《九辯》是(shi)戰國時(shi)期楚國文學家宋玉創(chuang)作的(de)(de)一首長(chang)篇抒(shu)(shu)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)主(zhu)要抒(shu)(shu)寫的(de)(de)是(shi)“貧士失職(zhi)而(er)志(zhi)(zhi)不(bu)平”這種在中(zhong)國古代社會中(zhong)帶有普遍性的(de)(de)感(gan)慨。它在一定程度上(shang)對現實的(de)(de)黑(hei)暗有所(suo)反映，并表達了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)“處(chu)濁世而(er)顯榮兮，非余心之所(suo)樂；與其無(wu)義(yi)而(er)有名兮，寧處(chu)窮而(er)守(shou)高(gao)”的(de)(de)志(zhi)(zhi)尚。
全詩雖多(duo)有(you)模仿屈原(yuan)《離騷》之處，但也有(you)自己的特(te)色。它善于借景(jing)抒情，融情于景(jing)，并且句法多(duo)變(bian)，能(neng)夠巧妙地運用(yong)雙聲(sheng)疊(die)韻和疊(die)字(zi)等修辭手法，音調節奏抑揚頓挫(cuo)，饒有(you)音樂美(mei)，具有(you)很強的藝術(shu)感染力。
九辯
悲哉秋之為氣也！蕭瑟(se)兮草(cao)木搖落而變衰1。
憭(liao)栗兮(xi)若遠行2；登山臨水(shui)兮(xi)送(song)將歸。
泬寥(liao)兮天高(gao)而(er)氣(qi)清3；寂漻兮收(shou)潦而(er)水清4。
憯凄增欷(xi)兮5，薄(bo)寒之中人。
愴怳懭(kuang)悢兮(xi)6，去故(gu)而(er)就新(xin)。
坎廩兮7，貧(pin)士失職(zhi)而志不平(ping)。
廓落兮羈旅而無友生(sheng)8；惆悵(chang)兮而私(si)自憐。
燕翩(pian)翩(pian)其(qi)辭歸兮，蟬寂漠而無聲(sheng)；
雁(yan)雍雍而南游(you)兮9，鵾雞啁哳而悲鳴10。
獨申旦而(er)不寐兮，哀蟋蟀(shuai)之宵征。
時亹(wei)(wei)亹(wei)(wei)而(er)過中兮11，蹇淹留而(er)無成12。
悲憂(you)窮戚(qi)兮獨(du)處(chu)廓，有(you)美(mei)一人兮心不(bu)繹13。
去鄉離(li)家兮徠遠客14，超(chao)逍(xiao)遙(yao)兮今(jin)焉薄15？
專思君兮不(bu)可(ke)化(hua)，君不(bu)知兮可(ke)奈何！
蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事16。
愿(yuan)一見兮道余意，君之心兮與余異。
車既駕兮朅而歸17，不得見兮心傷悲。
倚結軨兮長太息18，涕潺湲兮下沾(zhan)軾19。
忼慨絕兮(xi)不得20，中瞀亂(luan)兮(xi)迷惑21。
私自憐(lian)兮何極，心(xin)怦怦兮諒直22。
皇天平(ping)分(fen)四時兮，竊(qie)獨悲此廩秋23。
白露既下百(bai)草兮，奄離披此梧楸24。
去白日之(zhi)昭昭兮，襲長夜之(zhi)悠(you)悠(you)。
離(li)芳藹之方壯兮25，余萎約而悲愁26。
秋既先戒以白露兮，冬又(you)申(shen)之以嚴霜。
收恢(hui)臺之孟夏兮27，然欿傺而沈臧28。
葉(xie)菸邑而無色兮29，枝煩挐而交橫30；
顏淫溢而將罷兮31，柯彷佛而萎黃；
萷(xiao)櫹槮之(zhi)可(ke)哀(ai)兮32，形銷鑠而瘀傷33。
惟其(qi)紛糅(rou)而(er)將落(luo)兮34，恨其(qi)失(shi)時(shi)而(er)無當(dang)。
攬騑(fei)轡而下(xia)節兮35，聊逍遙以相(xiang)佯36。
歲忽忽而遒(qiu)盡兮37，恐余壽之(zhi)弗將38。
悼(dao)余生之(zhi)不時兮(xi)，逢(feng)此世之(zhi)俇攘(rang)39。
澹容與而獨倚兮(xi)40，蟋蟀鳴(ming)此西堂。
心(xin)怵惕(ti)而震蕩兮41，何(he)所憂之多方！
仰(yang)明月而太息(xi)兮，步列星而極明42。
竊悲夫蕙華之曾(ceng)敷兮43，紛旖(yi)旎乎都房44；
何曾華之無實兮45，從風雨而(er)飛(fei)揚(yang)？
以為(wei)君獨(du)服此蕙兮46，羌無以異于眾芳(fang)47。
閔(min)奇思之不通兮48，將去君而高翔。
心閔憐之慘(can)凄兮，愿一見(jian)而(er)有明49。
重無怨而生離兮，中結軫而增傷50。
豈不郁(yu)陶而思君(jun)兮51？君(jun)之門以九重。
猛犬狺狺而(er)迎吠兮52，關梁閉而(er)不(bu)通53。
皇天淫溢而秋霖兮54，后土(tu)何時而得干(gan)55！
塊獨守此無澤兮56，仰浮云(yun)而(er)永嘆。
何時俗之(zhi)工(gong)巧兮，背繩墨而改(gai)錯(cuo)57！
卻(que)騏驥而不乘兮(xi)58，策(ce)駑駘而取路59。
當世豈無騏驥兮？誠莫之能善御。
見(jian)執轡者非其人兮，故駶跳而遠去60。
鳧雁皆唼(sha)夫(fu)梁(liang)藻兮61，鳳愈飄(piao)翔(xiang)而高舉(ju)。
圓鑿而(er)(er)方枘兮62，吾固知其鉏铻(wu)而(er)(er)難入63。
眾鳥皆有所(suo)登(deng)棲兮(xi)，鳳獨遑遑而無所(suo)集。
愿銜(xian)枚而無(wu)言兮64，嘗被君之渥洽(qia)65，
太公九(jiu)十乃顯(xian)榮兮，誠未遇其匹合66。
謂騏驥兮(xi)(xi)安(an)歸？謂鳳凰兮(xi)(xi)安(an)棲？
變古易俗(su)兮世衰，今(jin)之相者兮舉肥。
騏驥(ji)伏(fu)匿而(er)不(bu)見(jian)兮67，鳳凰高飛而(er)不(bu)下；
鳥獸猶知(zhi)懷(huai)德(de)兮，云(yun)何賢士之不(bu)處？
驥(ji)不驟進(jin)而(er)求服兮(xi)，鳳(feng)亦(yi)不貪喂(wei)而(er)妄食。
君棄遠而不察兮，雖愿忠其(qi)焉得。
欲寂漠而絕端兮，竊不(bu)敢忘(wang)初之厚德。
獨悲愁(chou)其傷人兮，馮(feng)郁(yu)郁(yu)其何極(ji)68！
霜露慘(can)凄(qi)而(er)交下兮，心尚幸其弗濟(ji)69；
霰雪雰糅其增加兮(xi)70，乃知遭命之將至。
愿徼(jiao)幸而(er)有待兮71，泊莽莽與野草同死72。
愿自直而徑往兮，路壅絕(jue)而不通73；
欲(yu)循(xun)道而平驅兮，又未知其所(suo)以，
然中路(lu)而迷惑兮，自壓按(an)而學(xue)誦74。
性愚陋以褊(bian)淺兮75，信未達乎從(cong)容(rong)。
竊美(mei)申(shen)包胥之(zhi)氣盛兮(xi)76，恐時世之(zhi)不固。
何時(shi)俗之工巧兮，滅規矩(ju)而改鑿77。
獨耿(geng)介(jie)而(er)不(bu)隨兮，愿慕(mu)先圣之遺教。
處濁世而(er)顯榮(rong)兮，非余(yu)心之所樂。
與其無義(yi)而有名兮，寧處(chu)窮而守高。
食不偷而(er)為(wei)飽兮78，衣不茍而(er)為(wei)溫(wen)。
