歷史文化
人物
密印(yin)，來源于(yu)佛教(jiao)中的“密傳心(xin)印(yin)”一(yi)語(yu)。密印(yin)寺(si)開(kai)山(shan)(shan)祖師(shi)為唐朝靈佑(you)禪師(shi)，靈祐禪師(shi)承繼于(yu)禪宗(zong)(zong)門下南岳懷讓(rang)一(yi)脈(mo)，其弟(di)子慧寂禪師(shi)前(qian)往江西(xi)仰(yang)山(shan)(shan)傳法，后人合稱溈仰(yang)宗(zong)(zong)。故寺(si)門門聯曰：“法雨來衡岳；宗(zong)(zong)風(feng)啟(qi)仰(yang)山(shan)(shan)。”據史籍記載，唐宋(song)時(shi)，密印(yin)寺(si)占地廣闊，殿宇宏偉，傳說極盛時(shi)有(you)僧眾3000余人，寺(si)內鑄有(you)千僧鍋、萬斛洪(hong)鐘，聲震山(shan)(shan)野。
歷代(dai)著名方丈先后有(you)宋(song)空印(yin)(yin)法(fa)(fa)師(shi)(shi)、明徹當法(fa)(fa)師(shi)(shi)、清慧(hui)山大師(shi)(shi)、民國(guo)太虛大師(shi)(shi)等，現任中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長傳(chuan)印(yin)(yin)法(fa)(fa)師(shi)(shi)、前任佛教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長一誠大師(shi)(shi)，均為溈仰宗嫡系傳(chuan)人；歷史(shi)上最有(you)名的興寺大德有(you)唐丞相裴(pei)休(xiu)，裴(pei)休(xiu)之妻(qi)陳夫人、宋(song)著名大思想家(jia)張栻、抗金(jin)名將張浚等。
地位
密印寺傳承法(fa)系(xi)是溈仰宗的發祥(xiang)地，其宗風在(zai)中國(guo)佛教(jiao)史上獨樹一幟，法(fa)嗣(si)源遠流長(chang)。
大殿(dian)之后的警策(ce)殿(dian)得(de)名(ming)于開山祖師靈佑禪師所著《溈山警策(ce)》，現(xian)與(yu)《佛(fo)遺教經(jing)》、《四(si)十二(er)章(zhang)經(jing)》為佛(fo)教三經(jing)，是入(ru)門佛(fo)教徒必修功課。
主要景點
油鹽石
密印(yin)寺內外不乏(fa)含有故(gu)事傳說的景(jing)物(wu)。相傳密印(yin)寺創建(jian)之時(shi)，裴休從長沙(sha)攜家眷常(chang)來(lai)小住。一天(tian)傍晚，有位老妮(ni)來(lai)拜訪陳夫(fu)人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營養不良，精神疲倦，拖延建廟時(shi)日。
”老妮說：“這有何(he)難，我為你解脫此憂。”她們來到(dao)院(yuan)內一(yi)(yi)大磐(pan)(pan)石旁，老妮爬(pa)上磐(pan)(pan)石，畫上兩個碗(wan)大的圓圈，口中念念有詞，瞬刻(ke)之間，只聽(ting)“轟隆”一(yi)(yi)聲巨響，兩柱碎石灰片如噴泉騰向天空。磐(pan)(pan)石上形成兩個大小(xiao)一(yi)(yi)般的石孔，油(you)鹽也隨之溢將(jiang)上來。老妮對陳夫(fu)人說：“此油(you)鹽取之不(bu)盡(jin)，用之不(bu)竭，可供寺廟永久(jiu)享用。”
陳夫(fu)人(ren)正要(yao)拜謝，老妮卻不(bu)見蹤(zong)影(ying)了。夫(fu)人(ren)醒(xing)悟，原來是菩薩助修(xiu)寺廟。自此(ci)以后(hou)，寺廟再無油(you)鹽(yan)之憂(you)。不(bu)知到了什么年月，廟中有位司廚將油(you)鹽(yan)偷送情人(ren)，從這以后(hou)，孔底(di)閉塞，再無油(you)鹽(yan)了。神奇的“油(you)鹽(yan)石”尚存院內，完(wan)整保留無損。清代高僧古(gu)梅題《油(you)鹽(yan)石》詩云：
住山風味自清嚴，橡粟(su)孤標(biao)在昔瞻。
木(mu)孔(kong)為羹鐵(tie)作餡，石頭誰信有油鹽
來木井
