《九辯》是(shi)戰國時期楚國文學家宋玉創作的(de)(de)(de)一首長(chang)篇抒情詩。此詩主要抒寫的(de)(de)(de)是(shi)“貧士失職而(er)志(zhi)不(bu)平”這種在中(zhong)(zhong)國古代社會中(zhong)(zhong)帶(dai)有(you)普遍性的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)。它在一定(ding)程度上對現實的(de)(de)(de)黑暗有(you)所反映(ying)，并表達了詩人“處濁(zhuo)世而(er)顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而(er)有(you)名兮，寧(ning)處窮而(er)守高(gao)”的(de)(de)(de)志(zhi)尚。
全詩(shi)雖多(duo)(duo)有(you)模仿(fang)屈原(yuan)《離騷(sao)》之處，但(dan)也有(you)自己的特(te)色(se)。它善于借景抒情，融情于景，并且(qie)句法多(duo)(duo)變，能(neng)夠巧妙地(di)運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，音調節奏抑揚頓挫，饒有(you)音樂美，具有(you)很(hen)強的藝(yi)術感染力。
九辯
悲哉秋(qiu)之為(wei)氣也！蕭(xiao)瑟兮草木搖落而變衰(shuai)1。
憭栗兮(xi)若遠行2；登山臨水兮(xi)送將(jiang)歸。
泬寥兮天高(gao)而(er)(er)氣清(qing)3；寂漻(liao)兮收潦而(er)(er)水清(qing)4。
憯凄增(zeng)欷(xi)兮5，薄寒之中人。
愴怳懭悢兮(xi)6，去故而(er)就新。
坎廩兮7，貧士失職而志不平。
廓落兮羈旅而無(wu)友生(sheng)8；惆(chou)悵兮而私自憐。
燕翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)其辭歸(gui)兮(xi)，蟬寂漠而無聲；
雁雍(yong)雍(yong)而南游兮9，鵾雞啁哳而悲(bei)鳴10。
獨申(shen)旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
時亹(wei)亹(wei)而過中兮11，蹇淹留而無成12。
悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不(bu)繹13。
去(qu)鄉離家兮徠遠客(ke)14，超逍遙兮今焉薄15？
專(zhuan)思君(jun)兮不可化，君(jun)不知兮可奈何(he)！
蓄怨(yuan)兮積(ji)思(si)，心煩(fan)憺兮忘食事16。
愿一見兮道余意，君(jun)之(zhi)心(xin)兮與余異。
車既駕(jia)兮朅而歸17，不得見兮心傷悲。
倚結軨兮(xi)長太息18，涕潺湲(yuan)兮(xi)下沾(zhan)軾19。
忼慨絕兮不得20，中瞀亂兮迷惑21。
私自憐兮何極，心怦怦兮諒直22。
皇天(tian)平(ping)分四時兮，竊獨悲(bei)此廩秋23。
白露既下百草兮，奄(yan)離披此梧(wu)楸24。
去白(bai)日之昭昭兮(xi)，襲長夜之悠(you)(you)悠(you)(you)。
離芳藹之方壯兮25，余萎約而悲愁26。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。
收(shou)恢臺(tai)之孟夏兮(xi)27，然欿傺而(er)沈臧(zang)28。
葉菸邑而無色(se)兮29，枝煩(fan)挐(ru)而交(jiao)橫30；
顏(yan)淫溢(yi)而將罷兮31，柯(ke)彷佛而萎黃；
萷(xiao)櫹槮之可哀兮32，形銷鑠而(er)瘀傷33。
惟其(qi)紛糅而將(jiang)落兮34，恨其(qi)失時而無當。
攬(lan)騑轡而下節兮(xi)35，聊逍(xiao)遙以相佯36。
歲忽忽而(er)遒(qiu)盡兮37，恐(kong)余壽之弗將(jiang)38。
悼(dao)余生(sheng)之(zhi)不(bu)時兮，逢此(ci)世之(zhi)俇攘39。
澹容(rong)與而(er)獨倚兮40，蟋蟀鳴(ming)此西(xi)堂。
心怵惕而震蕩兮(xi)41，何所憂之多方！
仰明(ming)月而(er)太息兮，步列星(xing)而(er)極明(ming)42。
竊(qie)悲(bei)夫蕙華之曾(ceng)敷兮(xi)43，紛旖(yi)旎乎都房44；
何(he)曾華之無實兮45，從風雨而飛揚？
以(yi)為(wei)君獨服此蕙兮46，羌無以(yi)異(yi)于眾芳47。
閔奇思之不通兮48，將去君(jun)而高翔。
心閔憐(lian)之(zhi)慘凄兮(xi)，愿(yuan)一(yi)見而(er)有(you)明49。
重無怨(yuan)而(er)生離兮(xi)，中結軫而(er)增傷50。
豈(qi)不(bu)郁陶而思君(jun)兮51？君(jun)之(zhi)門以九(jiu)重。
猛犬狺狺而迎吠兮(xi)52，關梁閉而不(bu)通53。
皇(huang)天淫溢(yi)而(er)(er)秋霖兮54，后土何時而(er)(er)得干55！
塊(kuai)獨守此無澤兮56，仰(yang)浮云而永嘆(tan)。
何時俗之工巧兮，背(bei)繩墨而改錯57！
卻騏(qi)驥而不乘(cheng)兮58，策駑(nu)駘(tai)而取路(lu)59。
當世豈無騏驥兮？誠莫(mo)之能善(shan)御。
見執(zhi)轡(pei)者非其人兮(xi)，故駶跳而遠去60。
鳧雁皆唼夫梁藻兮61，鳳愈飄翔而高(gao)舉。
圓鑿(zao)而(er)方枘兮62，吾固知(zhi)其鉏铻而(er)難(nan)入63。
眾鳥皆(jie)有(you)所(suo)登棲兮，鳳獨遑(huang)遑(huang)而無所(suo)集。
愿銜枚而(er)無言兮64，嘗被君之渥洽(qia)65，
太(tai)公九十乃(nai)顯(xian)榮兮(xi)，誠未遇(yu)其匹合66。
謂騏(qi)驥兮(xi)安歸(gui)？謂鳳凰兮(xi)安棲？
變古易(yi)俗(su)兮(xi)世衰，今之相者兮(xi)舉(ju)肥。
騏驥伏匿而不見兮67，鳳凰高(gao)飛而不下(xia)；
鳥獸猶知懷德兮，云(yun)何(he)賢士之不處(chu)？
驥不(bu)驟進而求服兮，鳳(feng)亦不(bu)貪喂而妄食(shi)。
君棄遠而不察兮，雖愿忠(zhong)其焉(yan)得。
欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。
獨悲(bei)愁其(qi)傷人(ren)兮，馮郁郁其(qi)何極68！
霜露慘(can)凄而交(jiao)下兮，心尚幸其(qi)弗濟69；
霰雪(xue)雰糅(rou)其增加兮70，乃知(zhi)遭命之將至。
愿徼幸而有待(dai)兮71，泊(bo)莽莽與野草同死72。
愿自直而徑往兮，路壅絕(jue)而不通(tong)73；
欲循道而平驅兮，又未知其(qi)所以，
然(ran)中路而(er)迷惑(huo)兮，自壓按而(er)學誦74。
性愚陋(lou)以褊淺兮75，信未(wei)達乎從(cong)容。
竊(qie)美(mei)申(shen)包胥之氣(qi)盛兮76，恐(kong)時世之不固(gu)。
何(he)時(shi)俗之(zhi)工巧兮，滅規矩而改鑿(zao)77。
獨(du)耿(geng)介而不隨兮，愿慕先(xian)圣(sheng)之遺教(jiao)。
處濁(zhuo)世(shi)而(er)顯榮(rong)兮(xi)，非余心之所(suo)樂。