竊慕詩人之遺風兮，愿托志乎素(su)餐(can)79。
蹇充倔而無(wu)端兮(xi)80，泊莽莽而無(wu)垠。
無衣裘以(yi)御(yu)冬兮，恐溘死(si)不得見乎陽春81。
靚杪秋之遙夜兮82，心繚悷而(er)有哀(ai)83。
春秋逴(chuo)逴(chuo)而(er)日高兮84，然惆悵而(er)自悲。
四時遞(di)來而卒歲兮，陰陽(yang)不可與儷(li)偕85。
白日晼(wan)晚其將入兮86，明月銷鑠而減毀。
歲忽忽而(er)遒盡兮(xi)，老冉冉而(er)愈弛87。
心搖悅而(er)日(ri)幸兮，然怊悵而(er)無冀(ji)88。
中憯(can)惻之凄(qi)愴兮(xi)，長(chang)太(tai)息而(er)增欷。
年(nian)洋(yang)洋(yang)以日往兮，老嵺廓(kuo)而無處(chu)89。
事(shi)亹(wei)亹(wei)而覬進兮90，蹇淹留而躊(chou)躇。
何泛濫之浮云(yun)兮，猋(biao)壅蔽(bi)此明月91！
忠昭昭而(er)愿見(jian)兮，然霠曀而(er)莫達92。
愿皓日之(zhi)顯行兮，云(yun)蒙蒙而蔽之(zhi)。
竊不自料而(er)愿忠兮，或黕(zhen)點而(er)污(wu)之(zhi)93。
堯(yao)舜之抗行(xing)兮94，瞭冥冥而薄天。
何險巇之嫉妒兮95，被以不(bu)慈之偽名？
彼日月(yue)之照明(ming)兮，尚(shang)黯黮而有瑕96；
何(he)況一國之事兮(xi)，亦多端而膠加97。
被(bei)荷(he)禂之晏晏兮(xi)98，然潢(huang)洋而不(bu)可(ke)帶99。
既驕美(mei)而伐武兮100，負左右之耿介。
憎慍惀之修美兮101，好夫(fu)人(ren)之慷慨。
眾踥(qie)蹀(die)而日進兮(xi)102，美超遠而逾邁103。
農夫輟耕而容與兮，恐田野(ye)之蕪(wu)穢。
事綿綿而多私(si)兮，竊(qie)悼(dao)后之危敗(bai)。
世(shi)雷(lei)同而炫曜(yao)兮(xi)，何(he)毀譽之昧昧！
今修飾而窺鏡兮(xi)，后尚可(ke)以竄(cuan)藏。
愿寄言夫流(liu)星兮，羌(qiang)儵忽而難當104。
卒(zu)壅蔽此浮云(yun)兮，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮，故(gu)高枕而自適。
諒無怨于天(tian)下兮(xi)，心焉取此怵惕？
乘騏驥(ji)之瀏瀏兮105，馭安用夫強策(ce)。
諒(liang)城郭之不足恃兮(xi)，雖重介之何(he)益106。
邅翼(yi)翼(yi)而無終兮107，忳惛惛而愁約108。
生天地之若過兮，功(gong)不成而(er)無效。
愿(yuan)沈滯而不見兮(xi)，沿欲布名乎天下(xia)。
然潢(huang)洋(yang)而不遇兮，直怐愗而自苦109。
莽洋洋而(er)無極兮，忽翱翔之焉薄。
國有驥而不知乘(cheng)兮，焉皇皇而更(geng)索110。
寧(ning)戚謳于車下兮111，桓公聞而知之。
無(wu)伯(bo)樂之(zhi)善相(xiang)兮，今誰使乎譽(yu)之(zhi)。
罔流涕以聊慮兮112，惟著意而得(de)之(zhi)。
紛純純之愿(yuan)忠兮113，妒被(bei)離而障之114。
愿賜不(bu)肖(xiao)之(zhi)軀(qu)而別離(li)兮，放游志乎(hu)云中。
乘精(jing)氣之摶摶兮115，騖諸神之湛湛116。
驂白霓之習(xi)習(xi)兮117，歷群靈之豐豐118。
左朱雀之茇茇兮119，右蒼龍之躣躣120。
屬(shu)雷(lei)師之(zhi)闐闐兮121，通飛廉之(zhi)衙衙122。
前輕辌(liang)之(zhi)鏘鏘兮123，后輜乘(cheng)之(zhi)從從124。
載云旗之(zhi)委蛇兮125，扈屯(tun)騎(qi)之(zhi)容容126。
計專(zhuan)專(zhuan)之不可(ke)化兮(xi)，愿遂推(tui)而為臧127。
賴(lai)皇天之厚德兮，還及君之無恙128！
1.蕭瑟：秋風吹落(luo)樹葉(xie)的聲音。搖落(luo)：動搖脫落(luo)。
2.憭(liao)栗（liǎo lì）：凄涼(liang)的樣子。
3.泬（xuè）寥(liao)：空曠(kuang)寥(liao)廓的樣子。
4.寂漻(liao)（liáo）：即“寂寥(liao)”，虛靜的(de)樣子。收潦（lǎo）：指雨(yu)止。潦，雨(yu)水。
5.憯(can)（cǎn）凄：同“慘凄”，悲痛的(de)樣(yang)子。增欷（xī）：嘆息不已。中：侵襲。
6.愴怳（chuànghuǎng）：失(shi)意的(de)樣子。懭(kuang)悢(liang)（kuǎng liàng）：失(shi)意的(de)樣子。
7.坎(kan)廩（lǐn）：坎(kan)坷不平。
8.廓落：孤(gu)獨寂(ji)寞的(de)樣子。羈旅：滯(zhi)留外鄉。友(you)生：知心朋友(you)。
9.雍(yong)(yong)雍(yong)(yong)：雁鳴的(de)聲音。
10.鵾（kūn）雞：一種鳥，黃白色，形似(si)鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲(sheng)音細碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行進不停(ting)的(de)樣子。過(guo)中(zhong)：超過(guo)中(zhong)年。
12.蹇（jiǎn）：發語詞(ci)。淹留(liu)：滯留(liu)，久(jiu)留(liu)。
13.有美(mei)一人：指作者自(zi)己。繹：“懌”的假借，愉快(kuai)。
14.徠（lài）遠客：來遠方作客。
15.薄：接(jie)近(jin)。一說到。
16.煩(fan)憺（dàn）：煩(fan)悶，憂愁。
17.朅（qiè）：離去。
18.結軨（líng）：車廂。用木條構成，故稱。太息：嘆息。
19.潺湲（yuán）：流(liu)水聲，此喻淚流(liu)不(bu)止。軾：車前供(gong)人(ren)扶靠的橫木(mu)。
20.忼(kang)（kāng）慨(kai)：同(tong)“慷(kang)慨(kai)”，憤激的意思。
21.瞀（mào）亂：心中煩亂。
22.怦怦：心急的樣子(zi)。諒直：忠(zhong)誠正直。
23.竊(qie)：暗自。廩：同“凜”，寒冷(leng)。
24.奄：忽然。離披(pi)：枝葉分散低垂、萎(wei)而(er)不(bu)振的樣子。梧(wu)楸（qiū）：梧(wu)桐(tong)和楸樹，都(dou)是早(zao)凋的樹木。
25.芳(fang)藹(ai)：芳(fang)菲繁榮(rong)，形容(rong)人的壯年。方壯：正當壯年。
26.萎約：枯萎而約縮。
27.恢臺：廣大昌盛的樣子。
28.欿（kǎn）：同“坎”，陷(xian)落。傺(chi)(chi)(chi)（chì）：停止。王逸(yi)《楚(chu)辭章句(ju)》：“楚(chu)人謂住曰傺(chi)(chi)(chi)也。”《文選(xuan)》“欿傺(chi)(chi)(chi)”作“坎傺(chi)(chi)(chi)”，呂延濟注：“陷(xian)止也。”謂草木繁(fan)盛(sheng)的景象停止。
29.菸邑（yū yì）：黯淡的樣子(zi)。
30.煩挐(ru)（rú）：稀疏(shu)紛(fen)亂的樣(yang)子。挐(ru)，同“拿(na)”。
