《荷(he)(he)花》是晚(wan)唐詩人(ren)李商隱寫的一(yi)首詠荷(he)(he)詩,表達了詩人(ren)對美好事物的憐惜之情。展現出(chu)詩人(ren)的婚前大(da)膽追(zhui)求階段(duan)內(nei)心(xin)美的期待與歡(huan)會時(shi)的情景。
荷花
都無色(se)可并①,不奈此香何。
瑤席乘(cheng)涼設,金羈②落晚(wan)③過。
回(hui)衾燈(deng)照綺,渡襪水沾(zhan)羅。
預想前秋④別,離居(ju)夢棹歌⑤。
①并(bing):比,匹敵。
②金(jin)羈:飾以黃金(jin)的馬(ma)籠頭。傅玄(xuan)《良馬(ma)賦》:“飾以金(jin)羈,申以玉纓。”
③落晚(wan):向晚(wan)。過(guo)音鍋(guo)。
④前秋:秋前。
⑤棹歌(ge)(ge):一(yi)邊搖槳,一(yi)邊唱(chang)歌(ge)(ge)。《南史·羊侃傳》:“善(shan)音律,自造采(cai)蓮(lian)棹(聲曜)歌(ge)(ge)兩曲,甚有新致。”
那種荷(he)花之美(mei)是(shi)無與倫比的(de),它的(de)日下(xia)香氣也是(shi)獨具一(yi)格(ge)。李(li)家為乘(cheng)涼而設席(xi);自己乘(cheng)馬伴著夕陽而來游曲江。曲江歸來之夜,睹繡衾(qin)之芙蓉,如(ru)見(jian)伊人之面,追(zhui)想曲江相遇之景,凌波微步,羅(luo)襪生塵,如(ru)在水邊得見(jian)洛(luo)神;王氏女將于立秋之前(是(shi)年七月三日立秋)返濟(ji)原探父,不(bu)知何時(shi)得再(zai)重逢(feng),預想分(fen)離后唯(wei)能于夢中見(jian)其倩影了。
在李商隱赴濟原王(wang)茂元幕府(fu)之前(qian)(qian)。他(ta)(ta)就認識了王(wang)氏女(nv)。并(bing)且(qie)(qie)進(jin)行(xing)了熱(re)烈的(de)追(zhui)求,因為(wei)在他(ta)(ta)看來(lai),他(ta)(ta)和王(wang)氏女(nv)是最為(wei)合(he)適的(de)一(yi)(yi)對。開(kai)成二(er)年春(chun)的(de)議(yi)婚(hun)(hun),遷延了一(yi)(yi)些時日(ri),到四(si)月二(er)十(shi)(shi)七日(ri)以(yi)后(hou)商隱才得以(yi)東歸濟源省親,六月下旬回(hui)京(jing)師已(yi)入夏(xia)。是時李執方調離長(chang)安去任河陽(yang)節度(du)者(zhe),議(yi)婚(hun)(hun)之事就由李十(shi)(shi)將軍(jun)主持(chi)操辦。二(er)李并(bing)非(fei)一(yi)(yi)人(ren)(前(qian)(qian)者(zhe)排行(xing)二(er)十(shi)(shi)五,后(hou)排行(xing)十(shi)(shi)),但屬一(yi)(yi)家(jia),關系密切(兄弟(di)或(huo)叔侄),且(qie)(qie)同住距曲江(jiang)只千(qian)數百步之招國里(坊),李執方去后(hou)王(wang)氏女(nv)即寓(yu)于(yu)李十(shi)(shi)將軍(jun)家(jia)。曲江(jiang)有芙蓉苑,夏(xia)日(ri)荷(he)花盛(sheng)開(kai),柳蔭四(si)合(he),碧波(bo)紅蕖,湛然(ran)可(ke)愛(ai)。某(mou)日(ri)傍晚,王(wang)氏女(nv)隨李十(shi)(shi)將軍(jun)家(jia)到此(ci)(ci)(ci)納(na)涼觀荷(he),商隱被約(yue)前(qian)(qian)來(lai)相見(jian),此(ci)(ci)(ci)詩便(bian)寫(xie)于(yu)此(ci)(ci)(ci)。他(ta)(ta)在《贈荷(he)花》一(yi)(yi)詩中兢借荷(he)花表述說:“惟(wei)有綠荷(he)紅菡萏,卷舒開(kai)合(he)任天真。此(ci)(ci)(ci)荷(he)此(ci)(ci)(ci)葉(xie)常相映,翠減紅衰愁殺人(ren)。”意思是他(ta)(ta)自己與王(wang)氏女(nv)就像荷(he)花與荷(he)葉(xie)那樣不可(ke)分離,本(ben)來(lai)就應該長(chang)相匹配。而這(zhe)首《荷(he)花》詩著重描(miao)寫(xie)的(de)則是詩人(ren)的(de)婚(hun)(hun)前(qian)(qian)大膽(dan)追(zhui)求階段(duan)內心美(mei)的(de)期待與歡會時的(de)情景。
