歷史文化
人物
密印(yin)，來源于佛教(jiao)中的“密傳(chuan)心(xin)印(yin)”一(yi)語。密印(yin)寺(si)開山(shan)(shan)祖師為唐(tang)朝靈佑禪(chan)師，靈祐禪(chan)師承繼于禪(chan)宗(zong)門(men)下南岳懷讓一(yi)脈，其弟子(zi)慧寂禪(chan)師前往江西仰山(shan)(shan)傳(chuan)法(fa)，后(hou)人合稱溈仰宗(zong)。故寺(si)門(men)門(men)聯曰：“法(fa)雨來衡(heng)岳；宗(zong)風(feng)啟仰山(shan)(shan)。”據史籍記載，唐(tang)宋時，密印(yin)寺(si)占地廣(guang)闊，殿宇宏偉(wei)，傳(chuan)說極盛時有僧眾3000余(yu)人，寺(si)內鑄有千僧鍋、萬斛(hu)洪鐘，聲震山(shan)(shan)野。
歷代著名(ming)方丈先后有(you)宋(song)空印法(fa)師(shi)、明徹當法(fa)師(shi)、清慧山大(da)(da)師(shi)、民國(guo)太虛(xu)大(da)(da)師(shi)等，現任(ren)(ren)中國(guo)佛教協會會長傳(chuan)印法(fa)師(shi)、前任(ren)(ren)佛教協會會長一(yi)誠大(da)(da)師(shi)，均為溈仰宗嫡系傳(chuan)人(ren)；歷史上最(zui)有(you)名(ming)的興寺大(da)(da)德(de)有(you)唐丞相裴休(xiu)(xiu)，裴休(xiu)(xiu)之妻(qi)陳夫人(ren)、宋(song)著名(ming)大(da)(da)思想家(jia)張栻、抗金名(ming)將張浚等。
地位
密印(yin)寺傳承法系是溈仰宗(zong)的發祥地，其宗(zong)風(feng)在中國佛教史上獨樹一幟(zhi)，法嗣源遠流長。
大(da)殿之后的警策(ce)殿得名于開山祖師靈佑禪(chan)師所(suo)著(zhu)《溈山警策(ce)》，現與(yu)《佛遺教(jiao)經》、《四十二章經》為(wei)佛教(jiao)三經，是(shi)入(ru)門佛教(jiao)徒必修功(gong)課(ke)。
主要景點
油鹽石
密印寺內外不乏含有故事傳(chuan)說(shuo)的景(jing)物(wu)。相傳(chuan)密印寺創(chuang)建之時，裴休從長(chang)沙攜家(jia)眷常來小住(zhu)。一天傍(bang)晚，有位老(lao)妮來拜(bai)訪陳夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營養不良，精神疲(pi)倦，拖(tuo)延建廟(miao)時(shi)日(ri)。
”老妮(ni)說：“這有何(he)難，我為你解(jie)脫(tuo)此憂。”她們來到院內(nei)一大(da)(da)磐(pan)(pan)石(shi)(shi)旁，老妮(ni)爬上磐(pan)(pan)石(shi)(shi)，畫上兩(liang)個碗大(da)(da)的(de)圓圈，口(kou)中念念有詞，瞬刻之間(jian)，只聽“轟隆”一聲巨(ju)響，兩(liang)柱(zhu)碎石(shi)(shi)灰片如噴(pen)泉騰向天空(kong)。磐(pan)(pan)石(shi)(shi)上形成兩(liang)個大(da)(da)小一般的(de)石(shi)(shi)孔，油鹽也隨之溢將上來。老妮(ni)對陳(chen)夫人說：“此油鹽取之不(bu)盡，用之不(bu)竭，可供寺廟(miao)永久享用。”
陳夫(fu)人正要拜謝(xie)，老妮卻不(bu)見蹤影了。夫(fu)人醒悟，原來是菩(pu)薩助修寺廟。自此以(yi)后(hou)，寺廟再(zai)無(wu)油鹽之憂。不(bu)知到了什么年月，廟中(zhong)有位司廚將油鹽偷送情人，從這(zhe)以(yi)后(hou)，孔底閉塞(sai)，再(zai)無(wu)油鹽了。神奇的“油鹽石(shi)”尚存(cun)院(yuan)內(nei)，完整保留無(wu)損。清代(dai)高僧(seng)古梅題《油鹽石(shi)》詩(shi)云：
住山風味自清(qing)嚴，橡粟孤標(biao)在昔(xi)瞻。
