芒果视频下载

基本介紹

《嘉靖順德府志》“玉泉(quan)寺，在(zai)縣西(xi)北(bei)四十(shi)里，金大定年建(jian)”。清(qing)康熙(xi)版《襄都區志》寺觀條下(xia)：玉泉(quan)寺“縣西(xi)北(bei)四十(shi)里，在(zai)馬鞍(an)山(shan)下(xia)俗名黃（皇）寺”。 并(bing)錄有(you)清(qing)人(ren)王毓陽《玉泉(quan)寺詩》一(yi)首(shou)，詩曰：

蒼松白石兩相依，與客(ke)攀臨眺(tiao)晚暉(hui)；

地迥(jiong)曇云(yun)迷(mi)遠嶂，林空碧葉舞禪扉。

老僧面壁(bi)渾無(wu)語(yu)，閑鳥依巢解息機；

大覺由來(lai)不(bu)住相，隨(sui)綠何(he)必慕袈(jia)衣。

清光(guang)緒版《襄(xiang)都區志》記(ji)載與康熙志同，并增收明人延廷有(you)(you)關(guan)于(yu)玉(yu)泉寺的詩二(er)首(shou)。根據(ju)地方史料(liao)記(ji)載，寺，始建(jian)于(yu)唐代貞觀年(nian)間，為玉(yu)泉寺，距今已(yi)有(you)(you)1300多年(nian)的歷史了。因在元(yuan)代時，元(yuan)順帝被明軍追殺(sha)，曾避難于(yu)玉(yu)泉寺，而(er)后朱元(yuan)璋又在此歇兵喂馬的緣故(gu)，玉(yu)泉寺又俗稱皇寺。

玉泉(quan)(quan)寺(si)，始建(jian)于唐，重修(xiu)(xiu)于金，中興于元(yuan)。禪寺(si)營建(jian)于太(tai)行東麓之龍(long)山(shan)下(xia)（亦(yi)稱(cheng)棋盤山(shan)）。軸線建(jian)筑存有(you)(you)二(er)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，唐柏(bo)三(san) 株。2002年(nian)9月(yue)(yue)，凈慧法師組成玉泉(quan)(quan)僧團正(zheng)式接管玉泉(quan)(quan)寺(si)；次年(nian)三(san)月(yue)(yue)中旬開(kai)始進行恢復(fu)建(jian)設(she)，到(dao)2005年(nian)時(shi)玉泉(quan)(quan)寺(si)第一期修(xiu)(xiu)復(fu)工程順利完成，先(xian)后對三(san)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian) （原(yuan)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)（原(yuan)稱(cheng)大佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、古稱(cheng)華嚴殿(dian)(dian)(dian)(dian)）進行保護修(xiu)(xiu)復(fu)，大殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)有(you)(you)自(zi)(zi)金、元(yuan)到(dao)明清、民國(guo)碑刻二(er)十通。新塑佛(fo)祖金身12尊，其中觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)2.8米高紅(hong) 木(mu)（黃(huang)花梨）觀(guan)音像，獨木(mu)雕(diao)成，工藝精(jing)湛，具有(you)(you)很(hen)高的(de)(de)價值；并在玉泉(quan)(quan)禪寺(si)東西兩側(ce)新建(jian)了殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂僧舍近(jin)百間，總面積(ji)達3000多平米；二(er)期擴建(jian)工程已經啟動(dong)， 現在軸線重建(jian)了天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)山(shan)門，治理玉泉(quan)(quan)池、并重修(xiu)(xiu)了玉泉(quan)(quan)池石欄及停車場(chang)。還(huan)有(you)(you)修(xiu)(xiu)砌部分圍墻(qiang)及河道護坡(po)也(ye)在進行當(dang)中，計劃恢復(fu)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)鐘鼓(gu)樓及玉泉(quan)(quan)牌坊等工作 也(ye)在積(ji)極(ji)準備中。從寺(si)院來說，現有(you)(you)的(de)(de)房屋及設(she)施(shi)亦(yi)有(you)(you)規模(mo)，各種設(she)施(shi)也(ye)自(zi)(zi)成系統，已經基本上滿足佛(fo)事活動(dong)的(de)(de)需要。