修建(jian)溈山密印寺需大量(liang)木材，周圍有用的樹幾乎砍完，主持(chi)為(wei)之擔憂。這(zhe)時，來了位苦頭(tou)陀(tuo)(tuo)，毛遂自薦為(wei)其化(hua)緣解難(nan)。主持(chi)欣(xin)喜萬分，遂令愛徒慧同(tong)小頭(tou)陀(tuo)(tuo)陪同(tong)前往。時過(guo)三(san)更，苦頭(tou)陀(tuo)(tuo)將(jiang)小頭(tou)陀(tuo)(tuo)喚(huan)醒，用布蒙其雙(shuang)眼，叮囑一(yi)番，便挾持(chi)他騰空而起。
小頭陀頓覺(jue)身輕如燕(yan)，兩耳生風。拂曉之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)降臨(lin)到四川(chuan)佳林江畔一座(zuo)大(da)莊園之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。進得莊來，只(zhi)見一家人題庫不已，財主(zhu)獨生女兒(er)身患惡疾，四方求(qiu)醫，病(bing)情愈來愈嚴重，現已氣息奄(yan)奄(yan)。苦頭僧安慰說(shuo)：“此(ci)病(bing)何(he)難？老夫一杯水可也(ye)！三天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)即可治愈。”財主(zhu)磕頭稱(cheng)謝。事(shi)后，老僧對財主(zhu)說(shuo)：“我(wo)特來此(ci)處有事(shi)相求(qiu)”。遂(sui)將建寺化緣之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)說(shuo)了。財主(zhu)本是(shi)個(ge)小器之(zhi)(zhi)(zhi)人。念其對女兒(er)的(de)救命之(zhi)(zhi)(zhi)恩，要出點血(xue)本也(ye)得割舍，答應以山中斷(duan)了尖(jian)的(de)樹相送(song)。是(shi)夜，僅一個(ge)時辰(chen)的(de)龍卷風，把大(da)山之(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)樹尖(jian)都吹斷(duan)了。
財主見之，雖有(you)些心痛，但一言既出(chu)，卻(que)也無可奈何。苦頭陀盡將木(mu)(mu)材往河里丟，慧同見木(mu)(mu)料被河水沖(chong)走，慟哭起(qi)(qi)來(lai)，老僧道：“不要(yao)緊的。”第(di)七天(tian)清(qing)晨，苦頭陀將慧同送回密印(yin)寺(si)，告(gao)辭而去。慧同小頭陀將來(lai)往之事細細稟告(gao)師父。苦頭陀領靈佑及眾僧來(lai)到寺(si)前的一口井(jing)(jing)旁，果有(you)木(mu)(mu)料從井(jing)(jing)底冒(mao)出(chu)來(lai)，眾人(ren)急忙撈起(qi)(qi)，接著又浮出(chu)一支(zhi)，這(zhe)樣源(yuan)源(yuan)不斷直到廟宇建(jian)成(cheng)，主持道：“木(mu)(mu)料夠了，不要(yao)了。”木(mu)(mu)料停止上浮，最后一支(zhi)卡在井(jing)(jing)中間，看得見，摸得著，就是取不出(chu)，千百年來(lai)陷在井(jing)(jing)中。后人(ren)稱(cheng)這(zhe)井(jing)(jing)為來(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)，也稱(cheng)神木(mu)(mu)井(jing)(jing)。此(ci)井(jing)(jing)位處今溈山(shan)鄉(xiang)溈江(jiang)村，遺跡(ji)尚存。清(qing)學者陶汝鼐有(you)《來(lai)木(mu)(mu)井(jing)(jing)》詩(shi)曰：
分明古木倚蛟宮(gong)，誰(shui)信溈山與蜀通(tong)。
親(qin)到龍潭方廣澈，長留一柱砥虛空。
來旨坳