木孔(kong)為羹鐵作餡，石頭誰(shui)信有油(you)鹽
來木井
修建(jian)溈山密(mi)印(yin)寺需大量木材，周(zhou)圍有用的(de)樹幾(ji)乎砍完，主持(chi)為之擔憂。這(zhe)時，來了(le)位苦頭(tou)(tou)陀，毛遂自薦為其化緣解難。主持(chi)欣(xin)喜萬(wan)分，遂令愛徒慧同(tong)小(xiao)頭(tou)(tou)陀陪同(tong)前往。時過三更(geng)，苦頭(tou)(tou)陀將(jiang)小(xiao)頭(tou)(tou)陀喚醒，用布(bu)蒙其雙眼，叮囑一番，便挾持(chi)他騰(teng)空而起。
小頭(tou)陀頓覺身(shen)輕(qing)如燕，兩耳生風。拂曉之(zhi)(zhi)前(qian)降臨到四(si)川(chuan)佳(jia)林江畔一(yi)座大莊園之(zhi)(zhi)前(qian)。進得莊來(lai)，只見一(yi)家人題庫不已，財主(zhu)獨生女兒(er)身(shen)患惡疾，四(si)方(fang)求(qiu)醫，病情愈(yu)來(lai)愈(yu)嚴重，現已氣息奄奄。苦頭(tou)僧安慰(wei)說：“此(ci)病何難？老夫一(yi)杯(bei)水可也(ye)(ye)！三天之(zhi)(zhi)內即可治愈(yu)。”財主(zhu)磕頭(tou)稱(cheng)謝。事后，老僧對(dui)財主(zhu)說：“我特來(lai)此(ci)處有(you)事相(xiang)求(qiu)”。遂將建寺化緣之(zhi)(zhi)事說了。財主(zhu)本是個小器之(zhi)(zhi)人。念其對(dui)女兒(er)的救(jiu)命之(zhi)(zhi)恩(en)，要出點(dian)血本也(ye)(ye)得割舍，答應以山中斷了尖(jian)(jian)的樹(shu)相(xiang)送(song)。是夜，僅一(yi)個時辰的龍(long)卷風，把大山之(zhi)(zhi)中的樹(shu)尖(jian)(jian)都吹斷了。
財主見之，雖(sui)有些心痛，但一言既出，卻也無可(ke)奈何。苦(ku)頭(tou)陀盡(jin)將(jiang)木(mu)(mu)(mu)材往河里丟，慧同見木(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)被河水沖走，慟哭起(qi)來(lai)(lai)(lai)，老僧(seng)道：“不(bu)要緊的。”第七天清晨，苦(ku)頭(tou)陀將(jiang)慧同送回(hui)密印寺，告(gao)辭(ci)而去。慧同小頭(tou)陀將(jiang)來(lai)(lai)(lai)往之事(shi)細細稟告(gao)師父(fu)。苦(ku)頭(tou)陀領(ling)靈(ling)佑及眾僧(seng)來(lai)(lai)(lai)到(dao)寺前的一口井(jing)旁，果有木(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)從(cong)井(jing)底冒出來(lai)(lai)(lai)，眾人(ren)急忙撈(lao)起(qi)，接著(zhu)又浮出一支，這樣源源不(bu)斷直到(dao)廟宇建成，主持道：“木(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)夠了，不(bu)要了。”木(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)停(ting)止(zhi)上浮，最(zui)后一支卡在井(jing)中間，看得見，摸得著(zhu)，就是(shi)取不(bu)出，千百年來(lai)(lai)(lai)陷在井(jing)中。后人(ren)稱這井(jing)為來(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)(mu)井(jing)，也稱神(shen)木(mu)(mu)(mu)井(jing)。此井(jing)位處今溈山鄉溈江村(cun)，遺跡尚存。清學者陶(tao)汝鼐有《來(lai)(lai)(lai)木(mu)(mu)(mu)井(jing)》詩曰：
