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歷史沿革

邢臺(tai)凈土寺(si)乃邢臺(tai)古剎，已有一(yi)千六(liu)百多年的(de)歷史，十六(liu)國后期趙(zhao)時一(yi)代高僧佛圖(tu)澄曾在(zai)此駐錫。金代凈土宗五大領(ling)袖之一(yi)、曹洞宗第十四代宗主萬松行秀在(zai)此出家、住(zhu)持凈土寺(si)數年，并筑萬松軒接眾(zhong)共修，寺(si)院現(xian)任住(zhu)持上萬下(xia)一(yi)法師。

寺(si)院為凈(jing)宗正法道場，踐行“老實念(nian)佛、修清凈(jing)心、求(qiu)(qiu)生凈(jing)土”的道風(feng)，寺(si)院堅持“不攀緣、不化緣、不求(qiu)(qiu)緣”，掛單(dan)食(shi)宿及(ji)一切大小法事活動均不要求(qiu)(qiu)任何費用(yong)，是(shi)成就眾(zhong)生、利益眾(zhong)生的正法道場。

謹按舊志(zhi)，相傳凈土寺為所建八百(bai)九十(shi)三所佛寺之一。公元877年(nian)，即唐僖宗乾(qian)符四年(nian)，李存孝(xiao)出(chu)任邢州、洺州、磁州節(jie)度使時(shi)，曾上書請旨敕(chi)(chi)額為凈土禪(chan)院。“不(bu)逾月間敕(chi)(chi)院額至”。有僧智(zhi)從等五十(shi)多人，由此(ci)看(kan)寺內(nei)的(de)(de)供養人數(shu)可以想象當時(shi)的(de)(de)凈土寺規模已經不(bu)小了。

凈土(tu)禪(chan)院到元(yuan)代(dai)時改為凈土(tu)寺(si)(si)。時邢州(zhou)三大(da)寺(si)(si)即開(kai)元(yuan)寺(si)(si)與天(tian)(tian)寧寺(si)(si)、凈土(tu)寺(si)(si)。三座寺(si)(si)院都是有(you)(you)大(da)德高僧作住(zhu)持(chi)，邢州(zhou)開(kai)元(yuan)寺(si)(si)里有(you)(you)萬安(an)，后有(you)(you)慶吉祥(xiang)、損庵等；天(tian)(tian)寧寺(si)(si)有(you)(you)虛照(zhao)禪(chan)師(shi)、劉秉忠；凈土(tu)寺(si)(si)有(you)(you)萬松法師(shi)、至溫禪(chan)師(shi)。

公元二(er)000年，邢(xing)臺市(shi)政府批準移于原址(zhi)東南(nan)十余里（邢(xing)臺市(shi)開發區黃屯(tun)新村155號）重(zhong)修凈(jing)土寺，二(er)00一年農歷二(er)月，臨濟正宗中興沙門(men)圣嵩弘川(chuan)為其奠基(ji)．其皈依弟子凈(jing)行(xing)優(you)婆塞(sai)肖占軍居士，受師之矚(zhu)，應緣募化，應時二(er)載，承全(quan)國四眾鼎力相(xiang)助，終使凈(jing)土寺殿堂(tang)莊嚴，佛像巍巍，僧歸(gui)有宿(su)，鐘(zhong)罄和鳴，人天共慰。

二00二年九月初一日，凈(jing)(jing)土(tu)(tu)寺(si)起(qi)七(qi)七(qi)念佛七(qi)，現任住持(chi)萬(wan)一法(fa)師(shi)應邀為(wei)主七(qi)和(he)尚(shang)。在此佛七(qi)中(zhong)，啟(qi)講(jiang)《佛說大乘無量壽莊嚴(yan)清凈(jing)(jing)平等覺經》。自此而后，凈(jing)(jing)土(tu)(tu)寺(si)每日四堂(tang)功課，大殿佛號二六時中(zhong)未曾間(jian)斷。歷經十三載，僧團已具規模(mo)，佛事法(fa)事，規范有序，法(fa)師(shi)講(jiang)經說法(fa)弘化一方。使凈(jing)(jing)土(tu)(tu)寺(si)這座(zuo)歷史古剎，得以(yi)重振(zhen)。