溈山(shan)鄉清溪村(cun)（現溈山(shan)社區）茶(cha)亭(ting)組，有個(ge)(ge)小山(shan)頭，叫來(lai)旨(zhi)坳。當年靈佑禪(chan)師(shi)大興土(tu)木創建密(mi)印寺(si)，唐宣宗李忱派欽(qin)差(cha)大臣欽(qin)賜匾(bian)(bian)額(e)，方丈(zhang)率眾僧就在這(zhe)山(shan)頭上跪接圣旨(zhi)。御賜“密(mi)印禪(chan)寺(si)”匾(bian)(bian)額(e)一(yi)(yi)到，鼓(gu)樂齊鳴(ming)，山(shan)呼(hu)雷動(dong)，經(jing)幡飄揚。整個(ge)(ge)山(shan)頭充(chong)滿皇風紫氣，熱鬧非凡。為感(gan)謝皇上恩典，僧侶在這(zhe)山(shan)頭行人要道旁(pang)立一(yi)(yi)石碑，碑上刻(ke)著“密(mi)印禪(chan)寺(si)”四(si)個(ge)(ge)大字(zi)，并命名此地為來(lai)旨(zhi)坳。清代高僧古(gu)梅有《來(lai)旨(zhi)坳》詩曰：
幾度王香下夙(su)樓，山(shan)光直透(tou)九重幽。
彤云(yun)彩霧呈朝夕，長有皇恩在上頭。
回心橋
相(xiang)傳(chuan)溈(gui)山密印(yin)寺開(kai)山始祖(zu)靈(ling)佑禪師遵師命來溈(gui)山開(kai)發佛(fo)地，弘揚(yang)佛(fo)法。他孤(gu)單一人(ren)，住石窟，臥柴薪，飲清泉(quan)，食野果，日(ri)(ri)與猿猴為(wei)伍，夜與山月(yue)相(xiang)依，不(bu)以為(wei)苦。看中毗盧(lu)峰之(zhi)(zhi)陽，實(shi)為(wei)法王之(zhi)(zhi)地。可(ke)此(ci)處乃一泥(ni)潭深(shen)淵，建廟工程(cheng)浩大(da)。他在此(ci)苦度七年，事(shi)業進展艱難。于是(shi)暗自思忖：我乃無(wu)能，更無(wu)緣(yuan)造此(ci)大(da)業，不(bu)如速回江西仰山稟告(gao)師父，另擇賢人(ren)，以免延(yan)誤(wu)時(shi)日(ri)(ri)。留(liu)連數(shu)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)后，還是(shi)攜帶行裝，離開(kai)溈(gui)山。他走出(chu)百葉坡，剛入(ru)祖(zu)塔(ta)地界，溈(gui)溪(xi)上(shang)一座不(bu)知何(he)年何(he)月(yue)何(he)人(ren)架設的石板橋，橋下(xia)清清的溪(xi)流邊有(you)(you)一老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)(po)，手(shou)持鐵棒，在石塊上(shang)悉心(xin)磨擦(ca)，靈(ling)佑問：“老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)(po)磨擦(ca)此(ci)物，作何(he)用(yong)途？”阿(a)婆(po)(po)(po)邊磨邊答：“磨成繡(xiu)花(hua)針，作縫衣繡(xiu)花(hua)之(zhi)(zhi)用(yong)。”靈(ling)佑大(da)驚：“談何(he)容易！阿(a)彌(mi)陀佛(fo)。”老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)(po)答道：“世(shi)上(shang)無(wu)難事(shi)，只怕(pa)有(you)(you)心(xin)人(ren)。只要功夫(fu)深(shen)，鐵杵磨成針。”靈(ling)佑沉思：尊師委以重任，創建道場，弘揚(yang)佛(fo)法，而今空手(shou)而歸，有(you)(you)何(he)顏面(mian)？我乃佛(fo)門堂堂一僧，還不(bu)若老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)(po)之(zhi)(zhi)恒心(xin)，不(bu)覺(jue)慚愧(kui)。遂(sui)回心(xin)轉意，返身(shen)回走。回頭再看老(lao)(lao)阿(a)婆(po)(po)(po)卻(que)不(bu)見(jian)蹤影，頓時(shi)醒(xing)悟，知道是(shi)菩薩點化，更堅定了(le)信心(xin)。回到毗盧(lu)峰下(xia)，只見(jian)無(wu)數(shu)蜜蜂，遮天蔽日(ri)(ri)，來來往往銜土填(tian)潭，片刻工夫(fu)把深(shen)淵填(tian)平(ping)了(le)。