與其無義而有名兮，寧處窮而守高。
食不(bu)(bu)偷而為飽(bao)兮78，衣不(bu)(bu)茍(gou)而為溫(wen)。
竊慕詩(shi)人(ren)之遺風兮(xi)，愿托(tuo)志乎素餐79。
蹇充倔而無(wu)端兮80，泊莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)而無(wu)垠(yin)。
無(wu)衣裘以御(yu)冬兮，恐溘死不得見乎陽春(chun)81。
靚(jing)杪秋之遙夜兮(xi)82，心繚悷而有哀83。
春秋(qiu)逴逴而日高(gao)兮84，然惆(chou)悵而自悲(bei)。
四時遞來而卒歲兮(xi)，陰陽不可與儷偕85。
白日晼晚其將入兮86，明月(yue)銷鑠而(er)減毀。
歲忽忽而(er)遒盡兮(xi)，老冉冉而(er)愈弛87。
心搖悅而日(ri)幸兮，然怊悵而無冀88。
中憯(can)惻之凄愴兮，長太(tai)息而增欷(xi)。
年洋洋以日往兮(xi)，老嵺(liao)廓(kuo)而無處89。
事亹亹而覬進兮90，蹇(jian)淹留而躊躇。
何泛濫(lan)之浮云(yun)兮，猋壅(yong)蔽(bi)此(ci)明月91！
忠(zhong)昭昭而愿(yuan)見(jian)兮(xi)，然霠曀而莫達92。
愿皓(hao)日(ri)之顯行兮(xi)，云蒙蒙而蔽之。
竊不自料而愿(yuan)忠兮，或黕(zhen)點(dian)而污之93。
堯舜之抗行兮(xi)94，瞭冥冥而薄(bo)天。
何險(xian)巇之嫉妒兮95，被以不慈之偽名？
彼日月之(zhi)照明兮，尚(shang)黯黮而有(you)瑕96；
何(he)況一國之事兮，亦多(duo)端而膠加97。
被荷禂之(zhi)晏晏兮(xi)98，然潢洋而不可(ke)帶99。
既驕美而(er)伐武兮100，負(fu)左(zuo)右之(zhi)耿(geng)介。
憎(zeng)慍惀之修美兮101，好(hao)夫人之慷慨(kai)。
眾踥蹀而日進兮102，美超遠(yuan)而逾邁(mai)103。
農夫輟耕而容(rong)與兮，恐田野之蕪穢(hui)。
事(shi)綿(mian)綿(mian)而(er)多私兮(xi)，竊悼后之危(wei)敗。
世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！
今修(xiu)飾而(er)窺鏡兮，后尚可(ke)以竄(cuan)藏。
愿寄言夫(fu)流星兮，羌儵忽而(er)難當104。
卒(zu)壅(yong)蔽此浮云(yun)兮，下暗漠而無光。
堯舜皆有所(suo)舉(ju)任兮(xi)，故高枕(zhen)而自適。
諒無怨(yuan)于天下兮，心焉取此怵惕？
乘騏(qi)驥之瀏瀏兮105，馭安(an)用夫強策(ce)。
諒(liang)城郭之不足恃兮，雖重介之何益106。
邅(zhan)翼翼而(er)無(wu)終兮107，忳(tun)惛(hun)惛(hun)而(er)愁約108。
生天地之若過兮，功不成而無效(xiao)。
愿沈滯而(er)不見兮，沿欲布名乎(hu)天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦109。
莽洋洋而(er)無極兮，忽翱翔之焉(yan)薄。
國有驥而(er)不知(zhi)乘兮，焉皇(huang)皇(huang)而(er)更索110。
寧戚謳于(yu)車下兮111，桓(huan)公聞而知之。
無伯樂之善相(xiang)兮，今誰使乎譽之。
罔流涕(ti)以聊(liao)慮兮(xi)112，惟著意(yi)而得(de)之。
紛純純之(zhi)愿忠兮113，妒被離(li)而障之(zhi)114。
愿賜(si)不(bu)肖(xiao)之(zhi)軀而別(bie)離(li)兮，放游志乎云中。
乘精氣之摶摶兮115，騖諸神之湛(zhan)湛(zhan)116。
驂白霓(ni)之(zhi)習(xi)習(xi)兮117，歷群靈之(zhi)豐豐118。
左朱雀之茇茇兮119，右(you)蒼(cang)龍之躣躣120。
屬雷師之闐闐兮121，通飛廉之衙(ya)衙(ya)122。
前輕辌之(zhi)鏘(qiang)鏘(qiang)兮123，后(hou)輜乘之(zhi)從從124。
載云旗之委蛇兮125，扈屯騎(qi)之容(rong)容(rong)126。
計專專之不可化兮，愿遂(sui)推而(er)為(wei)臧127。
賴皇天(tian)之厚(hou)德兮，還及君(jun)之無恙128！
1.蕭瑟：秋風吹落樹葉(xie)的聲(sheng)音。搖(yao)落：動搖(yao)脫落。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼的樣子。
3.泬（xuè）寥(liao)：空曠寥(liao)廓的樣子。
4.寂(ji)漻（liáo）：即(ji)“寂(ji)寥”，虛靜(jing)的樣子。收潦（lǎo）：指雨止。潦，雨水。
5.憯(can)（cǎn）凄：同“慘凄”，悲痛的樣子。增欷(xi)（xī）：嘆息不已。中：侵襲。
6.愴怳(huang)（chuànghuǎng）：失(shi)意的樣子(zi)。懭悢（kuǎng liàng）：失(shi)意的樣子(zi)。
7.坎(kan)廩（lǐn）：坎(kan)坷不平。
8.廓落(luo)：孤(gu)獨(du)寂寞的樣子(zi)。羈旅(lv)：滯(zhi)留外鄉。友生：知心朋(peng)友。
9.雍(yong)雍(yong)：雁(yan)鳴的(de)聲音。
10.鵾（kūn）雞：一種鳥(niao)，黃白色，形似鶴。啁哳(zha)（zhāo zhā）：聲(sheng)音細碎(sui)而急促。
11.亹(wei)（wěi）亹(wei)：行進不停的樣子。過(guo)中：超(chao)過(guo)中年。
12.蹇（jiǎn）：發語(yu)詞(ci)。淹留(liu)：滯(zhi)留(liu)，久留(liu)。
13.有美一(yi)人：指(zhi)作(zuo)者(zhe)自己。繹：“懌”的(de)假借，愉快。
14.徠（lài）遠(yuan)客(ke)：來遠(yuan)方作客(ke)。
15.薄：接近。一(yi)說到。
16.煩(fan)憺（dàn）：煩(fan)悶，憂愁。
17.朅（qiè）：離去。
18.結軨（líng）：車廂。用木條構成(cheng)，故稱。太息：嘆息。
19.潺(chan)湲(yuan)（yuán）：流水聲(sheng)，此喻淚(lei)流不止。軾：車(che)前供人扶靠(kao)的橫木。
20.忼(kang)（kāng）慨：同“慷慨”，憤激的意思。
21.瞀（mào）亂(luan)：心中煩亂(luan)。
22.怦怦：心急的樣(yang)子。諒(liang)直(zhi)：忠誠正直(zhi)。
23.竊：暗自(zi)。廩：同“凜”，寒(han)冷(leng)。
24.奄：忽然。離披：枝葉分散低垂、萎而不振的(de)樣(yang)子。梧(wu)楸（qiū）：梧(wu)桐和楸樹(shu)，都是早凋(diao)的(de)樹(shu)木。
25.芳(fang)藹：芳(fang)菲繁(fan)榮，形(xing)容人(ren)的壯(zhuang)年。方(fang)壯(zhuang)：正當壯(zhuang)年。
26.萎約(yue)：枯萎而約(yue)縮。
27.恢(hui)臺：廣大(da)昌盛的樣子。
28.欿(kan)（kǎn）：同“坎(kan)”，陷落。傺(chi)（chì）：停止。王(wang)逸(yi)《楚(chu)辭章句》：“楚(chu)人謂住曰傺(chi)也。”《文選》“欿(kan)傺(chi)”作(zuo)“坎(kan)傺(chi)”，呂延濟注：“陷止也。”謂草木繁盛的景象停止。
29.菸邑（yū yì）：黯淡的(de)樣子。
