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基本介紹

《嘉靖順德府(fu)志》“玉泉寺，在(zai)縣西北四十(shi)里，金大定年(nian)建”。清(qing)康熙版《襄都(dou)區志》寺觀條下：玉泉寺“縣西北四十(shi)里，在(zai)馬鞍(an)山下俗名黃（皇）寺”。 并錄有清(qing)人王毓陽《玉泉寺詩(shi)》一首，詩(shi)曰：

蒼松白石(shi)兩相依，與客攀臨眺晚暉；

地迥(jiong)曇云(yun)迷遠嶂，林空碧葉(xie)舞禪(chan)扉。

老僧面壁渾無(wu)語(yu)，閑鳥(niao)依巢解息機；

大覺由來不住相，隨綠何必慕(mu)袈(jia)衣(yi)。

清光(guang)緒(xu)版《襄都(dou)區志》記(ji)載(zai)與康熙(xi)志同，并增收明(ming)人延(yan)廷有關于(yu)玉(yu)泉(quan)寺(si)的詩二首。根(gen)據(ju)地(di)方史料記(ji)載(zai)，寺(si)，始建(jian)于(yu)唐代(dai)貞觀年間，為玉(yu)泉(quan)寺(si)，距今已有1300多年的歷(li)史了。因在(zai)(zai)元代(dai)時，元順(shun)帝被明(ming)軍追(zhui)殺，曾(ceng)避難(nan)于(yu)玉(yu)泉(quan)寺(si)，而后朱元璋(zhang)又在(zai)(zai)此歇(xie)兵喂馬的緣故(gu)，玉(yu)泉(quan)寺(si)又俗稱皇寺(si)。

玉(yu)泉(quan)(quan)寺，始建(jian)于唐，重修于金，中興于元。禪(chan)寺營建(jian)于太行(xing)東麓之龍(long)山下（亦稱(cheng)棋(qi)盤山）。軸線(xian)建(jian)筑存有(you)二(er)殿(dian)(dian)，唐柏三 株(zhu)。2002年9月，凈慧法師組成玉(yu)泉(quan)(quan)僧團正式(shi)接管玉(yu)泉(quan)(quan)寺；次年三月中旬開始進行(xing)恢(hui)復(fu)建(jian)設，到2005年時(shi)玉(yu)泉(quan)(quan)寺第(di)一期修復(fu)工程(cheng)順利完成，先后對三寶殿(dian)(dian) （原大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)）、觀音(yin)殿(dian)(dian)（原稱(cheng)大(da)佛殿(dian)(dian)、古稱(cheng)華嚴殿(dian)(dian)）進行(xing)保護(hu)修復(fu)，大(da)殿(dian)(dian)前有(you)自金、元到明清、民(min)國碑刻(ke)二(er)十通。新塑佛祖金身12尊，其(qi)中觀音(yin)殿(dian)(dian)2.8米(mi)高(gao)紅 木（黃花梨）觀音(yin)像，獨(du)木雕成，工藝精(jing)湛，具有(you)很高(gao)的(de)(de)價值；并在玉(yu)泉(quan)(quan)禪(chan)寺東西(xi)兩側新建(jian)了殿(dian)(dian)堂僧舍(she)近(jin)百間，總面(mian)積達(da)3000多(duo)平(ping)米(mi)；二(er)期擴(kuo)建(jian)工程(cheng)已經啟(qi)動， 現在軸線(xian)重建(jian)了天王(wang)殿(dian)(dian)和(he)山門，治理玉(yu)泉(quan)(quan)池(chi)、并重修了玉(yu)泉(quan)(quan)池(chi)石欄(lan)及停車場。還有(you)修砌(qi)部分圍(wei)墻及河(he)道(dao)護(hu)坡也(ye)在進行(xing)當中，計劃恢(hui)復(fu)原有(you)的(de)(de)鐘鼓樓(lou)及玉(yu)泉(quan)(quan)牌坊(fang)等工作 也(ye)在積極準備中。從寺院來說(shuo)，現有(you)的(de)(de)房屋及設施亦有(you)規模，各種設施也(ye)自成系統，已經基本(ben)上滿足佛事活動的(de)(de)需要。

