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歷史沿革

邢(xing)臺凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)乃(nai)邢(xing)臺古剎，已(yi)有一千六(liu)百多年(nian)的(de)歷史，十六(liu)國(guo)后期趙時一代高僧佛(fo)圖澄曾在此駐錫。金(jin)代凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)五大領(ling)袖(xiu)之(zhi)一、曹洞宗(zong)第十四代宗(zong)主(zhu)萬(wan)松(song)(song)行秀在此出家、住持(chi)凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)數年(nian)，并筑萬(wan)松(song)(song)軒(xuan)接(jie)眾共修(xiu)，寺(si)院現任(ren)住持(chi)上(shang)萬(wan)下一法師(shi)。

寺院(yuan)為凈宗正(zheng)法道場(chang)(chang)，踐行“老(lao)實念佛、修清凈心、求生凈土”的(de)道風，寺院(yuan)堅持(chi)“不(bu)攀緣、不(bu)化緣、不(bu)求緣”，掛單(dan)食宿(su)及一切大小法事活動均不(bu)要求任何費用，是成就眾生、利益眾生的(de)正(zheng)法道場(chang)(chang)。

謹按舊志，相傳(chuan)凈土(tu)寺(si)(si)為(wei)所(suo)建八百九十三(san)所(suo)佛寺(si)(si)之一。公元877年，即唐僖宗乾符四(si)年，李存孝(xiao)出任邢州(zhou)、洺州(zhou)、磁(ci)州(zhou)節度(du)使(shi)時，曾上書(shu)請旨敕額為(wei)凈土(tu)禪院。“不逾月間(jian)敕院額至”。有僧智從等五十多人，由此(ci)看寺(si)(si)內的供(gong)養人數(shu)可以想(xiang)象當(dang)時的凈土(tu)寺(si)(si)規模(mo)已經(jing)不小(xiao)了(le)。

凈(jing)土(tu)禪院到元(yuan)代時改(gai)為凈(jing)土(tu)寺(si)(si)。時邢州(zhou)三(san)大寺(si)(si)即(ji)開(kai)元(yuan)寺(si)(si)與天寧(ning)寺(si)(si)、凈(jing)土(tu)寺(si)(si)。三(san)座(zuo)寺(si)(si)院都是有(you)(you)大德高僧(seng)作住持，邢州(zhou)開(kai)元(yuan)寺(si)(si)里有(you)(you)萬安，后有(you)(you)慶吉祥、損庵等；天寧(ning)寺(si)(si)有(you)(you)虛照禪師(shi)、劉秉忠；凈(jing)土(tu)寺(si)(si)有(you)(you)萬松法師(shi)、至溫禪師(shi)。

公元二000年(nian)，邢(xing)臺市政府批準移于(yu)原址東南十(shi)余(yu)里（邢(xing)臺市開發區黃屯(tun)新(xin)村155號）重(zhong)修凈(jing)土寺(si)，二00一年(nian)農歷二月，臨濟正宗中興(xing)沙門圣嵩弘川為其奠基．其皈依弟子凈(jing)行優婆塞肖(xiao)占(zhan)軍(jun)居士，受師之矚，應緣募化，應時二載，承全(quan)國四眾鼎力相助(zhu)，終使(shi)凈(jing)土寺(si)殿堂莊嚴(yan)，佛像巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)，僧歸(gui)有宿，鐘(zhong)罄和鳴，人天共慰。

二00二年(nian)九月初一日，凈(jing)土寺起七七念佛七，現任住(zhu)持萬一法(fa)師應邀為主七和尚。在此(ci)佛七中，啟講《佛說大乘無量壽莊嚴清凈(jing)平(ping)等覺(jue)經》。自(zi)此(ci)而(er)后，凈(jing)土寺每(mei)日四堂功課，大殿(dian)佛號二六時中未(wei)曾間斷(duan)。歷經十(shi)三載，僧團已具規模(mo)，佛事(shi)(shi)法(fa)事(shi)(shi)，規范(fan)有序，法(fa)師講經說法(fa)弘化一方。使凈(jing)土寺這座歷史古(gu)剎，得以重振。

公元(yuan)二000年，邢(xing)臺市政府批準移于原址東南十余里(li)（邢(xing)臺市開(kai)發區黃屯新村(cun)155號(hao)）重修(xiu)凈(jing)土(tu)寺，二00一(yi)年農歷(li)二月，臨濟正宗中興沙門圣嵩弘川為(wei)其奠(dian)基．其皈(gui)依弟子凈(jing)行優婆塞肖占軍居士，受(shou)師(shi)之矚，應(ying)緣募化，應(ying)時(shi)二載，承全國四眾鼎力相(xiang)助，終使(shi)凈(jing)土(tu)寺殿堂(tang)莊嚴，佛(fo)像巍巍，僧(seng)歸有(you)宿，鐘罄和(he)鳴(ming)，人天共慰。