30.煩挐(ru)（rú）：稀疏紛亂(luan)的樣子(zi)。挐(ru)，同“拿”。
31.淫溢(yi)：過甚。罷（pí）：同“疲”，指(zhi)凋零。
32.萷（shāo）：同“梢”，枝條。櫹槮（xiāo shēn）：枝葉光禿(tu)禿(tu)的(de)樣子。
33.銷鑠：指(zhi)樹木受霜之害而(er)損毀。瘀（yū）傷：病傷。
34.紛糅(rou)：枯枝敗草紛亂混雜(za)。
35.騑（fēi）：驂馬，駕在車子兩邊的馬。節(jie)：馬鞭。
36.相佯(yang)：猶言徜徉。
37.遒（qiú）：迫(po)近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘：紛擾不安(an)。
40.容與(yu)：遲緩不前的樣子。
41.怵（chù）惕：驚(jing)懼。
42.極明：到天亮。
43.敷(fu)：伸展(zhan)，借(jie)指花朵開放。
44.旖旎（yǐ nǐ）：此(ci)為花朵繁盛的樣子。都(dou)房：北堂。
45.曾：“層”的(de)假借。實：果實。
46.服：佩戴。
47.羌：發語詞。
48.閔：同“憫”，傷(shang)憐。奇思：出眾的(de)思想。不通(tong)：不能達到(dao)君王(wang)那(nei)里。
49.有明：朱熹(xi)《楚辭集注》：“有以自明也。”即自我表白(bai)。
50.結軫（zhěn）：郁結而沉痛。增傷：更(geng)加(jia)悲(bei)傷。
51.郁(yu)陶：憂(you)思郁(yu)積的樣子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗叫的聲音。
53.關(guan)：門關(guan)。梁：橋梁。
54.霖(lin)：久下不止的(de)雨。
55.后土：大地。古人常(chang)以“后土”與“皇天”對稱(cheng)。
56.塊(kuai)(kuai)：塊(kuai)(kuai)然，孤獨的樣子。無：通(tong)“蕪”，荒蕪。澤：積水的洼(wa)地。
57.繩墨：繩線和墨斗，是木工(gong)畫直線的(de)工(gong)具，借指(zhi)規(gui)則法度。錯：同(tong)“措”，指(zhi)正(zheng)常的(de)措施。
58.騏驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑駘(tai)（nú tái）：劣馬，喻庸人。
60.駶（jú）跳(tiao)：跳(tiao)躍(yue)。
61.鳧：野鴨。唼（shà）：水鳥或魚吃食的樣子。
62.圓鑿而(er)方(fang)枘(rui)（ruì）：圓的洞眼安方(fang)的榫子。
63.鉏鋙（jǔ yǔ）：同“齟齬”，彼此不相合。
64.銜枚(mei)：指閉(bi)口不言。古(gu)時行軍為防止(zhi)士兵出聲，令他們口中(zhong)銜一根叫(jiao)做枚(mei)的短木條，故稱。
65.渥（wò）洽：深(shen)厚的恩澤。
66.匹(pi)合：合適。
67.服：駕(jia)車，拉車。
68.馮（píng）：內心憤懣。
69.幸：希望。濟：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠(zhu)。雰(fen)（fēn）糅：紛(fen)雜。
71.徼（jiǎo）幸：同“僥(jiao)幸”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞(sai)，堵(du)塞(sai)。
74.壓桉（àn）：壓抑。桉，同“案”，通“按”。學誦：學誦《詩經》。春秋戰(zhan)國士大夫社交(jiao)往來(lai)常誦詩。
75.褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
76.申(shen)包胥：春(chun)秋(qiu)時楚大夫，為救(jiu)楚國，曾(ceng)在秦(qin)國朝(chao)廷上(shang)哭了七天七夜，終于(yu)感動秦(qin)哀公出兵救(jiu)楚。
77.鑿：當作“錯”，即措，措施。
78.偷：茍(gou)且。
79.托：寄托。素(su)餐(can)(can)：白吃飯。王(wang)夫之《楚辭通釋(shi)》：“托志素(su)餐(can)(can)，以素(su)餐(can)(can)為恥。”
80.充倔(jue)：充，充塞；倔(jue)，通“屈”，委屈。
81.溘（kè）：突(tu)然。
82.靚（jìng）：通“靜”。杪（miǎo）秋(qiu)：秋(qiu)末。
83.繚悷(li)（liáo lì）：纏繞郁結。
84.逴（chuō）逴：走得越(yue)來越(yue)遠(yuan)。
85.儷（lì）偕：同在一起。
86.晼（wǎn）晚(wan)：日落時光(guang)線(xian)黯(an)淡的樣(yang)子。
87.馳(chi)：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵：惆悵。冀：希望(wang)。
89.嵺（liáo）廓(kuo)：空曠而無著落(luo)的(de)樣子。.嵺，同“寥(liao)”。無處：無處托身。
90.覬（jì）：企圖(tu)。進：進取。
91.猋（biāo）：飛(fei)快的樣子。
92.霠(yin)（yín）：烏云蔽日。曀(yi)（yì）：陰風刮起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污(wu)垢。點：污(wu)辱。
94.抗行(xing)：高尚的(de)德行(xing)。
95.險巇(xi)（xī）：險阻，此指小人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑暗(an)淡。瑕：缺(que)點。
97.膠加：指糾纏不清。
98.裯(chou)（dāo）：短衣。晏晏：柔軟鮮明的樣子。
99.潢(huang)洋：衣服寬大(da)空蕩(dang)蕩(dang)不貼身(shen)的樣子。
100.驕美(mei)：自矜其(qi)美(mei)。伐武(wu)：夸耀勇武(wu)。
101.憎：憎恨。慍惀（lǔn）：忠誠的(de)樣(yang)子。
102.踥(qie)蹀(die)（qiè diè）：小步行進的樣子。
103.美(mei)：指賢(xian)人。邁：遠(yuan)行(xing)。
104.儵（shū）忽：速度很快的樣子。儵，同“倏”，極快地。
105.瀏瀏：水流(liu)清(qing)澈的樣子。此指駿馬奔馳暢(chang)快。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋不前。翼翼：小心謹慎(shen)的樣(yang)子。
108.忳(tun)（tūn）：郁悶。惛(hun)（hūn）惛(hun)：心中(zhong)昏(hun)昏(hun)沉沉。約(yue)：約(yue)束，束縛。
109.怐愗(mou)（kòu mào）：愚昧。
110.皇(huang)皇(huang)：同“惶惶”，恐懼不安貌。
111.寧戚：春秋時衛國人(ren)，初為小商人(ren)。遇(yu)齊桓(huan)公夜出，他(ta)(ta)在車(che)下(xia)喂(wei)牛，敲(qiao)著牛角(jiao)唱了一首懷才(cai)不遇(yu)的歌，齊桓(huan)公聽了。馬上任用他(ta)(ta)。
112.罔：同“惘”。聊慮：暫且思索(suo)一下。
113.純（zhūn）純：借為“忳忳”，誠摯的樣子。
114.被（pī）離：雜沓(ta)的(de)樣子。
115.摶(tuan)（tuán）摶(tuan)：團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)。
116.騖（wù）：奔馳。湛(zhan)湛(zhan)：眾(zhong)多。
