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基本介紹

《嘉靖順德府志(zhi)》“玉(yu)泉(quan)(quan)寺，在縣西(xi)北四十(shi)里，金(jin)大定(ding)年建”。清(qing)康熙版《襄都區志(zhi)》寺觀(guan)條(tiao)下：玉(yu)泉(quan)(quan)寺“縣西(xi)北四十(shi)里，在馬鞍山下俗名黃(huang)（皇）寺”。 并錄有清(qing)人(ren)王毓(yu)陽(yang)《玉(yu)泉(quan)(quan)寺詩》一首，詩曰(yue)：

蒼松白(bai)石兩相依，與(yu)客攀(pan)臨眺晚(wan)暉；

地迥曇云迷遠嶂，林空碧葉(xie)舞禪扉。

老僧面壁渾無(wu)語，閑鳥依巢(chao)解息機；

大覺由來(lai)不(bu)住相(xiang)，隨綠何必(bi)慕袈衣。

清(qing)光緒版《襄都(dou)區志》記(ji)載與(yu)康(kang)熙志同，并增(zeng)收明人延廷有關(guan)于玉泉寺(si)(si)的詩二首。根據地方史(shi)料(liao)記(ji)載，寺(si)(si)，始建于唐代貞觀年(nian)間(jian)，為(wei)玉泉寺(si)(si)，距(ju)今已有1300多(duo)年(nian)的歷史(shi)了。因在元代時，元順(shun)帝被明軍(jun)追殺，曾避難于玉泉寺(si)(si)，而后朱(zhu)元璋又(you)在此歇兵(bing)喂(wei)馬(ma)的緣故，玉泉寺(si)(si)又(you)俗稱(cheng)皇(huang)寺(si)(si)。

玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)(si)，始建于唐，重(zhong)修(xiu)于金(jin)，中興于元(yuan)。禪寺(si)(si)營建于太行(xing)東(dong)麓之龍山下（亦(yi)稱棋盤山）。軸(zhou)線建筑(zhu)存(cun)有(you)二(er)(er)殿(dian)(dian)(dian)，唐柏三(san) 株。2002年9月(yue)，凈慧(hui)法(fa)師組成玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)僧團正式接管玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)(si)；次年三(san)月(yue)中旬開始進(jin)行(xing)恢復(fu)建設，到2005年時玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)(si)第(di)一期修(xiu)復(fu)工程(cheng)順利完(wan)成，先后對三(san)寶殿(dian)(dian)(dian) （原大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)）、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)(dian)（原稱大(da)佛殿(dian)(dian)(dian)、古(gu)稱華(hua)嚴殿(dian)(dian)(dian)）進(jin)行(xing)保護(hu)(hu)修(xiu)復(fu)，大(da)殿(dian)(dian)(dian)前有(you)自金(jin)、元(yuan)到明清、民(min)國碑刻二(er)(er)十通(tong)。新(xin)(xin)塑佛祖金(jin)身12尊，其中觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)(dian)2.8米(mi)高紅 木(mu)（黃(huang)花梨(li)）觀(guan)音(yin)像，獨木(mu)雕成，工藝精湛，具(ju)有(you)很高的(de)(de)價值；并(bing)在(zai)玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)禪寺(si)(si)東(dong)西兩側新(xin)(xin)建了殿(dian)(dian)(dian)堂僧舍近百間，總面積達3000多(duo)平米(mi)；二(er)(er)期擴建工程(cheng)已經啟動， 現在(zai)軸(zhou)線重(zhong)建了天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)和(he)山門(men)，治理(li)玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)池、并(bing)重(zhong)修(xiu)了玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)池石欄及(ji)停車場。還(huan)有(you)修(xiu)砌部分圍墻及(ji)河道護(hu)(hu)坡也(ye)(ye)在(zai)進(jin)行(xing)當中，計劃恢復(fu)原有(you)的(de)(de)鐘(zhong)鼓(gu)樓及(ji)玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)(quan)牌坊等(deng)工作 也(ye)(ye)在(zai)積極準(zhun)備中。從(cong)寺(si)(si)院來說，現有(you)的(de)(de)房屋及(ji)設施亦(yi)有(you)規模，各種設施也(ye)(ye)自成系(xi)統(tong)，已經基本(ben)上(shang)滿足(zu)佛事(shi)活動的(de)(de)需要。

