東(dong)臨大(da)(da)海西(xi)臨澗,南(nan)控齊(qi)魯鎖(suo)幽燕。古剎歷代(dai)高僧棲,名播天下譽津南(nan)。《青縣志》(清.光緒)載:觀(guan)音(yin)寺在縣西(xi)南(nan)四(si)十里大(da)(da)孝子(zi)墓(mu)東(dong)南(nan)隅,同治(1867年)六(liu)年重修。觀(guan)音(yin)寺位于(yu)新興鎮大(da)(da)孝子(zi)墓(mu)村(cun)東(dong),始建于(yu)何年何月已無從考(kao)證,但在其幾百(bai)年的(de)歷史長(chang)河中,許(xu)多帝王墨(mo)客到此觀(guan)瞻(zhan)憑吊,留下了不少動(dong)人(ren)的(de)故事。
據說,清(qing)朝康(kang)熙(xi)二十三年(1684年)九月(yue),康(kang)熙(xi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次南巡。其間,他察民情,觀(guan)(guan)民風(feng)(feng)宦風(feng)(feng),聽說佛(fo)定和尚正住錫觀(guan)(guan)音寺(si)-,遂前(qian)往,康(kang)熙(xi)帝(di)君(jun)臣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)駐蹕(音同“閉”:馬車)河(he)間府太平莊行(xing)宮,并寫下:“新霜來(lai)朔風(feng)(feng),納稼滿西疇”的詩句(ju)(ju)。農歷八(ba)月(yue)十五(wu),觀(guan)(guan)音寺(si)舉行(xing)達摩祖(zu)師圣誕(dan)0會,觀(guan)(guan)音寺(si)前(qian)佛(fo)旗(qi)獵獵、人(ren)山人(ren)海、絡繹不絕,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派節日的氣氛。康(kang)熙(xi)皇帝(di)聽地方-說佛(fo)定和尚是(shi)當代-,道法(fa)精深,決(jue)定與這(zhe)位(wei)-見(jian)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian),所以,輕騎便服(fu)來(lai)到觀(guan)(guan)音寺(si),但見(jian):牌樓高聳,山門巍峨(e),石獅雄(xiong)距,金剛猙獰;層(ceng)層(ceng)寶殿,緗瓦朱甍(音同‘蒙’:屋脊);清(qing)風(feng)(feng)徐來(lai),風(feng)(feng)鐸悅耳;蒼松(song)籠煙,菊花怒放。這(zhe)時,有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個小(xiao)沙(sha)彌(mi)來(lai)到康(kang)熙(xi)面(mian)前(qian),口誦“阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)”,送上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張紙(zhi)條。康(kang)熙(xi)展開,但見(jian)上(shang)句(ju)(ju)謁(音同‘夜(ye)’:拜見(jian))語(yu):“佛(fo)見(jian)佛(fo)龍天(tian)喜,佛(fo)光瑞見(jian)云霄里;國(guo)運昌隆(long)見(jian)盛世,真龍見(jian)面(mian)佛(fo)留跡。”康(kang)熙(xi)見(jian)狀,將(jiang)隨身玉扇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把贈與方丈,請小(xiao)沙(sha)彌(mi)轉交(jiao),君(jun)臣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)悄(qiao)然離開觀(guan)(guan)音寺(si)。
