《九(jiu)辯》是戰(zhan)國時期楚國文學家宋玉創作的(de)一首長篇抒情詩。此詩主要抒寫的(de)是“貧士失職而(er)(er)(er)志(zhi)不(bu)平”這種在(zai)中國古代社(she)會中帶有(you)(you)普遍(bian)性的(de)感慨。它(ta)在(zai)一定(ding)程(cheng)度上(shang)對現實的(de)黑暗有(you)(you)所反(fan)映，并表達(da)了詩人(ren)“處(chu)濁世而(er)(er)(er)顯(xian)榮兮(xi)，非余心之所樂；與其無義而(er)(er)(er)有(you)(you)名兮(xi)，寧處(chu)窮而(er)(er)(er)守高(gao)”的(de)志(zhi)尚。
全詩雖多(duo)有(you)模仿(fang)屈原(yuan)《離騷(sao)》之處，但也有(you)自己的特色(se)。它(ta)善于(yu)借(jie)景抒情(qing)，融情(qing)于(yu)景，并且句法(fa)多(duo)變(bian)，能夠巧妙(miao)地運(yun)用雙聲(sheng)疊韻和疊字等修(xiu)辭手法(fa)，音調節奏抑(yi)揚(yang)頓挫，饒有(you)音樂(le)美(mei)，具有(you)很(hen)強的藝術(shu)感染力。
九辯
悲哉秋之為(wei)氣也！蕭瑟兮草木搖落(luo)而變衰1。
憭栗兮(xi)若(ruo)遠行(xing)2；登山(shan)臨水兮(xi)送將歸。
泬寥兮天高而氣清3；寂(ji)漻兮收潦而水(shui)清4。
憯(can)凄增欷兮5，薄(bo)寒之中人(ren)。
愴(chuang)怳懭悢兮6，去(qu)故(gu)而(er)就(jiu)新。
坎廩兮7，貧士失(shi)職(zhi)而(er)志不平。
廓落兮(xi)羈旅而(er)無友(you)生(sheng)8；惆悵(chang)兮(xi)而(er)私自憐(lian)。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲；
雁(yan)雍雍而(er)南游兮9，鵾雞啁哳而(er)悲鳴(ming)10。
獨申旦而不寐兮(xi)，哀蟋(xi)蟀(shuai)之宵征。
時亹亹而(er)過中兮11，蹇(jian)淹(yan)留而(er)無成12。
悲(bei)憂窮(qiong)戚兮獨處廓，有美一人(ren)兮心不繹13。
去鄉離家(jia)兮(xi)徠遠(yuan)客14，超逍(xiao)遙兮(xi)今焉薄15？
專思君兮不可(ke)化，君不知兮可(ke)奈何(he)！
蓄怨兮積(ji)思，心煩憺兮忘食事16。
愿一見(jian)兮(xi)道余意，君之心(xin)兮(xi)與余異。
車既駕兮(xi)朅(qie)而(er)歸17，不得(de)見(jian)兮(xi)心傷悲。
倚結軨(ling)兮(xi)長太息18，涕潺湲兮(xi)下沾(zhan)軾19。
忼慨絕兮不得20，中瞀(mao)亂兮迷惑21。
私自憐兮(xi)何極，心怦怦兮(xi)諒直22。
皇天平分(fen)四時兮，竊獨(du)悲此(ci)廩秋23。
白露既下百草兮，奄離披(pi)此梧(wu)楸24。
去(qu)白(bai)日之(zhi)昭昭兮，襲長夜之(zhi)悠悠。
離芳(fang)藹之方壯兮25，余萎約而悲(bei)愁26。
秋既先(xian)戒(jie)以白(bai)露(lu)兮(xi)，冬又申之以嚴霜(shuang)。
收恢(hui)臺之孟夏兮27，然欿(kan)傺(chi)而(er)沈臧(zang)28。
葉菸邑而(er)無色兮29，枝煩挐而(er)交橫30；
顏淫溢而(er)將罷(ba)兮31，柯彷佛而(er)萎黃；
萷櫹槮之(zhi)可哀(ai)兮32，形銷(xiao)鑠而(er)瘀傷(shang)33。
惟其紛糅而將(jiang)落兮(xi)34，恨其失時(shi)而無(wu)當。
攬騑轡而下節兮35，聊(liao)逍遙以相佯36。
歲忽(hu)忽(hu)而遒盡兮37，恐余壽之弗將38。
悼余生之不時兮(xi)，逢此世之俇攘39。
澹容(rong)與而獨倚兮40，蟋蟀鳴此西(xi)堂。
心怵惕(ti)而震蕩兮41，何所憂(you)之多(duo)方！
仰明(ming)月而(er)太息兮，步列星而(er)極明(ming)42。
竊(qie)悲夫蕙(hui)華之曾(ceng)敷(fu)兮43，紛旖旎乎都房44；
何曾華之無實兮45，從(cong)風(feng)雨(yu)而飛(fei)揚(yang)？
以為君(jun)獨服此蕙兮46，羌無以異于眾芳(fang)47。
閔奇(qi)思之不通兮48，將去君而高翔。
心閔憐(lian)之(zhi)慘凄(qi)兮，愿一見(jian)而(er)有明49。
重無怨(yuan)而(er)生離兮，中結(jie)軫而(er)增(zeng)傷50。
豈不郁(yu)陶而思君兮51？君之門(men)以九重。
猛犬狺(yin)狺(yin)而迎吠(fei)兮(xi)52，關梁閉而不通53。
皇天(tian)淫溢而(er)(er)秋霖兮54，后(hou)土何時而(er)(er)得干55！
塊(kuai)獨守此無澤兮56，仰浮云而(er)永嘆。
何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯57！
卻騏驥而不乘兮58，策駑(nu)駘而取路(lu)59。
當世豈無騏驥(ji)兮？誠(cheng)莫之能善(shan)御。
見執轡(pei)者非其人兮，故駶跳(tiao)而遠去60。
鳧雁皆唼夫梁藻兮(xi)61，鳳愈飄翔而高舉。
圓鑿而方枘兮62，吾固知其鉏(chu)铻而難入63。
眾鳥(niao)皆(jie)有所(suo)登(deng)棲(qi)兮，鳳獨遑遑而無所(suo)集(ji)。
愿銜枚而無言(yan)兮64，嘗被君之渥洽65，
太公九(jiu)十乃(nai)顯榮(rong)兮，誠未遇其匹合66。
謂騏驥兮安(an)歸？謂鳳(feng)凰兮安(an)棲(qi)？
變(bian)古易(yi)俗兮世衰，今之(zhi)相(xiang)者兮舉肥。
騏驥伏匿(ni)而不見(jian)兮67，鳳(feng)凰高飛而不下；
鳥獸猶知懷(huai)德兮，云何賢(xian)士之不處？
驥不(bu)驟進而求服(fu)兮，鳳亦不(bu)貪喂而妄食。
君棄遠而不察兮，雖愿忠其焉得。
欲寂漠而絕端(duan)兮，竊(qie)不敢忘(wang)初之厚(hou)德(de)。
獨悲(bei)愁其傷(shang)人兮，馮郁(yu)郁(yu)其何極68！
霜(shuang)露慘凄而交下兮，心尚(shang)幸其(qi)弗濟69；
霰雪(xue)雰糅其增(zeng)加兮(xi)70，乃知遭命(ming)之(zhi)將(jiang)至。
愿徼幸而有待(dai)兮71，泊莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)與野草同死72。
愿(yuan)自直而(er)徑(jing)往兮，路壅(yong)絕而(er)不通73；
欲循道而平驅兮，又未知其所(suo)以，
然(ran)中路而迷惑兮，自壓按(an)而學誦(song)74。
性(xing)愚陋以褊(bian)淺兮(xi)75，信未達乎從容。
竊美申包胥之氣(qi)盛兮76，恐時(shi)世之不固(gu)。
何時俗之(zhi)工巧兮，滅(mie)規(gui)矩而改鑿(zao)77。
獨(du)耿介而(er)不隨兮，愿慕先圣之遺教。
處濁世(shi)而顯榮兮(xi)，非余心(xin)之(zhi)所樂。
與其無義而有名兮，寧處窮(qiong)而守高。
食不偷而(er)為飽兮(xi)78，衣不茍(gou)而(er)為溫。
竊慕(mu)詩人之遺風兮，愿托志(zhi)乎素餐79。
蹇充倔而(er)無端兮80，泊莽莽而(er)無垠。
無(wu)衣裘以御(yu)冬兮，恐溘死不(bu)得(de)見乎陽春81。