二00二年九月初一(yi)日，凈(jing)土寺起七七念佛七，現任(ren)住(zhu)持萬(wan)一(yi)法師應邀為主七和尚。自(zi)此而后，凈(jing)土寺每日四堂功課，大殿佛號二六時中未曾間斷。歷(li)經十余載，僧團已具規(gui)(gui)模，佛事法事，規(gui)(gui)范有序，法師講經說法弘(hong)化一(yi)方。使凈(jing)土寺這座(zuo)歷(li)史(shi)古剎，得以(yi)重(zhong)振。

巍(wei)巍(wei)古剎(cha)、千古流芳(fang)，凈土(tu)中(zhong)興、高樹(shu)法幢。多來年凈土(tu)寺(si)(si)在萬(wan)一(yi)法師的(de)住持下(xia)，僧(seng)眾(zhong)和合，道風增(zeng)上，聽經聞法，如法修學，寺(si)(si)院課程及(ji)法事活動井然有序，是真實(shi)成就(jiu)眾(zhong)生的(de)一(yi)方(fang)凈土(tu)。

歷代祖師

佛圖澄大師（232-348）

佛圖澄大師，西域人。九歲在烏萇國出家(jia)，清真務學，兩度到(dao)罽賓(bin)學法。西域人都稱(cheng)他已經得道(dao)。晉懷(huai)帝永嘉四(si)年（西元三一○年）來到(dao)洛陽，時年已七十九。他能(neng)誦經數十萬言，善解(jie)文(wen)義，雖(sui)未讀此土(tu)儒史，而(er)與諸學士(shi)論辯疑滯，無能(neng)屈者(zhe)。他知見超(chao)群(qun)、學識淵(yuan)博(bo)并熱忱講導，有(you)天(tian)竺、康居名僧佛調、須菩(pu)提等(deng)不遠數萬里足涉流沙來從他受學。此土(tu)名德如釋道(dao)安(an)、竺法雅等(deng)，也(ye)跋涉山川來聽他講說(shuo)，教學盛況(kuang)可見。

佛圖澄重視(shi)戒學(xue)，平生(sheng)“酒不(bu)逾齒、過(guo)中不(bu)食、非戒不(bu)履”，并(bing)以此教授徒(tu)眾；對(dui)於(wu)古來相傳的戒律，亦復(fu)多所(suo)考(kao)校。澄公在(zai)趙國(guo)弘揚佛法，推行道化(hua)，所(suo)經州郡，建立佛寺，有八百九十(shi)三所(suo)。追隨(sui)他的弟子，常有數百，前后門(men)徒(tu)，多達萬人，而且門(men)徒(tu)中高(gao)僧輩出。

《高僧傳》中敘述他的神通事跡(ji)頗多，說他顯(xian)密兼修，志弘(hong)大法(fa)，善誦神咒，能(neng)(neng)役使鬼神，徹見千里(li)外事，又能(neng)(neng)預知吉兇(xiong)，兼善醫術(shu)，能(neng)(neng)治痼疾應時瘳損，為(wei)人所(suo)崇拜。他的義學(xue)和戒行反為(wei)神異事跡(ji)所(suo)掩。

澄(cheng)公(gong)凡在(zai)趙(zhao)三十(shi)(shi)余年(nian)，“興立佛寺八(ba)百九十(shi)(shi)三所(suo)，”其弘法之(zhi)盛，“莫之(zhi)與先”。如此(ci)局面，誠為(wei)佛教(jiao)傳入中國后前(qian)所(suo)未有。由于澄(cheng)公(gong)的努力(li)，使后趙(zhao)時期(qi)成為(wei)中國佛教(jiao)史上(shang)第一個(ge)興盛高峰。故古德(de)曾贊曰：“自大教(jiao)東來，至(zhi)澄(cheng)而盛”。此(ci)言真實不虛也(ye)！

萬松(song)行秀禪(chan)師（1166-1246）

萬松行秀，俗姓(xing)蔡，河內（河南(nan)(nan)懷慶）人，號(hao)萬松老人，生于金代(dai)，橫跨金元(yuan)時(shi)(shi)期，是(shi)當時(shi)(shi)有重大(da)影響的禪宗高僧(seng)。15歲參(can)拜邢州凈土(tu)寺贊允禪師剃度出家，嗣法(fa)于磁州大(da)明寺雪巖慧滿禪師，為(wei)曹(cao)洞宗第十四(si)代(dai)宗主，與(yu)當時(shi)(shi)江南(nan)(nan)的天(tian)童如(ru)凈并稱為(wei)曹(cao)洞宗二大(da)宗匠(jiang)；其雖主禪學，但精通華嚴、推崇凈土(tu)，還是(shi)金代(dai)凈土(tu)宗五大(da)領袖之一。

萬松(song)行秀對釋儒各派思(si)想都有繼承與發揚。世(shi)人稱其為“儒釋兼備(bei)，宗說精通，辯(bian)才無礙。”他寫的(de)《從容庵錄》是(shi)當時禪宗名著。弟子耶(ye)律楚(chu)材為之(zhi)(zhi)作序(xu)，稱之(zhi)(zhi)為“得(de)曹洞(dong)血脈，具云門善巧，備(bei)臨濟機(ji)鋒”。