景點景觀

玉泉池

“皇(huang)寺(si)(si)村(cun)前(qian)有(you)(you)一(yi)(yi)景(jing)，家家門前(qian)有(you)(you)口(kou)井(jing)”，“泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)繞街流(liu)，吃喝不(bu)(bu)用(yong)愁”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)流(liu)傳在(zai)邢臺市西四(si)十里(li)(li)(li)處(chu)皇(huang) 寺(si)(si)村(cun)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)民謠。歷(li)史上的(de)皇(huang)寺(si)(si)村(cun)，山上到處(chu)是(shi)(shi)(shi)翠柏(bo)森(sen)森(sen)，山下(xia)是(shi)(shi)(shi)清泉(quan)(quan)(quan)(quan)潺潺，村(cun)里(li)(li)(li)村(cun)外，到處(chu)都是(shi)(shi)(shi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)叮冬(dong)，小橋(qiao)流(liu)水(shui)(shui)(shui)的(de)美景(jing)。玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)直徑約(yue)30米，深約(yue)10米， 就象一(yi)(yi)面大(da)圓鏡(jing)。泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)千年(nian)不(bu)(bu)竭，不(bu)(bu)僅可(ke)供(gong)全(quan)村(cun)上千人飲用(yong)，還可(ke)灌溉良田千畝。在(zai)這(zhe)十年(nian)九旱的(de)冀南山區，為什(shen)么會(hui)出(chu)(chu)現這(zhe)個(ge)大(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)呢？相傳八(ba)仙之(zhi)一(yi)(yi)的(de)張果老在(zai)仙 翁山修練，張果老修成“正果”，名列八(ba)仙之(zhi)后，便(bian)每日倒(dao)騎白驢，云游四(si)方(fang)。一(yi)(yi)日，他來到皇(huang)寺(si)(si)村(cun)前(qian)的(de)棋(qi)盤山上，見到山下(xia)無數男女老少，都跪在(zai)龍王(wang)廟前(qian)燒香叩 頭(tou)，哭告祈雨。這(zhe)一(yi)(yi)帶(dai)已經大(da)旱了(le)三年(nian)，連井(jing)水(shui)(shui)(shui)都干了(le)，張果老看(kan)到這(zhe)里(li)(li)(li)，心中(zhong)老大(da)不(bu)(bu)忍，就從褡(da)褳(lian)里(li)(li)(li)取出(chu)(chu)一(yi)(yi)只(zhi)玉(yu)杯(bei)，倒(dao)上一(yi)(yi)杯(bei)仙酒，吹了(le)一(yi)(yi)口(kou)仙氣(qi)，扔(reng)到村(cun)西的(de)一(yi)(yi) 塊洼(wa)地里(li)(li)(li)。祈雨的(de)人們(men)，猛聽得“咔(ka)喳”一(yi)(yi)聲巨(ju)響，回頭(tou)一(yi)(yi)看(kan)，玉(yu)杯(bei)落地，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)上涌(yong)，平地里(li)(li)(li)出(chu)(chu)現了(le)一(yi)(yi)個(ge)獨眼大(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)“玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)”。玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)水(shui)(shui)(shui)涌(yong)皎潔若玉(yu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)清 澈見底，明代兵備道(dao)陳大(da)賓(bin)疏鑿為池(chi)，池(chi)壁以料石精砌，國周植柳成行，原池(chi)中(zhong)有(you)(you)涼亭，池(chi)坑畝余(yu)。

清(qing)代詩(shi)人宋(song)岳所作《玉泉》詩(shi)曰：

半(ban)畝虛(xu)擬萬斛泉，碧云(yun)高(gao)引日華圓；

山圍石竇靈源起，地接仙房噴玉湲。

更喜郊番通禹鑿(zao)，試聽(ting)樵(qiao)夫(fu)頌堯(yao)天；

新秋(qiu)勝會當(dang)壬戌，圖畫(hua)于(yu)今一輞川。

玉泉一年四(si)季，永流不涸，民間俗稱(cheng)“流不干(gan)”。泉水東流里許(xu)注入皇(huang)寺(si)村東一池中，日月積存，永不外溢(yi)，又俗稱(cheng)“灌不滿”。玉泉寺(si)景(jing)色(se)優美，舊志譽為“玉泉夕照”，是邢臺八景(jing)之(zhi)一。