靚杪秋之遙夜兮82，心繚(liao)悷而有哀83。
春秋逴(chuo)逴(chuo)而(er)日高兮(xi)84，然惆(chou)悵而(er)自悲。
四時遞來而卒歲兮，陰(yin)陽不(bu)可與儷偕85。
白日晼(wan)晚(wan)其將入兮86，明(ming)月銷鑠而減毀(hui)。
歲(sui)忽(hu)忽(hu)而遒盡兮，老冉冉而愈(yu)弛87。
心搖悅而日幸兮，然怊(chao)悵而無冀88。
中憯惻(ce)之凄愴兮(xi)，長太息而增欷(xi)。
年洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)以日往兮，老(lao)嵺廓(kuo)而無處(chu)89。
事亹亹而覬進兮90，蹇淹留而躊躇。
何泛(fan)濫之(zhi)浮云兮，猋壅蔽此明月(yue)91！
忠昭昭而(er)(er)愿見兮(xi)，然霠曀而(er)(er)莫達92。
愿皓日之顯行兮，云蒙(meng)蒙(meng)而蔽之。
竊不自料而愿忠兮，或黕點(dian)而污之93。
堯舜之(zhi)抗行(xing)兮94，瞭冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)而薄天。
何險巇之嫉妒兮95，被(bei)以不慈之偽名？
彼日(ri)月之照明(ming)兮，尚黯黮而(er)有瑕96；
何況(kuang)一國之事兮(xi)，亦多端而膠(jiao)加97。
被(bei)荷禂之(zhi)晏(yan)(yan)晏(yan)(yan)兮98，然潢洋而(er)不可帶99。
既驕(jiao)美(mei)而(er)伐(fa)武兮100，負左(zuo)右(you)之耿(geng)介。
憎慍惀之修美兮(xi)101，好夫人之慷(kang)慨(kai)。
眾(zhong)踥蹀而日(ri)進兮102，美超遠而逾邁103。
農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。
事綿綿而多私兮，竊悼后之危(wei)敗。
世雷(lei)同(tong)而(er)炫曜兮，何(he)毀(hui)譽之昧(mei)昧(mei)！
今(jin)修飾而窺(kui)鏡兮(xi)，后(hou)尚可(ke)以竄藏(zang)。
愿寄言夫流(liu)星兮，羌儵忽而難當104。
卒壅蔽此浮云兮，下(xia)暗漠(mo)而無光。
堯舜皆有(you)所舉(ju)任兮，故高(gao)枕而自適。
諒無怨于天下兮，心焉取此怵惕(ti)？
乘騏驥之瀏(liu)瀏(liu)兮105，馭安用(yong)夫強策。
諒城郭之不足恃兮，雖重介(jie)之何益106。
邅翼翼而無(wu)終兮(xi)107，忳惛(hun)惛(hun)而愁約108。
生天地之若過(guo)兮，功不成而無效。
愿沈滯而不見兮，沿欲(yu)布名乎(hu)天(tian)下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗(mou)而自苦109。
莽(mang)洋洋而(er)無極(ji)兮，忽翱翔(xiang)之焉薄。
國(guo)有驥(ji)而不知乘兮，焉皇皇而更索110。
寧(ning)戚謳于車下兮111，桓公聞而(er)知(zhi)之(zhi)。
無伯樂(le)之(zhi)(zhi)善相兮，今誰使乎譽之(zhi)(zhi)。
罔流涕以聊慮(lv)兮112，惟著意而得之(zhi)。
紛純純之愿忠(zhong)兮113，妒被(bei)離(li)而(er)障之114。
愿賜不肖之軀而別離兮，放游志乎(hu)云中。
乘精氣之摶(tuan)摶(tuan)兮(xi)115，騖(wu)諸神之湛湛116。
驂白霓之(zhi)習(xi)習(xi)兮(xi)117，歷(li)群靈之(zhi)豐豐118。
左朱雀之(zhi)茇(ba)(ba)茇(ba)(ba)兮(xi)119，右蒼龍之(zhi)躣躣120。
屬雷(lei)師之(zhi)闐(tian)(tian)闐(tian)(tian)兮(xi)121，通飛廉之(zhi)衙衙122。
前輕辌之鏘鏘兮123，后輜乘之從從124。
載(zai)云旗(qi)之委蛇兮125，扈(hu)屯騎(qi)之容(rong)容(rong)126。
計(ji)專專之不可化兮，愿遂推(tui)而為臧127。
賴皇天(tian)之厚(hou)德兮，還(huan)及君(jun)之無恙(yang)128！
1.蕭瑟：秋風吹落(luo)樹(shu)葉(xie)的聲音(yin)。搖(yao)落(luo)：動搖(yao)脫落(luo)。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼的樣子。
3.泬（xuè）寥：空曠寥廓的(de)樣(yang)子。
4.寂漻(liao)（liáo）：即(ji)“寂寥”，虛靜的(de)樣子。收潦（lǎo）：指雨(yu)(yu)止。潦，雨(yu)(yu)水。
5.憯（cǎn）凄：同(tong)“慘凄”，悲(bei)痛的樣(yang)子(zi)。增欷（xī）：嘆(tan)息不已。中：侵襲(xi)。
6.愴(chuang)怳（chuànghuǎng）：失(shi)意的樣(yang)子。懭悢（kuǎng liàng）：失(shi)意的樣(yang)子。
7.坎廩（lǐn）：坎坷不平(ping)。
8.廓(kuo)落：孤獨寂(ji)寞的(de)樣子。羈(ji)旅：滯留外鄉。友生：知(zhi)心朋友。
9.雍(yong)雍(yong)：雁鳴的聲音。
10.鵾（kūn）雞(ji)：一種(zhong)鳥，黃白色，形似鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲音細碎(sui)而急促。
11.亹（wěi）亹：行(xing)進不停的樣子。過中：超過中年。
12.蹇（jiǎn）：發語詞。淹留：滯留，久留。
13.有美一人：指作者自己。繹：“懌”的(de)假借，愉(yu)快。
14.徠(lai)（lài）遠(yuan)客(ke)：來(lai)遠(yuan)方作(zuo)客(ke)。
15.薄：接近。一(yi)說到。
16.煩(fan)憺（dàn）：煩(fan)悶，憂(you)愁。
17.朅(qie)（qiè）：離(li)去。
18.結軨(ling)（líng）：車廂。用(yong)木條構成，故稱。太息(xi)：嘆息(xi)。
19.潺(chan)湲（yuán）：流(liu)水(shui)聲(sheng)，此(ci)喻淚流(liu)不(bu)止(zhi)。軾(shi)：車前供人扶靠的橫(heng)木。
20.忼(kang)（kāng）慨：同“慷慨”，憤(fen)激(ji)的意(yi)思(si)。
21.瞀（mào）亂：心中煩(fan)亂。
22.怦怦：心急的樣子。諒(liang)直(zhi)：忠誠正直(zhi)。
23.竊(qie)：暗自。廩：同“凜(lin)”，寒冷。
24.奄：忽然(ran)。離披(pi)：枝葉(xie)分散低垂、萎而不振的樣子。梧楸(qiu)（qiū）：梧桐和楸(qiu)樹，都是早凋的樹木。
25.芳藹(ai)：芳菲(fei)繁榮，形容人的壯(zhuang)年。方壯(zhuang)：正當壯(zhuang)年。
26.萎(wei)約(yue)：枯萎(wei)而(er)約(yue)縮。
27.恢臺：廣大昌盛(sheng)的樣子。
28.欿（kǎn）：同“坎(kan)”，陷落。傺（chì）：停止(zhi)。王逸《楚辭章句》：“楚人謂(wei)住(zhu)曰傺也。”《文選》“欿傺”作“坎(kan)傺”，呂延濟注：“陷止(zhi)也。”謂(wei)草木繁盛的(de)景象停止(zhi)。
29.菸邑（yū yì）：黯淡的樣子(zi)。
30.煩挐（rú）：稀疏(shu)紛亂的(de)樣(yang)子。挐，同“拿(na)”。
31.淫(yin)溢：過(guo)甚。罷（pí）：同“疲”，指凋(diao)零。
