《九辯》是戰國時期楚國文(wen)學家宋玉創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)長(chang)篇抒情(qing)詩。此詩主要抒寫(xie)的(de)(de)是“貧士失職而志(zhi)不(bu)平”這種(zhong)在中國古代社會中帶有普(pu)遍(bian)性的(de)(de)感慨(kai)。它(ta)在一定程度上對(dui)現實的(de)(de)黑(hei)暗有所反映，并表(biao)達了詩人“處濁世而顯榮(rong)兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮(qiong)而守高”的(de)(de)志(zhi)尚(shang)。
全詩雖多有(you)(you)模仿屈原《離騷》之處，但也有(you)(you)自己(ji)的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地(di)運用雙聲(sheng)疊韻和疊字等修(xiu)辭手法，音調節奏(zou)抑揚頓挫，饒有(you)(you)音樂美，具有(you)(you)很強(qiang)的藝術感(gan)染力。
九辯
悲(bei)哉秋之為氣也(ye)！蕭瑟(se)兮草木搖落而變(bian)衰1。
憭栗兮(xi)若遠(yuan)行(xing)2；登(deng)山臨(lin)水兮(xi)送將歸(gui)。
泬寥兮天(tian)高而氣(qi)清(qing)3；寂漻兮收潦而水清(qing)4。
憯凄增欷兮5，薄寒(han)之中(zhong)人。
愴怳懭悢兮6，去(qu)故而就新。
坎廩兮7，貧士失職而志不(bu)平。
廓落兮(xi)(xi)羈旅而無友生8；惆悵兮(xi)(xi)而私(si)自憐(lian)。
燕翩(pian)翩(pian)其(qi)辭(ci)歸兮，蟬(chan)寂漠而無聲；
雁雍雍而南游(you)兮(xi)9，鵾雞啁哳而悲鳴(ming)10。
獨(du)申旦而不寐(mei)兮，哀蟋蟀之(zhi)宵征。
時亹亹而(er)過中兮11，蹇(jian)淹留而(er)無成12。
悲憂窮(qiong)戚(qi)兮(xi)獨處廓，有美一(yi)人兮(xi)心不繹13。
去鄉離家兮徠遠客14，超逍(xiao)遙兮今焉(yan)薄15？
專思君(jun)兮不可化，君(jun)不知(zhi)兮可奈何(he)！
蓄怨兮積思，心(xin)煩憺兮忘食事16。
愿一見(jian)兮道余(yu)意，君之心兮與余(yu)異。
車既(ji)駕兮(xi)朅而(er)歸17，不得見兮(xi)心傷悲。
倚結軨兮(xi)長太(tai)息18，涕潺湲(yuan)兮(xi)下(xia)沾軾19。
忼(kang)慨絕兮(xi)不得(de)20，中瞀亂兮(xi)迷惑21。
私自憐兮(xi)何極，心(xin)怦(peng)怦(peng)兮(xi)諒直22。
皇天(tian)平分四(si)時兮，竊獨悲(bei)此(ci)廩秋23。
白露既下(xia)百草兮，奄離披(pi)此梧楸24。
去白日(ri)之昭(zhao)昭(zhao)兮，襲長夜之悠(you)(you)悠(you)(you)。
離芳藹之方壯兮25，余(yu)萎約而悲(bei)愁26。
秋既先戒以白露兮，冬又(you)申之(zhi)以嚴霜。
收(shou)恢臺之(zhi)孟(meng)夏(xia)兮27，然(ran)欿傺而沈(shen)臧(zang)28。
葉(xie)菸邑而無色兮29，枝煩挐而交橫(heng)30；
顏淫溢而(er)將罷兮31，柯彷佛而(er)萎黃(huang)；
萷櫹槮之可哀兮32，形銷鑠而瘀傷33。
惟其(qi)紛糅而(er)將落兮(xi)34，恨其(qi)失時而(er)無當。
攬騑(fei)轡(pei)而下節兮35，聊逍遙以相(xiang)佯36。
歲(sui)忽忽而遒(qiu)盡兮37，恐余(yu)壽之弗將38。
悼余生之(zhi)不(bu)時兮，逢(feng)此世之(zhi)俇攘39。
澹容與(yu)而(er)獨(du)倚兮(xi)40，蟋蟀鳴此西(xi)堂。
心(xin)怵(chu)惕而震蕩兮(xi)41，何所憂(you)之多方！
仰明月而太息兮，步列星(xing)而極明42。
竊(qie)悲(bei)夫蕙(hui)華之(zhi)曾(ceng)敷兮43，紛旖旎乎都房44；
何(he)曾華之無實兮45，從風雨而飛揚？
以(yi)為君(jun)獨(du)服此蕙(hui)兮46，羌無以(yi)異于眾芳47。
閔(min)奇思(si)之不通兮48，將去君而(er)高翔。
心閔憐之慘凄兮，愿一見而(er)有(you)明(ming)49。
重無(wu)怨(yuan)而生離兮(xi)，中結軫(zhen)而增(zeng)傷50。
豈(qi)不郁陶而(er)思君兮51？君之門以九(jiu)重。
猛(meng)犬(quan)狺(yin)狺(yin)而(er)迎(ying)吠兮52，關梁閉(bi)而(er)不通53。
皇(huang)天(tian)淫溢(yi)而(er)秋霖兮54，后土何時而(er)得干55！
塊獨守(shou)此無澤(ze)兮56，仰浮云而永嘆。
何時(shi)俗之(zhi)工巧兮，背繩墨而(er)改錯57！
卻騏驥而(er)不(bu)乘兮58，策駑駘而(er)取路(lu)59。
當世豈無騏驥(ji)兮(xi)？誠莫之能善御。
見執轡(pei)者非其人(ren)兮，故駶(ju)跳而遠去60。
鳧雁皆唼夫梁藻兮61，鳳愈飄翔而高舉。
圓鑿而方(fang)枘兮(xi)62，吾固知其鉏(chu)铻(wu)而難入63。
眾鳥皆有所登(deng)棲兮(xi)，鳳獨遑遑而無(wu)所集(ji)。
愿(yuan)銜枚(mei)而無言兮64，嘗被君(jun)之渥洽(qia)65，
太公九十乃(nai)顯榮(rong)兮(xi)，誠(cheng)未遇其匹合66。
謂騏驥兮安(an)歸？謂鳳(feng)凰兮安(an)棲？
變古(gu)易(yi)俗兮世衰(shuai)，今之相(xiang)者兮舉肥。
騏(qi)驥伏匿而不(bu)見(jian)兮(xi)67，鳳凰高飛而不(bu)下；
鳥(niao)獸(shou)猶知懷德兮(xi)，云(yun)何賢士(shi)之不處？
驥不驟(zou)進而(er)求服兮，鳳亦不貪喂而(er)妄食。
君(jun)棄遠而不察(cha)兮(xi)，雖(sui)愿忠(zhong)其(qi)焉得(de)。
欲寂漠(mo)而絕端兮，竊不(bu)敢忘初(chu)之厚德(de)。
獨悲愁(chou)其(qi)(qi)傷人(ren)兮，馮郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)其(qi)(qi)何極68！
霜露慘(can)凄而交下兮，心尚幸(xing)其弗濟(ji)69；
霰雪雰糅(rou)其增加(jia)兮(xi)70，乃知(zhi)遭(zao)命之(zhi)將至(zhi)。
愿(yuan)徼幸而有待兮(xi)71，泊(bo)莽莽與野草同(tong)死(si)72。
愿自直而徑往兮(xi)，路(lu)壅絕而不通(tong)73；
欲(yu)循道(dao)而平驅(qu)兮，又未知(zhi)其(qi)所以，
然中路而迷(mi)惑兮(xi)，自壓(ya)按而學(xue)誦74。
性愚陋以褊淺兮75，信(xin)未達乎從容。
竊美申包胥之氣盛兮76，恐時世之不固。
何時(shi)俗之(zhi)工(gong)巧兮，滅規矩而(er)改鑿77。
獨耿介(jie)而(er)不隨(sui)兮，愿慕先圣之遺教。
處濁(zhuo)世而(er)顯榮(rong)兮(xi)，非余心之所樂。
與其無義而(er)有名兮，寧處窮而(er)守(shou)高。
食(shi)不偷而為飽兮78，衣不茍而為溫。
竊慕(mu)詩(shi)人之遺風兮，愿(yuan)托志乎(hu)素餐(can)79。
蹇充(chong)倔而無端兮80，泊(bo)莽莽而無垠(yin)。