31.淫溢：過(guo)甚(shen)。罷(ba)（pí）：同“疲”，指凋零。
32.萷（shāo）：同“梢”，枝條(tiao)。櫹槮（xiāo shēn）：枝葉光禿禿的樣(yang)子(zi)。
33.銷鑠：指(zhi)樹木受霜(shuang)之害而損(sun)毀。瘀（yū）傷(shang)：病傷(shang)。
34.紛糅：枯枝敗草紛亂混雜。
35.騑（fēi）：驂馬，駕在車(che)子兩(liang)邊的馬。節(jie)：馬鞭。
36.相佯：猶(you)言徜(chang)徉。
37.遒（qiú）：迫近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛擾不(bu)安。
40.容與：遲緩不前的樣子。
41.怵（chù）惕(ti)：驚懼。
42.極(ji)明：到天亮(liang)。
43.敷：伸展，借指花朵(duo)開放(fang)。
44.旖旎(ni)（yǐ nǐ）：此為(wei)花朵繁盛的樣子。都房(fang)：北堂。
45.曾(ceng)：“層(ceng)”的假借。實(shi)(shi)：果實(shi)(shi)。
46.服(fu)：佩戴。
47.羌：發語(yu)詞。
48.閔：同“憫”，傷(shang)憐(lian)。奇思：出(chu)眾的思想。不通：不能達到君(jun)王那里(li)。
49.有(you)明：朱熹《楚辭集(ji)注》：“有(you)以自明也。”即自我表白。
50.結(jie)軫（zhěn）：郁結(jie)而沉痛。增(zeng)傷：更加悲傷。
51.郁陶(tao)：憂思郁積(ji)的樣子。
52.狺（yín）狺：狗(gou)叫的聲音(yin)。
53.關：門關。梁：橋梁。
54.霖：久下(xia)不止的雨。
55.后土(tu)：大地。古人常以(yi)“后土(tu)”與“皇天”對稱。
56.塊：塊然，孤(gu)獨的樣子。無：通“蕪(wu)”，荒(huang)蕪(wu)。澤：積(ji)水的洼地。
57.繩(sheng)墨：繩(sheng)線和(he)墨斗，是木工畫直線的工具(ju)，借指規則(ze)法度。錯：同“措”，指正(zheng)常的措施。
58.騏驥（qí jì）：千里(li)馬，喻賢才(cai)。
59.駑駘（nú tái）：劣馬，喻庸人。
60.駶（jú）跳(tiao)：跳(tiao)躍。
61.鳧：野鴨。唼（shà）：水鳥或魚吃(chi)食(shi)的樣子。
62.圓鑿而方(fang)枘（ruì）：圓的(de)洞眼安(an)方(fang)的(de)榫子。
63.鉏(chu)鋙（jǔ yǔ）：同“齟齬”，彼此不相合(he)。
64.銜(xian)枚：指(zhi)閉口不言。古(gu)時行軍為防(fang)止士兵出聲，令(ling)他們口中銜(xian)一(yi)根(gen)叫做(zuo)枚的(de)短(duan)木條，故稱。
65.渥（wò）洽：深厚的恩澤。
66.匹合(he)：合(he)適。
67.服：駕(jia)車(che)，拉車(che)。
68.馮（píng）：內心憤(fen)懣。
69.幸：希望。濟(ji)：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：紛雜。
71.徼（jiǎo）幸(xing)：同“僥幸(xing)”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞，堵塞。
74.壓桉（àn）：壓抑。桉，同(tong)“案”，通(tong)“按”。學誦：學誦《詩經(jing)》。春(chun)秋(qiu)戰國士大夫社(she)交往來常誦詩。
75.褊（biǎn）淺(qian)：狹隘淺(qian)薄。
76.申包(bao)胥(xu)：春(chun)秋時楚大夫(fu)，為救楚國，曾在(zai)秦國朝廷上哭了七天七夜(ye)，終于感動秦哀公出(chu)兵救楚。
77.鑿：當作“錯”，即措(cuo)，措(cuo)施。
78.偷：茍且。
79.托：寄托。素餐(can)：白吃飯。王夫之《楚辭通釋》：“托志素餐(can)，以素餐(can)為恥。”
80.充倔(jue)：充，充塞；倔(jue)，通(tong)“屈”，委(wei)屈。
81.溘（kè）：突然。
82.靚（jìng）：通“靜”。杪（miǎo）秋：秋末(mo)。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞郁結(jie)。
84.逴（chuō）逴：走得(de)越(yue)來越(yue)遠。
85.儷（lì）偕：同(tong)在一起(qi)。
86.晼（wǎn）晚：日落時光線黯(an)淡的樣子(zi)。
87.馳：指(zhi)精力不濟。
88.怊(chao)（chāo）悵：惆(chou)悵。冀(ji)：希望。
89.嵺（liáo）廓：空曠而無(wu)(wu)著落的(de)樣子。.嵺，同“寥”。無(wu)(wu)處：無(wu)(wu)處托身。
90.覬(ji)（jì）：企圖。進(jin)：進(jin)取。
91.猋（biāo）：飛快的樣子。
92.霠（yín）：烏云蔽日(ri)。曀（yì）：陰風刮起。
93.或：有(you)人。黕(zhen)（dǎn）：污垢。點：污辱。
94.抗行：高尚的德行。
95.險巇（xī）：險阻，此指小人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑暗(an)淡(dan)。瑕：缺(que)點(dian)。
97.膠加：指糾纏不清(qing)。
98.裯（dāo）：短衣。晏晏：柔(rou)軟鮮明的樣子。
99.潢洋：衣服(fu)寬大空(kong)蕩蕩不貼(tie)身的樣子。
100.驕美(mei)：自矜其美(mei)。伐武(wu)：夸耀勇武(wu)。
101.憎：憎恨。慍惀（lǔn）：忠誠的樣子。
102.踥蹀（qiè diè）：小步行進(jin)的樣(yang)子(zi)。
103.美：指(zhi)賢人。邁(mai)：遠行。
104.儵(shu)（shū）忽(hu)：速度很快的樣子。儵(shu)，同“倏”，極快地(di)。
105.瀏瀏：水流清澈(che)的(de)樣子。此指駿馬奔(ben)馳暢(chang)快。
106.介：鎧甲。
107.邅(zhan)（zhān）：回旋不(bu)前。翼翼：小心謹慎的樣子。
108.忳（tūn）：郁悶。惛(hun)（hūn）惛(hun)：心中昏昏沉(chen)沉(chen)。約：約束(shu)，束(shu)縛。
109.怐愗（kòu mào）：愚(yu)昧(mei)。
110.皇皇：同“惶惶”，恐懼不安貌。
111.寧戚：春秋時衛國(guo)人(ren)，初為小(xiao)商人(ren)。遇(yu)齊桓公夜(ye)出(chu)，他在車下喂牛，敲著牛角唱(chang)了(le)一首懷才不遇(yu)的(de)歌，齊桓公聽了(le)。馬上任用他。
112.罔：同(tong)“惘”。聊慮：暫且思索一(yi)下。
113.純（zhūn）純：借為“忳忳”，誠(cheng)摯的樣子。
114.被(bei)（pī）離：雜沓(ta)的樣子。
115.摶（tuán）摶：團團。
116.騖（wù）：奔馳。湛湛：眾多。
117.習習：快(kuai)速飛行的(de)樣子。
118.豐豐：指眾天神的一個(ge)(ge)個(ge)(ge)神官。
119.茇（bá）茇：輕快飛翔的(de)樣子。
120.躣(qu)（qú）躣(qu)：行(xing)貌。
121.闐（tián）闐：鼓聲。
