《雙調憶王孫·賞荷》是(shi)宋代女詞(ci)人(ren)李清照創(chuang)作(zuo)的一首詞(ci)。此詞(ci)記寫(xie)秋天郊游，上片寫(xie)觀賞秋景(jing)(jing)(jing)的喜悅，下片寫(xie)歸去的依戀(lian)，展現出一幅清新(xin)(xin)廣闊(kuo)的秋日湖上風景(jing)(jing)(jing)圖。詞(ci)人(ren)不僅賦(fu)予大自然以靜態(tai)的美(mei)(mei)，更賦(fu)予其生(sheng)命和(he)感(gan)情(qing)，顯示出詞(ci)人(ren)不同凡俗的情(qing)趣(qu)與襟懷。全詞(ci)造景(jing)(jing)(jing)清新(xin)(xin)別(bie)致，描寫(xie)細密傳神，巧(qiao)妙運用擬人(ren)化(hua)手法，寫(xie)出了(le)物我交(jiao)融的深秋美(mei)(mei)意，達到了(le)物我兩忘(wang)、融情(qing)于景(jing)(jing)(jing)的文學境(jing)界。
雙(shuang)調憶王孫⑴·賞荷
湖上風來波浩渺⑵，秋已暮⑶、紅稀香少⑷。水光山色與(yu)人親，說不盡、無(wu)窮(qiong)好(hao)。
蓮(lian)子已(yi)成(cheng)荷葉老，清露洗、蘋花汀草⑸。眠沙鷗鷺不(bu)回頭⑹，似也恨(hen)、人歸早。
⑴雙調(diao)(diao)憶王(wang)孫：詞牌名。憶王(wang)孫，原為單(dan)調(diao)(diao)三(san)十一字(zi)，此(ci)(ci)擴充為雙調(diao)(diao)。此(ci)(ci)詞詞牌原為“怨王(wang)孫”，有誤。
⑵浩渺：形容湖面(mian)空闊(kuo)無邊。
⑶秋已(yi)暮：秋時已(yi)盡。
⑷紅、香：以顏色(se)、氣(qi)味(wei)指代(dai)花。
⑸蘋(pin)：亦稱(cheng)田字草，多年生(sheng)淺水草本蕨類(lei)植物。汀：水邊(bian)平地(di)。
⑹眠沙鷗鷺：眠伏在沙灘(tan)上的水(shui)鳥(niao)。
微風輕拂(fu)著湖水(shui)，更覺得(de)波光(guang)浩渺，正是深秋(qiu)的時(shi)候(hou)，紅(hong)花葉(xie)凋(diao)，芳(fang)香淡薄。水(shui)光(guang)山(shan)色與(yu)人親(qin)近，唉！我(wo)也說不清這無(wu)比的美好。
蓮子已經成(cheng)熟(shu)，蓮葉(xie)也已衰老，清晨(chen)的露(lu)水，洗滌著水中(zhong)蘋花，汀上水草。眠伏沙灘的水鳥也不回頭，似乎怨(yuan)恨人們歸去的太(tai)早。
此詞(ci)寫的是(shi)晨游(you)之景，與《如夢令·酒興(xing)》當是(shi)前后(hou)銜接的。前一次是(shi)荷花開(kai)放之時，這(zhe)一次是(shi)“蓮子已成(cheng)”之日，兩次時間相隔未久。雖然(ran)這(zhe)一首從字面上不能確定創作時間，但從追憶溪亭之游(you)的情形看(kan)，當是(shi)詞(ci)人(ren)結婚(hun)前后(hou)至二十三四(si)歲居住汴京時所作。
李清(qing)照(zhao)（1084—約(yue)1151），宋代女詞(ci)人。號易安(an)居士，齊州(zhou)章(zhang)丘（今(jin)屬山(shan)東(dong)）人。早期生活優裕，與夫(fu)趙明誠(cheng)共(gong)同致力(li)于書(shu)畫金石的搜集整理。金兵入據中(zhong)原，流寓南方，明誠(cheng)病死，境(jing)遇孤苦(ku)。所作(zuo)詞(ci)，前期多(duo)寫其悠閑生活，后期多(duo)悲嘆身世，情調(diao)感傷(shang)。形(xing)式(shi)上善用白描手法，自辟途(tu)徑，語言清(qing)麗。論(lun)詞(ci)強調(diao)協律，崇尚(shang)典雅(ya)、情致，提出(chu)詞(ci)“別(bie)是(shi)一家(jia)”之(zhi)說，反對以(yi)作(zuo)詩(shi)文之(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并能詩(shi)，留存不多(duo)，部分篇章(zhang)感時詠史，情辭慷(kang)慨，與其詞(ci)風(feng)不同。有《易安(an)居士文集》《易安(an)詞(ci)》，已散(san)佚。后人有《漱玉詞(ci)》輯(ji)本。今(jin)人有《李清(qing)照(zhao)集校注》。
