《嘉靖順德府志》“玉泉(quan)寺(si)(si)(si),在縣西(xi)北(bei)四十(shi)里,金大定年(nian)建”。清康熙(xi)版《襄都區志》寺(si)(si)(si)觀條下(xia):玉泉(quan)寺(si)(si)(si)“縣西(xi)北(bei)四十(shi)里,在馬(ma)鞍山下(xia)俗名黃(皇)寺(si)(si)(si)”。 并錄有清人(ren)王毓陽《玉泉(quan)寺(si)(si)(si)詩》一首(shou),詩曰:
蒼松白石兩相依,與客攀臨(lin)眺(tiao)晚暉(hui);
地迥(jiong)曇云迷遠嶂(zhang),林(lin)空(kong)碧葉舞禪扉。
老(lao)僧面壁渾無(wu)語(yu),閑鳥依巢解息機(ji);
大覺由來不(bu)住(zhu)相(xiang),隨綠何必慕袈衣。
清光緒版《襄都區志》記(ji)載(zai)與康熙志同,并增收明(ming)人(ren)延廷有關于(yu)玉(yu)泉寺(si)(si)的詩二首。根據地(di)方史(shi)料記(ji)載(zai),寺(si)(si),始建于(yu)唐代貞觀年(nian)間,為玉(yu)泉寺(si)(si),距今已有1300多年(nian)的歷史(shi)了。因在元代時,元順帝被明(ming)軍追殺,曾避難于(yu)玉(yu)泉寺(si)(si),而后(hou)朱(zhu)元璋又在此歇(xie)兵喂馬的緣故,玉(yu)泉寺(si)(si)又俗稱(cheng)皇(huang)寺(si)(si)。
玉泉(quan)寺(si),始建(jian)(jian)(jian)于唐,重修(xiu)(xiu)于金(jin),中(zhong)興于元。禪寺(si)營建(jian)(jian)(jian)于太(tai)行東(dong)麓之龍山(shan)下(亦(yi)稱棋盤(pan)山(shan))。軸線(xian)建(jian)(jian)(jian)筑存有(you)(you)二殿(dian)(dian)(dian)(dian),唐柏三(san) 株。2002年(nian)9月,凈慧法師(shi)組成(cheng)玉泉(quan)僧團正式(shi)接(jie)管玉泉(quan)寺(si);次年(nian)三(san)月中(zhong)旬開始進(jin)(jin)行恢復(fu)建(jian)(jian)(jian)設(she),到2005年(nian)時玉泉(quan)寺(si)第一期(qi)修(xiu)(xiu)復(fu)工(gong)程順(shun)利完成(cheng),先后對(dui)三(san)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian) (原(yuan)(yuan)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian))、觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(原(yuan)(yuan)稱大(da)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、古稱華嚴殿(dian)(dian)(dian)(dian))進(jin)(jin)行保護(hu)修(xiu)(xiu)復(fu),大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前有(you)(you)自(zi)金(jin)、元到明清、民國碑刻(ke)二十通。新(xin)塑(su)佛祖金(jin)身12尊,其中(zhong)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)2.8米高(gao)紅 木(黃(huang)花梨(li))觀音像,獨(du)木雕成(cheng),工(gong)藝精(jing)湛(zhan),具有(you)(you)很高(gao)的價值;并在(zai)(zai)玉泉(quan)禪寺(si)東(dong)西兩側新(xin)建(jian)(jian)(jian)了殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)僧舍近(jin)百間(jian),總面積達3000多(duo)平(ping)米;二期(qi)擴建(jian)(jian)(jian)工(gong)程已經(jing)啟動, 現(xian)在(zai)(zai)軸線(xian)重建(jian)(jian)(jian)了天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和山(shan)門,治理玉泉(quan)池、并重修(xiu)(xiu)了玉泉(quan)池石欄(lan)及停車場。還有(you)(you)修(xiu)(xiu)砌部(bu)分圍墻(qiang)及河道護(hu)坡也在(zai)(zai)進(jin)(jin)行當中(zhong),計劃(hua)恢復(fu)原(yuan)(yuan)有(you)(you)的鐘鼓樓及玉泉(quan)牌坊(fang)等工(gong)作(zuo) 也在(zai)(zai)積極準備(bei)中(zhong)。從寺(si)院來說,現(xian)有(you)(you)的房屋及設(she)施(shi)亦(yi)有(you)(you)規模,各種設(she)施(shi)也自(zi)成(cheng)系(xi)統,已經(jing)基本上滿足佛事活動的需要。