無(wu)衣裘以(yi)御冬兮(xi)，恐(kong)溘死不(bu)得見(jian)乎陽春(chun)81。
靚杪(miao)秋之遙(yao)夜兮82，心繚悷而有哀83。
春秋逴(chuo)逴(chuo)而(er)日高兮(xi)84，然惆悵而(er)自(zi)悲(bei)。
四(si)時遞來而(er)卒(zu)歲(sui)兮，陰陽不可與儷偕85。
白日晼晚其將入兮86，明月銷(xiao)鑠而減毀。
歲忽(hu)忽(hu)而遒盡(jin)兮，老(lao)冉冉而愈(yu)弛(chi)87。
心搖悅而日(ri)幸兮(xi)，然怊悵而無冀88。
中(zhong)憯惻之凄愴(chuang)兮，長太息而(er)增(zeng)欷(xi)。
年洋洋以日往兮，老嵺廓(kuo)而無處89。
事(shi)亹亹而(er)覬(ji)進兮90，蹇淹留而(er)躊躇。
何泛濫之浮云兮，猋壅蔽此明月91！
忠昭昭而(er)愿見兮，然霠曀而(er)莫達92。
愿皓日之顯行兮，云蒙蒙而(er)蔽(bi)之。
竊不自料而愿忠兮，或黕(zhen)點(dian)而污之93。
堯舜之抗行兮94，瞭冥冥而薄天(tian)。
何險巇之(zhi)嫉妒兮(xi)95，被以不(bu)慈之(zhi)偽名？
彼日月之照明兮，尚(shang)黯黮而(er)有(you)瑕96；
何況一國之事(shi)兮(xi)，亦多端而膠(jiao)加97。
被荷禂之(zhi)晏晏兮98，然潢洋而不可帶(dai)99。
既驕美(mei)而伐武兮100，負左右(you)之耿介。
憎慍(yun)惀之修美兮101，好(hao)夫(fu)人之慷慨。
眾踥蹀而(er)日進兮102，美(mei)超遠(yuan)而(er)逾邁103。
農夫輟耕(geng)而容與兮，恐(kong)田野之蕪穢。
事綿綿而多私兮，竊悼后之危敗。
世雷同(tong)而炫曜兮，何毀(hui)譽(yu)之(zhi)昧昧！
今修飾(shi)而(er)窺鏡(jing)兮(xi)，后尚可(ke)以(yi)竄藏。
愿寄言夫流(liu)星兮，羌儵忽而(er)難當104。
卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而無(wu)光。
堯舜皆有所舉任兮(xi)，故(gu)高枕(zhen)而自(zi)適。
諒無怨于(yu)天(tian)下兮(xi)，心焉取此怵惕？
乘騏驥之瀏瀏兮105，馭安(an)用(yong)夫強策(ce)。
諒城郭之不足恃兮，雖(sui)重介之何益106。
邅翼翼而無終兮107，忳惛惛而愁約(yue)108。
生天(tian)地之若(ruo)過兮，功不成而(er)無效。
愿沈(shen)滯而不見兮(xi)，沿欲(yu)布名乎天(tian)下。
然(ran)潢(huang)洋而(er)不遇兮(xi)，直(zhi)怐愗而(er)自(zi)苦109。
莽洋洋而無極兮，忽翱翔之(zhi)焉薄。
國有驥而不(bu)知乘(cheng)兮，焉皇(huang)皇(huang)而更索(suo)110。
寧戚謳于(yu)車下兮111，桓公聞而知之(zhi)。
無伯樂之善相兮，今(jin)誰使乎譽之。
罔(wang)流涕以(yi)聊慮(lv)兮112，惟著意而得之。
紛純(chun)純(chun)之(zhi)愿忠兮113，妒被離而障之(zhi)114。
愿(yuan)賜(si)不(bu)肖之(zhi)軀而別離兮，放游志乎(hu)云中。
乘(cheng)精氣之摶摶兮115，騖諸神之湛(zhan)湛(zhan)116。
驂白霓之習(xi)習(xi)兮117，歷(li)群(qun)靈之豐豐118。
左朱雀之茇茇兮119，右蒼龍之躣(qu)躣(qu)120。
屬雷師之(zhi)(zhi)闐闐兮121，通飛廉之(zhi)(zhi)衙(ya)(ya)衙(ya)(ya)122。
前(qian)輕辌之(zhi)鏘鏘兮123，后輜乘(cheng)之(zhi)從從124。
載云旗之委(wei)蛇兮125，扈屯騎之容容126。
計專專之不可化兮，愿遂推(tui)而(er)為臧127。
賴(lai)皇天之(zhi)厚(hou)德兮，還及君(jun)之(zhi)無恙(yang)128！
1.蕭瑟：秋風吹落(luo)樹葉的聲音。搖(yao)落(luo)：動搖(yao)脫落(luo)。
2.憭栗（liǎo lì）：凄涼(liang)的樣子(zi)。
3.泬（xuè）寥：空曠(kuang)寥廓的樣子。
4.寂漻（liáo）：即“寂寥”，虛靜(jing)的樣子。收潦(liao)（lǎo）：指雨止。潦(liao)，雨水。
5.憯（cǎn）凄：同“慘(can)凄”，悲(bei)痛(tong)的(de)樣(yang)子。增(zeng)欷（xī）：嘆(tan)息不已。中：侵襲。
6.愴怳（chuànghuǎng）：失意(yi)的(de)樣子。懭悢（kuǎng liàng）：失意(yi)的(de)樣子。
7.坎廩（lǐn）：坎坷不平(ping)。
8.廓落：孤(gu)獨寂寞的樣子。羈旅(lv)：滯(zhi)留外鄉。友生：知心朋(peng)友。
9.雍(yong)雍(yong)：雁鳴的聲音(yin)。
10.鵾（kūn）雞(ji)：一種鳥，黃白(bai)色(se)，形似鶴。啁哳（zhāo zhā）：聲音細(xi)碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行進不停(ting)的樣子(zi)。過中：超過中年(nian)。
12.蹇（jiǎn）：發(fa)語詞(ci)。淹留：滯留，久(jiu)留。
13.有(you)美一(yi)人：指作者(zhe)自己。繹：“懌”的假(jia)借，愉快。
14.徠（lài）遠客：來(lai)遠方作客。
15.薄：接(jie)近(jin)。一說到。
16.煩(fan)憺（dàn）：煩(fan)悶(men)，憂愁。
17.朅（qiè）：離(li)去(qu)。
18.結軨（líng）：車廂。用木條構(gou)成，故稱。太(tai)息(xi)：嘆(tan)息(xi)。
19.潺湲（yuán）：流(liu)水聲(sheng)，此喻淚流(liu)不(bu)止。軾(shi)：車前供(gong)人(ren)扶(fu)靠的橫木。
20.忼(kang)（kāng）慨：同“慷(kang)慨”，憤(fen)激的(de)意(yi)思。
21.瞀（mào）亂：心中煩亂。
22.怦(peng)怦(peng)：心急(ji)的樣子。諒直(zhi)(zhi)：忠(zhong)誠正直(zhi)(zhi)。
23.竊：暗自。廩：同“凜”，寒(han)冷。
24.奄：忽(hu)然。離(li)披：枝葉分散低垂、萎而不振的樣子(zi)。梧楸（qiū）：梧桐和楸樹(shu)，都是早凋的樹(shu)木。
25.芳(fang)(fang)藹：芳(fang)(fang)菲繁榮(rong)，形容(rong)人的壯(zhuang)年。方壯(zhuang)：正當壯(zhuang)年。
26.萎約：枯(ku)萎而(er)約縮。
27.恢(hui)臺：廣大昌盛的樣子。
28.欿（kǎn）：同“坎(kan)”，陷落。傺(chi)(chi)（chì）：停(ting)止。王(wang)逸《楚辭章(zhang)句》：“楚人謂住曰傺(chi)(chi)也。”《文選》“欿傺(chi)(chi)”作“坎(kan)傺(chi)(chi)”，呂延(yan)濟注：“陷止也。”謂草木繁盛的(de)景象停(ting)止。
29.菸(yan)邑（yū yì）：黯(an)淡的樣(yang)子(zi)。
30.煩挐(ru)(ru)（rú）：稀疏紛亂的樣子。挐(ru)(ru)，同“拿”。
31.淫(yin)溢：過(guo)甚。罷(ba)（pí）：同“疲(pi)”，指凋(diao)零。
32.萷（shāo）：同“梢”，枝條。櫹槮（xiāo shēn）：枝葉光(guang)禿(tu)禿(tu)的樣(yang)子。
33.銷鑠：指(zhi)樹木受霜(shuang)之害而損毀。瘀（yū）傷(shang)：病傷(shang)。
34.紛(fen)糅：枯枝敗草紛(fen)亂混雜(za)。