117.習習：快速飛行的樣(yang)子。
118.豐(feng)豐(feng)：指眾天神的(de)一(yi)個個神官。
119.茇（bá）茇：輕快飛翔的樣子(zi)。
120.躣（qú）躣：行貌。
121.闐（tián）闐：鼓聲。
122.衙衙：向前行進的樣子。
123.輬（liáng）：一種輕型馬(ma)車。
124.輜：載重(zhong)的重(zhong)型馬車。從從：連接的樣子。
125.委蛇：同(tong)“逶迤(yi)”，旌旗迎(ying)風舒展的樣子。
126.扈：扈從，侍從。屯(tun)騎(qi)：聚集的車騎(qi)。容容：眾多的樣子。
127.臧：善，美。
128.君：指楚王。恙：疾病。
教人悲傷啊這(zhe)秋天(tian)的氣候，大地蕭瑟(se)啊草木(mu)衰黃凋零。
凄涼啊好像(xiang)要出(chu)遠門(men)，登(deng)山臨(lin)水(shui)送(song)別傷情。
空曠啊(a)天宇高秋氣爽，寂寥啊(a)積潦退秋水清。
凄涼欷(xi)歔嘆息(xi)啊(a)，這微(wei)寒襲人。
悵(chang)然失意(yi)啊，去新地離鄉背井；
坎坷崎(qi)嶇(qu)啊，貧士(shi)失官心中(zhong)不(bu)平。
孤獨啊流落(luo)在外沒朋(peng)友，惆悵啊形影(ying)相依自我(wo)憐憫。
燕子翩(pian)翩(pian)飛(fei)翔歸去啊，寒蟬(chan)寂寞也不發響聲。
大雁鳴叫向南翱翔啊(a)，鵾(kun)雞不住地啾啾悲鳴。
獨自通(tong)宵達(da)旦難以入眠啊，聆聽那蟋蟀整夜的(de)哀(ai)音。
時光匆(cong)匆(cong)已(yi)經過了中(zhong)年，艱(jian)難(nan)阻滯仍是一事無(wu)成。
悲(bei)愁困迫啊獨處遼闊大(da)地，有(you)一(yi)位美人啊心中(zhong)悲(bei)凄。
遠(yuan)離家鄉(xiang)啊異地為客，漂泊不(bu)定啊如今去哪里？
一心思(si)念(nian)君(jun)王啊不能改變，有什么(me)辦法啊君(jun)王不知。
積(ji)滿哀怨啊(a)積(ji)滿思慮，心(xin)中煩悶啊(a)飯也(ye)不想吃。
但愿(yuan)見一面啊訴(su)說心(xin)(xin)意，君王心(xin)(xin)思啊卻與(yu)我相異(yi)。
駕起(qi)馬車啊去(qu)了還得回，不能見(jian)你(ni)啊傷痛郁悒。
倚(yi)靠著(zhu)車箱啊長(chang)長(chang)嘆氣，淚水漣(lian)漣(lian)啊沾滿車軾(shi)。
慷慨決絕啊實在不能，一片紛亂啊心惑神(shen)迷。
自怨自悲啊哪有終極，內懷忠忱啊精誠耿(geng)直(zhi)。
上天將一(yi)年四季平分啊，我悄然獨自悲嘆寒秋。
白露降下(xia)沾浥(yi)百草啊，衰黃的樹葉飄離梧桐(tong)枝頭。
離(li)開明亮(liang)的白日昭(zhao)昭(zhao)啊，步入黑暗(an)的長夜(ye)悠(you)悠(you)。
百(bai)花盛開的(de)時季已(yi)過啊(a)，余下枯木(mu)衰(shuai)草令人悲(bei)愁(chou)。
白露先降帶來深秋信息啊，預告冬(dong)天又有嚴霜在后。
夏日的繁茂今都不見啊，生長培養的氣(qi)機也全收。
葉子黯淡沒有光彩啊，枝條(tiao)交叉紛(fen)亂(luan)雜(za)湊。
草木改變顏色將(jiang)衰謝啊，樹干萎黃好像就要枯朽。
見了光(guang)禿禿樹頂真可哀啊(a)，見了病懨懨樹身真可憂。
想到落葉(xie)衰草相(xiang)雜糅啊(a)，悵恨(hen)好時光失去(qu)不在當口。
抓住韁繩(sheng)放下馬鞭啊，百無聊(liao)賴(lai)暫且緩緩行走。
歲月匆匆就將到頭啊，恐(kong)怕我的壽(shou)命也難長(chang)久。
痛(tong)惜我生不逢(feng)時啊(a)，遇上這亂世紛擾難以(yi)藥救。
徘(pai)徊不止獨自(zi)徙(xi)倚啊，聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。
心中驚(jing)懼(ju)大受(shou)震動啊，百(bai)般(ban)憂(you)愁為何縈繞(rao)不休(xiu)？
仰望(wang)明月(yue)深深嘆息啊，在星光下(xia)漫步由夜而晝。
暗(an)自悲嘆蕙花也曾開(kai)放啊，千嬌百(bai)媚開(kai)遍(bian)華堂。
為何層層花(hua)兒沒(mei)能結果啊，隨著(zhu)風(feng)雨狼藉飄揚？
以為君王獨愛佩這蕙花啊，誰知你將它(ta)視同眾(zhong)芳(fang)。
哀憫奇(qi)思難以通達啊，將要離開君王遠飛高翔。
心中悲涼凄慘(can)難(nan)以忍(ren)受啊，但愿見一面傾(qing)訴衷腸(chang)。
一次次想著無罪(zui)而生離啊，內(nei)心郁結而更增悲傷。
哪能不深(shen)切思念君王啊(a)？君王的大門卻(que)有(you)九重阻(zu)擋。
猛犬(quan)相迎對著(zhu)你狂叫啊，關口和(he)橋梁閉(bi)塞交通不暢。
上天降下綿(mian)綿(mian)的秋雨啊，下方幾時能有干燥土壤？
孑然一(yi)身守在荒蕪沼澤啊(a)，仰望(wang)浮云(yun)在天嘆聲(sheng)長(chang)長(chang)。
為何時俗是那么的工(gong)巧啊？違背(bei)準(zhun)繩(sheng)而改從錯誤。
拋棄駿馬不(bu)愿騎(qi)乘啊，鞭打劣馬竟然就(jiu)上路(lu)。
世(shi)上難(nan)道缺乏駿馬啊(a)？實在是(shi)沒人能好好駕(jia)御。
看(kan)到拿韁繩的人不合適啊，駿(jun)馬(ma)也會蹦跳著遠去。
野(ye)鴨大雁(yan)都吞吃高粱水藻(zao)啊，鳳凰卻要揚起翅膀(bang)高翥。
好比圓洞(dong)眼安裝方(fang)榫(sun)子啊，我本來就知道難(nan)以插(cha)入。
眾(zhong)鳥都有棲息的窩啊，唯(wei)獨鳳凰難尋安身之處(chu)。
但愿口中銜(xian)枚能不說(shuo)話啊，想(xiang)到(dao)曾受你恩惠怎能無語。
姜太公九十歲(sui)才貴顯啊，真沒有君(jun)臣相得的好(hao)機遇。
駿馬啊應(ying)當(dang)向哪兒(er)歸依？鳳(feng)凰啊應(ying)當(dang)在哪兒(er)棲居(ju)？
改變古風舊俗啊世道大壞(huai)，今天相馬人只愛馬的肥(fei)腴(yu)。
駿馬(ma)隱藏起來看不(bu)到(dao)啊(a)，鳳凰高高飛翔(xiang)不(bu)肯下(xia)去。
鳥獸也知應該懷有(you)美德啊(a)，怎能怪賢(xian)士避世隱居不(bu)出(chu)？
駿馬(ma)不急(ji)于進用而駕車(che)啊，鳳凰不貪喂飼亂吃(chi)食(shi)物。
君王遠棄賢士卻不覺悟(wu)啊(a)，雖想盡忠又(you)怎能心滿(man)意足(zu)。
要(yao)默默與君王(wang)斷絕關系啊，私下卻(que)不敢忘德在當初。
獨(du)自悲愁最能傷人啊，悲憤郁結終極(ji)又(you)在何(he)處！
寒霜涼露交加多凄慘啊，心(xin)中還希望它(ta)們無效。
雪珠(zhu)雪花紛雜(za)增(zeng)加啊，才知道遭受的命運將(jiang)到。
愿懷著(zhu)僥幸有所等(deng)待啊，在荒原與野草一起死掉。
愿(yuan)徑自前行(xing)暢游一番啊，路又堵塞不通去不了(le)。
想沿著大道平穩驅車啊，怎樣(yang)去做卻又(you)不知(zhi)道。
走到半路就迷失(shi)了方(fang)向啊(a)，自我(wo)壓抑去學詩(shi)搞社(she)交。
秉性愚笨孤陋(lou)褊狹淺(qian)直啊(a)，真沒領(ling)悟從容(rong)不迫的精要。