32.萷（shāo）：同“梢(shao)”，枝條。櫹槮（xiāo shēn）：枝葉光禿(tu)禿(tu)的樣子。
33.銷鑠：指樹木受霜之害而損毀。瘀(yu)（yū）傷：病傷。
34.紛(fen)糅(rou)：枯枝敗草紛(fen)亂混雜。
35.騑（fēi）：驂馬(ma)，駕在車(che)子兩邊的馬(ma)。節：馬(ma)鞭。
36.相佯：猶言徜徉。
37.遒（qiú）：迫近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛(fen)擾不(bu)安(an)。
40.容與：遲緩不前的樣子。
41.怵（chù）惕：驚懼。
42.極明：到天亮。
43.敷：伸展(zhan)，借(jie)指花朵開放。
44.旖旎（yǐ nǐ）：此為花朵繁盛的樣子(zi)。都房：北堂。
45.曾：“層”的假借。實(shi)：果實(shi)。
46.服：佩戴。
47.羌：發(fa)語詞。
48.閔：同“憫”，傷(shang)憐。奇(qi)思：出眾的思想。不通：不能達到君王那(nei)里(li)。
49.有(you)明：朱熹《楚辭集注》：“有(you)以自明也。”即(ji)自我表白。
50.結軫（zhěn）：郁結而沉痛(tong)。增傷：更加(jia)悲傷。
51.郁陶：憂思郁積的(de)樣子。
52.狺（yín）狺：狗叫的聲音。
53.關(guan)：門關(guan)。梁(liang)：橋梁(liang)。
54.霖：久下不止的雨。
55.后土(tu)：大地。古人(ren)常以“后土(tu)”與(yu)“皇天”對(dui)稱(cheng)。
56.塊：塊然，孤獨(du)的(de)樣(yang)子。無(wu)：通(tong)“蕪”，荒蕪。澤：積(ji)水的(de)洼地(di)。
57.繩墨：繩線和(he)墨斗，是木工畫直線的工具(ju)，借指(zhi)規則(ze)法度。錯：同“措(cuo)”，指(zhi)正常的措(cuo)施。
58.騏驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑駘（nú tái）：劣馬，喻(yu)庸(yong)人。
60.駶（jú）跳：跳躍。
61.鳧(fu)：野鴨(ya)。唼（shà）：水鳥或魚吃(chi)食的樣(yang)子。
62.圓(yuan)鑿而方枘（ruì）：圓(yuan)的(de)洞眼安方的(de)榫(sun)子。
63.鉏鋙（jǔ yǔ）：同(tong)“齟齬(yu)”，彼此不(bu)相合。
64.銜枚：指閉口不言(yan)。古(gu)時行(xing)軍為防止士兵出聲，令他(ta)們口中銜一根叫做枚的短(duan)木條，故稱。
65.渥(wo)（wò）洽：深厚的恩(en)澤。
66.匹合(he)：合(he)適。
67.服：駕車，拉車。
68.馮（píng）：內心(xin)憤(fen)懣。
69.幸(xing)：希(xi)望。濟：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠(zhu)。雰（fēn）糅：紛雜。
71.徼(jiao)（jiǎo）幸(xing)：同“僥幸(xing)”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞，堵(du)塞。
74.壓桉（àn）：壓抑。桉，同“案”，通“按”。學誦(song)(song)：學誦(song)(song)《詩(shi)經(jing)》。春秋戰國(guo)士大(da)夫社交往(wang)來常誦(song)(song)詩(shi)。
75.褊（biǎn）淺(qian)：狹隘(ai)淺(qian)薄(bo)。
76.申包胥：春秋時楚大(da)夫，為(wei)救(jiu)楚國，曾(ceng)在秦(qin)國朝廷上(shang)哭了七(qi)天七(qi)夜，終于(yu)感動秦(qin)哀公出兵(bing)救(jiu)楚。
77.鑿：當作“錯”，即措，措施。
78.偷：茍且(qie)。
79.托：寄托。素(su)餐：白(bai)吃飯。王夫之《楚辭通釋》：“托志素(su)餐，以素(su)餐為恥。”
80.充倔：充，充塞；倔，通“屈”，委(wei)屈。
81.溘（kè）：突(tu)然。
82.靚（jìng）：通“靜(jing)”。杪（miǎo）秋：秋末(mo)。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞郁(yu)結。
84.逴(chuo)（chuō）逴(chuo)：走得越來越遠(yuan)。
85.儷(li)（lì）偕：同在(zai)一(yi)起。
86.晼（wǎn）晚(wan)：日落時光線黯淡的樣(yang)子。
87.馳：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵：惆悵。冀：希望。
89.嵺（liáo）廓：空曠而無(wu)著(zhu)落的樣子。.嵺，同(tong)“寥”。無(wu)處(chu)：無(wu)處(chu)托身。
90.覬（jì）：企(qi)圖。進：進取。
91.猋（biāo）：飛快的樣子(zi)。
92.霠（yín）：烏(wu)云蔽日。曀（yì）：陰風刮起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污垢。點(dian)：污辱。
94.抗(kang)行：高尚(shang)的德行。
95.險巇(xi)（xī）：險阻，此指小人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑(hei)暗(an)淡。瑕：缺點。
97.膠加：指糾纏不清。
98.裯（dāo）：短衣。晏(yan)(yan)晏(yan)(yan)：柔軟鮮明的樣子。
99.潢洋(yang)：衣服(fu)寬大空蕩蕩不(bu)貼(tie)身的樣(yang)子。
100.驕美(mei)：自矜其美(mei)。伐武：夸耀(yao)勇(yong)武。
101.憎：憎恨(hen)。慍惀（lǔn）：忠誠的樣子(zi)。
102.踥(qie)蹀（qiè diè）：小步(bu)行進的樣子。
103.美：指賢(xian)人(ren)。邁：遠行。
104.儵(shu)（shū）忽：速度很快(kuai)(kuai)的(de)樣子(zi)。儵(shu)，同“倏”，極快(kuai)(kuai)地。
105.瀏瀏：水(shui)流(liu)清澈的樣子。此指駿(jun)馬奔馳暢快。
106.介：鎧(kai)甲。
107.邅（zhān）：回(hui)旋不前(qian)。翼(yi)翼(yi)：小心謹慎(shen)的樣子。
108.忳（tūn）：郁悶(men)。惛（hūn）惛：心中昏昏沉沉。約：約束，束縛(fu)。
109.怐愗（kòu mào）：愚昧。
110.皇皇：同“惶(huang)惶(huang)”，恐懼不安貌。
111.寧戚：春秋時(shi)衛國人，初(chu)為小商人。遇齊桓(huan)公(gong)夜出(chu)，他在車下(xia)喂牛(niu)，敲(qiao)著牛(niu)角(jiao)唱了(le)一首懷才不遇的歌，齊桓(huan)公(gong)聽了(le)。馬(ma)上任用他。
112.罔(wang)：同“惘”。聊慮：暫(zan)且思索一(yi)下。
113.純（zhūn）純：借為“忳忳”，誠摯的樣子。
114.被（pī）離：雜(za)沓的樣子(zi)。
115.摶(tuan)（tuán）摶(tuan)：團(tuan)團(tuan)。
116.騖（wù）：奔(ben)馳。湛(zhan)湛(zhan)：眾多。
117.習習：快(kuai)速(su)飛行的樣子。
118.豐豐：指眾天神的一個(ge)個(ge)神官。
119.茇（bá）茇：輕快飛翔的(de)樣(yang)子。
120.躣（qú）躣：行(xing)貌。