寺廟建(jian)(jian)成(cheng)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)人把靈(ling)佑(you)回心(xin)(xin)轉意(yi)的(de)石(shi)板橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)改(gai)(gai)建(jian)(jian)成(cheng)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，并將此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)取名為“回心(xin)(xin)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”。此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)位處今祖(zu)塔鄉上回村(cun)，原為青(qing)石(shi)塊建(jian)(jian)造，古(gu)式(shi)拱(gong)形橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，高兩仗，長三(san)丈。1995年修祖(zu)溈公路，此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)改(gai)(gai)建(jian)(jian)成(cheng)公路橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。古(gu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)雖已毀(hui)，但當年靈(ling)佑(you)堅定信心(xin)(xin)建(jian)(jian)寺的(de)意(yi)境尚存。、
關于回心(xin)(xin)橋，民(min)間還有一傳說(shuo)。相傳靈(ling)佑在(zai)溈山(shan)(shan)與猿猴為(wei)(wei)(wei)(wei)伴苦受七年，無所建樹，欲離溈山(shan)(shan)。剛入祖塔地界，一群(qun)虎豹狼蛇擋(dang)去(qu)道(dao)，齜(zi)牙咧嘴，眼射兇(xiong)光，將靈(ling)佑團團圍住。靈(ling)佑心(xin)(xin)驚(jing)肉跳，汗(han)流浹背。嘆曰(yue)：“吾命(ming)休(xiu)矣！”轉而醒悟：莫非是我(wo)(wo)動搖(yao)(yao)信心(xin)(xin)，眾(zhong)生(sheng)靈(ling)不容么？遂合十(shi)對(dui)群(qun)獸(shou)道(dao)：“汝等為(wei)(wei)(wei)(wei)何阻我(wo)(wo)去(qu)路？若(ruo)為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)有開(kai)辟溈山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)緣，愿(yuan)作(zuo)汝口中之(zhi)(zhi)物。”言畢(bi)，遂閉目靜候。少(shao)許，忽聽到群(qun)獸(shou)悉(xi)悉(xi)生(sheng)響，靈(ling)佑觀之(zhi)(zhi)，群(qun)獸(shou)皆(jie)匍(pu)匐于此，搖(yao)(yao)頭(tou)擺尾，胡天(tian)皮毛，各自離去(qu)。靈(ling)佑大悟，速返溈山(shan)(shan)。有清高僧翼翔詩(shi)題(ti)《回心(xin)(xin)橋》為(wei)(wei)(wei)(wei)證：
虎蛇(she)交加日，清(qing)心滿(man)袖歸(gui)。
至今(jin)橋上(shang)月，還照昔衣人。
千人鍋萬人床
