛后面(mian)的危險(xian)失敗。
世人都(dou)一樣地(di)自我炫(xuan)耀(yao)啊，詆(di)毀與贊譽多么混亂古(gu)怪。
如今(jin)認(ren)真打扮照照鏡子啊，以后還能(neng)藏(zang)身將禍患(huan)躲開。
愿托那流(liu)星作使者(zhe)傳話啊，它(ta)飛掠(lve)迅速難以坐待。
終于(yu)被這片浮云擋住啊，下面(mian)就(jiu)黑暗不見光(guang)彩。
堯帝舜帝都(dou)能任用(yong)賢人啊，所以高枕(zhen)無憂十分從容(rong)。
誠然不受天下人埋(mai)怨啊，心中哪會(hui)有這種驚恐。
乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕馭之道豈須馬鞭粗(cu)重(zhong)。
高大的城墻實在(zai)不足依靠(kao)啊，雖(sui)然鎧甲(jia)厚重又有什么用。
謹慎(shen)地(di)回旋不前(qian)沒完(wan)了啊(a)，憂郁昏沉愁(chou)思(si)縈繞(rao)心胸(xiong)。
生在天地之間如(ru)同過客啊，功(gong)業(ye)未成總效(xiao)驗空空。
愿(yuan)埋沒于人(ren)叢(cong)不(bu)現身影啊，難(nan)道還想在世(shi)上揚名取(qu)榮。
飄蕩放浪一無所遇(yu)啊，真愚昧(mei)不堪自找(zhao)苦痛。
渺(miao)茫(mang)一(yi)片沒有盡頭啊，忽悠悠徘徊何去何從？
國有駿馬卻不知道駕乘啊，惶(huang)惶(huang)然(ran)又要索求(qiu)哪種(zhong)？
寧戚在馬車(che)下唱歌啊(a)，桓公一聽就知他(ta)才(cai)能出眾。
沒有伯樂相馬(ma)的好本領(ling)啊，如今讓誰作(zuo)評(ping)判才最公(gong)？
悵惘流淚且(qie)思索一下啊(a)，著意訪(fang)求才能得到(dao)英雄。
滿懷熱忱愿盡(jin)忠心啊，偏有人(ren)嫉(ji)妒阻撓亂哄(hong)哄(hong)。
愿賞還(huan)沒用的身子離(li)去啊，任遠游的意(yi)志(zhi)翱翔云中。
乘著天地的一團團精氣啊，追隨眾多神靈在那天穹。
白虹作驂(can)馬駕車飛行啊，經(jing)歷群神的一個(ge)(ge)個(ge)(ge)神宮。
朱(zhu)雀在(zai)左(zuo)面(mian)翩躚(xian)飛舞(wu)啊，蒼龍在(zai)右面(mian)奔行躍動(dong)。
雷(lei)師跟著咚咚敲鼓啊，風伯(bo)跟著掃塵把路辟(pi)通。
前面(mian)有(you)輕車鏘(qiang)鏘(qiang)先行(xing)啊(a)，后面(mian)有(you)大車紛紛隨從。
載著云旗(qi)舒卷飄(piao)揚啊，扈(hu)從聚集(ji)的(de)車騎蜂(feng)擁。
計議早定專(zhuan)心不能改啊(a)，愿推行(xing)良策(ce)行(xing)善建功。
仰仗上天的深(shen)厚恩德啊，回來還(huan)及見君王(wang)吉祥無兇。
《九(jiu)辯(bian)(bian)》是王(wang)逸(yi)(yi)定(ding)為(wei)宋(song)玉(yu)作(zuo)于楚(chu)頃襄王(wang)時期(qi)。朱熹《楚(chu)辭集注》：“《九(jiu)辯(bian)(bian)》者，屈(qu)原弟子楚(chu)大夫宋(song)玉(yu)之(zhi)所(suo)作(zuo)也。閔(min)惜其師忠而放逐，故作(zuo)《九(jiu)辯(bian)(bian)》以(yi)述其志云。”明代(dai)焦(jiao)竑《焦(jiao)氏筆(bi)乘》、清代(dai)牟庭相《楚(chu)辭述芳》及吳(wu)汝綸在《古文辭類纂》評語中，均以(yi)為(wei)屈(qu)原所(suo)作(zuo)，但所(suo)提(ti)出的理由(you)還不(bu)足以(yi)推倒王(wang)逸(yi)(yi)及朱熹之(zhi)說。
關于《九辯》的主(zhu)旨，王(wang)逸認為是(shi)(shi)宋(song)玉(yu)“憫其師(shi)忠而放逐，故作《九辯》以哀其志”。現代(dai)學者(zhe)對此有不同(tong)看(kan)法，主(zhu)要(yao)有兩種觀點：一(yi)說此詩是(shi)(shi)代(dai)屈原(yuan)立言，另(ling)一(yi)說此詩是(shi)(shi)宋(song)玉(yu)自憫身世(shi)。