121.闐(tian)(tian)（tián）闐(tian)(tian)：鼓聲。
122.衙衙：向前行(xing)進的樣子。
123.輬(liang)（liáng）：一種輕型馬車。
124.輜(zi)：載重的(de)重型馬車。從從：連接的(de)樣子。
125.委蛇：同“逶(wei)迤”，旌旗迎風(feng)舒展(zhan)的樣(yang)子。
126.扈：扈從，侍從。屯騎：聚集的車騎。容容：眾多的樣(yang)子。
127.臧：善(shan)，美。
128.君：指楚王。恙：疾病。
教(jiao)人悲傷(shang)啊這秋(qiu)天的氣候，大地蕭瑟啊草木衰黃(huang)凋零。
凄涼啊好(hao)像要出遠(yuan)門，登山臨水送(song)別傷情(qing)。
空曠(kuang)啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退秋水(shui)清。
凄(qi)涼欷歔嘆息啊，這微寒襲人。
悵然失意(yi)啊，去新地離鄉(xiang)背井；
坎坷崎嶇(qu)啊，貧士(shi)失官心(xin)中不(bu)平。
孤獨啊流落在外(wai)沒朋友，惆悵啊形影相(xiang)依自我(wo)憐憫。
燕子翩翩飛(fei)翔(xiang)歸去(qu)啊，寒蟬寂寞也不發響聲(sheng)。
大(da)雁鳴(ming)叫向南翱翔啊，鵾雞不住地啾啾悲(bei)鳴(ming)。
獨(du)自(zi)通宵達旦難以入眠(mian)啊(a)，聆(ling)聽那(nei)蟋蟀整夜的哀音。
時光(guang)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)已(yi)經過了中年，艱難阻滯仍是一事無成(cheng)。
悲(bei)愁困迫啊獨處遼(liao)闊大地，有一(yi)位美人(ren)啊心中悲(bei)凄。
遠離家鄉啊異地為客，漂泊不定啊如今去哪里？
一心思念君(jun)王啊不能(neng)改變(bian)，有(you)什(shen)么辦法啊君(jun)王不知。
積滿哀怨啊積滿思慮(lv)，心中(zhong)煩悶啊飯(fan)也不(bu)想吃。
但愿見一面啊(a)訴說心意，君王心思啊(a)卻與我相異。
駕(jia)起馬車啊去了還得回(hui)，不能見你啊傷痛郁悒。
倚靠(kao)著車箱(xiang)啊長(chang)長(chang)嘆氣，淚水漣漣啊沾滿車軾。
慷慨決絕(jue)啊實在不(bu)能，一片紛亂啊心惑神迷。
自怨自悲啊哪(na)有終(zhong)極，內懷忠忱啊精(jing)誠耿直(zhi)。
上天將一年四季(ji)平分啊，我悄(qiao)然(ran)獨自悲嘆寒秋。
白(bai)露(lu)降下沾浥(yi)百草(cao)啊，衰黃的樹葉飄離(li)梧桐枝頭。
離開明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的長夜悠悠。
百(bai)花盛(sheng)開(kai)的時季已過(guo)啊，余下枯木衰草令人悲(bei)愁。
白露先降(jiang)帶來深(shen)秋信息啊，預告冬天又(you)有嚴霜在(zai)后。
夏(xia)日(ri)的繁(fan)茂今都不見啊，生長培養(yang)的氣機(ji)也全收(shou)。
葉(xie)子黯淡沒有光彩啊，枝條交叉(cha)紛亂雜湊。
草(cao)木改變顏色將衰謝啊，樹干萎黃好像就要枯朽。
見了光(guang)禿禿樹頂真可哀啊，見了病懨懨樹身真可憂。
想到(dao)落葉衰草(cao)相雜糅啊(a)，悵(chang)恨好時光失去不在當口。
抓住韁繩(sheng)放下馬鞭啊，百無(wu)聊賴暫且緩緩行(xing)走。
歲月匆匆就將到頭啊，恐怕我(wo)的壽(shou)命也難長久。
痛(tong)惜(xi)我(wo)生不(bu)逢(feng)時(shi)啊，遇上這亂世紛擾難以藥(yao)救。
徘(pai)徊不(bu)止(zhi)獨自(zi)徙倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴(ming)聲傳(chuan)透。
心中(zhong)驚懼大受震動(dong)啊，百(bai)般(ban)憂愁(chou)為何縈繞不休(xiu)？
仰望明月(yue)深深嘆息(xi)啊，在(zai)星光下漫步由夜而晝。
暗自悲嘆蕙花也曾開放啊，千嬌百(bai)媚開遍華(hua)堂。
為何層層花兒沒能結果(guo)啊(a)，隨著(zhu)風雨狼藉飄揚？
以為君王獨(du)愛佩(pei)這蕙花啊，誰知(zhi)你將它視(shi)同眾芳。
哀憫奇思難以(yi)通達啊，將要離開君(jun)王(wang)遠飛高翔。
心中悲涼凄慘難以(yi)忍受啊(a)，但愿(yuan)見一面傾訴衷腸。
一次次想著無罪而(er)生離啊(a)，內心郁結而(er)更增悲傷。
哪(na)能不深(shen)切思念君王啊？君王的大(da)門卻(que)有(you)九重(zhong)阻擋。
猛犬(quan)相迎對(dui)著(zhu)你(ni)狂(kuang)叫啊，關口和橋梁閉塞交通不(bu)暢。
上天降下綿(mian)綿(mian)的秋(qiu)雨(yu)啊，下方(fang)幾時能有(you)干燥土(tu)壤？
孑然一身守在荒蕪沼澤啊，仰望浮云在天(tian)嘆聲(sheng)長長。
為何時俗是那(nei)么(me)的(de)工(gong)巧啊？違背準(zhun)繩(sheng)而改從錯誤。
拋棄駿馬(ma)不愿騎乘啊，鞭(bian)打劣馬(ma)竟(jing)然就(jiu)上路。
世(shi)上難道(dao)缺乏(fa)駿馬啊？實在是沒人能好好駕御。
看到拿韁繩的人(ren)不合適(shi)啊，駿馬也會(hui)蹦跳著遠(yuan)去。
野鴨大雁(yan)都吞吃高粱水藻啊，鳳凰卻要揚起翅膀高翥。
好比(bi)圓洞眼安裝方榫子啊(a)，我本來(lai)就知(zhi)道(dao)難以(yi)插入。
眾鳥都有(you)棲息的窩啊，唯獨鳳凰難尋安(an)身之(zhi)處(chu)。
但愿口(kou)中銜枚能不(bu)說話啊，想到曾受你恩惠怎能無語。
姜太公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣相得的好機遇。
駿馬啊(a)應當向(xiang)哪兒(er)(er)歸依？鳳凰(huang)啊(a)應當在哪兒(er)(er)棲(qi)居(ju)？
改變古(gu)風(feng)舊俗啊世道大壞(huai)，今天相馬人只愛馬的肥腴。
駿馬隱藏起來看不(bu)到啊(a)，鳳凰高高飛翔不(bu)肯下(xia)去。
鳥獸(shou)也知應該懷(huai)有美(mei)德啊，怎能怪賢士避世隱居不出？
駿馬不急于進用而駕車啊，鳳凰不貪(tan)喂飼(si)亂吃(chi)食物。
君王遠棄(qi)賢士卻(que)不覺悟啊，雖(sui)想盡忠又怎能心滿(man)意足(zu)。
要默默與君王(wang)斷絕關系啊，私下卻不(bu)敢忘(wang)德(de)在當初。
獨自(zi)悲愁最能傷人(ren)啊(a)，悲憤郁結終(zhong)極又在何處(chu)！
寒霜涼露交(jiao)加多凄慘啊(a)，心中還希望它們無效。
雪(xue)珠雪(xue)花紛雜增加啊，才知道(dao)遭受(shou)的命運(yun)將(jiang)到。
愿懷著僥幸有(you)所等待啊，在荒原與野(ye)草一起死掉(diao)。
愿徑自前行(xing)暢游一番啊，路又堵塞不通(tong)去不了。
想(xiang)沿著大道平穩驅車啊，怎樣去做卻又不知道。
走到半路(lu)就迷(mi)失了方向啊，自(zi)我壓抑去(qu)學詩搞社交。
秉性(xing)愚笨孤陋褊狹淺直(zhi)啊，真沒領悟(wu)從容不(bu)迫的(de)精要。
私下贊美申(shen)包胥的氣(qi)概啊，恐(kong)怕時代不同(tong)古道全消(xiao)。