景點景觀

玉泉池

“皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)前(qian)(qian)有一(yi)(yi)(yi)(yi)景，家(jia)(jia)家(jia)(jia)門前(qian)(qian)有口井”，“泉(quan)(quan)(quan)(quan)水繞街(jie)流(liu)，吃喝不(bu)用愁”，這是(shi)(shi)流(liu)傳在邢臺市西四(si)十(shi)(shi)里(li)(li)處(chu)(chu)皇(huang)(huang) 寺(si)村(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)民謠。歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)，山上(shang)到(dao)(dao)處(chu)(chu)是(shi)(shi)翠柏森森，山下(xia)是(shi)(shi)清泉(quan)(quan)(quan)(quan)潺潺，村(cun)里(li)(li)村(cun)外，到(dao)(dao)處(chu)(chu)都(dou)是(shi)(shi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水叮冬，小(xiao)橋(qiao)流(liu)水的(de)(de)(de)(de)美景。玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)直徑約30米，深約10米， 就象一(yi)(yi)(yi)(yi)面大(da)(da)(da)圓鏡。泉(quan)(quan)(quan)(quan)水千年(nian)(nian)不(bu)竭(jie)，不(bu)僅可供全村(cun)上(shang)千人(ren)飲(yin)用，還可灌溉良(liang)田千畝。在這十(shi)(shi)年(nian)(nian)九旱的(de)(de)(de)(de)冀南(nan)山區，為什么會出(chu)現(xian)這個(ge)大(da)(da)(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)呢？相傳八仙之一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)張果老(lao)(lao)(lao)在仙 翁山修練，張果老(lao)(lao)(lao)修成“正(zheng)果”，名(ming)列八仙之后，便每日倒騎(qi)白驢，云游(you)四(si)方。一(yi)(yi)(yi)(yi)日，他來到(dao)(dao)皇(huang)(huang)寺(si)村(cun)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)棋盤山上(shang)，見到(dao)(dao)山下(xia)無數男女老(lao)(lao)(lao)少，都(dou)跪在龍王廟前(qian)(qian)燒香叩 頭，哭(ku)告祈雨(yu)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)帶已經大(da)(da)(da)旱了(le)三年(nian)(nian)，連井水都(dou)干了(le)，張果老(lao)(lao)(lao)看到(dao)(dao)這里(li)(li)，心中老(lao)(lao)(lao)大(da)(da)(da)不(bu)忍(ren)，就從褡褳里(li)(li)取出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)玉(yu)杯(bei)，倒上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯(bei)仙酒，吹了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)口仙氣，扔到(dao)(dao)村(cun)西的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi) 塊洼地里(li)(li)。祈雨(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，猛聽得(de)“咔喳”一(yi)(yi)(yi)(yi)聲巨響，回(hui)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)看，玉(yu)杯(bei)落地，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水上(shang)涌，平地里(li)(li)出(chu)現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)獨眼大(da)(da)(da)泉(quan)(quan)(quan)(quan)。這就是(shi)(shi)“玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)”。玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)水涌皎潔(jie)若玉(yu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水清 澈(che)見底，明代兵備道陳大(da)(da)(da)賓疏(shu)鑿為池(chi)，池(chi)壁(bi)以料石精砌，國周植柳(liu)成行，原(yuan)池(chi)中有涼亭，池(chi)坑畝余。

清代(dai)詩(shi)人(ren)宋(song)岳(yue)所作(zuo)《玉(yu)泉》詩(shi)曰：

半畝虛擬萬(wan)斛泉，碧云高引日華圓(yuan)；

山圍石竇靈源起，地(di)接(jie)仙房噴玉(yu)湲(yuan)。

更喜郊番通禹鑿，試(shi)聽樵夫頌堯天；

新秋勝會當壬(ren)戌，圖畫于今一輞(wang)川(chuan)。

玉泉(quan)一年四季，永流不(bu)涸，民間(jian)俗稱“流不(bu)干(gan)”。泉(quan)水東流里許注入皇(huang)寺村(cun)東一池(chi)中，日月積存，永不(bu)外溢，又(you)俗稱“灌不(bu)滿”。玉泉(quan)寺景(jing)(jing)色優美，舊志譽為“玉泉(quan)夕照”，是邢(xing)臺八景(jing)(jing)之一。

