歷史文化
人物
密(mi)印，來源于佛教中的“密(mi)傳心(xin)印”一語。密(mi)印寺開(kai)山(shan)祖師為唐朝靈佑(you)禪師，靈祐禪師承繼(ji)于禪宗(zong)門(men)下南岳(yue)懷讓一脈，其弟子慧寂禪師前(qian)往江(jiang)西仰山(shan)傳法(fa)，后人合稱溈仰宗(zong)。故寺門(men)門(men)聯(lian)曰：“法(fa)雨來衡岳(yue)；宗(zong)風啟仰山(shan)。”據(ju)史(shi)籍記載，唐宋時，密(mi)印寺占地廣闊，殿宇(yu)宏偉，傳說極盛時有僧眾3000余(yu)人，寺內鑄有千僧鍋、萬斛洪(hong)鐘，聲震(zhen)山(shan)野。
歷(li)代著名方丈先后有(you)宋空(kong)印法(fa)師(shi)(shi)、明徹當法(fa)師(shi)(shi)、清(qing)慧(hui)山大師(shi)(shi)、民(min)國(guo)太虛大師(shi)(shi)等，現任中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長傳(chuan)印法(fa)師(shi)(shi)、前(qian)任佛教協會(hui)會(hui)長一(yi)誠(cheng)大師(shi)(shi)，均為溈仰宗嫡系傳(chuan)人；歷(li)史(shi)上最(zui)有(you)名的興寺大德有(you)唐丞相裴(pei)休(xiu)，裴(pei)休(xiu)之妻陳夫人、宋著名大思想家張栻、抗(kang)金(jin)名將張浚等。
地位
密印(yin)寺傳承法系(xi)是溈(gui)仰宗的發祥地，其宗風在中國(guo)佛教史上獨樹一幟，法嗣源遠流長。
大殿之后的警(jing)策殿得名于開山(shan)祖師(shi)靈佑禪師(shi)所著(zhu)《溈山(shan)警(jing)策》，現與《佛遺(yi)教經》、《四十二章經》為佛教三經，是入門佛教徒必修功課(ke)。
主要景點
油鹽石
密(mi)印寺內外不乏(fa)含(han)有故事傳說的景物。相傳密(mi)印寺創建之(zhi)時，裴(pei)休從長沙(sha)攜(xie)家眷常來小住(zhu)。一天傍晚，有位老妮(ni)來拜訪陳(chen)夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾(zhong)人(ren)營養(yang)不良(liang)，精神疲倦，拖延建(jian)廟時(shi)日。
”老妮說：“這(zhe)有何(he)難，我(wo)為你解脫此憂。”她(ta)們來到院(yuan)內(nei)一大(da)磐(pan)(pan)石旁，老妮爬上磐(pan)(pan)石，畫(hua)上兩個碗大(da)的圓圈，口中(zhong)念(nian)(nian)念(nian)(nian)有詞，瞬刻(ke)之間，只(zhi)聽“轟隆”一聲巨響，兩柱碎石灰片(pian)如(ru)噴泉(quan)騰(teng)向(xiang)天空。磐(pan)(pan)石上形成兩個大(da)小一般的石孔(kong)，油(you)鹽(yan)也隨之溢將(jiang)上來。老妮對陳夫人(ren)說：“此油(you)鹽(yan)取之不盡，用(yong)之不竭，可供寺廟(miao)永久享(xiang)用(yong)。”
陳夫人(ren)正要(yao)拜(bai)謝，老(lao)妮(ni)卻(que)不(bu)見蹤(zong)影了。夫人(ren)醒悟，原來(lai)是菩薩助修寺廟。自(zi)此(ci)以后(hou)，寺廟再無油(you)(you)鹽之(zhi)憂。不(bu)知到了什么年月，廟中有位(wei)司廚將(jiang)油(you)(you)鹽偷送情人(ren)，從這(zhe)以后(hou)，孔底閉塞(sai)，再無油(you)(you)鹽了。神(shen)奇的“油(you)(you)鹽石”尚存(cun)院內(nei)，完(wan)整保留(liu)無損。清代高(gao)僧古梅題《油(you)(you)鹽石》詩云：
住山風味自清嚴，橡粟孤標在昔瞻。
木(mu)孔(kong)為羹鐵作餡，石頭誰信有(you)油鹽
來木井
