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阿茲特克帝國(guo)（西班(ban)牙語：Imperio Azteca），是存在于(yu)在14世紀(ji)－16世紀(ji)的墨西哥國(guo)家，其傳承的阿茲特克文(wen)明(ming)(ming)(ming)與印加文(wen)明(ming)(ming)(ming)、瑪雅(ya)文(wen)明(ming)(ming)(ming)并稱為中南美(mei)三大(da)文(wen)明(ming)(ming)(ming)。

阿茲特(te)(te)克(ke)文明(ming)是世(shi)界歷史(shi)上一個獨特(te)(te)的(de)古文明(ming)，于(yu)15世(shi)紀在墨西哥中(zhong)部建立了帝(di)國。擁有(you)較精確的(de)歷法系統(tong)；農(nong)業方面，灌溉技(ji)術發(fa)達；經(jing)濟方面，已(yi)經(jing)出(chu)現了原(yuan)始階(jie)段的(de)“貨幣”；宗教神話具有(you)鮮明(ming)的(de)特(te)(te)色，且對后世(shi)也影響(xiang)深遠；阿茲特(te)(te)克(ke)人的(de)建筑技(ji)術也非常出(chu)色，能夠建造出(chu)十分雄偉的(de)建筑，特(te)(te)諾奇提特(te)(te)蘭(lan)古城便(bian)是最(zui)好的(de)證(zheng)明(ming)；此外，阿茲特(te)(te)克(ke)社會階(jie)級劃分森嚴，并擁有(you)完備的(de)法律系統(tong)。

15世紀，特諾奇提特蘭和(he)(he)另外兩(liang)個城(cheng)邦德斯科(ke)(ke)科(ke)(ke)和(he)(he)特拉科(ke)(ke)潘結成(cheng)三國(guo)同盟(meng)，阿茲(zi)特克帝國(guo)建立(li)。

阿(a)茲特克(ke)帝國(guo)是前哥(ge)倫布(bu)時期中美(mei)洲(zhou)最(zui)大的帝國(guo)，也形成了獨特的阿(a)茲特克(ke)文(wen)明(ming)。經濟實力的強盛使得(de)阿(a)茲特克(ke)文(wen)明(ming)在(zai)各(ge)方(fang)面都得(de)到(dao)了長足的發展。

阿(a)茲特(te)克(ke)三(san)國(guo)同盟是三(san)個城(cheng)邦(bang)(bang)在(zai)打敗阿(a)茲特(te)克(ke)人的(de)舊(jiu)主，特(te)帕尼(ni)克(ke)斯國(guo)后建立(li)的(de)。最(zui)初，三(san)個城(cheng)邦(bang)(bang)的(de)實力相當，但是特(te)諾(nuo)奇(qi)提特(te)蘭逐漸成為(wei)三(san)方中的(de)主導者(zhe)。在(zai)1520年(nian)，西班牙人來到(dao)阿(a)茲特(te)克(ke)帝(di)國(guo)時，德斯科科和特(te)拉科潘已完全成為(wei)特(te)諾(nuo)奇(qi)提特(te)蘭的(de)附庸國(guo)。

阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)帝國的(de)主體(ti)民族是阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人。阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)帝國經(jing)過一系列的(de)擴張戰爭，成為了前哥倫布時期中美洲最強(qiang)大的(de)國家(jia)。

發展歷史

特奧蒂瓦坎

特(te)奧蒂(di)瓦(wa)坎文(wen)明(ming)是(shi)古代墨西哥文(wen)明(ming)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市(shi)文(wen)明(ming)，約在(zai)公(gong)(gong)元前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)世紀里，特(te)奧蒂(di)瓦(wa)坎初具(ju)都(dou)(dou)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，“面(mian)積為二十平方公(gong)(gong)里左右(you)，人(ren)(ren)口約五萬(wan)”。公(gong)(gong)元350到(dao)650年(nian)是(shi)特(te)奧蒂(di)瓦(wa)坎最繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期，人(ren)(ren)口可能達到(dao)二十萬(wan)左右(you)。“死(si)亡大道”（黃泉(quan)大道）向南延(yan)伸三公(gong)(gong)里，開辟東西向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大街。交叉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)街道把都(dou)(dou)市(shi)劃分為四塊。克(ke)特(te)薩爾(er)科阿特(te)爾(er)神廟(miao)在(zai)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心。“死(si)亡大道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北端矗立(li)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)月亮金字(zi)塔(ta)(ta)，街兩側有(you)(you)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇，包括太陽(yang)金字(zi)塔(ta)(ta)。在(zai)“死(si)亡大道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南端是(shi)羽蛇(she)神廟(miao)。特(te)奧蒂(di)瓦(wa)坎是(shi)一(yi)個(ge)具(ju)有(you)(you)多種階級和多種職業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)社會，那時就(jiu)已經有(you)(you)了健全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)生活。在(zai)公(gong)(gong)元650年(nian)到(dao)750年(nian)，這(zhe)個(ge)文(wen)明(ming)遭(zao)到(dao)毀(hui)滅，具(ju)考古證據表明(ming)，這(zhe)個(ge)城市(shi)應(ying)該毀(hui)滅于一(yi)場(chang)人(ren)(ren)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火。

托爾特克文明

特奧蒂瓦(wa)坎(kan)滅亡以(yi)后(hou)，繼而(er)出現的是托(tuo)爾特克的新(xin)的時期，這個(ge)時期的出現也(ye)是經過長時間的文化(hua)交流和(he)人口雜居而(er)形成的。這些文明的開創者們(men)(men)繼承了特奧蒂瓦(wa)坎(kan)文明的特色，在(zai)墨西(xi)哥谷地建立(li)了一(yi)個(ge)新(xin)的文明。托(tuo)爾特克人主要由外來(lai)的部落組成，他(ta)們(men)(men)公元九世紀左右(you)來(lai)到庫爾華坎(kan)，在(zai)圖拉建立(li)了自(zi)己的首(shou)都。

后來阿(a)茲(zi)特克人又(you)繼(ji)承了托爾特克人的(de)文明，并結(jie)合(he)自己的(de)創造，建立了古代墨西哥谷(gu)地的(de)最后的(de)印(yin)第安文明。這是個文化交(jiao)替的(de)過程。

擴張

關于阿茲特克(ke)族的(de)(de)(de)(de)(de)定居有(you)一(yi)個有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。受他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)保護神維洛(luo)波切特利（戰神）的(de)(de)(de)(de)(de)啟示，他(ta)們去尋找一(yi)只鷹(ying)，它棲身(shen)在(zai)(zai)一(yi)株仙(xian)人(ren)(ren)掌上(shang)，口中還(huan)銜(xian)著一(yi)條(tiao)蛇，找到(dao)之(zhi)后就應該在(zai)(zai)那里建(jian)造城市。而(er)阿茲特克(ke)人(ren)(ren)在(zai)(zai)墨西(xi)哥(ge)谷地的(de)(de)(de)(de)(de)特斯科(ke)科(ke)湖中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個小島上(shang)找到(dao)了(le)這只鷹(ying)，于是他(ta)們就在(zai)(zai)這里建(jian)立了(le)以后成為(wei)印第(di)安(an)著名古都的(de)(de)(de)(de)(de)“特諾奇蒂特蘭”，意(yi)即“仙(xian)人(ren)(ren)掌之(zhi)地”。當代的(de)(de)(de)(de)(de)墨西(xi)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)國徽(hui)就是根據這個傳(chuan)說而(er)來。