分明(ming)古(gu)木(mu)倚(yi)蛟(jiao)宮，誰(shui)信溈山與蜀通。
親(qin)到龍潭方廣澈，長留(liu)一柱砥虛空。
來旨坳
溈(gui)山(shan)鄉清溪村（現溈(gui)山(shan)社區）茶亭組，有(you)個(ge)小(xiao)山(shan)頭，叫來旨(zhi)坳(ao)(ao)。當年靈佑禪(chan)師(shi)大(da)興土(tu)木(mu)創建密(mi)印寺，唐(tang)宣宗李忱(chen)派欽差(cha)大(da)臣(chen)欽賜(si)匾額(e)，方(fang)丈率(lv)眾僧(seng)就(jiu)在這山(shan)頭上跪(gui)接圣旨(zhi)。御賜(si)“密(mi)印禪(chan)寺”匾額(e)一(yi)到，鼓樂齊鳴，山(shan)呼雷動，經幡(fan)飄揚。整(zheng)個(ge)山(shan)頭充滿皇風紫氣，熱鬧非凡。為感謝皇上恩典，僧(seng)侶(lv)在這山(shan)頭行人要道旁立一(yi)石(shi)碑，碑上刻著“密(mi)印禪(chan)寺”四(si)個(ge)大(da)字，并命名此地為來旨(zhi)坳(ao)(ao)。清代高僧(seng)古梅(mei)有(you)《來旨(zhi)坳(ao)(ao)》詩曰：
幾(ji)度王香下夙(su)樓，山光直透九重幽。
彤云彩霧呈朝夕，長有皇恩在(zai)上頭(tou)。
回心橋
相傳(chuan)溈(gui)(gui)山(shan)密印寺開(kai)山(shan)始祖靈(ling)佑(you)禪師(shi)遵師(shi)命來(lai)溈(gui)(gui)山(shan)開(kai)發佛(fo)(fo)(fo)地，弘揚佛(fo)(fo)(fo)法。他孤單(dan)一(yi)人，住石窟，臥柴薪，飲清(qing)泉，食野果(guo)，日(ri)與猿(yuan)猴為(wei)伍，夜(ye)與山(shan)月相依，不(bu)(bu)以為(wei)苦(ku)。看中毗盧峰(feng)之(zhi)陽，實(shi)為(wei)法王之(zhi)地。可此處乃一(yi)泥潭深淵，建(jian)廟工(gong)程浩(hao)大。他在此苦(ku)度七年，事(shi)業(ye)進展艱(jian)難。于是(shi)暗自(zi)思忖：我乃無(wu)能，更(geng)無(wu)緣造此大業(ye)，不(bu)(bu)如速(su)回(hui)(hui)江西仰山(shan)稟告師(shi)父，另(ling)擇賢人，以免(mian)延誤時日(ri)。留連數日(ri)之(zhi)后，還是(shi)攜帶行裝，離(li)開(kai)溈(gui)(gui)山(shan)。他走(zou)出百(bai)葉坡，剛入祖塔地界，溈(gui)(gui)溪(xi)上一(yi)座不(bu)(bu)知(zhi)何(he)年何(he)月何(he)人架設(she)的石板橋，橋下清(qing)清(qing)的溪(xi)流邊(bian)有一(yi)老阿(a)(a)婆，手持鐵棒，在石塊上悉心(xin)磨(mo)(mo)(mo)(mo)擦，靈(ling)佑(you)問：“老阿(a)(a)婆磨(mo)(mo)(mo)(mo)擦此物，作(zuo)何(he)用途？”阿(a)(a)婆邊(bian)磨(mo)(mo)(mo)(mo)邊(bian)答：“磨(mo)(mo)(mo)(mo)成繡花針(zhen)，作(zuo)縫衣繡花之(zhi)用。”靈(ling)佑(you)大驚：“談何(he)容易！阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)。”老阿(a)(a)婆答道(dao)(dao)：“世上無(wu)難事(shi)，只怕有心(xin)人。只要功夫(fu)深，鐵杵磨(mo)(mo)(mo)(mo)成針(zhen)。”靈(ling)佑(you)沉思：尊師(shi)委以重任，創建(jian)道(dao)(dao)場，弘揚佛(fo)(fo)(fo)法，而今空(kong)手而歸，有何(he)顏面？我乃佛(fo)(fo)(fo)門堂堂一(yi)僧，還不(bu)(bu)若老阿(a)(a)婆之(zhi)恒心(xin)，不(bu)(bu)覺慚愧。遂回(hui)(hui)心(xin)轉意，返身回(hui)(hui)走(zou)。回(hui)(hui)頭(tou)再看老阿(a)(a)婆卻(que)不(bu)(bu)見(jian)蹤影，頓時醒悟，知(zhi)道(dao)(dao)是(shi)菩薩(sa)點化，更(geng)堅定了信心(xin)。回(hui)(hui)到毗盧峰(feng)下，只見(jian)無(wu)數蜜(mi)蜂(feng)，遮(zhe)天蔽日(ri)，來(lai)來(lai)往(wang)往(wang)銜土(tu)填(tian)潭，片刻工(gong)夫(fu)把深淵填(tian)平(ping)了。
