歷史文化
人物
密(mi)(mi)(mi)印(yin)，來源(yuan)于(yu)(yu)佛(fo)教中(zhong)的(de)“密(mi)(mi)(mi)傳心印(yin)”一語。密(mi)(mi)(mi)印(yin)寺開山(shan)祖師(shi)(shi)為唐朝靈(ling)佑(you)禪(chan)師(shi)(shi)，靈(ling)祐禪(chan)師(shi)(shi)承繼于(yu)(yu)禪(chan)宗(zong)門下南岳(yue)懷讓(rang)一脈，其弟子慧寂禪(chan)師(shi)(shi)前往江西仰山(shan)傳法，后人(ren)合(he)稱溈仰宗(zong)。故(gu)寺門門聯曰：“法雨來衡岳(yue)；宗(zong)風啟仰山(shan)。”據史籍記載(zai)，唐宋時，密(mi)(mi)(mi)印(yin)寺占地(di)廣闊，殿(dian)宇宏偉，傳說極盛時有(you)僧(seng)眾3000余人(ren)，寺內(nei)鑄(zhu)有(you)千僧(seng)鍋、萬斛洪鐘，聲震山(shan)野(ye)。
歷代著名(ming)(ming)方(fang)丈(zhang)先后有(you)宋(song)空印(yin)法師、明徹當法師、清(qing)慧山大(da)師、民國太虛大(da)師等，現任中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會會長傳(chuan)印(yin)法師、前任佛(fo)教協(xie)會會長一誠大(da)師，均為(wei)溈仰宗嫡系(xi)傳(chuan)人(ren)；歷史上最有(you)名(ming)(ming)的(de)興寺大(da)德(de)有(you)唐丞相裴休，裴休之妻(qi)陳夫(fu)人(ren)、宋(song)著名(ming)(ming)大(da)思想家張栻、抗金名(ming)(ming)將張浚等。
地位
密印寺傳承法系是溈仰宗的發祥地(di)，其(qi)宗風在中國佛教史(shi)上獨樹(shu)一幟，法嗣源遠流長。
大殿之后的警策殿得名于開山祖師(shi)靈佑禪師(shi)所著(zhu)《溈山警策》，現與《佛(fo)遺教經》、《四十二章經》為佛(fo)教三經，是(shi)入門佛(fo)教徒必(bi)修功課。
主要景點
油鹽石
密(mi)印(yin)寺(si)內外不乏含(han)有(you)故事傳說的景物。相傳密(mi)印(yin)寺(si)創建之時(shi)，裴(pei)休(xiu)從長(chang)沙攜家眷常來小住。一(yi)天傍晚，有(you)位老妮來拜訪(fang)陳(chen)夫(fu)人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾(zhong)人營養不(bu)良，精神疲倦，拖延(yan)建廟(miao)時(shi)日。
”老(lao)妮說：“這有何難，我為你解脫此憂。”她們來(lai)到院內(nei)一大磐石(shi)旁，老(lao)妮爬上(shang)(shang)磐石(shi)，畫上(shang)(shang)兩個碗大的(de)(de)圓圈，口中念念有詞，瞬刻之間，只聽“轟(hong)隆(long)”一聲巨響，兩柱碎石(shi)灰(hui)片如噴泉騰向(xiang)天空。磐石(shi)上(shang)(shang)形成兩個大小一般的(de)(de)石(shi)孔(kong)，油鹽(yan)也(ye)隨之溢將上(shang)(shang)來(lai)。老(lao)妮對陳夫人說：“此油鹽(yan)取(qu)之不(bu)盡(jin)，用之不(bu)竭，可(ke)供寺廟永(yong)久享用。”
陳夫人(ren)正要拜謝，老(lao)妮卻不見蹤(zong)影了(le)。夫人(ren)醒悟，原來是菩薩助修寺(si)廟(miao)(miao)。自此(ci)以后(hou)，寺(si)廟(miao)(miao)再無(wu)(wu)油(you)鹽之憂。不知(zhi)到了(le)什(shen)么年月(yue)，廟(miao)(miao)中有(you)位司廚將(jiang)油(you)鹽偷送情(qing)人(ren)，從(cong)這以后(hou)，孔底閉(bi)塞，再無(wu)(wu)油(you)鹽了(le)。神奇的“油(you)鹽石(shi)”尚存(cun)院內，完(wan)整保留無(wu)(wu)損。清代高僧古梅題《油(you)鹽石(shi)》詩云：
