《雙調憶王孫·賞荷》是(shi)宋(song)代女(nv)詞人李清(qing)照創作的一(yi)首詞。此(ci)詞記寫(xie)(xie)秋(qiu)天郊游，上片寫(xie)(xie)觀賞秋(qiu)景的喜(xi)悅，下片寫(xie)(xie)歸去的依戀(lian)，展現出(chu)一(yi)幅清(qing)新(xin)(xin)廣闊的秋(qiu)日湖(hu)上風(feng)景圖。詞人不僅賦予大自然(ran)以靜態的美，更賦予其生命和感情(qing)，顯示出(chu)詞人不同凡俗的情(qing)趣與襟懷(huai)。全詞造景清(qing)新(xin)(xin)別致，描寫(xie)(xie)細(xi)密傳神，巧妙運(yun)用擬人化手(shou)法，寫(xie)(xie)出(chu)了物(wu)我交融(rong)的深秋(qiu)美意，達到了物(wu)我兩忘、融(rong)情(qing)于景的文學(xue)境界。
雙調憶王孫⑴·賞荷
湖上(shang)風來波浩渺⑵，秋已暮⑶、紅稀香(xiang)少⑷。水光山色與人親，說(shuo)不盡(jin)、無窮好。
蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀(ting)草⑸。眠沙鷗鷺不回頭(tou)⑹，似(si)也恨、人歸早。
⑴雙調憶王孫(sun)(sun)(sun)：詞(ci)牌名(ming)。憶王孫(sun)(sun)(sun)，原為單調三十一字(zi)，此擴(kuo)充(chong)為雙調。此詞(ci)詞(ci)牌原為“怨王孫(sun)(sun)(sun)”，有誤。
⑵浩渺：形容湖(hu)面空闊(kuo)無邊(bian)。
⑶秋已暮(mu)：秋時已盡(jin)。
⑷紅、香：以顏色、氣味指代花。
⑸蘋：亦(yi)稱田字草，多年生淺(qian)水草本蕨類植(zhi)物。汀(ting)：水邊平地。
⑹眠(mian)沙(sha)鷗鷺(lu)：眠(mian)伏(fu)在(zai)沙(sha)灘上的水(shui)鳥。
微風輕拂著湖(hu)水(shui)，更(geng)覺得波光(guang)浩渺，正是深秋(qiu)的時候，紅花葉凋，芳(fang)香淡薄。水(shui)光(guang)山色與人親近(jin)，唉！我也說不清這無比的美好。
蓮(lian)子已(yi)經成熟，蓮(lian)葉也(ye)已(yi)衰老(lao)，清晨(chen)的露水，洗滌著水中蘋花，汀上水草(cao)。眠伏沙灘的水鳥也(ye)不回頭，似乎怨(yuan)恨人們歸(gui)去的太早。
此詞(ci)寫的(de)是(shi)晨游之(zhi)景(jing)，與《如夢令·酒興》當是(shi)前(qian)后(hou)(hou)銜接的(de)。前(qian)一(yi)次是(shi)荷花開放之(zhi)時(shi)(shi)，這(zhe)一(yi)次是(shi)“蓮子已成(cheng)”之(zhi)日(ri)，兩次時(shi)(shi)間相隔未久。雖然這(zhe)一(yi)首從字(zi)面上不能確定(ding)創作(zuo)時(shi)(shi)間，但從追(zhui)憶溪(xi)亭之(zhi)游的(de)情形看，當是(shi)詞(ci)人(ren)結婚(hun)前(qian)后(hou)(hou)至二十三四歲(sui)居住汴京(jing)時(shi)(shi)所作(zuo)。
李(li)清照（1084—約1151），宋代女詞(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安(an)居士(shi)，齊州章丘(qiu)（今(jin)屬山(shan)東）人(ren)(ren)。早期生(sheng)活優裕，與夫趙明誠(cheng)(cheng)共同致(zhi)力于書畫金石的搜集整理。金兵入(ru)據中原，流(liu)寓南方，明誠(cheng)(cheng)病死，境遇(yu)孤(gu)苦(ku)。所作詞(ci)，前(qian)期多寫其悠閑(xian)生(sheng)活，后期多悲嘆身(shen)世，情(qing)調感(gan)傷。形式上善用白(bai)描手法，自辟途(tu)徑，語言清麗。論詞(ci)強(qiang)調協律(lv)，崇尚典雅、情(qing)致(zhi)，提出詞(ci)“別是一家”之(zhi)說，反對以作詩(shi)文之(zhi)法作詞(ci)。并能詩(shi)，留存不(bu)多，部(bu)分篇章感(gan)時詠史，情(qing)辭慷慨，與其詞(ci)風(feng)不(bu)同。有《易(yi)安(an)居士(shi)文集》《易(yi)安(an)詞(ci)》，已(yi)散佚。后人(ren)(ren)有《漱玉詞(ci)》輯(ji)本。今(jin)人(ren)(ren)有《李(li)清照集校(xiao)注(zhu)》。
詞的(de)上片(pian)寫初到湖上的(de)感受，下片(pian)寫歸(gui)時(shi)的(de)心情(qing)。