密印寺建(jian)造(zao)之(zhi)(zhi)時，和尚工(gong)匠達千人(ren)之(zhi)(zhi)眾。他們吃(chi)(chi)住在工(gong)地(di)，十分艱辛。六月炎天的(de)一(yi)天傍晚(wan)，來(lai)了位其貌不(bu)揚的(de)老僧(seng)，徑直到(dao)伙(huo)房化緣求吃(chi)(chi)，廚司(si)(si)慷慨給予。飽餐之(zhi)(zhi)后，他見伙(huo)房一(yi)字兒排開十口大鍋造(zao)飯，個(ge)個(ge)灶眼烈火熊熊，熱不(bu)可耐(nai)。伙(huo)夫(fu)雖揮汗如雨，仍(reng)(reng)來(lai)回添柴不(bu)斷。他頓起惻(ce)隱之(zhi)(zhi)心，來(lai)到(dao)一(yi)口鍋前，比比劃(hua)劃(hua)，然后對司(si)(si)廚說(shuo)(shuo)：“你們如此(ci)這般勞作，太(tai)辛苦。以(yi)后只需(xu)用(yong)此(ci)鍋造(zao)飯，無(wu)(wu)論多少(shao)人(ren)吃(chi)(chi)都會有的(de)。”司(si)(si)廚雖將(jiang)信(xin)將(jiang)疑(yi)，仍(reng)(reng)誠意應允道謝。晚(wan)上，他與眾人(ren)擠睡(shui)在大青石板(ban)上，汗氣熏人(ren)，惹來(lai)裙裙蚊子，嗡嗡亂(luan)叫，四處(chu)橫(heng)飛(fei)，這老僧(seng)常被叮咬，翻來(lai)覆去難以(yi)入眠。“阿彌陀(tuo)佛(fo)，我還(huan)得盡(jin)點微(wei)薄之(zhi)(zhi)力(li)。”他面向南方站立起來(lai)，將(jiang)手(shou)中爛蒲扇左(zuo)右(you)拍打，并念道：“左(zuo)扇三(san)十里(li)，右(you)扇三(san)十里(li)，蚊兒遠(yuan)遠(yuan)飛(fei)，陀(tuo)二好好睡(shui)。”后用(yong)食指畫了個(ge)四方框，形成一(yi)張巨床(chuang)(chuang)。對眾人(ren)說(shuo)(shuo)：“這床(chuang)(chuang)無(wu)(wu)論多少(shao)人(ren)都能睡(shui)下，更無(wu)(wu)蚊蟲干擾了。”說(shuo)(shuo)話間(jian)，老僧(seng)不(bu)見了。眾僧(seng)知道是仙人(ren)相(xiang)助，伏地(di)叩(kou)拜(bai)。后來(lai)就有千人(ren)鍋、萬人(ren)床(chuang)(chuang)故事(shi)相(xiang)傳。
龍王井
現密(mi)印寺北側(ce)一里許，至(zhi)今有(you)口水井(jing)清(qing)澈如鏡，深不可測。井(jing)旁立一石(shi)碑，碑刻“龍(long)王井(jing)”。
建廟之時，工匠眾多看(kan)，用(yong)水(shui)(shui)(shui)量極大(da)，生活用(yong)水(shui)(shui)(shui)、施工用(yong)水(shui)(shui)(shui)及飲(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)都(dou)在(zai)前面小溪里(li)，污(wu)染嚴重。因飲(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)患病(bing)(bing)者與日(ri)俱增，和尚秉(bing)燭燒香(xiang)求拜上(shang)蒼庇護。玉皇大(da)帝得其詳(xiang)情，令龍(long)王前來(lai)(lai)解(jie)救。龍(long)王即日(ri)來(lai)(lai)到溈山，化作腰彎背曲、雙眼(yan)凸(tu)出、容(rong)貌奇丑(chou)的怪老頭，求靈(ling)祐(you)(you)一(yi)(yi)口水(shui)(shui)(shui)喝。靈(ling)祐(you)(you)親(qin)自恭恭敬敬獻上(shang)香(xiang)茶，怪人見水(shui)(shui)(shui)渾濁，遂擲(zhi)于(yu)地(di)；靈(ling)祐(you)(you)又遞上(shang)一(yi)(yi)杯，復潑于(yu)地(di)；靈(ling)祐(you)(you)欲(yu)解(jie)釋其由，怪老頭擺手(shou)道(dao)：“大(da)師乃慈(ci)祥(xiang)之人，無須道(dao)明。此水(shui)(shui)(shui)有(you)毒，不(bu)能飲(yin)(yin)用(yong)，我(wo)正為(wei)此事(shi)而(er)來(lai)(lai)。”他們來(lai)(lai)到寺后一(yi)(yi)個地(di)方，怪老頭用(yong)拐(guai)杖在(zai)地(di)面畫了個“井(jing)(jing)”字(zi)，用(yong)拐(guai)杖向(xiang)“井(jing)(jing)”字(zi)中心捅去(qu)，只見一(yi)(yi)縷金光沖起，隨之一(yi)(yi)聲巨(ju)響，“井(jing)(jing)”字(zi)內的土徐徐下榻(ta)，直到深不(bu)可測。