住山風味自清嚴，橡粟(su)孤標在昔瞻。
木孔為(wei)羹鐵作餡(xian)，石(shi)頭誰信(xin)有油鹽
來木井
修(xiu)建溈(gui)山密印(yin)寺需(xu)大量木材(cai)，周圍有用(yong)的樹(shu)幾(ji)乎砍(kan)完(wan)，主(zhu)(zhu)持(chi)為(wei)之擔憂。這時，來了(le)位苦(ku)頭陀，毛遂自(zi)薦為(wei)其化緣解難。主(zhu)(zhu)持(chi)欣喜萬分(fen)，遂令(ling)愛徒慧同小頭陀陪同前往。時過(guo)三更，苦(ku)頭陀將小頭陀喚醒，用(yong)布蒙(meng)其雙眼(yan)，叮囑一番，便挾持(chi)他(ta)騰空而起。
小頭(tou)陀頓覺身輕如燕，兩耳(er)生(sheng)風。拂(fu)曉之前(qian)(qian)降臨到四川(chuan)佳林(lin)江畔一(yi)座大莊(zhuang)園之前(qian)(qian)。進得(de)莊(zhuang)來(lai)，只見一(yi)家(jia)人題庫不(bu)已(yi)，財(cai)主(zhu)(zhu)獨(du)生(sheng)女兒(er)(er)身患惡疾，四方求(qiu)醫，病情愈(yu)來(lai)愈(yu)嚴重(zhong)，現已(yi)氣(qi)息奄奄。苦頭(tou)僧(seng)(seng)安慰說：“此病何難？老夫(fu)一(yi)杯水可也！三天(tian)之內(nei)即可治愈(yu)。”財(cai)主(zhu)(zhu)磕頭(tou)稱(cheng)謝(xie)。事后，老僧(seng)(seng)對財(cai)主(zhu)(zhu)說：“我特來(lai)此處(chu)有事相(xiang)求(qiu)”。遂將建寺(si)化緣之事說了(le)。財(cai)主(zhu)(zhu)本(ben)是(shi)個(ge)小器(qi)之人。念其(qi)對女兒(er)(er)的(de)(de)救命之恩，要出點血本(ben)也得(de)割舍，答(da)應以山中斷了(le)尖的(de)(de)樹相(xiang)送。是(shi)夜，僅一(yi)個(ge)時(shi)辰的(de)(de)龍卷風，把大山之中的(de)(de)樹尖都(dou)吹(chui)斷了(le)。
財主見之(zhi)(zhi)，雖(sui)有(you)(you)些心痛，但一言既(ji)出(chu)，卻也無可奈何。苦(ku)(ku)頭陀盡將木(mu)(mu)材往河里丟，慧(hui)(hui)同見木(mu)(mu)料(liao)被河水沖走，慟哭起來(lai)(lai)(lai)(lai)，老僧道(dao)：“不要緊的。”第七天清(qing)晨，苦(ku)(ku)頭陀將慧(hui)(hui)同送(song)回(hui)密(mi)印寺(si)，告(gao)(gao)辭(ci)而去。慧(hui)(hui)同小頭陀將來(lai)(lai)(lai)(lai)往之(zhi)(zhi)事(shi)細細稟告(gao)(gao)師父(fu)。苦(ku)(ku)頭陀領(ling)靈佑(you)及眾(zhong)僧來(lai)(lai)(lai)(lai)到寺(si)前的一口井(jing)(jing)(jing)旁(pang)，果有(you)(you)木(mu)(mu)料(liao)從(cong)井(jing)(jing)(jing)底冒出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，眾(zhong)人急忙(mang)撈起，接著(zhu)又浮(fu)出(chu)一支，這(zhe)樣源(yuan)源(yuan)不斷直到廟宇建成，主持(chi)道(dao)：“木(mu)(mu)料(liao)夠了(le)(le)，不要了(le)(le)。”木(mu)(mu)料(liao)停止上浮(fu)，最(zui)后一支卡在(zai)井(jing)(jing)(jing)中間，看得見，摸得著(zhu)，就是取不出(chu)，千(qian)百年來(lai)(lai)(lai)(lai)陷(xian)在(zai)井(jing)(jing)(jing)中。后人稱這(zhe)井(jing)(jing)(jing)為來(lai)(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)，也稱神木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)位處今溈山鄉(xiang)溈江村(cun)，遺跡尚存。清(qing)學者陶汝(ru)鼐(nai)有(you)(you)《來(lai)(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)》詩曰：