寺(si)廟建(jian)成(cheng)后，后人把靈佑回心轉意的(de)石(shi)板橋(qiao)(qiao)(qiao)改(gai)(gai)建(jian)成(cheng)石(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)，并(bing)將此橋(qiao)(qiao)(qiao)取名為(wei)“回心橋(qiao)(qiao)(qiao)”。此橋(qiao)(qiao)(qiao)位處今(jin)祖塔(ta)鄉上回村，原(yuan)為(wei)青(qing)石(shi)塊(kuai)建(jian)造(zao)，古式拱(gong)形橋(qiao)(qiao)(qiao)，高兩仗，長三丈。1995年修祖溈公路(lu)，此橋(qiao)(qiao)(qiao)改(gai)(gai)建(jian)成(cheng)公路(lu)橋(qiao)(qiao)(qiao)。古橋(qiao)(qiao)(qiao)雖已毀，但當年靈佑堅定信心建(jian)寺(si)的(de)意境尚存(cun)。、
關于回心橋(qiao)，民間還有一(yi)傳說。相傳靈(ling)佑(you)(you)(you)在溈(gui)山與(yu)猿猴為伴苦受七年，無所建樹，欲離溈(gui)山。剛(gang)入祖塔地(di)界，一(yi)群虎(hu)豹狼蛇擋去(qu)道，齜牙咧嘴，眼(yan)射兇光，將靈(ling)佑(you)(you)(you)團(tuan)團(tuan)圍住。靈(ling)佑(you)(you)(you)心驚肉(rou)跳，汗(han)流浹背。嘆曰：“吾命(ming)休矣！”轉(zhuan)而醒悟：莫(mo)非(fei)是我動搖(yao)信心，眾生靈(ling)不容(rong)么？遂(sui)合(he)十對群獸(shou)道：“汝等為何(he)阻我去(qu)路？若(ruo)為我有開辟溈(gui)山之(zhi)緣，愿作(zuo)汝口中之(zhi)物。”言畢，遂(sui)閉目靜候。少(shao)許，忽聽到(dao)群獸(shou)悉(xi)悉(xi)生響，靈(ling)佑(you)(you)(you)觀之(zhi)，群獸(shou)皆匍匐于此(ci)，搖(yao)頭擺(bai)尾，胡天皮毛，各(ge)自(zi)離去(qu)。靈(ling)佑(you)(you)(you)大悟，速返溈(gui)山。有清高僧(seng)翼(yi)翔詩題(ti)《回心橋(qiao)》為證：
虎(hu)蛇交加日，清心滿袖歸。
至今橋(qiao)上月，還照昔衣人。
千人鍋萬人床
密印(yin)寺建造(zao)(zao)(zao)之(zhi)時，和尚工(gong)匠達千(qian)人(ren)(ren)之(zhi)眾。他(ta)們吃住(zhu)在工(gong)地，十(shi)(shi)分艱辛。六月炎天(tian)的(de)一天(tian)傍晚，來(lai)了位其貌不(bu)揚的(de)老僧(seng)(seng)，徑直(zhi)到伙(huo)房化緣求吃，廚司(si)慷慨給予。飽(bao)餐(can)之(zhi)后，他(ta)見伙(huo)房一字(zi)兒排開十(shi)(shi)口大鍋(guo)造(zao)(zao)(zao)飯，個(ge)個(ge)灶眼烈火熊熊，熱不(bu)可(ke)耐(nai)。伙(huo)夫雖(sui)揮汗如雨，仍來(lai)回添柴不(bu)斷。他(ta)頓起(qi)惻隱(yin)之(zhi)心，來(lai)到一口鍋(guo)前，比比劃劃，然后對(dui)司(si)廚說(shuo)：“你們如此這般勞作(zuo)，太(tai)辛苦。