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基本介紹

《荷花》是晚(wan)唐詩(shi)人(ren)李商(shang)隱寫的一(yi)首(shou)詠荷詩(shi)，表(biao)達了詩(shi)人(ren)對(dui)美(mei)好事物的憐惜(xi)之情(qing)。展現出詩(shi)人(ren)的婚前大(da)膽追求階段(duan)內心美(mei)的期待與歡(huan)會時(shi)的情(qing)景。

內容介紹

作品原文

荷花

都無(wu)色可并(bing)①，不奈(nai)此香何。

瑤席乘涼設(she)，金羈②落晚③過。

回衾燈照綺(qi)，渡襪水(shui)沾羅。

預想前秋④別(bie)，離居夢棹歌⑤。

注釋譯文

詞語注釋

①并：比，匹敵。

②金羈：飾以黃金的馬籠頭。傅玄《良馬賦》：“飾以金羈，申以玉(yu)纓。”

③落晚(wan)：向晚(wan)。過(guo)音(yin)鍋(guo)。

④前秋：秋前。

⑤棹(zhao)歌(ge)：一邊搖槳，一邊唱歌(ge)。《南史·羊侃(kan)傳》：“善音律，自造采蓮棹(zhao)(聲(sheng)曜)歌(ge)兩曲(qu)，甚(shen)有新致。”

白話譯文

那種(zhong)荷花之(zhi)美(mei)是無與倫比的，它(ta)的日(ri)下香氣也(ye)是獨(du)具一格。李家為乘涼而設(she)席；自己乘馬伴著夕陽而來(lai)游(you)曲江。曲江歸來(lai)之(zhi)夜，睹繡衾(qin)之(zhi)芙蓉，如見伊(yi)人(ren)之(zhi)面，追想(xiang)曲江相遇之(zhi)景，凌(ling)波微步，羅襪生塵(chen)，如在水邊得(de)見洛神；王氏女將于(yu)立秋之(zhi)前（是年七月三日(ri)立秋）返(fan)濟原探父，不知(zhi)何時得(de)再(zai)重逢，預想(xiang)分離后唯能于(yu)夢中見其倩影了。

背景介紹

在(zai)李商(shang)隱(yin)(yin)赴濟原王(wang)茂(mao)元幕(mu)府之前(qian)(qian)。他(ta)(ta)就認識了王(wang)氏(shi)(shi)女(nv)。并且(qie)進行(xing)了熱烈的(de)追求，因為(wei)在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)，他(ta)(ta)和(he)王(wang)氏(shi)(shi)女(nv)是最為(wei)合適的(de)一(yi)對。開(kai)成二(er)(er)(er)年春的(de)議婚(hun)，遷延了一(yi)些(xie)時日(ri)，到(dao)四(si)月二(er)(er)(er)十(shi)七日(ri)以(yi)后(hou)商(shang)隱(yin)(yin)才得以(yi)東歸濟源省親，六月下旬回京師已(yi)入夏。是時李執(zhi)方(fang)調離(li)(li)長安去任河陽節度者，議婚(hun)之事(shi)就由李十(shi)將(jiang)軍主(zhu)持操辦。二(er)(er)(er)李并非一(yi)人（前(qian)(qian)者排(pai)行(xing)二(er)(er)(er)十(shi)五，后(hou)排(pai)行(xing)十(shi)），但屬一(yi)家，關系密切（兄(xiong)弟(di)或叔(shu)侄），且(qie)同住距曲江(jiang)只千數百步之招國里（坊），李執(zhi)方(fang)去后(hou)王(wang)氏(shi)(shi)女(nv)即寓于李十(shi)將(jiang)軍家。曲江(jiang)有芙蓉苑，夏日(ri)荷(he)(he)(he)(he)花(hua)盛開(kai)，柳蔭四(si)合，碧波紅(hong)(hong)蕖，湛然可愛。某(mou)日(ri)傍晚，王(wang)氏(shi)(shi)女(nv)隨李十(shi)將(jiang)軍家到(dao)此(ci)(ci)納涼觀(guan)荷(he)(he)(he)(he)，商(shang)隱(yin)(yin)被約前(qian)(qian)來(lai)相(xiang)見(jian)，此(ci)(ci)詩便寫于此(ci)(ci)。他(ta)(ta)在(zai)《贈荷(he)(he)(he)(he)花(hua)》一(yi)詩中兢借荷(he)(he)(he)(he)花(hua)表述說：“惟有綠荷(he)(he)(he)(he)紅(hong)(hong)菡萏，卷舒開(kai)合任天真。此(ci)(ci)荷(he)(he)(he)(he)此(ci)(ci)葉(xie)常相(xiang)映(ying)，翠減紅(hong)(hong)衰愁殺人。”意思是他(ta)(ta)自己與(yu)(yu)王(wang)氏(shi)(shi)女(nv)就像荷(he)(he)(he)(he)花(hua)與(yu)(yu)荷(he)(he)(he)(he)葉(xie)那樣不可分離(li)(li)，本來(lai)就應該(gai)長相(xiang)匹配。而這(zhe)首《荷(he)(he)(he)(he)花(hua)》詩著(zhu)重描寫的(de)則是詩人的(de)婚(hun)前(qian)(qian)大膽追求階(jie)段內心美的(de)期待與(yu)(yu)歡會時的(de)情景。