這雖然只是個傳說，但它說明了阿茲(zi)特克族并不(bu)是墨西哥谷地的(de)(de)原住民(min)。在(zai)阿茲(zi)特克人之前，有很多(duo)支(zhi)印第安人的(de)(de)部落都曾在(zai)這個與(yu)眾不(bu)同(tong)的(de)(de)地方定居(ju)。

阿茲(zi)特(te)克(ke)族并不是(shi)墨西哥(ge)谷(gu)地(di)(di)的(de)(de)原住民。約(yue)在公元1276年阿茲(zi)特(te)克(ke)族進(jin)入墨西哥(ge)谷(gu)地(di)(di)，入住查(cha)普(pu)爾特(te)佩(pei)克(ke)（Chapultepec）。而由(you)于(yu)他們(men)(men)(men)的(de)(de)好(hao)戰(zhan)本性，不斷的(de)(de)侵擾鄰近部(bu)(bu)落，使他們(men)(men)(men)的(de)(de)鄰居們(men)(men)(men)憤怒不已。于(yu)是(shi)他們(men)(men)(men)聯合(he)起來(lai)進(jin)行了(le)一次(ci)討伐。戰(zhan)爭的(de)(de)結果(guo)是(shi)阿茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)戰(zhan)敗，他們(men)(men)(men)的(de)(de)大部(bu)(bu)分被(bei)俘，小(xiao)部(bu)(bu)分人(ren)逃(tao)到小(xiao)島(dao)(dao)上。被(bei)俘的(de)(de)阿茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)被(bei)帶到由(you)托爾特(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)組成的(de)(de)王(wang)朝庫(ku)爾華坎，在庫(ku)爾華坎的(de)(de)酋長科克(ke)斯科克(ke)斯的(de)(de)監視(shi)下(xia)生(sheng)活。后(hou)(hou)來(lai)由(you)于(yu)在庫(ku)爾華坎的(de)(de)一次(ci)戰(zhan)役中立(li)功而聲譽(yu)猛增。約(yue)公元1325年，這些阿茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)遷往(wang)特(te)斯科科湖中的(de)(de)一個(ge)(ge)小(xiao)島(dao)(dao)上居住，與以前逃(tao)至(zhi)此(ci)的(de)(de)人(ren)匯(hui)合(he)。后(hou)(hou)來(lai)這個(ge)(ge)小(xiao)島(dao)(dao)發(fa)展成特(te)諾奇蒂特(te)蘭城。

特諾(nuo)奇蒂特蘭建立以后，阿(a)茲(zi)特克(ke)人(ren)便(bian)和特佐佐莫克(ke)統治(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)特帕尼克(ke)斯國結盟。在阿(a)茲(zi)特克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)協(xie)助下(xia)，特帕尼克(ke)斯國逐漸(jian)成(cheng)為了(le)一(yi)個(ge)小型的(de)(de)(de)帝(di)國。直到那時(shi)，阿(a)茲(zi)特克(ke)人(ren)也(ye)沒有任何一(yi)個(ge)合法的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)。1372年，一(yi)位庫華坎與阿(a)茲(zi)特克(ke)混血的(de)(de)(de)國王阿(a)卡馬皮奇蒂利登(deng)基。正值特帕尼克(ke)斯國與阿(a)茲(zi)特克(ke)人(ren)進行擴(kuo)張時(shi)，墨西(xi)哥谷東部的(de)(de)(de)阿(a)科華國逐漸(jian)強大起(qi)來(lai)。兩國爆發戰爭，阿(a)茲(zi)特克(ke)人(ren)發揮了(le)至關重要(yao)的(de)(de)(de)作用。就(jiu)在此(ci)時(shi)，特諾(nuo)奇蒂特蘭也(ye)成(cheng)為了(le)一(yi)個(ge)大城市。

同盟

1426年，特(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)君主特(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克(ke)去世，特(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)國(guo)陷入內亂。阿茲特(te)克(ke)人支持當初的首(shou)選繼(ji)承人塔亞哈烏繼(ji)承王(wang)位(wei)，但(dan)是特(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克(ke)的兄(xiong)弟馬斯(si)特(te)拉（Maxtla）篡奪了(le)王(wang)位(wei)，并轉(zhuan)而對付那些(xie)反(fan)對他的人，包括當時(shi)的阿茲特(te)克(ke)君主奇(qi)馬爾波波卡(ka)（Chimalpopoca）。奇(qi)馬爾波波卡(ka)不久便死亡（可能為馬斯(si)特(te)拉所殺）。

1428年，奇馬(ma)爾(er)(er)(er)波波卡(ka)的(de)叔叔伊茨(ci)科阿特(te)(te)爾(er)(er)(er)（Itzcóatl）繼(ji)承阿茲特(te)(te)克王位，與特(te)(te)斯(si)科科湖的(de)前統治者內薩瓦爾(er)(er)(er)科約(yue)特(te)(te)爾(er)(er)(er)（Nezahualcoyotl）結盟(meng)，并進攻馬(ma)克斯(si)特(te)(te)拉的(de)首都阿茨(ci)卡(ka)波察爾(er)(er)(er)科，特(te)(te)帕尼克斯(si)戰爭(zheng)爆發；100天后(hou)，馬(ma)斯(si)特(te)(te)拉投降，并被放(fang)逐。

戰爭結(jie)束后，特(te)諾(nuo)奇蒂特(te)蘭(lan)、特(te)斯科(ke)科(ke)和特(te)拉科(ke)潘組(zu)成(cheng)(cheng)了同(tong)盟，并取得墨(mo)西(xi)哥(ge)谷地(di)的(de)統治權。原先特(te)帕(pa)尼克斯國(guo)(guo)(guo)的(de)領土被三分，分別(bie)歸屬三個國(guo)(guo)(guo)家。特(te)帕(pa)尼克斯國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)庫也被瓜分，特(te)諾(nuo)奇提特(te)蘭(lan)獲(huo)得40%，德斯科(ke)科(ke)獲(huo)得40%，特(te)拉科(ke)潘獲(huo)得20%。這(zhe)三個國(guo)(guo)(guo)家結(jie)成(cheng)(cheng)的(de)同(tong)盟，在(zai)接(jie)下(xia)來100年內將主宰墨(mo)西(xi)哥(ge)谷，并向沿海大(da)舉(ju)擴張。在(zai)此期間，特(te)諾(nuo)奇蒂特(te)蘭(lan)逐漸(jian)成(cheng)(cheng)為同(tong)盟中的(de)主導力量(liang)。

改革

聯盟建立后不(bu)久，伊茨科阿特(te)爾和特(te)拉(la)卡勒都對(dui)阿茲特(te)克的(de)政(zheng)治和宗教(jiao)進行(xing)過(guo)大(da)刀闊斧的(de)改革，特(te)拉(la)卡勒下令焚毀平民家中(zhong)的(de)書籍，聲稱“書中(zhong)含有虛假的(de)謊言，不(bu)是每個阿茲特(te)克人都要明(ming)白那(nei)些圖畫(hua)”。他篡改了阿茲特(te)克人的(de)歷(li)史，提升了阿茲特(te)克人在(zai)歷(li)史中(zhong)的(de)地(di)位，這(zhe)才允許平民們進行(xing)學(xue)習。