35.騑（fēi）：驂馬，駕在車子(zi)兩邊的(de)馬。節(jie)：馬鞭。
36.相佯：猶言徜(chang)徉。
37.遒（qiú）：迫近。
38.將：長。
39.俇（kuáng）攘(rang)：紛擾不安(an)。
40.容與：遲緩不前的樣(yang)子。
41.怵（chù）惕：驚懼。
42.極明：到天亮。
43.敷：伸展(zhan)，借指(zhi)花(hua)朵開放。
44.旖旎(ni)（yǐ nǐ）：此為花朵繁盛的樣(yang)子。都房：北堂(tang)。
45.曾：“層”的假借。實(shi)：果實(shi)。
46.服(fu)：佩(pei)戴。
47.羌：發語詞(ci)。
48.閔：同(tong)“憫”，傷(shang)憐。奇(qi)思(si)：出眾的思(si)想(xiang)。不通：不能達到(dao)君(jun)王(wang)那里。
49.有明：朱熹《楚辭集注》：“有以自明也。”即自我表白。
50.結(jie)軫（zhěn）：郁結(jie)而沉痛。增傷：更加悲(bei)傷。
51.郁陶(tao)：憂思郁積的(de)樣子。
52.狺(yin)（yín）狺(yin)：狗叫的聲音(yin)。
53.關：門關。梁：橋(qiao)梁。
54.霖(lin)：久下不止(zhi)的雨(yu)。
55.后土(tu)：大地。古人常以“后土(tu)”與“皇天”對稱。
56.塊：塊然，孤(gu)獨(du)的樣子。無：通“蕪(wu)”，荒蕪(wu)。澤(ze)：積水的洼地(di)。
57.繩(sheng)墨(mo)：繩(sheng)線和墨(mo)斗，是(shi)木工畫直線的工具，借指規(gui)則法度。錯：同“措(cuo)”，指正(zheng)常的措(cuo)施(shi)。
58.騏(qi)驥（qí jì）：千里馬，喻賢才。
59.駑(nu)駘（nú tái）：劣馬，喻(yu)庸人。
60.駶（jú）跳：跳躍。
61.鳧(fu)：野(ye)鴨(ya)。唼（shà）：水鳥或魚吃食(shi)的樣(yang)子(zi)。
62.圓(yuan)鑿而方枘（ruì）：圓(yuan)的洞眼安方的榫子(zi)。
63.鉏鋙（jǔ yǔ）：同“齟(ju)齬”，彼(bi)此不相合。
64.銜枚(mei)：指閉口不言。古時(shi)行軍為防(fang)止士兵出聲，令他們口中銜一根叫做枚(mei)的(de)短木條，故稱。
65.渥(wo)（wò）洽：深厚(hou)的恩澤。
66.匹合：合適(shi)。
67.服(fu)：駕車，拉車。
68.馮（píng）：內心憤懣。
69.幸：希望。濟：成功。
70.霰(xian)（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：紛雜(za)。
71.徼（jiǎo）幸：同“僥幸”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）絕：壅塞，堵(du)塞。
74.壓桉（àn）：壓抑。桉，同(tong)“案(an)”，通“按”。學(xue)誦(song)：學(xue)誦(song)《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來常(chang)誦(song)詩。
75.褊（biǎn）淺：狹隘淺薄。
76.申包胥：春秋時楚(chu)大夫，為(wei)救楚(chu)國，曾(ceng)在秦(qin)國朝廷(ting)上哭了七天七夜(ye)，終于感動秦(qin)哀公出(chu)兵救楚(chu)。
77.鑿：當(dang)作“錯”，即措，措施。
78.偷(tou)：茍且。
79.托：寄托。素餐：白(bai)吃(chi)飯。王夫之《楚辭(ci)通釋》：“托志素餐，以素餐為恥。”
80.充(chong)倔：充(chong)，充(chong)塞(sai)；倔，通(tong)“屈”，委屈。
81.溘（kè）：突然。
82.靚（jìng）：通“靜”。杪（miǎo）秋：秋末。
83.繚悷（liáo lì）：纏繞(rao)郁結(jie)。
84.逴(chuo)（chuō）逴(chuo)：走得(de)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)遠。
85.儷（lì）偕：同在(zai)一(yi)起。
86.晼（wǎn）晚：日(ri)落(luo)時光線黯(an)淡的樣子(zi)。
87.馳：指精力不濟。
88.怊（chāo）悵(chang)(chang)：惆悵(chang)(chang)。冀(ji)：希望。
89.嵺（liáo）廓：空(kong)曠而無(wu)著落的樣子。.嵺，同(tong)“寥”。無(wu)處：無(wu)處托身。
90.覬（jì）：企圖。進(jin)：進(jin)取(qu)。
91.猋（biāo）：飛快(kuai)的樣子。
92.霠（yín）：烏云蔽日。曀（yì）：陰風刮起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污垢。點：污辱。
94.抗行：高尚(shang)的(de)德行。
95.險巇(xi)（xī）：險阻，此指小(xiao)人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑暗(an)淡。瑕(xia)：缺(que)點。
97.膠加：指糾纏不(bu)清。
98.裯（dāo）：短(duan)衣(yi)。晏(yan)(yan)晏(yan)(yan)：柔軟鮮(xian)明的樣(yang)子(zi)。
99.潢洋：衣服寬大空蕩蕩不貼身(shen)的樣(yang)子(zi)。
100.驕(jiao)美(mei)：自矜其(qi)美(mei)。伐武：夸耀勇武。
101.憎(zeng)：憎(zeng)恨。慍惀（lǔn）：忠誠的樣子。
102.踥(qie)蹀（qiè diè）：小(xiao)步行進的樣子(zi)。
103.美：指(zhi)賢人。邁：遠行。
104.儵（shū）忽：速度很快的樣子。儵，同“倏”，極快地。
105.瀏瀏：水(shui)流(liu)清澈的樣子。此指駿馬奔馳暢快。
106.介：鎧甲。
107.邅（zhān）：回旋(xuan)不前。翼翼：小心謹(jin)慎的樣子(zi)。
108.忳（tūn）：郁(yu)悶。惛(hun)（hūn）惛(hun)：心中昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)沉沉。約：約束，束縛。
109.怐愗(mou)（kòu mào）：愚昧。
110.皇皇：同“惶惶”，恐懼不安(an)貌。
111.寧戚：春秋時衛國人，初為(wei)小商人。遇(yu)齊桓(huan)公(gong)夜出(chu)，他(ta)在車(che)下喂牛，敲著牛角唱了一(yi)首(shou)懷才不遇(yu)的歌，齊桓(huan)公(gong)聽了。馬上任用他(ta)。
112.罔：同“惘(wang)”。聊慮：暫且(qie)思索一下。
113.純（zhūn）純：借為“忳忳”，誠摯的樣(yang)子(zi)。
114.被（pī）離：雜沓的樣子(zi)。
115.摶（tuán）摶：團團。
116.騖（wù）：奔(ben)馳。湛湛：眾多。
117.習習：快速飛(fei)行的樣子。
118.豐豐：指(zhi)眾天(tian)神的一個個神官。
119.茇（bá）茇：輕(qing)快飛翔的樣子(zi)。
120.躣（qú）躣：行貌(mao)。
121.闐(tian)（tián）闐(tian)：鼓聲。
122.衙衙：向(xiang)前(qian)行進的樣子(zi)。
123.輬（liáng）：一種輕型馬車(che)。
124.輜：載重的(de)重型馬(ma)車。從(cong)從(cong)：連接的(de)樣子(zi)。
125.委蛇：同“逶(wei)迤”，旌旗迎風舒(shu)展(zhan)的樣(yang)子。
126.扈(hu)(hu)：扈(hu)(hu)從，侍從。屯騎：聚集的車(che)騎。容容：眾多(duo)的樣子。
