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基本介紹

龍(long)(long)泉(quan)古寺(si)位于(yu)(yu)(yu)河(he)北省石家莊(zhuang)市鹿泉(quan)區(qu)太(tai)行山(shan)(shan)麓四(si)平(ping)山(shan)(shan)北岸生態(tai)區(qu)巖地 上，東接翠屏，西連五寨，南披(pi)封(feng)龍(long)(long)，北帶滹(hu)沱，距省會石家莊(zhuang)市中(zhong)心15公里。始建于(yu)(yu)(yu)金(jin)正(zheng)隆二(er)年(nian)（公元(yuan)1157年(nian)），為(wei)臨濟(ji)宗高(gao)僧凈琛老和(he)尚所修(xiu)建，距今已 有1300多(duo)年(nian)的(de)歷史。金(jin)大定二(er)年(nian)（公元(yuan)1162年(nian)）寺(si)院(yuan)(yuan)重修(xiu)擴建，初具規模(mo)，當時稱作龍(long)(long)泉(quan)山(shan)(shan)院(yuan)(yuan)。公元(yuan)1291年(nian)金(jin)廷(ting)圣(sheng)旨為(wei)之賜(si)名“龍(long)(long)泉(quan)院(yuan)(yuan)”，并(bing)依(yi)此(ci)正(zheng)名 為(wei)龍(long)(long)泉(quan)寺(si)，素有“四(si)平(ping)山(shan)(shan)中(zhong)生紫煙，千載龍(long)(long)灘(tan)化甘(gan)泉(quan)”之稱的(de)四(si)平(ping)山(shan)(shan)也(ye)因(yin)此(ci)更名為(wei)龍(long)(long)泉(quan)山(shan)(shan)。當年(nian)圣(sheng)旨的(de)石刻，至(zhi)今保存(cun)在寺(si)內后(hou)院(yuan)(yuan)大雄寶殿(dian)外的(de)石壁上。之后(hou)元(yuan)明清 歷代，寺(si)院(yuan)(yuan)都經過修(xiu)整和(he)續建。元(yuan)大德四(si)年(nian)、明正(zheng)德十(shi)二(er)年(nian)、清乾隆三(san)十(shi)年(nian)、清咸豐七(qi)年(nian)等修(xiu)建之碑文，至(zhi)今仍(reng)屹立(li)于(yu)(yu)(yu)寺(si)院(yuan)(yuan)內。

據(ju)現存(cun)碑文記載，寺(si)院鼎(ding)盛(sheng)時期，曾有僧(seng)眾百余，山(shan)場20公(gong)頃，良田300多(duo)畝(mu)。僧(seng)人們墾荒種地，農禪并重，以寺(si)養寺(si)。他(ta)們曾用過的(de)(de)石碾、石磨、石臼(jiu)至今(jin)尚存(cun)于寺(si)中(zhong)。明嘉靖(jing)八年（公(gong)元(yuan)1530年）的(de)(de)金剛臺和明萬歷（公(gong)元(yuan)1590年）的(de)(de)香爐至今(jin)仍在使用。

金代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)元好問(wen)詩(shi)言(yan)“登(deng)高(gao)都說龍(long)山(shan)好，從此(ci)龍(long)泉是(shi)圣境”；嘉靖(jing)年(nian)間獲(huo)鹿縣(xian)志亦稱此(ci)處(chu)“浮(fu)云笑人(ren)(ren)生(sheng)，空(kong)山(shan)移我情”。自凈琛(chen)老和尚開寺以來，龍(long)泉山(shan)山(shan)中有寺，龍(long)泉寺寺依山(shan)水，山(shan)景(jing)(jing)水景(jing)(jing)叢林景(jing)(jing)景(jing)(jing)景(jing)(jing)悅目，風聲泉聲誦經聲聲聲入耳，便成為歷代(dai)文(wen)人(ren)(ren)墨客獨(du)游或攜(xie)賞的好去處(chu)。