宋(song)玉，戰國末(mo)期辭(ci)賦(fu)(fu)家(jia)。生(sheng)卒年不詳，戰國時鄢（今襄樊宜城）人。生(sheng)于(yu)屈(qu)(qu)原之(zhi)后，或是屈(qu)(qu)原的弟子。出身(shen)寒微，曾事楚(chu)頃襄王(wang)，為小臣，不得(de)志(zhi)(zhi)。好辭(ci)賦(fu)(fu)，為屈(qu)(qu)原之(zhi)后辭(ci)賦(fu)(fu)家(jia)，與唐勒、景差齊名。相傳所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)辭(ci)賦(fu)(fu)甚多(duo)，《漢書(shu)·藝文(wen)志(zhi)(zhi)》錄有賦(fu)(fu)十六篇，今多(duo)亡佚(yi)，篇目已不可考(kao)證。《隋(sui)書(shu)·經籍志(zhi)(zhi)》載有《宋(song)玉集》三卷，現已亡佚(yi)。署名宋(song)玉所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)流傳至(zhi)今的作(zuo)(zuo)品，有人懷疑非(fei)宋(song)玉之(zhi)作(zuo)(zuo)。
《九辯》的(de)主(zhu)題(ti)是悲秋(qiu)。它把秋(qiu)季萬木黃落、山川蕭瑟的(de)自(zi)然現(xian)象，與詩人失意巡游、心(xin)緒飄浮(fu)的(de)悲愴(chuang)有機地(di)結合起(qi)來，人的(de)感(gan)情(qing)外射到自(zi)然界，作品凝結著(zhu)一股排(pai)遣不去、反(fan)復纏綿的(de)悲劇氣息(xi)，勾起(qi)人們對自(zi)然變化、人事浮(fu)沉(chen)的(de)感(gan)喟。
關于“九(jiu)辯(bian)”名(ming)稱的(de)意義，王逸釋“辯(bian)”為“變”；但又說(shuo)“謂陳(chen)道德以變說(shuo)君(jun)”。王夫之(zhi)(zhi)說(shuo)：“辯(bian)猶遍(bian)也。一闋(que)謂之(zhi)(zhi)一遍(bian)。蓋亦效夏啟(qi)《九(jiu)辯(bian)》之(zhi)(zhi)名(ming)，紹古體為新(xin)裁，可以被(bei)之(zhi)(zhi)管弦。其詞激宕淋(lin)漓，異于風雅，蓋楚聲也。后(hou)世賦(fu)體之(zhi)(zhi)興，皆祖于此。”（《楚辭通釋》）今人多從(cong)此說(shuo)。
《九(jiu)辯》現傳本子中，有分(fen)為(wei)九(jiu)章(zhang)的(de)，也有分(fen)為(wei)十章(zhang)的(de)。根(gen)據洪(hong)興祖《楚辭(ci)補注(zhu)》、朱熹《楚辭(ci)集注(zhu)》的(de)分(fen)法，《九(jiu)辯》分(fen)為(wei)十章(zhang)。
此詩開頭第一章(zhang)就鮮(xian)明地點明了(le)主(zhu)題：“悲哉秋(qiu)(qiu)(qiu)之為氣也(ye)！草木搖落而(er)變衰。憭栗兮若在(zai)遠行，登(deng)山臨水兮送將歸。”在(zai)先秦典籍(ji)中(zhong)，雖然不(bu)乏人(ren)們對秋(qiu)(qiu)(qiu)寒的(de)畏懼，但更多是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)農作物(wu)(wu)收(shou)獲的(de)喜悅。宋(song)玉卻把(ba)秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)萬木凋(diao)落與人(ren)的(de)遭遇聯系起(qi)來。“坎廩兮貧(pin)士(shi)(shi)失職(zhi)而(er)志不(bu)平”“廓落兮羈旅而(er)無(wu)友生”“愴怳懭悢兮去故而(er)就新”“時(shi)亹(wei)亹(wei)而(er)過中(zhong)兮，蹇(jian)淹留而(er)無(wu)成”，失去官(guan)職(zhi)，沒人(ren)同情(qing)，獨自流(liu)浪(lang)，人(ren)過中(zhong)年事業無(wu)成，所(suo)有不(bu)幸，仿佛(fo)都集中(zhong)在(zai)詩中(zhong)抒情(qing)主(zhu)人(ren)公的(de)身上。