伊(yi)茨科(ke)阿(a)特(te)爾的(de)侄子蒙特(te)蘇(su)馬(ma)一世在(zai)(zai)1440年(nian)登(deng)基(ji)，并擴張(zhang)(zhang)了(le)(le)他(ta)的(de)國土，為了(le)(le)鞏(gong)固新擴張(zhang)(zhang)的(de)地區，也(ye)進行了(le)(le)一系列的(de)改(gai)革。他(ta)建(jian)(jian)立了(le)(le)一個(ge)新的(de)納貢方法(fa)，大(da)大(da)改(gai)善了(le)(le)國家經濟。帝國還制(zhi)定了(le)(le)一個(ge)新的(de)對于(yu)原阿(a)科(ke)華國的(de)土地政策(ce)，減少了(le)(le)叛亂的(de)幾率。蒙特(te)蘇(su)馬(ma)一世也(ye)制(zhi)定了(le)(le)關于(yu)死(si)刑的(de)附加法(fa)律，規(gui)定平(ping)民不(bu)得與貴(gui)族通(tong)婚。帝國還建(jian)(jian)立了(le)(le)一系列的(de)教(jiao)育政策(ce)，在(zai)(zai)每個(ge)居民區都建(jian)(jian)立了(le)(le)學(xue)校。蒙特(te)蘇(su)馬(ma)還封賞在(zai)(zai)軍事或民事方面(mian)表現杰出的(de)平(ping)民。

蒙特(te)蘇(su)馬(ma)一(yi)世為(wei)了(le)獲取(qu)活人(ren)祭(ji)品(pin)，還發(fa)明了(le)榮冠戰(zhan)爭(zheng)，這(zhe)種戰(zhan)爭(zheng)還在(zai)另一(yi)層面上增加了(le)阿(a)茲特(te)克的(de)兵力。在(zai)榮冠戰(zhan)爭(zheng)進行前，我方與敵方關于祭(ji)品(pin)方面的(de)事宜已經溝通(tong)完畢(bi)，因(yin)此這(zhe)種戰(zhan)爭(zheng)基本上沒有任何傷亡。1450－1454年發(fa)生了(le)由干旱導致的(de)大饑荒，為(wei)此，蒙特(te)蘇(su)馬(ma)不斷地發(fa)動榮冠戰(zhan)爭(zheng)獲取(qu)俘(fu)虜來祭(ji)祀神(shen)靈。

擴張

特帕尼克斯國(guo)(guo)(guo)滅亡后，阿(a)茲特克帝國(guo)(guo)(guo)鞏固了(le)(le)它在墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥谷(gu)的(de)地位。第一次(ci)帝國(guo)(guo)(guo)擴張的(de)對象為(wei)墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥谷(gu)的(de)科約阿(a)坎和當代墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥莫(mo)雷(lei)洛斯州(zhou)(zhou)一帶(dai)的(de)考納華(hua)克和華(hua)科斯提佩克人(ren)。帝國(guo)(guo)(guo)獲得了(le)(le)大量的(de)產品進貢。蒙(meng)特蘇馬一世統治期間(jian)，阿(a)茲特克經(jing)過(guo)了(le)(le)一次(ci)大饑荒(huang)，他重(zhong)新占(zhan)領(ling)了(le)(le)饑荒(huang)期間(jian)叛亂的(de)當代墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥莫(mo)雷(lei)洛斯州(zhou)(zhou)一帶(dai)的(de)國(guo)(guo)(guo)家。蒙(meng)特蘇馬一世將版圖擴展到(dao)了(le)(le)東部的(de)墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥灣、南部達當代的(de)墨西(xi)(xi)(xi)(xi)哥瓦哈卡州(zhou)(zhou)。

1468年(nian)，蒙(meng)特(te)(te)蘇馬一(yi)世的(de)兒子阿(a)(a)(a)哈亞卡(ka)特(te)(te)爾（Axayácatl）繼位，他(ta)花(hua)了(le)(le)整整13年(nian)來平定(ding)因(yin)為父親的(de)擴張(zhang)而造成的(de)當地(di)人的(de)反抗。與此同時，墨西哥西部的(de)塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)國也在大舉(ju)擴張(zhang)，1455年(nian)，塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)國入侵托盧卡(ka)山谷。1472年(nian)，阿(a)(a)(a)哈亞卡(ka)特(te)(te)爾重新占領了(le)(le)那里(li)，并成功的(de)地(di)抵御了(le)(le)塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)國的(de)入侵。1479年(nian)，阿(a)(a)(a)哈亞卡(ka)特(te)(te)爾出動三萬兩千名(ming)士兵(bing)進(jin)(jin)攻塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)國的(de)本土。但是剛(gang)剛(gang)五(wu)萬名(ming)士兵(bing)進(jin)(jin)入邊境時，塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)國就發現了(le)(le)大軍，并將其擊敗，這是帝國有(you)史以來遭遇的(de)第一(yi)次慘敗，阿(a)(a)(a)哈亞卡(ka)特(te)(te)爾狼狽(bei)地(di)逃回了(le)(le)特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭，隨(sui)后(hou)他(ta)收復(fu)了(le)(le)瓦斯(si)(si)特(te)(te)克地(di)區(qu)，至此阿(a)(a)(a)茲特(te)(te)克和塔(ta)(ta)(ta)拉斯(si)(si)科(ke)就再也沒有(you)進(jin)(jin)行過戰爭。

1481年，阿哈亞卡特(te)(te)爾(er)的兄弟提佐(zuo)克（Tízoc）短暫地(di)統治(zhi)該國，他沒有(you)進行過像樣的擴張，平民(min)們都(dou)認為(wei)他很懦(nuo)弱。正是(shi)由于(yu)這點，隨后(hou)他便(bian)被(bei)奧伊佐(zuo)特(te)(te)（Auítzotl）所取代(dai)。奧伊佐(zuo)特(te)(te)統治(zhi)初(chu)期和他的前(qian)輩(bei)一樣，同樣在平息叛(pan)亂(luan)。隨后(hou)奧伊佐(zuo)特(te)(te)開始新一輪(lun)的擴張。在奧伊佐(zuo)特(te)(te)的統治(zhi)下，阿茲特(te)(te)克帝國的版圖達到了最(zui)興盛(sheng)時期，共控制了371個部落。首都(dou)特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭曾經有(you)25萬人居住(zhu)，是(shi)當(dang)時世界最(zui)大(da)的城市之一。

阿哈亞卡特爾的兒子蒙特蘇馬二世(shi)在1502年登基(ji)，1504年開始發動對特拉斯卡拉（Tlaxcala）的戰爭，阿茲特克的統治范圍(wei)不斷(duan)擴大(da)。

