寺廟介紹
開元寺,又稱“東大寺”,位于邢臺市襄都區開元北路北88號(hao),始建于(yu)后趙石(shi)勒年間(jian),是禪(chan)宗(zong)二祖(zu)傳缽之(zhi)地和(he)七祖(zu)神會大師(shi)駐(zhu)錫之(zhi)地,曹洞(dong)宗(zong)的發源地之(zhi)一,也是“大開元一宗(zong)”又稱“賈菩薩宗(zong)”的祖(zu)庭。迄今已有近1700年的歷(li)史,是至今仍保(bao)存較為完(wan)整的一座唐代(dai)名剎。
開元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)是唐(tang)代(dai)(dai)、五代(dai)(dai)、宋(song)(song)代(dai)(dai)和元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)(dai)皇家寺(si)(si)院(yuan),歷屆(jie)住持多為(wei)得道高(gao)僧(seng)。唐(tang)開元(yuan)(yuan)(yuan)年間唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)下(xia)詔(zhao)敕建(jian),邢(xing)州開元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)由大(da)云寺(si)(si)改(gai)建(jian),該(gai)寺(si)(si)初建(jian)時(shi),香火旺盛(sheng),為(wei)中國北方之最(zui)。五代(dai)(dai)后(hou)梁時(shi)天竺(印(yin)度)高(gao)僧(seng)空(kong)本于后(hou)梁乾化年間曾在造(zao)里翻譯佛經,對(dui)中外文化交流(liu)做出卓越貢獻(xian)。五代(dai)(dai)后(hou)周時(shi)期,周世宗(zong)(zong)柴榮(rong)(邢(xing)臺人)詔(zhao)命(ming)建(jian)立開元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)大(da)圣塔(ta),宋(song)(song)代(dai)(dai)末期,重修邢(xing)州開元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)大(da)圣塔(ta),宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)下(xia)詔(zhao)賜名為(wei)圓照塔(ta),該(gai)塔(ta)高(gao)98米,元(yuan)(yuan)(yuan)朝初期邢(xing)州順德府為(wei)忽(hu)必烈的(de)封地,世祖(zu)忽(hu)必烈曾數次(ci)駕幸(xing)開元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si),萬安禪(chan)師將受到(dao)兵(bing)火損破的(de)圓照塔(ta)修復(fu)為(wei)十三層,高(gao)108米,可容納(na)千人。經劉秉忠湊請,忽(hu)必烈下(xia)詔(zhao)改(gai)圓照塔(ta)為(wei)普門塔(ta)。此(ci)塔(ta)為(wei)中國歷史上最(zui)高(gao)最(zui)大(da)的(de)木(mu)佛塔(ta),故該(gai)寺(si)(si)更為(wei)昌盛(sheng)。明正德年間該(gai)寺(si)(si)又重加(jia)修繕。
據史料記載,自(zi)唐(tang)至(zhi)明初,開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)有僧數(shu)(shu)千(qian),良田數(shu)(shu)頃,游僧、佛(fo)徒(tu)更是不可勝數(shu)(shu)。元(yuan)(yuan)朝是該(gai)寺(si)最(zui)興盛的時期,元(yuan)(yuan)世祖忽(hu)必(bi)烈(lie)曾兩(liang)次(ci)幸臨開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)。1250年,忽(hu)必(bi)烈(lie)賜(si)名邢州開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)為大開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si),1276年,忽(hu)必(bi)烈(lie)在邢州開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)召(zhao)開(kai)(kai)(kai)資戒(jie)大會(hui),一次(ci)受具(ju)足戒(jie)者竟達十萬人(ren),1279年,忽(hu)必(bi)烈(lie)再(zai)次(ci)在邢州開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)設資戒(jie)大會(hui),并立資戒(jie)壇(tan)碑,雖然明朝以后(hou),開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)逐漸衰落,但(dan)每當住持法師(shi)講授教(jiao)義時,知(zhi)名高(gao)僧仍多達千(qian)人(ren)云集于此。據《襄都區志(zhi)》記載:“每當朝暾初上,暮煙繚繞(rao),僧人(ren)奉經,撞(zhuang)鐘之聲遠聞數(shu)(shu)里。”所以,開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)堪稱當時中國北方的一個佛(fo)教(jiao)中心。