127.臧：善，美。
128.君：指楚王。恙：疾病(bing)。
教人悲傷(shang)啊(a)這(zhe)秋天的氣候，大地蕭瑟啊(a)草(cao)木(mu)衰黃凋零。
凄涼啊好像(xiang)要出遠門(men)，登(deng)山臨水(shui)送別傷情。
空曠啊天宇高(gao)秋氣爽(shuang)，寂(ji)寥啊積潦(liao)退秋水清(qing)。
凄(qi)涼欷歔(xu)嘆息啊，這(zhe)微寒襲人。
悵然失意啊，去新地離(li)鄉背井；
坎坷崎嶇啊，貧士(shi)失(shi)官(guan)心中(zhong)不平。
孤獨(du)啊流落(luo)在外(wai)沒朋友，惆悵啊形影相依自(zi)我憐憫。
燕子翩(pian)翩(pian)飛翔歸去(qu)啊，寒蟬寂寞也(ye)不發響聲。
大(da)雁鳴叫向南翱翔啊，鵾(kun)雞不住地啾(jiu)啾(jiu)悲鳴。
獨自(zi)通宵達旦難以入(ru)眠(mian)啊，聆聽那蟋(xi)蟀(shuai)整夜(ye)的(de)哀音。
時光(guang)匆(cong)匆(cong)已經過(guo)了中年，艱難阻滯(zhi)仍是一事無成。
悲愁困迫啊獨處遼闊大(da)地，有一位美人(ren)啊心中悲凄。
遠(yuan)離(li)家鄉啊異(yi)地為客，漂泊不定(ding)啊如今去哪(na)里？
一(yi)心思念君王啊不能改(gai)變，有什么辦法啊君王不知。
積滿哀怨啊積滿思慮，心中煩悶啊飯(fan)也不想吃。
但愿見一面啊訴說(shuo)心(xin)(xin)意，君王心(xin)(xin)思啊卻與(yu)我相異。
駕起馬車啊去了(le)還得回，不(bu)能(neng)見(jian)你啊傷痛郁悒。
倚靠著車箱啊(a)長長嘆氣，淚(lei)水(shui)漣(lian)漣(lian)啊(a)沾(zhan)滿車軾。
慷慨決絕啊(a)實在不能，一(yi)片(pian)紛亂(luan)啊(a)心(xin)惑神(shen)迷。
自怨自悲啊哪(na)有終極，內(nei)懷忠(zhong)忱啊精(jing)誠耿直(zhi)。
上天將(jiang)一年四(si)季平分啊，我悄然獨(du)自(zi)悲嘆(tan)寒秋。
白露降下沾(zhan)浥百草啊，衰黃的樹葉(xie)飄離梧桐枝頭。
離開明(ming)亮的(de)白(bai)日昭(zhao)昭(zhao)啊(a)，步(bu)入黑暗的(de)長夜(ye)悠(you)悠(you)。
百花(hua)盛開的(de)時(shi)季已過啊(a)，余下枯木衰草(cao)令人悲愁(chou)。
白(bai)露先降(jiang)帶來深(shen)秋信(xin)息啊，預(yu)告冬天又有嚴霜在后。
夏日的繁茂今都不見啊，生長培養的氣機也全收(shou)。
葉(xie)子(zi)黯淡沒有(you)光(guang)彩啊，枝條(tiao)交叉紛亂雜湊。
草木(mu)改變顏色將衰謝啊(a)，樹干萎黃好像(xiang)就要枯朽(xiu)。
見了光(guang)禿禿樹(shu)頂真可哀啊，見了病懨懨樹(shu)身真可憂。
想到落葉衰草相雜(za)糅啊(a)，悵(chang)恨好時光失去不在當口。
抓住韁繩放下馬鞭啊，百無(wu)聊(liao)賴暫(zan)且緩(huan)緩(huan)行走。
歲月匆匆就將到頭啊(a)，恐怕我的壽(shou)命(ming)也難(nan)長久。
痛惜我生不逢時(shi)啊，遇上(shang)這亂世紛擾難以(yi)藥救(jiu)。
徘徊(huai)不止獨(du)自徙倚啊(a)，聽(ting)西(xi)堂蟋蟀的鳴聲傳透(tou)。
心(xin)中(zhong)驚懼大受震動啊，百(bai)般憂愁(chou)為何(he)縈繞不(bu)休？
仰望(wang)明月(yue)深深嘆(tan)息啊，在(zai)星光下(xia)漫步由夜而(er)晝(zhou)。
暗自悲嘆蕙花也曾開(kai)放啊，千嬌百(bai)媚開(kai)遍(bian)華堂(tang)。
為何層(ceng)層(ceng)花兒沒能結果啊，隨著(zhu)風雨狼藉飄揚？
以為君王(wang)獨愛佩這蕙花啊，誰(shui)知你將它視同(tong)眾芳(fang)。
哀(ai)憫奇思難以通達啊，將(jiang)要離(li)開君王遠飛(fei)高(gao)翔。
心中悲涼凄(qi)慘難以忍受啊，但愿見一面傾訴衷腸。
一次次想著無(wu)罪而生(sheng)離啊，內心郁結而更增悲傷。
哪(na)能不深切思念君(jun)王(wang)啊？君(jun)王(wang)的大門卻(que)有九(jiu)重阻擋(dang)。
猛犬相(xiang)迎(ying)對著(zhu)你(ni)狂叫(jiao)啊，關口和橋(qiao)梁閉塞(sai)交通不暢。
上(shang)天降下綿綿的秋雨(yu)啊，下方幾時能(neng)有干(gan)燥土壤？
孑然(ran)一身守在荒蕪沼澤(ze)啊，仰望浮云(yun)在天嘆聲(sheng)長長。
為何時(shi)俗是那么的工巧啊？違背準(zhun)繩(sheng)而(er)改(gai)從錯(cuo)誤(wu)。
拋棄駿(jun)馬不愿騎乘啊，鞭打劣馬竟然就(jiu)上路。
世上(shang)難道缺(que)乏(fa)駿馬啊？實(shi)在(zai)是沒人(ren)能(neng)好(hao)(hao)好(hao)(hao)駕御。
看到(dao)拿韁繩的人不合適啊，駿馬也會(hui)蹦(beng)跳(tiao)著遠(yuan)去。
野鴨(ya)大雁都吞吃(chi)高粱(liang)水藻啊，鳳凰卻要揚起(qi)翅膀高翥。
好比圓(yuan)洞眼安裝方榫子啊(a)，我(wo)本(ben)來就知(zhi)道難以插入。
眾鳥都(dou)有(you)棲息的窩啊，唯獨鳳凰難(nan)尋安身之處。
但愿口中銜枚能不(bu)說話啊，想(xiang)到曾受你(ni)恩惠怎能無(wu)語。
姜太(tai)公九十歲才貴顯啊，真沒有君臣(chen)相得的好機遇(yu)。
駿馬啊應當(dang)向哪兒歸依(yi)？鳳凰(huang)啊應當(dang)在哪兒棲居？
改變古風舊(jiu)俗(su)啊世(shi)道大壞，今天相馬人只(zhi)愛馬的(de)肥腴(yu)。
駿馬隱藏起來看不(bu)到啊，鳳凰(huang)高高飛翔(xiang)不(bu)肯(ken)下去。
鳥(niao)獸也(ye)知(zhi)應該懷(huai)有美德啊，怎能怪賢士(shi)避世隱居不出？
駿馬不(bu)急于進(jin)用而(er)駕車啊，鳳(feng)凰(huang)不(bu)貪喂飼(si)亂吃食物。
君王遠棄賢(xian)士卻不覺悟啊，雖想盡忠又怎能心(xin)滿意足。
要默默與君王斷絕關系啊，私(si)下卻不敢(gan)忘(wang)德在(zai)當初。
獨自悲愁最(zui)能傷人(ren)啊(a)，悲憤(fen)郁結終極又在何處！
寒霜涼露交加多凄慘啊，心中還希(xi)望(wang)它們(men)無效。
雪珠雪花紛雜(za)增加啊(a)，才知道遭受的命運(yun)將(jiang)到。
愿懷著僥幸有所等待啊，在荒(huang)原與野草(cao)一起死掉(diao)。
愿徑自前行暢游一番啊，路又(you)堵塞不(bu)通(tong)去(qu)不(bu)了。
想沿著大道平穩驅車啊，怎樣去做(zuo)卻又不知道。
走到半路就迷失了方向啊，自(zi)我(wo)壓抑去學詩搞社交。
秉性愚(yu)笨孤陋褊(bian)狹淺直啊，真沒領(ling)悟從容(rong)不迫的(de)精要。
私下贊美申(shen)包(bao)胥的(de)氣概啊，恐怕(pa)時(shi)代不同古道全消。
如今世俗是多(duo)么的巧詐啊，廢除前人的規矩改(gai)變步調(diao)。
獨立耿直(zhi)不(bu)隨波(bo)逐流啊，愿緬(mian)懷(huai)前代(dai)圣人的遺教。
在污濁的世(shi)界得到(dao)顯貴(gui)啊，不(bu)能讓我心(xin)中快樂(le)而(er)歡笑(xiao)。