作者介紹

李(li)商隱(yin)，晚唐著(zhu)名詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。擅長駢文寫作(zuo)(zuo)(zuo)，詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)文學價值也很(hen)高，他(ta)和(he)杜(du)牧合(he)稱“小李(li)杜(du)”，與(yu)溫庭筠合(he)稱為(wei)“溫李(li)”，因(yin)(yin)詩(shi)(shi)文與(yu)同(tong)時期的段成式(shi)、溫庭筠風(feng)格相近，且三人(ren)(ren)都在(zai)家(jia)族里排行第十六，故并稱為(wei)“三十六體”。其(qi)詩(shi)(shi)構(gou)思(si)新(xin)奇，風(feng)格濃麗，尤其(qi)是(shi)一(yi)些愛情詩(shi)(shi)寫得纏綿悱惻，為(wei)人(ren)(ren)傳誦(song)。但過于(yu)隱(yin)晦迷離(li)，難于(yu)索解，至有(you)“詩(shi)(shi)家(jia)總愛西昆好，獨恨無人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)鄭(zheng)箋(jian)”之說。因(yin)(yin)處于(yu)牛李(li)黨爭的夾縫(feng)之中，一(yi)生(sheng)很(hen)不得志。死后葬于(yu)家(jia)鄉沁陽（今沁陽與(yu)博愛縣交界之處）。作(zuo)(zuo)(zuo)品收錄為(wei)《李(li)義(yi)山詩(shi)(shi)集(ji)》。

鑒賞評價

原文鑒賞

詩詞賞析

“都無(wu)(wu)色(se)(se)(se)可并(bing)，不(bu)奈此香(xiang)何。”詩(shi)一開頭便極言(yan)荷花之(zhi)芙，先說它(ta)的色(se)(se)(se)，后寫(xie)它(ta)的香(xiang)。就其(qi)色(se)(se)(se)而(er)(er)言(yan)，荷花“出(chu)淤泥(ni)而(er)(er)不(bu)染，濯清漣而(er)(er)不(bu)妖”（周敦頤《愛(ai)蓮說》），十畝方(fang)塘，田田綠(lv)(lv)蓋。顏色(se)(se)(se)純凈，姿態婷婷，搖曳在(zai)清風(feng)之(zhi)中(zhong)(zhong)，那種(zhong)清新明麗(li)之(zhi)美和那紅綠(lv)(lv)相映所產(chan)生的美確實(shi)是無(wu)(wu)與倫比的。其(qi)色(se)(se)(se)如此，其(qi)香(xiang)也獨(du)具一格，英(ying)特點是“香(xiang)遠益清”（周敦頤《愛(ai)蓮說》）。這既“遠”又“清”的芳香(xiang)在(zai)群(qun)芳之(zhi)中(zhong)(zhong)的確是少見的，所以，從色(se)(se)(se)彩和香(xiang)氣上看，荷花確實(shi)不(bu)同一般的凡花俗(su)卉。難怪詩(shi)人驚嘆它(ta)“無(wu)(wu)色(se)(se)(se)可并(bing)”，無(wu)(wu)香(xiang)可比，深深地迷戀上它(ta)，實(shi)際上這是詩(shi)人為(wei)愛(ai)侶的美色(se)(se)(se)而(er)(er)醉心。