122.衙衙：向前行進(jin)的樣子。
123.輬(liang)（liáng）：一種輕型馬(ma)車。
124.輜：載(zai)重(zhong)的重(zhong)型馬車(che)。從從：連接的樣子。
125.委蛇：同“逶迤”，旌旗迎風舒展(zhan)的(de)樣子(zi)。
126.扈：扈從，侍從。屯騎：聚集(ji)的車騎。容容：眾多的樣(yang)子。
127.臧(zang)：善(shan)，美。
128.君：指(zhi)楚王。恙(yang)：疾病。
教人(ren)悲傷啊這秋(qiu)天(tian)的氣候，大地蕭瑟(se)啊草木衰黃凋零。
凄涼啊好像要出遠門，登山臨水送別傷情(qing)。
空曠啊天宇高秋氣爽，寂寥啊積潦退(tui)秋水清(qing)。
凄涼欷歔嘆息啊，這(zhe)微寒襲(xi)人。
悵然失(shi)意(yi)啊(a)，去新地離鄉背井；
坎坷崎(qi)嶇(qu)啊(a)，貧士(shi)失官心中不平。
孤獨啊流(liu)落在(zai)外沒朋友，惆悵啊形影相依自我憐憫。
燕(yan)子(zi)翩翩飛翔歸去啊，寒(han)蟬(chan)寂寞也不發響聲(sheng)。
大雁鳴叫向南翱翔啊(a)，鵾雞不住地啾啾悲鳴。
獨自通宵達旦難(nan)以(yi)入(ru)眠啊，聆聽那蟋蟀整夜的哀音。
時(shi)光(guang)匆匆已經過(guo)了中年(nian)，艱(jian)難阻(zu)滯仍是一(yi)事無成。
悲愁(chou)困(kun)迫啊獨處遼闊大地(di)，有一位美人啊心中(zhong)悲凄。
遠離家鄉啊(a)(a)異地為客，漂(piao)泊不定啊(a)(a)如今(jin)去哪里？
一心(xin)思(si)念君王啊不(bu)能改變，有什么辦法啊君王不(bu)知。
積滿哀怨(yuan)啊(a)積滿思慮，心中煩(fan)悶啊(a)飯(fan)也不想吃。
但愿(yuan)見一面啊訴說(shuo)心(xin)意，君王心(xin)思啊卻與我(wo)相異。
駕起馬車啊去(qu)了(le)還得回，不能見你啊傷痛郁悒。
倚靠著車箱啊長長嘆氣，淚水(shui)漣漣啊沾滿(man)車軾(shi)。
慷慨(kai)決絕啊(a)實在不(bu)能，一片紛(fen)亂啊(a)心惑神(shen)迷。
自(zi)怨自(zi)悲啊(a)哪(na)有(you)終(zhong)極，內懷忠忱啊(a)精誠(cheng)耿直(zhi)。
上天將一年四(si)季平分啊，我悄然獨(du)自悲(bei)嘆寒秋(qiu)。
白露降下沾浥(yi)百草啊，衰黃(huang)的樹葉飄離梧桐枝頭。
離開明(ming)亮的白(bai)日昭(zhao)昭(zhao)啊，步入(ru)黑暗的長夜悠悠。
百花盛開(kai)的時(shi)季(ji)已過啊，余下枯木衰草令人悲(bei)愁。
白露先降帶來深秋信息啊，預告冬天又有嚴霜(shuang)在后。
夏日的繁茂今都(dou)不見(jian)啊，生長培養的氣機(ji)也全收。
葉子黯淡(dan)沒有光(guang)彩啊，枝(zhi)條交叉(cha)紛(fen)亂雜湊。
草木改變顏(yan)色(se)將(jiang)衰謝啊，樹干(gan)萎黃好像(xiang)就要枯朽。
見了(le)光禿禿樹頂真(zhen)可哀啊，見了(le)病懨(yan)懨(yan)樹身真(zhen)可憂。
想到落葉(xie)衰草相(xiang)雜糅啊，悵恨(hen)好(hao)時光失去(qu)不在當(dang)口。
抓住(zhu)韁繩放下馬鞭(bian)啊，百無聊賴暫且緩(huan)緩(huan)行走。
歲月匆匆就(jiu)將到頭啊，恐怕我(wo)的壽(shou)命也難長久。
痛惜我生不逢(feng)時(shi)啊，遇上(shang)這亂(luan)世紛(fen)擾難以藥救(jiu)。
徘徊(huai)不止獨自徙(xi)倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲(sheng)傳(chuan)透(tou)。
心中驚(jing)懼大受震動啊，百般憂(you)愁為(wei)何縈繞不休？
仰望明月(yue)深深嘆(tan)息啊，在星光下漫步由(you)夜而(er)晝。
暗自悲嘆蕙花也曾(ceng)開(kai)放(fang)啊，千嬌百媚(mei)開(kai)遍華堂(tang)。
為何(he)層層花兒沒能結果啊，隨著風雨狼藉(jie)飄揚？
以為君(jun)王獨愛佩這(zhe)蕙花啊，誰知(zhi)你將它視同眾(zhong)芳。
哀(ai)憫奇思難以通達(da)啊，將要(yao)離開君王(wang)遠飛(fei)高翔。
心中悲涼凄(qi)慘難以忍受啊，但(dan)愿見(jian)一面傾訴衷腸。
一次(ci)次(ci)想著無罪而生離(li)啊，內心郁結而更增(zeng)悲傷。
哪能不深切(qie)思念(nian)君(jun)王啊？君(jun)王的大門卻(que)有九(jiu)重阻(zu)擋(dang)。
猛犬相迎對著你(ni)狂叫啊，關口和(he)橋梁閉塞(sai)交通不暢。
上天降下綿(mian)綿(mian)的秋雨啊，下方幾時能有干燥土壤？
孑然一(yi)身(shen)守在荒(huang)蕪沼澤啊，仰望浮云在天(tian)嘆聲長長。
為何時俗(su)是那么的(de)工巧(qiao)啊？違背準繩而改從錯誤(wu)。
拋(pao)棄駿馬不愿騎乘啊，鞭打劣馬竟然就(jiu)上路。
世上難道缺乏駿馬啊？實(shi)在(zai)是(shi)沒人(ren)能好好駕御。
看到拿韁繩(sheng)的(de)人不合(he)適啊，駿(jun)馬也會蹦(beng)跳著遠(yuan)去。
野鴨大雁都(dou)吞吃高粱水藻啊，鳳(feng)凰卻要揚起翅膀高翥(zhu)。
好比圓洞眼安裝方榫子啊，我(wo)本來就知(zhi)道難以插入。
眾鳥都(dou)有棲息的窩啊(a)，唯獨(du)鳳凰(huang)難尋安身之處。
但愿口(kou)中(zhong)銜(xian)枚能不說話啊，想到(dao)曾受你恩惠(hui)怎能無語。
姜太公(gong)九十歲才貴顯(xian)啊，真沒有君臣相得的好機遇。
駿馬(ma)啊應(ying)當向哪兒(er)歸依(yi)？鳳凰(huang)啊應(ying)當在哪兒(er)棲居(ju)？
改變古風(feng)舊俗啊世道大壞，今天(tian)相(xiang)馬(ma)人只愛(ai)馬(ma)的肥腴。
駿馬隱(yin)藏起來看(kan)不到啊，鳳凰高高飛翔不肯下去。
鳥獸也知應(ying)該(gai)懷有美德啊，怎(zen)能(neng)怪賢(xian)士避世(shi)隱居不出？
駿馬不(bu)急于進用(yong)而駕車啊，鳳(feng)凰不(bu)貪喂飼亂(luan)吃食物(wu)。
君王遠棄賢士卻不覺悟啊，雖想盡(jin)忠又怎(zen)能心滿意足。
要(yao)默默與君王斷絕關系(xi)啊，私下卻不(bu)敢忘德在當初(chu)。
獨(du)自(zi)悲(bei)愁最能傷人啊，悲(bei)憤郁結終極又在何處！
寒霜涼露(lu)交(jiao)加多凄(qi)慘啊，心中還(huan)希(xi)望它們(men)無效。
雪(xue)珠雪(xue)花紛雜增加啊，才(cai)知道遭受的命運(yun)將(jiang)到(dao)。
愿懷著僥幸有(you)所等待(dai)啊(a)，在荒原與(yu)野(ye)草一起(qi)死掉。
愿徑自前行暢游一番啊，路(lu)又堵塞(sai)不通去不了。
想沿(yan)著(zhu)大道(dao)平(ping)穩(wen)驅車(che)啊(a)，怎(zen)樣(yang)去做卻又不(bu)知道(dao)。