玉泉唐柏

在(zai)玉泉禪寺院內，有(you)三棵(ke)唐(tang)柏(bo)(bo)(bo)，歷(li)經(jing)1200多(duo)年的風雨蒼(cang)(cang)桑，其鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)高(gao)達二十多(duo)公尺，挺拔蒼(cang)(cang)勁(jing)(jing)，枝(zhi) 椏繁壯(zhuang)，一(yi)年四季(ji)郁郁蔥蔥。古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)(shu)冠(guan)十分(fen)繁茂(mao)，大致可分(fen)七層，其勢如煙如云(yun)，翠濃異(yi)(yi)常。由于(yu)此(ci)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)位居深山古(gu)(gu)剎和(he)玉泉環(huan)繞之(zhi)(zhi)中，常棲息珍禽鳥(niao)(niao)。再加(jia)上樹(shu)(shu)(shu)冠(guan) 如此(ci)龐大，經(jing)常迎風自吟。兩鳴(ming)(ming)交響(xiang)，酷似百鳥(niao)(niao)鳴(ming)(ming)唱。據(ju)植(zhi)物學家考證，該(gai)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)樹(shu)(shu)(shu)種優異(yi)(yi)，培土(tu)肥(fei)美，所以樹(shu)(shu)(shu)紋結構異(yi)(yi)于(yu)尋常，民(min)(min)間美傳說“每落(luo)一(yi)鳥(niao)(niao)，便增加(jia)一(yi)鳥(niao)(niao) 形花紋，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi)，柏(bo)(bo)(bo)紋如落(luo)鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)眾，落(luo)鳥(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)紋之(zhi)(zhi)美。”在(zai)寺內的大雄寶(bao)殿前，有(you)一(yi)棵(ke)千(qian)年茶柏(bo)(bo)(bo)，與鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)一(yi)樣生長挺拔蒼(cang)(cang)勁(jing)(jing)，十分(fen)繁茂(mao)，由于(yu)這(zhe)棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)接受了天地 靈氣(qi)(qi)，柏(bo)(bo)(bo)葉(xie)也有(you)了仙氣(qi)(qi)，村(cun)民(min)(min)常用柏(bo)(bo)(bo)葉(xie)泡(pao)茶，以驅邪(xie)祛病，茶柏(bo)(bo)(bo)氣(qi)(qi)味(wei)芳(fang)香，口感醇厚，具有(you)強身壯(zhuang)骨，清心健胃的功(gong)能。

玉泉寺石刻

在玉泉寺內(nei)及(ji)周圍保存有(you)大量的(de)歷代石刻作品(pin)，從(cong)種類上分，有(you)建筑用的(de)柱礎、石臺(tai)階、欄板、玉泉排水龍頭等；有(you)碑刻，分經(jing)幢和(he)石碑兩種；再者是與佛教有(you)關的(de)石刻作品(pin)，這類有(you)供桌，有(you)石佛像等。

玉(yu)泉寺(si)石(shi)刻作(zuo)品(pin)，有(you)很多(duo)是藝術價值較高的(de)(de)，其寺(si)內(nei)所存在(zai)的(de)(de)石(shi)供桌多(duo)為明代(dai)作(zuo)品(pin)，雕刻為高浮雕，手(shou)法渾(hun)圓(yuan)，線條(tiao)流 暢(chang)，造型(xing)生動，內(nei)容豐富多(duo)彩(cai)，刻有(you)花卉、人物、圖案(an)、符(fu)號(hao)等；在(zai)寺(si)內(nei)有(you)大量的(de)(de)柱礎，這些柱礎有(you)蓮(lian)花礎、有(you)束腰礎、簡式(shi)(shi)，有(you)繁式(shi)(shi)的(de)(de)，還(huan)有(you)精雕的(de)(de)龍紋礎等，從 樣式(shi)(shi)斷代(dai)上有(you)唐、宋、元、清至民(min)國的(de)(de)。

