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寺廟介紹

開元寺，又稱“東大寺”，位于邢臺市襄都區開元北路(lu)北88號，始建于后趙石勒年間，是禪宗(zong)二祖傳缽之(zhi)地(di)和七祖神會(hui)大師(shi)駐錫之(zhi)地(di)，曹(cao)洞宗(zong)的發源地(di)之(zhi)一(yi)，也(ye)是“大開元一(yi)宗(zong)”又(you)稱“賈(jia)菩薩宗(zong)”的祖庭。迄今已有近1700年的歷史(shi)，是至今仍保(bao)存較為(wei)完整(zheng)的一(yi)座唐代名剎。

開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)是唐(tang)代(dai)(dai)、五代(dai)(dai)、宋(song)代(dai)(dai)和(he)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)皇家寺(si)(si)(si)院，歷(li)屆住持多為得道高(gao)僧(seng)。唐(tang)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)年間(jian)唐(tang)玄宗下詔敕建(jian)(jian)，邢(xing)(xing)州(zhou)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)由大(da)云(yun)寺(si)(si)(si)改建(jian)(jian)，該(gai)寺(si)(si)(si)初建(jian)(jian)時，香火旺盛(sheng)，為中國北方之(zhi)最(zui)。五代(dai)(dai)后梁時天竺（印(yin)度）高(gao)僧(seng)空本于后梁乾化年間(jian)曾(ceng)(ceng)在(zai)造里(li)翻譯佛經，對中外文化交流做出卓(zhuo)越貢獻(xian)。五代(dai)(dai)后周時期，周世宗柴榮（邢(xing)(xing)臺人）詔命建(jian)(jian)立(li)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)大(da)圣(sheng)塔(ta)，宋(song)代(dai)(dai)末期，重修邢(xing)(xing)州(zhou)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)大(da)圣(sheng)塔(ta)，宋(song)徽宗下詔賜名(ming)為圓(yuan)照(zhao)塔(ta)，該(gai)塔(ta)高(gao)98米(mi)，元(yuan)(yuan)朝初期邢(xing)(xing)州(zhou)順德府為忽必(bi)(bi)烈的封地，世祖(zu)忽必(bi)(bi)烈曾(ceng)(ceng)數次駕幸開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)，萬安禪師將受到兵火損破的圓(yuan)照(zhao)塔(ta)修復為十三層，高(gao)108米(mi)，可容納千(qian)人。經劉秉忠湊請(qing)，忽必(bi)(bi)烈下詔改圓(yuan)照(zhao)塔(ta)為普(pu)門塔(ta)。此塔(ta)為中國歷(li)史(shi)上(shang)最(zui)高(gao)最(zui)大(da)的木佛塔(ta)，故該(gai)寺(si)(si)(si)更為昌盛(sheng)。明正德年間(jian)該(gai)寺(si)(si)(si)又重加(jia)修繕。

據史料記載，自唐至明(ming)初，開(kai)(kai)元寺(si)(si)有僧數(shu)千(qian)，良田(tian)數(shu)頃，游僧、佛徒(tu)更是(shi)不可(ke)勝數(shu)。元朝(chao)是(shi)該寺(si)(si)最興盛的(de)(de)時期，元世祖忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)曾(ceng)兩次(ci)幸(xing)臨開(kai)(kai)元寺(si)(si)。1250年(nian)(nian)(nian)，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)賜名邢(xing)州(zhou)開(kai)(kai)元寺(si)(si)為大(da)開(kai)(kai)元寺(si)(si)，1276年(nian)(nian)(nian)，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)在邢(xing)州(zhou)開(kai)(kai)元寺(si)(si)召開(kai)(kai)資戒(jie)大(da)會，一次(ci)受具足(zu)戒(jie)者竟達(da)十萬(wan)人(ren)，1279年(nian)(nian)(nian)，忽(hu)(hu)必(bi)(bi)烈(lie)再(zai)次(ci)在邢(xing)州(zhou)開(kai)(kai)元寺(si)(si)設(she)資戒(jie)大(da)會，并立資戒(jie)壇碑(bei)，雖然明(ming)朝(chao)以后，開(kai)(kai)元寺(si)(si)逐漸衰落，但每當(dang)住持法師講授(shou)教(jiao)義時，知(zhi)名高僧仍多達(da)千(qian)人(ren)云(yun)集于此。據《襄都區志(zhi)》記載：“每當(dang)朝(chao)暾初上(shang)，暮煙繚(liao)繞，僧人(ren)奉經，撞(zhuang)鐘之聲遠聞數(shu)里。”所(suo)以，開(kai)(kai)元寺(si)(si)堪稱(cheng)當(dang)時中國北方(fang)的(de)(de)一個(ge)佛教(jiao)中心。

1982年(nian)(nian)被河(he)北省政(zheng)府(fu)列為省重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)，90年(nian)(nian)代末期由邢(xing)臺(tai)市人民(min)政(zheng)府(fu)重(zhong)修(xiu)，2006年(nian)(nian)，被列為全(quan)國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)，隨即邢(xing)臺(tai)市政(zheng)府(fu)決定再(zai)次修(xiu)復開元寺，并建成(cheng)占地200余(yu)畝的(de)公(gong)園，助力邢(xing)臺(tai)申報國家級歷史文(wen)(wen)化名城。