“皇寺村(cun)前有(you)一(yi)(yi)景(jing),家家門前有(you)口(kou)井”,“泉(quan)(quan)(quan)水(shui)繞街流,吃喝不(bu)用愁(chou)”,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)流傳(chuan)在(zai)(zai)邢臺市(shi)西四(si)十(shi)里(li)(li)處皇 寺村(cun)一(yi)(yi)帶的民(min)謠(yao)。歷史上(shang)(shang)的皇寺村(cun),山上(shang)(shang)到(dao)處是(shi)(shi)翠柏森森,山下是(shi)(shi)清(qing)泉(quan)(quan)(quan)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan),村(cun)里(li)(li)村(cun)外,到(dao)處都是(shi)(shi)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)叮冬(dong),小橋流水(shui)的美景(jing)。玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)(quan)池(chi)直徑約(yue)30米,深約(yue)10米, 就象一(yi)(yi)面(mian)大(da)圓(yuan)鏡。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)千(qian)年(nian)不(bu)竭,不(bu)僅可供全村(cun)上(shang)(shang)千(qian)人飲用,還可灌溉良(liang)田千(qian)畝。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)年(nian)九旱(han)的冀南山區,為什么會出現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個大(da)泉(quan)(quan)(quan)呢?相傳(chuan)八(ba)(ba)仙(xian)之一(yi)(yi)的張(zhang)(zhang)果(guo)老在(zai)(zai)仙(xian) 翁山修練,張(zhang)(zhang)果(guo)老修成“正(zheng)果(guo)”,名列八(ba)(ba)仙(xian)之后,便(bian)每(mei)日(ri)倒(dao)(dao)騎白驢,云(yun)游四(si)方(fang)。一(yi)(yi)日(ri),他來到(dao)皇寺村(cun)前的棋盤山上(shang)(shang),見(jian)到(dao)山下無數男女老少,都跪在(zai)(zai)龍(long)王(wang)廟前燒香叩(kou) 頭,哭告(gao)祈雨。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)帶已經(jing)大(da)旱(han)了三年(nian),連井水(shui)都干了,張(zhang)(zhang)果(guo)老看到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li),心中老大(da)不(bu)忍,就從褡褳里(li)(li)取出一(yi)(yi)只玉(yu)(yu)杯,倒(dao)(dao)上(shang)(shang)一(yi)(yi)杯仙(xian)酒(jiu),吹了一(yi)(yi)口(kou)仙(xian)氣,扔到(dao)村(cun)西的一(yi)(yi) 塊洼(wa)地里(li)(li)。祈雨的人們(men),猛(meng)聽(ting)得“咔喳”一(yi)(yi)聲巨響,回(hui)頭一(yi)(yi)看,玉(yu)(yu)杯落(luo)地,泉(quan)(quan)(quan)水(shui)上(shang)(shang)涌,平地里(li)(li)出現(xian)了一(yi)(yi)個獨眼大(da)泉(quan)(quan)(quan)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)“玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)(quan)”。玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)(quan)池(chi)水(shui)涌皎潔若玉(yu)(yu),泉(quan)(quan)(quan)水(shui)清(qing) 澈見(jian)底,明代(dai)兵備道陳大(da)賓疏鑿為池(chi),池(chi)壁以料石精砌,國周植柳(liu)成行(xing),原池(chi)中有(you)涼亭,池(chi)坑畝余。
清代(dai)詩人宋(song)岳(yue)所作《玉泉》詩曰:
半畝虛擬(ni)萬斛泉,碧云高(gao)引日華圓;
山圍石竇(dou)靈源起,地接仙房(fang)噴(pen)玉湲。
更(geng)喜郊(jiao)番通禹(yu)鑿,試聽樵夫(fu)頌堯天;
新秋勝會(hui)當(dang)壬戌,圖(tu)畫于今(jin)一輞川(chuan)。
玉(yu)泉一年四季,永流不涸,民間(jian)俗稱“流不干(gan)”。泉水東流里許注(zhu)入皇(huang)寺村(cun)東一池中,日(ri)月(yue)積存,永不外溢(yi),又俗稱“灌(guan)不滿”。玉(yu)泉寺景(jing)色優美(mei),舊(jiu)志譽為“玉(yu)泉夕照”,是邢(xing)臺八景(jing)之一。