滅亡

西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)(ya)人(ren)很早就(jiu)開始在(zai)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)灣和加勒比海(hai)(hai)沿(yan)岸(an)進行殖民活動。1518年前(qian)后，一(yi)(yi)些(xie)西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)(ya)的(de)殖民者(zhe)在(zai)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)沿(yan)岸(an)探聽到(dao)了(le)一(yi)(yi)些(xie)關于阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)帝國的(de)情報，西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)(ya)駐古(gu)巴總督貝拉(la)斯(si)(si)(si)(si)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)于是對那個(ge)(ge)充滿黃金的(de)天堂向往不已，就(jiu)決定派科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)為(wei)隊長(chang)對墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)進行征(zheng)(zheng)服(fu)。科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)是西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)(ya)的(de)貴(gui)族(zu)，曾伙同(tong)貝拉(la)斯(si)(si)(si)(si)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)入侵古(gu)巴，是一(yi)(yi)個(ge)(ge)野心(xin)很大的(de)人(ren)。接到(dao)這個(ge)(ge)命令后，科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)馬上(shang)召集部眾，傾其(qi)所有家產，把賭注就(jiu)壓在(zai)這次遠征(zheng)(zheng)上(shang)。貝拉(la)斯(si)(si)(si)(si)克(ke)(ke)斯(si)(si)(si)(si)看(kan)出(chu)了(le)他的(de)野心(xin)，怕科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)旦羽翼豐滿就(jiu)會難以控(kong)制，于是就(jiu)收回命令，但科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)置(zhi)之(zhi)不理，于1519年2月(yue)強行出(chu)海(hai)(hai)。科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)登陸后，迅速打敗了(le)墨(mo)西(xi)(xi)哥(ge)沿(yan)岸(an)奮起抵抗的(de)印第安人(ren)，并(bing)得(de)到(dao)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)印第安女子(zi)，這個(ge)(ge)女子(zi)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)酋長(chang)的(de)女兒，她(ta)懂瑪(ma)雅語和阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)語，后改信天主教，取名瑪(ma)麗娜，她(ta)很快又學(xue)會了(le)西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)(ya)語，成為(wei)科爾(er)特(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)在(zai)征(zheng)(zheng)服(fu)過程(cheng)中的(de)翻譯。

1519年4月(yue)，科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)沿海岸(an)北駛，兩天(tian)后到達阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克王國的(de)(de)境內。阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克的(de)(de)國王蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)蘇馬(ma)二(er)世早已(yi)知(zhi)道(dao)了(le)(le)(le)他的(de)(de)行蹤(zong)，于是派(pai)一些(xie)印第安(an)酋長沿途提(ti)供(gong)科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)的(de)(de)食宿(su)，并派(pai)人(ren)送來了(le)(le)(le)黃金和(he)各種禮物，希望這樣能阻止科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)入侵特(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)蘭。但這些(xie)禮物不但沒(mei)有消除(chu)科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)進攻的(de)(de)計劃，反而助長了(le)(le)(le)他征服阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克帝(di)國的(de)(de)野心和(he)掠(lve)奪財(cai)物的(de)(de)欲望。1519年11月(yue)8日，科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)(de)進入了(le)(le)(le)特(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)蘭，并還(huan)受(shou)到了(le)(le)(le)阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克人(ren)的(de)(de)歡迎。進城后，西班牙(ya)人(ren)借(jie)口幾個西班牙(ya)人(ren)被阿茲(zi)(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克人(ren)所殺(sha)而抓獲了(le)(le)(le)國王蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)蘇馬(ma)二(er)世，并在他的(de)(de)王宮內的(de)(de)地下室中(zhong)大(da)量(liang)掠(lve)奪財(cai)寶。

1520年(nian)的(de)(de)一次阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)宗教活(huo)動中，西(xi)班牙(ya)人(ren)(ren)(ren)科爾特(te)(te)(te)(te)斯(si)的(de)(de)部將(jiang)阿(a)爾瓦拉多(duo)大肆屠殺(sha)阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)，遭到了阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)群起反抗，他(ta)們將(jiang)西(xi)班牙(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)駐地團(tuan)團(tuan)圍(wei)住。科爾特(te)(te)(te)(te)斯(si)派出蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬二世(shi)安撫民(min)眾，結果蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬二世(shi)被(bei)憤怒的(de)(de)民(min)眾投(tou)出的(de)(de)石(shi)塊擊中，身負重傷(shang)。根(gen)據西(xi)班牙(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)記載，蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬二世(shi)傷(shang)重不治而死(si)亡，是(shi)(shi)被(bei)自己的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)用石(shi)頭(tou)砸死(si)的(de)(de)；而阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)更愿意相信是(shi)(shi)西(xi)班牙(ya)人(ren)(ren)(ren)殺(sha)死(si)了他(ta)們的(de)(de)皇(huang)帝(di)，據印第安人(ren)(ren)(ren)稱他(ta)是(shi)(shi)被(bei)西(xi)班牙(ya)人(ren)(ren)(ren)勒死(si)的(de)(de)。蒙特(te)(te)(te)(te)蘇馬二世(shi)死(si)后，奎特(te)(te)(te)(te)拉瓦克(ke)(ke)繼承王(wang)位，但一個月后就(jiu)死(si)于天花。

1520年6月30日夜(ye)，意識到危險(xian)已經逼近(jin)，科爾特(te)(te)斯組織突圍，逃出特(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)蘭城，這(zhe)(zhe)些征服者(zhe)們身(shen)上裝(zhuang)滿了掠奪來的(de)財(cai)寶，想沿(yan)著(zhu)一條堤(di)壩(ba)路(lu)悄悄溜(liu)走(zou)，不料(liao)被人(ren)(ren)發現。印第(di)(di)安人(ren)(ren)的(de)小船包圍了西(xi)(xi)班牙人(ren)(ren)，一場慘(can)烈的(de)戰斗開始了。許多(duo)(duo)西(xi)(xi)班牙人(ren)(ren)被迫將攜帶的(de)財(cai)寶扔入水(shui)中(zhong)(zhong)，減輕負重，還有許多(duo)(duo)人(ren)(ren)由于(yu)身(shen)上帶有黃金，在混戰中(zhong)(zhong)掉入水(shui)中(zhong)(zhong)，與黃金一起葬身(shen)水(shui)底。這(zhe)(zhe)一夜(ye)，有1000多(duo)(duo)名西(xi)(xi)班牙人(ren)(ren)和數量(liang)更(geng)多(duo)(duo)的(de)土著(zhu)人(ren)(ren)死亡，后人(ren)(ren)稱其為“悲痛之(zhi)夜(ye)”。1521年4月18日，科爾特(te)(te)斯再次圍攻(gong)特(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)蘭，阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)(ren)在新頭目庫奧(ao)特(te)(te)莫克的(de)領導下(xia)進行了抵抗。8月，西(xi)(xi)班牙殖民者(zhe)攻(gong)入特(te)(te)諾(nuo)奇蒂(di)特(te)(te)蘭城內，破(po)壞了這(zhe)(zhe)座印第(di)(di)安的(de)著(zhu)名城市，四年后庫奧(ao)特(te)(te)莫克被西(xi)(xi)班牙人(ren)(ren)處決。

軍事

阿茲(zi)特克的(de)(de)(de)軍(jun)隊分(fen)(fen)為兩部分(fen)(fen)，一(yi)(yi)部分(fen)(fen)是未經良好訓(xun)練的(de)(de)(de)平民（mācehualtin），一(yi)(yi)部分(fen)(fen)是紀(ji)律(lv)嚴明的(de)(de)(de)高等(deng)戰(zhan)(zhan)士(shi)(shi)(shi)(shi)（pīpiltin）。在軍(jun)隊中(zhong)表現突出(chu)（例如捕獲多名戰(zhan)(zhan)俘(fu)）的(de)(de)(de)平民士(shi)(shi)(shi)(shi)兵(bing)可(ke)以晉升成(cheng)為高等(deng)戰(zhan)(zhan)士(shi)(shi)(shi)(shi)。阿茲(zi)特克人(ren)經常發(fa)動榮冠戰(zhan)(zhan)爭來獲取人(ren)祭(ji)祭(ji)品，在這(zhe)(zhe)種(zhong)戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)，阿茲(zi)特克人(ren)不殺死敵人(ren)，而(er)重于(yu)將其俘(fu)虜，這(zhe)(zhe)種(zhong)思想造成(cheng)了西(xi)班牙(ya)人(ren)輕易地贏(ying)得(de)了對阿茲(zi)特克人(ren)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。阿茲(zi)特克人(ren)的(de)(de)(de)軍(jun)隊中(zhong)還有美洲豹(bao)戰(zhan)(zhan)士(shi)(shi)(shi)(shi)、雕(diao)戰(zhan)(zhan)士(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)，這(zhe)(zhe)些戰(zhan)(zhan)士(shi)(shi)(shi)(shi)都特別(bie)的(de)(de)(de)勇猛，他(ta)們也是最可(ke)怕的(de)(de)(de)，因為他(ta)們往(wang)往(wang)穿著像鷹和美洲豹(bao)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)服裝(zhuang)。