于是(shi)，這位貧(pin)困(kun)、孤獨、哀(ai)怨的(de)流(liu)浪(lang)者，眼目(mu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)的(de)景物(wu)(wu)，無(wu)不(bu)帶上悲傷的(de)顏色。貧(pin)士(shi)(shi)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)主(zhu)題一旦確定，詩歌就順利地展開了(le)。
從(cong)第二章(zhang)(zhang)到第十章(zhang)(zhang)，《九(jiu)辯》反復抒述見秋而(er)(er)(er)悲(bei)的(de)(de)原因。不(bu)能(neng)(neng)為(wei)世(shi)所用而(er)(er)(er)事(shi)業(ye)無成，是(shi)縈繞(rao)心懷的(de)(de)痛(tong)苦。造成這種(zhong)痛(tong)苦也是(shi)多方面(mian)的(de)(de)。第二章(zhang)(zhang)說“有美(mei)一(yi)人兮心不(bu)繹，去(qu)鄉離(li)家兮徠遠(yuan)客，超逍遙(yao)(yao)兮今焉薄”。美(mei)麗的(de)(de)女人竟然被拋棄(qi)(qi)，獨(du)(du)自飄零遠(yuan)方，而(er)(er)(er)所思戀(lian)之君卻不(bu)理睬，愛(ai)情破滅了(le)，不(bu)能(neng)(neng)不(bu)傷(shang)(shang)心。第三(san)章(zhang)(zhang)寫(xie)一(yi)路所見秋色，眼中都是(shi)凄涼。“白露(lu)既下(xia)百(bai)草(cao)(cao)兮，奄離(li)披此(ci)梧(wu)楸”，寒露(lu)下(xia)來，百(bai)草(cao)(cao)焦黃，喬木(mu)落葉，春天的(de)(de)群(qun)芳與(yu)夏日的(de)(de)濃蔭，都消失了(le)。“惟其紛糅而(er)(er)(er)將落兮，恨其失時(shi)而(er)(er)(er)無當(dang)。”季(ji)節(jie)過去(qu)了(le)，草(cao)(cao)木(mu)只能(neng)(neng)黃落；機(ji)遇失去(qu)了(le)，貧士唯有悲(bei)哀。第四章(zhang)(zhang)在脈絡(luo)上遙(yao)(yao)接(jie)第二章(zhang)(zhang)，還是(shi)以一(yi)個(ge)被君所棄(qi)(qi)的(de)(de)美(mei)人口吻，寫(xie)她求(qiu)愛(ai)不(bu)遂(sui)的(de)(de)悲(bei)苦。“猛犬狺(yin)狺(yin)而(er)(er)(er)迎吠(fei)兮，關(guan)梁閉(bi)而(er)(er)(er)不(bu)通。”大門緊閉(bi)，門外惡狗狂吠(fei)，不(bu)能(neng)(neng)傳送(song)去(qu)一(yi)片心意。無奈之下(xia)，只好“塊獨(du)(du)守(shou)此(ci)無澤兮，仰(yang)浮云而(er)(er)(er)永嘆”。在秋草(cao)(cao)搖搖的(de)(de)水澤邊(bian)，傷(shang)(shang)心人只能(neng)(neng)仰(yang)天悲(bei)嘆。
第(di)五(wu)章是直(zhi)接(jie)模仿屈原的(de)(de)(de)《離騷》和《九章·涉江》的(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以歷來評論(lun)(lun)者(zhe)，大(da)都(dou)認為(wei)《九辯》的(de)(de)(de)政治性(xing)社(she)會(hui)性(xing)就在這(zhe)一(yi)章中(zhong)。特別是詩(shi)(shi)中(zhong)用了姜太公九十歲才獲得尊榮的(de)(de)(de)典(dian)故，顯(xian)示(shi)詩(shi)(shi)人(ren)參與(yu)軍國大(da)事、建功立(li)業的(de)(de)(de)希冀。