詞的(de)上片(pian)(pian)寫(xie)(xie)初到湖上的(de)感(gan)受(shou)，下片(pian)(pian)寫(xie)(xie)歸時的(de)心情。
起(qi)句寫湖。從語氣上(shang)看，初(chu)去時真是秋高氣爽，日麗晴和，那(nei)遼闊(kuo)的湖面(mian)上(shang)，水(shui)(shui)波不興，平(ping)如明鏡，湖光澈能，景色觸和。忽然風起(qi)，吹皺湖水(shui)(shui)，層(ceng)層(ceng)漣漪，蕩漾開來，激起(qi)浪(lang)花。因此說“湖上(shang)風來波浩渺”。“風來，”是事物變讓(rang)的起(qi)因，對游(you)人的印象較深，所以特地拈出。
次(ci)句寫荷。“秋(qiu)已(yi)暮”，就(jiu)是“時維九(jiu)月，序屬(shu)三秋(qiu)”（王勃《滕王閣序》中(zhong)語），用以點(dian)明節候。這(zhe)時湖(hu)中(zhong)荷花已(yi)經葵謝，枝葉開始凋零，只有殘存(cun)著的紅花點(dian)點(dian)，不(bu)時散發出斷續(xu)余香，整個(ge)湖(hu)面上(shang)呈現(xian)出一派秋(qiu)日蕭(xiao)瑟的氣象。
但，這無(wu)損(sun)于湖上的秀麗(li)風光，它(ta)仍然是如清人劉鳳(feng)浩詠湖詩說的“四(si)面(mian)荷花(hua)三面(mian)柳，一城山(shan)色半(ban)城湖”，此刻雖(sui)因節(jie)候(hou)不同，有(you)所變化，但湖上景象仍然一樣(yang)。盡管荷花(hua)色褪(tun)，乃至(zhi)零落，而群山(shan)諸峰，倒影湖中，特(te)別是遍山(shan)紅葉(xie)與湖邊垂柳，交相映襯(chen)，更加嫵媚。樹(shu)上鳴禽，嘰嘰喳(zha)喳(zha)；洲渚(zhu)鷗鷺，負日眠沙；一動一靜(jing)，饒有(you)情趣，在給人以快慰之感，極盡游賞之樂，真有(you)說不盡的無(wu)窮好。
“水光(guang)山(shan)(shan)(shan)色與人(ren)親”是(shi)詞人(ren)在凝神觀(guan)照事(shi)物(wu)時(shi)所得最(zui)突出(chu)印象(xiang)，“說(shuo)不盡、無窮好(hao)，”是(shi)她陶醉(zui)于景色后的(de)深刻感受。這(zhe)兩(liang)句語(yu)雖直率、淺近，卻(que)饒有(you)韻(yun)味。它體現(xian)出(chu)詞人(ren)游(you)賞時(shi)怡然自(zi)(zi)得的(de)歡悅心情(qing)和她那(nei)開朗樂觀(guan)的(de)內(nei)心世界。在這(zhe)里，作者把熱愛(ai)自(zi)(zi)然、歌頌自(zi)(zi)然的(de)主(zhu)觀(guan)意識賦(fu)予了(le)客觀(guan)存(cun)在的(de)景物(wu)，分(fen)明是(shi)自(zi)(zi)己愛(ai)好(hao)“水光(guang)山(shan)(shan)(shan)色，”卻(que)偏說(shuo)“水光(guang)山(shan)(shan)(shan)色與人(ren)親。”移情(qing)于物(wu)，融情(qing)于景，使無情(qing)事(shi)物(wu)有(you)情(qing)化。雖是(shi)有(you)我(wo)之境，卻(que)較之后來辛(xin)棄疾《賀(he)新(xin)郎》“我(wo)見青山(shan)(shan)(shan)多嫵(wu)媚，料青山(shan)(shan)(shan)見我(wo)亦如是(shi)”，更(geng)加超脫，更(geng)加優美。