私下贊美申包(bao)胥(xu)的氣(qi)概啊，恐怕時(shi)代不同古(gu)道(dao)全消。
如今世俗是多么(me)的巧詐啊，廢除前人的規(gui)矩改變步調。
獨立耿直不隨波逐流啊(a)，愿緬懷前代圣人的遺教。
在污濁(zhuo)的(de)世界(jie)得到顯貴啊，不能讓我心中快樂而歡笑。
與其沒有(you)道(dao)義(yi)獲取名譽啊，寧愿(yuan)遭受窮困保持清高。
取食不茍(gou)且求(qiu)得飽腹就(jiu)行啊，穿衣不茍(gou)且求(qiu)得暖身就(jiu)好。
私下(xia)追慕詩人的(de)遺風啊，以(yi)無功不食祿寄托(tuo)懷抱(bao)。
充滿委屈而(er)沒有頭緒啊，流浪在莽(mang)莽(mang)原野(ye)荒郊。
沒有皮襖來抵御寒冬啊，恐怕死(si)去(qu)春天再也見不到。
寂靜的(de)暮秋長夜(ye)啊，心中縈繞(rao)著深深的(de)哀傷。
歲(sui)月(yue)匆匆年齡漸老啊，就這樣(yang)惆悵(chang)自(zi)感(gan)悲(bei)涼。
四季(ji)相(xiang)繼又是一年將盡啊，日出(chu)月落總不能(neng)并行天上。
太陽曚昽將要西(xi)下啊(a)，月(yue)亮也消蝕而減少了清(qing)光。
一年忽悠(you)悠(you)馬上過去啊，衰老慢慢逼(bi)近精(jing)力漸喪(sang)。
心中搖蕩每天懷著僥(jiao)幸啊，但總是(shi)充滿憂慮失去希望。
心中(zhong)慘痛(tong)凄然欲絕(jue)啊(a)，長長嘆(tan)息(xi)又加(jia)以悲泣難當。
時光如水一天(tian)天(tian)流逝啊，老(lao)來倍感空虛安身無方(fang)。
辦事勤勉(mian)希(xi)望進(jin)用啊(a)，但停滯不前徒自旁徨。
為何(he)浮云漫布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這(zhe)一輪明月。
忠心耿耿愿作奉(feng)獻啊，可濃云陰風隔離難以逾越。
祈愿(yuan)紅日朗照天地啊(a)。云霧蒙蒙卻把它遮(zhe)卻。
不自(zi)思量只(zhi)想(xiang)著效忠啊，竟有人用穢語把我污蔑。
堯(yao)帝舜帝的高尚(shang)德行啊，光輝(hui)赫赫上與天接。
為何(he)遭(zao)險惡(e)小人的(de)嫉妒啊，蒙受不慈的(de)冤名(ming)難以洗雪？
那晝日夜月照耀天地啊，尚(shang)且有黯淡(dan)現黑斑的時節。
何況一(yi)個國家的政事啊(a)，更是頭緒(xu)紛繁錯(cuo)雜糾結。
披著荷葉短衣(yi)很輕柔啊，但(dan)太寬太松(song)不能結腰(yao)帶。
驕傲自(zi)滿(man)又夸(kua)耀武功啊，辜負左右耿直臣子的忠(zhong)愛(ai)。
憎(zeng)恨赤誠(cheng)之士的(de)美(mei)德啊，喜歡那些人(ren)偽裝(zhuang)的(de)慷慨。
群(qun)奸邁著碎步(bu)越發得(de)意啊，賢人(ren)遠遠地跑得(de)更快。
農夫停止耕(geng)作自(zi)在逍遙(yao)啊，就(jiu)怕田野變得(de)荒蕪(wu)起來(lai)。
事(shi)情瑣細卻充滿(man)私欲啊，暗(an)自悲痛(tong)后面的危險失敗(bai)。
世人都(dou)一樣地自我炫(xuan)耀啊，詆毀(hui)與贊譽多么混亂(luan)古怪。
如今認真打扮(ban)照照鏡(jing)子啊，以(yi)后還能藏(zang)身將禍患躲開(kai)。
愿(yuan)托那流星作使者(zhe)傳話啊，它飛掠迅(xun)速難以坐待。
終(zhong)于(yu)被這(zhe)片浮云擋住啊，下面就(jiu)黑暗不見光彩。
堯(yao)帝(di)舜(shun)帝(di)都(dou)能任用賢(xian)人啊，所以高枕(zhen)無憂十分從(cong)容。
誠(cheng)然不受天下人埋怨啊，心中(zhong)哪會(hui)有這種(zhong)驚恐。
乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕馭之道豈須馬鞭粗重。
高大的城墻實(shi)在不足(zu)依靠啊，雖(sui)然鎧甲厚重又有什(shen)么用。
謹慎(shen)地回旋不前沒完了啊，憂郁昏(hun)沉愁(chou)思縈繞心胸。
生在天(tian)地之(zhi)間如同過(guo)客啊，功業未成總效驗空(kong)空(kong)。
愿埋沒于人叢(cong)不現身影啊，難(nan)道還想在世上(shang)揚名取榮。
飄(piao)蕩(dang)放浪一(yi)無所遇啊，真愚昧不堪自找苦(ku)痛(tong)。
渺茫一(yi)片沒有盡頭啊，忽悠(you)悠(you)徘徊何去何從？
國有駿馬卻不(bu)知道駕乘啊，惶惶然(ran)又(you)要(yao)索求哪種？
寧戚在(zai)馬車下唱歌(ge)啊，桓(huan)公一聽就知他才能出眾。
沒有伯樂相馬(ma)的好本(ben)領啊，如今(jin)讓誰作評判才最公？
悵(chang)惘流淚(lei)且(qie)思索一下啊，著(zhu)意(yi)訪求才(cai)能得到英雄。
滿懷(huai)熱忱愿盡忠(zhong)心啊，偏有人嫉妒阻撓亂(luan)哄哄。
愿賞還沒用的(de)身子離去啊，任遠游(you)的(de)意志翱翔云(yun)中。
乘著天地的(de)一團團精(jing)氣(qi)啊，追隨(sui)眾多神靈在那天穹。
白虹作驂馬駕車飛(fei)行啊，經歷群(qun)神的一(yi)個個神宮。
朱雀在左面翩躚(xian)飛(fei)舞啊(a)，蒼(cang)龍在右(you)面奔(ben)行(xing)躍(yue)動(dong)。
雷師跟著(zhu)咚咚敲鼓(gu)啊，風(feng)伯跟著(zhu)掃塵把路(lu)辟通。
前面有輕車(che)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)先行啊，后面有大車(che)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)隨從。
載(zai)著(zhu)云(yun)旗舒卷(juan)飄揚啊(a)，扈從聚集的車騎蜂擁(yong)。
計(ji)議早定專心不(bu)能改啊，愿推行良策(ce)行善建功(gong)。
仰仗(zhang)上天的深(shen)厚恩(en)德啊，回來還(huan)及見(jian)君王吉(ji)祥無兇。
《九(jiu)辯(bian)》是(shi)王逸定(ding)為宋(song)玉(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)于楚(chu)頃襄(xiang)王時期。朱熹《楚(chu)辭集注(zhu)》：“《九(jiu)辯(bian)》者，屈原弟子楚(chu)大夫宋(song)玉(yu)之(zhi)所作(zuo)(zuo)(zuo)也。閔(min)惜其師忠而放逐，故作(zuo)(zuo)(zuo)《九(jiu)辯(bian)》以述其志云。”明代(dai)焦竑《焦氏筆乘(cheng)》、清代(dai)牟庭相《楚(chu)辭述芳》及吳汝綸(lun)在《古文辭類(lei)纂》評(ping)語中，均以為屈原所作(zuo)(zuo)(zuo)，但所提(ti)出的理由還不足以推倒王逸及朱熹之(zhi)說。
關于《九辯(bian)》的(de)主(zhu)旨(zhi)，王逸認為是(shi)宋(song)玉(yu)“憫(min)其(qi)師忠而放逐，故作《九辯(bian)》以哀(ai)其(qi)志(zhi)”。現代學者對(dui)此(ci)有不(bu)同(tong)看法，主(zhu)要有兩(liang)種觀點：一說此(ci)詩是(shi)代屈原(yuan)立(li)言，另一說此(ci)詩是(shi)宋(song)玉(yu)自憫(min)身(shen)世。