與其(qi)沒有道義獲取名譽(yu)啊，寧愿遭受窮(qiong)困(kun)保持清高。
取食(shi)不茍(gou)且(qie)求得飽腹就(jiu)行啊，穿衣不茍(gou)且(qie)求得暖身就(jiu)好。
私下追慕詩人的(de)遺風啊，以無(wu)功(gong)不食祿寄(ji)托懷抱。
充(chong)滿委屈而沒有(you)頭緒啊，流浪在莽莽原野荒(huang)郊。
沒有皮襖(ao)來抵(di)御寒冬啊，恐怕死去春天再(zai)也見不到。
寂靜的暮秋長夜啊，心中縈繞(rao)著深深的哀(ai)傷。
歲月匆匆年(nian)齡漸老啊(a)，就這樣(yang)惆悵自感悲涼(liang)。
四季相繼又(you)是一年將盡啊，日出月落(luo)總不能并(bing)行天(tian)上。
太(tai)陽曚昽(long)將要西下啊，月亮也消蝕而(er)減少了(le)清光。
一年忽悠悠馬上(shang)過(guo)去(qu)啊(a)，衰老慢(man)慢(man)逼近精力漸喪(sang)。
心中搖(yao)蕩(dang)每天(tian)懷(huai)著僥幸啊(a)，但(dan)總是充滿憂慮失(shi)去希望。
心中(zhong)慘(can)痛凄然欲(yu)絕(jue)啊，長長嘆息(xi)又加以悲泣難當。
時光如(ru)水一天天流(liu)逝(shi)啊，老來倍感空虛(xu)安身無方。
辦事(shi)勤勉希望(wang)進用啊，但(dan)停(ting)滯不前徒(tu)自旁(pang)徨。
為(wei)何(he)浮云漫(man)布泛濫天空啊，飛快地遮蔽這一輪明月。
忠心耿耿愿作奉獻啊，可濃(nong)云(yun)陰風隔離難以逾越。
祈愿紅日朗照天(tian)地(di)啊。云霧蒙蒙卻(que)把它(ta)遮卻(que)。
不(bu)自思量只(zhi)想著效忠(zhong)啊，竟有(you)人用穢語把我污蔑。
堯帝舜(shun)帝的高尚(shang)德行啊，光輝赫(he)赫(he)上與天接(jie)。
為何遭險(xian)惡小人的嫉妒啊，蒙受不(bu)慈(ci)的冤名難以洗雪？
那晝(zhou)日(ri)夜月照(zhao)耀天(tian)地啊，尚且有(you)黯淡現黑斑的(de)時節。
何況(kuang)一個國家的政事啊，更是頭緒(xu)紛(fen)繁(fan)錯雜糾結。
披著荷葉短(duan)衣(yi)很輕(qing)柔啊(a)，但(dan)太寬(kuan)太松不(bu)能結腰帶。
驕傲自滿又夸耀武功啊，辜負左右(you)耿直臣(chen)子的忠愛(ai)。
憎恨(hen)赤誠之士的(de)美德(de)啊，喜(xi)歡(huan)那些(xie)人(ren)偽裝(zhuang)的(de)慷慨。
群奸邁著碎步越(yue)發得意啊，賢人(ren)遠(yuan)遠(yuan)地跑得更快。
農(nong)夫停止耕作自在(zai)逍遙啊，就(jiu)怕田(tian)野變得荒蕪起來。
事情(qing)瑣細卻充(chong)滿私欲啊，暗自悲痛后面(mian)的危險失敗(bai)。
世(shi)人都一樣地自我(wo)炫(xuan)耀啊，詆(di)毀(hui)與(yu)贊譽(yu)多么混亂古(gu)怪。
如今認真打扮(ban)照照鏡子啊，以后還能藏(zang)身將(jiang)禍患躲開。
愿(yuan)托(tuo)那流星(xing)作使者傳(chuan)話啊，它飛掠迅速難以坐待。
終于被這片浮云擋住啊，下面就(jiu)黑暗(an)不見(jian)光(guang)彩。
堯帝舜帝都能任用賢人(ren)啊，所以(yi)高枕無(wu)憂十分從(cong)容。
誠然不(bu)受天(tian)下人埋怨啊(a)，心中(zhong)哪會有這種驚(jing)恐。
乘著駿馬暢快地奔馳啊，駕(jia)馭之道(dao)豈須馬鞭(bian)粗重。
高大(da)的(de)城(cheng)墻(qiang)實在不足依靠啊，雖(sui)然鎧甲厚重又有(you)什么用。
謹(jin)慎地回旋(xuan)不(bu)前沒完(wan)了啊，憂郁昏沉愁思縈繞(rao)心(xin)胸。
生在天地(di)之間(jian)如(ru)同(tong)過客啊，功業未(wei)成總效驗空(kong)空(kong)。
愿埋沒于人叢不現身影啊，難道還想(xiang)在(zai)世上揚名(ming)取榮。
飄蕩放浪(lang)一無所遇(yu)啊，真(zhen)愚昧不堪自找苦痛。
渺茫一片(pian)沒有盡頭啊，忽悠(you)悠(you)徘(pai)徊(huai)何去(qu)何從(cong)？
國有駿(jun)馬(ma)卻不知道駕乘啊，惶惶然又要(yao)索求哪(na)種？
寧(ning)戚在(zai)馬車下唱歌啊，桓公一聽就知他才能出眾。
沒有伯樂(le)相馬(ma)的好(hao)本領(ling)啊，如今(jin)讓(rang)誰(shui)作評(ping)判才(cai)最公？
悵惘流(liu)淚且思索一下啊，著意訪求才能(neng)得(de)到英雄。
滿懷熱忱(chen)愿盡忠心啊，偏(pian)有人嫉(ji)妒阻撓亂哄哄。
愿賞還沒用的身子離去(qu)啊，任(ren)遠游的意志翱翔云中。
乘著天(tian)地(di)的一團(tuan)團(tuan)精氣(qi)啊，追隨眾多神靈在(zai)那天(tian)穹(qiong)。
白虹(hong)作驂(can)馬駕車飛行啊(a)，經歷(li)群神的一個個神宮(gong)。
朱(zhu)雀在(zai)左面翩躚(xian)飛舞啊，蒼龍(long)在(zai)右面奔行躍(yue)動。
雷師跟著(zhu)咚咚敲鼓啊，風伯跟著(zhu)掃塵把路辟(pi)通。
前面(mian)(mian)有輕車鏘鏘先行啊，后面(mian)(mian)有大車紛紛隨從。
載著云旗舒卷飄(piao)揚啊(a)，扈從聚集的車騎蜂擁(yong)。
計議(yi)早定(ding)專心不(bu)能改啊(a)，愿(yuan)推行良策行善建功(gong)。
仰仗上天的深厚恩(en)德啊(a)，回來(lai)還及見君王吉(ji)祥(xiang)無兇。
《九辯(bian)》是王(wang)逸(yi)定為(wei)宋(song)玉作于楚(chu)頃襄王(wang)時期。朱熹《楚(chu)辭集注》：“《九辯(bian)》者，屈原弟子楚(chu)大夫宋(song)玉之所作也。閔惜其師忠(zhong)而放逐(zhu)，故作《九辯(bian)》以述其志(zhi)云(yun)。”明代(dai)(dai)焦竑《焦氏筆乘(cheng)》、清代(dai)(dai)牟(mou)庭相《楚(chu)辭述芳(fang)》及吳汝綸在《古文辭類纂》評語中，均以為(wei)屈原所作，但所提出的理由還不足以推倒王(wang)逸(yi)及朱熹之說。
關于《九辯(bian)》的主(zhu)旨，王逸(yi)認(ren)為是宋玉(yu)“憫其(qi)師忠(zhong)而放逐(zhu)，故(gu)作《九辯(bian)》以哀其(qi)志(zhi)”。現代學者對此(ci)(ci)有不同看法，主(zhu)要有兩種觀(guan)點(dian)：一說此(ci)(ci)詩(shi)是代屈原立言，另(ling)一說此(ci)(ci)詩(shi)是宋玉(yu)自(zi)憫身世。
宋玉(yu)(yu)，戰(zhan)國(guo)末(mo)期辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)家。生卒(zu)年(nian)不詳，戰(zhan)國(guo)時(shi)鄢（今襄(xiang)(xiang)樊宜城）人(ren)。生于(yu)屈(qu)原之后，或是屈(qu)原的弟子。出(chu)身寒(han)微，曾事楚頃襄(xiang)(xiang)王，為小臣，不得志。好辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)，為屈(qu)原之后辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)家，與唐(tang)勒、景(jing)差齊名。相(xiang)傳(chuan)所作辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)甚多，《漢書(shu)·藝文(wen)志》錄(lu)有(you)賦(fu)(fu)十六篇，今多亡(wang)佚，篇目已不可考證(zheng)。《隋(sui)書(shu)·經籍志》載有(you)《宋玉(yu)(yu)集(ji)》三卷，現已亡(wang)佚。署(shu)名宋玉(yu)(yu)所作流傳(chuan)至今的作品，有(you)人(ren)懷疑非宋玉(yu)(yu)之作。