玉泉寺(si)碑(bei)刻(ke)現在(zai)保存下來(lai)的(de)有許多，較早為金大定十六(liu)年(nian)(nian)智洪禪師所(suo)刻(ke)《佛(fo)(fo)頂尊勝(sheng)陀羅尼經(jing)幢》，珍貴的(de)為元代至(zhi)正 十三(san)年(nian)(nian)（1341）的(de)《重(zhong)修玉泉禪寺(si)碑(bei)》；能讓眾人(ren)引起反省的(de)是清咸(xian)豐九年(nian)(nian)立《鑒(jian)戒(jie)碑(bei)》；碑(bei)文說：清道(dao)光年(nian)(nian)間(jian)(jian)，寺(si)內(nei)(nei)殊欽、殊敾等二人(ren)任住(zhu)持期間(jian)(jian)，“不遵 佛(fo)(fo)法(fa)，不守清凈，淫污(wu)佛(fo)(fo)地(di)，穢瀆空門(men)，將香火(huo)地(di)盡行(xing)(xing)當(dang)出，至(zhi)寺(si)內(nei)(nei)空乏，禮佛(fo)(fo)無人(ren)，禪林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾圮(pi)，觀者莫不嘆息(xi)。”清咸(xian)豐初年(nian)(nian)（1851）殊敩禪師任 住(zhu)持，見(jian)本寺(si)“禪林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾圮(pi)”，乃(nai)“起恢復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)心，興再造之(zhi)(zhi)(zhi)意，募化當(dang)地(di)、當(dang)房人(ren)等，發(fa)(fa)慈悲之(zhi)(zhi)(zhi)心，將當(dang)契抽回，改為租(zu)契，作(zuo)十五年(nian)(nian)、十年(nian)(nian)為滿，將地(di)盡 歸寺(si)內(nei)(nei)，當(dang)價(jia)全行(xing)(xing)施舍，使寺(si)煥然(ran)一新，誠盛舉(ju)也。”《鑒(jian)戒(jie)》后(hou)人(ren)說：“自此以后(hou)，寺(si)中地(di)畝(mu)永不許僧人(ren)當(dang)賣，亦(yi)不許外人(ren)私當(dang)私買。如有偷當(dang)偷買者，人(ren)神共 誅(zhu)，永為鑒(jian)戒(jie)！”“創業(ye)難，守成不易。前車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)覆，后(hou)車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)鑒(jian)。確矣哉其論(lun)乎！沉冥釋門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，當(dang)禮菩薩(sa)、敦(dun)戒(jie)業(ye)、探(tan)釋典，廣渡普愛，大乘發(fa)(fa)心，乃(nai)不愧為佛(fo)(fo)子 也。玉泉寺(si)由來(lai)久矣，園(yuan)地(di)四十余畝(mu)，旱(han)地(di)頃有余畝(mu)，稱富饒也。”從碑(bei)文中可知當(dang)時經(jing)事(shi)人(ren) “反腐倡廉” 的(de)精神，值得今天(tian)眾人(ren)認真思考和反省。

龍山佛造像

在(zai)龍山(shan)(shan)的(de)(de)保存有(you)(you)(you)較(jiao)好的(de)(de)佛(fo)造(zao)(zao)(zao)像，其中三(san)處位于龍山(shan)(shan)的(de)(de)北坡的(de)(de)半山(shan)(shan)腰 處，雕(diao)有(you)(you)(you)八尊(zun)(zun)佛(fo)像，共四(si)龕(kan)(kan)(kan)，左側的(de)(de)一(yi)龕(kan)(kan)(kan)有(you)(you)(you)立(li)像兩(liang)(liang)尊(zun)(zun)，龕(kan)(kan)(kan)為(wei)長方形(xing)，上(shang)部微(wei)圓，立(li)佛(fo)腳踏蓮花座，有(you)(you)(you)背光，頭部有(you)(you)(you)損壞，保存基本完好。在(zai)立(li)像龕(kan)(kan)(kan)的(de)(de)右側分別雕(diao)有(you)(you)(you)兩(liang)(liang) 龕(kan)(kan)(kan)造(zao)(zao)(zao)像，兩(liang)(liang)龕(kan)(kan)(kan)基本相連，一(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)一(yi)佛(fo)二菩(pu)(pu)薩坐(zuo)像，一(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)一(yi)佛(fo)兩(liang)(liang)脅(xie)侍(shi)菩(pu)(pu)薩立(li)像。另一(yi)龕(kan)(kan)(kan)一(yi)佛(fo)，兩(liang)(liang)脅(xie)侍(shi)，兩(liang)(liang)力士(shi)。造(zao)(zao)(zao)像的(de)(de)頭部皆損壞，。在(zai)龍山(shan)(shan)之頂，有(you)(you)(you)一(yi)龕(kan)(kan)(kan)佛(fo)像，在(zai) 山(shan)(shan)崖上(shang)成組(zu)雕(diao)刻，雕(diao)有(you)(you)(you)佛(fo)造(zao)(zao)(zao)像十八尊(zun)(zun)，兩(liang)(liang)組(zu)造(zao)(zao)(zao)像皆為(wei)圍繞主尊(zun)(zun)坐(zuo)像，坐(zuo)西(xi)朝東，構(gou)成造(zao)(zao)(zao)像群，這些(xie)佛(fo)像造(zao)(zao)(zao)像也各不相同，有(you)(you)(you)菩(pu)(pu)薩、觀音、釋迦(jia)佛(fo)、阿彌陀佛(fo)、藥師(shi)佛(fo) 等(deng)等(deng)。根據研究，這些(xie)造(zao)(zao)(zao)像雕(diao)刻精良，雕(diao)工細膩(ni)，手法嫻(xian)熟，造(zao)(zao)(zao)型美觀，應與玉泉寺(si)有(you)(you)(you)密切的(de)(de)關系，為(wei)建寺(si)后雕(diao)成，其雕(diao)刻年代很可(ke)能為(wei)唐代晚期(qi)。