然近代(dai)以來(lai)，尤(you)其(qi)是(shi)辛亥(hai)革命后，軍(jun)閥(fa)混戰，外(wai)敵入侵，國(guo)運衰(shuai)敗，加上自然災害頻(pin)發，寺(si)(si)院(yuan)香火逐(zhu)漸衰(shuai)落，寺(si)(si)院(yuan)建筑也幾經天災人禍而遭毀滅，到(dao)新中國(guo)建立 前，寺(si)(si)院(yuan)已是(shi)殘垣(yuan)斷壁。文革期間，寺(si)(si)院(yuan)再遭破壞(huai)，僅(jin)余的(de)兩(liang)殿(dian)的(de)房(fang)頂被掀掉，梁(liang)椽(chuan)被拆走，佛(fo)像(xiang)被推倒，龍井被填平。此后，寺(si)(si)內荒(huang)草叢生，滿目(mu)瘡(chuang)痍。只有那一 汪泉水(shui)仍舊涌流，涓涓低吟，仿佛(fo)在傾訴(su)著古寺(si)(si)的(de)滄桑(sang)和世事的(de)無(wu)常……

1978年(nian)十一屆三中(zhong)全會后，宗(zong)教政策得到(dao)落實，龍泉寺(si)也迎來了(le)復(fu)興的機遇。1987年(nian)11月(yue)，寺(si)院(yuan)在(zai)政府和(he)當地民眾的支持(chi)下得以重建，在(zai)龍泉寺(si)舊址 上落成大(da)雄寶殿(dian)、龍王(wang)殿(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)，并以龍泉寺(si)公園(yuan)名義對(dui)外開放，歸屬獲鹿縣（現石家莊市鹿泉區）旅游(you)局管(guan)理。但由于沒有僧眾進住和(he)管(guan)理，旅游(you)文(wen)化和(he)佛教文(wen)化無以相 得益彰，在(zai)不(bu)堪債負后，逐(zhu)漸(jian)復(fu)陷入山衰寺(si)毀、荒涼破陋的境(jing)況。

然“盛世興古剎，佛光耀(yao)龍(long)泉(quan)(quan)。”1995年(nian)春天，受地方(fang)政府(fu)的(de)邀(yao)請，上(shang)常(chang)下(xia)(xia)開法(fa)師(shi)(shi)(shi)主持(chi)(chi)龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)。常(chang)開 法(fa)師(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時前往龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)的(de)所有什物是一(yi)單(dan)衲衣(yi)，一(yi)本(ben)地藏經，一(yi)尊地藏菩薩。常(chang)開法(fa)師(shi)(shi)(shi)曾(ceng)于(yu)當(dang)(dang)年(nian)三月初六，在石莊家市眾居士陪同下(xia)(xia)，一(yi)行十(shi)余人前往龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)考察。其 時山(shan)荒寺(si)(si)(si)破一(yi)片蒼涼，眾居士唯恐法(fa)師(shi)(shi)(shi)離(li)開河(he)北(bei)返回故里，暗自(zi)祈求(qiu)佛菩薩加持(chi)(chi)，期以能讓法(fa)師(shi)(shi)(shi)留(liu)下(xia)(xia)。次日晨，當(dang)(dang)兩(liang)位居士再度騎車送法(fa)師(shi)(shi)(shi)前往龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)時，卻驚奇地 發現(xian)滿(man)山(shan)杏(xing)花(hua)一(yi)夜之(zhi)間紅蕊競(jing)相綻(zhan)放，路旁野草(cao)吐(tu)綠，山(shan)上(shang)泉(quan)(quan)水(shui)潺潺而出，奇景迭現(xian)，竟似(si)換(huan)了人間，故有“杏(xing)花(hua)一(yi)夜竟相放，留(liu)得高僧(seng)常(chang)開來”的(de)佳話。自(zi) 1995年(nian)常(chang)開法(fa)師(shi)(shi)(shi)主持(chi)(chi)龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)以來，地藏殿、接引(yin)殿、天王殿、觀音亭、方(fang)丈樓(lou)、尼師(shi)(shi)(shi)樓(lou)、法(fa)華(hua)塔等(deng)建筑(zhu)相繼竣工落成(cheng)，在常(chang)開法(fa)師(shi)(shi)(shi)自(zi)所發出的(de)大愿力(li)下(xia)(xia)，仰仗三 寶恩德、十(shi)方(fang)善信之(zhi)力(li)，先后(hou)籌(chou)募凈資(zi)上(shang)千萬(wan)而建成(cheng)了殿堂林(lin)立、道場莊嚴的(de)新龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)。