《九辯》的(de)(de)主(zhu)題是悲(bei)秋。它把秋季(ji)萬木黃落、山川蕭瑟的(de)(de)自然(ran)現象(xiang)，與詩人(ren)失(shi)意(yi)巡游、心緒飄浮的(de)(de)悲(bei)愴有機地結合起來，人(ren)的(de)(de)感(gan)情(qing)外射到自然(ran)界，作品(pin)凝結著一股排遣不去、反復纏(chan)綿的(de)(de)悲(bei)劇(ju)氣息，勾起人(ren)們對(dui)自然(ran)變化、人(ren)事浮沉的(de)(de)感(gan)喟(kui)。
關于“九辯(bian)”名稱的(de)意義，王逸釋“辯(bian)”為“變”；但又說(shuo)(shuo)(shuo)“謂陳道德以(yi)變說(shuo)(shuo)(shuo)君”。王夫之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“辯(bian)猶遍也(ye)。一闋(que)謂之(zhi)(zhi)一遍。蓋亦效夏啟《九辯(bian)》之(zhi)(zhi)名，紹古體為新裁，可以(yi)被之(zhi)(zhi)管弦。其詞激宕(dang)淋漓，異于風雅(ya)，蓋楚(chu)(chu)聲也(ye)。后世賦體之(zhi)(zhi)興，皆祖(zu)于此。”（《楚(chu)(chu)辭通釋》）今人多(duo)從(cong)此說(shuo)(shuo)(shuo)。
《九辯(bian)》現傳本子中，有(you)分(fen)為九章(zhang)(zhang)的(de)，也有(you)分(fen)為十章(zhang)(zhang)的(de)。根據洪興祖《楚辭(ci)補注》、朱熹(xi)《楚辭(ci)集注》的(de)分(fen)法，《九辯(bian)》分(fen)為十章(zhang)(zhang)。
此詩(shi)開(kai)頭(tou)第一(yi)(yi)章(zhang)就(jiu)鮮(xian)明(ming)地點明(ming)了(le)主題(ti)：“悲哉秋(qiu)(qiu)(qiu)之為氣也(ye)！草木搖落而(er)(er)(er)(er)變(bian)衰。憭栗兮若在(zai)遠行，登山(shan)臨水兮送將歸。”在(zai)先(xian)秦典(dian)籍中(zhong)(zhong)，雖然不乏人們(men)對秋(qiu)(qiu)(qiu)寒的(de)(de)畏(wei)懼，但更多是秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)農作物收獲的(de)(de)喜悅(yue)。宋玉(yu)卻把秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)萬木凋落與(yu)人的(de)(de)遭遇(yu)聯(lian)系起來。“坎(kan)廩(lin)兮貧士失職而(er)(er)(er)(er)志不平”“廓落兮羈(ji)旅而(er)(er)(er)(er)無(wu)友生(sheng)”“愴怳懭(kuang)悢兮去故而(er)(er)(er)(er)就(jiu)新”“時亹亹而(er)(er)(er)(er)過中(zhong)(zhong)兮，蹇淹留而(er)(er)(er)(er)無(wu)成(cheng)”，失去官職，沒人同情，獨(du)自流浪，人過中(zhong)(zhong)年事業無(wu)成(cheng)，所(suo)有(you)不幸，仿(fang)佛都(dou)集中(zhong)(zhong)在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)抒(shu)情主人公的(de)(de)身上。于是，這位貧困、孤(gu)獨(du)、哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)流浪者，眼(yan)目中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)景物，無(wu)不帶上悲傷的(de)(de)顏(yan)色。貧士悲秋(qiu)(qiu)(qiu)主題(ti)一(yi)(yi)旦確定，詩(shi)歌就(jiu)順利(li)地展開(kai)了(le)。
從第(di)二章(zhang)到第(di)十章(zhang)，《九辯(bian)》反復抒述(shu)見秋而(er)(er)悲的(de)(de)原因。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為世所用而(er)(er)事業無成，是縈繞心(xin)(xin)懷的(de)(de)痛(tong)(tong)苦。造(zao)成這(zhe)種痛(tong)(tong)苦也是多方(fang)面的(de)(de)。第(di)二章(zhang)說“有美(mei)一(yi)(yi)人(ren)兮(xi)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)繹(yi)，去(qu)(qu)(qu)鄉離家(jia)兮(xi)徠遠客，超逍遙兮(xi)今焉薄(bo)”。美(mei)麗的(de)(de)女人(ren)竟(jing)然被拋棄，獨(du)自飄零遠方(fang)，而(er)(er)所思(si)戀之君(jun)卻(que)不(bu)(bu)(bu)理(li)睬(cai)，愛情破滅了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)傷(shang)心(xin)(xin)。第(di)三(san)章(zhang)寫一(yi)(yi)路所見秋色，眼中都是凄涼。“白露既下百草兮(xi)，奄離披(pi)此(ci)梧楸”，寒露下來，百草焦黃，喬(qiao)木(mu)落(luo)葉，春天的(de)(de)群芳(fang)與夏日的(de)(de)濃(nong)蔭，都消失了(le)(le)。“惟其紛糅(rou)而(er)(er)將落(luo)兮(xi)，恨其失時而(er)(er)無當。”季節過去(qu)(qu)(qu)了(le)(le)，草木(mu)只(zhi)能(neng)(neng)黃落(luo)；機遇失去(qu)(qu)(qu)了(le)(le)，貧(pin)士唯有悲哀。第(di)四章(zhang)在(zai)脈絡上(shang)遙接第(di)二章(zhang)，還是以一(yi)(yi)個被君(jun)所棄的(de)(de)美(mei)人(ren)口(kou)吻，寫她求愛不(bu)(bu)(bu)遂的(de)(de)悲苦。“猛犬狺狺而(er)(er)迎吠(fei)兮(xi)，關梁(liang)閉而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)通。”大門緊(jin)閉，門外(wai)惡狗(gou)狂吠(fei)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)傳送去(qu)(qu)(qu)一(yi)(yi)片(pian)心(xin)(xin)意。無奈之下，只(zhi)好“塊獨(du)守此(ci)無澤兮(xi)，仰浮云而(er)(er)永嘆”。在(zai)秋草搖(yao)搖(yao)的(de)(de)水澤邊，傷(shang)心(xin)(xin)人(ren)只(zhi)能(neng)(neng)仰天悲嘆。