清(qing)朝光緒七(qi)年(nian)(1881年(nian)),臘月初(chu)八(ba),這(zhe)一(yi)天是(shi)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)施粥(zhou)節,觀(guan)音(yin)寺(si)(si)前粥(zhou)棚熱氣騰騰、人(ren)(ren)聲鼎沸。在游客中有(you)一(yi)位(wei)軍(jun)官(guan)十(shi)分耀眼、威風,他(ta)就是(shi)駐(zhu)扎在觀(guan)音(yin)寺(si)(si)東(dong)北三十(shi)里,青(qing)縣(xian)興濟鎮的(de)駐(zhu)軍(jun)長官(guan)馮(feng)有(you)茂,他(ta)前來(lai)(lai)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)燒香拜佛。馮(feng)有(you)茂祖籍安(an)徽巢湖,世篤佛教(jiao),怎奈,生子(zi)(zi)夭亡,于是(shi)來(lai)(lai)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)求(qiu)子(zi)(zi),知客師(shi)傅見遠來(lai)(lai)的(de)軍(jun)官(guan)客人(ren)(ren),立(li)即上前引入客堂,命沙彌拴馬(ma)獻茶。然后(hou)(hou),小(xiao)沙彌端來(lai)(lai)臘八(ba)粥(zhou),但(dan)見碗(wan)中大(da)米白如(ru)玉脂,小(xiao)米燦若金(jin)粒,蜜棗紅如(ru)瑪瑙,青(qing)絲(si)紅點(dian)綴其中,另人(ren)(ren)饞涎欲滴。一(yi)行人(ren)(ren)用畢,來(lai)(lai)到觀(guan)音(yin)大(da)殿,夫(fu)婦(fu)虔誠叩(kou)拜,夫(fu)人(ren)(ren)拈(nian)得一(yi)簽(qian),曰:“將(jiang)軍(jun)戎身,福(fu)佑兒孫(sun),后(hou)(hou)輩榮華,位(wei)列侯門”,夫(fu)妻大(da)喜(xi)。后(hou)(hou)生一(yi)子(zi)(zi),取名御香,字(zi)煥章,他(ta)就是(shi)叱詫風云(yun)的(de)馮(feng)玉祥(xiang)將(jiang)軍(jun)。
觀(guan)音寺(si)在康乾盛世之時,香火鼎盛,同(tong)治與咸豐(feng)年(nian)間重修,隨著(zhu)清王朝的(de)衰落,國弱民(min)貧,觀(guan)音寺(si)也失去(qu)往日的(de)風采。清末民(min)初(chu),生靈(ling)涂炭,列強搶掠;軍閥沸戰,僧人(ren)逃散,千(qian)年(nian)古剎(cha),毀(hui)于一旦;日寇(kou)入侵(qin),國破(po)家(jia)亡(wang),僅(jin)存(cun)殘(can)垣斷壁(bi),也被毀(hui)修了炮樓。
今天的(de)觀音寺建(jian)(jian)在(zai)原(yuan)址上,由大孝子墓籍佛教大師釋(shi)仁寬從2002年開(kai)始籌資修建(jian)(jian),首(shou)期工程已(yi)于2005年底(di)竣工,占(zhan)地4000多平(ping)方(fang)米,建(jian)(jian)有(you)山門、鼓樓、天王殿(dian)、施(shi)無畏佛殿(dian)、東(dong)方(fang)三(san)圣殿(dian)、退居寮、西方(fang)三(san)圣殿(dian)、方(fang)丈(zhang)寮、僧寮等。
觀音寺坐北朝南,東西(xi)長50多米,南北80多米,它的(de)(de)(de)正(zheng)面是(shi)山門(men),也叫“三(san)門(men)”即:無相門(men)、空門(men)、無作門(men),它的(de)(de)(de)建筑風格屬于重檐竭(jie)山式,“三(san)門(men)”始于漢(han)明帝,在封(feng)建社會,只(zhi)有(you)(you)帝王宮室設三(san)門(men),其他官宦舍(she)宅(zhai),均不(bu)得設三(san)門(men);“三(san)門(men)”兩(liang)旁(pang)是(shi)四尊威武的(de)(de)(de)石獅(shi),它代表著(zhu)鋪正(zheng)摧邪(xie);“三(san)門(men)”中間(jian)的(de)(de)(de)臺階(jie)飾滾龍(long)石雕,這(zhe)叫“御(yu)道”,上面五條龍(long)翻云吐霧,喻(yu)意(yi)五龍(long)捧圣(sheng),這(zhe)是(shi)一般(ban)人不(bu)能(neng)逾(yu)越的(de)(de)(de)雷(lei)池,只(zhi)有(you)(you)帝王才能(neng)踏足。