《雙(shuang)調(diao)憶王(wang)孫·賞荷》是宋(song)代女(nv)詞(ci)(ci)人李清(qing)照創作的(de)(de)一(yi)首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)記寫秋天郊游，上(shang)片(pian)寫觀(guan)賞秋景(jing)的(de)(de)喜(xi)悅，下片(pian)寫歸去的(de)(de)依戀，展現出(chu)(chu)一(yi)幅清(qing)新(xin)廣闊的(de)(de)秋日湖(hu)上(shang)風(feng)景(jing)圖。詞(ci)(ci)人不(bu)僅賦予(yu)大自(zi)然以(yi)靜(jing)態的(de)(de)美，更賦予(yu)其生命和感情，顯(xian)示出(chu)(chu)詞(ci)(ci)人不(bu)同凡俗(su)的(de)(de)情趣與襟懷。全詞(ci)(ci)造景(jing)清(qing)新(xin)別致(zhi)，描(miao)寫細密傳神，巧妙運用擬人化(hua)手法，寫出(chu)(chu)了(le)物我(wo)(wo)交(jiao)融的(de)(de)深(shen)秋美意，達(da)到了(le)物我(wo)(wo)兩(liang)忘、融情于景(jing)的(de)(de)文學境界。
雙調(diao)憶王孫⑴·賞荷
湖(hu)上風來波(bo)浩渺⑵，秋已暮⑶、紅稀香少⑷。水(shui)光山色與人親，說(shuo)不盡、無窮好。
蓮子(zi)已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草(cao)⑸。眠沙鷗鷺(lu)不回(hui)頭⑹，似也恨、人(ren)歸(gui)早。
⑴雙(shuang)調憶(yi)王(wang)孫(sun)：詞(ci)牌(pai)名。憶(yi)王(wang)孫(sun)，原為(wei)單調三十一(yi)字(zi)，此擴充為(wei)雙(shuang)調。此詞(ci)詞(ci)牌(pai)原為(wei)“怨(yuan)王(wang)孫(sun)”，有誤(wu)。
⑵浩渺：形容湖面(mian)空(kong)闊無邊。
⑶秋已暮：秋時已盡(jin)。
⑷紅(hong)、香(xiang)：以顏色、氣味指代(dai)花(hua)。
⑸蘋：亦稱田字草，多年生淺水草本蕨類植物。汀(ting)：水邊平地。
⑹眠沙(sha)鷗鷺：眠伏在沙(sha)灘(tan)上的(de)水鳥(niao)。
微風(feng)輕(qing)拂著湖水，更覺得波光浩渺，正是深秋的(de)時候，紅(hong)花葉凋，芳香淡薄。水光山色與(yu)人親近，唉！我也說(shuo)不清(qing)這無比(bi)的(de)美好。
蓮子已經成熟，蓮葉也已衰老，清晨的(de)露水(shui)，洗滌著水(shui)中(zhong)蘋花，汀上水(shui)草。眠伏沙灘的(de)水(shui)鳥也不回(hui)頭(tou)，似(si)乎怨恨人們歸(gui)去的(de)太(tai)早。
此詞(ci)寫的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)游(you)之(zhi)景，與《如(ru)夢令·酒興(xing)》當是(shi)(shi)(shi)(shi)前后銜(xian)接的(de)(de)。前一(yi)次是(shi)(shi)(shi)(shi)荷花開放之(zhi)時(shi)，這(zhe)一(yi)次是(shi)(shi)(shi)(shi)“蓮子(zi)已成(cheng)”之(zhi)日，兩次時(shi)間相隔未久。雖(sui)然這(zhe)一(yi)首從字面(mian)上不(bu)能確定創作時(shi)間，但從追憶溪亭之(zhi)游(you)的(de)(de)情形(xing)看(kan)，當是(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)人結婚前后至二十(shi)三四歲居住汴京時(shi)所作。
李清(qing)照（1084—約1151），宋代(dai)女(nv)詞(ci)人。號易(yi)安(an)居士(shi)，齊(qi)州章丘(qiu)（今(jin)(jin)屬山東）人。早期(qi)(qi)生(sheng)活優裕，與夫趙明誠共同(tong)致力于(yu)書畫金石的搜集整理。金兵入據中原(yuan)，流寓(yu)南方(fang)，明誠病死，境遇(yu)孤苦。所(suo)作(zuo)詞(ci)，前(qian)期(qi)(qi)多(duo)寫(xie)其悠閑生(sheng)活，后期(qi)(qi)多(duo)悲嘆身(shen)世(shi)，情調感(gan)(gan)傷(shang)。形式上善用白描手(shou)法，自辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)強調協律，崇尚典(dian)雅、情致，提(ti)出詞(ci)“別(bie)是(shi)一家”之(zhi)說，反對(dui)以(yi)作(zuo)詩文之(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并(bing)能(neng)詩，留存不多(duo)，部分篇章感(gan)(gan)時(shi)詠史，情辭慷慨，與其詞(ci)風(feng)不同(tong)。有《易(yi)安(an)居士(shi)文集》《易(yi)安(an)詞(ci)》，已散佚。后人有《漱玉詞(ci)》輯本。今(jin)(jin)人有《李清(qing)照集校注》。