在(zai)玉泉(quan)(quan)禪寺院內,有(you)三棵唐柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo),歷經1200多年的風雨蒼(cang)(cang)桑,其鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)高達二十(shi)多公尺(chi),挺(ting)拔(ba)(ba)蒼(cang)(cang)勁(jing),枝 椏繁壯(zhuang),一(yi)(yi)年四季郁郁蔥(cong)蔥(cong)。古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠(guan)十(shi)分繁茂,大致可分七(qi)層,其勢如煙如云(yun),翠濃異常。由于(yu)(yu)此古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)位(wei)居深(shen)山古剎(cha)和玉泉(quan)(quan)環(huan)繞之(zhi)中,常棲息珍禽鳥(niao)(niao)。再(zai)加上(shang)樹(shu)冠(guan) 如此龐大,經常迎(ying)風自吟。兩鳴交(jiao)響,酷似百鳥(niao)(niao)鳴唱。據(ju)植物學家(jia)考證,該古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)種(zhong)優異,培土肥美,所以樹(shu)紋(wen)(wen)結構異于(yu)(yu)尋常,民間美傳說“每落(luo)一(yi)(yi)鳥(niao)(niao),便增(zeng)加一(yi)(yi)鳥(niao)(niao) 形花紋(wen)(wen),久而久之(zhi),柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋(wen)(wen)如落(luo)鳥(niao)(niao)之(zhi)眾(zhong),落(luo)鳥(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋(wen)(wen)之(zhi)美。”在(zai)寺內的大雄寶殿(dian)前,有(you)一(yi)(yi)棵千年茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo),與鳥(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)樣生長挺(ting)拔(ba)(ba)蒼(cang)(cang)勁(jing),十(shi)分繁茂,由于(yu)(yu)這棵古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)接受了天地(di) 靈氣(qi),柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉也(ye)有(you)了仙氣(qi),村(cun)民常用柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉泡茶(cha),以驅邪(xie)祛病,茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)氣(qi)味(wei)芳香,口感醇厚,具有(you)強身壯(zhuang)骨(gu),清心健(jian)胃的功能。
在玉泉寺(si)內及(ji)周(zhou)圍(wei)保存有(you)大量的(de)歷代石刻(ke)作品,從種類上(shang)分(fen)(fen),有(you)建(jian)筑用的(de)柱礎、石臺階(jie)、欄板、玉泉排水龍頭等(deng);有(you)碑刻(ke),分(fen)(fen)經幢和石碑兩(liang)種;再者是與佛(fo)教(jiao)有(you)關的(de)石刻(ke)作品,這類有(you)供桌,有(you)石佛(fo)像等(deng)。
玉泉寺(si)石刻(ke)作品,有(you)很多是(shi)藝術價(jia)值(zhi)較高(gao)的,其寺(si)內所存在的石供桌多為明代作品,雕(diao)刻(ke)為高(gao)浮雕(diao),手法渾圓,線條流 暢(chang),造型生動,內容豐富多彩,刻(ke)有(you)花(hua)卉、人物、圖案、符號等(deng);在寺(si)內有(you)大量的柱(zhu)礎(chu)(chu),這些(xie)柱(zhu)礎(chu)(chu)有(you)蓮花(hua)礎(chu)(chu)、有(you)束(shu)腰(yao)礎(chu)(chu)、簡(jian)式,有(you)繁式的,還有(you)精雕(diao)的龍(long)紋礎(chu)(chu)等(deng),從 樣(yang)式斷代上有(you)唐、宋、元、清至民國(guo)的。