文明

阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)原(yuan)屬納(na)瓦特(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)(er)語（Nahuatl）系發展水平(ping)較低的一(yi)個部(bu)落，后(hou)來因吸收、融合這(zhe)個地區其(qi)(qi)他印第安優秀(xiu)文化傳統而(er)迅(xun)速(su)崛(jue)起。公(gong)元11～12世紀(ji)間，從北部(bu)遷入(ru)墨西哥中央(yang)谷地，1325年(nian)在(zai)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)科科（Texcoco）湖(hu)西部(bu)島上(shang)建造特(te)(te)(te)(te)(te)諾奇蒂(di)(di)特(te)(te)(te)(te)(te)蘭(lan)(lan)（Tenochtitlán）城。1426年(nian)，阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)同特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)科科、特(te)(te)(te)(te)(te)拉科潘(pan)結成了“阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)聯盟”，由阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)國(guo)王(wang)伊茲(zi)科亞特(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)(er)（Itzcóatl）任首領，勢力日盛(sheng)，在(zai)谷地建立(li)了霸主地位(wei)。繼(ji)承人(ren)(ren)蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)祖馬一(yi)世（Moctezuma I）及其(qi)(qi)后(hou)的國(guo)王(wang)不(bu)斷對(dui)外(wai)用(yong)兵，開(kai)疆(jiang)拓土，至(zhi)16世紀(ji)初，其(qi)(qi)疆(jiang)域東(dong)西兩面(mian)已抵墨西哥灣和(he)(he)太(tai)平(ping)洋沿岸，北與(yu)契(qi)契(qi)梅克(ke)為鄰，南至(zhi)當代之(zhi)危(wei)地馬拉，人(ren)(ren)口約300 萬，發展到極盛(sheng)時期(qi)。1519年(nian)，西班(ban)牙殖(zhi)民(min)者埃爾(er)(er)南·科爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)（Hernán Cortés）利用(yong)印第安人(ren)(ren)內部(bu)矛盾,進攻阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)國(guo)，蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)蘇馬二(er)世（Moctezuma II）在(zai)入(ru)侵者面(mian)前動搖不(bu)定，最后(hou)成為西班(ban)牙殖(zhi)民(min)者的傀(kui)儡。1520年(nian)6月向人(ren)(ren)民(min)勸降時被群眾擊傷而(er)死。科爾(er)(er)特(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)在(zai)所(suo)謂“悲慘之(zhi)夜(ye)”僥幸逃命后(hou)，又于1521年(nian)卷土重來，阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)在(zai)新國(guo)王(wang)庫奧特(te)(te)(te)(te)(te)莫克(ke)（Cuauhtémoc）率(lv)領下，與(yu)圍城的西班(ban)牙殖(zhi)民(min)者展開(kai)殊死搏斗，最后(hou)由于糧食和(he)(he)水源(yuan)斷絕，加之(zhi)天花(hua)肆虐而(er)失敗。1521年(nian)8月,西班(ban)牙人(ren)(ren)占領特(te)(te)(te)(te)(te)諾奇蒂(di)(di)特(te)(te)(te)(te)(te)蘭(lan)(lan)，在(zai)城中大肆屠殺，并(bing)將該城徹底毀壞，后(hou)在(zai)其(qi)(qi)廢墟上(shang)建立(li)墨西哥城。

天(tian)文歷(li)(li)法方(fang)面(mian)，使用(yong)太陽歷(li)(li)與圣(sheng)年歷(li)(li)，已(yi)(yi)知一(yi)(yi)年為365天(tian)，每逢(feng)閏年補加一(yi)(yi)天(tian)。醫學方(fang)面(mian)，知道(dao)利用(yong)各種(zhong)草(cao)藥(yao)治病(bing)，并(bing)(bing)已(yi)(yi)使用(yong)土法麻醉。阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器和(he)繪畫(hua)均極精致，建(jian)(jian)筑(zhu)和(he)藝(yi)術也(ye)達到相(xiang)(xiang)當高的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)平。首(shou)都特(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)公共建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)多以(yi)白(bai)石(shi)(shi)(shi)砌成(cheng)(cheng)，十分宏麗壯觀。一(yi)(yi)般(ban)房屋的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)圍，在固定(ding)在水(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)木排上(shang)種(zhong)植(zhi)花草(cao)，形成(cheng)(cheng)水(shui)(shui)上(shang)田園(yuan)。城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)廟(miao)基部長100米(mi)(mi)、寬(kuan)90米(mi)(mi)，四(si)(si)周(zhou)有雉堞圍墻環繞，塔頂建(jian)(jian)有供奉主(zhu)神(shen)(shen)威(wei)濟洛(luo)波(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)利和(he)雨神(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛(luo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)殿，其祭壇(tan)(tan)周(zhou)圍有蛇頭石(shi)(shi)(shi)雕，壇(tan)(tan)下發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)重達10噸的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)上(shang)，刻有被(bei)肢解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)亮女神(shen)(shen)圖(tu)案，1790年在墨(mo)西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)廣場(chang)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“第五(wu)太陽石(shi)(shi)(shi)”直(zhi)徑近4米(mi)(mi)，重約120噸,刻有阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)宗教(jiao)(jiao)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)世(shi)以(yi)來(lai)四(si)(si)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像，代表了(le)阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)石(shi)(shi)(shi)雕藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)高度水(shui)(shui)平。阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)是優秀的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)師。首(shou)府特(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾(nuo)奇(qi)(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭(lan)是一(yi)(yi)座(zuo)島(dao)城(cheng)(cheng)，有3條寬(kuan)達10米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)堤(di)與湖(hu)外陸(lu)地(di)相(xiang)(xiang)通(tong)，石(shi)(shi)(shi)堤(di)每隔一(yi)(yi)定(ding)距離就(jiu)留一(yi)(yi)橫渠，渠上(shang)架設吊橋，可隨時收放，以(yi)防外敵入侵。城(cheng)(cheng)內建(jian)(jian)有宮殿、神(shen)(shen)廟(miao)、官邸、學校，建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，最大(da)(da)一(yi)(yi)座(zuo)金字塔臺(tai)廟(miao)其規模甚(shen)至可與古埃及的(de)(de)(de)(de)(de)媲美。為了(le)滿足城(cheng)(cheng)市稠(chou)密人(ren)(ren)口對(dui)糧(liang)食的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，在湖(hu)泊中(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)造(zao)了(le)獨特(te)(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)上(shang)園(yuan)地(di)”，以(yi)擴大(da)(da)種(zhong)植(zhi)面(mian)積(ji)。島(dao)城(cheng)(cheng)四(si)(si)面(mian)環水(shui)(shui)，市內河(he)道(dao)縱橫，景(jing)色富麗，殖民者為之傾(qing)倒，驚呼為“世(shi)界花園(yuan)”。但科爾(er)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯把這座(zuo)城(cheng)(cheng)市燒成(cheng)(cheng)了(le)廢墟，后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)西(xi)哥(ge)城(cheng)(cheng)就(jiu)建(jian)(jian)在這一(yi)(yi)廢墟上(shang)。阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)主(zhu)要(yao)生(sheng)產(chan)工具仍為石(shi)(shi)(shi)器，多由黑(hei)曜巖(yan)制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)，但已(yi)(yi)會制(zhi)(zhi)造(zao)銅、金物(wu)品(pin)。有精確(que)歷(li)(li)法，會使用(yong)各種(zhong)草(cao)藥(yao)治病(bing)，在音(yin)樂、舞蹈(dao)、繪畫(hua)方(fang)面(mian)也(ye)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)平。宗教(jiao)(jiao)在阿(a)(a)茲特(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)(ren)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)占有重要(yao)地(di)位(wei)。居(ju)民相(xiang)(xiang)信(xin)靈魂永存，并(bing)(bing)相(xiang)(xiang)信(xin)存在至高無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰。他們崇(chong)拜自(zi)然神(shen)(shen)，主(zhu)神(shen)(shen)威(wei)濟洛(luo)波(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)利（Huitzilopochtli）被(bei)視(shi)為太陽神(shen)(shen)和(he)戰爭之神(shen)(shen)，其他的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)主(zhu)要(yao)有：創(chuang)造(zao)神(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)克(ke)－納瓦(wa)克(ke)（Tloque－Nahuaque）、太陽神(shen)(shen)托南辛（Tonatinh）、雨神(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛(luo)克(ke)（Tláloc）、玉米(mi)(mi)神(shen)(shen)希洛(luo)內（Xilonen）、羽蛇神(shen)(shen)克(ke)察爾(er)科阿(a)(a)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)（Quetzalcóatl）、“雙頭神(shen)(shen)”奧梅特(te)(te)(te)(te)(te)(te)庫特(te)(te)(te)(te)(te)(te)利（Ometecuhtli）及其妻子奧梅奇(qi)(qi)華特(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾(er)（Omecíhuatl）等，國王被(bei)看成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，祭神(shen)(shen)時以(yi)戰俘(fu)為犧牲。其特(te)(te)(te)(te)(te)(te)異習俗之一(yi)(yi)是以(yi)活人(ren)(ren)為祭品(pin)，每年有數千人(ren)(ren)被(bei)祭神(shen)(shen)靈。武士以(yi)獻(xian)身(shen)祭壇(tan)(tan)為榮。