萬松行秀(xiu)一生(sheng)“儒(ru)(ru)釋(shi)(shi)兼備，宗說精(jing)通(tong)，辯才無礙”，他道(dao)(dao)行高峻，佛學造(zao)詣高深(shen)，“縱橫理窟，深(shen)入佛海”。在(zai)佛學思(si)想方面(mian)，行秀(xiu)既是(shi)(shi)開(kai)禪、教(jiao)(jiao)合一的先驅，亦是(shi)(shi)會通(tong)儒(ru)(ru)、道(dao)(dao)、釋(shi)(shi)三教(jiao)(jiao)的元勛，三教(jiao)(jiao)融合的“孔門(men)禪”是(shi)(shi)其思(si)想核心。在(zai)舉揚宗風方面(mian)，他旁通(tong)臨濟、云門(men)，正弘曹洞，以(yi)取長(chang)補(bu)缺。又(you)善狂草，兼通(tong)文墨，人(ren)稱有“將相之才”。

萬(wan)松(song)行秀是(shi)當時(shi)北方(fang)佛教的泰斗，不(bu)僅為北方(fang)緇素推崇，還深(shen)得金(jin)朝(chao)(chao)和蒙古兩朝(chao)(chao)統治(zhi)者(zhe)普(pu)遍崇重，為金(jin)、元(yuan)兩朝(chao)(chao)禪宗第一流人物，并被(bei)蒙古汗廷(ting)奉為國師(shi)(shi)，信眾(zhong)如云，朝(chao)(chao)野(ye)傾慕。元(yuan)代日本僧人邵元(yuan)所(suo)撰《山東靈巖寺息庵禪師(shi)(shi)道(dao)行碑記》所(suo)云：“大萬(wan)松(song)秀國師(shi)(shi)下，有雪庭總統三世，而(er)繼其燈者(zhe)，息庵也。”其法嗣(si)綿延不(bu)絕(jue)，對(dui)佛教發展影響深(shen)遠。

弘川(chuan)長老（1927-2004）

弘川長老(lao)，俗名(ming)王(wang)金(jin)城，法名(ming)圣嵩，字弘川。1927年農(nong)歷六月初九出生在河南省偃師(shi)(shi)市岳灘(tan)鄉后堤村一個貧苦(ku)人家。幼時(shi)父母早亡，因生活(huo)所(suo)迫，1949年初輾轉到(dao)臺灣(wan)，后皈依(yi)佛門(men)。1954年在臺灣(wan)高雄縣(xian)大崗山(shan)超峰寺出家，依(yi)開照(zhao)老(lao)和尚(shang)披剃，后經開照(zhao)老(lao)和尚(shang)介紹去依(yi)止(zhi)親近悟(wu)明法師(shi)(shi)，1955年在十普(pu)寺受具足戒。

1984年，由(you)香港輾轉回到(dao)祖國大(da)陸，1987年當選為(wei)中國佛教協(xie)會理事，是年由(you)趙(zhao)樸初會長(chang)(chang)安排到(dao)河北(bei)工作。1988年初夏，當選為(wei)河北(bei)省(sheng)政協(xie)常委(wei)和河北(bei)省(sheng)佛協(xie)副會長(chang)(chang)，任正定臨濟寺(si)首(shou)座。

1992年(nian)應(ying)南宮(gong)市(shi)政府(fu)之請，住(zhu)持(chi)由(you)迦攝摩騰、竺法蘭開(kai)山(shan)古剎——南宮(gong)市(shi)普彤寺，開(kai)始寺廟的修復(fu)建設，經過十余年(nian)的努(nu)力，使千年(nian)古剎重放異彩(cai)。1996年(nian)在邢(xing)臺創建了(le)佛教協(xie)會，當選為邢(xing)臺佛教協(xie)會會長(chang)、邢(xing)臺市(shi)佛教慈善功德(de)會會長(chang)。2001年(nian)任邢(xing)臺凈(jing)土(tu)寺住(zhu)持(chi)。

弘川法(fa)師學識淵博，佛(fo)學著述甚多。一生(sheng)主要著作有《僧伽(jia)做(zuo)持要集》、《散歸五戒八戒淺說》、《半月(yue)誦(song)比丘(qiu)戒儀式》、《佛(fo)門(men)緇素(su)臨(lin)終要語》、《盂蘭(lan)盆(pen)經淺釋》、《四分(fen)律比丘(qiu)戒今釋》等。

弘(hong)川法師一生嚴(yan)持凈戒(jie)(jie)、專弘(hong)戒(jie)(jie)律(lv)，在河北省正定(ding)臨(lin)濟寺(si)、趙縣柏林(lin)禪寺(si)及(ji)湖北四祖寺(si)等全(quan)國(guo)各地，傳授三壇大戒(jie)(jie)二(er)十余次。法師愿(yuan)力廣大、解行(xing)圓滿、依凈律(lv)儀、成妙(miao)和(he)合、上求佛道、下化眾生，享有(you)“第一愛(ai)國(guo)僧人”之譽(yu)。

2004年11月(yue)13日上午10時(shi)，弘川法師在河北省南宮市普彤寺(si)安祥示寂。臨終前囑咐弟子“深信因果、老(lao)實(shi)念佛”。