起句寫(xie)湖(hu)。從語氣上看，初去時真是秋高氣爽，日(ri)麗(li)晴和(he)，那遼闊的湖(hu)面上，水(shui)波不興，平(ping)如(ru)明鏡(jing)，湖(hu)光澈能，景色觸(chu)和(he)。忽(hu)然風(feng)起，吹(chui)皺湖(hu)水(shui)，層(ceng)層(ceng)漣漪，蕩漾開來，激起浪花。因此說“湖(hu)上風(feng)來波浩(hao)渺(miao)”。“風(feng)來，”是事物(wu)變(bian)讓(rang)的起因，對(dui)游人的印象較(jiao)深，所以特地(di)拈出。
次句寫荷。“秋已暮”，就是“時(shi)維九(jiu)月，序(xu)屬三秋”（王勃《滕王閣序(xu)》中(zhong)語），用以點明節候。這時(shi)湖中(zhong)荷花(hua)已經葵謝，枝(zhi)葉開(kai)始(shi)凋(diao)零(ling)，只有殘存著的(de)紅花(hua)點點，不時(shi)散發出斷續余香，整(zheng)個湖面上呈(cheng)現出一派秋日蕭瑟的(de)氣象。
但，這無(wu)損于(yu)湖(hu)上(shang)(shang)的秀麗風(feng)光(guang)，它仍然是(shi)如清(qing)人(ren)劉鳳浩詠湖(hu)詩(shi)說的“四面(mian)荷(he)花三面(mian)柳，一城山色(se)半城湖(hu)”，此刻雖因節候不同，有所(suo)變化，但湖(hu)上(shang)(shang)景(jing)象仍然一樣。盡(jin)管(guan)荷(he)花色(se)褪(tun)，乃(nai)至(zhi)零(ling)落，而群山諸峰，倒影湖(hu)中(zhong)，特別是(shi)遍山紅葉(xie)與湖(hu)邊垂(chui)柳，交相(xiang)映(ying)襯，更加嫵媚。樹(shu)上(shang)(shang)鳴禽，嘰嘰喳喳；洲渚鷗鷺，負日眠沙；一動一靜(jing)，饒有情趣，在給人(ren)以快慰之感，極盡(jin)游(you)賞之樂，真有說不盡(jin)的無(wu)窮好。
“水光山色(se)(se)與人親”是(shi)詞人在凝神(shen)觀(guan)照事物時(shi)所得(de)最突出印象(xiang)，“說不盡、無(wu)窮好，”是(shi)她(ta)陶醉于(yu)景(jing)色(se)(se)后的(de)(de)(de)(de)深刻感受。這(zhe)兩(liang)句(ju)語雖直(zhi)率、淺近，卻(que)饒有韻味。它(ta)體(ti)現(xian)出詞人游賞(shang)時(shi)怡然自得(de)的(de)(de)(de)(de)歡悅心情和(he)她(ta)那開朗(lang)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)內心世界。在這(zhe)里，作者(zhe)把(ba)熱愛自然、歌頌(song)自然的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)意(yi)識賦予了客觀(guan)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)景(jing)物，分明是(shi)自己愛好“水光山色(se)(se)，”卻(que)偏說“水光山色(se)(se)與人親。”移(yi)情于(yu)物，融情于(yu)景(jing)，使(shi)無(wu)情事物有情化。雖是(shi)有我之(zhi)境(jing)，卻(que)較(jiao)之(zhi)后來辛棄疾《賀(he)新郎》“我見(jian)青山多嫵媚，料青山見(jian)我亦如(ru)是(shi)”，更加超脫，更加優(you)美(mei)。
過片“蓮(lian)子已(yi)成荷葉(xie)老”是對(dui)“秋(qiu)已(yi)暮”的呼(hu)應，更是“紅稀香(xiang)少(shao)”的具體化。但在(zai)荷花(hua)盛開(kai)，團荷復蓋湖面時，叢生水(shui)上的白蘋(pin)，岸邊的綠(lv)草(cao)，是無由得到清露(lu)(lu)的滋潤，只有到了(le)蓮(lian)熟葉(xie)殘時，才能分(fen)享清露(lu)(lu)的沾溉，生機旺盛，青(qing)翠欲滴(di)。’“清露(lu)(lu)洗(xi)”中(zhong)的“洗(xi)”字(zi)，最(zui)富生活氣息，它為(wei)湖上增添色彩，提供游(you)人以賞(shang)玩之(zhi)資。