分(fen)明古(gu)木倚蛟宮，誰信溈山與蜀通。
親到龍潭方廣澈，長留一(yi)柱砥虛空(kong)。
來旨坳
溈山(shan)鄉(xiang)清溪村（現溈山(shan)社(she)區）茶亭(ting)組(zu)，有個(ge)(ge)小(xiao)山(shan)頭(tou)，叫來旨坳。當年靈佑禪(chan)師(shi)大(da)興土木創建密印(yin)寺，唐宣宗李忱派欽(qin)差大(da)臣欽(qin)賜匾(bian)額，方丈(zhang)率眾僧(seng)就在(zai)(zai)這(zhe)山(shan)頭(tou)上跪接圣旨。御(yu)賜“密印(yin)禪(chan)寺”匾(bian)額一到，鼓樂齊鳴(ming)，山(shan)呼雷動(dong)，經幡飄揚。整個(ge)(ge)山(shan)頭(tou)充滿(man)皇風紫氣，熱(re)鬧非凡。為感謝皇上恩(en)典，僧(seng)侶在(zai)(zai)這(zhe)山(shan)頭(tou)行人(ren)要道(dao)旁立(li)一石碑，碑上刻(ke)著(zhu)“密印(yin)禪(chan)寺”四個(ge)(ge)大(da)字，并命名此地為來旨坳。清代高僧(seng)古梅有《來旨坳》詩曰：
幾度王香下夙(su)樓，山(shan)光直透九重(zhong)幽(you)。
彤(tong)云彩霧呈朝(chao)夕(xi)，長(chang)有皇恩在上頭。
回心橋
相傳溈(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)密印寺開山(shan)(shan)(shan)始祖靈佑禪師(shi)遵師(shi)命來(lai)溈(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)開發(fa)佛(fo)(fo)地，弘揚佛(fo)(fo)法。他(ta)(ta)孤單一人(ren)(ren)，住石窟，臥柴薪，飲清泉(quan)，食野果，日(ri)與猿猴(hou)為伍，夜與山(shan)(shan)(shan)月相依，不以為苦(ku)。看中(zhong)毗盧(lu)峰之(zhi)陽，實為法王之(zhi)地。可(ke)此(ci)(ci)(ci)處乃(nai)一泥潭深(shen)(shen)(shen)淵，建廟工程浩大。他(ta)(ta)在(zai)此(ci)(ci)(ci)苦(ku)度七年，事業進展艱難(nan)。于(yu)是(shi)(shi)暗自思(si)(si)忖：我乃(nai)無(wu)能，更(geng)無(wu)緣(yuan)造此(ci)(ci)(ci)大業，不如速回(hui)(hui)江西仰(yang)山(shan)(shan)(shan)稟告師(shi)父，另擇(ze)賢人(ren)(ren)，以免(mian)延誤(wu)時(shi)日(ri)。留連(lian)數日(ri)之(zhi)后，還是(shi)(shi)攜帶(dai)行裝，離開溈(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)。他(ta)(ta)走(zou)出百葉坡，剛入祖塔地界(jie)，溈(gui)(gui)溪上(shang)一座(zuo)不知(zhi)何(he)年何(he)月何(he)人(ren)(ren)架(jia)設的石板橋(qiao)，橋(qiao)下清清的溪流邊有一老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)，手(shou)持鐵棒，在(zai)石塊上(shang)悉(xi)心磨擦，靈佑問：“老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)磨擦此(ci)(ci)(ci)物，作(zuo)(zuo)何(he)用(yong)途？”阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)邊磨邊答：“磨成繡(xiu)花(hua)針，作(zuo)(zuo)縫衣繡(xiu)花(hua)之(zhi)用(yong)。”靈佑大驚：“談何(he)容易(yi)！阿(a)(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)。”老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)答道(dao)：“世(shi)上(shang)無(wu)難(nan)事，只(zhi)(zhi)怕有心人(ren)(ren)。只(zhi)(zhi)要功夫(fu)深(shen)(shen)(shen)，鐵杵(chu)磨成針。”靈佑沉思(si)(si)：尊師(shi)委以重(zhong)任(ren)，創建道(dao)場，弘揚佛(fo)(fo)法，而今(jin)空手(shou)而歸，有何(he)顏面？我乃(nai)佛(fo)(fo)門堂(tang)堂(tang)一僧，還不若(ruo)老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)之(zhi)恒心，不覺慚愧。遂回(hui)(hui)心轉意，返身回(hui)(hui)走(zou)。回(hui)(hui)頭再看老(lao)(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)(po)卻不見蹤影(ying)，頓時(shi)醒(xing)悟，知(zhi)道(dao)是(shi)(shi)菩薩(sa)點化，更(geng)堅定了信心。回(hui)(hui)到毗盧(lu)峰下，只(zhi)(zhi)見無(wu)數蜜蜂，遮天蔽日(ri)，來(lai)來(lai)往往銜土(tu)填潭，片刻工夫(fu)把深(shen)(shen)(shen)淵填平了。
寺(si)廟建(jian)成后，后人(ren)把(ba)靈佑(you)回(hui)心轉意的石(shi)板橋改建(jian)成石(shi)拱橋，并將此橋取名(ming)為(wei)(wei)“回(hui)心橋”。此橋位(wei)處(chu)今祖塔鄉上回(hui)村，原為(wei)(wei)青石(shi)塊建(jian)造，古式拱形橋，高兩(liang)仗，長三(san)丈(zhang)。1995年修(xiu)祖溈公路，此橋改建(jian)成公路橋。古橋雖(sui)已毀，但當年靈佑(you)堅定信(xin)心建(jian)寺(si)的意境尚(shang)存。、
關(guan)于回心(xin)(xin)橋(qiao)(qiao)，民間還有一(yi)傳說(shuo)。相(xiang)傳靈(ling)(ling)(ling)佑(you)在溈山(shan)與猿(yuan)猴為伴(ban)苦受七年，無所建樹，欲離(li)溈山(shan)。剛入祖塔地界(jie)，一(yi)群虎豹(bao)狼(lang)蛇擋去(qu)道(dao)，齜牙咧(lie)嘴，眼射(she)兇光，將靈(ling)(ling)(ling)佑(you)團團圍住。靈(ling)(ling)(ling)佑(you)心(xin)(xin)驚肉跳，汗流浹(jia)背(bei)。嘆曰：“吾命休矣！”轉而醒悟：莫(mo)非(fei)是我動搖信心(xin)(xin)，眾生靈(ling)(ling)(ling)不容么？遂合(he)十對群獸道(dao)：“汝等(deng)為何阻我去(qu)路？若為我有開(kai)辟溈山(shan)之(zhi)緣，愿作汝口中之(zhi)物(wu)。”言畢(bi)，遂閉目靜候(hou)。少(shao)許，忽聽(ting)到群獸悉(xi)悉(xi)生響，靈(ling)(ling)(ling)佑(you)觀之(zhi)，群獸皆匍匐于此，搖頭(tou)擺尾，胡天(tian)皮毛，各自離(li)去(qu)。靈(ling)(ling)(ling)佑(you)大(da)悟，速返溈山(shan)。有清高僧翼翔詩題《回心(xin)(xin)橋(qiao)(qiao)》為證：
虎蛇交(jiao)加日，清心滿袖歸。