詞的(de)(de)上片(pian)寫(xie)初到湖上的(de)(de)感受，下(xia)片(pian)寫(xie)歸時的(de)(de)心(xin)情。
起句寫(xie)湖。從語氣(qi)上看，初去時真是秋高氣(qi)爽，日麗晴和(he)，那遼(liao)闊的湖面(mian)上，水波不興，平如(ru)明(ming)鏡，湖光澈(che)能，景色觸(chu)和(he)。忽然(ran)風起，吹皺(zhou)湖水，層層漣(lian)漪(yi)，蕩(dang)漾開來，激起浪(lang)花。因此說“湖上風來波浩渺(miao)”。“風來，”是事物變讓的起因，對游人的印象較深，所以特(te)地拈出。
次句寫荷。“秋(qiu)(qiu)已暮”，就是“時(shi)維九月，序(xu)屬三秋(qiu)(qiu)”（王勃《滕王閣(ge)序(xu)》中語），用以點明(ming)節(jie)候(hou)。這時(shi)湖(hu)中荷花已經葵謝(xie)，枝(zhi)葉開始凋(diao)零，只有殘(can)存著的紅花點點，不時(shi)散發出斷續余香，整個(ge)湖(hu)面上呈現出一派秋(qiu)(qiu)日蕭(xiao)瑟的氣象。
但，這無損于湖(hu)(hu)上(shang)(shang)的秀麗風光，它仍(reng)然是(shi)如清人劉鳳浩詠湖(hu)(hu)詩說的“四面荷花(hua)三面柳，一(yi)(yi)城山(shan)色(se)半城湖(hu)(hu)”，此(ci)刻雖因節候(hou)不同(tong)，有(you)所變(bian)化，但湖(hu)(hu)上(shang)(shang)景象(xiang)仍(reng)然一(yi)(yi)樣。盡(jin)管(guan)荷花(hua)色(se)褪，乃(nai)至零(ling)落，而群山(shan)諸峰(feng)，倒影湖(hu)(hu)中，特別是(shi)遍山(shan)紅葉與湖(hu)(hu)邊(bian)垂柳，交相映襯(chen)，更加嫵(wu)媚。樹上(shang)(shang)鳴禽，嘰(ji)嘰(ji)喳喳；洲渚(zhu)鷗鷺(lu)，負日眠沙(sha)；一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，饒有(you)情趣，在給人以快慰之感，極盡(jin)游賞之樂，真有(you)說不盡(jin)的無窮好。
“水光(guang)山色與人親(qin)”是(shi)詞人在(zai)凝神觀照(zhao)事物時所得最突出印象，“說(shuo)不盡、無窮(qiong)好，”是(shi)她陶醉于(yu)景(jing)(jing)色后的(de)(de)深(shen)刻(ke)感受。這兩(liang)句(ju)語(yu)雖(sui)直率、淺近，卻饒(rao)有(you)韻味。它體現出詞人游賞時怡然自得的(de)(de)歡悅心(xin)情(qing)和她那開朗(lang)樂(le)觀的(de)(de)內(nei)心(xin)世界。在(zai)這里，作者把(ba)熱愛(ai)自然、歌(ge)頌自然的(de)(de)主觀意識賦予了客(ke)觀存在(zai)的(de)(de)景(jing)(jing)物，分明是(shi)自己愛(ai)好“水光(guang)山色，”卻偏說(shuo)“水光(guang)山色與人親(qin)。”移情(qing)于(yu)物，融情(qing)于(yu)景(jing)(jing)，使無情(qing)事物有(you)情(qing)化。雖(sui)是(shi)有(you)我(wo)之境(jing)，卻較之后來辛棄疾(ji)《賀新郎》“我(wo)見(jian)青山多嫵媚，料青山見(jian)我(wo)亦(yi)如是(shi)”，更(geng)加(jia)(jia)超脫，更(geng)加(jia)(jia)優美。
過片“蓮子(zi)已(yi)成荷(he)葉老”是對“秋(qiu)已(yi)暮(mu)”的(de)(de)呼應，更是“紅稀香少”的(de)(de)具體化。但在荷(he)花(hua)盛開，團荷(he)復蓋湖面時，叢生水上(shang)的(de)(de)白蘋，岸邊的(de)(de)綠(lv)草，是無(wu)由得到(dao)清(qing)露的(de)(de)滋潤，只有到(dao)了(le)蓮熟葉殘時，才能分享清(qing)露的(de)(de)沾溉(gai)，生機旺盛，青翠欲滴。’“清(qing)露洗”中的(de)(de)“洗”字，最(zui)富生活氣息，它為湖上(shang)增添色(se)彩(cai)，提供游人以(yi)賞玩之資。