修建(jian)溈山(shan)密印寺需大量(liang)木(mu)材，周圍有用的樹幾乎砍完，主持(chi)為之擔憂。這時(shi)，來(lai)了位苦頭陀(tuo)，毛(mao)遂(sui)自薦為其化緣解難。主持(chi)欣(xin)喜萬分(fen)，遂(sui)令愛徒慧同(tong)小頭陀(tuo)陪同(tong)前往(wang)。時(shi)過(guo)三(san)更，苦頭陀(tuo)將小頭陀(tuo)喚(huan)醒(xing)，用布蒙其雙眼，叮囑一番，便挾持(chi)他騰空而起。
小頭(tou)(tou)(tou)陀頓覺身輕如燕，兩耳生風。拂曉之(zhi)(zhi)前降臨到四川佳林(lin)江(jiang)畔一座大(da)莊園之(zhi)(zhi)前。進得莊來，只見一家人題庫(ku)不已(yi)，財(cai)(cai)(cai)主(zhu)獨(du)生女兒身患(huan)惡疾，四方求醫，病情愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)嚴重，現(xian)已(yi)氣息奄奄。苦頭(tou)(tou)(tou)僧安慰說：“此(ci)病何難？老夫一杯水可也！三天之(zhi)(zhi)內即(ji)可治(zhi)愈(yu)(yu)。”財(cai)(cai)(cai)主(zhu)磕頭(tou)(tou)(tou)稱謝。事后，老僧對(dui)財(cai)(cai)(cai)主(zhu)說：“我(wo)特(te)來此(ci)處(chu)有事相求”。遂將建(jian)寺化(hua)緣之(zhi)(zhi)事說了。財(cai)(cai)(cai)主(zhu)本是(shi)個(ge)小器之(zhi)(zhi)人。念其對(dui)女兒的(de)救命之(zhi)(zhi)恩，要出點血本也得割舍，答應以(yi)山中斷了尖的(de)樹(shu)相送(song)。是(shi)夜，僅一個(ge)時辰的(de)龍卷風，把大(da)山之(zhi)(zhi)中的(de)樹(shu)尖都吹斷了。
財主見之，雖有(you)些心痛，但一言(yan)既出，卻也(ye)無可奈(nai)何。苦頭陀(tuo)(tuo)盡(jin)將(jiang)(jiang)木(mu)(mu)材往河(he)(he)里丟，慧同見木(mu)(mu)料(liao)(liao)被(bei)河(he)(he)水(shui)沖走，慟哭(ku)起(qi)來，老僧道：“不(bu)(bu)(bu)要(yao)緊的。”第七天清晨，苦頭陀(tuo)(tuo)將(jiang)(jiang)慧同送回(hui)密(mi)印(yin)寺，告辭而去。慧同小(xiao)頭陀(tuo)(tuo)將(jiang)(jiang)來往之事細細稟告師父(fu)。苦頭陀(tuo)(tuo)領靈佑及眾僧來到寺前的一口井(jing)(jing)(jing)旁，果(guo)有(you)木(mu)(mu)料(liao)(liao)從井(jing)(jing)(jing)底冒出來，眾人急忙撈起(qi)，接(jie)著(zhu)又浮出一支(zhi)，這樣源源不(bu)(bu)(bu)斷直(zhi)到廟宇建成，主持道：“木(mu)(mu)料(liao)(liao)夠(gou)了(le)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)了(le)。”木(mu)(mu)料(liao)(liao)停止上浮，最(zui)后一支(zhi)卡在井(jing)(jing)(jing)中(zhong)間，看(kan)得(de)見，摸得(de)著(zhu)，就(jiu)是取(qu)不(bu)(bu)(bu)出，千百年(nian)來陷在井(jing)(jing)(jing)中(zhong)。后人稱這井(jing)(jing)(jing)為來木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)，也(ye)稱神(shen)木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)位(wei)處今溈山鄉(xiang)溈江村，遺跡尚存。清學者陶汝(ru)鼐有(you)《來木(mu)(mu)井(jing)(jing)(jing)》詩(shi)曰：
分明古木倚(yi)蛟(jiao)宮，誰信(xin)溈山(shan)與(yu)蜀通(tong)。