過片“蓮子已成荷葉老”是(shi)對“秋已暮”的呼應，更是(shi)“紅稀香(xiang)少”的具體化。但在荷花盛開，團荷復(fu)蓋湖面時(shi)，叢生水上的白蘋，岸(an)邊的綠草(cao)，是(shi)無由(you)得到清露的滋潤，只有到了蓮熟(shu)葉殘時(shi)，才能分享清露的沾(zhan)溉，生機旺(wang)盛，青翠欲滴。’“清露洗”中的“洗”字，最富生活氣息，它(ta)為湖上增添色彩，提供(gong)游人以賞玩(wan)之資。
像(xiang)這樣佳(jia)麗勝地(di)，幽美的(de)風光，不(bu)(bu)只游人為它(ta)所吸引(yin)，流連(lian)(lian)忘返，連(lian)(lian)山禽水(shui)鳥也(ye)(ye)不(bu)(bu)忍離去(qu)。那沙(sha)灘(tan)上(shang)常有鷗(ou)鷺(lu)棲宿。特別是(shi)沙(sha)鷗(ou)與白(bai)鷺(lu)性(xing)頗溫(wen)馴，也(ye)(ye)很機靈，來(lai)往(wang)游人很喜歡逗(dou)弄它(ta)們(men)，與之親近，久(jiu)了(le)它(ta)們(men)也(ye)(ye)不(bu)(bu)怕人，仿佛彼此之間，消除了(le)隔膜(mo)，像(xiang)朋(peng)友一般。由于它(ta)們(men)經常棲息于水(shui)邊洲渚(zhu)之間，人們(men)遂以為隱者的(de)象征(zheng)。不(bu)(bu)少詩(shi)(shi)人常有愿與鷗(ou)鷺(lu)結盟的(de)吟詠。詩(shi)(shi)歌中盟鷗(ou)之辭，如李白(bai)“明朝拂(fu)衣去(qu)，永與白(bai)鷗(ou)盟”可能是(shi)最早的(de)兩句。后來(lai)黃庭堅也(ye)(ye)有“萬里(li)歸舟(zhou)弄長笛，此心吾與白(bai)鷗(ou)盟。”因之當游興已(yi)盡，與同游者相偕歸去(qu)時，看到沙(sha)灘(tan)上(shang)的(de)鷗(ou)鷺(lu)睡(shui)在那里(li)動也(ye)(ye)不(bu)(bu)動，頭也(ye)(ye)不(bu)(bu)回，便覺得那是(shi)責(ze)怪他(ta)們(men)過(guo)早的(de)歸去(qu)，像(xiang)是(shi)不(bu)(bu)夠朋(peng)友似的(de)。
“眠(mian)沙(sha)鷗(ou)鷺不回頭(tou)，似(si)也(ye)恨，人(ren)(ren)歸早”乃是(shi)作者把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)格泯(min)化于物(wu)類(lei)中，盡(jin)量縮小(xiao)自(zi)(zi)我，使之臻于“民胞(bao)物(wu)與(yu)”的(de)(de)思想境(jing)界，把(ba)分明是(shi)自(zi)(zi)己不愿離開沙(sha)鷗(ou)與(yu)白(bai)鷺的(de)(de)心意，卻說沙(sha)鷗(ou)、白(bai)鷺責怪(guai)她為(wei)何(he)匆匆歸去。這便是(shi)擬人(ren)(ren)化手法(fa)的(de)(de)運(yun)用。擬人(ren)(ren)化手法(fa)，在古典(dian)詩歌中經常(chang)運(yun)用。盛(sheng)唐詩人(ren)(ren)王(wang)維《積雨輞川莊作》詩：“野(ye)老與(yu)人(ren)(ren)爭席罷，海鷗(ou)何(he)為(wei)更(geng)相疑(yi)？”五代西蜀人(ren)(ren)歐陽(yang)炯《南(nan)鄉子(zi)》詞：“孔雀自(zi)(zi)憐(lian)金翠尾，臨(lin)水(shui)，認得行人(ren)(ren)驚不起”，北宋初年歐陽(yang)修《采桑子(zi)》詞：“鷗(ou)鷺閑眠(mian)，應慣尋常(chang)聽管弦”和稍后的(de)(de)秦(qin)觀(guan)《還自(zi)(zi)廣陵》詩：“天寒水(shui)鳥自(zi)(zi)相依，十百為(wei)群戲落(luo)暉，過盡(jin)行人(ren)(ren)都不起，忽(hu)聞(wen)冰響(xiang)一齊飛”都是(shi)運(yun)用這手法(fa)，寫出動人(ren)(ren)的(de)(de)場景。但他們的(de)(de)詩或詞，雖(sui)各具特定的(de)(de)意義，收到應有如藝術效果，終不及李詞親切感(gan)人(ren)(ren)，所寓(yu)的(de)(de)哲學意義和文學趣味(wei)，更(geng)為(wei)深長(chang)，更(geng)為(wei)豐滿。
