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基本介紹

龍(long)(long)(long)(long)泉古寺(si)(si)位于河北省石(shi)家莊(zhuang)市(shi)(shi)鹿(lu)泉區太行山麓四(si)平山北岸(an)生(sheng)態區巖(yan)地 上，東接翠屏，西連(lian)五寨，南披封龍(long)(long)(long)(long)，北帶滹沱，距省會石(shi)家莊(zhuang)市(shi)(shi)中(zhong)心15公(gong)(gong)里(li)。始建(jian)(jian)于金(jin)正(zheng)(zheng)隆二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1157年(nian)），為(wei)臨濟宗(zong)高僧凈琛老和(he)尚所修(xiu)建(jian)(jian)，距今已 有(you)1300多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。金(jin)大定(ding)二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1162年(nian)）寺(si)(si)院(yuan)重修(xiu)擴建(jian)(jian)，初具規模(mo)，當(dang)時(shi)稱(cheng)作(zuo)龍(long)(long)(long)(long)泉山院(yuan)。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1291年(nian)金(jin)廷(ting)圣旨(zhi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)賜名(ming)(ming)“龍(long)(long)(long)(long)泉院(yuan)”，并依此正(zheng)(zheng)名(ming)(ming) 為(wei)龍(long)(long)(long)(long)泉寺(si)(si)，素有(you)“四(si)平山中(zhong)生(sheng)紫煙，千(qian)載(zai)龍(long)(long)(long)(long)灘化甘泉”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)的(de)(de)四(si)平山也因此更(geng)名(ming)(ming)為(wei)龍(long)(long)(long)(long)泉山。當(dang)年(nian)圣旨(zhi)的(de)(de)石(shi)刻，至今保(bao)存在寺(si)(si)內后院(yuan)大雄寶殿(dian)外的(de)(de)石(shi)壁(bi)上。之(zhi)(zhi)(zhi)后元(yuan)(yuan)明(ming)清 歷代(dai)，寺(si)(si)院(yuan)都經過修(xiu)整和(he)續建(jian)(jian)。元(yuan)(yuan)大德(de)四(si)年(nian)、明(ming)正(zheng)(zheng)德(de)十二年(nian)、清乾(qian)隆三十年(nian)、清咸豐七年(nian)等修(xiu)建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)碑文，至今仍屹(yi)立于寺(si)(si)院(yuan)內。

據(ju)現存碑文(wen)記載，寺院(yuan)鼎盛時期(qi)，曾(ceng)(ceng)有(you)僧眾百余，山(shan)場20公(gong)(gong)頃，良田300多畝。僧人們墾荒(huang)種地，農禪并(bing)重，以寺養(yang)寺。他們曾(ceng)(ceng)用過的(de)石碾、石磨、石臼至今尚存于(yu)寺中。明(ming)嘉靖八年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1530年(nian)(nian)）的(de)金剛臺(tai)和明(ming)萬歷（公(gong)(gong)元1590年(nian)(nian)）的(de)香(xiang)爐至今仍在使用。

金代(dai)詩人元好問詩言“登高都說龍(long)山(shan)好，從此龍(long)泉(quan)是圣境”；嘉靖年間獲鹿縣志亦稱此處(chu)“浮云笑(xiao)人生，空山(shan)移我情”。自凈琛老(lao)和(he)尚(shang)開寺(si)(si)以來，龍(long)泉(quan)山(shan)山(shan)中有寺(si)(si)，龍(long)泉(quan)寺(si)(si)寺(si)(si)依山(shan)水，山(shan)景(jing)水景(jing)叢林(lin)景(jing)景(jing)景(jing)悅(yue)目，風(feng)聲泉(quan)聲誦經聲聲聲入耳，便成為(wei)歷代(dai)文人墨客獨(du)游或攜賞的好去處(chu)。