親到龍潭方廣澈，長(chang)留(liu)一柱砥虛空。
來旨坳
溈山(shan)鄉清溪村（現溈山(shan)社區）茶亭(ting)組，有個小山(shan)頭(tou)，叫來(lai)旨坳。當(dang)年靈(ling)佑禪(chan)師大(da)興土木創建密印(yin)寺(si)，唐宣宗李忱派欽(qin)差(cha)大(da)臣(chen)欽(qin)賜(si)匾(bian)額(e)(e)，方丈率(lv)眾僧(seng)就在(zai)這山(shan)頭(tou)上(shang)跪接圣(sheng)旨。御賜(si)“密印(yin)禪(chan)寺(si)”匾(bian)額(e)(e)一到(dao)，鼓樂齊鳴，山(shan)呼雷(lei)動，經幡飄揚。整個山(shan)頭(tou)充滿皇風(feng)紫(zi)氣(qi)，熱鬧(nao)非凡。為(wei)感謝皇上(shang)恩典，僧(seng)侶在(zai)這山(shan)頭(tou)行人(ren)要道旁立一石(shi)碑(bei)，碑(bei)上(shang)刻著“密印(yin)禪(chan)寺(si)”四(si)個大(da)字，并命名此(ci)地為(wei)來(lai)旨坳。清代高僧(seng)古梅有《來(lai)旨坳》詩曰：
幾度王香(xiang)下夙(su)樓，山(shan)光(guang)直透九重幽。
彤云彩霧呈朝夕，長有皇恩在(zai)上頭。
回心橋
相傳溈(gui)山(shan)(shan)密印寺開山(shan)(shan)始祖(zu)靈佑禪師(shi)遵師(shi)命(ming)來溈(gui)山(shan)(shan)開發佛(fo)地(di)，弘揚佛(fo)法(fa)。他(ta)孤單一(yi)(yi)(yi)人(ren)，住石窟，臥柴薪，飲(yin)清泉，食野果，日與猿猴為(wei)伍，夜與山(shan)(shan)月相依，不(bu)(bu)以為(wei)苦(ku)。看中毗盧(lu)峰(feng)之(zhi)陽，實為(wei)法(fa)王之(zhi)地(di)。可此處(chu)乃(nai)(nai)一(yi)(yi)(yi)泥潭(tan)深淵(yuan)，建廟工程浩大。他(ta)在此苦(ku)度七(qi)年(nian)，事業(ye)進展(zhan)艱難(nan)。于是暗自思忖：我乃(nai)(nai)無能(neng)，更(geng)無緣造此大業(ye)，不(bu)(bu)如速回(hui)江西(xi)仰山(shan)(shan)稟告師(shi)父，另擇賢(xian)人(ren)，以免(mian)延(yan)誤時日。留(liu)連數日之(zhi)后，還(huan)是攜帶行裝，離開溈(gui)山(shan)(shan)。他(ta)走(zou)出百葉坡，剛入祖(zu)塔地(di)界，溈(gui)溪(xi)上一(yi)(yi)(yi)座不(bu)(bu)知何(he)(he)年(nian)何(he)(he)月何(he)(he)人(ren)架設的(de)石板(ban)橋(qiao)，橋(qiao)下(xia)清清的(de)溪(xi)流邊有一(yi)(yi)(yi)老阿(a)婆(po)，手持(chi)鐵棒，在石塊上悉心(xin)磨擦，靈佑問：“老阿(a)婆(po)磨擦此物，作何(he)(he)用途(tu)？”阿(a)婆(po)邊磨邊答：“磨成繡花針，作縫衣(yi)繡花之(zhi)用。”靈佑大驚：“談何(he)(he)容易！阿(a)彌陀佛(fo)。”老阿(a)婆(po)答道：“世上無難(nan)事，只怕有心(xin)人(ren)。只要(yao)功夫深，鐵杵(chu)磨成針。”靈佑沉思：尊(zun)師(shi)委以重任，創建道場，弘揚佛(fo)法(fa)，而今空手而歸，有何(he)(he)顏面(mian)？我乃(nai)(nai)佛(fo)門堂(tang)堂(tang)一(yi)(yi)(yi)僧，還(huan)不(bu)(bu)若老阿(a)婆(po)之(zhi)恒心(xin)，不(bu)(bu)覺慚愧(kui)。遂(sui)回(hui)心(xin)轉意，返身回(hui)走(zou)。回(hui)頭再看老阿(a)婆(po)卻不(bu)(bu)見(jian)蹤影，頓時醒悟(wu)，知道是菩(pu)薩點化(hua)，更(geng)堅定了信心(xin)。回(hui)到毗盧(lu)峰(feng)下(xia)，只見(jian)無數蜜蜂，遮天蔽日，來來往往銜(xian)土填潭(tan)，片刻(ke)工夫把深淵(yuan)填平了。