不(bu)(bu)過，詩(shi)(shi)中(zhong)直(zhi)接(jie)論(lun)(lun)及當時國家(jia)形勢并不(bu)(bu)明顯(xian)，反(fan)而(er)是突出不(bu)(bu)為(wei)世用的(de)(de)(de)悲哀：“君(jun)棄(qi)遠(yuan)而(er)不(bu)(bu)察兮(xi)，雖愿(yuan)忠其焉(yan)得？”如(ru)果(guo)與(yu)詩(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)貧士(shi)形象相聯系，就可以領會(hui)到，宋玉所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)是：如(ru)果(guo)貧士(shi)為(wei)君(jun)王(wang)所(suo)(suo)用，也能(neng)像姜太公一(yi)樣(yang)立(li)下赫赫功勛；如(ru)果(guo)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)君(jun)王(wang)賞識，只(zhi)能(neng)“馮郁郁其何(he)(he)極”，悲憤郁結，不(bu)(bu)知何(he)(he)年何(he)(he)月才能(neng)消散了。這(zhe)一(yi)章筆墨集(ji)中(zhong)在貧士(shi)自(zi)身進行抒(shu)情。第(di)六(liu)章承第(di)五(wu)章，意蘊(yun)主旨(zhi)復沓。不(bu)(bu)過，著重寫霜露霰雪，突出了秋已(yi)深(shen)、冬(dong)即(ji)至的(de)(de)(de)季節(jie)特點。“愿(yuan)徼幸(xing)而(er)有待兮(xi)，泊莽(mang)莽(mang)與(yu)野草同死”，季節(jie)不(bu)(bu)等人(ren)，歲月不(bu)(bu)等人(ren)，貧士(shi)失(shi)意，雖然懷(huai)著僥(jiao)幸(xing)心情等待，然而(er)仍然是無(wu)望的(de)(de)(de)等待。冬(dong)季來臨，能(neng)熬過這(zhe)嚴寒嗎：“無(wu)衣裘(qiu)以御冬(dong)兮(xi)，恐溘死而(er)不(bu)(bu)得見(jian)乎陽春！”由悲秋發展到懼冬(dong)，貧士(shi)的(de)(de)(de)心情更緊迫也更凄苦了。
第(di)七章(zhang)全然(ran)(ran)抒(shu)(shu)發歲月(yue)流(liu)逝的感傷(shang)，詩中秋(qiu)夜、夕陽、流(liu)水、明月(yue)，無不(bu)加強了(le)歲月(yue)不(bu)居、一事無成的慨嘆。第(di)八章(zhang)、第(di)九章(zhang)，詩歌集中突出“失(shi)人”的悲(bei)(bei)哀(ai)。所謂(wei)“失(shi)人”，一方(fang)面(mian)指(zhi)掌權得勢的都是薄幸(xing)小(xiao)人，奸臣當道，把持(chi)國(guo)柄，使(shi)社(she)會污穢混(hun)亂；一方(fang)面(mian)指(zhi)如貧(pin)(pin)士(shi)一類(lei)賢人被棄置不(bu)用，心懷(huai)(huai)壯志宏才卻不(bu)得施展，還受到小(xiao)人的排擠、壓迫。在(zai)(zai)悲(bei)(bei)怨之(zhi)后，詩人仍然(ran)(ran)抱有希望，“罔流(liu)涕以聊(liao)慮兮，惟著意而得之(zhi)”。要擦干(gan)眼(yan)淚去(qu)唱(chang)歌，壯氣可嘉，但底(di)氣不(bu)足，因為“失(shi)人”的現實(shi)仍然(ran)(ran)存在(zai)(zai)，貧(pin)(pin)士(shi)要抒(shu)(shu)懷(huai)(huai)，只(zhi)能依賴幻想了(le)。這秋(qiu)天的悲(bei)(bei)哀(ai)，仍然(ran)(ran)盤結(jie)在(zai)(zai)貧(pin)(pin)士(shi)心胸(xiong)之(zhi)間。