然(ran)近(jin)代(dai)以來，尤其是(shi)辛亥革命(ming)后，軍閥混戰，外敵入侵，國運衰(shuai)敗，加上自(zi)然(ran)災害頻發，寺(si)院(yuan)(yuan)香火逐(zhu)漸(jian)衰(shuai)落(luo)，寺(si)院(yuan)(yuan)建(jian)筑(zhu)也(ye)幾經(jing)天災人禍(huo)而遭毀滅，到新中國建(jian)立 前，寺(si)院(yuan)(yuan)已是(shi)殘(can)垣斷壁。文革期間，寺(si)院(yuan)(yuan)再遭破壞，僅余的兩殿的房頂被(bei)掀掉，梁(liang)椽被(bei)拆走，佛(fo)(fo)像被(bei)推(tui)倒，龍井被(bei)填平。此后，寺(si)內荒草叢(cong)生，滿目瘡痍。只有那一 汪泉水仍舊涌(yong)流，涓涓低(di)吟，仿佛(fo)(fo)在傾訴著古寺(si)的滄桑和世事的無常……

1978年十一屆三中全會后，宗教政(zheng)策得到落實(shi)，龍(long)泉(quan)寺(si)也(ye)迎來了復(fu)興(xing)的(de)機(ji)遇(yu)。1987年11月，寺(si)院在政(zheng)府和當地民眾的(de)支持(chi)下得以(yi)重建(jian)，在龍(long)泉(quan)寺(si)舊址 上落成大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、龍(long)王殿(dian)(dian)、天(tian)王殿(dian)(dian)，并以(yi)龍(long)泉(quan)寺(si)公園名義對外(wai)開放，歸(gui)屬獲鹿縣（現石家莊市(shi)鹿泉(quan)區）旅游局(ju)管理(li)。但(dan)由于(yu)沒有僧眾進住(zhu)和管理(li)，旅游文(wen)化和佛教文(wen)化無以(yi)相 得益(yi)彰(zhang)，在不堪(kan)債負后，逐漸(jian)復(fu)陷入山(shan)衰寺(si)毀(hui)、荒涼破陋的(de)境(jing)況。

然“盛世(shi)興古剎，佛光耀龍(long)(long)(long)泉(quan)。”1995年春天，受地(di)方政府的邀請，上(shang)常(chang)(chang)下(xia)開(kai)(kai)法(fa)師主持龍(long)(long)(long)泉(quan)寺。常(chang)(chang)開(kai)(kai) 法(fa)師當時前(qian)往龍(long)(long)(long)泉(quan)寺的所有(you)什物是一(yi)(yi)單衲(na)衣，一(yi)(yi)本地(di)藏經，一(yi)(yi)尊地(di)藏菩薩。常(chang)(chang)開(kai)(kai)法(fa)師曾于當年三(san)月初六(liu)，在石莊家(jia)市(shi)眾居(ju)(ju)士陪(pei)同下(xia)，一(yi)(yi)行十余人前(qian)往龍(long)(long)(long)泉(quan)寺考察。其 時山(shan)荒寺破一(yi)(yi)片蒼(cang)涼(liang)，眾居(ju)(ju)士唯恐法(fa)師離開(kai)(kai)河北(bei)返(fan)回故(gu)里，暗(an)自(zi)祈求佛菩薩加持，期以能(neng)讓法(fa)師留下(xia)。次日(ri)晨(chen)，當兩位(wei)居(ju)(ju)士再(zai)度(du)騎車送法(fa)師前(qian)往龍(long)(long)(long)泉(quan)寺時，卻驚奇地(di) 發(fa)現(xian)(xian)滿山(shan)杏花(hua)一(yi)(yi)夜之(zhi)(zhi)間紅(hong)蕊(rui)競相綻放，路旁野草吐綠，山(shan)上(shang)泉(quan)水潺潺而出(chu)，奇景迭現(xian)(xian)，竟似換了人間，故(gu)有(you)“杏花(hua)一(yi)(yi)夜竟相放，留得高僧常(chang)(chang)開(kai)(kai)來(lai)”的佳話。自(zi) 1995年常(chang)(chang)開(kai)(kai)法(fa)師主持龍(long)(long)(long)泉(quan)寺以來(lai)，地(di)藏殿(dian)、接引(yin)殿(dian)、天王(wang)殿(dian)、觀音亭(ting)、方丈(zhang)樓、尼師樓、法(fa)華(hua)塔等建(jian)筑相繼竣工落成(cheng)，在常(chang)(chang)開(kai)(kai)法(fa)師自(zi)所發(fa)出(chu)的大愿力下(xia)，仰仗三(san) 寶(bao)恩(en)德、十方善信之(zhi)(zhi)力，先后籌(chou)募凈資上(shang)千萬而建(jian)成(cheng)了殿(dian)堂林(lin)立、道場莊嚴(yan)的新龍(long)(long)(long)泉(quan)寺。