以后只(zhi)需用此鍋(guo)造(zao)(zao)(zao)飯，無論(lun)多少(shao)人(ren)(ren)吃都(dou)會有(you)的(de)。”司(si)廚雖(sui)將(jiang)信將(jiang)疑，仍誠(cheng)意應允道(dao)謝。晚上，他(ta)與(yu)眾人(ren)(ren)擠睡(shui)在大青(qing)石板上，汗氣熏人(ren)(ren)，惹來(lai)裙裙蚊子，嗡(weng)嗡(weng)亂(luan)叫(jiao)，四處橫(heng)飛，這老僧(seng)(seng)常被叮(ding)咬(yao)，翻來(lai)覆去難以入眠。“阿彌陀(tuo)佛，我還得盡點微(wei)薄(bo)之(zhi)力。”他(ta)面(mian)向(xiang)南(nan)方(fang)站(zhan)立起(qi)來(lai)，將(jiang)手中爛蒲(pu)扇左右(you)拍打，并念道(dao)：“左扇三十(shi)(shi)里，右(you)扇三十(shi)(shi)里，蚊兒遠遠飛，陀(tuo)二好好睡(shui)。”后用食(shi)指畫了個(ge)四方(fang)框，形成一張巨床(chuang)。對(dui)眾人(ren)(ren)說(shuo)：“這床(chuang)無論(lun)多少(shao)人(ren)(ren)都(dou)能(neng)睡(shui)下，更無蚊蟲干擾了。”說(shuo)話間，老僧(seng)(seng)不(bu)見了。眾僧(seng)(seng)知道(dao)是仙(xian)人(ren)(ren)相(xiang)助，伏(fu)地叩拜(bai)。后來(lai)就有(you)千(qian)人(ren)(ren)鍋(guo)、萬人(ren)(ren)床(chuang)故事相(xiang)傳。
龍王井
現密印寺北側一(yi)里(li)許，至今有口水(shui)井(jing)清(qing)澈如鏡，深不可測。井(jing)旁(pang)立(li)一(yi)石(shi)碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)刻“龍王井(jing)”。
建廟之時，工匠眾(zhong)多看，用(yong)水量極大(da)，生(sheng)活用(yong)水、施工用(yong)水及飲(yin)(yin)(yin)(yin)水都在前面(mian)(mian)小溪里(li)，污染嚴重。因飲(yin)(yin)(yin)(yin)水患病者與日俱增，和尚秉燭燒香求(qiu)(qiu)拜上蒼庇護。玉皇大(da)帝得其詳(xiang)情，令龍(long)王(wang)前來解救。龍(long)王(wang)即日來到溈山，化作腰彎背曲、雙眼凸出、容貌奇丑的怪(guai)老頭(tou)(tou)(tou)，求(qiu)(qiu)靈(ling)(ling)祐(you)(you)一(yi)口水喝。靈(ling)(ling)祐(you)(you)親自恭恭敬敬獻(xian)上香茶(cha)，怪(guai)人見水渾濁，遂擲于地；靈(ling)(ling)祐(you)(you)又遞上一(yi)杯(bei)，復(fu)潑于地；靈(ling)(ling)祐(you)(you)欲解釋其由，怪(guai)老頭(tou)(tou)(tou)擺手道(dao)：“大(da)師乃慈祥(xiang)之人，無(wu)須道(dao)明。此(ci)水有(you)毒，不能飲(yin)(yin)(yin)(yin)用(yong)，我(wo)正為此(ci)事(shi)而來。”他們來到寺(si)(si)后一(yi)個地方，怪(guai)老頭(tou)(tou)(tou)用(yong)拐(guai)杖(zhang)在地面(mian)(mian)畫了個“井(jing)(jing)(jing)”字，用(yong)拐(guai)杖(zhang)向“井(jing)(jing)(jing)”字中心捅去，只見一(yi)縷金(jin)光沖(chong)起，隨之一(yi)聲巨響，“井(jing)(jing)(jing)”字內(nei)的土徐徐下榻，直(zhi)到深(shen)不可測(ce)。靈(ling)(ling)祐(you)(you)正驚(jing)奇間，怪(guai)老頭(tou)(tou)(tou)縱深(shen)跳入井(jing)(jing)(jing)中不見蹤影，卻(que)有(you)清泉直(zhi)涌。后眾(zhong)人飲(yin)(yin)(yin)(yin)用(yong)此(ci)水，精神極佳(jia)，百病皆除，長供寺(si)(si)廟飲(yin)(yin)(yin)(yin)用(yong)。清代高僧浩(hao)澈《龍(long)王(wang)井(jing)(jing)(jing)》詩曰：