玉泉唐柏

在玉泉禪寺院內，有三(san)棵(ke)唐柏(bo)(bo)(bo)(bo)，歷經(jing)1200多年的風雨蒼(cang)桑，其(qi)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)高達二(er)十(shi)多公(gong)尺，挺(ting)拔蒼(cang)勁，枝 椏(ya)繁(fan)壯，一(yi)(yi)年四季郁郁蔥(cong)蔥(cong)。古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠(guan)十(shi)分繁(fan)茂(mao)，大致(zhi)可分七(qi)層，其(qi)勢如煙如云，翠濃異常。由于此古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)位居深山古(gu)(gu)剎和玉泉環繞之中(zhong)，常棲(qi)息珍禽鳥(niao)(niao)(niao)(niao)。再加上樹(shu)冠(guan) 如此龐大，經(jing)常迎風自(zi)吟。兩鳴交響，酷似百鳥(niao)(niao)(niao)(niao)鳴唱。據(ju)植物學家(jia)考證(zheng)，該古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)種優異，培土肥美(mei)，所以(yi)樹(shu)紋結構異于尋(xun)常，民間美(mei)傳說“每(mei)落一(yi)(yi)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，便增加一(yi)(yi)鳥(niao)(niao)(niao)(niao) 形花紋，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之，柏(bo)(bo)(bo)(bo)紋如落鳥(niao)(niao)(niao)(niao)之眾，落鳥(niao)(niao)(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)(bo)紋之美(mei)。”在寺內的大雄寶殿前，有一(yi)(yi)棵(ke)千年茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)，與鳥(niao)(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)樣生長挺(ting)拔蒼(cang)勁，十(shi)分繁(fan)茂(mao)，由于這(zhe)棵(ke)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)接(jie)受了天地 靈氣(qi)(qi)，柏(bo)(bo)(bo)(bo)葉(xie)也有了仙(xian)氣(qi)(qi)，村(cun)民常用柏(bo)(bo)(bo)(bo)葉(xie)泡茶，以(yi)驅邪祛(qu)病，茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)氣(qi)(qi)味芳(fang)香，口(kou)感醇厚，具有強身壯骨，清心健胃的功能。

玉泉寺石刻

在玉泉寺內及周圍保(bao)存(cun)有(you)大量(liang)的(de)歷代石刻作(zuo)品(pin)，從種類上分，有(you)建(jian)筑用(yong)的(de)柱礎、石臺(tai)階(jie)、欄板、玉泉排水龍頭等(deng)；有(you)碑(bei)刻，分經(jing)幢(chuang)和石碑(bei)兩種；再者(zhe)是與佛(fo)教有(you)關的(de)石刻作(zuo)品(pin)，這類有(you)供(gong)桌，有(you)石佛(fo)像等(deng)。

玉泉寺石刻作品，有很多是藝術價值較高的(de)，其(qi)寺內所存在的(de)石供桌多為(wei)明代(dai)作品，雕(diao)刻為(wei)高浮(fu)雕(diao)，手法渾(hun)圓，線(xian)條流 暢，造型(xing)生動，內容豐富多彩(cai)，刻有花(hua)卉、人物、圖案、符號等；在寺內有大量的(de)柱礎(chu)(chu)，這些柱礎(chu)(chu)有蓮(lian)花(hua)礎(chu)(chu)、有束腰礎(chu)(chu)、簡(jian)式，有繁式的(de)，還有精雕(diao)的(de)龍紋(wen)礎(chu)(chu)等，從 樣式斷(duan)代(dai)上有唐、宋、元、清(qing)至民國的(de)。