寺廟(miao)建成(cheng)后，后人把(ba)靈佑(you)回(hui)心轉(zhuan)意(yi)的石(shi)板(ban)橋改(gai)建成(cheng)石(shi)拱橋，并將此橋取名為(wei)“回(hui)心橋”。此橋位處(chu)今祖(zu)塔鄉(xiang)上回(hui)村，原為(wei)青石(shi)塊(kuai)建造，古式拱形橋，高兩仗，長(chang)三丈。1995年(nian)修(xiu)祖(zu)溈公路，此橋改(gai)建成(cheng)公路橋。古橋雖已毀，但當年(nian)靈佑(you)堅定信心建寺的意(yi)境尚存。、
關于回(hui)心(xin)橋(qiao)，民間還有一傳說。相(xiang)傳靈佑(you)在溈山與(yu)猿猴為(wei)(wei)伴苦受七年，無所建樹，欲離(li)溈山。剛入祖塔地(di)界，一群(qun)(qun)虎豹狼蛇擋去道，齜牙咧嘴(zui)，眼(yan)射兇光(guang)，將靈佑(you)團團圍住(zhu)。靈佑(you)心(xin)驚(jing)肉跳，汗流浹背。嘆(tan)曰：“吾命休矣(yi)！”轉而醒悟：莫(mo)非是我動搖(yao)信心(xin)，眾生靈不容么(me)？遂合十對群(qun)(qun)獸(shou)道：“汝(ru)等為(wei)(wei)何阻(zu)我去路？若為(wei)(wei)我有開辟(pi)溈山之(zhi)緣，愿作汝(ru)口(kou)中之(zhi)物。”言畢(bi)，遂閉目靜候。少許(xu)，忽聽(ting)到群(qun)(qun)獸(shou)悉悉生響，靈佑(you)觀(guan)之(zhi)，群(qun)(qun)獸(shou)皆(jie)匍匐于此(ci)，搖(yao)頭(tou)擺尾，胡(hu)天皮(pi)毛，各自離(li)去。靈佑(you)大(da)悟，速返溈山。有清高僧翼翔詩題(ti)《回(hui)心(xin)橋(qiao)》為(wei)(wei)證：
虎蛇交加日(ri)，清心滿袖歸。
至今(jin)橋(qiao)上月，還(huan)照昔衣人(ren)。
千人鍋萬人床
密印寺(si)建(jian)造(zao)之(zhi)時，和尚(shang)工匠達千(qian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)眾(zhong)。他(ta)們(men)吃住在工地，十(shi)分艱辛。六月(yue)炎天的(de)一天傍晚，來了(le)(le)位其貌不(bu)揚的(de)老僧，徑(jing)直到伙房化緣求吃，廚司慷慨給予(yu)。飽(bao)餐之(zhi)后(hou)，他(ta)見伙房一字兒排開十(shi)口(kou)大(da)鍋造(zao)飯(fan)，個個灶眼烈(lie)火熊熊，熱不(bu)可耐。伙夫(fu)雖揮汗(han)如(ru)雨，仍(reng)(reng)來回添柴(chai)不(bu)斷。他(ta)頓(dun)起惻(ce)隱之(zhi)心，來到一口(kou)鍋前(qian)，比比劃劃，然后(hou)對(dui)司廚說(shuo)(shuo)：“你們(men)如(ru)此這(zhe)(zhe)般勞作，太辛苦。以后(hou)只需用此鍋造(zao)飯(fan)，無論多少(shao)人(ren)(ren)(ren)吃都(dou)會有(you)的(de)。”司廚雖將(jiang)信將(jiang)疑，仍(reng)(reng)誠意應允道(dao)謝。晚上，他(ta)與眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)擠睡在大(da)青(qing)石板上，汗(han)氣熏人(ren)(ren)(ren)，惹(re)來裙(qun)(qun)裙(qun)(qun)蚊子，嗡嗡亂叫，四(si)處橫飛，這(zhe)(zhe)老僧常被叮咬，翻來覆去難以入眠(mian)。“阿彌陀佛，我還得盡點微薄之(zhi)力(li)。”