李商(shang)隱,晚唐(tang)著名詩人。擅長駢文寫作(zuo),詩作(zuo)文學價值(zhi)也很高,他和杜(du)牧合稱(cheng)“小李杜(du)”,與(yu)溫(wen)庭筠合稱(cheng)為(wei)(wei)“溫(wen)李”,因詩文與(yu)同時期的段成式、溫(wen)庭筠風(feng)格相近,且三(san)人都在家族里排行第十六,故并稱(cheng)為(wei)(wei)“三(san)十六體”。其詩構(gou)思新奇,風(feng)格濃麗,尤其是一(yi)些愛(ai)(ai)情(qing)詩寫得纏(chan)綿悱惻,為(wei)(wei)人傳誦。但過于(yu)隱晦迷離,難于(yu)索解,至有“詩家總愛(ai)(ai)西(xi)昆好,獨(du)恨無人作(zuo)鄭箋”之(zhi)說(shuo)。因處(chu)于(yu)牛李黨爭的夾縫(feng)之(zhi)中,一(yi)生很不得志(zhi)。死后葬(zang)于(yu)家鄉沁(qin)陽(yang)(yang)(今(jin)沁(qin)陽(yang)(yang)與(yu)博愛(ai)(ai)縣交界之(zhi)處(chu))。作(zuo)品收錄為(wei)(wei)《李義(yi)山詩集(ji)》。
“都無(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)可并,不(bu)奈(nai)此香何。”詩一開頭便極言荷(he)花之芙,先說(shuo)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se),后寫它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)香。就其色(se)(se)(se)(se)而言,荷(he)花“出淤泥而不(bu)染,濯清(qing)(qing)漣而不(bu)妖”(周(zhou)敦頤(yi)《愛蓮說(shuo)》),十畝方塘,田田綠蓋。顏色(se)(se)(se)(se)純凈,姿(zi)態(tai)婷婷,搖曳在清(qing)(qing)風(feng)之中,那(nei)種清(qing)(qing)新明麗(li)之美(mei)和那(nei)紅(hong)綠相(xiang)映所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)美(mei)確(que)實(shi)是(shi)無(wu)(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)。其色(se)(se)(se)(se)如此,其香也獨(du)具一格,英(ying)特點是(shi)“香遠(yuan)益清(qing)(qing)”(周(zhou)敦頤(yi)《愛蓮說(shuo)》)。這(zhe)(zhe)既“遠(yuan)”又“清(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)芳香在群芳之中的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)少見的(de)(de)(de)(de),所以,從色(se)(se)(se)(se)彩和香氣上看,荷(he)花確(que)實(shi)不(bu)同一般的(de)(de)(de)(de)凡(fan)花俗卉。難怪詩人驚嘆它(ta)(ta)(ta)“無(wu)(wu)色(se)(se)(se)(se)可并”,無(wu)(wu)香可比,深深地迷(mi)戀上它(ta)(ta)(ta),實(shi)際上這(zhe)(zhe)是(shi)詩人為愛侶的(de)(de)(de)(de)美(mei)色(se)(se)(se)(se)而醉(zui)心(xin)。
荷(he)花既(ji)如(ru)此之(zhi)美(mei),如(ru)此之(zhi)香(xiang),詩人又為之(zhi)如(ru)此陶醉(zui),所以便盡情賞玩:“瑤席乘涼(liang)設,金羈落晚(wan)過。”前一(yi)(yi)句是(shi)(shi)(shi)(shi)在月(yue)下(xia)觀賞,后(hou)一(yi)(yi)句是(shi)(shi)(shi)(shi)在夕(xi)陽下(xia)觀賞。調整后(hou)的(de)(de)(de)語序是(shi)(shi)(shi)(shi):“金羈落晚(wan)過,瑤席乘涼(liang)設。”夕(xi)陽下(xia)的(de)(de)(de)荷(he)花自(zi)有(you)一(yi)(yi)番風韻(yun),那鮮(xian)艷的(de)(de)(de)花朵襯著(zhu)碧綠的(de)(de)(de)荷(he)葉,本(ben)已(yi)嬌(jiao)媚非常,這(zhe)時它(ta)上(shang)(shang)面(mian)又灑上(shang)(shang)了夕(xi)陽的(de)(de)(de)金輝,帶上(shang)(shang)了“金羈”。