玉(yu)泉(quan)寺(si)(si)(si)碑(bei)刻(ke)現在保(bao)存下來(lai)的(de)有許(xu)多，較早為(wei)(wei)(wei)金大定(ding)十(shi)六(liu)年(nian)智洪禪(chan)師(shi)所(suo)刻(ke)《佛(fo)頂(ding)尊勝陀羅尼(ni)經幢》，珍貴的(de)為(wei)(wei)(wei)元代至正 十(shi)三年(nian)（1341）的(de)《重修玉(yu)泉(quan)禪(chan)寺(si)(si)(si)碑(bei)》；能(neng)讓眾(zhong)人(ren)引(yin)起(qi)反省(sheng)的(de)是清(qing)(qing)咸(xian)豐九年(nian)立(li)《鑒(jian)(jian)戒(jie)(jie)(jie)碑(bei)》；碑(bei)文說(shuo)：清(qing)(qing)道光(guang)年(nian)間，寺(si)(si)(si)內殊欽、殊敾等二人(ren)任住(zhu)持(chi)期間，“不(bu)(bu)遵 佛(fo)法，不(bu)(bu)守清(qing)(qing)凈，淫污佛(fo)地(di)，穢瀆空(kong)門，將(jiang)香火地(di)盡(jin)行(xing)當出，至寺(si)(si)(si)內空(kong)乏，禮佛(fo)無人(ren)，禪(chan)林(lin)坍塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)圮(pi)，觀者莫不(bu)(bu)嘆息(xi)。”清(qing)(qing)咸(xian)豐初年(nian)（1851）殊敩禪(chan)師(shi)任 住(zhu)持(chi)，見本寺(si)(si)(si)“禪(chan)林(lin)坍塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)圮(pi)”，乃(nai)“起(qi)恢復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，興再造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，募化(hua)當地(di)、當房人(ren)等，發慈悲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，將(jiang)當契抽回(hui)，改為(wei)(wei)(wei)租契，作十(shi)五年(nian)、十(shi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)滿，將(jiang)地(di)盡(jin) 歸寺(si)(si)(si)內，當價全行(xing)施(shi)舍，使寺(si)(si)(si)煥然一新，誠盛(sheng)舉也。”《鑒(jian)(jian)戒(jie)(jie)(jie)》后人(ren)說(shuo)：“自此(ci)以后，寺(si)(si)(si)中(zhong)地(di)畝(mu)永(yong)不(bu)(bu)許(xu)僧(seng)人(ren)當賣，亦不(bu)(bu)許(xu)外人(ren)私當私買。如有偷當偷買者，人(ren)神共 誅，永(yong)為(wei)(wei)(wei)鑒(jian)(jian)戒(jie)(jie)(jie)！”“創業難，守成不(bu)(bu)易。前車(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覆，后車(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鑒(jian)(jian)。確矣(yi)哉其論乎！沉(chen)冥(ming)釋門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，當禮菩薩、敦(dun)戒(jie)(jie)(jie)業、探釋典，廣渡(du)普愛(ai)，大乘發心(xin)，乃(nai)不(bu)(bu)愧為(wei)(wei)(wei)佛(fo)子 也。玉(yu)泉(quan)寺(si)(si)(si)由來(lai)久矣(yi)，園地(di)四十(shi)余(yu)畝(mu)，旱地(di)頃有余(yu)畝(mu)，稱富(fu)饒也。”從碑(bei)文中(zhong)可(ke)知當時經事人(ren) “反腐倡(chang)廉(lian)” 的(de)精神，值(zhi)得今天眾(zhong)人(ren)認真思考和反省(sheng)。

龍山佛造像

在龍(long)山(shan)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)存有(you)(you)(you)(you)較好(hao)的(de)(de)(de)佛造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其(qi)中三處(chu)位于龍(long)山(shan)的(de)(de)(de)北坡的(de)(de)(de)半山(shan)腰(yao) 處(chu)，雕(diao)有(you)(you)(you)(you)八尊(zun)(zun)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，共四龕(kan)(kan)(kan)，左(zuo)側的(de)(de)(de)一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)有(you)(you)(you)(you)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)尊(zun)(zun)，龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)(wei)長方(fang)形(xing)，上部(bu)微圓，立佛腳踏蓮花座，有(you)(you)(you)(you)背光，頭部(bu)有(you)(you)(you)(you)損(sun)壞(huai)，保(bao)(bao)存基本完好(hao)。在立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)右側分別雕(diao)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang) 龕(kan)(kan)(kan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，兩(liang)(liang)龕(kan)(kan)(kan)基本相(xiang)連(lian)，一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)佛二菩(pu)(pu)薩坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)佛兩(liang)(liang)脅侍菩(pu)(pu)薩立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)佛，兩(liang)(liang)脅侍，兩(liang)(liang)力士。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)頭部(bu)皆(jie)損(sun)壞(huai)，。在龍(long)山(shan)之頂(ding)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在 山(shan)崖上成組雕(diao)刻(ke)(ke)，雕(diao)有(you)(you)(you)(you)佛造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十八尊(zun)(zun)，兩(liang)(liang)組造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)皆(jie)為(wei)(wei)(wei)圍繞主尊(zun)(zun)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，坐(zuo)西朝東，構成造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群，這(zhe)些佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也各不(bu)相(xiang)同，有(you)(you)(you)(you)菩(pu)(pu)薩、觀音、釋迦佛、阿(a)彌陀(tuo)佛、藥師(shi)佛 等等。根據(ju)研究，這(zhe)些造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)精良(liang)，雕(diao)工(gong)細膩，手法嫻熟，造(zao)(zao)(zao)型(xing)美觀，應與玉(yu)泉寺(si)有(you)(you)(you)(you)密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)關(guan)系，為(wei)(wei)(wei)建寺(si)后(hou)雕(diao)成，其(qi)雕(diao)刻(ke)(ke)年代很可能為(wei)(wei)(wei)唐代晚期(qi)。