景點景觀

玉泉池

“皇寺(si)村前(qian)(qian)有一(yi)(yi)(yi)(yi)景，家(jia)家(jia)門前(qian)(qian)有口井(jing)”，“泉(quan)(quan)水(shui)繞街(jie)流(liu)，吃喝不(bu)用愁”，這是(shi)流(liu)傳在(zai)(zai)邢臺市西(xi)(xi)四(si)十里處(chu)皇 寺(si)村一(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民謠。歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)皇寺(si)村，山上(shang)(shang)(shang)到(dao)處(chu)是(shi)翠柏森森，山下是(shi)清(qing)泉(quan)(quan)潺(chan)潺(chan)，村里村外，到(dao)處(chu)都(dou)(dou)是(shi)泉(quan)(quan)水(shui)叮冬，小橋流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)美(mei)景。玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池(chi)直(zhi)徑約(yue)30米(mi)，深約(yue)10米(mi)， 就象一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)大(da)圓鏡(jing)。泉(quan)(quan)水(shui)千年(nian)不(bu)竭，不(bu)僅可供全村上(shang)(shang)(shang)千人飲(yin)用，還(huan)可灌溉良(liang)田(tian)千畝(mu)。在(zai)(zai)這十年(nian)九旱的(de)(de)(de)冀南山區，為什(shen)么會出現這個大(da)泉(quan)(quan)呢？相傳八仙(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)張果(guo)老在(zai)(zai)仙(xian) 翁(weng)山修(xiu)(xiu)練，張果(guo)老修(xiu)(xiu)成“正(zheng)果(guo)”，名(ming)列八仙(xian)之(zhi)后，便每日倒(dao)騎(qi)白(bai)驢，云游四(si)方。一(yi)(yi)(yi)(yi)日，他來(lai)到(dao)皇寺(si)村前(qian)(qian)的(de)(de)(de)棋(qi)盤(pan)山上(shang)(shang)(shang)，見(jian)到(dao)山下無數男女老少，都(dou)(dou)跪在(zai)(zai)龍王廟前(qian)(qian)燒香叩(kou) 頭，哭(ku)告祈雨。這一(yi)(yi)(yi)(yi)帶已(yi)經大(da)旱了三年(nian)，連(lian)井(jing)水(shui)都(dou)(dou)干(gan)了，張果(guo)老看(kan)到(dao)這里，心(xin)中老大(da)不(bu)忍，就從褡褳里取(qu)出一(yi)(yi)(yi)(yi)只玉(yu)(yu)杯(bei)，倒(dao)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯(bei)仙(xian)酒(jiu)，吹了一(yi)(yi)(yi)(yi)口仙(xian)氣，扔到(dao)村西(xi)(xi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi) 塊(kuai)洼地(di)里。祈雨的(de)(de)(de)人們，猛(meng)聽(ting)得“咔喳”一(yi)(yi)(yi)(yi)聲巨響，回頭一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，玉(yu)(yu)杯(bei)落(luo)地(di)，泉(quan)(quan)水(shui)上(shang)(shang)(shang)涌(yong)，平地(di)里出現了一(yi)(yi)(yi)(yi)個獨眼大(da)泉(quan)(quan)。這就是(shi)“玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)”。玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池(chi)水(shui)涌(yong)皎(jiao)潔若玉(yu)(yu)，泉(quan)(quan)水(shui)清(qing) 澈見(jian)底，明代兵備(bei)道陳(chen)大(da)賓(bin)疏鑿為池(chi)，池(chi)壁以料石精砌，國周植柳成行，原(yuan)池(chi)中有涼亭，池(chi)坑(keng)畝(mu)余。

清代詩人(ren)宋岳(yue)所作《玉(yu)泉》詩曰(yue)：

半畝(mu)虛(xu)擬萬斛(hu)泉，碧云高引日華圓；

山(shan)圍(wei)石竇(dou)靈源起，地接仙(xian)房噴(pen)玉湲。

更喜(xi)郊番通禹鑿，試聽樵夫頌堯天；

新(xin)秋勝(sheng)會當壬戌，圖畫于今一(yi)輞川(chuan)。

玉泉(quan)一(yi)(yi)年四季，永流不(bu)涸，民(min)間俗(su)稱(cheng)“流不(bu)干”。泉(quan)水(shui)東流里(li)許注入皇寺村東一(yi)(yi)池(chi)中，日(ri)月(yue)積(ji)存，永不(bu)外(wai)溢，又(you)俗(su)稱(cheng)“灌不(bu)滿”。玉泉(quan)寺景色優美，舊志譽為“玉泉(quan)夕照”，是邢(xing)臺(tai)八景之一(yi)(yi)。