公元二(er)(er)000年(nian)(nian)，邢臺市(shi)(shi)政府批準移于原址(zhi)東南十余(yu)里(li)（邢臺市(shi)(shi)開(kai)發區黃屯新村155號）重修凈土寺(si)，二(er)(er)00一(yi)年(nian)(nian)農(nong)歷二(er)(er)月，臨濟正宗中興沙門圣嵩(song)弘川(chuan)為其(qi)奠基．其(qi)皈(gui)依(yi)弟子凈行優婆塞肖(xiao)占軍居(ju)士(shi)，受師(shi)之矚，應緣募化，應時二(er)(er)載，承全(quan)國四眾鼎力相(xiang)助，終使凈土寺(si)殿堂莊嚴(yan)，佛像(xiang)巍巍，僧歸有宿(su)，鐘罄和鳴，人天共慰(wei)。

二(er)00二(er)年(nian)九月初一日(ri)(ri)，凈(jing)土(tu)寺起七七念佛(fo)七，現任住(zhu)持萬一法師(shi)應邀為主七和尚(shang)。自此而后，凈(jing)土(tu)寺每日(ri)(ri)四(si)堂功課(ke)，大(da)殿佛(fo)號二(er)六時中未曾間斷。歷經十(shi)余載，僧團已(yi)具規(gui)模，佛(fo)事法事，規(gui)范有序，法師(shi)講經說法弘化(hua)一方。使(shi)凈(jing)土(tu)寺這座歷史古剎，得以重振。

巍(wei)巍(wei)古(gu)剎(cha)、千古(gu)流芳，凈土中興(xing)、高樹法幢。多來年凈土寺在萬一法師的(de)住持(chi)下，僧眾和合(he)，道風增上，聽經(jing)聞法，如法修學，寺院課程及法事(shi)活動井然有序，是(shi)真實成就(jiu)眾生的(de)一方(fang)凈土。

歷代祖師

佛圖(tu)澄大師（232-348）

佛圖澄大師(shi)，西(xi)域人。九歲在烏萇國出家(jia)，清(qing)真務學(xue)(xue)，兩度到罽賓學(xue)(xue)法。西(xi)域人都稱他已經(jing)得(de)道(dao)。晉(jin)懷帝永嘉四年(nian)（西(xi)元三一○年(nian)）來到洛陽(yang)，時年(nian)已七(qi)十九。他能誦經(jing)數(shu)(shu)十萬言，善解文義，雖(sui)未讀此土儒史，而與諸(zhu)學(xue)(xue)士論辯疑滯，無能屈者(zhe)。他知(zhi)見超群、學(xue)(xue)識淵博并熱(re)忱講導，有天竺、康居(ju)名僧佛調、須菩提等(deng)不遠數(shu)(shu)萬里(li)足涉流沙(sha)來從他受學(xue)(xue)。此土名德如釋道(dao)安、竺法雅等(deng)，也跋涉山川來聽他講說，教學(xue)(xue)盛況可見。

佛(fo)圖(tu)澄(cheng)(cheng)重視戒學，平生“酒不(bu)(bu)逾齒、過中不(bu)(bu)食、非戒不(bu)(bu)履”，并以此教授徒(tu)眾(zhong)；對於古來相傳的戒律(lv)，亦復多(duo)所考校。澄(cheng)(cheng)公在趙國弘揚佛(fo)法(fa)，推行道化，所經州郡，建立佛(fo)寺，有八百(bai)九(jiu)十(shi)三所。追隨他的弟子，常有數(shu)百(bai)，前后門(men)徒(tu)，多(duo)達萬(wan)人(ren)，而且門(men)徒(tu)中高(gao)僧輩出(chu)。