他(ta)面向南方(fang)站(zhan)立起來，將(jiang)手(shou)中(zhong)爛(lan)蒲扇左右拍打，并念道(dao)：“左扇三十(shi)里(li)，右扇三十(shi)里(li)，蚊兒遠(yuan)遠(yuan)飛，陀二好好睡。”后(hou)用食指畫了(le)(le)個四(si)方(fang)框，形成一張巨(ju)床。對(dui)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)床無論多少(shao)人(ren)(ren)(ren)都(dou)能睡下，更(geng)無蚊蟲干擾了(le)(le)。”說(shuo)(shuo)話(hua)間(jian)，老僧不(bu)見了(le)(le)。眾(zhong)僧知道(dao)是仙人(ren)(ren)(ren)相(xiang)助，伏地叩拜。后(hou)來就有(you)千(qian)人(ren)(ren)(ren)鍋、萬(wan)人(ren)(ren)(ren)床故事相(xiang)傳。
龍王井
現密印寺北側(ce)一里許，至今有(you)口(kou)水井(jing)清(qing)澈如鏡，深不可測。井(jing)旁立一石碑，碑刻“龍王(wang)井(jing)”。
建廟之時，工匠眾多(duo)看，用(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)量極大(da)，生活用(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)、施工用(yong)(yong)(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)及飲(yin)水(shui)(shui)(shui)都(dou)在前面小溪里，污(wu)染(ran)嚴重(zhong)。因飲(yin)水(shui)(shui)(shui)患病(bing)者與(yu)日(ri)俱(ju)增(zeng)，和尚秉燭燒香求(qiu)(qiu)拜上(shang)蒼庇(bi)護。玉皇(huang)大(da)帝(di)得其詳情(qing)，令龍(long)(long)王前來解救。龍(long)(long)王即日(ri)來到(dao)溈山，化作腰彎(wan)背(bei)曲、雙眼(yan)凸(tu)出、容貌(mao)奇丑的(de)怪(guai)(guai)(guai)老(lao)頭，求(qiu)(qiu)靈祐(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)口水(shui)(shui)(shui)喝。靈祐(you)親(qin)自恭恭敬(jing)敬(jing)獻上(shang)香茶，怪(guai)(guai)(guai)人見水(shui)(shui)(shui)渾濁，遂擲(zhi)于(yu)地；靈祐(you)又遞上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯(bei)，復潑于(yu)地；靈祐(you)欲(yu)解釋其由，怪(guai)(guai)(guai)老(lao)頭擺(bai)手道：“大(da)師乃慈祥之人，無(wu)須道明。此水(shui)(shui)(shui)有毒，不能飲(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)，我正為(wei)此事(shi)而來。”他們來到(dao)寺后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地方，怪(guai)(guai)(guai)老(lao)頭用(yong)(yong)(yong)(yong)拐(guai)杖在地面畫了(le)個“井(jing)(jing)”字(zi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)拐(guai)杖向“井(jing)(jing)”字(zi)中(zhong)心捅去，只見一(yi)(yi)(yi)(yi)縷金光沖起，隨之一(yi)(yi)(yi)(yi)聲巨響，“井(jing)(jing)”字(zi)內的(de)土徐(xu)徐(xu)下榻，直到(dao)深(shen)不可(ke)測。靈祐(you)正驚奇間，怪(guai)(guai)(guai)老(lao)頭縱深(shen)跳入井(jing)(jing)中(zhong)不見蹤影(ying)，卻有清泉直涌。后(hou)眾人飲(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)此水(shui)(shui)(shui)，精神極佳，百病(bing)皆除，長供寺廟飲(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)。清代(dai)高(gao)僧浩澈《龍(long)(long)王井(jing)(jing)》詩曰：