玉泉唐柏

在玉(yu)泉禪寺院(yuan)內，有(you)(you)三(san)棵唐柏(bo)(bo)(bo)，歷經1200多年(nian)的風(feng)雨蒼(cang)桑，其鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)高達二十多公(gong)尺(chi)，挺拔蒼(cang)勁(jing)，枝 椏(ya)繁壯(zhuang)，一(yi)(yi)年(nian)四季郁郁蔥(cong)蔥(cong)。古柏(bo)(bo)(bo)樹冠(guan)十分繁茂，大(da)致可分七(qi)層，其勢如(ru)(ru)煙(yan)如(ru)(ru)云，翠濃異(yi)常。由于此古柏(bo)(bo)(bo)位(wei)居深(shen)山古剎(cha)和玉(yu)泉環繞之中，常棲(qi)息珍禽(qin)鳥(niao)(niao)(niao)。再加(jia)上樹冠(guan) 如(ru)(ru)此龐大(da)，經常迎風(feng)自吟。兩鳴交響(xiang)，酷似百鳥(niao)(niao)(niao)鳴唱。據植物學家考證，該古柏(bo)(bo)(bo)樹種優異(yi)，培土(tu)肥美(mei)，所以樹紋結構異(yi)于尋常，民間美(mei)傳說“每落一(yi)(yi)鳥(niao)(niao)(niao)，便增加(jia)一(yi)(yi)鳥(niao)(niao)(niao) 形花紋，久(jiu)而久(jiu)之，柏(bo)(bo)(bo)紋如(ru)(ru)落鳥(niao)(niao)(niao)之眾，落鳥(niao)(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)紋之美(mei)。”在寺內的大(da)雄(xiong)寶(bao)殿前，有(you)(you)一(yi)(yi)棵千(qian)年(nian)茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)，與鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)樣生長(chang)挺拔蒼(cang)勁(jing)，十分繁茂，由于這棵古柏(bo)(bo)(bo)接(jie)受了天地 靈氣(qi)，柏(bo)(bo)(bo)葉也有(you)(you)了仙(xian)氣(qi)，村民常用(yong)柏(bo)(bo)(bo)葉泡茶(cha)，以驅邪(xie)祛(qu)病，茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)氣(qi)味芳香，口(kou)感醇(chun)厚(hou)，具有(you)(you)強身壯(zhuang)骨(gu)，清心(xin)健胃的功能。

玉泉寺石刻

在玉(yu)泉(quan)寺內(nei)及(ji)周(zhou)圍保存有(you)大量的(de)歷(li)代石(shi)(shi)刻(ke)作品，從種(zhong)類上分(fen)，有(you)建筑用的(de)柱礎、石(shi)(shi)臺階、欄板、玉(yu)泉(quan)排水(shui)龍頭等(deng)；有(you)碑刻(ke)，分(fen)經幢和石(shi)(shi)碑兩種(zhong)；再者是與佛教(jiao)有(you)關的(de)石(shi)(shi)刻(ke)作品，這類有(you)供桌，有(you)石(shi)(shi)佛像(xiang)等(deng)。

玉泉寺石(shi)(shi)刻作品(pin)，有(you)(you)(you)很多(duo)是藝術價值(zhi)較高(gao)的(de)(de)，其寺內所存在(zai)的(de)(de)石(shi)(shi)供(gong)桌多(duo)為明代作品(pin)，雕(diao)刻為高(gao)浮(fu)雕(diao)，手法渾圓(yuan)，線條流(liu) 暢，造型生(sheng)動(dong)，內容(rong)豐富多(duo)彩，刻有(you)(you)(you)花卉、人(ren)物、圖案(an)、符號等；在(zai)寺內有(you)(you)(you)大量的(de)(de)柱礎，這(zhe)些柱礎有(you)(you)(you)蓮花礎、有(you)(you)(you)束腰礎、簡式(shi)，有(you)(you)(you)繁式(shi)的(de)(de)，還有(you)(you)(you)精雕(diao)的(de)(de)龍紋礎等，從 樣式(shi)斷代上有(you)(you)(you)唐、宋、元、清至民國(guo)的(de)(de)。