宋玉，戰(zhan)國(guo)末期辭賦(fu)(fu)家。生卒年不詳，戰(zhan)國(guo)時(shi)鄢（今襄(xiang)樊宜城）人。生于(yu)屈原之(zhi)后(hou)，或(huo)是屈原的(de)(de)弟(di)子(zi)。出身寒微，曾事楚頃襄(xiang)王，為小(xiao)臣，不得志(zhi)。好(hao)辭賦(fu)(fu)，為屈原之(zhi)后(hou)辭賦(fu)(fu)家，與唐(tang)勒、景差(cha)齊名。相傳(chuan)所作(zuo)辭賦(fu)(fu)甚多，《漢書·藝文志(zhi)》錄(lu)有賦(fu)(fu)十六篇(pian)，今多亡佚，篇(pian)目(mu)已不可考證。《隋書·經(jing)籍志(zhi)》載有《宋玉集》三卷，現已亡佚。署名宋玉所作(zuo)流(liu)傳(chuan)至今的(de)(de)作(zuo)品，有人懷疑非(fei)宋玉之(zhi)作(zuo)。
《九辯》的主(zhu)題是(shi)悲秋(qiu)。它把秋(qiu)季(ji)萬木黃(huang)落、山川蕭瑟(se)的自然(ran)現象，與詩人(ren)(ren)失意(yi)巡游、心緒(xu)飄浮的悲愴有(you)機地結合起(qi)來，人(ren)(ren)的感(gan)情外(wai)射(she)到自然(ran)界，作品凝結著一(yi)股排遣不(bu)去、反(fan)復纏綿的悲劇氣息，勾起(qi)人(ren)(ren)們(men)對自然(ran)變化(hua)、人(ren)(ren)事浮沉的感(gan)喟(kui)。
關于“九(jiu)辯(bian)”名稱的意(yi)義，王逸釋“辯(bian)”為“變(bian)”；但又(you)說(shuo)“謂陳道德以(yi)變(bian)說(shuo)君(jun)”。王夫(fu)之(zhi)說(shuo)：“辯(bian)猶遍也(ye)。一(yi)闋(que)謂之(zhi)一(yi)遍。蓋亦效夏啟《九(jiu)辯(bian)》之(zhi)名，紹古體為新裁，可(ke)以(yi)被之(zhi)管弦。其詞激(ji)宕淋漓(li)，異于風(feng)雅，蓋楚聲也(ye)。后世賦體之(zhi)興(xing)，皆祖于此。”（《楚辭通釋》）今人多從此說(shuo)。
《九(jiu)辯(bian)》現傳本子中，有分為九(jiu)章(zhang)的，也有分為十(shi)章(zhang)的。根據洪(hong)興祖《楚辭(ci)補注》、朱(zhu)熹(xi)《楚辭(ci)集(ji)注》的分法，《九(jiu)辯(bian)》分為十(shi)章(zhang)。
此詩開頭(tou)第一(yi)章就鮮(xian)明地點明了主題：“悲哉秋(qiu)(qiu)之為氣也！草木(mu)搖落(luo)而(er)變衰。憭栗兮(xi)(xi)若(ruo)在(zai)遠行，登(deng)山臨水兮(xi)(xi)送將歸。”在(zai)先秦(qin)典籍中(zhong)，雖(sui)然不乏人們對秋(qiu)(qiu)寒的(de)(de)畏(wei)懼，但更多是秋(qiu)(qiu)天農作物收獲的(de)(de)喜悅。宋玉(yu)卻把秋(qiu)(qiu)天萬木(mu)凋落(luo)與人的(de)(de)遭(zao)遇聯系起(qi)來。“坎廩(lin)兮(xi)(xi)貧士(shi)失職(zhi)而(er)志(zhi)不平”“廓落(luo)兮(xi)(xi)羈旅(lv)而(er)無(wu)友生”“愴怳懭悢(liang)兮(xi)(xi)去故而(er)就新”“時亹(wei)亹(wei)而(er)過(guo)(guo)中(zhong)兮(xi)(xi)，蹇淹留而(er)無(wu)成”，失去官職(zhi)，沒(mei)人同(tong)情，獨(du)自流浪(lang)，人過(guo)(guo)中(zhong)年事業無(wu)成，所(suo)有不幸，仿佛都(dou)集中(zhong)在(zai)詩中(zhong)抒情主人公的(de)(de)身上。于是，這位貧困、孤獨(du)、哀怨(yuan)的(de)(de)流浪(lang)者，眼目(mu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)天的(de)(de)景物，無(wu)不帶上悲傷(shang)的(de)(de)顏色。貧士(shi)悲秋(qiu)(qiu)主題一(yi)旦(dan)確定，詩歌就順(shun)利(li)地展(zhan)開了。
從第(di)二章到第(di)十章，《九辯》反復抒(shu)述(shu)見秋(qiu)而(er)(er)悲(bei)(bei)的(de)(de)原因(yin)。不(bu)(bu)能為世所用(yong)而(er)(er)事業無成，是縈繞心懷的(de)(de)痛苦(ku)。造(zao)成這種痛苦(ku)也是多方(fang)面的(de)(de)。第(di)二章說“有(you)美(mei)一人兮心不(bu)(bu)繹，去(qu)鄉離(li)家(jia)兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄”。美(mei)麗的(de)(de)女人竟然被(bei)拋棄，獨自飄(piao)零遠方(fang)，而(er)(er)所思戀(lian)之(zhi)君(jun)卻不(bu)(bu)理(li)睬，愛(ai)情破滅了(le)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)傷心。第(di)三章寫一路所見秋(qiu)色，眼中都是凄涼。“白露既下百草(cao)兮，奄離(li)披此(ci)梧楸”，寒露下來，百草(cao)焦黃，喬木(mu)(mu)落葉，春(chun)天的(de)(de)群(qun)芳與夏(xia)日的(de)(de)濃蔭，都消失了(le)。“惟其紛(fen)糅而(er)(er)將落兮，恨其失時而(er)(er)無當(dang)。”季節過去(qu)了(le)，草(cao)木(mu)(mu)只(zhi)能黃落；機遇失去(qu)了(le)，貧士唯有(you)悲(bei)(bei)哀。第(di)四(si)章在脈絡上遙接(jie)第(di)二章，還(huan)是以(yi)一個被(bei)君(jun)所棄的(de)(de)美(mei)人口(kou)吻，寫她求(qiu)愛(ai)不(bu)(bu)遂的(de)(de)悲(bei)(bei)苦(ku)。“猛犬狺狺而(er)(er)迎吠兮，關梁閉而(er)(er)不(bu)(bu)通(tong)。”大門(men)緊閉，門(men)外(wai)惡狗狂(kuang)吠，不(bu)(bu)能傳送去(qu)一片心意。無奈之(zhi)下，只(zhi)好“塊獨守此(ci)無澤(ze)兮，仰浮云而(er)(er)永(yong)嘆(tan)”。在秋(qiu)草(cao)搖(yao)搖(yao)的(de)(de)水澤(ze)邊，傷心人只(zhi)能仰天悲(bei)(bei)嘆(tan)。