地理

阿茲特克(ke)（Azteca）文(wen)明的(de)(de)孕育和發展有(you)其特定的(de)(de)地(di)理歷史條(tiao)件。阿茲特克(ke)文(wen)明的(de)(de)發祥地(di)是墨西哥谷地(di)。墨西哥谷地(di)處于(yu)墨西哥中(zhong)央高原，海拔200米，南北(bei)長100公里，東西60公里，氣候(hou)宜人(ren)，水草豐(feng)盛，為阿茲臺克(ke)文(wen)明的(de)(de)發展提供了一個(ge)(ge)絕佳(jia)的(de)(de)自然環境(jing)。而正由于(yu)這一絕佳(jia)的(de)(de)自然環境(jing)，墨西哥谷地(di)又是自古以(yi)來人(ren)類(lei)活(huo)動繁衍生息的(de)(de)一個(ge)(ge)中(zhong)心，人(ren)類(lei)從事勞動，創造的(de)(de)一個(ge)(ge)基地(di)，這又為阿茲臺克(ke)文(wen)明的(de)(de)發展打下(xia)了堅實的(de)(de)文(wen)化物質基礎。

首都

帝國的(de)都(dou)城(cheng)是特諾(nuo)奇蒂(di)特蘭城(cheng)。它不僅(jin)具有神話般(ban)的(de)起源傳說，而且還有它獨特的(de)風格。在十六世(shi)紀西班牙入侵(qin)之前，特諾(nuo)奇蒂(di)特蘭作為阿茲特克帝國的(de)中心，擁有人口(kou)20－30萬(wan)，是當(dang)時世(shi)界上最(zui)繁榮(rong)的(de)城(cheng)市之一。

特(te)諾奇蒂特(te)蘭位(wei)于(yu)特(te)斯科(ke)科(ke)湖的(de)(de)(de)一個小島上(shang)。由于(yu)在多(duo)雨的(de)(de)(de)年份，特(te)斯科(ke)科(ke)湖的(de)(de)(de)水(shui)(shui)位(wei)會上(shang)升，淹沒該城，而(er)(er)湖水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)鹽(yan)份會損(sun)害島上(shang)的(de)(de)(de)農作物(wu)，于(yu)是阿茲特(te)克(ke)人筑起了一條長(chang)堤，將特(te)諾奇蒂特(te)蘭置于(yu)一個封閉的(de)(de)(de)水(shui)(shui)灣(wan)中(zhong)(zhong)。灣(wan)內(nei)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)位(wei)用(yong)水(shui)(shui)閘(zha)來(lai)(lai)控(kong)制。三條石壩(ba)將小島與湖岸連(lian)接(jie)(jie)起來(lai)(lai)。這(zhe)三條石壩(ba)都與城內(nei)的(de)(de)(de)主要街道(dao)連(lian)接(jie)(jie)在一起。而(er)(er)城內(nei)的(de)(de)(de)街道(dao)以中(zhong)(zhong)心廣場為(wei)中(zhong)(zhong)心呈(cheng)輻射狀向四周延(yan)伸。城內(nei)多(duo)小河，多(duo)用(yong)來(lai)(lai)運輸。

特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)城的(de)房(fang)屋，有用(yong)泥(ni)砂砌成的(de)，也有高檔的(de)用(yong)石塊(kuai)建造的(de)，還(huan)有兩層的(de)樓房(fang)。而在這(zhe)些房(fang)屋的(de)頂(ding)上多(duo)種滿了花草(cao)，猶(you)如一個(ge)個(ge)的(de)“空(kong)中(zhong)花園”。城內有兩個(ge)主要的(de)廣(guang)場(chang)，一個(ge)是(shi)特(te)(te)拉爾(er)特(te)(te)洛爾(er)科廟廣(guang)場(chang)，另(ling)一個(ge)是(shi)真正稱為特(te)(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)(te)蘭(lan)的(de)宗教中(zhong)心(xin)廣(guang)場(chang)。

在(zai)(zai)特(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)蘭(lan)最具有(you)特(te)色的(de)要屬它的(de)人(ren)(ren)工島(dao)(dao)(dao)了(le)。在(zai)(zai)特(te)斯科(ke)(ke)科(ke)(ke)島(dao)(dao)(dao)上，由于帝國(guo)的(de)不斷發展，人(ren)(ren)口猛增，而小島(dao)(dao)(dao)的(de)面積又非常有(you)限(xian)。為(wei)此阿茲特(te)克人(ren)(ren)在(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)嶼的(de)四周建了(le)很多的(de)人(ren)(ren)工島(dao)(dao)(dao)。他們先是在(zai)(zai)沼(zhao)澤(ze)地建運(yun)(yun)河，然后建起擋(dang)土(tu)墻，在(zai)(zai)墻內放入一些腐敗的(de)植物(wu)，并定期的(de)將運(yun)(yun)河底的(de)沃土(tu)補(bu)充到墻內作(zuo)為(wei)表層。人(ren)(ren)工的(de)四周則種上樹來(lai)(lai)防止水(shui)土(tu)流失(shi)。人(ren)(ren)工島(dao)(dao)(dao)上就用來(lai)(lai)種植玉(yu)米等(deng)作(zuo)物(wu)，玉(yu)米是最主要的(de)作(zuo)物(wu)。這種人(ren)(ren)工島(dao)(dao)(dao)被西班牙人(ren)(ren)稱為(wei)“水(shui)上花園(yuan)”。怪(guai)不得(de)歐(ou)洲人(ren)(ren)會把特(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)蘭(lan)比做意(yi)大利(li)的(de)威尼斯。