如今的(de)龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)寺(si)除(chu)塔林區(qu)、響碑亭等(deng)景點外(wai)，主要由山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)、前院(yuan)、后院(yuan)三(san)部分構成(cheng)，一(yi)條總(zong)長1500多(duo)米的(de)吉祥路自(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳盤(pan)旋而(er)上，寬闊平整，貫穿(chuan)全山(shan)(shan)(shan)(shan)，大開 往(wang)來(lai)之(zhi)方便(bian)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)巨幅(fu)(fu)匾額“龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)”為已故中(zhong)國佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初老(lao)先生(sheng)九(jiu)十(shi)三(san)歲時(shi)親(qin)筆手(shou)書(shu)的(de)最后一(yi)幅(fu)(fu)墨寶。對聯“龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)造福于(yu)人(ren)民千載(zai)而(er)下(xia)又舒廣長舌， 古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)重興于(yu)檀信十(shi)年(nian)以來(lai)常(chang)聞妙(miao)法音”為中(zhong)國佛學院(yuan)高僧上白下(xia)光(guang)老(lao)和尚(shang)所題。山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)兩邊的(de)院(yuan)墻(qiang)上所書(shu)“覺悟(wu)人(ren)生(sheng)，奉(feng)獻人(ren)生(sheng)”為中(zhong)國佛教協會(hui)副會(hui)長、河北省佛教協會(hui)會(hui)長上凈下(xia)慧 老(lao)和尚(shang)的(de)生(sheng)活禪旨(zhi)。古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)后院(yuan)有龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)，龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)乃因其而(er)得名，據縣志載(zai)“泉(quan)(quan)自(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰懸，注洪(hong)若水蓮”，夜(ye)聽泉(quan)(quan)水涓(juan)涓(juan)，若夜(ye)雨(yu)(yu)清麗洗塵，妙(miao)音天成(cheng)，于(yu)是遠(yuan)久傳誦 “更有龍(long)(long)(long)池施夜(ye)雨(yu)(yu)”。有碑文記載(zai)，龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)水“冬夏各異(yi)，其味甘(gan)冽，可以療(liao)疾”。因其神奇，被當地百(bai)姓(xing)稱為“圣水龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)”。此間(jian)游人(ren)，最喜(xi)取水一(yi)飲，清齒沐身， 滋(zi)舌潤心；更有近鄰遠(yuan)鄉，用壺桶(tong)灌之(zhi)，歡(huan)喜(xi)歸去(qu)。古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)前院(yuan)在不久前的(de)2011年(nian)9月7日，見(jian)證了上常(chang)下(xia)開法師的(de)晉院(yuan)升座盛(sheng)典(dian)。巍巍矗立的(de)法華(hua)塔淡看山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)世間(jian)，對望不語青山(shan)(shan)(shan)(shan)，或風雨(yu)(yu)俱來(lai)時(shi)，或云日同往(wang)時(shi)，巋然不動(dong)，我自(zi)隨(sui)他，好一(yi)派得道(dao)之(zhi)相(xiang)。七級新(xin)塔，千年(nian)古(gu)(gu)(gu)(gu)剎；新(xin)塔因古(gu)(gu)(gu)(gu)剎則不孤(gu)，古(gu)(gu)(gu)(gu)剎借新(xin)塔而(er)益(yi)興。新(xin)塔古(gu)(gu)(gu)(gu)剎相(xiang)得益(yi)彰(zhang)，壯哉(zai)雄哉(zai)龍(long)(long)(long)泉(quan)(quan)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)！