如(ru)今(jin)的(de)龍泉寺(si)除塔林區、響(xiang)碑亭等景點外，主要由山(shan)(shan)(shan)門、前(qian)(qian)院(yuan)(yuan)、后(hou)(hou)(hou)院(yuan)(yuan)三部(bu)分構成(cheng)，一條(tiao)總長(chang)(chang)1500多米的(de)吉(ji)祥路自山(shan)(shan)(shan)腳盤旋而上(shang)，寬闊(kuo)平整(zheng)，貫穿全(quan)山(shan)(shan)(shan)，大(da)開 往來之(zhi)方便。山(shan)(shan)(shan)門巨幅匾額“龍泉古(gu)寺(si)”為(wei)(wei)已故中(zhong)國(guo)(guo)佛教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸初老先生(sheng)九十三歲時(shi)親筆手書的(de)最后(hou)(hou)(hou)一幅墨寶。對(dui)聯“龍泉造福(fu)于(yu)人(ren)(ren)民千載(zai)而下(xia)(xia)又(you)舒廣長(chang)(chang)舌， 古(gu)寺(si)重(zhong)興(xing)(xing)于(yu)檀(tan)信(xin)十年以來常(chang)(chang)聞妙(miao)法音(yin)”為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)佛學院(yuan)(yuan)高(gao)僧上(shang)白下(xia)(xia)光老和尚所題(ti)。山(shan)(shan)(shan)門兩邊的(de)院(yuan)(yuan)墻上(shang)所書“覺悟人(ren)(ren)生(sheng)，奉獻人(ren)(ren)生(sheng)”為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)佛教協(xie)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)(chang)、河北(bei)省佛教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)上(shang)凈下(xia)(xia)慧 老和尚的(de)生(sheng)活禪旨。古(gu)寺(si)后(hou)(hou)(hou)院(yuan)(yuan)有龍泉，龍泉古(gu)寺(si)乃因其(qi)而得名，據縣志載(zai)“泉自山(shan)(shan)(shan)腰懸，注洪(hong)若(ruo)水(shui)蓮”，夜(ye)聽泉水(shui)涓(juan)涓(juan)，若(ruo)夜(ye)雨(yu)清(qing)麗洗塵，妙(miao)音(yin)天(tian)成(cheng)，于(yu)是遠(yuan)久傳誦 “更有龍池施夜(ye)雨(yu)”。有碑文記載(zai)，龍泉水(shui)“冬夏各異，其(qi)味甘冽，可以療(liao)疾”。因其(qi)神奇，被當(dang)地(di)百姓稱為(wei)(wei)“圣水(shui)龍泉”。此間游人(ren)(ren)，最喜(xi)(xi)取水(shui)一飲，清(qing)齒沐身， 滋(zi)舌潤心；更有近鄰遠(yuan)鄉，用壺桶(tong)灌之(zhi)，歡喜(xi)(xi)歸去。古(gu)寺(si)前(qian)(qian)院(yuan)(yuan)在不(bu)久前(qian)(qian)的(de)2011年9月(yue)7日(ri)，見證了(le)上(shang)常(chang)(chang)下(xia)(xia)開法師(shi)的(de)晉(jin)院(yuan)(yuan)升座(zuo)盛典(dian)。巍巍矗立的(de)法華塔淡(dan)看山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)世間，對(dui)望不(bu)語(yu)青山(shan)(shan)(shan)，或(huo)風雨(yu)俱來時(shi)，或(huo)云日(ri)同往時(shi)，巋(kui)然不(bu)動，我自隨他，好一派得道之(zhi)相。七級新(xin)塔，千年古(gu)剎(cha)(cha)(cha)；新(xin)塔因古(gu)剎(cha)(cha)(cha)則不(bu)孤，古(gu)剎(cha)(cha)(cha)借新(xin)塔而益興(xing)(xing)。新(xin)塔古(gu)剎(cha)(cha)(cha)相得益彰，壯哉(zai)雄哉(zai)龍泉古(gu)寺(si)！