特諾奇蒂特蘭城中(zhong)有(you)(you)兩個很大(da)的(de)(de)市(shi)場(chang)，其中(zhong)一個就在(zai)中(zhong)心廣場(chang)的(de)(de)附(fu)近。這個市(shi)場(chang)每隔5天有(you)(you)一次集市(shi)。每到(dao)開市(shi)的(de)(de)那一天，人們一大(da)早就搖(yao)著小木船或抬著轎(jiao)子把(ba)商(shang)品運到(dao)市(shi)場(chang)上(shang)(shang)。市(shi)場(chang)上(shang)(shang)的(de)(de)商(shang)品應(ying)有(you)(you)盡有(you)(you)，琳瑯滿(man)目。主(zhu)要的(de)(de)商(shang)品還另(ling)辟專賣區。當時阿茲特克人還未使用鑄幣，所以(yi)商(shang)品都是(shi)物物交(jiao)換(huan)。但有(you)(you)些物品已(yi)經(jing)具有(you)(you)貨幣的(de)(de)職能，如一袋(dai)袋(dai)的(de)(de)可可豆，T形(xing)的(de)(de)小塊錫或銅，裝(zhuang)在(zai)羽毛管里的(de)(de)金砂(sha)、金粉等。市(shi)場(chang)上(shang)(shang)還設(she)有(you)(you)為人理發的(de)(de)地方，其工具是(shi)經(jing)過精心磨制的(de)(de)石刀。

在特諾奇蒂特蘭城中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)們同(tong)這(zhe)座美麗(li)的(de)(de)(de)城市一(yi)樣奪目(mu)。阿(a)茲(zi)特克人(ren)是(shi)愛美的(de)(de)(de)民(min)族，他(ta)(ta)們非常注意裝(zhuang)飾(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)外表。男人(ren)一(yi)般都披(pi)掛寬大的(de)(de)(de)斗篷和(he)綬帶，女(nv)人(ren)則(ze)穿拖地的(de)(de)(de)長袍(pao)。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)衣(yi)服有棉布的(de)(de)(de)，但大多(duo)數(shu)是(shi)用(yong)(yong)野雞、鸚鵡、蜂鳥等(deng)(deng)珍貴的(de)(de)(de)鳥的(de)(de)(de)羽毛編制而成的(de)(de)(de)。阿(a)茲(zi)特克人(ren)不(bu)論男女(nv)都佩(pei)帶頭飾(shi)、手(shou)鐲、腳鐲和(he)耳環等(deng)(deng)一(yi)系列飾(shi)物。這(zhe)些(xie)事物一(yi)般是(shi)用(yong)(yong)金銀和(he)珠玉做成的(de)(de)(de)。

但這(zhe)座古(gu)城卻在(zai)(zai)(zai)西(xi)班(ban)牙殖民者的(de)(de)(de)侵略(lve)下(xia)(xia)付之一炬。以(yi)(yi)后墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民在(zai)(zai)(zai)特(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭(lan)的(de)(de)(de)廢(fei)墟上(shang)建立了(le)墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城。當今，這(zhe)座城市(shi)的(de)(de)(de)遺跡不斷從墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城的(de)(de)(de)地底(di)下(xia)(xia)挖(wa)掘出來。它(ta)曾(ceng)經(jing)的(de)(de)(de)輝(hui)煌繁榮仍在(zai)(zai)(zai)墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)人(ren)民心目中(zhong)留著(zhu)深厚的(de)(de)(de)印象。在(zai)(zai)(zai)墨(mo)西(xi)哥(ge)(ge)城國立人(ren)類(lei)學(xue)博物(wu)館的(de)(de)(de)阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克紀念碑上(shang)刻著(zhu)這(zhe)樣一段銘文：“只要這(zhe)個世(shi)界可以(yi)(yi)延(yan)續存在(zai)(zai)(zai)，阿(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克人(ren)所創造的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭(lan)這(zhe)一名城的(de)(de)(de)聲威和光榮，就(jiu)永遠不會消失(shi)。”

政治

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克帝國沒有(you)全境(jing)統一的行(xing)政(zheng)(zheng)機構。就是(shi)(shi)“三方(fang)(fang)聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)”也沒有(you)統一的行(xing)政(zheng)(zheng)機構，也就是(shi)(shi)說(shuo)，墨西哥谷地部(bu)落聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)治聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)，而是(shi)(shi)軍事聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)。盟(meng)主阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克酋長(chang)為最高軍事統帥，指導(dao)向(xiang)外擴張，征(zheng)(zheng)服(fu)的目的不(bu)(bu)是(shi)(shi)霸占領土，而是(shi)(shi)擴大稅收(shou)的范圍和增加(jia)內貢的部(bu)落。“三方(fang)(fang)聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)”不(bu)(bu)在被征(zheng)(zheng)服(fu)地區(qu)設置(zhi)行(xing)政(zheng)(zheng)區(qu)域，不(bu)(bu)派(pai)遣行(xing)政(zheng)(zheng)官員，只劃分了38個交稅納貢區(qu)，派(pai)遣收(shou)稅官進行(xing)監督；戰敗(bai)的部(bu)落仍獨自存在，自主發展，只是(shi)(shi)按(an)時向(xiang)“三方(fang)(fang)聯(lian)(lian)(lian)盟(meng)”交稅納貢。由是(shi)(shi)觀之，阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克部(bu)落的酋長(chang)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克帝國的國王(wang)或皇帝，并(bing)不(bu)(bu)享有(you)至高無(wu)上(shang)的威(wei)權。

宗教

阿茲(zi)特(te)克(ke)帝國是(shi)在繼承墨西哥谷(gu)地原有(you)(you)住民(min)文化的基(ji)礎(chu)上發展起來的，它的文化不僅具(ju)有(you)(you)自己(ji)民(min)族的特(te)色(se)還具(ju)備其(qi)(qi)他部落的特(te)色(se)，比(bi)如(ru)說特(te)奧蒂瓦(wa)坎、托爾特(te)克(ke)。它的宗(zong)教信仰就是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)比(bi)較明(ming)顯的一個方面。

宗教(jiao)神(shen)(shen)話(hua)在(zai)阿茲特(te)克人的(de)(de)生活中占有重要地(di)位(wei)。人民們都相信(xin)靈魂永存，并相信(xin)存在(zai)至(zhi)高無上的(de)(de)主宰。他(ta)們的(de)(de)主神(shen)(shen)是威(wei)齊洛(luo)波契特(te)里(li)（Huitzilopochtli），也(ye)是太陽神(shen)(shen)和戰爭之(zhi)神(shen)(shen)。威(wei)齊洛(luo)波契特(te)里(li)被確定為主神(shen)(shen)是在(zai)特(te)諾奇提特(te)蘭建(jian)立以后，在(zai)此之(zhi)前(qian)，他(ta)代表狩獵。