皇寺古村落

皇寺(si)鎮(zhen)至(zhi)今保留著(zhu)古(gu)韻(yun)，歷(li)史上(shang)(shang)皇寺(si)鎮(zhen)地處要(yao)沖(chong)，明代這(zhe)里(li)(li)有(you)皇寺(si) 堡，在鎮(zhen)中原(yuan)(yuan)有(you)十(shi)字街(jie)，鎮(zhen)有(you)東、南、西(xi)、北四(si)個(ge)閣門(men)，四(si)閣中以東閣較為雄(xiong)偉，閣門(men)上(shang)(shang)額有(you)石刻“皇寺(si)”二字，村鎮(zhen)中原(yuan)(yuan)有(you)城隍廟(miao)，古(gu)戲樓、佛爺廟(miao)、姑(gu)子庵等建 筑，現古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌格局不變，古(gu)巷依舊，農戶大院，深宅高墻，樹(shu)木林(lin)立(li)，尤其是(shi)(shi)(shi)沿(yan)河(he)兩側(ce)的(de)(de)(de)民(min)居(ju)建筑更具特(te)色(se)，臨河(he)的(de)(de)(de)民(min)居(ju)和石梯路，古(gu)石橋，小河(he)、流水(shui)、人(ren)家(jia)、 古(gu)巷及依山(shan)(shan)而筑的(de)(de)(de)石板山(shan)(shan)路，形成獨具特(te)色(se)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)鄉景觀，使來(lai)(lai)到(dao)這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)看到(dao)淳厚的(de)(de)(de)民(min)風(feng)，游傳(chuan)統廟(miao)會，聽美好(hao)(hao)傳(chuan)說，讀著(zhu)歷(li)史上(shang)(shang)留下(xia)的(de)(de)(de)古(gu)詩歌，都為之(zhi)贊(zan)嘆不已 留戀忘返(fan)。一些古(gu)建專(zhuan)家(jia)來(lai)(lai)到(dao)皇寺(si)后，看到(dao)保存至(zhi)今完好(hao)(hao)的(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌和沿(yan)河(he)的(de)(de)(de)八座古(gu)橋，進入與之(zhi)相聯的(de)(de)(de)王家(jia)院、姚家(jia)院、鄧家(jia)院后，都給(gei)予了很高的(de)(de)(de)評價，有(you)的(de)(de)(de)專(zhuan) 家(jia)說這(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)(shi)“北方的(de)(de)(de)周莊”。有(you)的(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)說這(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)民(min)俗館(guan)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)里(li)(li)到(dao)春季四(si)山(shan)(shan)盡綠，臨夏日氣清涼爽；每當夕陽(yang)西(xi)墜，在古(gu)剎的(de)(de)(de)屋(wu)脊(ji)飛檐上(shang)(shang)，在鳥柏的(de)(de)(de)樹(shu)冠椏 杈上(shang)(shang)，在玉(yu)泉池旁，以及四(si)周的(de)(de)(de)山(shan)(shan)林(lin)石崖邊(bian)，均抹上(shang)(shang)了一層(ceng)金黃色(se)的(de)(de)(de)暉光，景觀幽靜(jing)、秀麗，形成了世人(ren)神往(wang)的(de)(de)(de)美景。