玉泉寺(si)(si)(si)(si)碑(bei)(bei)刻現在(zai)保存下來的(de)有許多,較早為(wei)(wei)金大定十(shi)六年(nian)智洪禪(chan)(chan)師所(suo)刻《佛(fo)(fo)頂尊勝陀羅尼經(jing)幢(chuang)》,珍貴的(de)為(wei)(wei)元代至(zhi)正 十(shi)三年(nian)(1341)的(de)《重(zhong)修玉泉禪(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)碑(bei)(bei)》;能(neng)讓眾人(ren)(ren)(ren)引起反省的(de)是(shi)清咸豐(feng)九(jiu)年(nian)立《鑒(jian)(jian)戒碑(bei)(bei)》;碑(bei)(bei)文說(shuo):清道(dao)光年(nian)間(jian)(jian),寺(si)(si)(si)(si)內殊欽、殊敾等(deng)二(er)人(ren)(ren)(ren)任(ren)(ren)住(zhu)持(chi)期間(jian)(jian),“不(bu)(bu)遵 佛(fo)(fo)法,不(bu)(bu)守(shou)(shou)清凈,淫(yin)污(wu)佛(fo)(fo)地(di)(di),穢瀆空(kong)門,將香(xiang)火地(di)(di)盡行當(dang)(dang)(dang)(dang)出,至(zhi)寺(si)(si)(si)(si)內空(kong)乏(fa),禮佛(fo)(fo)無人(ren)(ren)(ren),禪(chan)(chan)林坍(tan)(tan)塌,院亭傾圮,觀(guan)者莫(mo)不(bu)(bu)嘆息。”清咸豐(feng)初年(nian)(1851)殊敩(xiao)禪(chan)(chan)師任(ren)(ren) 住(zhu)持(chi),見本寺(si)(si)(si)(si)“禪(chan)(chan)林坍(tan)(tan)塌,院亭傾圮”,乃“起恢復(fu)之心,興再造(zao)之意(yi),募化當(dang)(dang)(dang)(dang)地(di)(di)、當(dang)(dang)(dang)(dang)房人(ren)(ren)(ren)等(deng),發(fa)慈(ci)悲(bei)之心,將當(dang)(dang)(dang)(dang)契抽回,改為(wei)(wei)租契,作十(shi)五年(nian)、十(shi)年(nian)為(wei)(wei)滿(man),將地(di)(di)盡 歸寺(si)(si)(si)(si)內,當(dang)(dang)(dang)(dang)價(jia)全行施舍,使(shi)寺(si)(si)(si)(si)煥然一(yi)新,誠盛舉(ju)也(ye)。”《鑒(jian)(jian)戒》后人(ren)(ren)(ren)說(shuo):“自此以后,寺(si)(si)(si)(si)中地(di)(di)畝(mu)永(yong)不(bu)(bu)許僧人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)(dang)(dang)賣,亦不(bu)(bu)許外人(ren)(ren)(ren)私當(dang)(dang)(dang)(dang)私買(mai)(mai)。如有偷當(dang)(dang)(dang)(dang)偷買(mai)(mai)者,人(ren)(ren)(ren)神共 誅,永(yong)為(wei)(wei)鑒(jian)(jian)戒!”“創業(ye)難,守(shou)(shou)成(cheng)不(bu)(bu)易。前車(che)之覆,后車(che)之鑒(jian)(jian)。確矣(yi)哉(zai)其論(lun)乎!沉冥釋門之教,當(dang)(dang)(dang)(dang)禮菩薩、敦戒業(ye)、探釋典,廣渡普愛(ai),大乘發(fa)心,乃不(bu)(bu)愧為(wei)(wei)佛(fo)(fo)子 也(ye)。玉泉寺(si)(si)(si)(si)由來久矣(yi),園地(di)(di)四十(shi)余畝(mu),旱地(di)(di)頃(qing)有余畝(mu),稱富饒也(ye)。”從碑(bei)(bei)文中可知當(dang)(dang)(dang)(dang)時經(jing)事(shi)人(ren)(ren)(ren) “反腐倡廉” 的(de)精神,值得今天眾人(ren)(ren)(ren)認真思考和(he)反省。
在龍(long)山(shan)的(de)保存(cun)有(you)(you)較(jiao)好的(de)佛(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang),其中三處(chu)位于(yu)龍(long)山(shan)的(de)北坡(po)的(de)半山(shan)腰 處(chu),雕(diao)(diao)(diao)有(you)(you)八(ba)尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang),共(gong)四龕(kan)(kan),左側的(de)一龕(kan)(kan)有(you)(you)立像(xiang)(xiang)(xiang)兩尊(zun),龕(kan)(kan)為(wei)長方形(xing),上部(bu)(bu)微圓,立佛(fo)腳踏蓮花座,有(you)(you)背光,頭(tou)部(bu)(bu)有(you)(you)損(sun)壞,保存(cun)基本(ben)完好。在立像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)的(de)右側分別雕(diao)(diao)(diao)有(you)(you)兩 龕(kan)(kan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang),兩龕(kan)(kan)基本(ben)相(xiang)連,一龕(kan)(kan)為(wei)一佛(fo)二(er)菩(pu)薩(sa)(sa)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang),一龕(kan)(kan)為(wei)一佛(fo)兩脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)立像(xiang)(xiang)(xiang)。