第(di)五(wu)章(zhang)是直(zhi)接模仿屈(qu)原的(de)(de)《離(li)騷》和《九(jiu)章(zhang)·涉江》的(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)歷來評(ping)論者(zhe)，大都(dou)認為(wei)《九(jiu)辯》的(de)(de)政治性(xing)社(she)會(hui)性(xing)就在這(zhe)一章(zhang)中(zhong)(zhong)。特別是詩中(zhong)(zhong)用(yong)了姜太公(gong)九(jiu)十(shi)歲才獲(huo)得尊榮的(de)(de)典故，顯示詩人參與軍(jun)國大事(shi)、建功(gong)立(li)(li)業的(de)(de)希冀。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，詩中(zhong)(zhong)直(zhi)接論及當(dang)時國家形勢并不(bu)(bu)(bu)(bu)明顯，反(fan)而是突(tu)出不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)世用(yong)的(de)(de)悲哀：“君棄遠而不(bu)(bu)(bu)(bu)察兮，雖(sui)愿(yuan)忠其(qi)焉得？”如(ru)(ru)果與詩歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)貧士形象相聯系，就可以(yi)領會(hui)到(dao)，宋玉所(suo)(suo)說的(de)(de)是：如(ru)(ru)果貧士為(wei)君王所(suo)(suo)用(yong)，也(ye)能(neng)像(xiang)姜太公(gong)一樣立(li)(li)下赫(he)赫(he)功(gong)勛；如(ru)(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)為(wei)君王賞(shang)識，只能(neng)“馮(feng)郁郁其(qi)何(he)(he)極(ji)”，悲憤(fen)郁結，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)(he)年何(he)(he)月才能(neng)消散了。這(zhe)一章(zhang)筆墨(mo)集中(zhong)(zhong)在貧士自身進行抒情(qing)(qing)。第(di)六章(zhang)承第(di)五(wu)章(zhang)，意(yi)蘊主旨復沓(ta)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，著重寫霜露霰(xian)雪，突(tu)出了秋已深、冬即至的(de)(de)季節特點。“愿(yuan)徼(jiao)幸而有待兮，泊莽(mang)莽(mang)與野草同死”，季節不(bu)(bu)(bu)(bu)等人，歲月不(bu)(bu)(bu)(bu)等人，貧士失(shi)意(yi)，雖(sui)然懷著僥幸心情(qing)(qing)等待，然而仍然是無望(wang)的(de)(de)等待。冬季來臨(lin)，能(neng)熬(ao)過這(zhe)嚴(yan)寒嗎：“無衣裘以(yi)御冬兮，恐溘死而不(bu)(bu)(bu)(bu)得見乎陽春！”由悲秋發(fa)展到(dao)懼冬，貧士的(de)(de)心情(qing)(qing)更緊迫也(ye)更凄苦了。
第(di)七章全然(ran)抒發(fa)歲(sui)月流逝的(de)(de)感傷(shang)，詩中(zhong)秋夜、夕陽、流水、明月，無不(bu)加(jia)強了歲(sui)月不(bu)居、一(yi)(yi)事無成的(de)(de)慨(kai)嘆。第(di)八章、第(di)九章，詩歌集(ji)中(zhong)突出“失(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)悲(bei)哀。所(suo)謂“失(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)指掌權得(de)勢的(de)(de)都是薄(bo)幸小人(ren)(ren)(ren)(ren)，奸臣(chen)當道，把持國柄，使社會污穢(hui)混亂；一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)指如貧(pin)士一(yi)(yi)類(lei)賢(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)被棄置不(bu)用，心(xin)懷壯志宏才卻不(bu)得(de)施展，還受到(dao)小人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)排擠、壓迫(po)。在(zai)悲(bei)怨(yuan)之(zhi)后(hou)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)然(ran)抱有希望，“罔流涕(ti)以(yi)聊慮兮，惟著意而得(de)之(zhi)”。要擦(ca)干眼淚(lei)去唱歌，壯氣(qi)可嘉(jia)，但底氣(qi)不(bu)足，因為“失(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)現實仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)，貧(pin)士要抒懷，只能依(yi)賴幻(huan)想了。這秋天的(de)(de)悲(bei)哀，仍(reng)然(ran)盤結在(zai)貧(pin)士心(xin)胸之(zhi)間。
最后第(di)十章，是(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)詩的(de)(de)(de)(de)結(jie)束。悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)現實(shi)(shi)中(zhong)難以了(le)結(jie)，只有依賴浪漫主義的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)：人間得(de)不到的(de)(de)(de)(de)，天(tian)上(shang)能夠補償。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，貧(pin)士“愿賜不肖(xiao)之軀而別離兮(xi)，放游(you)志(zhi)乎云中(zhong)。”離開軀體的(de)(de)(de)(de)精魂，穿過太空(kong)的(de)(de)(de)(de)日月(yue)虹氣(qi)，成了(le)天(tian)上(shang)神靈(ling)的(de)(de)(de)(de)主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風神都聽他調遣，成了(le)他車駕的(de)(de)(de)(de)扈從，多么神氣(qi)又(you)多么得(de)意！貧(pin)士之貧(pin)變(bian)(bian)成了(le)貴，悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)之悲(bei)(bei)(bei)(bei)變(bian)(bian)成了(le)喜。悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)主旨卻引出一個歡樂(le)結(jie)尾(wei)，然而那歡樂(le)只是(shi)(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)。貧(pin)士得(de)志(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)得(de)志(zhi)，現實(shi)(shi)社會中(zhong)，秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)草木(mu)黃落，貧(pin)士仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)不為世用。現實(shi)(shi)與想(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈對比，把(ba)悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)主題更加強(qiang)化了(le)。