第(di)五章(zhang)是(shi)直接(jie)模仿屈原的(de)(de)(de)(de)《離(li)騷(sao)》和《九章(zhang)·涉江》的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以歷來評(ping)論(lun)者，大(da)都認為《九辯(bian)》的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治性社會性就(jiu)在(zai)這一章(zhang)中。特別是(shi)詩中用了(le)姜(jiang)太公(gong)九十歲才獲(huo)得(de)(de)尊榮(rong)的(de)(de)(de)(de)典故，顯示詩人參與軍國(guo)(guo)大(da)事、建(jian)功立業的(de)(de)(de)(de)希冀。不(bu)(bu)(bu)過，詩中直接(jie)論(lun)及當時國(guo)(guo)家(jia)形勢并不(bu)(bu)(bu)明顯，反而(er)(er)(er)是(shi)突出不(bu)(bu)(bu)為世用的(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀：“君棄(qi)遠(yuan)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)察兮，雖愿(yuan)忠其焉得(de)(de)？”如(ru)果與詩歌中的(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)士形象相聯系，就(jiu)可以領(ling)會到，宋玉所(suo)說的(de)(de)(de)(de)是(shi)：如(ru)果貧(pin)(pin)士為君王(wang)所(suo)用，也(ye)能(neng)像姜(jiang)太公(gong)一樣立下赫赫功勛；如(ru)果不(bu)(bu)(bu)能(neng)為君王(wang)賞識，只(zhi)能(neng)“馮郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)其何(he)極(ji)”，悲(bei)憤(fen)郁(yu)(yu)結(jie)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)年(nian)何(he)月才能(neng)消散(san)了(le)。這一章(zhang)筆墨集中在(zai)貧(pin)(pin)士自身進行抒情(qing)(qing)(qing)。第(di)六(liu)章(zhang)承第(di)五章(zhang)，意(yi)蘊主旨復沓。不(bu)(bu)(bu)過，著重寫霜(shuang)露霰雪，突出了(le)秋(qiu)已深、冬(dong)即至的(de)(de)(de)(de)季節特點。“愿(yuan)徼幸而(er)(er)(er)有(you)待兮，泊莽(mang)莽(mang)與野草同死”，季節不(bu)(bu)(bu)等人，歲月不(bu)(bu)(bu)等人，貧(pin)(pin)士失(shi)意(yi)，雖然(ran)懷著僥幸心(xin)情(qing)(qing)(qing)等待，然(ran)而(er)(er)(er)仍然(ran)是(shi)無(wu)望的(de)(de)(de)(de)等待。冬(dong)季來臨(lin)，能(neng)熬(ao)過這嚴寒嗎(ma)：“無(wu)衣裘以御(yu)冬(dong)兮，恐溘死而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)見(jian)乎陽春！”由悲(bei)秋(qiu)發(fa)展到懼冬(dong)，貧(pin)(pin)士的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)更緊迫(po)也(ye)更凄苦了(le)。
第七章(zhang)全然(ran)(ran)抒(shu)(shu)發歲(sui)月流逝的感(gan)傷，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)秋夜、夕陽、流水、明月，無不(bu)加(jia)強了歲(sui)月不(bu)居(ju)、一(yi)事無成的慨嘆。第八(ba)章(zhang)、第九章(zhang)，詩(shi)(shi)歌集中(zhong)(zhong)突出(chu)“失人(ren)(ren)”的悲哀。所謂“失人(ren)(ren)”，一(yi)方面指掌權(quan)得勢(shi)的都是薄幸(xing)小(xiao)人(ren)(ren)，奸臣當(dang)道，把持國柄(bing)，使社(she)會(hui)污穢(hui)混亂；一(yi)方面指如貧(pin)士(shi)(shi)一(yi)類賢人(ren)(ren)被棄(qi)置不(bu)用，心懷壯(zhuang)志宏才卻不(bu)得施展，還受到小(xiao)人(ren)(ren)的排擠、壓(ya)迫。在悲怨之(zhi)后，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)仍(reng)然(ran)(ran)抱有希望，“罔流涕(ti)以(yi)聊慮兮，惟著意(yi)而得之(zhi)”。要擦干眼淚去唱(chang)歌，壯(zhuang)氣可嘉，但底氣不(bu)足，因(yin)為“失人(ren)(ren)”的現實仍(reng)然(ran)(ran)存在，貧(pin)士(shi)(shi)要抒(shu)(shu)懷，只能依賴(lai)幻(huan)想(xiang)了。這秋天的悲哀，仍(reng)然(ran)(ran)盤結在貧(pin)士(shi)(shi)心胸(xiong)之(zhi)間。
最(zui)后第十章，是全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束。悲(bei)(bei)秋(qiu)在現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)難(nan)以了(le)(le)結(jie)，只有依(yi)賴浪(lang)漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像：人(ren)間(jian)得(de)不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，天上能夠補償。于是，貧(pin)士(shi)(shi)“愿賜(si)不肖之(zhi)軀而別離(li)兮，放游志(zhi)乎云(yun)中(zhong)(zhong)。”離(li)開軀體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精魂，穿過太空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)月虹氣(qi)，成(cheng)(cheng)了(le)(le)天上神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰，朱雀、蒼龍(long)、雷師、風神(shen)都聽他調遣，成(cheng)(cheng)了(le)(le)他車(che)駕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扈從，多(duo)么神(shen)氣(qi)又多(duo)么得(de)意！貧(pin)士(shi)(shi)之(zhi)貧(pin)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)貴，悲(bei)(bei)秋(qiu)之(zhi)悲(bei)(bei)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)喜。