荷(he)花(hua)既如此(ci)(ci)之美(mei)，如此(ci)(ci)之香(xiang)，詩人(ren)又為之如此(ci)(ci)陶醉(zui)，所以便盡情(qing)(qing)賞(shang)玩：“瑤席乘涼設，金羈落(luo)晚過(guo)。”前一(yi)句(ju)是(shi)在(zai)月(yue)(yue)下觀賞(shang)，后一(yi)句(ju)是(shi)在(zai)夕(xi)(xi)陽下觀賞(shang)。調整后的(de)(de)(de)(de)(de)語序是(shi)：“金羈落(luo)晚過(guo)，瑤席乘涼設。”夕(xi)(xi)陽下的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)自有(you)一(yi)番風(feng)韻，那(nei)鮮艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵(duo)襯著碧綠的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)葉(xie)，本已(yi)嬌媚非常，這時它上面又灑上了(le)(le)夕(xi)(xi)陽的(de)(de)(de)(de)(de)金輝，帶上了(le)(le)“金羈”。就(jiu)更加鮮艷(yan)絢麗、光彩(cai)照人(ren)了(le)(le)！而月(yue)(yue)下的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)，那(nei)種朦(meng)朦(meng)朧朧的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)也是(shi)令(ling)人(ren)心醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)，淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)夜色。皎(jiao)(jiao)皎(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光。這是(shi)荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)襯景。徐徐的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)風(feng)，搖動著花(hua)朵(duo)花(hua)葉(xie)，又給這奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面增加了(le)(le)動感。此(ci)(ci)時的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)嬌美(mei)輕盈，搖曳多姿，仿佛月(yue)(yue)中的(de)(de)(de)(de)(de)仙子，款(kuan)款(kuan)移步于瓊(qiong)樓玉宇之中，與特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)環境，特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍交織(zhi)共融(rong)，產生(sheng)夢幻一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)關，這兩(liang)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)實際內容是(shi)詩人(ren)從傍晚到黑(hei)夜約會情(qing)(qing)人(ren)，面對愛侶時的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形(xing)。詩人(ren)同時寫的(de)(de)(de)(de)(de)《曲(qu)池》一(yi)詩有(you)“日(ri)下繁香(xiang)不自持，月(yue)(yue)中流(liu)艷(yan)與誰(shui)期”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這種情(qing)(qing)況。

五、六兩句(ju)“回(hui)衾燈(deng)照(zhao)綺(qi)，渡(du)襪(wa)水沾羅(luo)”也是(shi)描(miao)寫(xie)與愛侶的(de)歡會。前(qian)四句(ju)主要是(shi)托物寓意，用的(de)是(shi)曲筆，寫(xie)得比較(jiao)“隱晦”，而這(zhe)兩句(ju)近于寫(xie)實，比較(jiao)明顯。前(qian)一(yi)句(ju)側(ce)重于場面描(miao)寫(xie)：又(you)點(dian)亮(liang)了燈(deng)，明亮(liang)的(de)燈(deng)光(guang)照(zhao)著錦被。由這(zhe)場景可知(zhi)兩人(ren)(ren)的(de)感情(qing)達(da)到何種地步了。后一(yi)句(ju)重在寫(xie)人(ren)(ren)，交待得十(shi)分清楚：女方是(shi)渡(du)水而來，羅(luo)襪(wa)已(yi)經(jing)被水打濕了，表現出女子的(de)癡情(qing)，也表現出詩人(ren)(ren)的(de)細心。