如今世俗是多么的(de)巧(qiao)詐啊，廢除前人(ren)的(de)規矩(ju)改(gai)變步調。
獨立耿直不隨波(bo)逐(zhu)流啊，愿緬懷前代(dai)圣人的遺教(jiao)。
在污濁的世(shi)界得到顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑(xiao)。
與其沒有(you)道義獲取名譽啊，寧愿(yuan)遭受窮困保持(chi)清高。
取食不(bu)茍且(qie)求得飽腹就行啊，穿衣不(bu)茍且(qie)求得暖身就好(hao)。
私下追慕詩人的遺風啊(a)，以無功(gong)不食祿寄托懷抱(bao)。
充滿委屈(qu)而沒(mei)有頭緒啊，流浪在(zai)莽莽原(yuan)野荒郊。
沒有皮襖來抵御寒冬啊，恐怕死去春天(tian)再也見不到。
寂靜的(de)暮(mu)秋長(chang)夜啊，心(xin)中縈繞著深深的(de)哀傷。
歲月匆(cong)匆(cong)年齡漸(jian)老啊(a)，就這(zhe)樣(yang)惆悵自感悲(bei)涼。
四季相繼(ji)又是一年(nian)將盡啊，日出月落總不能并(bing)行天上。
太(tai)陽曚昽將要(yao)西下啊，月亮也(ye)消蝕而減少了清光。
一(yi)年忽悠悠馬上(shang)過去啊，衰老慢慢逼近精力漸喪。
心中搖蕩每(mei)天懷(huai)著(zhu)僥幸啊(a)，但(dan)總是充滿憂慮失(shi)去希望。
心中慘痛(tong)凄然欲絕(jue)啊，長長嘆息又加以悲泣難(nan)當(dang)。
時光如水一天(tian)天(tian)流逝(shi)啊，老來倍感(gan)空虛安身無方。
辦事勤勉希望進用啊，但停滯不(bu)前徒自(zi)旁徨(huang)。
為(wei)何浮云漫(man)布泛濫(lan)天(tian)空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。
忠心耿(geng)耿(geng)愿作奉獻(xian)啊，可(ke)濃云陰(yin)風隔離難以逾越。
祈愿(yuan)紅日朗照天地啊。云霧(wu)蒙蒙卻把它遮卻。
不自思(si)量只想著效(xiao)忠啊，竟(jing)有人用穢語把我污蔑。
堯帝(di)舜帝(di)的高尚(shang)德行啊，光輝赫(he)赫(he)上與(yu)天接。
為何(he)遭險惡小人的嫉妒啊，蒙(meng)受不慈的冤名難(nan)以洗(xi)雪(xue)？
那晝日夜月(yue)照(zhao)耀天地啊，尚(shang)且(qie)有黯淡現黑斑的時節。
何況(kuang)一個國家的政事(shi)啊(a)，更是頭緒紛繁錯(cuo)雜糾結。
披著(zhu)荷葉短衣(yi)很輕(qing)柔啊，但(dan)太寬太松不能結腰帶。
驕傲自滿(man)又夸耀武功啊，辜負左右耿直臣子的忠愛。
憎恨(hen)赤誠之士的(de)美(mei)德啊，喜歡那些人偽裝(zhuang)的(de)慷(kang)慨(kai)。
群奸邁(mai)著碎步越發得(de)意啊(a)，賢人遠(yuan)遠(yuan)地跑得(de)更快(kuai)。
農夫(fu)停止耕作自在逍遙啊，就怕(pa)田野變(bian)得荒蕪(wu)起來。
事情瑣細卻充滿私欲啊，暗自悲(bei)痛后面(mian)的危險(xian)失敗(bai)。
世人都一樣地(di)自我(wo)炫耀啊(a)，詆毀與贊譽多么混亂(luan)古怪。
如今認真打(da)扮(ban)照照鏡(jing)子啊，以后還能藏身將禍患躲開。
愿托那流星作使者(zhe)傳(chuan)話啊，它飛掠(lve)迅(xun)速難以坐(zuo)待(dai)。
終于被這片浮云擋住啊(a)，下面就黑暗不見光彩。
堯帝舜(shun)帝都能任用賢人啊，所以高枕無憂十分從(cong)容。
誠然不(bu)受(shou)天下(xia)人埋怨啊(a)，心中哪會有這種驚恐(kong)。
乘著駿馬暢(chang)快(kuai)地奔(ben)馳啊，駕馭(yu)之道豈(qi)須馬鞭(bian)粗重。
高大的城墻實在不足(zu)依(yi)靠啊(a)，雖(sui)然鎧甲厚(hou)重又有什(shen)么用。
謹(jin)慎(shen)地回旋不前沒(mei)完(wan)了啊，憂郁(yu)昏沉(chen)愁思縈繞心(xin)胸。
生在(zai)天(tian)地之間(jian)如同過(guo)客啊，功業未成總效驗(yan)空空。
愿埋沒于人叢不現身影啊，難道還想在世上揚名取榮。
飄蕩放(fang)浪一無所遇(yu)啊，真愚昧不堪自找苦痛(tong)。
渺茫一片沒有盡頭啊，忽悠(you)悠(you)徘徊何去(qu)何從？
國有駿馬(ma)卻不知道駕乘(cheng)啊，惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)然又要(yao)索求哪(na)種？
寧(ning)戚(qi)在馬車下唱歌啊，桓公一聽(ting)就(jiu)知他才能出(chu)眾。
沒有伯(bo)樂相馬的好本(ben)領啊，如今(jin)讓誰作評(ping)判(pan)才(cai)最公？
悵惘流(liu)淚且思(si)索一下(xia)啊，著意訪求才能(neng)得到英雄(xiong)。
滿(man)懷熱忱愿盡忠(zhong)心啊(a)，偏有人嫉妒阻(zu)撓亂哄哄。
愿賞還沒用的(de)身子離去(qu)啊，任遠游的(de)意(yi)志(zhi)翱翔云中。
乘著天(tian)地的一團團精氣(qi)啊(a)，追隨眾多神靈在那天(tian)穹。
白虹作驂馬駕車飛行啊，經歷(li)群神的一個個神宮。
朱(zhu)雀在左面(mian)翩(pian)躚飛舞啊，蒼龍(long)在右面(mian)奔行(xing)躍(yue)動。
雷(lei)師跟著咚咚敲(qiao)鼓(gu)啊，風伯跟著掃塵把路辟通(tong)。
前面有輕(qing)車(che)(che)鏘鏘先行啊，后面有大車(che)(che)紛紛隨從。
載著云旗舒卷飄(piao)揚(yang)啊(a)，扈從(cong)聚集的車(che)騎蜂(feng)擁。
計議(yi)早定(ding)專心不能改啊，愿推行良(liang)策行善建功。
仰仗(zhang)上天(tian)的深厚恩德(de)啊，回來還及見君王吉(ji)祥無兇。
《九辯》是(shi)王(wang)逸定為(wei)宋(song)玉作(zuo)于楚(chu)頃襄王(wang)時期。朱熹《楚(chu)辭(ci)(ci)集注(zhu)》：“《九辯》者(zhe)，屈原弟(di)子(zi)楚(chu)大(da)夫宋(song)玉之所(suo)(suo)作(zuo)也。閔惜其(qi)師忠而放逐，故作(zuo)《九辯》以述其(qi)志云。”明代(dai)焦竑(hong)《焦氏筆乘》、清代(dai)牟庭相《楚(chu)辭(ci)(ci)述芳(fang)》及吳汝綸在《古文辭(ci)(ci)類(lei)纂(zuan)》評語中，均以為(wei)屈原所(suo)(suo)作(zuo)，但(dan)所(suo)(suo)提出的理(li)由還不足(zu)以推(tui)倒王(wang)逸及朱熹之說(shuo)。
關(guan)于《九(jiu)(jiu)辯》的主(zhu)旨，王逸認為是(shi)宋(song)玉“憫其(qi)師忠而放逐(zhu)，故作《九(jiu)(jiu)辯》以哀其(qi)志(zhi)”。現代學者對(dui)此(ci)(ci)有不(bu)同看法，主(zhu)要有兩(liang)種觀點(dian)：一(yi)(yi)說(shuo)此(ci)(ci)詩(shi)是(shi)代屈(qu)原立言，另(ling)一(yi)(yi)說(shuo)此(ci)(ci)詩(shi)是(shi)宋(song)玉自憫身世。