《九辯(bian)》把一個貧士在深(shen)秋(qiu)時節“失時”“失人”的(de)心境寫得(de)生(sheng)動精彩，有很強(qiang)烈的(de)感染力。悲秋(qiu)主題得(de)到(dao)形象的(de)感性(xing)(xing)的(de)抒述。不過，從(cong)社會意(yi)義而言，此詩雖然也(ye)有傷時之(zhi)語(yu)，但總的(de)說來(lai)缺(que)乏社會的(de)指(zhi)涉(she)性(xing)(xing)。所以司(si)馬遷說“皆(jie)祖屈原(yuan)之(zhi)從(cong)容辭令，終莫敢直諫”（《史記·屈原(yuan)賈生(sheng)列傳(chuan)》）。
從文學(xue)藝術的(de)創(chuang)造性來(lai)看，《九辯(bian)》是很成(cheng)功的(de)作品。悲秋(qiu)題旨，本來(lai)是古代(dai)南(nan)方文學(xue)（以(yi)《楚辭》為(wei)代(dai)表(biao)）的(de)特點(dian)之(zhi)一，最(zui)能顯示(shi)楚騷精神的(de)浪(lang)漫主義色彩。如開(kai)頭一段描寫秋(qiu)天：“悲哉秋(qiu)之(zhi)為(wei)氣也(ye)，蕭瑟兮(xi)草木(mu)搖(yao)落而(er)變衰，憭栗兮(xi)若在(zai)遠行；登山臨水兮(xi)送將歸！”寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數語，而(er)情景俱現，成(cheng)為(wei)后(hou)世文人觸景傷懷，寄慨身世的(de)濫觴。
元代祝(zhu)堯：“其(qi)(qi)(qi)(qi)一，興而(er)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，然兼(jian)比(bi)義。蓋遭(zao)讒(chan)放逐，感(gan)時物而(er)興懷(huai)者，興也(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)秋乃一風之(zhi)(zhi)運盛極而(er)衰，陰(yin)氣用(yong)事，有(you)似叔世危邦之(zhi)(zhi)象，則比(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)二，賦(fu)兼(jian)風也(ye)(ye)(ye)(ye)。玩(wan)其(qi)(qi)(qi)(qi)溫(wen)柔宛(wan)轉之(zhi)(zhi)辭，則得之(zhi)(zhi)矣。其(qi)(qi)(qi)(qi)三，賦(fu)兼(jian)比(bi)興之(zhi)(zhi)義，與(yu)首(shou)篇(pian)同余、吾(wu)皆為(wei)原之(zhi)(zhi)謂。他篇(pian)仿(fang)此。其(qi)(qi)(qi)(qi)四，比(bi)而(er)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)五，比(bi)而(er)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。全(quan)篇(pian)取驥(ji)與(yu)鳳為(wei)比(bi)，寓(yu)情曲折(zhe)有(you)味。其(qi)(qi)(qi)(qi)六，賦(fu)而(er)比(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)賦(fu)多而(er)比(bi)少。其(qi)(qi)(qi)(qi)七，賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)含比(bi)義。其(qi)(qi)(qi)(qi)八，比(bi)而(er)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。首(shou)尾專(zhuan)言擁蔽(bi)之(zhi)(zhi)禍。其(qi)(qi)(qi)(qi)九，賦(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)間亦(yi)略兼(jian)比(bi)。”（《古賦(fu)辨體》）
明代陸時雍：“《九(jiu)辯(bian)》深深得《離騷》之清(qing)，《九(jiu)歌》之峭(qiao)，而無《九(jiu)章》之婉。”（《七十二家(jia)評楚辭》）
明末陳繼儒：“《九辯》首章(zhang)，舉物態而覺哀怨(yuan)之傷人，敘(xu)人物而見(jian)蕭條(tiao)之感(gan)候，梗概既具，情色自章(zhang)，足令循聲(sheng)者知冤(yuan)，感(gan)懷者興悼(dao)。”（《佘山詩話》）
清初王夫(fu)之(zhi)：“紹古(gu)體為新裁，可以被之(zhi)管弦，其(qi)詞(ci)激昂淋漓，異于(yu)風(feng)雅，蓋楚(chu)聲也。后世賦(fu)體之(zhi)興，皆(jie)祖于(yu)此。”（《楚(chu)辭通釋(shi)》）
《九辯》是(shi)中(zhong)國文(wen)學史(shi)上第一篇情深意長(chang)的悲(bei)(bei)秋(qiu)之(zhi)作(zuo)。作(zuo)者把(ba)悲(bei)(bei)秋(qiu)題(ti)旨發揮得淋漓盡致，成為后(hou)代人(ren)們學習(xi)的典范。從此，在(zai)中(zhong)國文(wen)學中(zhong)，悲(bei)(bei)秋(qiu)一直是(shi)詩文(wen)家喜(xi)愛的題(ti)材，漢(han)武(wu)帝有(you)《秋(qiu)風辭》，曹植有(you)《秋(qiu)思賦》《遙逝》，曹丕有(you)《燕(yan)歌行》。
魏晉南北朝(chao)詩(shi)人筆下的(de)(de)秋(qiu)(qiu)天(tian)，大都帶(dai)有(you)《九辯》悲(bei)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)氣(qi)息，庾信《擬詠懷二十七(qi)首(shou)》之(zhi)十一“搖落秋(qiu)(qiu)為氣(qi)，凄涼多(duo)怨情”，以悲(bei)秋(qiu)(qiu)帶(dai)出(chu)身世之(zhi)感、家國(guo)(guo)之(zhi)恨，更(geng)為悲(bei)秋(qiu)(qiu)主題(ti)譜寫出(chu)新曲。此后歷經唐宋元(yuan)明清，詩(shi)詞(ci)中(zhong)的(de)(de)悲(bei)秋(qiu)(qiu)之(zhi)風始終彌漫不(bu)散。悲(bei)秋(qiu)(qiu)已經成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)傳統文學(xue)的(de)(de)母題(ti)之(zhi)一，產生(sheng)了許多(duo)動人的(de)(de)作品(pin)，而(er)《九辯》原創性(xing)的(de)(de)功勞，當(dang)是不(bu)可抹殺(sha)的(de)(de)。
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