綠(lv)流深處噴(pen)青蓮，一脈香流透碧天(tian)。
短(duan)策笑(xiao)看崖壑冷，白云飛處引(yin)龍涎。
白果含檀
至今密印寺院(yuan)內，警(jing)策殿后面(mian)有一(yi)顆古老(lao)銀(yin)(yin)杏(xing)(xing)(xing)（俗稱(cheng)白(bai)果樹），相傳為(wei)靈祐(you)禪(chan)師親(qin)手種植，至今千多(duo)年(nian)(nian)了。樹大(da)七圍，高十丈有余，樹冠蔭地畝余。此樹幾經劫難，生(sheng)長(chang)獨特，人(ren)們稱(cheng)為(wei)“靈樹”。明神(shen)宗萬(wan)歷四(si)十年(nian)(nian)，寺院(yuan)被大(da)火焚(fen)燒(shao)，銀(yin)(yin)樹難逃厄(e)運，枝椏葉(xie)(xie)片盡燒(shao)，僅剩光禿禿的(de)樹身。后人(ren)思其(qi)遺愛，不忍砍伐，年(nian)(nian)年(nian)(nian)在根(gen)部(bu)培(pei)土(tu)施肥。時過二十多(duo)年(nian)(nian)的(de)明崇禎(zhen)年(nian)(nian)間(jian)，枯木(mu)逢(feng)春，銀(yin)(yin)杏(xing)(xing)(xing)又(you)勃發生(sheng)機，長(chang)出新枝綠葉(xie)(xie)來。更為(wei)奇特的(de)是，在樹干(gan)中(zhong)間(jian)又(you)長(chang)出一(yi)株(zhu)黃(huang)檀(tan)(tan)樹。枝繁(fan)葉(xie)(xie)茂，為(wei)銀(yin)(yin)杏(xing)(xing)(xing)增添(tian)異常。人(ren)們稱(cheng)它“白(bai)果含檀(tan)(tan)”，又(you)稱(cheng)“靈樹”。清(qing)代文(wen)人(ren)陶之(zhi)采(cai)有《寄古檀(tan)(tan)》詩贊曰：
亭(ting)亭(ting)古木影(ying)森森，中有桷檀(tan)更十尋。
此日向榮花爛漫(man)，天教(jiao)欣(xin)惕祖(zu)師(shi)心(xin)。
寺外(wai)還有(you)裴休墓、仙人朝貢、蘆(lu)花瀑布、鏡子(zi)巖、獅子(zi)巖、大溈凌云、美女枧(jian)等“溈山(shan)(shan)三十六景”。 寺周山(shan)(shan)環水(shui)繞，靈秀所鐘(zhong)，景致不凡。
千手觀音
位于密印寺的后(hou)面，有(you)(you)高達99.19米的千手觀音， 雄偉壯觀，人(ren)在(zai)其下，如(ru)同(tong)觀音踏蓮駕(jia)云而來。萬佛靈(ling)山公(gong)園(yuan)拜道呈菩提樹狀，共有(you)(you)吉(ji)祥、如(ru)意、蓮生、平安四大廣場，共有(you)(you)臺階619級，象(xiang)征觀世音菩薩(sa)誕辰(chen)之日。主佛像(xiang)(xiang)周圍還有(you)(you)33尊觀音化身像(xiang)(xiang)，圍繞主佛像(xiang)(xiang)。
交通信息
長沙市(shi)內自駕車(che)：向(xiang)金洲大(da)道(dao)G319—楓(feng)林路—雷(lei)鋒大(da)道(dao)—S41長潭(tan)西(xi)高速—湘潭(tan)—婁底(di)—懷化—邵(shao)陽方向(xiang)行駛—209省道(dao)—104縣道(dao)—到655鄉道(dao)—到達路右側的(de)目的(de)地
給生活一把琴 