1982年(nian)被河北省政府列為(wei)省重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護(hu)(hu)單位,90年(nian)代末(mo)期由邢臺(tai)市人民政府重(zhong)(zhong)修(xiu),2006年(nian),被列為(wei)全國重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護(hu)(hu)單位,隨即(ji)邢臺(tai)市政府決定再次(ci)修(xiu)復開(kai)元寺,并建成占(zhan)地200余畝的公(gong)園,助(zhu)力邢臺(tai)申(shen)報(bao)國家(jia)級歷史(shi)文(wen)化名城(cheng)。
開元古寺
殿閣
開元寺現存主要殿閣四座,天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿(又稱三世佛殿),氣宇軒昂,巍峨壯觀,具有很高的歷史和學術價值。其中天王殿,除了眾所周知的佛像外,四壁皆為歷代名人所題(ti)詩詞。相傳“八仙”之一的鐘離權(quan),當年拜訪該寺(si)住持、有(you)(you)道高僧萬(wan)安長(chang)老時,就曾留下(xia)草(cao)書題(ti)壁(bi)(bi)詩。其(qi)詩云:“得道高僧不易逢,幾(ji)時歸去(qu)愿相從(cong),自言住處連滄海,別是(shi)蓬萊(lai)第(di)一峰。莫厭追(zhui)歡笑語頻,尋(xun)思離亂好傷(shang)神(shen),閑來屈指從(cong)頭數,見得清平有(you)(you)幾(ji)人(ren)。“八仙過海”是(shi)中國古代的神(shen)話傳說,“八仙”之一的鐘離權(quan)是(shi)否(fou)到過邢臺,已(yi)無從(cong)考(kao)證,但上述題(ti)壁(bi)(bi)詩確曾題(ti)在開(kai)元寺(si)的墻壁(bi)(bi)上,宋朝(chao)時還有(you)(you)人(ren)將其(qi)刻在石碑上,使開(kai)元寺(si)聲(sheng)名(ming)大噪。究(jiu)其(qi)詩意,憂傷(shang)離亂,想必(bi)是(shi)后人(ren)托(tuo)鐘離權(quan)之名(ming)而作。
釋迦牟尼(ni)殿(dian)(三殿(dian))為(wei)整個開(kai)元寺(si)建(jian)(jian)筑精(jing)華(hua)所在。此殿(dian)為(wei)硬山式建(jian)(jian)筑,面闊(kuo)五間,進深二(er)間,巍峨壯觀(guan),結構(gou)精(jing)巧,風格(ge)獨具。明(ming)朝正德十三年(nian)(公(gong)元1518年(nian)),在觀(guan)音殿(dian)前增加了四(si)根雕(diao)(diao)花(hua)滾龍石柱(zhu),除山東(dong)曲阜(fu)孔廟(miao)中(zhong)的(de)(de)雕(diao)(diao)龍石柱(zhu)外,幾乎無與(yu)匹敵。這四(si)根石柱(zhu)各高(gao)4.5米,柱(zhu)圍(wei)2.5米,雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)精(jing)湛,線條(tiao)流暢。柱(zhu)上(shang)游龍或盤旋而上(shang),或蜿(wan)蜒而下,或回首凝視,且(qie)龍首龍體皆突出柱(zhu)外20—35厘米,力度感強烈,儼(yan)然真龍游躍(yue)騰舞(wu),造型生動,風格(ge)粗獷,堪稱(cheng)中(zhong)華(hua)民族(zu)文化(hua)藝(yi)(yi)術之(zhi)瑰寶。龍柱(zhu)兩(liang)側的(de)(de)石板(ban)雕(diao)(diao)花(hua),工藝(yi)(yi)精(jing)巧,手法細膩,同(tong)樣令人嘆為(wei)觀(guan)止。
第四殿(dian)大雄寶殿(dian)面闊五間,進深三間,單檐歇山布瓦頂(ding)。規模(mo)宏(hong)大,別具風(feng)格。現(xian)存(cun)殿(dian)宇多為明(ming)清時期建筑。
金代大定鐘
寺內(nei)還(huan)遺(yi)留(liu)金代巨(ju)型鐵鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)個。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)高2.70米,下沿圍長7.2米,鐘(zhong)(zhong)(zhong)厚半尺,重(zhong)達3萬多斤。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)于金“大定甲辰歲”即(ji)金大定二十四(si)年(nian)(公元1184年(nian)),鐘(zhong)(zhong)(zhong)壁(bi)有日、月、人、獸、牛、魚(yu)等(deng)(deng)十二種圖案,與黃道十二宮(gong)相對應。是研究中國(guo)古天文學發展淵(yuan)源不(bu)(bu)(bu)可多得的實物資料。另有乾(qian)、坤(kun)、震、巽、坎、離(li)、艮、兌等(deng)(deng)八(ba)卦圖像,含乾(qian)坤(kun)渾(hun)圓(yuan)之說。鐘(zhong)(zhong)(zhong)壁(bi)還(huan)鑄(zhu)(zhu)(zhu)有文字數(shu)百,清(qing)晰可辨(bian),多記載鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)、監制、資助人姓名或身份、籍貫等(deng)(deng)。