另一龕(kan)(kan)一佛(fo),兩脅侍(shi),兩力士。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)頭(tou)部(bu)(bu)皆損(sun)壞,。在龍(long)山(shan)之頂,有(you)(you)一龕(kan)(kan)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang),在 山(shan)崖上成組(zu)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke),雕(diao)(diao)(diao)有(you)(you)佛(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)十八(ba)尊(zun),兩組(zu)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)皆為(wei)圍繞主尊(zun)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang),坐(zuo)西朝東,構(gou)成造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)群(qun),這(zhe)些(xie)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)也各不相(xiang)同,有(you)(you)菩(pu)薩(sa)(sa)、觀(guan)音、釋迦(jia)佛(fo)、阿彌陀(tuo)佛(fo)、藥師佛(fo) 等(deng)等(deng)。根據研究(jiu),這(zhe)些(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)精(jing)良,雕(diao)(diao)(diao)工細膩,手法(fa)嫻(xian)熟,造(zao)(zao)型(xing)美觀(guan),應(ying)與玉泉(quan)寺有(you)(you)密切的(de)關系,為(wei)建寺后(hou)雕(diao)(diao)(diao)成,其雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)年(nian)代很可(ke)能為(wei)唐(tang)代晚期。
皇(huang)寺鎮(zhen)(zhen)至(zhi)今保留(liu)著(zhu)古(gu)韻,歷史上(shang)皇(huang)寺鎮(zhen)(zhen)地處(chu)要(yao)沖,明代這里(li)有(you)皇(huang)寺 堡,在(zai)鎮(zhen)(zhen)中原(yuan)有(you)十(shi)字(zi)街,鎮(zhen)(zhen)有(you)東(dong)、南、西(xi)、北(bei)四(si)個閣(ge)(ge)門,四(si)閣(ge)(ge)中以(yi)東(dong)閣(ge)(ge)較為雄偉,閣(ge)(ge)門上(shang)額有(you)石(shi)(shi)刻“皇(huang)寺”二字(zi),村鎮(zhen)(zhen)中原(yuan)有(you)城隍廟,古(gu)戲樓、佛爺廟、姑子(zi)庵(an)等建 筑(zhu),現古(gu)鎮(zhen)(zhen)風(feng)貌格局不變,古(gu)巷依(yi)舊,農戶大院(yuan),深宅高墻,樹(shu)木林立,尤(you)其是沿(yan)河(he)(he)兩側的民居(ju)建筑(zhu)更具特色(se),臨(lin)河(he)(he)的民居(ju)和石(shi)(shi)梯路(lu),古(gu)石(shi)(shi)橋(qiao),小河(he)(he)、流水(shui)、人(ren)家(jia)、 古(gu)巷及依(yi)山而筑(zhu)的石(shi)(shi)板山路(lu),形成獨具特色(se)的山鄉景(jing)觀,使來到(dao)(dao)(dao)這里(li)的人(ren)們看到(dao)(dao)(dao)淳厚的民風(feng),游傳統廟會,聽美(mei)好(hao)傳說,讀著(zhu)歷史上(shang)留(liu)下的古(gu)詩歌,都為之贊嘆不已 留(liu)戀(lian)忘返。一些古(gu)建專家(jia)來到(dao)(dao)(dao)皇(huang)寺后(hou),看到(dao)(dao)(dao)保存(cun)至(zhi)今完好(hao)的古(gu)鎮(zhen)(zhen)風(feng)貌和沿(yan)河(he)(he)的八座古(gu)橋(qiao),進入與之相聯(lian)的王家(jia)院(yuan)、姚家(jia)院(yuan)、鄧家(jia)院(yuan)后(hou),都給予了很高的評(ping)價,有(you)的專 家(jia)說這里(li)是“北(bei)方的周(zhou)莊(zhuang)”。有(you)的專家(jia)說這里(li)是一個民俗館,特別(bie)是這里(li)到(dao)(dao)(dao)春季四(si)山盡綠,臨(lin)夏(xia)日氣(qi)清涼(liang)爽;每(mei)當夕陽西(xi)墜,在(zai)古(gu)剎的屋脊飛檐上(shang),在(zai)鳥柏(bo)的樹(shu)冠椏(ya) 杈上(shang),在(zai)玉泉(quan)池旁,以(yi)及四(si)周(zhou)的山林石(shi)(shi)崖(ya)邊,均抹上(shang)了一層金黃色(se)的暉光,景(jing)觀幽靜、秀麗,形成了世人(ren)神往的美(mei)景(jing)。