至(zhi)今橋上(shang)月，還(huan)照(zhao)昔衣人(ren)。
千人鍋萬人床
密印寺建造之時，和尚工(gong)匠達(da)千人(ren)之眾(zhong)。他(ta)們(men)吃(chi)住在(zai)工(gong)地，十(shi)分艱辛。六月(yue)炎天(tian)的(de)一天(tian)傍晚(wan)，來(lai)(lai)了位其貌不揚的(de)老(lao)僧(seng)，徑(jing)直到伙房(fang)(fang)化(hua)緣(yuan)求吃(chi)，廚司(si)慷慨(kai)給予(yu)。飽餐(can)之后，他(ta)見伙房(fang)(fang)一字兒排(pai)開十(shi)口(kou)大(da)鍋造飯，個個灶眼烈火(huo)熊(xiong)熊(xiong)，熱不可耐。伙夫(fu)雖揮(hui)汗(han)如(ru)雨(yu)，仍來(lai)(lai)回添柴不斷。他(ta)頓起惻隱之心，來(lai)(lai)到一口(kou)鍋前，比(bi)比(bi)劃(hua)劃(hua)，然后對司(si)廚說：“你們(men)如(ru)此這(zhe)(zhe)般(ban)勞(lao)作，太(tai)辛苦。以后只需用此鍋造飯，無論多少人(ren)吃(chi)都(dou)會有(you)的(de)。”司(si)廚雖將信將疑，仍誠意應(ying)允道謝。晚(wan)上(shang)(shang)，他(ta)與眾(zhong)人(ren)擠睡在(zai)大(da)青(qing)石板上(shang)(shang)，汗(han)氣熏(xun)人(ren)，惹(re)來(lai)(lai)裙(qun)裙(qun)蚊(wen)子，嗡嗡亂叫，四處橫飛(fei)，這(zhe)(zhe)老(lao)僧(seng)常被叮咬，翻來(lai)(lai)覆去難以入(ru)眠。“阿彌陀佛，我還得(de)盡(jin)點微薄(bo)之力。”他(ta)面向南方站立起來(lai)(lai)，將手中(zhong)爛(lan)蒲扇左(zuo)右(you)拍打，并念道：“左(zuo)扇三十(shi)里，右(you)扇三十(shi)里，蚊(wen)兒遠遠飛(fei)，陀二好好睡。”后用食指畫(hua)了個四方框，形成一張巨(ju)床。對眾(zhong)人(ren)說：“這(zhe)(zhe)床無論多少人(ren)都(dou)能(neng)睡下(xia)，更(geng)無蚊(wen)蟲干(gan)擾(rao)了。”說話間，老(lao)僧(seng)不見了。眾(zhong)僧(seng)知道是仙人(ren)相助，伏地叩拜。后來(lai)(lai)就(jiu)有(you)千人(ren)鍋、萬人(ren)床故事相傳。
龍王井
現(xian)密印(yin)寺北側(ce)一里許，至今有口水井(jing)(jing)清澈如鏡，深(shen)不(bu)可測。井(jing)(jing)旁(pang)立一石碑，碑刻“龍王井(jing)(jing)”。
建廟(miao)之時，工(gong)匠眾多看(kan)，用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)量極大(da)，生活用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)、施工(gong)用(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)及飲水(shui)(shui)都在前面(mian)小溪里，污染嚴重。因(yin)飲水(shui)(shui)患病者與日俱增，和尚秉燭燒香(xiang)求拜上(shang)蒼庇護。玉皇大(da)帝得其詳情，令龍王前來(lai)解救。龍王即日來(lai)到(dao)(dao)溈山(shan)，化作(zuo)腰(yao)彎背曲(qu)、雙眼凸出、容貌(mao)奇(qi)丑的怪老(lao)頭(tou)，求靈祐一(yi)口水(shui)(shui)喝。靈祐親(qin)自恭恭敬敬獻(xian)上(shang)香(xiang)茶，怪人見水(shui)(shui)渾濁，遂擲(zhi)于地；靈祐又(you)遞上(shang)一(yi)杯(bei)，復潑于地；靈祐欲解釋其由(you)，怪老(lao)頭(tou)擺手(shou)道：“大(da)師(shi)乃慈(ci)祥(xiang)之人，無(wu)須(xu)道明(ming)。