像這樣佳麗勝地，幽美(mei)的(de)風光，不(bu)(bu)只游人為它(ta)所吸引，流連忘返，連山(shan)禽水(shui)鳥也(ye)不(bu)(bu)忍離去(qu)(qu)。那(nei)(nei)沙灘(tan)上常有(you)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)棲宿。特別是(shi)(shi)沙鷗(ou)(ou)(ou)與(yu)白鷺(lu)性頗溫馴(xun)，也(ye)很機靈，來往游人很喜(xi)歡逗弄它(ta)們，與(yu)之(zhi)親(qin)近，久了(le)它(ta)們也(ye)不(bu)(bu)怕人，仿佛彼(bi)此之(zhi)間(jian)，消除了(le)隔膜(mo)，像朋友一(yi)般。由(you)于它(ta)們經(jing)常棲息于水(shui)邊洲渚之(zhi)間(jian)，人們遂(sui)以(yi)為隱者的(de)象征。不(bu)(bu)少詩人常有(you)愿與(yu)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)結盟的(de)吟詠。詩歌中盟鷗(ou)(ou)(ou)之(zhi)辭，如李白“明朝拂衣去(qu)(qu)，永與(yu)白鷗(ou)(ou)(ou)盟”可能是(shi)(shi)最早的(de)兩句。后來黃庭堅也(ye)有(you)“萬里(li)歸舟弄長笛，此心吾(wu)與(yu)白鷗(ou)(ou)(ou)盟。”因之(zhi)當游興已盡，與(yu)同(tong)游者相偕歸去(qu)(qu)時，看到沙灘(tan)上的(de)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)睡在那(nei)(nei)里(li)動(dong)也(ye)不(bu)(bu)動(dong)，頭也(ye)不(bu)(bu)回(hui)，便覺得那(nei)(nei)是(shi)(shi)責怪他們過早的(de)歸去(qu)(qu)，像是(shi)(shi)不(bu)(bu)夠朋友似的(de)。
“眠(mian)沙鷗鷺(lu)(lu)不回頭，似也恨(hen)，人(ren)(ren)歸早”乃是作(zuo)者把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格泯化于物類中，盡量縮小自(zi)(zi)我(wo)，使之臻于“民胞(bao)物與(yu)”的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)境界，把(ba)分明(ming)是自(zi)(zi)己(ji)不愿離開沙鷗與(yu)白鷺(lu)(lu)的(de)(de)(de)心意，卻說沙鷗、白鷺(lu)(lu)責怪(guai)她(ta)為(wei)(wei)何匆(cong)匆(cong)歸去。這便是擬(ni)人(ren)(ren)化手法(fa)(fa)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)。擬(ni)人(ren)(ren)化手法(fa)(fa)，在古(gu)典詩(shi)(shi)歌中經(jing)常運(yun)用(yong)。盛唐詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王維《積雨(yu)輞川莊作(zuo)》詩(shi)(shi)：“野老與(yu)人(ren)(ren)爭席罷，海鷗何為(wei)(wei)更相疑？”五代西蜀(shu)人(ren)(ren)歐陽(yang)炯(jiong)《南(nan)鄉子》詞：“孔雀自(zi)(zi)憐金(jin)翠(cui)尾(wei)，臨水(shui)，認得行(xing)人(ren)(ren)驚(jing)不起(qi)”，北宋(song)初年歐陽(yang)修《采桑(sang)子》詞：“鷗鷺(lu)(lu)閑眠(mian)，應慣尋常聽(ting)管弦”和稍(shao)后的(de)(de)(de)秦觀《還自(zi)(zi)廣陵》詩(shi)(shi)：“天(tian)寒水(shui)鳥自(zi)(zi)相依，十百為(wei)(wei)群戲落暉，過盡行(xing)人(ren)(ren)都不起(qi)，忽聞冰響一齊飛(fei)”都是運(yun)用(yong)這手法(fa)(fa)，寫(xie)出動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)場景。但他們的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)或(huo)詞，雖各具特定的(de)(de)(de)意義，收到應有如藝術效果(guo)，終(zhong)不及李詞親(qin)切感人(ren)(ren)，所寓(yu)的(de)(de)(de)哲(zhe)學意義和文學趣味，更為(wei)(wei)深長，更為(wei)(wei)豐滿。