走到半路就迷失(shi)了方(fang)向啊，自我壓(ya)抑去學詩搞(gao)社交。
秉性愚(yu)笨孤陋褊狹淺(qian)直啊，真沒(mei)領悟(wu)從容不迫的精要。
私下贊(zan)美(mei)申包胥的氣概啊，恐怕(pa)時(shi)代不同古道全消。
如今世(shi)俗是多么的巧詐啊(a)，廢(fei)除前人(ren)的規(gui)矩改變(bian)步調(diao)。
獨立耿直不隨波(bo)逐流啊，愿緬懷前代圣人的(de)遺教。
在污(wu)濁(zhuo)的世(shi)界得到顯(xian)貴啊(a)，不能讓我心中快樂而(er)歡笑。
與其沒(mei)有(you)道(dao)義獲取名譽啊，寧(ning)愿遭受(shou)窮困保持清高(gao)。
取食不(bu)茍且求得飽腹就(jiu)(jiu)行啊，穿衣不(bu)茍且求得暖身(shen)就(jiu)(jiu)好。
私(si)下(xia)追慕詩人的遺風(feng)啊，以無功不食祿寄(ji)托(tuo)懷抱(bao)。
充滿委屈而沒有頭緒(xu)啊，流浪在莽(mang)莽(mang)原野(ye)荒郊。
沒有皮襖來抵御寒冬啊，恐怕死去春天再(zai)也見不到(dao)。
寂靜的暮秋長夜啊，心中縈繞著(zhu)深深的哀傷(shang)。
歲月匆匆年齡漸老啊，就這樣(yang)惆悵自(zi)感悲(bei)涼。
四季相繼(ji)又(you)是一年將盡啊，日(ri)出月落總不能并行天上。
太(tai)陽曚昽(long)將要西下啊，月亮也消蝕而減少了清光。
一年忽悠(you)悠(you)馬上過去啊，衰老慢慢逼近精(jing)力漸喪。
心(xin)中搖蕩每(mei)天懷著僥幸啊，但總是充滿(man)憂慮失(shi)去希(xi)望。
心(xin)中慘痛(tong)凄(qi)然欲絕啊，長長嘆息又加(jia)以悲泣(qi)難(nan)當。
時光如(ru)水一天天流逝啊，老來倍感空(kong)虛安身無(wu)方。
辦(ban)事(shi)勤勉希望進(jin)用(yong)啊，但(dan)停滯不前徒自(zi)旁徨。
為(wei)何浮云(yun)漫布泛濫天空(kong)啊，飛快地遮蔽這一輪明月。
忠心耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)愿(yuan)作(zuo)奉獻(xian)啊，可濃云陰風隔離難以逾(yu)越。
祈愿紅日朗照天地(di)啊(a)。云霧蒙蒙卻把它遮卻。
不自思量只想(xiang)著效忠啊(a)，竟有人用穢語(yu)把我污蔑。
堯(yao)帝舜帝的高(gao)尚德行啊，光(guang)輝赫赫上與(yu)天(tian)接。
為何遭險惡小人的嫉妒啊，蒙(meng)受不慈(ci)的冤名難(nan)以洗(xi)雪？
那晝(zhou)日夜月照耀天地啊(a)，尚且有黯淡現(xian)黑斑的時節。
何況(kuang)一個國家的政事啊，更是頭(tou)緒紛繁錯雜糾結。
披著荷葉短衣很輕柔啊，但太(tai)寬太(tai)松不(bu)能(neng)結腰帶。
驕傲(ao)自滿又夸(kua)耀武功啊，辜負左右耿(geng)直臣子的(de)忠愛(ai)。
憎恨赤誠之士的美德啊，喜(xi)歡那些人偽裝(zhuang)的慷慨。
群奸邁著碎步越發得意啊，賢(xian)人遠遠地跑得更(geng)快。
農夫停(ting)止耕作自在逍(xiao)遙(yao)啊，就怕田野變得(de)荒蕪起來。
事(shi)情(qing)瑣細(xi)卻充滿私欲啊(a)，暗自(zi)悲(bei)痛后(hou)面的危險(xian)失敗。
世人都一(yi)樣地自(zi)我炫耀啊，詆毀與贊譽多么混(hun)亂古怪。
如今認真打(da)扮(ban)照(zhao)照(zhao)鏡子啊，以后還(huan)能(neng)藏身(shen)將禍患(huan)躲(duo)開。
愿托那流星作使者傳(chuan)話啊，它飛(fei)掠迅速難以(yi)坐待(dai)。
終(zhong)于被這片浮云擋住啊，下(xia)面就(jiu)黑(hei)暗(an)不見光彩。
堯帝舜帝都能任用(yong)賢人啊(a)，所以高枕(zhen)無憂十分從容(rong)。
誠然不受天(tian)下人埋怨啊，心中(zhong)哪會有這種驚恐。
乘著駿(jun)馬暢(chang)快地奔(ben)馳啊，駕馭之道豈須馬鞭(bian)粗(cu)重。
高大的城墻實(shi)在不足(zu)依靠啊，雖然鎧(kai)甲厚重又有什么用。
謹慎(shen)地回旋不前沒(mei)完(wan)了(le)啊，憂郁昏(hun)沉愁思(si)縈繞心胸。
生在天地之間如同過(guo)客啊，功(gong)業未成(cheng)總(zong)效驗空(kong)空(kong)。
愿(yuan)埋沒于(yu)人叢不現身影啊，難道(dao)還想在世上揚名取榮。
飄蕩放浪一無所遇啊，真(zhen)愚昧不堪自(zi)找苦痛。
渺(miao)茫一片沒有(you)盡(jin)頭啊，忽(hu)悠悠徘徊(huai)何(he)去何(he)從(cong)？
國有駿(jun)馬(ma)卻(que)不知道駕乘啊，惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)然又要索求哪種？
寧戚在(zai)馬車下唱歌啊，桓(huan)公一聽就知(zhi)他才能出眾。
沒有伯樂相馬的好本領啊，如(ru)今讓誰作評(ping)判才最公(gong)？
悵惘流淚且思索一下啊，著(zhu)意(yi)訪求才能得到英雄。
滿懷熱忱愿盡(jin)忠心啊，偏有人嫉妒阻撓亂哄(hong)哄(hong)。
愿賞(shang)還(huan)沒用的(de)身子離去啊(a)，任遠游的(de)意志翱(ao)翔云中。
乘著(zhu)天地的(de)一(yi)團團精氣啊，追(zhui)隨(sui)眾多神靈在(zai)那(nei)天穹。
白虹作(zuo)驂(can)馬(ma)駕(jia)車飛行(xing)啊，經歷群(qun)神的一個(ge)個(ge)神宮(gong)。
朱(zhu)雀在左面翩躚飛舞啊，蒼龍(long)在右面奔行躍(yue)動。
雷師跟著(zhu)咚(dong)咚(dong)敲(qiao)鼓(gu)啊，風伯跟著(zhu)掃塵把(ba)路辟通(tong)。
前面有(you)輕車(che)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)先行(xing)啊(a)，后面有(you)大車(che)紛(fen)紛(fen)隨從。
載著云旗舒卷飄揚啊，扈從聚集的車(che)騎蜂擁。
計議早定專心不能改(gai)啊，愿推行良(liang)策行善建功。
仰仗上天的深(shen)厚恩德啊，回來還及(ji)見君王吉祥(xiang)無(wu)兇。
《九辯(bian)》是王(wang)逸定為宋(song)(song)玉(yu)作于楚頃襄王(wang)時期(qi)。朱熹《楚辭(ci)(ci)集注(zhu)》：“《九辯(bian)》者，屈原(yuan)弟(di)子(zi)楚大(da)夫宋(song)(song)玉(yu)之(zhi)所(suo)作也。閔惜其師忠而(er)放(fang)逐，故作《九辯(bian)》以(yi)述(shu)其志云。”明代(dai)焦竑《焦氏筆乘(cheng)》、清代(dai)牟庭(ting)相《楚辭(ci)(ci)述(shu)芳》及吳汝綸在《古文辭(ci)(ci)類(lei)纂》評語中(zhong)，均以(yi)為屈原(yuan)所(suo)作，但(dan)所(suo)提出的(de)理由還不足以(yi)推倒王(wang)逸及朱熹之(zhi)說。