開元古寺

殿閣

開元寺現存主要殿閣四座，天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿（又稱三世佛殿），氣宇軒昂，巍峨壯觀，具有很高的歷史和學術價值。其中天王殿，除了眾所周知的佛像外，四壁皆為歷代名人所題(ti)(ti)詩(shi)(shi)詞。相傳(chuan)“八仙”之一(yi)的鐘離(li)(li)權(quan)，當年(nian)拜(bai)訪(fang)該(gai)寺住持、有(you)道高(gao)僧萬(wan)安長老時，就曾留(liu)下草(cao)書題(ti)(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)(shi)。其詩(shi)(shi)云(yun)：“得道高(gao)僧不易(yi)逢，幾時歸去愿相從，自言住處連滄(cang)海，別(bie)是(shi)蓬(peng)萊第一(yi)峰。莫(mo)厭(yan)追歡笑語頻，尋思離(li)(li)亂好(hao)傷神，閑(xian)來屈指從頭數(shu)，見得清平有(you)幾人(ren)。“八仙過海”是(shi)中國古代的神話傳(chuan)說，“八仙”之一(yi)的鐘離(li)(li)權(quan)是(shi)否到過邢臺，已無從考證，但上述題(ti)(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)(shi)確(que)曾題(ti)(ti)在開元寺的墻壁(bi)(bi)上，宋朝時還有(you)人(ren)將其刻在石碑(bei)上，使開元寺聲名(ming)大噪。究(jiu)其詩(shi)(shi)意，憂傷離(li)(li)亂，想(xiang)必(bi)是(shi)后人(ren)托(tuo)鐘離(li)(li)權(quan)之名(ming)而作。

釋迦牟(mou)尼(ni)殿(dian)(dian)（三(san)(san)殿(dian)(dian)）為(wei)整個開元寺(si)建筑精(jing)華(hua)(hua)所在。此殿(dian)(dian)為(wei)硬山式(shi)建筑，面闊五間，進深二(er)間，巍(wei)峨壯(zhuang)觀(guan)(guan)，結構精(jing)巧(qiao)，風格獨具(ju)。明朝正德十三(san)(san)年（公(gong)元1518年），在觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)前增加(jia)了(le)四根雕(diao)花滾龍(long)(long)石(shi)柱(zhu)，除山東曲阜孔廟中的雕(diao)龍(long)(long)石(shi)柱(zhu)外(wai)，幾乎無與匹(pi)敵(di)。這四根石(shi)柱(zhu)各高4.5米(mi)(mi)，柱(zhu)圍2.5米(mi)(mi)，雕(diao)藝(yi)精(jing)湛，線條流暢。柱(zhu)上游龍(long)(long)或(huo)盤旋而上，或(huo)蜿蜒而下，或(huo)回首凝視，且(qie)龍(long)(long)首龍(long)(long)體皆突出柱(zhu)外(wai)20—35厘米(mi)(mi)，力度感強烈，儼然真龍(long)(long)游躍騰舞(wu)，造型生動，風格粗獷(guang)，堪稱中華(hua)(hua)民族文化(hua)藝(yi)術之瑰寶(bao)。龍(long)(long)柱(zhu)兩(liang)側的石(shi)板雕(diao)花，工藝(yi)精(jing)巧(qiao)，手法細(xi)膩，同(tong)樣令(ling)人嘆為(wei)觀(guan)(guan)止。

第四殿大(da)雄寶殿面闊五間(jian)，進深三間(jian)，單(dan)檐歇山布瓦(wa)頂。規模宏大(da)，別具(ju)風(feng)格。現存殿宇多為明清時期建筑。