這(zhe)真是(shi)一(yi)幅絢爛(lan)奪(duo)目的(de)(de)(de)晚秋景色圖。它具有(you)(you)(you)生動、鮮明(ming)、清新、自然(ran)的(de)(de)(de)特色，洋溢著濃(nong)郁的(de)(de)(de)生活氣息和(he)詩(shi)(shi)情畫(hua)(hua)意，語言頗有(you)(you)(you)行云流水(shui)之(zhi)勢，能給人以美的(de)(de)(de)享受和(he)回(hui)味的(de)(de)(de)余地。從前蘇軾(shi)評王維詩(shi)(shi)畫(hua)(hua)說(shuo)(shuo)：“味摩詰之(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)，觀摩詰之(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)。”李(li)(li)清照也擅長繪畫(hua)(hua)，但畫(hua)(hua)多不(bu)(bu)傳，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詞(ci)(ci)與(yu)(yu)否，難以斷定(ding)，而(er)李(li)(li)清照詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)，是(shi)可以這(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，且不(bu)(bu)僅這(zhe)首詞(ci)(ci)一(yi)詞(ci)(ci)而(er)已。值得一(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)詞(ci)(ci)有(you)(you)(you)些(xie)句(ju)子，頗與(yu)(yu)南唐(tang)中(zhong)(zhong)主李(li)(li)璟《浣溪沙(sha)》上片“菡萏香(xiang)銷(xiao)翠葉(xie)殘，西(xi)風愁起綠波(bo)間，還(huan)與(yu)(yu)韶光(guang)共憔(qiao)悴(cui)，不(bu)(bu)堪看(kan)！”有(you)(you)(you)相類似處，然(ran)而(er)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)情調(diao)卻迥(jiong)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)：李(li)(li)璟把香(xiang)銷(xiao)葉(xie)殘的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面，用西(xi)風愁起、韶光(guang)憔(qiao)悴(cui)來(lai)襯說(shuo)(shuo)，突出(chu)那種不(bu)(bu)堪目睹的(de)(de)(de)形象(xiang)，“大有(you)(you)(you)眾芳蕪穢，美人遲暮(mu)之(zhi)感，”（王國維《人間詞(ci)(ci)話(hua)》）情調(diao)是(shi)低沉的(de)(de)(de)、悲觀的(de)(de)(de)、消極的(de)(de)(de)。而(er)李(li)(li)詞(ci)(ci)從紅稀香(xiang)少、蓮(lian)熟(shu)葉(xie)老(lao)中(zhong)(zhong)生發出(chu)水(shui)光(guang)山(shan)色、蘋花汀草、鷗鷺眠沙(sha)來(lai)。抽出(chu)那篇李(li)(li)清照著名的(de)(de)(de)《論詞(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)批評李(li)(li)璟“尚文雅(ya)，故(gu)有(you)(you)(you)‘小樓吹徹玉笙(sheng)寒(han)’之(zhi)詞(ci)(ci)，語雖奇甚，所(suo)謂亡國之(zhi)音哀(ai)以思者也，”不(bu)(bu)是(shi)沒有(you)(you)(you)道理(li)的(de)(de)(de)。
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