宋玉(yu)(yu)，戰國(guo)(guo)末(mo)期辭賦(fu)家。生卒年不(bu)詳，戰國(guo)(guo)時鄢(yan)（今襄(xiang)樊宜城）人(ren)。生于屈(qu)原之后，或是屈(qu)原的弟子。出身寒微，曾事楚頃襄(xiang)王，為小臣，不(bu)得志(zhi)。好辭賦(fu)，為屈(qu)原之后辭賦(fu)家，與唐勒、景差齊名。相傳所作(zuo)辭賦(fu)甚多，《漢(han)書(shu)·藝(yi)文志(zhi)》錄有賦(fu)十(shi)六篇，今多亡佚，篇目已不(bu)可考證。《隋書(shu)·經籍志(zhi)》載有《宋玉(yu)(yu)集(ji)》三卷(juan)，現已亡佚。署名宋玉(yu)(yu)所作(zuo)流傳至今的作(zuo)品，有人(ren)懷疑(yi)非宋玉(yu)(yu)之作(zuo)。
《九(jiu)辯(bian)》的(de)主題是悲(bei)秋。它(ta)把秋季萬木(mu)黃(huang)落(luo)、山川蕭瑟的(de)自然現(xian)象，與詩(shi)人(ren)(ren)失意(yi)巡游、心(xin)緒飄(piao)浮(fu)的(de)悲(bei)愴有機(ji)地結(jie)合起(qi)來，人(ren)(ren)的(de)感(gan)情外(wai)射到(dao)自然界，作(zuo)品凝結(jie)著一(yi)股排遣(qian)不去、反(fan)復(fu)纏綿的(de)悲(bei)劇氣息，勾起(qi)人(ren)(ren)們對自然變(bian)化(hua)、人(ren)(ren)事浮(fu)沉的(de)感(gan)喟。
關于“九(jiu)辯(bian)”名稱的意義，王逸釋“辯(bian)”為“變”；但又說“謂陳道德以變說君”。王夫之(zhi)(zhi)(zhi)說：“辯(bian)猶遍(bian)也。一闋謂之(zhi)(zhi)(zhi)一遍(bian)。蓋(gai)亦(yi)效夏啟《九(jiu)辯(bian)》之(zhi)(zhi)(zhi)名，紹古體為新(xin)裁，可以被之(zhi)(zhi)(zhi)管弦。其(qi)詞激宕淋漓(li)，異(yi)于風雅，蓋(gai)楚(chu)聲也。后世賦體之(zhi)(zhi)(zhi)興，皆祖(zu)于此(ci)。”（《楚(chu)辭(ci)通釋》）今人多從此(ci)說。
《九(jiu)辯(bian)》現(xian)傳本子(zi)中，有分(fen)為(wei)九(jiu)章的(de)，也有分(fen)為(wei)十章的(de)。根(gen)據(ju)洪興祖《楚辭補(bu)注》、朱熹《楚辭集注》的(de)分(fen)法，《九(jiu)辯(bian)》分(fen)為(wei)十章。
此詩開(kai)(kai)頭第一章就(jiu)鮮(xian)明地點明了主(zhu)(zhu)題(ti)：“悲哉秋(qiu)(qiu)之為(wei)氣(qi)也！草木(mu)搖落而變衰。憭栗兮若在(zai)遠行，登山臨水兮送將歸。”在(zai)先(xian)秦典籍中(zhong)(zhong)，雖然不(bu)乏人(ren)們對(dui)秋(qiu)(qiu)寒(han)的(de)畏(wei)懼，但更多是(shi)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)農作物收獲的(de)喜悅。宋(song)玉卻把秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)萬木(mu)凋(diao)落與人(ren)的(de)遭遇聯系起來。“坎(kan)廩兮貧士失(shi)職(zhi)而志不(bu)平”“廓落兮羈(ji)旅而無(wu)友生”“愴怳懭悢兮去故而就(jiu)新”“時亹亹而過中(zhong)(zhong)兮，蹇淹留(liu)而無(wu)成(cheng)”，失(shi)去官(guan)職(zhi)，沒人(ren)同情，獨(du)自流(liu)浪(lang)，人(ren)過中(zhong)(zhong)年事業無(wu)成(cheng)，所有不(bu)幸，仿(fang)佛都(dou)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)詩中(zhong)(zhong)抒情主(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)身上。于是(shi)，這位貧困、孤(gu)獨(du)、哀怨的(de)流(liu)浪(lang)者，眼目中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)的(de)景物，無(wu)不(bu)帶(dai)上悲傷的(de)顏色。貧士悲秋(qiu)(qiu)主(zhu)(zhu)題(ti)一旦確定，詩歌就(jiu)順利(li)地展開(kai)(kai)了。
從第(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)到第(di)十章(zhang)(zhang)(zhang)，《九辯》反復抒述見秋而(er)(er)(er)悲(bei)的(de)原因。不(bu)(bu)能(neng)(neng)為世(shi)所(suo)(suo)用而(er)(er)(er)事(shi)業(ye)無(wu)成，是縈繞心懷的(de)痛(tong)苦(ku)。造成這種痛(tong)苦(ku)也是多方(fang)面的(de)。第(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)說“有美(mei)(mei)一(yi)人(ren)兮心不(bu)(bu)繹，去鄉(xiang)離家(jia)兮徠遠客，超逍遙兮今焉(yan)薄”。美(mei)(mei)麗的(de)女(nv)人(ren)竟(jing)然被(bei)拋(pao)棄，獨(du)自飄零遠方(fang)，而(er)(er)(er)所(suo)(suo)思戀之君卻不(bu)(bu)理睬，愛情破滅(mie)了(le)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)傷(shang)心。第(di)三章(zhang)(zhang)(zhang)寫一(yi)路所(suo)(suo)見秋色，眼(yan)中都(dou)是凄涼。“白露既下(xia)百草兮，奄離披此(ci)梧楸”，寒露下(xia)來，百草焦黃，喬木落葉，春天的(de)群芳與夏日的(de)濃蔭，都(dou)消失了(le)。“惟其紛糅而(er)(er)(er)將落兮，恨其失時而(er)(er)(er)無(wu)當。”季(ji)節過去了(le)，草木只能(neng)(neng)黃落；機遇失去了(le)，貧士(shi)唯(wei)有悲(bei)哀。第(di)四章(zhang)(zhang)(zhang)在脈絡上遙接第(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)，還是以一(yi)個被(bei)君所(suo)(suo)棄的(de)美(mei)(mei)人(ren)口吻，寫她求愛不(bu)(bu)遂的(de)悲(bei)苦(ku)。“猛犬狺狺而(er)(er)(er)迎(ying)吠兮，關梁(liang)閉(bi)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)通。”大門(men)緊閉(bi)，門(men)外惡(e)狗狂吠，不(bu)(bu)能(neng)(neng)傳(chuan)送去一(yi)片(pian)心意。無(wu)奈(nai)之下(xia)，只好“塊(kuai)獨(du)守此(ci)無(wu)澤(ze)兮，仰(yang)浮云而(er)(er)(er)永嘆”。在秋草搖搖的(de)水澤(ze)邊，傷(shang)心人(ren)只能(neng)(neng)仰(yang)天悲(bei)嘆。