最后(hou)(hou)兩句(ju)“預(yu)想(xiang)(xiang)前(qian)秋(qiu)(qiu)別(bie)(bie)(bie)，離(li)居夢(meng)(meng)棹(zhao)歌”是(shi)(shi)(shi)嘆別(bie)(bie)(bie)。“前(qian)秋(qiu)(qiu)”是(shi)(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)前(qian)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)，因為前(qian)面是(shi)(shi)(shi)“預(yu)想(xiang)(xiang)”．當然不會是(shi)(shi)(shi)過去(qu)時而是(shi)(shi)(shi)將(jiang)來(lai)(lai)時。“棹(zhao)歌”一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)用(yong)典。《南史·羊(yang)侃列傳》記載羊(yang)侃“善音律，自造采蓮(lian)(lian)棹(zhao)歌兩曲(qu)，甚有(you)新致，”此外“夢(meng)(meng)棹(zhao)歌”即(ji)(ji)“夢(meng)(meng)采蓮(lian)(lian)”之(zhi)意(yi)(yi)(yi)，也即(ji)(ji)夢(meng)(meng)想(xiang)(xiang)再次相(xiang)會的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。“蓮(lian)(lian)”，是(shi)(shi)(shi)“憐”的(de)(de)(de)諧音，“采蓮(lian)(lian)”（憐）意(yi)(yi)(yi)為求歡(huan)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)聯中的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)，推(tui)開了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)步(bu)：詩人(ren)(ren)此時本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)和情人(ren)(ren)歡(huan)會。魚水相(xiang)得，可是(shi)(shi)(shi)卻又忽(hu)然間發(fa)愁了(le)(le)。愁什么？原來(lai)(lai)他(ta)想(xiang)(xiang)到(dao)在(zai)秋(qiu)(qiu)天(tian)到(dao)來(lai)(lai)之(zhi)前(qian)就要(yao)與戀人(ren)(ren)分別(bie)(bie)(bie)了(le)(le)。于是(shi)(shi)(shi)便預(yu)想(xiang)(xiang)起別(bie)(bie)(bie)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)情況：天(tian)各一(yi)(yi)(yi)方，不易相(xiang)見，只能是(shi)(shi)(shi)“夢(meng)(meng)棹(zhao)歌”，即(ji)(ji)只能在(zai)夢(meng)(meng)中相(xiang)會了(le)(le)。相(xiang)會之(zhi)時想(xiang)(xiang)到(dao)離(li)別(bie)(bie)(bie)。心中犯難(nan)；離(li)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)后(hou)(hou)，又難(nan)相(xiang)會，更(geng)令人(ren)(ren)難(nan)以(yi)忍(ren)受。實在(zai)是(shi)(shi)(shi)“相(xiang)見時難(nan)別(bie)(bie)(bie)亦難(nan)”（《無題》）啊！這(zhe)(zhe)推(tui)開一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)預(yu)想(xiang)(xiang)，從側面透露出兩人(ren)(ren)感(gan)情的(de)(de)(de)深(shen)度，所以(yi)，當詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)位(wei)愛(ai)侶后(hou)(hou)來(lai)(lai)亡故之(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)故地重游之(zhi)時。眼見鳳去(qu)樓空(kong)，撫令追昔，無限凄楚：“荷(he)葉生時春(chun)恨(hen)生，荷(he)葉枯(ku)時秋(qiu)(qiu)恨(hen)成。深(shen)知身在(zai)情長在(zai)，悵望江(jiang)頭江(jiang)水聲”（《暮秋(qiu)(qiu)獨游曲(qu)江(jiang)》）。在(zai)那荷(he)葉初生的(de)(de)(de)春(chun)天(tian)我與你相(xiang)遇(yu)，并從此增添(tian)了(le)(le)離(li)愁別(bie)(bie)(bie)恨(hen)，而今(jin)你像(xiang)枯(ku)荷(he)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)謝世了(le)(le)，只留(liu)給(gei)我一(yi)(yi)(yi)片凄涼。只要(yao)我身在(zai)人(ren)(ren)世，對你的(de)(de)(de)情意(yi)(yi)(yi)就永遠不會消失(shi)。曲(qu)江(jiang)池(chi)頭那無盡的(de)(de)(de)流水啊，你帶給(gei)我多少惆悵！

可見《荷花》一詩，不(bu)是(shi)一般(ban)的詠(yong)物詩，它是(shi)李商(shang)隱愛情生活的寫(xie)照。

這首詩主要用象征手法，借描寫荷花來寄托自己的情事。本來是描寫自己熱戀之人，但卻不直接描寫女方本身，而是以荷花出之。即使是描寫歡會之事，也不用直白之筆，而是通過“衾綺”、“羅襪”來側面暗示，沒有露骨、庸俗的平直之語。

名家點評

清·袁枚《隨園詩話(hua)》評(ping)曰：馮(feng)定遠謂(wei)：熟觀義(yi)山(shan)(shan)詩可(ke)免江西粗俗槎析之病。余謂(wei)熟觀義(yi)山(shan)(shan)詩，兼補西昆(kun)之失。西昆(kun)只(zhi)是雕飾(shi)字句，無義(yi)山(shan)(shan)之高情遠識。

清·薛雪《一(yi)瓢詩話(hua)》評曰：熟讀(du)李玉溪(xi)，可除淺易鄙(bi)陋之氣。

清·姚培謙評曰：“此(ci)必即席相(xiang)贈之(zhi)詩。”