最(zui)后第十章，是全詩(shi)的(de)(de)結束。悲(bei)秋在現實中難以了(le)結，只(zhi)有依(yi)賴(lai)浪漫主(zhu)(zhu)義的(de)(de)想(xiang)像(xiang)：人間得不(bu)到的(de)(de)，天上能(neng)夠補償。于是，貧士(shi)(shi)“愿賜不(bu)肖之軀而(er)別(bie)離兮，放游志(zhi)乎云中。”離開軀體的(de)(de)精魂，穿過太空的(de)(de)日(ri)月虹氣(qi)，成(cheng)了(le)天上神(shen)靈(ling)的(de)(de)主(zhu)(zhu)宰，朱雀、蒼龍(long)、雷師(shi)、風神(shen)都聽他調遣(qian)，成(cheng)了(le)他車駕的(de)(de)扈從，多(duo)么神(shen)氣(qi)又多(duo)么得意！貧士(shi)(shi)之貧變成(cheng)了(le)貴，悲(bei)秋之悲(bei)變成(cheng)了(le)喜。悲(bei)秋的(de)(de)主(zhu)(zhu)旨(zhi)卻(que)引出一(yi)個歡(huan)樂(le)(le)(le)結尾，然(ran)(ran)而(er)那歡(huan)樂(le)(le)(le)只(zhi)是幻想(xiang)的(de)(de)虛構(gou)的(de)(de)歡(huan)樂(le)(le)(le)。貧士(shi)(shi)得志(zhi)，是虛幻的(de)(de)想(xiang)像(xiang)的(de)(de)得志(zhi)，現實社會中，秋天仍然(ran)(ran)是草木黃落，貧士(shi)(shi)仍然(ran)(ran)是不(bu)為世用。現實與想(xiang)像(xiang)的(de)(de)強烈對比，把悲(bei)秋主(zhu)(zhu)題更加強化了(le)。
《九辯》把(ba)一(yi)個(ge)貧士在深秋時節“失(shi)時”“失(shi)人”的心境寫得生動精彩，有很強烈(lie)的感(gan)染(ran)力。悲秋主(zhu)題得到形象的感(gan)性(xing)的抒述(shu)。不過(guo)，從社會(hui)(hui)意(yi)義而(er)言(yan)，此詩雖(sui)然也有傷(shang)時之語，但總的說(shuo)來缺乏社會(hui)(hui)的指涉性(xing)。所以(yi)司馬遷說(shuo)“皆(jie)祖屈原之從容(rong)辭令，終莫(mo)敢(gan)直諫”（《史記·屈原賈生列傳》）。
從文(wen)學藝術的(de)創(chuang)造性來(lai)看，《九(jiu)辯》是很成(cheng)功的(de)作品(pin)。悲秋題(ti)旨(zhi)，本(ben)來(lai)是古(gu)代南方文(wen)學（以(yi)《楚辭》為代表(biao)）的(de)特點之(zhi)一，最能顯(xian)示楚騷(sao)精神的(de)浪漫(man)主義色彩(cai)。如開頭一段(duan)描寫秋天：“悲哉秋之(zhi)為氣也，蕭瑟兮(xi)(xi)(xi)草木搖(yao)落而變衰(shuai)，憭栗兮(xi)(xi)(xi)若(ruo)在(zai)遠行；登(deng)山臨水兮(xi)(xi)(xi)送將(jiang)歸！”寥寥數語，而情景(jing)俱現，成(cheng)為后世文(wen)人觸景(jing)傷(shang)懷，寄慨身世的(de)濫(lan)觴。
元代祝(zhu)堯：“其(qi)(qi)一，興(xing)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)(ye)，然(ran)兼比(bi)(bi)(bi)(bi)義(yi)。蓋遭讒放逐，感時物而(er)興(xing)懷者，興(xing)也(ye)(ye)；而(er)秋乃一風之(zhi)(zhi)運盛極而(er)衰，陰氣用事，有似叔(shu)世危邦(bang)之(zhi)(zhi)象，則比(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)二，賦(fu)(fu)兼風也(ye)(ye)。玩其(qi)(qi)溫柔宛轉(zhuan)之(zhi)(zhi)辭，則得(de)之(zhi)(zhi)矣。其(qi)(qi)三(san)，賦(fu)(fu)兼比(bi)(bi)(bi)(bi)興(xing)之(zhi)(zhi)義(yi)，與(yu)(yu)首篇(pian)同(tong)余、吾(wu)皆為原之(zhi)(zhi)謂。他篇(pian)仿此。