靈(ling)祐(you)(you)正驚奇間，怪老頭縱(zong)深跳入井(jing)(jing)中不(bu)見蹤(zong)影(ying)，卻有(you)清(qing)泉直涌(yong)。后眾人飲(yin)(yin)用(yong)此水(shui)(shui)(shui)，精神極佳(jia)，百病(bing)(bing)皆除(chu)，長供寺廟飲(yin)(yin)用(yong)。清(qing)代(dai)高僧浩澈(che)《龍(long)王井(jing)(jing)》詩曰：
綠流深(shen)處噴(pen)青蓮，一脈香(xiang)流透碧天。
短(duan)策笑(xiao)看崖壑冷，白云(yun)飛處引龍涎。
白果含檀
至今密印寺(si)院內，警策殿后(hou)(hou)面有一(yi)(yi)顆古老(lao)銀(yin)杏（俗稱(cheng)(cheng)白果樹(shu)(shu)），相傳為(wei)靈(ling)祐禪師親手種植(zhi)，至今千多年(nian)(nian)了。樹(shu)(shu)大七圍，高十(shi)丈有余(yu)，樹(shu)(shu)冠(guan)蔭(yin)地畝余(yu)。此樹(shu)(shu)幾經劫難(nan)，生長獨(du)特，人(ren)們稱(cheng)(cheng)為(wei)“靈(ling)樹(shu)(shu)”。明神(shen)宗萬歷四(si)十(shi)年(nian)(nian)，寺(si)院被大火(huo)焚燒，銀(yin)樹(shu)(shu)難(nan)逃厄(e)運，枝(zhi)(zhi)椏葉(xie)(xie)片盡燒，僅剩(sheng)光禿禿的(de)樹(shu)(shu)身。后(hou)(hou)人(ren)思其(qi)遺愛(ai)，不忍砍伐，年(nian)(nian)年(nian)(nian)在根(gen)部培土施肥。時過二十(shi)多年(nian)(nian)的(de)明崇禎(zhen)年(nian)(nian)間(jian)，枯(ku)木逢春，銀(yin)杏又(you)勃(bo)發生機，長出新枝(zhi)(zhi)綠葉(xie)(xie)來。更(geng)為(wei)奇特的(de)是，在樹(shu)(shu)干中(zhong)間(jian)又(you)長出一(yi)(yi)株黃檀樹(shu)(shu)。枝(zhi)(zhi)繁葉(xie)(xie)茂，為(wei)銀(yin)杏增(zeng)添異常。人(ren)們稱(cheng)(cheng)它“白果含檀”，又(you)稱(cheng)(cheng)“靈(ling)樹(shu)(shu)”。清代文(wen)人(ren)陶之采有《寄(ji)古檀》詩贊曰(yue)：
亭(ting)亭(ting)古木影森森，中有桷檀更十尋。
此日向(xiang)榮花爛(lan)漫，天教欣惕祖師心(xin)。
寺外還(huan)有裴休墓(mu)、仙人朝貢(gong)、蘆花瀑布、鏡子(zi)(zi)巖(yan)(yan)、獅子(zi)(zi)巖(yan)(yan)、大(da)溈凌云、美女枧等“溈山三十(shi)六景(jing)”。 寺周(zhou)山環水(shui)繞，靈秀(xiu)所鐘，景(jing)致(zhi)不凡。
千手觀音
位于密印寺的(de)后面，有(you)高達(da)99.19米的(de)千手觀(guan)音， 雄偉壯觀(guan)，人在其下，如同觀(guan)音踏(ta)蓮駕云而來。萬佛靈山公園拜道呈(cheng)菩(pu)提樹(shu)狀，共有(you)吉祥、如意、蓮生、平(ping)安四大廣(guang)場，共有(you)臺階619級，象征(zheng)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)誕辰之日。主佛像周圍還有(you)33尊觀(guan)音化(hua)身像，圍繞主佛像。
交通信息
長沙市內自駕車：向(xiang)金(jin)洲大(da)道(dao)G319—楓林(lin)路(lu)—雷鋒(feng)大(da)道(dao)—S41長潭(tan)西高速—湘(xiang)潭(tan)—婁底—懷化—邵陽(yang)方向(xiang)行駛—209省道(dao)—104縣道(dao)—到(dao)655鄉道(dao)—到(dao)達路(lu)右(you)側(ce)的(de)目(mu)的(de)地
給生活一把琴 