像這樣佳麗勝地，幽(you)美(mei)的(de)風(feng)光，不(bu)只游人為(wei)它(ta)所吸引(yin)，流連(lian)忘返，連(lian)山禽水鳥也(ye)不(bu)忍(ren)離去(qu)。那沙灘上(shang)(shang)常(chang)有(you)(you)(you)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)棲宿。特別是沙鷗(ou)(ou)(ou)與(yu)白鷺(lu)性(xing)頗溫馴，也(ye)很機(ji)靈(ling)，來(lai)往游人很喜歡逗(dou)弄它(ta)們，與(yu)之(zhi)(zhi)親近，久了它(ta)們也(ye)不(bu)怕人，仿(fang)佛彼此之(zhi)(zhi)間，消除了隔(ge)膜，像朋友一般。由于(yu)(yu)它(ta)們經常(chang)棲息于(yu)(yu)水邊(bian)洲(zhou)渚之(zhi)(zhi)間，人們遂以為(wei)隱者的(de)象征(zheng)。不(bu)少(shao)詩(shi)人常(chang)有(you)(you)(you)愿與(yu)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)結盟的(de)吟詠。詩(shi)歌中盟鷗(ou)(ou)(ou)之(zhi)(zhi)辭，如李白“明朝拂(fu)衣去(qu)，永與(yu)白鷗(ou)(ou)(ou)盟”可能是最(zui)早的(de)兩句。后來(lai)黃庭堅(jian)也(ye)有(you)(you)(you)“萬里歸舟弄長笛，此心(xin)吾與(yu)白鷗(ou)(ou)(ou)盟。”因之(zhi)(zhi)當游興已盡，與(yu)同游者相偕歸去(qu)時(shi)，看到(dao)沙灘上(shang)(shang)的(de)鷗(ou)(ou)(ou)鷺(lu)睡(shui)在那里動也(ye)不(bu)動，頭(tou)也(ye)不(bu)回，便覺得(de)那是責怪他們過早的(de)歸去(qu)，像是不(bu)夠朋友似的(de)。
“眠沙(sha)鷗鷺(lu)(lu)不(bu)回頭，似也(ye)恨(hen)，人(ren)(ren)(ren)(ren)歸早”乃是(shi)(shi)作者把自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格泯化于物(wu)類中，盡量(liang)縮小(xiao)自(zi)我，使之(zhi)臻于“民胞物(wu)與(yu)”的(de)(de)(de)思想(xiang)境界，把分明是(shi)(shi)自(zi)己不(bu)愿(yuan)離開(kai)沙(sha)鷗與(yu)白鷺(lu)(lu)的(de)(de)(de)心意(yi)(yi)，卻說沙(sha)鷗、白鷺(lu)(lu)責怪她(ta)為何匆(cong)匆(cong)歸去。這(zhe)便是(shi)(shi)擬人(ren)(ren)(ren)(ren)化手法的(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)。擬人(ren)(ren)(ren)(ren)化手法，在古典詩(shi)歌中經常(chang)運(yun)(yun)用(yong)。盛(sheng)唐詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)維《積雨輞川莊作》詩(shi)：“野(ye)老(lao)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭(zheng)席(xi)罷，海鷗何為更(geng)相疑？”五(wu)代西(xi)蜀人(ren)(ren)(ren)(ren)歐陽炯《南鄉子》詞(ci)(ci)：“孔(kong)雀自(zi)憐金(jin)翠尾(wei)，臨水(shui)，認得(de)行人(ren)(ren)(ren)(ren)驚不(bu)起(qi)”，北宋初年歐陽修(xiu)《采桑子》詞(ci)(ci)：“鷗鷺(lu)(lu)閑眠，應(ying)慣(guan)尋常(chang)聽管弦(xian)”和(he)(he)稍后的(de)(de)(de)秦觀《還自(zi)廣陵(ling)》詩(shi)：“天寒水(shui)鳥自(zi)相依，十百為群(qun)戲(xi)落暉，過盡行人(ren)(ren)(ren)(ren)都不(bu)起(qi)，忽聞(wen)冰響(xiang)一齊飛”都是(shi)(shi)運(yun)(yun)用(yong)這(zhe)手法，寫出動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)場(chang)景。但他們的(de)(de)(de)詩(shi)或詞(ci)(ci)，雖各(ge)具特定的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義，收到應(ying)有如(ru)藝術效(xiao)果，終(zhong)不(bu)及(ji)李(li)詞(ci)(ci)親切(qie)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)寓的(de)(de)(de)哲學(xue)意(yi)(yi)義和(he)(he)文(wen)學(xue)趣味，更(geng)為深長，更(geng)為豐滿。