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)至今,已有800多年(nian)的歷史(shi),雖歷經風雨剝蝕,因(yin)鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)技術高超絕倫,鐵質火候純精,不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)顯氧(yang)化痕跡,并且(qie)綜紅色的鐘(zhong)(zhong)(zhong)體四(si)周仍然(ran)熒熒發亮,“十年(nian)動亂”中曾(ceng)遭搗砸(za),但(dan)只(zhi)聞(wen)嗡嗡聲(sheng),不(bu)(bu)(bu)見鐘(zhong)(zhong)(zhong)破損,可見中國(guo)古代鑄(zhu)(zhu)(zhu)鐵工藝的高超。當年(nian)該鐘(zhong)(zhong)(zhong)懸在開元寺三(san)殿(dian)前東側的鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓內(nei),用以(yi)作課報時(shi)(shi),每當以(yi)巨(ju)木擊撞時(shi)(shi),鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)粗獷(guang)沉鳴,聲(sheng)聞(wen)數(shu)里。信徒僧眾(zhong)(zhong)聞(wen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng),雙手合十,異地同拜,成(cheng)為邢臺(tai)一(yi)大景(jing)觀,俗(su)稱“野(ye)寺鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)”,為邢臺(tai)八(ba)景(jing)之一(yi)。傳說,大鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)后第一(yi)次敲(qiao)響前,老僧告訴眾(zhong)(zhong)僧說“等(deng)(deng)我走離(li)寺院十里之外,你(ni)們再敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。但(dan)眾(zhong)(zhong)僧不(bu)(bu)(bu)明其(qi)意,試鐘(zhong)(zhong)(zhong)心切(qie),老僧才走出(chu)三(san)里就敲(qiao)了鐘(zhong)(zhong)(zhong),結果鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)便只(zhi)能傳出(chu)三(san)里。
唐代經幢
寺內(nei)西側有(you)(you)經(jing)幢(chuang)二(er)座(zuo),一為(wei)唐(tang)代(dai)(dai)建(jian)(jian)造的“道德經(jing)幢(chuang)”,石質,通(tong)高七(qi)米,呈六面形,分為(wei)三(san)截(jie),共十八面,上刻有(you)(you)老子《道德經(jing)》。據《襄都區(qu)志》載,經(jing)幢(chuang)文(wen)字(zi)(zi)系(xi)唐(tang)代(dai)(dai)大書(shu)法家褚(chu)遂良所書(shu),為(wei)國(guo)內(nei)僅存(cun)的三(san)座(zuo)同類經(jing)幢(chuang)之一,極具歷(li)史(shi)價值,另一座(zuo)建(jian)(jian)于后梁乾(qian)化年(nian)(nian)間(911一915年(nian)(nian))的唐(tang)代(dai)(dai)尊勝陀羅尼經(jing)幢(chuang),刻《陀羅尼經(jing)》一部,并(bing)題有(you)(you)“印度(du)副使李逢書(shu)”等字(zi)(zi)樣(yang),雕(diao)刻精細。今為(wei)不(bu)(bu)多見的浮(fu)雕(diao)珍品(pin)。寺后原有(you)(you)寶塔一座(zuo),名(ming)曰(yue)“園(yuan)照(zhao)塔”,現(xian)已不(bu)(bu)存(cun)。
影壁
原寺門前(qian)(qian)有(you)大型影(ying)壁(bi)一座,影(ying)壁(bi)上有(you)滾龍(long)團花、系(xi)彩色硫璃瓦拼砌而成,飛龍(long)姿態雄健、造型優美,且暴出影(ying)壁(bi)數(shu)寸,活靈活現,頗有(you)欲躍(yue)欲飛的神(shen)態。雕塑(su)之細膩逼真,砌工(gong)之高超卓絕,均(jun)為北方所罕見。據史(shi)志(zhi)描(miao)寫的盛況(kuang),每當住持法師摶授教義(yi),前(qian)(qian)來聽(ting)講者“僧(seng)眾數(shu)千(qian)”,“暮煙繚繞,僧(seng)人唪經、撞鐘之聲(sheng)遠聞十里之外(wai)”。開(kai)元寺雖(sui)歷(li)經滄桑,但雄姿猶存,開(kai)元寺占(zhan)地45畝(mu),坐(zuo)北朝(chao)南,氣勢宏(hong)偉。該(gai)寺歷(li)代(dai)屢有(you)修葺,現存殿閣,主要為明代(dai)建筑風(feng)格。這些建筑雖(sui)歷(li)經千(qian)年滄桑,保存仍基本完好,不少(shao)遺物(wu)具(ju)有(you)很(hen)高的歷(li)史(shi)和(he)藝術價值。