關于《九辯》的主旨，王逸認為是(shi)(shi)宋玉“憫其(qi)(qi)師忠而(er)放逐，故作(zuo)《九辯》以哀其(qi)(qi)志(zhi)”。現代(dai)學者(zhe)對(dui)此有不同看法，主要有兩種觀(guan)點：一說此詩(shi)是(shi)(shi)代(dai)屈原立(li)言，另一說此詩(shi)是(shi)(shi)宋玉自憫身世。
宋(song)(song)玉(yu)(yu)，戰(zhan)國末期辭賦家。生卒年不詳(xiang)，戰(zhan)國時(shi)鄢（今(jin)襄(xiang)樊宜城(cheng)）人。生于屈(qu)(qu)原(yuan)之后，或是屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)弟子。出身寒微，曾事楚頃襄(xiang)王，為小臣，不得志(zhi)。好辭賦，為屈(qu)(qu)原(yuan)之后辭賦家，與(yu)唐勒、景差齊名(ming)。相傳所(suo)作(zuo)辭賦甚多，《漢書(shu)·藝文志(zhi)》錄有賦十六篇(pian)，今(jin)多亡佚(yi)，篇(pian)目已不可考證。《隋書(shu)·經籍(ji)志(zhi)》載有《宋(song)(song)玉(yu)(yu)集》三卷，現已亡佚(yi)。署名(ming)宋(song)(song)玉(yu)(yu)所(suo)作(zuo)流傳至今(jin)的(de)作(zuo)品(pin)，有人懷疑非(fei)宋(song)(song)玉(yu)(yu)之作(zuo)。
《九辯》的(de)(de)(de)主(zhu)題是(shi)悲秋(qiu)(qiu)。它把秋(qiu)(qiu)季(ji)萬木黃(huang)落、山川蕭瑟的(de)(de)(de)自然(ran)現(xian)象，與詩人失意(yi)巡游、心(xin)緒飄(piao)浮的(de)(de)(de)悲愴有機地結合起來(lai)，人的(de)(de)(de)感情外射到自然(ran)界，作(zuo)品凝結著一(yi)股(gu)排遣不去、反(fan)復纏綿的(de)(de)(de)悲劇氣息，勾(gou)起人們(men)對(dui)自然(ran)變化、人事浮沉的(de)(de)(de)感喟。
關于(yu)“九辯”名稱的意義(yi)，王逸釋(shi)“辯”為“變(bian)”；但又說(shuo)(shuo)“謂陳道(dao)德以變(bian)說(shuo)(shuo)君”。王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)：“辯猶(you)遍也(ye)。一闋謂之(zhi)(zhi)(zhi)一遍。蓋亦(yi)效(xiao)夏啟《九辯》之(zhi)(zhi)(zhi)名，紹古體(ti)(ti)為新裁，可(ke)以被之(zhi)(zhi)(zhi)管弦。其詞激宕淋漓，異于(yu)風(feng)雅，蓋楚聲也(ye)。后(hou)世賦體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)興，皆祖于(yu)此。”（《楚辭通釋(shi)》）今(jin)人(ren)多從此說(shuo)(shuo)。
《九(jiu)辯(bian)》現(xian)傳本子中，有分為九(jiu)章的(de)，也有分為十章的(de)。根據洪(hong)興祖《楚辭補(bu)注(zhu)(zhu)》、朱(zhu)熹《楚辭集注(zhu)(zhu)》的(de)分法，《九(jiu)辯(bian)》分為十章。
此詩(shi)(shi)開(kai)頭第一章就(jiu)鮮明地點明了主(zhu)題：“悲(bei)(bei)哉(zai)秋之為氣也！草木搖落(luo)而(er)變衰。憭栗兮(xi)若(ruo)在遠行，登山臨水兮(xi)送將(jiang)歸。”在先秦典籍中(zhong)，雖然不(bu)(bu)(bu)乏人們對秋寒的(de)畏懼，但更多是秋天農作物收獲(huo)的(de)喜(xi)悅。宋玉卻把秋天萬木凋落(luo)與(yu)人的(de)遭遇聯系起來。“坎廩兮(xi)貧士(shi)失職而(er)志(zhi)不(bu)(bu)(bu)平”“廓落(luo)兮(xi)羈旅而(er)無友生(sheng)”“愴(chuang)怳懭(kuang)悢兮(xi)去故而(er)就(jiu)新(xin)”“時亹亹而(er)過中(zhong)兮(xi)，蹇(jian)淹(yan)留而(er)無成(cheng)”，失去官(guan)職，沒人同情(qing)，獨(du)自流浪，人過中(zhong)年(nian)事業無成(cheng)，所(suo)有不(bu)(bu)(bu)幸，仿(fang)佛都(dou)集中(zhong)在詩(shi)(shi)中(zhong)抒情(qing)主(zhu)人公的(de)身上。于是，這(zhe)位貧困、孤獨(du)、哀(ai)怨的(de)流浪者，眼目中(zhong)秋天的(de)景物，無不(bu)(bu)(bu)帶上悲(bei)(bei)傷的(de)顏(yan)色。貧士(shi)悲(bei)(bei)秋主(zhu)題一旦確定，詩(shi)(shi)歌就(jiu)順利(li)地展開(kai)了。
從第(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)到(dao)第(di)十章(zhang)(zhang)(zhang)，《九辯(bian)》反復抒述見(jian)秋而(er)悲(bei)的(de)(de)原(yuan)因。不(bu)(bu)能(neng)為世所(suo)用而(er)事(shi)業無成，是(shi)(shi)縈繞心(xin)(xin)懷的(de)(de)痛苦(ku)。造成這種痛苦(ku)也是(shi)(shi)多方面(mian)的(de)(de)。第(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)說“有(you)美(mei)一(yi)人(ren)兮(xi)(xi)(xi)心(xin)(xin)不(bu)(bu)繹，去鄉離(li)家兮(xi)(xi)(xi)徠遠(yuan)客，超逍遙(yao)兮(xi)(xi)(xi)今(jin)焉(yan)薄”。美(mei)麗的(de)(de)女人(ren)竟然被拋棄，獨自飄(piao)零遠(yuan)方，而(er)所(suo)思戀之(zhi)君卻(que)不(bu)(bu)理睬，愛(ai)情破滅了(le)，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)傷(shang)心(xin)(xin)。第(di)三(san)章(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)一(yi)路所(suo)見(jian)秋色(se)，眼(yan)中都(dou)是(shi)(shi)凄涼(liang)。“白露(lu)既下百草兮(xi)(xi)(xi)，奄(yan)離(li)披此梧楸”，寒露(lu)下來，百草焦(jiao)黃(huang)，喬木落葉(xie)，春天的(de)(de)群芳與夏日的(de)(de)濃蔭，都(dou)消失(shi)了(le)。“惟其紛(fen)糅(rou)而(er)將落兮(xi)(xi)(xi)，恨其失(shi)時而(er)無當。”季節過去了(le)，草木只(zhi)(zhi)能(neng)黃(huang)落；機遇失(shi)去了(le)，貧士唯有(you)悲(bei)哀。