就更加鮮(xian)艷絢麗、光彩照人了!而月(yue)下(xia)的(de)(de)(de)荷(he)花,那種朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)的(de)(de)(de)美(mei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)令人心醉(zui)的(de)(de)(de),淡淡的(de)(de)(de)夜色。皎(jiao)皎(jiao)的(de)(de)(de)月(yue)光。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)荷(he)花的(de)(de)(de)襯景。徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)的(de)(de)(de)清風,搖動著(zhu)花朵花葉,又給這(zhe)奇(qi)妙的(de)(de)(de)畫面(mian)增加了動感。此時的(de)(de)(de)荷(he)花嬌(jiao)美(mei)輕盈,搖曳多姿,仿佛月(yue)中的(de)(de)(de)仙(xian)子,款款移(yi)步于瓊(qiong)樓玉宇之(zhi)中,與特有(you)的(de)(de)(de)環境,特有(you)的(de)(de)(de)氛圍交(jiao)織共融,產生夢(meng)幻一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)關,這(zhe)兩句的(de)(de)(de)實際內容(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人從傍晚(wan)到黑夜約會情人,面(mian)對愛侶時的(de)(de)(de)情形。詩人同時寫(xie)的(de)(de)(de)《曲池》一(yi)(yi)詩有(you)“日下(xia)繁香(xiang)不(bu)自(zi)持,月(yue)中流艷與誰期(qi)”的(de)(de)(de)詩句,寫(xie)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種情況。
五(wu)、六兩句(ju)“回衾(qin)燈照綺(qi),渡襪(wa)水(shui)沾(zhan)羅”也(ye)是描寫(xie)與(yu)愛侶的(de)(de)(de)(de)歡會。前四(si)句(ju)主要(yao)是托物寓意,用(yong)的(de)(de)(de)(de)是曲筆,寫(xie)得比(bi)較(jiao)“隱(yin)晦”,而這(zhe)兩句(ju)近于(yu)寫(xie)實(shi),比(bi)較(jiao)明顯。前一(yi)句(ju)側重于(yu)場(chang)面描寫(xie):又點亮了燈,明亮的(de)(de)(de)(de)燈光照著錦(jin)被。由這(zhe)場(chang)景可知兩人的(de)(de)(de)(de)感(gan)情達到何(he)種地步了。后一(yi)句(ju)重在寫(xie)人,交待得十分(fen)清楚:女(nv)方是渡水(shui)而來,羅襪(wa)已經被水(shui)打濕了,表現出(chu)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)癡情,也(ye)表現出(chu)詩人的(de)(de)(de)(de)細心。
最后(hou)兩句(ju)“預想(xiang)前(qian)秋(qiu)別(bie)(bie),離(li)居夢(meng)棹(zhao)(zhao)歌(ge)(ge)”是(shi)嘆別(bie)(bie)。“前(qian)秋(qiu)”是(shi)秋(qiu)前(qian)之(zhi)意(yi),因為前(qian)面是(shi)“預想(xiang)”.當(dang)然不(bu)會(hui)是(shi)過去時(shi)而(er)是(shi)將來(lai)(lai)時(shi)。“棹(zhao)(zhao)歌(ge)(ge)”一句(ju)是(shi)用典。《南史·羊侃列傳》記載羊侃“善(shan)音律,自造采(cai)蓮棹(zhao)(zhao)歌(ge)(ge)兩曲,甚(shen)有新(xin)致,”此外“夢(meng)棹(zhao)(zhao)歌(ge)(ge)”即(ji)(ji)(ji)“夢(meng)采(cai)蓮”之(zhi)意(yi),也(ye)即(ji)(ji)(ji)夢(meng)想(xiang)再次相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)意(yi)思。