第五章(zhang)是(shi)(shi)直接(jie)模(mo)仿(fang)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離騷(sao)》和(he)《九章(zhang)·涉江》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以歷來評論(lun)者(zhe)，大都認為《九辯》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)性社會性就(jiu)在這(zhe)一(yi)(yi)章(zhang)中(zhong)。特別是(shi)(shi)詩中(zhong)用(yong)了姜太公九十歲才獲得尊榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故，顯示詩人參與軍國大事、建功立(li)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希冀。不(bu)(bu)(bu)過，詩中(zhong)直接(jie)論(lun)及當時國家形(xing)勢并不(bu)(bu)(bu)明顯，反而(er)是(shi)(shi)突出(chu)不(bu)(bu)(bu)為世用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀：“君棄遠(yuan)而(er)不(bu)(bu)(bu)察兮，雖(sui)愿(yuan)忠(zhong)其焉得？”如(ru)果與詩歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)士形(xing)象(xiang)相聯(lian)系，就(jiu)可以領(ling)會到，宋玉所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：如(ru)果貧(pin)士為君王所(suo)用(yong)，也能(neng)(neng)像姜太公一(yi)(yi)樣(yang)立(li)下赫赫功勛；如(ru)果不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為君王賞識，只(zhi)能(neng)(neng)“馮郁郁其何極”，悲(bei)憤郁結，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)何年何月才能(neng)(neng)消散(san)了。這(zhe)一(yi)(yi)章(zhang)筆(bi)墨集(ji)中(zhong)在貧(pin)士自身(shen)進行抒情。第六(liu)章(zhang)承第五章(zhang)，意蘊主旨復沓。不(bu)(bu)(bu)過，著重(zhong)寫霜露霰雪，突出(chu)了秋已(yi)深、冬(dong)即(ji)至的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節特點(dian)。“愿(yuan)徼幸而(er)有待(dai)(dai)兮，泊莽(mang)莽(mang)與野草同死”，季(ji)節不(bu)(bu)(bu)等(deng)(deng)人，歲月不(bu)(bu)(bu)等(deng)(deng)人，貧(pin)士失意，雖(sui)然懷著僥幸心情等(deng)(deng)待(dai)(dai)，然而(er)仍(reng)然是(shi)(shi)無望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)待(dai)(dai)。冬(dong)季(ji)來臨，能(neng)(neng)熬過這(zhe)嚴寒嗎：“無衣(yi)裘(qiu)以御冬(dong)兮，恐溘(ke)死而(er)不(bu)(bu)(bu)得見乎陽春！”由悲(bei)秋發展到懼(ju)冬(dong)，貧(pin)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情更(geng)緊迫也更(geng)凄苦了。
第(di)七章(zhang)全然抒發(fa)歲(sui)月(yue)流(liu)(liu)逝的(de)(de)感(gan)傷，詩(shi)(shi)中(zhong)秋(qiu)夜、夕陽、流(liu)(liu)水、明(ming)月(yue)，無不(bu)(bu)加強(qiang)了(le)歲(sui)月(yue)不(bu)(bu)居、一事無成的(de)(de)慨嘆。第(di)八(ba)章(zhang)、第(di)九(jiu)章(zhang)，詩(shi)(shi)歌集中(zhong)突出“失人(ren)”的(de)(de)悲(bei)哀(ai)。所(suo)謂“失人(ren)”，一方面指(zhi)掌權(quan)得勢的(de)(de)都是薄幸小人(ren)，奸臣當(dang)道，把(ba)持國柄(bing)，使社會污穢混亂；一方面指(zhi)如貧(pin)(pin)士(shi)一類(lei)賢人(ren)被棄(qi)置不(bu)(bu)用(yong)，心懷壯志宏才卻不(bu)(bu)得施展，還受到小人(ren)的(de)(de)排擠(ji)、壓迫。在悲(bei)怨之(zhi)后，詩(shi)(shi)人(ren)仍然抱(bao)有希望，“罔(wang)流(liu)(liu)涕以聊慮兮，惟著意而得之(zhi)”。要擦(ca)干眼淚去唱歌，壯氣可(ke)嘉(jia)，但底氣不(bu)(bu)足，因為“失人(ren)”的(de)(de)現實仍然存在，貧(pin)(pin)士(shi)要抒懷，只能依賴幻想了(le)。這秋(qiu)天的(de)(de)悲(bei)哀(ai)，仍然盤(pan)結在貧(pin)(pin)士(shi)心胸之(zhi)間(jian)。
最后第十章(zhang)，是(shi)(shi)全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結束。悲(bei)秋(qiu)(qiu)在(zai)現實(shi)中(zhong)難以(yi)了結，只有依賴浪(lang)漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)(xiang)(xiang)：人間得(de)不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，天上(shang)能夠補償。于是(shi)(shi)，貧(pin)士(shi)“愿賜(si)不肖之軀而(er)別離(li)兮(xi)，放游志(zhi)乎云中(zhong)。”離(li)開軀體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)魂，穿過太空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日月虹氣(qi)，成了天上(shang)神靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰，朱雀、蒼(cang)龍、雷師、風神都聽他(ta)調遣，成了他(ta)車駕(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扈從，多(duo)么神氣(qi)又多(duo)么得(de)意！貧(pin)士(shi)之貧(pin)變(bian)(bian)成了貴，悲(bei)秋(qiu)(qiu)之悲(bei)變(bian)(bian)成了喜。悲(bei)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)卻引出一(yi)個歡(huan)樂結尾，然(ran)(ran)而(er)那歡(huan)樂只是(shi)(shi)幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂。貧(pin)士(shi)得(de)志(zhi)，是(shi)(shi)虛(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)志(zhi)，現實(shi)社(she)會中(zhong)，秋(qiu)(qiu)天仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)草木黃落，貧(pin)士(shi)仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)不為(wei)世用(yong)。現實(shi)與想(xiang)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈對比，把悲(bei)秋(qiu)(qiu)主(zhu)題更加強(qiang)化了。