第(di)四章(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)脈絡上遙(yao)接第(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)，還是(shi)(shi)以一(yi)個被君所(suo)棄的(de)(de)美(mei)人(ren)口吻，寫(xie)她求愛(ai)不(bu)(bu)遂的(de)(de)悲(bei)苦(ku)。“猛(meng)犬狺狺而(er)迎吠兮(xi)(xi)(xi)，關梁閉而(er)不(bu)(bu)通(tong)。”大門緊閉，門外(wai)惡狗狂吠，不(bu)(bu)能(neng)傳送去一(yi)片心(xin)(xin)意。無奈之(zhi)下，只(zhi)(zhi)好“塊獨守此無澤(ze)兮(xi)(xi)(xi)，仰浮云而(er)永嘆”。在(zai)秋草搖搖的(de)(de)水(shui)澤(ze)邊，傷(shang)心(xin)(xin)人(ren)只(zhi)(zhi)能(neng)仰天悲(bei)嘆。
第五(wu)章(zhang)是(shi)直接模仿屈原的(de)《離(li)騷》和《九(jiu)章(zhang)·涉江》的(de)，所(suo)以(yi)歷來(lai)評論者(zhe)，大都認為《九(jiu)辯》的(de)政治性(xing)社會性(xing)就(jiu)在(zai)這一(yi)(yi)章(zhang)中。特(te)(te)別(bie)是(shi)詩中用了(le)姜(jiang)太(tai)公(gong)九(jiu)十(shi)歲才(cai)獲得尊(zun)榮的(de)典故(gu)，顯示詩人(ren)(ren)參與(yu)軍國大事、建功(gong)立(li)業的(de)希冀。不(bu)過(guo)，詩中直接論及當時國家(jia)形(xing)勢并不(bu)明顯，反而(er)(er)是(shi)突出(chu)不(bu)為世用的(de)悲(bei)哀：“君棄遠而(er)(er)不(bu)察兮(xi)，雖愿忠(zhong)其焉得？”如(ru)果與(yu)詩歌中的(de)貧士(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)象相聯系，就(jiu)可以(yi)領(ling)會到(dao)，宋玉所(suo)說的(de)是(shi)：如(ru)果貧士(shi)(shi)(shi)(shi)為君王所(suo)用，也(ye)能像姜(jiang)太(tai)公(gong)一(yi)(yi)樣立(li)下赫赫功(gong)勛；如(ru)果不(bu)能為君王賞識(shi)，只能“馮(feng)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)其何極”，悲(bei)憤郁(yu)(yu)結(jie)，不(bu)知何年(nian)何月才(cai)能消(xiao)散(san)了(le)。這一(yi)(yi)章(zhang)筆墨集中在(zai)貧士(shi)(shi)(shi)(shi)自身進行抒情(qing)(qing)。第六章(zhang)承第五(wu)章(zhang)，意蘊主旨復沓。不(bu)過(guo)，著重寫霜露霰雪，突出(chu)了(le)秋(qiu)已深、冬(dong)即至(zhi)的(de)季(ji)節特(te)(te)點。“愿徼(jiao)幸而(er)(er)有(you)待兮(xi)，泊(bo)莽(mang)莽(mang)與(yu)野草同死”，季(ji)節不(bu)等(deng)(deng)人(ren)(ren)，歲月不(bu)等(deng)(deng)人(ren)(ren)，貧士(shi)(shi)(shi)(shi)失意，雖然懷著僥(jiao)幸心情(qing)(qing)等(deng)(deng)待，然而(er)(er)仍然是(shi)無望的(de)等(deng)(deng)待。冬(dong)季(ji)來(lai)臨，能熬(ao)過(guo)這嚴寒嗎：“無衣裘以(yi)御冬(dong)兮(xi)，恐溘(ke)死而(er)(er)不(bu)得見乎陽春(chun)！”由(you)悲(bei)秋(qiu)發展到(dao)懼冬(dong)，貧士(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)心情(qing)(qing)更緊迫也(ye)更凄(qi)苦了(le)。
第(di)七章全然(ran)抒(shu)發歲月流(liu)逝的(de)(de)感傷，詩(shi)中(zhong)秋夜、夕陽、流(liu)水、明月，無(wu)不(bu)加強了歲月不(bu)居、一事無(wu)成的(de)(de)慨嘆。第(di)八(ba)章、第(di)九章，詩(shi)歌(ge)集中(zhong)突出“失人(ren)”的(de)(de)悲哀(ai)。所謂(wei)“失人(ren)”，一方面指掌權得(de)勢的(de)(de)都是(shi)薄幸小人(ren)，奸臣(chen)當道，把(ba)持(chi)國柄，使(shi)社(she)會(hui)污(wu)穢混亂(luan)；一方面指如貧士(shi)一類賢(xian)人(ren)被棄(qi)置(zhi)不(bu)用，心懷(huai)壯志宏才(cai)卻不(bu)得(de)施展，還受到小人(ren)的(de)(de)排擠(ji)、壓迫。在(zai)悲怨之(zhi)后，詩(shi)人(ren)仍然(ran)抱有(you)希望(wang)，“罔流(liu)涕以(yi)聊慮兮，惟著意而得(de)之(zhi)”。要擦干眼淚(lei)去唱歌(ge)，壯氣可(ke)嘉，但底氣不(bu)足，因為“失人(ren)”的(de)(de)現實仍然(ran)存在(zai)，貧士(shi)要抒(shu)懷(huai)，只(zhi)能依賴幻想(xiang)了。這秋天的(de)(de)悲哀(ai)，仍然(ran)盤結在(zai)貧士(shi)心胸之(zhi)間。
最后第十章，是(shi)全詩的(de)(de)結(jie)束。悲(bei)秋(qiu)在現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)難以了(le)結(jie)，只(zhi)有(you)依賴浪漫主(zhu)義的(de)(de)想(xiang)(xiang)像(xiang)：人間得不到(dao)的(de)(de)，天(tian)上能夠補償。于是(shi)，貧(pin)士(shi)“愿賜不肖(xiao)之軀而別(bie)離(li)兮，放游志(zhi)乎云中(zhong)。”離(li)開軀體的(de)(de)精魂(hun)，穿過(guo)太空的(de)(de)日月(yue)虹氣，成(cheng)(cheng)了(le)天(tian)上神靈的(de)(de)主(zhu)宰(zai)，朱(zhu)雀、蒼龍、雷師、風神都聽(ting)他(ta)(ta)調遣，成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)(ta)車駕的(de)(de)扈從(cong)，多(duo)么(me)神氣又多(duo)么(me)得意！貧(pin)士(shi)之貧(pin)變成(cheng)(cheng)了(le)貴，悲(bei)秋(qiu)之悲(bei)變成(cheng)(cheng)了(le)喜(xi)。悲(bei)秋(qiu)的(de)(de)主(zhu)旨卻引出一個歡樂結(jie)尾，然而那歡樂只(zhi)是(shi)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)虛構的(de)(de)歡樂。貧(pin)士(shi)得志(zhi)，是(shi)虛幻(huan)的(de)(de)想(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)(de)得志(zhi)，現(xian)實(shi)(shi)社會中(zhong)，秋(qiu)天(tian)仍然是(shi)草木黃落，貧(pin)士(shi)仍然是(shi)不為世用。現(xian)實(shi)(shi)與(yu)想(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)(de)強烈對比，把悲(bei)秋(qiu)主(zhu)題更加(jia)強化了(le)。