悲(bei)(bei)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)卻引出一個歡(huan)樂結(jie)尾(wei)，然而那歡(huan)樂只是幻(huan)(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂。貧(pin)士(shi)(shi)得(de)志(zhi)，是虛(xu)幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)志(zhi)，現(xian)實(shi)社會中(zhong)(zhong)，秋(qiu)天仍然是草木黃落(luo)，貧(pin)士(shi)(shi)仍然是不為世用。現(xian)實(shi)與想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈對比，把悲(bei)(bei)秋(qiu)主(zhu)題(ti)更加(jia)強化(hua)了(le)(le)。
《九辯》把一個(ge)貧士在深秋(qiu)時節“失(shi)時”“失(shi)人”的心境(jing)寫得(de)(de)生(sheng)動精彩，有很(hen)強烈的感(gan)染(ran)力。悲秋(qiu)主題得(de)(de)到(dao)形象的感(gan)性的抒(shu)述。不(bu)過，從社會意(yi)義而言，此詩雖然也(ye)有傷時之(zhi)語，但總的說來缺乏社會的指涉性。所以司(si)馬遷說“皆(jie)祖屈原之(zhi)從容辭令，終(zhong)莫敢直(zhi)諫”（《史(shi)記(ji)·屈原賈生(sheng)列傳》）。
從文學藝術的(de)創造(zao)性(xing)來看，《九辯》是很成功的(de)作品(pin)。悲(bei)秋題旨(zhi)，本來是古代(dai)南方文學（以(yi)《楚辭(ci)》為(wei)代(dai)表）的(de)特(te)點之(zhi)(zhi)一，最能顯示(shi)楚騷精神的(de)浪漫主義色彩(cai)。如(ru)開頭一段描寫秋天：“悲(bei)哉(zai)秋之(zhi)(zhi)為(wei)氣也(ye)，蕭瑟兮草木搖落而(er)變衰(shuai)，憭栗兮若在遠行；登(deng)山臨水兮送將歸！”寥寥數語，而(er)情(qing)景(jing)俱現，成為(wei)后世文人觸景(jing)傷懷，寄(ji)慨身(shen)世的(de)濫觴(shang)。
元(yuan)代(dai)祝(zhu)堯：“其(qi)(qi)一(yi)，興而(er)(er)(er)(er)賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，然兼比(bi)義(yi)。蓋遭讒放逐，感時物而(er)(er)(er)(er)興懷者，興也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)(er)(er)(er)秋乃(nai)一(yi)風(feng)之運盛極而(er)(er)(er)(er)衰，陰氣(qi)用事(shi)，有(you)似叔世危邦之象，則(ze)比(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)二，賦(fu)(fu)(fu)(fu)兼風(feng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。玩(wan)其(qi)(qi)溫柔宛轉(zhuan)之辭，則(ze)得之矣。其(qi)(qi)三，賦(fu)(fu)(fu)(fu)兼比(bi)興之義(yi)，與首(shou)篇(pian)同余、吾皆為原之謂。他(ta)篇(pian)仿此。其(qi)(qi)四，比(bi)而(er)(er)(er)(er)賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)五，比(bi)而(er)(er)(er)(er)賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。全篇(pian)取驥與鳳為比(bi)，寓情曲折有(you)味。其(qi)(qi)六，賦(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)(er)(er)(er)比(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)中賦(fu)(fu)(fu)(fu)多而(er)(er)(er)(er)比(bi)少。其(qi)(qi)七，賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中含比(bi)義(yi)。其(qi)(qi)八，比(bi)而(er)(er)(er)(er)賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。首(shou)尾專言擁蔽之禍(huo)。其(qi)(qi)九，賦(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)間亦略兼比(bi)。”（《古賦(fu)(fu)(fu)(fu)辨體》）
明代陸時雍：“《九(jiu)辯(bian)》深深得《離(li)騷》之(zhi)清(qing)，《九(jiu)歌》之(zhi)峭，而(er)無(wu)《九(jiu)章》之(zhi)婉。”（《七十二家評楚辭》）
明末陳繼儒：“《九辯(bian)》首章，舉物態而覺哀怨之傷(shang)人，敘(xu)人物而見蕭條之感(gan)候，梗概既具，情色自章，足令循聲(sheng)者知冤(yuan)，感(gan)懷者興悼。”（《佘山詩話》）
清初王夫(fu)之(zhi)：“紹古體為(wei)新裁，可以被之(zhi)管弦(xian)，其詞激昂(ang)淋漓，異(yi)于風雅，蓋(gai)楚(chu)聲(sheng)也。后世賦體之(zhi)興，皆祖于此。”（《楚(chu)辭(ci)通釋(shi)》）
《九辯》是(shi)中國文學(xue)史上第一(yi)篇情(qing)深意長的悲秋之作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者(zhe)把悲秋題旨發揮得淋漓盡(jin)致，成(cheng)為(wei)后代人們(men)學(xue)習的典范。從此，在中國文學(xue)中，悲秋一(yi)直是(shi)詩文家喜愛的題材，漢(han)武帝有(you)《秋風(feng)辭》，曹植有(you)《秋思賦(fu)》《遙逝》，曹丕(pi)有(you)《燕歌行》。
魏晉南北朝詩人筆下的(de)(de)秋(qiu)(qiu)天，大(da)都帶有《九辯》悲秋(qiu)(qiu)的(de)(de)氣息，庾信《擬詠(yong)懷二十(shi)七首(shou)》之(zhi)十(shi)一“搖落秋(qiu)(qiu)為氣，凄涼多怨情”，以悲秋(qiu)(qiu)帶出身世(shi)之(zhi)感、家國之(zhi)恨，更為悲秋(qiu)(qiu)主題譜(pu)寫出新曲。此后歷經唐宋(song)元明清(qing)，詩詞中的(de)(de)悲秋(qiu)(qiu)之(zhi)風(feng)始終彌漫不(bu)散。悲秋(qiu)(qiu)已經成(cheng)為中國傳統文學的(de)(de)母題之(zhi)一，產(chan)生(sheng)了許多動人的(de)(de)作品，而《九辯》原(yuan)創性的(de)(de)功勞，當(dang)是不(bu)可抹殺的(de)(de)。
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