皇寺古村落

皇(huang)寺鎮(zhen)(zhen)至今保留著(zhu)(zhu)古(gu)韻(yun)，歷史(shi)上(shang)皇(huang)寺鎮(zhen)(zhen)地處要沖(chong)，明(ming)代這(zhe)里(li)(li)有(you)(you)皇(huang)寺 堡，在鎮(zhen)(zhen)中原(yuan)有(you)(you)十字(zi)街，鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)東、南、西、北四(si)個(ge)閣門，四(si)閣中以(yi)東閣較(jiao)為雄(xiong)偉，閣門上(shang)額有(you)(you)石(shi)刻“皇(huang)寺”二字(zi)，村鎮(zhen)(zhen)中原(yuan)有(you)(you)城隍廟(miao)，古(gu)戲樓(lou)、佛爺廟(miao)、姑子庵(an)等建(jian) 筑，現古(gu)鎮(zhen)(zhen)風(feng)貌(mao)(mao)格局不(bu)變，古(gu)巷(xiang)依舊(jiu)，農戶大院(yuan)，深宅高墻，樹木林(lin)立，尤其是沿(yan)河兩側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民居建(jian)筑更具(ju)特(te)色(se)，臨河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民居和石(shi)梯(ti)路(lu)，古(gu)石(shi)橋(qiao)，小河、流(liu)水、人(ren)家、 古(gu)巷(xiang)及依山(shan)而(er)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板山(shan)路(lu)，形成(cheng)獨具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鄉(xiang)景(jing)觀，使來到這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們看(kan)(kan)到淳厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民風(feng)，游傳統(tong)廟(miao)會，聽(ting)美(mei)(mei)好傳說，讀著(zhu)(zhu)歷史(shi)上(shang)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)詩歌，都(dou)為之(zhi)贊嘆(tan)不(bu)已 留戀忘返。一些古(gu)建(jian)專(zhuan)家來到皇(huang)寺后(hou)，看(kan)(kan)到保存至今完好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)(zhen)風(feng)貌(mao)(mao)和沿(yan)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八座古(gu)橋(qiao)，進入與之(zhi)相(xiang)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)家院(yuan)、姚家院(yuan)、鄧家院(yuan)后(hou)，都(dou)給(gei)予了(le)(le)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan) 家說這(zhe)里(li)(li)是“北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)莊(zhuang)”。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家說這(zhe)里(li)(li)是一個(ge)民俗館，特(te)別是這(zhe)里(li)(li)到春季(ji)四(si)山(shan)盡綠，臨夏日氣(qi)清(qing)涼爽；每當夕陽西墜，在古(gu)剎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋脊飛檐上(shang)，在鳥柏(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹冠椏 杈上(shang)，在玉泉池旁，以(yi)及四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)石(shi)崖邊，均抹(mo)上(shang)了(le)(le)一層金黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暉光(guang)，景(jing)觀幽靜、秀麗，形成(cheng)了(le)(le)世(shi)人(ren)神往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)景(jing)。