《高僧(seng)傳》中敘(xu)述他(ta)(ta)的神通(tong)事跡頗多，說他(ta)(ta)顯密兼修，志弘大法(fa)，善誦神咒(zhou)，能(neng)役使鬼神，徹見千里外事，又能(neng)預(yu)知吉兇，兼善醫術，能(neng)治痼疾應時瘳損，為人所(suo)崇(chong)拜。他(ta)(ta)的義學和戒(jie)行(xing)反為神異事跡所(suo)掩。

澄公凡(fan)在趙(zhao)(zhao)三(san)十余年，“興立(li)佛寺(si)八百九十三(san)所(suo)，”其弘(hong)法(fa)之盛，“莫之與(yu)先(xian)”。如此(ci)局(ju)面，誠為佛教傳入(ru)中國(guo)后前所(suo)未有。由于(yu)澄公的努(nu)力，使后趙(zhao)(zhao)時(shi)期成為中國(guo)佛教史上第一個興盛高(gao)峰。故古(gu)德曾贊曰：“自(zi)大教東來，至澄而盛”。此(ci)言真實(shi)不虛也(ye)！

萬松行(xing)秀禪(chan)師(shi)（1166-1246）

萬松(song)行(xing)秀，俗姓蔡(cai)，河內（河南懷慶）人，號萬松(song)老人，生(sheng)于(yu)金代(dai)(dai)，橫跨金元(yuan)時期(qi)，是當時有重大(da)影響的(de)禪(chan)宗(zong)高僧。15歲參拜邢(xing)州(zhou)凈土(tu)寺贊(zan)允禪(chan)師(shi)剃(ti)度(du)出家，嗣法(fa)于(yu)磁州(zhou)大(da)明(ming)寺雪巖慧(hui)滿禪(chan)師(shi)，為曹洞宗(zong)第十(shi)四代(dai)(dai)宗(zong)主(zhu)，與當時江南的(de)天童如凈并稱為曹洞宗(zong)二大(da)宗(zong)匠；其雖主(zhu)禪(chan)學，但精通華嚴(yan)、推崇(chong)凈土(tu)，還(huan)是金代(dai)(dai)凈土(tu)宗(zong)五大(da)領袖(xiu)之一。

萬松行秀對釋(shi)儒各(ge)派思想都有繼承(cheng)與發揚。世人稱其為“儒釋(shi)兼備，宗說精通，辯才無礙。”他寫的《從容庵(an)錄(lu)》是當時(shi)禪宗名著。弟(di)子耶律楚材為之(zhi)作序，稱之(zhi)為“得曹洞(dong)血脈，具云門善巧，備臨濟機鋒”。

萬松行(xing)秀(xiu)一生“儒釋兼(jian)備，宗(zong)說精通，辯才(cai)(cai)無礙”，他(ta)道行(xing)高峻，佛學(xue)造詣高深，“縱橫理窟，深入佛海”。在佛學(xue)思(si)想(xiang)(xiang)方面，行(xing)秀(xiu)既是開(kai)禪、教合(he)一的(de)先驅(qu)，亦是會(hui)通儒、道、釋三教的(de)元勛，三教融合(he)的(de)“孔門禪”是其(qi)思(si)想(xiang)(xiang)核心。在舉揚宗(zong)風方面，他(ta)旁通臨濟、云(yun)門，正弘曹洞(dong)，以(yi)取長補(bu)缺。又善(shan)狂(kuang)草，兼(jian)通文墨，人稱(cheng)有“將(jiang)相之(zhi)才(cai)(cai)”。

萬松行(xing)秀(xiu)是當時(shi)北方(fang)佛教(jiao)的泰斗，不(bu)僅(jin)為(wei)北方(fang)緇素推崇，還深得金朝(chao)和蒙(meng)古兩(liang)朝(chao)統治者普(pu)遍崇重(zhong)，為(wei)金、元兩(liang)朝(chao)禪宗第(di)一流人(ren)物，并被蒙(meng)古汗廷奉為(wei)國(guo)師(shi)，信(xin)眾(zhong)如云，朝(chao)野傾(qing)慕。元代日本(ben)僧(seng)人(ren)邵元所撰(zhuan)《山(shan)東靈巖寺息庵禪師(shi)道行(xing)碑記》所云：“大萬松秀(xiu)國(guo)師(shi)下(xia)，有雪(xue)庭(ting)總(zong)統三世，而繼其燈(deng)者，息庵也。”其法嗣(si)綿延不(bu)絕，對佛教(jiao)發展(zhan)影(ying)響深遠。