這(zhe)(zhe)(zhe)真(zhen)是一幅(fu)絢爛(lan)奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)晚秋景色(se)圖(tu)。它具有(you)(you)(you)生(sheng)動、鮮明(ming)、清(qing)新、自然(ran)的(de)(de)(de)(de)特色(se)，洋溢著(zhu)濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息和詩情(qing)畫(hua)意，語(yu)言頗(po)有(you)(you)(you)行云流水之(zhi)勢，能給人(ren)以美的(de)(de)(de)(de)享受和回味的(de)(de)(de)(de)余地。從前蘇軾(shi)評王維詩畫(hua)說(shuo)(shuo)：“味摩詰之(zhi)詩，詩中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)，觀摩詰之(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩。”李(li)(li)清(qing)照(zhao)也擅長繪畫(hua)，但畫(hua)多不(bu)傳，畫(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詞(ci)(ci)與否，難(nan)以斷定(ding)，而(er)李(li)(li)清(qing)照(zhao)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)，是可以這(zhe)(zhe)(zhe)樣說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)，且(qie)不(bu)僅這(zhe)(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)一詞(ci)(ci)而(er)已。值得一提(ti)的(de)(de)(de)(de)是這(zhe)(zhe)(zhe)詞(ci)(ci)有(you)(you)(you)些句子，頗(po)與南唐(tang)中(zhong)(zhong)主(zhu)李(li)(li)璟(jing)(jing)(jing)《浣溪(xi)沙》上片“菡萏香(xiang)(xiang)銷(xiao)翠葉殘(can)，西(xi)風(feng)愁(chou)起(qi)綠波間(jian)(jian)，還與韶(shao)光共憔悴，不(bu)堪(kan)看！”有(you)(you)(you)相類似處，然(ran)而(er)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)(diao)卻迥(jiong)然(ran)不(bu)同：李(li)(li)璟(jing)(jing)(jing)把(ba)香(xiang)(xiang)銷(xiao)葉殘(can)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，用(yong)西(xi)風(feng)愁(chou)起(qi)、韶(shao)光憔悴來襯說(shuo)(shuo)，突出那種不(bu)堪(kan)目(mu)睹(du)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，“大有(you)(you)(you)眾(zhong)芳蕪(wu)穢(hui)，美人(ren)遲暮之(zhi)感，”（王國維《人(ren)間(jian)(jian)詞(ci)(ci)話》）情(qing)調(diao)(diao)是低沉的(de)(de)(de)(de)、悲觀的(de)(de)(de)(de)、消極的(de)(de)(de)(de)。而(er)李(li)(li)詞(ci)(ci)從紅稀香(xiang)(xiang)少、蓮熟(shu)葉老中(zhong)(zhong)生(sheng)發出水光山色(se)、蘋花(hua)汀草、鷗鷺眠沙來。抽出那篇李(li)(li)清(qing)照(zhao)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)《論詞(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)批評李(li)(li)璟(jing)(jing)(jing)“尚(shang)文雅，故(gu)有(you)(you)(you)‘小樓(lou)吹徹玉(yu)笙寒(han)’之(zhi)詞(ci)(ci)，語(yu)雖奇甚，所謂亡國之(zhi)音哀(ai)以思者也，”不(bu)是沒有(you)(you)(you)道理的(de)(de)(de)(de)。
清·彭孫通《金(jin)粟(su)詞話》：用淺(qian)俗之語，發清新之思。
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