綠流(liu)深處噴青蓮，一脈(mo)香流(liu)透碧天(tian)。
短策笑(xiao)看崖(ya)壑冷，白云(yun)飛處(chu)引龍涎。
白果含檀
至(zhi)今密印寺院內，警策殿后面有(you)(you)一顆古老銀(yin)杏(xing)（俗稱(cheng)白果(guo)樹(shu)(shu)(shu)），相(xiang)傳為(wei)(wei)(wei)(wei)靈(ling)(ling)祐禪師親(qin)手種植，至(zhi)今千多年了(le)。樹(shu)(shu)(shu)大七圍，高十(shi)(shi)丈有(you)(you)余，樹(shu)(shu)(shu)冠蔭地畝余。此樹(shu)(shu)(shu)幾經劫難(nan)，生長(chang)獨特，人(ren)們稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“靈(ling)(ling)樹(shu)(shu)(shu)”。明(ming)(ming)神宗萬歷(li)四(si)十(shi)(shi)年，寺院被(bei)大火焚燒，銀(yin)樹(shu)(shu)(shu)難(nan)逃厄運(yun)，枝椏葉(xie)片盡燒，僅剩光禿禿的樹(shu)(shu)(shu)身。后人(ren)思(si)其(qi)遺愛，不忍砍伐，年年在根(gen)部培(pei)土施肥。時過二十(shi)(shi)多年的明(ming)(ming)崇禎年間(jian)，枯(ku)木逢(feng)春，銀(yin)杏(xing)又勃發生機，長(chang)出(chu)新枝綠葉(xie)來。更為(wei)(wei)(wei)(wei)奇特的是(shi)，在樹(shu)(shu)(shu)干中間(jian)又長(chang)出(chu)一株黃檀樹(shu)(shu)(shu)。枝繁葉(xie)茂，為(wei)(wei)(wei)(wei)銀(yin)杏(xing)增添異常。人(ren)們稱(cheng)它“白果(guo)含檀”，又稱(cheng)“靈(ling)(ling)樹(shu)(shu)(shu)”。清代文人(ren)陶之采有(you)(you)《寄古檀》詩(shi)贊曰：
亭(ting)亭(ting)古木影森森，中(zhong)有(you)桷檀(tan)更十尋。
此日向榮花爛漫，天教欣惕(ti)祖師心。
寺(si)(si)外(wai)還有裴休墓、仙人朝貢、蘆(lu)花瀑布、鏡(jing)子巖、獅子巖、大溈凌云、美(mei)女(nv)枧等“溈山三十六景(jing)”。 寺(si)(si)周山環水(shui)繞(rao)，靈(ling)秀所(suo)鐘(zhong)，景(jing)致不凡。
千手觀音
位于密印寺的(de)后面，有(you)高達99.19米(mi)的(de)千(qian)手觀音， 雄偉壯觀，人在其下，如同(tong)觀音踏蓮駕云而來(lai)。萬佛(fo)靈山公園拜道呈菩提樹狀，共有(you)吉祥、如意、蓮生(sheng)、平安四大廣場，共有(you)臺階619級，象征(zheng)觀世音菩薩誕辰之(zhi)日。主(zhu)佛(fo)像(xiang)周圍還有(you)33尊觀音化(hua)身像(xiang)，圍繞主(zhu)佛(fo)像(xiang)。
交通信息
長沙(sha)市內自駕車：向(xiang)金洲大道G319—楓林路—雷鋒大道—S41長潭(tan)西高速—湘(xiang)潭(tan)—婁底(di)—懷化—邵陽方向(xiang)行(xing)駛(shi)—209省道—104縣道—到655鄉道—到達(da)路右側的(de)目的(de)地
給生活一把琴 