弘(hong)川長老（1927-2004）

弘(hong)川(chuan)長(chang)老(lao)，俗名王(wang)金城，法名圣嵩，字弘(hong)川(chuan)。1927年農歷六月(yue)初九出(chu)生在(zai)(zai)河南省偃師(shi)(shi)市岳灘鄉后(hou)(hou)堤村一個貧苦人家。幼時父母早亡，因生活所迫，1949年初輾轉到臺(tai)灣(wan)，后(hou)(hou)皈依(yi)佛門。1954年在(zai)(zai)臺(tai)灣(wan)高雄縣大崗山超(chao)峰寺出(chu)家，依(yi)開照(zhao)(zhao)老(lao)和尚(shang)披(pi)剃(ti)，后(hou)(hou)經開照(zhao)(zhao)老(lao)和尚(shang)介紹去依(yi)止(zhi)親近悟明法師(shi)(shi)，1955年在(zai)(zai)十普寺受具足戒。

1984年(nian)，由香港輾轉回(hui)到祖國大陸，1987年(nian)當選(xuan)為中國佛教協(xie)會理(li)事，是年(nian)由趙樸初(chu)會長安排到河(he)北工(gong)作。1988年(nian)初(chu)夏，當選(xuan)為河(he)北省(sheng)政協(xie)常(chang)委和河(he)北省(sheng)佛協(xie)副會長，任正定臨濟寺首座。

1992年(nian)應南(nan)宮(gong)市(shi)政府之(zhi)請，住(zhu)持由迦攝(she)摩騰(teng)、竺(zhu)法蘭開山古剎(cha)——南(nan)宮(gong)市(shi)普彤寺(si)，開始寺(si)廟的(de)修復建設(she)，經(jing)過十余年(nian)的(de)努力，使千年(nian)古剎(cha)重(zhong)放(fang)異彩。1996年(nian)在(zai)邢臺創建了佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)，當選為邢臺佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長、邢臺市(shi)佛(fo)(fo)教慈善功德(de)會(hui)會(hui)長。2001年(nian)任邢臺凈土寺(si)住(zhu)持。

弘川法師學識淵(yuan)博(bo)，佛學著述(shu)甚多。一生(sheng)主要(yao)著作(zuo)有(you)《僧伽(jia)做(zuo)持要(yao)集》、《散(san)歸五(wu)戒(jie)八戒(jie)淺(qian)說》、《半月誦比丘戒(jie)儀式》、《佛門緇素臨終要(yao)語》、《盂蘭盆經淺(qian)釋》、《四分律比丘戒(jie)今釋》等。

弘川(chuan)法師一生嚴持(chi)凈(jing)戒(jie)(jie)、專弘戒(jie)(jie)律，在河北省正定臨濟(ji)寺(si)、趙縣柏林禪寺(si)及湖(hu)北四祖(zu)寺(si)等全國各(ge)地(di)，傳授三(san)壇大(da)戒(jie)(jie)二十余次。法師愿力廣(guang)大(da)、解行圓(yuan)滿、依(yi)凈(jing)律儀、成(cheng)妙和合(he)、上(shang)求佛(fo)道、下化眾生，享(xiang)有“第(di)一愛國僧(seng)人(ren)”之譽。

2004年11月(yue)13日上午10時，弘川法師在河北(bei)省南(nan)宮市(shi)普彤寺安(an)祥(xiang)示(shi)寂。臨終(zhong)前囑咐弟子(zi)“深(shen)信因果、老(lao)實(shi)念佛”。