其(qi)(qi)四，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)五(wu)，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)(ye)。全篇(pian)取驥與(yu)(yu)鳳為比(bi)(bi)(bi)(bi)，寓情曲折(zhe)有味。其(qi)(qi)六，賦(fu)(fu)而(er)比(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)中賦(fu)(fu)多(duo)而(er)比(bi)(bi)(bi)(bi)少。其(qi)(qi)七，賦(fu)(fu)也(ye)(ye)中含比(bi)(bi)(bi)(bi)義(yi)。其(qi)(qi)八，比(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)(ye)。首尾專(zhuan)言擁(yong)蔽(bi)之(zhi)(zhi)禍(huo)。其(qi)(qi)九，賦(fu)(fu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)間亦略兼比(bi)(bi)(bi)(bi)。”（《古賦(fu)(fu)辨體》）
明代陸時雍：“《九辯》深深得《離騷》之(zhi)清，《九歌》之(zhi)峭，而無《九章》之(zhi)婉。”（《七十二家評楚辭》）
明末陳繼儒：“《九辯》首章，舉物(wu)態(tai)而覺哀怨之(zhi)傷人，敘人物(wu)而見蕭(xiao)條之(zhi)感候，梗概既具，情色自章，足(zu)令循聲者知(zhi)冤，感懷者興(xing)悼。”（《佘山(shan)詩話(hua)》）
清(qing)初(chu)王夫(fu)之(zhi)(zhi)：“紹古體為新(xin)裁(cai)，可以被之(zhi)(zhi)管弦，其詞(ci)激昂(ang)淋漓，異(yi)于風雅，蓋楚聲也(ye)。后世賦體之(zhi)(zhi)興，皆祖(zu)于此。”（《楚辭通釋(shi)》）
《九辯》是(shi)中(zhong)國文學(xue)史(shi)上第一(yi)篇情深意長的(de)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)作。作者把悲秋(qiu)(qiu)(qiu)題(ti)(ti)旨發揮得淋漓盡(jin)致，成為后(hou)代(dai)人們學(xue)習的(de)典范。從此，在中(zhong)國文學(xue)中(zhong)，悲秋(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)直(zhi)是(shi)詩文家(jia)喜愛的(de)題(ti)(ti)材，漢武帝(di)有(you)《秋(qiu)(qiu)(qiu)風辭》，曹植有(you)《秋(qiu)(qiu)(qiu)思賦》《遙逝(shi)》，曹丕有(you)《燕歌行(xing)》。
魏晉(jin)南北(bei)朝詩(shi)人(ren)筆(bi)下的(de)(de)秋(qiu)(qiu)天，大都(dou)帶有(you)《九(jiu)辯》悲(bei)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)氣息，庾信《擬詠懷二十(shi)七首》之(zhi)十(shi)一“搖落秋(qiu)(qiu)為(wei)氣，凄涼多(duo)(duo)怨情”，以悲(bei)秋(qiu)(qiu)帶出(chu)身世之(zhi)感、家國之(zhi)恨，更為(wei)悲(bei)秋(qiu)(qiu)主題譜(pu)寫出(chu)新曲。此后歷經(jing)唐宋元明清，詩(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)悲(bei)秋(qiu)(qiu)之(zhi)風始終彌(mi)漫(man)不散(san)。悲(bei)秋(qiu)(qiu)已(yi)經(jing)成為(wei)中(zhong)(zhong)國傳統文(wen)學的(de)(de)母題之(zhi)一，產生了(le)許多(duo)(duo)動人(ren)的(de)(de)作品(pin)，而《九(jiu)辯》原創性的(de)(de)功勞，當是不可抹殺的(de)(de)。
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