金代大定鐘

寺(si)(si)內還遺留金(jin)代巨型鐵(tie)(tie)鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)個。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)高(gao)2.70米，下沿圍長7.2米，鐘(zhong)(zhong)(zhong)厚半尺，重達3萬多(duo)斤。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成于金(jin)“大(da)定(ding)甲辰歲”即金(jin)大(da)定(ding)二十四年(nian)（公元1184年(nian)），鐘(zhong)(zhong)(zhong)壁(bi)(bi)有日、月、人(ren)、獸、牛、魚等(deng)十二種圖(tu)案，與黃道十二宮相(xiang)對(dui)應。是研究中國(guo)古(gu)(gu)天(tian)文學(xue)發展淵源不(bu)可多(duo)得(de)的(de)實物資料(liao)。另有乾(qian)、坤、震(zhen)、巽(xun)、坎、離、艮、兌等(deng)八卦圖(tu)像，含乾(qian)坤渾圓(yuan)之(zhi)說。鐘(zhong)(zhong)(zhong)壁(bi)(bi)還鑄(zhu)(zhu)(zhu)有文字數百，清(qing)晰可辨，多(duo)記載鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)、監制、資助人(ren)姓名或身份、籍貫等(deng)。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成至(zhi)今，已(yi)有800多(duo)年(nian)的(de)歷史，雖(sui)歷經風雨剝蝕，因鑄(zhu)(zhu)(zhu)造(zao)技術(shu)高(gao)超(chao)絕倫，鐵(tie)(tie)質火候(hou)純精，不(bu)但不(bu)顯氧化痕跡(ji)，并且綜紅色的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)體四周仍然熒熒發亮，“十年(nian)動亂”中曾(ceng)遭搗砸，但只(zhi)聞(wen)嗡嗡聲(sheng)，不(bu)見(jian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)破(po)損，可見(jian)中國(guo)古(gu)(gu)代鑄(zhu)(zhu)(zhu)鐵(tie)(tie)工藝(yi)的(de)高(gao)超(chao)。當(dang)年(nian)該鐘(zhong)(zhong)(zhong)懸(xuan)在(zai)開元寺(si)(si)三(san)殿前東側的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓內，用以(yi)作課(ke)報時，每(mei)當(dang)以(yi)巨木擊撞時，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)粗獷沉鳴，聲(sheng)聞(wen)數里。信徒僧(seng)眾(zhong)聞(wen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)，雙手合十，異(yi)地(di)同(tong)拜，成為邢臺一(yi)大(da)景觀，俗稱“野寺(si)(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)”，為邢臺八景之(zhi)一(yi)。傳(chuan)說，大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)成后第一(yi)次敲(qiao)響前，老僧(seng)告訴眾(zhong)僧(seng)說“等(deng)我走離寺(si)(si)院十里之(zhi)外，你們(men)再敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。但眾(zhong)僧(seng)不(bu)明其(qi)意，試(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)心切(qie)，老僧(seng)才走出(chu)三(san)里就敲(qiao)了鐘(zhong)(zhong)(zhong)，結(jie)果鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)便只(zhi)能傳(chuan)出(chu)三(san)里。

唐代經幢

寺內西側(ce)有(you)(you)經(jing)幢(chuang)(chuang)二座(zuo)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)唐代(dai)建(jian)造的(de)“道德經(jing)幢(chuang)(chuang)”，石質，通高七米，呈六(liu)面形，分為(wei)(wei)三截，共十八面，上(shang)刻有(you)(you)老子《道德經(jing)》。據《襄都區志》載(zai)，經(jing)幢(chuang)(chuang)文字系唐代(dai)大書法(fa)家褚遂良所書，為(wei)(wei)國內僅存(cun)的(de)三座(zuo)同(tong)類經(jing)幢(chuang)(chuang)之一(yi)(yi)(yi)，極具歷史價值，另一(yi)(yi)(yi)座(zuo)建(jian)于后梁乾化年(nian)間(911一(yi)(yi)(yi)915年(nian)）的(de)唐代(dai)尊勝(sheng)陀(tuo)羅(luo)尼經(jing)幢(chuang)(chuang)，刻《陀(tuo)羅(luo)尼經(jing)》一(yi)(yi)(yi)部，并(bing)題有(you)(you)“印度副(fu)使李逢(feng)書”等字樣，雕(diao)刻精細。今為(wei)(wei)不(bu)多見(jian)的(de)浮雕(diao)珍品。寺后原有(you)(you)寶塔(ta)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)，名曰“園照塔(ta)”，現已(yi)不(bu)存(cun)。

影壁

原(yuan)寺(si)門(men)前有大(da)型(xing)影(ying)壁一座，影(ying)壁上有滾(gun)龍團(tuan)花、系彩色硫璃瓦拼砌(qi)而成(cheng)，飛龍姿態(tai)雄健、造型(xing)優美，且暴出影(ying)壁數寸(cun)，活(huo)靈(ling)活(huo)現，頗有欲(yu)躍欲(yu)飛的(de)神態(tai)。雕塑之(zhi)(zhi)細(xi)膩逼(bi)真，砌(qi)工之(zhi)(zhi)高超卓絕(jue)，均(jun)為北方所罕見。據史(shi)志描寫(xie)的(de)盛況，每當住(zhu)持(chi)法師摶授教義，前來聽講者(zhe)“僧眾(zhong)數千”，“暮(mu)煙繚繞，僧人唪經、撞鐘之(zhi)(zhi)聲遠(yuan)聞(wen)十里之(zhi)(zhi)外”。開(kai)元寺(si)雖歷(li)(li)經滄桑(sang)，但雄姿猶存，開(kai)元寺(si)占地45畝，坐(zuo)北朝(chao)南，氣勢宏(hong)偉。該寺(si)歷(li)(li)代屢(lv)有修(xiu)葺(qi)，現存殿閣，主要為明(ming)代建(jian)筑風格。這(zhe)些建(jian)筑雖歷(li)(li)經千年滄桑(sang)，保存仍基本(ben)完(wan)好，不(bu)少遺物具有很高的(de)歷(li)(li)史(shi)和(he)藝術價值。