玉(yu)泉寺(si)(si)碑刻(ke)現在(zai)保存下來的有許多，較(jiao)早為(wei)(wei)金大定十(shi)(shi)(shi)六年(nian)智洪禪(chan)(chan)師所(suo)刻(ke)《佛(fo)頂(ding)尊(zun)勝陀羅尼經(jing)(jing)幢(chuang)》，珍貴的為(wei)(wei)元(yuan)代至正 十(shi)(shi)(shi)三年(nian)（1341）的《重修玉(yu)泉禪(chan)(chan)寺(si)(si)碑》；能讓(rang)眾人(ren)(ren)引起反省的是(shi)清(qing)咸(xian)豐九年(nian)立《鑒(jian)戒(jie)碑》；碑文說(shuo)：清(qing)道光年(nian)間，寺(si)(si)內(nei)(nei)殊欽、殊敾等(deng)二人(ren)(ren)任住(zhu)持(chi)期間，“不(bu)遵(zun) 佛(fo)法，不(bu)守清(qing)凈，淫(yin)污佛(fo)地(di)，穢(hui)瀆空門，將香火地(di)盡(jin)行當(dang)(dang)出(chu)，至寺(si)(si)內(nei)(nei)空乏，禮佛(fo)無人(ren)(ren)，禪(chan)(chan)林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾圮，觀者莫不(bu)嘆息(xi)。”清(qing)咸(xian)豐初年(nian)（1851）殊敩禪(chan)(chan)師任 住(zhu)持(chi)，見本寺(si)(si)“禪(chan)(chan)林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾圮”，乃“起恢復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，興再造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，募化當(dang)(dang)地(di)、當(dang)(dang)房(fang)人(ren)(ren)等(deng)，發(fa)慈(ci)悲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，將當(dang)(dang)契抽回，改為(wei)(wei)租(zu)契，作十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)、十(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)(wei)滿，將地(di)盡(jin) 歸(gui)寺(si)(si)內(nei)(nei)，當(dang)(dang)價全行施舍，使寺(si)(si)煥然一新，誠盛舉也(ye)。”《鑒(jian)戒(jie)》后(hou)(hou)人(ren)(ren)說(shuo)：“自(zi)此以后(hou)(hou)，寺(si)(si)中地(di)畝(mu)(mu)永(yong)不(bu)許僧人(ren)(ren)當(dang)(dang)賣(mai)，亦不(bu)許外人(ren)(ren)私(si)當(dang)(dang)私(si)買。如有偷當(dang)(dang)偷買者，人(ren)(ren)神共 誅，永(yong)為(wei)(wei)鑒(jian)戒(jie)！”“創業難，守成不(bu)易(yi)。前車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覆，后(hou)(hou)車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鑒(jian)。確矣(yi)哉(zai)其論乎！沉冥釋門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，當(dang)(dang)禮菩薩、敦戒(jie)業、探釋典，廣渡普愛，大乘發(fa)心(xin)，乃不(bu)愧為(wei)(wei)佛(fo)子(zi) 也(ye)。玉(yu)泉寺(si)(si)由來久矣(yi)，園地(di)四(si)十(shi)(shi)(shi)余畝(mu)(mu)，旱地(di)頃(qing)有余畝(mu)(mu)，稱富饒也(ye)。”從碑文中可知當(dang)(dang)時(shi)經(jing)(jing)事人(ren)(ren) “反腐(fu)倡廉” 的精神，值得今天眾人(ren)(ren)認真思考和反省。

龍山佛造像

在龍山(shan)的(de)(de)(de)保存(cun)有(you)(you)(you)較好的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其中三處位于龍山(shan)的(de)(de)(de)北坡(po)的(de)(de)(de)半山(shan)腰(yao) 處，雕(diao)有(you)(you)(you)八尊(zun)(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，共四龕(kan)，左側的(de)(de)(de)一(yi)龕(kan)有(you)(you)(you)立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)兩尊(zun)(zun)，龕(kan)為長方形(xing)，上部(bu)微圓，立(li)佛(fo)(fo)腳(jiao)踏蓮花座，有(you)(you)(you)背光，頭部(bu)有(you)(you)(you)損壞(huai)，保存(cun)基(ji)本(ben)完好。在立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)的(de)(de)(de)右側分別雕(diao)有(you)(you)(you)兩 龕(kan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，兩龕(kan)基(ji)本(ben)相(xiang)連，一(yi)龕(kan)為一(yi)佛(fo)(fo)二菩薩坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)龕(kan)為一(yi)佛(fo)(fo)兩脅侍(shi)菩薩立(li)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)龕(kan)一(yi)佛(fo)(fo)，兩脅侍(shi)，兩力士。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)頭部(bu)皆損壞(huai)，。在龍山(shan)之頂，有(you)(you)(you)一(yi)龕(kan)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在 山(shan)崖上成(cheng)組(zu)雕(diao)刻(ke)，雕(diao)有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十八尊(zun)(zun)，兩組(zu)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)皆為圍(wei)繞主尊(zun)(zun)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，坐(zuo)西朝東，構成(cheng)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群，這些佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也各不(bu)相(xiang)同，有(you)(you)(you)菩薩、觀音、釋迦佛(fo)(fo)、阿彌陀佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo) 等(deng)等(deng)。根據研究，這些造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)精良，雕(diao)工細膩，手法嫻熟，造(zao)(zao)型(xing)美觀，應與玉泉寺有(you)(you)(you)密切(qie)的(de)(de)(de)關系(xi)，為建寺后雕(diao)成(cheng)，其雕(diao)刻(ke)年代(dai)很(hen)可能為唐(tang)代(dai)晚(wan)期。