“蓮”,是(shi)“憐”的(de)(de)諧音,“采(cai)蓮”(憐)意(yi)為求歡(huan)。這一聯中(zhong)(zhong)的(de)(de)第(di)一句(ju),推開了(le)(le)一步:詩人此時(shi)本來(lai)(lai)是(shi)和情(qing)(qing)(qing)人歡(huan)會(hui)。魚水(shui)相(xiang)(xiang)得,可是(shi)卻又忽然間(jian)發愁了(le)(le)。愁什(shen)么(me)?原(yuan)來(lai)(lai)他(ta)想(xiang)到(dao)在(zai)秋(qiu)天到(dao)來(lai)(lai)之(zhi)前(qian)就(jiu)要與戀人分別(bie)(bie)了(le)(le)。于是(shi)便預想(xiang)起(qi)別(bie)(bie)后(hou)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況:天各一方(fang),不(bu)易相(xiang)(xiang)見,只(zhi)能是(shi)“夢(meng)棹(zhao)(zhao)歌(ge)(ge)”,即(ji)(ji)(ji)只(zhi)能在(zai)夢(meng)中(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)會(hui)了(le)(le)。相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)時(shi)想(xiang)到(dao)離(li)別(bie)(bie)。心中(zhong)(zhong)犯難;離(li)別(bie)(bie)之(zhi)后(hou),又難相(xiang)(xiang)會(hui),更令(ling)人難以(yi)忍受。實(shi)在(zai)是(shi)“相(xiang)(xiang)見時(shi)難別(bie)(bie)亦難”(《無題》)啊!這推開一步的(de)(de)預想(xiang),從側面透露出兩人感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)深(shen)度,所以(yi),當(dang)詩人的(de)(de)這位愛侶后(hou)來(lai)(lai)亡故之(zhi)后(hou),他(ta)故地重游之(zhi)時(shi)。眼見鳳去樓空,撫令(ling)追昔(xi),無限凄楚:“荷(he)(he)葉(xie)生時(shi)春恨(hen)(hen)生,荷(he)(he)葉(xie)枯時(shi)秋(qiu)恨(hen)(hen)成。深(shen)知身在(zai)情(qing)(qing)(qing)長(chang)在(zai),悵(chang)望江頭江水(shui)聲”(《暮秋(qiu)獨游曲江》)。在(zai)那荷(he)(he)葉(xie)初(chu)生的(de)(de)春天我(wo)與你(ni)相(xiang)(xiang)遇,并(bing)從此增添了(le)(le)離(li)愁別(bie)(bie)恨(hen)(hen),而(er)今你(ni)像枯荷(he)(he)一樣謝世(shi)了(le)(le),只(zhi)留給我(wo)一片(pian)凄涼。只(zhi)要我(wo)身在(zai)人世(shi),對你(ni)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)意(yi)就(jiu)永(yong)遠(yuan)不(bu)會(hui)消失。曲江池頭那無盡的(de)(de)流水(shui)啊,你(ni)帶給我(wo)多(duo)少惆悵(chang)!
可見(jian)《荷花》一詩,不是一般的詠(yong)物詩,它是李商(shang)隱愛情生活的寫照。
這首詩主要用象征手法,借描寫荷花來寄托自己的情事。本來是描寫自己熱戀之人,但卻不直接描寫女方本身,而是以荷花出之。即使是描寫歡會之事,也不用直白之筆,而是通過“衾綺”、“羅襪”來側面暗示,沒有露骨、庸俗的平直之語。
清·袁枚《隨園(yuan)詩話》評曰:馮定遠謂(wei)(wei):熟(shu)觀義山(shan)詩可(ke)免江(jiang)西粗俗槎析(xi)之病。余謂(wei)(wei)熟(shu)觀義山(shan)詩,兼補西昆(kun)之失。西昆(kun)只(zhi)是雕(diao)飾(shi)字句,無義山(shan)之高情(qing)遠識。
清(qing)·薛(xue)雪《一瓢詩話》評(ping)曰:熟讀李玉溪,可除(chu)淺易(yi)鄙陋(lou)之氣(qi)。
清(qing)·姚(yao)培謙評曰:“此(ci)必即席(xi)相(xiang)贈之詩。”