《九(jiu)辯(bian)》把一個貧士在深(shen)秋(qiu)時(shi)節“失時(shi)”“失人”的(de)心(xin)境寫得生(sheng)(sheng)動精彩，有(you)(you)很強烈的(de)感(gan)染力。悲(bei)秋(qiu)主題(ti)得到形象的(de)感(gan)性(xing)的(de)抒述。不過，從社(she)會意義(yi)而(er)言(yan)，此詩雖然也有(you)(you)傷時(shi)之語，但總的(de)說(shuo)來缺乏(fa)社(she)會的(de)指涉(she)性(xing)。所以司馬遷說(shuo)“皆祖屈(qu)(qu)原(yuan)之從容辭令，終莫敢直諫”（《史記·屈(qu)(qu)原(yuan)賈生(sheng)(sheng)列(lie)傳》）。
從文(wen)(wen)(wen)學(xue)藝術的(de)(de)創造性來看，《九(jiu)辯》是很成功(gong)的(de)(de)作品。悲秋(qiu)題旨，本來是古代(dai)南方文(wen)(wen)(wen)學(xue)（以《楚(chu)辭》為代(dai)表(biao)）的(de)(de)特點之(zhi)一(yi)，最能顯示楚(chu)騷精神的(de)(de)浪漫主(zhu)義色(se)彩。如開頭(tou)一(yi)段(duan)描寫秋(qiu)天(tian)：“悲哉秋(qiu)之(zhi)為氣也，蕭瑟兮(xi)草木搖落而變衰，憭栗兮(xi)若在遠行(xing)；登山(shan)臨水兮(xi)送將歸！”寥寥數語，而情景俱現，成為后世(shi)文(wen)(wen)(wen)人觸景傷(shang)懷(huai)，寄慨身世(shi)的(de)(de)濫觴(shang)。
元代祝堯(yao)：“其(qi)一，興(xing)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)，然兼比(bi)(bi)義(yi)。蓋遭讒(chan)放逐，感時物而(er)興(xing)懷(huai)者(zhe)，興(xing)也(ye)；而(er)秋(qiu)乃一風之(zhi)(zhi)運盛極(ji)而(er)衰(shuai)，陰(yin)氣用事(shi)，有似叔世(shi)危(wei)邦之(zhi)(zhi)象，則比(bi)(bi)也(ye)。其(qi)二，賦(fu)(fu)兼風也(ye)。玩其(qi)溫(wen)柔宛(wan)轉之(zhi)(zhi)辭，則得(de)之(zhi)(zhi)矣。其(qi)三，賦(fu)(fu)兼比(bi)(bi)興(xing)之(zhi)(zhi)義(yi)，與(yu)首篇同余、吾皆為原(yuan)之(zhi)(zhi)謂。他篇仿此。其(qi)四，比(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)。其(qi)五，比(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)。全篇取驥與(yu)鳳為比(bi)(bi)，寓情曲折有味(wei)。其(qi)六，賦(fu)(fu)而(er)比(bi)(bi)也(ye)。其(qi)中(zhong)賦(fu)(fu)多而(er)比(bi)(bi)少。其(qi)七，賦(fu)(fu)也(ye)中(zhong)含(han)比(bi)(bi)義(yi)。其(qi)八，比(bi)(bi)而(er)賦(fu)(fu)也(ye)。首尾(wei)專言擁蔽之(zhi)(zhi)禍(huo)。其(qi)九，賦(fu)(fu)也(ye)。其(qi)間亦略兼比(bi)(bi)。”（《古賦(fu)(fu)辨體》）
明代(dai)陸(lu)時雍：“《九辯》深深得《離騷》之清，《九歌》之峭(qiao)，而(er)無《九章》之婉。”（《七十二(er)家評楚辭》）
明末陳繼儒：“《九辯》首章，舉物態而覺(jue)哀怨之傷(shang)人，敘人物而見蕭條之感候，梗(geng)概既具，情色(se)自(zi)章，足令循聲者知冤(yuan)，感懷(huai)者興悼(dao)。”（《佘山詩話》）
清初王夫(fu)之：“紹古體為(wei)新裁(cai)，可(ke)以被(bei)之管弦(xian)，其詞激昂淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆(jie)祖于此。”（《楚辭通釋》）
《九(jiu)辯》是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)上第(di)一篇情(qing)深意長的(de)(de)悲(bei)秋(qiu)(qiu)之作(zuo)。作(zuo)者把悲(bei)秋(qiu)(qiu)題旨發揮得淋(lin)漓盡致，成為后代人們(men)學習(xi)的(de)(de)典(dian)范。從此，在中(zhong)國(guo)文(wen)學中(zhong)，悲(bei)秋(qiu)(qiu)一直是(shi)(shi)詩文(wen)家喜愛的(de)(de)題材(cai)，漢武帝(di)有(you)《秋(qiu)(qiu)風辭(ci)》，曹植(zhi)有(you)《秋(qiu)(qiu)思賦》《遙逝》，曹丕(pi)有(you)《燕歌行(xing)》。
魏晉南北朝詩人(ren)筆下(xia)的秋(qiu)(qiu)天，大都帶有(you)《九辯》悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)的氣(qi)(qi)息，庾信《擬詠(yong)懷二(er)十七首》之(zhi)十一(yi)“搖(yao)落秋(qiu)(qiu)為(wei)氣(qi)(qi)，凄涼多(duo)(duo)怨情(qing)”，以悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)帶出身世之(zhi)感、家國之(zhi)恨(hen)，更為(wei)悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)主題譜(pu)寫出新曲。此后歷(li)經唐(tang)宋元明(ming)清(qing)，詩詞中(zhong)的悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)之(zhi)風始終彌漫不散。悲(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)已(yi)經成為(wei)中(zhong)國傳統文學的母(mu)題之(zhi)一(yi)，產生了許多(duo)(duo)動(dong)人(ren)的作品，而《九辯》原創性的功勞，當是不可抹殺的。
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