這真是(shi)(shi)一幅絢爛奪目的(de)(de)晚秋景色(se)圖。它具有(you)(you)(you)生(sheng)動、鮮明(ming)、清(qing)新、自然(ran)(ran)的(de)(de)特色(se)，洋溢著(zhu)濃郁的(de)(de)生(sheng)活氣息和(he)詩情畫意，語言頗有(you)(you)(you)行(xing)云(yun)流水之(zhi)(zhi)勢，能(neng)給人(ren)以美(mei)的(de)(de)享受(shou)和(he)回味的(de)(de)余(yu)地。從前蘇軾評王(wang)維詩畫說(shuo)：“味摩詰之(zhi)(zhi)詩，詩中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫，觀摩詰之(zhi)(zhi)畫，畫中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩。”李(li)清(qing)照也擅長繪畫，但畫多不(bu)(bu)傳(chuan)，畫中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詞(ci)(ci)與否，難以斷定，而李(li)清(qing)照詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫，是(shi)(shi)可以這樣(yang)說(shuo)的(de)(de)，且不(bu)(bu)僅這首詞(ci)(ci)一詞(ci)(ci)而已。值得(de)一提的(de)(de)是(shi)(shi)這詞(ci)(ci)有(you)(you)(you)些句子，頗與南唐中(zhong)(zhong)主(zhu)李(li)璟(jing)《浣溪(xi)沙(sha)》上片“菡萏香(xiang)銷翠(cui)葉(xie)(xie)殘，西(xi)風(feng)愁起(qi)綠波間(jian)，還與韶光共憔悴，不(bu)(bu)堪(kan)看！”有(you)(you)(you)相類似(si)處(chu)，然(ran)(ran)而詞(ci)(ci)的(de)(de)情調卻(que)迥然(ran)(ran)不(bu)(bu)同：李(li)璟(jing)把香(xiang)銷葉(xie)(xie)殘的(de)(de)畫面，用西(xi)風(feng)愁起(qi)、韶光憔悴來(lai)(lai)襯說(shuo)，突出那種(zhong)不(bu)(bu)堪(kan)目睹的(de)(de)形象，“大有(you)(you)(you)眾芳蕪穢，美(mei)人(ren)遲暮之(zhi)(zhi)感，”（王(wang)國維《人(ren)間(jian)詞(ci)(ci)話》）情調是(shi)(shi)低沉的(de)(de)、悲觀的(de)(de)、消極的(de)(de)。而李(li)詞(ci)(ci)從紅稀香(xiang)少、蓮熟葉(xie)(xie)老中(zhong)(zhong)生(sheng)發(fa)出水光山色(se)、蘋花汀(ting)草(cao)、鷗(ou)鷺眠沙(sha)來(lai)(lai)。抽出那篇李(li)清(qing)照著(zhu)名(ming)的(de)(de)《論詞(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)批評李(li)璟(jing)“尚文雅，故(gu)有(you)(you)(you)‘小樓吹徹(che)玉笙寒’之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，語雖奇甚，所(suo)謂亡國之(zhi)(zhi)音哀以思者也，”不(bu)(bu)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)道理的(de)(de)。
清·彭(peng)孫通《金(jin)粟詞話(hua)》：用淺(qian)俗之語(yu)，發清新之思。
精靈世界
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