《九(jiu)辯》把一個貧士在深秋(qiu)時(shi)節“失時(shi)”“失人”的(de)(de)心境寫得生動(dong)精(jing)彩，有很強烈(lie)的(de)(de)感(gan)染力。悲秋(qiu)主題得到形(xing)象的(de)(de)感(gan)性的(de)(de)抒(shu)述(shu)。不過，從社會(hui)(hui)意義而言(yan)，此詩雖(sui)然也有傷時(shi)之語，但總的(de)(de)說來缺乏社會(hui)(hui)的(de)(de)指涉性。所(suo)以司馬(ma)遷說“皆祖(zu)屈原(yuan)之從容辭(ci)令，終莫敢直諫”（《史記·屈原(yuan)賈生列傳(chuan)》）。
從文學藝術的創造性來(lai)看，《九辯》是很(hen)成功的作(zuo)品。悲秋題旨(zhi)，本來(lai)是古代(dai)南方文學（以《楚辭》為代(dai)表）的特點之一，最能顯(xian)示楚騷(sao)精神的浪漫(man)主(zhu)義色彩。如開頭一段描(miao)寫秋天：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟(se)兮草(cao)木搖落而變衰，憭(liao)栗兮若在遠行；登山(shan)臨(lin)水兮送將歸！”寥寥數(shu)語，而情景(jing)(jing)俱現，成為后(hou)世文人觸景(jing)(jing)傷懷，寄(ji)慨身世的濫觴。
元代祝堯：“其(qi)(qi)一，興(xing)而(er)(er)(er)賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，然兼(jian)(jian)比(bi)(bi)(bi)義(yi)。蓋遭讒放逐，感(gan)時物而(er)(er)(er)興(xing)懷者，興(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)(er)(er)秋(qiu)乃(nai)一風(feng)之運盛極而(er)(er)(er)衰，陰氣(qi)用事，有(you)(you)似(si)叔世危邦之象(xiang)，則(ze)比(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)二(er)，賦兼(jian)(jian)風(feng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。玩其(qi)(qi)溫柔宛轉之辭，則(ze)得(de)之矣。其(qi)(qi)三，賦兼(jian)(jian)比(bi)(bi)(bi)興(xing)之義(yi)，與(yu)首(shou)篇同余(yu)、吾(wu)皆為原之謂(wei)。他篇仿此(ci)。其(qi)(qi)四，比(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)五，比(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。全篇取驥與(yu)鳳為比(bi)(bi)(bi)，寓情曲折有(you)(you)味。其(qi)(qi)六(liu)，賦而(er)(er)(er)比(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)中賦多而(er)(er)(er)比(bi)(bi)(bi)少。其(qi)(qi)七，賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中含比(bi)(bi)(bi)義(yi)。其(qi)(qi)八(ba)，比(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。首(shou)尾專(zhuan)言擁蔽之禍。其(qi)(qi)九，賦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)間亦略(lve)兼(jian)(jian)比(bi)(bi)(bi)。”（《古賦辨體(ti)》）
明代陸時雍：“《九(jiu)(jiu)辯》深深得《離騷(sao)》之清，《九(jiu)(jiu)歌(ge)》之峭，而無《九(jiu)(jiu)章》之婉。”（《七(qi)十二家評楚辭》）
明(ming)末陳(chen)繼儒：“《九辯》首章，舉物態(tai)而覺(jue)哀(ai)怨之傷人(ren)，敘(xu)人(ren)物而見蕭條之感候(hou)，梗概既具，情色自(zi)章，足令循(xun)聲者知冤，感懷者興悼。”（《佘(she)山詩話》）
清初(chu)王夫之：“紹古體為新裁，可(ke)以被之管弦(xian)，其詞(ci)激昂淋漓，異于風雅，蓋(gai)楚(chu)聲也(ye)。后世(shi)賦體之興(xing)，皆祖于此。”（《楚(chu)辭(ci)通釋》）
《九辯(bian)》是中國(guo)文學(xue)史(shi)上(shang)第(di)一篇情深(shen)意長的悲秋之作。作者把悲秋題(ti)旨(zhi)發揮得淋漓(li)盡致，成為后代人們學(xue)習的典范。從(cong)此，在中國(guo)文學(xue)中，悲秋一直是詩文家喜(xi)愛的題(ti)材，漢武(wu)帝有(you)《秋風辭》，曹植(zhi)有(you)《秋思賦》《遙逝》，曹丕有(you)《燕歌行》。
魏晉南北朝詩人(ren)筆下的(de)秋(qiu)(qiu)天(tian)，大(da)都帶有《九辯(bian)》悲秋(qiu)(qiu)的(de)氣息，庾信《擬詠懷(huai)二十七首》之十一“搖落秋(qiu)(qiu)為氣，凄涼(liang)多怨情”，以(yi)悲秋(qiu)(qiu)帶出身世之感、家國之恨，更(geng)為悲秋(qiu)(qiu)主題譜寫出新曲(qu)。此后歷(li)經(jing)唐宋元明清(qing)，詩詞中的(de)悲秋(qiu)(qiu)之風(feng)始終(zhong)彌漫不散。悲秋(qiu)(qiu)已經(jing)成(cheng)為中國傳統(tong)文學的(de)母題之一，產生了(le)許(xu)多動人(ren)的(de)作品，而《九辯(bian)》原(yuan)創(chuang)性(xing)的(de)功(gong)勞，當是不可抹殺的(de)。
精靈世界
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