此(ci)水(shui)(shui)有毒，不能飲用(yong)(yong)(yong)，我正為此(ci)事而(er)來(lai)。”他們來(lai)到(dao)(dao)寺后一(yi)個地方(fang)，怪老(lao)頭(tou)用(yong)(yong)(yong)拐杖在地面(mian)畫了(le)個“井”字，用(yong)(yong)(yong)拐杖向“井”字中(zhong)心捅(tong)去(qu)，只見一(yi)縷金(jin)光沖起，隨(sui)之一(yi)聲巨響，“井”字內的土徐(xu)徐(xu)下榻，直(zhi)到(dao)(dao)深(shen)不可測(ce)。靈祐正驚奇(qi)間，怪老(lao)頭(tou)縱深(shen)跳入井中(zhong)不見蹤(zong)影(ying)，卻有清(qing)泉(quan)直(zhi)涌。后眾人飲用(yong)(yong)(yong)此(ci)水(shui)(shui)，精神極佳，百病皆除，長供寺廟(miao)飲用(yong)(yong)(yong)。清(qing)代高僧(seng)浩澈《龍王井》詩曰：
綠流深(shen)處噴(pen)青蓮，一(yi)脈香流透碧天。
短策笑看崖(ya)壑冷，白云飛處引(yin)龍涎。
白果含檀
至今密(mi)印寺(si)院內，警策殿后面有(you)一(yi)顆古老銀(yin)杏（俗稱白果樹(shu)(shu)），相(xiang)傳(chuan)為靈祐禪師親(qin)手(shou)種(zhong)植，至今千多年了。樹(shu)(shu)大(da)(da)七(qi)圍，高十丈有(you)余，樹(shu)(shu)冠蔭地畝余。此樹(shu)(shu)幾經(jing)劫(jie)難(nan)，生長獨(du)特，人們(men)稱為“靈樹(shu)(shu)”。明神(shen)宗萬(wan)歷四十年，寺(si)院被大(da)(da)火焚(fen)燒(shao)，銀(yin)樹(shu)(shu)難(nan)逃厄運，枝椏葉片盡燒(shao)，僅剩光禿(tu)禿(tu)的樹(shu)(shu)身。后人思其(qi)遺(yi)愛(ai)，不忍(ren)砍(kan)伐，年年在根部(bu)培(pei)土施(shi)肥。時過二十多年的明崇(chong)禎年間，枯木逢春(chun)，銀(yin)杏又勃發生機，長出新(xin)枝綠葉來。更為奇特的是(shi)，在樹(shu)(shu)干中間又長出一(yi)株黃檀(tan)樹(shu)(shu)。枝繁葉茂，為銀(yin)杏增添異(yi)常(chang)。人們(men)稱它“白果含檀(tan)”，又稱“靈樹(shu)(shu)”。清代文人陶之采有(you)《寄古檀(tan)》詩贊曰：
亭亭古木影森森，中有桷(jue)檀(tan)更十(shi)尋(xun)。
此日向榮花爛漫(man)，天教欣惕祖師心。
寺外還有裴休墓、仙人朝貢、蘆花瀑布(bu)、鏡子巖、獅子巖、大溈(gui)凌云、美女枧等“溈(gui)山(shan)三(san)十六景”。 寺周山(shan)環(huan)水繞，靈秀所鐘(zhong)，景致不凡。
千手觀音
位于(yu)密印(yin)寺(si)的后(hou)面，有高達(da)99.19米的千(qian)手(shou)觀(guan)音， 雄偉壯觀(guan)，人在其下(xia)，如同觀(guan)音踏蓮(lian)駕云而(er)來。萬(wan)佛靈(ling)山公園拜道呈菩(pu)提樹狀，共有吉祥、如意、蓮(lian)生、平安四(si)大(da)廣場，共有臺階(jie)619級，象征觀(guan)世音菩(pu)薩誕(dan)辰之日。主佛像(xiang)周圍還有33尊觀(guan)音化(hua)身像(xiang)，圍繞主佛像(xiang)。
交通信息
長沙市內自(zi)駕車：向金(jin)洲大道(dao)(dao)(dao)G319—楓林路—雷(lei)鋒(feng)大道(dao)(dao)(dao)—S41長潭西高速—湘(xiang)潭—婁底—懷化—邵陽方向行駛—209省道(dao)(dao)(dao)—104縣道(dao)(dao)(dao)—到655鄉道(dao)(dao)(dao)—到達路右側的(de)目的(de)地
給生活一把琴 