皇寺古村落

皇寺鎮(zhen)(zhen)至(zhi)今(jin)(jin)保留著古(gu)(gu)(gu)韻(yun)，歷史上(shang)皇寺鎮(zhen)(zhen)地處(chu)要沖(chong)，明代(dai)這(zhe)里(li)有(you)(you)(you)皇寺 堡，在鎮(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)(you)(you)十字(zi)街，鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)東(dong)、南、西(xi)、北四個閣(ge)門(men)，四閣(ge)中(zhong)以東(dong)閣(ge)較為雄偉，閣(ge)門(men)上(shang)額有(you)(you)(you)石(shi)刻“皇寺”二(er)字(zi)，村鎮(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)(you)(you)城隍廟，古(gu)(gu)(gu)戲樓(lou)、佛爺(ye)廟、姑子庵(an)等建 筑(zhu)，現(xian)古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)風貌格局(ju)不變，古(gu)(gu)(gu)巷依舊(jiu)，農戶大院(yuan)，深宅高墻，樹木(mu)林(lin)立，尤(you)其是(shi)沿河(he)兩側的(de)(de)民居(ju)(ju)建筑(zhu)更具特色，臨(lin)河(he)的(de)(de)民居(ju)(ju)和(he)石(shi)梯路，古(gu)(gu)(gu)石(shi)橋(qiao)，小河(he)、流水、人(ren)家(jia)(jia)、 古(gu)(gu)(gu)巷及依山(shan)(shan)而筑(zhu)的(de)(de)石(shi)板山(shan)(shan)路，形成獨具特色的(de)(de)山(shan)(shan)鄉景(jing)(jing)觀，使來到這(zhe)里(li)的(de)(de)人(ren)們看到淳厚(hou)的(de)(de)民風，游傳統廟會，聽美好傳說(shuo)，讀(du)著歷史上(shang)留下的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)詩歌(ge)，都(dou)為之贊(zan)嘆不已 留戀忘返。一(yi)些古(gu)(gu)(gu)建專家(jia)(jia)來到皇寺后，看到保存至(zhi)今(jin)(jin)完好的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)風貌和(he)沿河(he)的(de)(de)八座古(gu)(gu)(gu)橋(qiao)，進(jin)入與(yu)之相聯的(de)(de)王家(jia)(jia)院(yuan)、姚家(jia)(jia)院(yuan)、鄧家(jia)(jia)院(yuan)后，都(dou)給予了(le)很高的(de)(de)評(ping)價(jia)，有(you)(you)(you)的(de)(de)專 家(jia)(jia)說(shuo)這(zhe)里(li)是(shi)“北方的(de)(de)周(zhou)莊”。有(you)(you)(you)的(de)(de)專家(jia)(jia)說(shuo)這(zhe)里(li)是(shi)一(yi)個民俗館，特別(bie)是(shi)這(zhe)里(li)到春季四山(shan)(shan)盡(jin)綠，臨(lin)夏(xia)日氣清涼(liang)爽；每當夕陽西(xi)墜(zhui)，在古(gu)(gu)(gu)剎(cha)的(de)(de)屋脊飛檐上(shang)，在鳥柏(bo)的(de)(de)樹冠椏 杈(cha)上(shang)，在玉泉池(chi)旁，以及四周(zhou)的(de)(de)山(shan)(shan)林(lin)石(shi)崖邊，均(jun)抹上(shang)了(le)一(yi)層金黃色的(de)(de)暉光，景(jing)(jing)觀幽靜、秀麗，形成了(le)世(shi)人(ren)神往的(de)(de)美景(jing)(jing)。