神話中(zhong)，威齊(qi)(qi)洛(luo)波契(qi)特里帶領阿茲特克(ke)人尋(xun)找的(de)(de)“一(yi)只(zhi)站在(zai)(zai)仙人掌(zhang)(zhang)上啄(zhuo)(zhuo)食一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)鷹”（本意是威齊(qi)(qi)洛(luo)波契(qi)特里正在(zai)(zai)吞噬被(bei)他(ta)殺死(si)的(de)(de)侄子科佩（Cópil），下面(mian)的(de)(de)仙人掌(zhang)(zhang)則是被(bei)扔(reng)向湖中(zhong)的(de)(de)科佩的(de)(de)心(xin)生長(chang)出來的(de)(de)），正好(hao)出現于特諾奇(qi)提特蘭一(yi)帶的(de)(de)湖泊上。“一(yi)只(zhi)站在(zai)(zai)仙人掌(zhang)(zhang)上啄(zhuo)(zhuo)食一(yi)條(tiao)蛇的(de)(de)鷹”也是當代墨西哥國徽上的(de)(de)圖案。

阿茲特(te)克人還發明了tlachtli（或稱ollamaliztli），一(yi)種球(qiu)類運動(dong)。這(zhe)種運動(dong)使用(yong)一(yi)種實心橡(xiang)膠球(qiu)（Olli），運動(dong)員(yuan)使用(yong)臀，膝蓋(gai)和肘擊球(qiu)，把(ba)球(qiu)送入一(yi)個(ge)石環內視(shi)作獲勝(sheng)。這(zhe)種運動(dong)也被(bei)視(shi)為來源于宗(zong)教神話。

神系

托納(na)(na)(na)(na)提烏(wu)是(shi)阿茲(zi)特(te)克神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)烈日之神(shen)(shen)(shen)，“五太(tai)陽(yang)周期(qi)”最后一(yi)個(ge)(ge)紀元--“四(si)度變遷”的(de)(de)(de)統治者。在(zai)太(tai)陽(yang)和月亮誕生(sheng)之前，地位卑下(xia)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)納(na)(na)(na)(na)納(na)(na)(na)(na)華特(te)辛(xin)主(zhu)動犧牲自己，和虛榮的(de)(de)(de)特(te)庫希斯(si)特(te)卡(ka)特(te)爾神(shen)(shen)(shen)一(yi)起跳進(jin)了熊(xiong)熊(xiong)烈火(huo)之中(zhong)，納(na)(na)(na)(na)納(na)(na)(na)(na)華特(te)辛(xin)成(cheng)為(wei)了強(qiang)大的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)托納(na)(na)(na)(na)提烏(wu)，并提出用別的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)心(xin)和血來(lai)供奉(feng)他。他同(tong)時也有(you)戰(zhan)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)格(ge)，與惠齊洛波契特(te)利、狄(di)斯(si)克特(te)里波卡(ka)同(tong)為(wei)佑護(hu)戰(zhan)爭之神(shen)(shen)(shen)，從這一(yi)點可以(yi)看出阿茲(zi)特(te)克強(qiang)烈的(de)(de)(de)軍事國(guo)家性。古代阿茲(zi)特(te)克人(ren)常常為(wei)了捕(bu)捉戰(zhan)俘，以(yi)活人(ren)心(xin)臟來(lai)獻祭給這個(ge)(ge)托納(na)(na)(na)(na)提烏(wu)而(er)進(jin)行(xing)戰(zhan)爭。

阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)人最(zui)為(wei)崇拜(bai)的(de)是(shi)(shi)蛇神(shen)。而這種蛇神(shen)被稱(cheng)為(wei)“羽蛇”克(ke)薩爾(er)科亞(ya)特(te)爾(er)（Quetzalcoatl），他(ta)是(shi)(shi)托爾(er)特(te)克(ke)人的(de)主神(shen)，他(ta)的(de)歷史可(ke)以(yi)推到(dao)特(te)奧(ao)蒂(di)瓦坎(kan)時(shi)期。除(chu)此之(zhi)外(wai)，阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)的(de)主要神(shen)還有(you)戰神(shen)維(wei)洛波切特(te)利(li)，他(ta)是(shi)(shi)特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭的(de)保護神(shen)；雨神(shen)特(te)拉洛克(ke)，掌管著雨，他(ta)是(shi)(shi)一個古老的(de)神(shen)，可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)特(te)奧(ao)蒂(di)瓦坎(kan)時(shi)代。除(chu)了上述提到(dao)的(de)神(shen)外(wai)，阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)人還有(you)其他(ta)的(de)許(xu)多的(de)神(shen)靈。這些神(shen)靈都需要人們的(de)祭祀。

人祭

在(zai)阿(a)茲特克(ke)人(ren)(ren)的(de)宗教祭(ji)(ji)祀中最(zui)重要的(de)就是(shi)人(ren)(ren)祭(ji)(ji)的(de)儀(yi)式。人(ren)(ren)祭(ji)(ji)并不是(shi)阿(a)茲特克(ke)人(ren)(ren)的(de)獨特的(de)祭(ji)(ji)祀方法，早(zao)期的(de)印第安人(ren)(ren)就有人(ren)(ren)祭(ji)(ji)的(de)習慣。

阿(a)茲(zi)特(te)(te)克人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)祭(ji)可以追(zhui)溯到特(te)(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎(kan)時期(qi)(qi)。在(zai)特(te)(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎(kan)時期(qi)(qi)，在(zai)墨西哥(ge)谷(gu)地(di)和(he)中美洲(zhou)地(di)區都流行著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種金(jin)星崇拜。金(jin)星崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)除軍事征(zheng)(zheng)服外(wai)，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種就(jiu)是(shi)(shi)通過處(chu)死戰(zhan)俘的(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)，來象征(zheng)(zheng)血轉化成了水和(he)豐(feng)收。特(te)(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)羽蛇(she)神(shen)就(jiu)象征(zheng)(zheng)金(jin)星。有(you)(you)關于金(jin)星周期(qi)(qi)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)毛骨悚然的(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)證(zheng)據就(jiu)在(zai)羽蛇(she)金(jin)字(zi)(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑物的(de)(de)(de)(de)(de)底下，1925年(nian)墨西哥(ge)考古學(xue)家佩得羅·多薩爾在(zai)金(jin)字(zi)(zi)塔(ta)（羽蛇(she)金(jin)字(zi)(zi)塔(ta)）四角(jiao)外(wai)各發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)單人(ren)(ren)葬(zang)坑，所埋的(de)(de)(de)(de)(de)顯然是(shi)(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)者。后來在(zai)1983－1984年(nian)墨西哥(ge)國家人(ren)(ren)類(lei)學(xue)、歷史學(xue)主持的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)工(gong)作(zuo)期(qi)(qi)間，蘇吉亞馬和(he)卡夫(fu)雷拉在(zai)挖掘(jue)探溝時發(fa)現，沿(yan)金(jin)字(zi)(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)南邊(bian)有(you)(you)3處(chu)對(dui)稱葬(zang)坑。最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)190號(hao)坑，其中有(you)(you)18具(ju)男性青年(nian)骨骸。他(ta)們發(fa)現這18具(ju)骨骸的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分手腕(wan)交叉(cha)在(zai)背后，說(shuo)明(ming)他(ta)們被放入(ru)(ru)葬(zang)坑之(zhi)前是(shi)(shi)被綁著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)。調查者的(de)(de)(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)：這是(shi)(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)軍事人(ren)(ren)員。190號(hao)葬(zang)坑兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個小葬(zang)坑，每坑只埋有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，他(ta)們也可以證(zheng)實為殉(xun)(xun)葬(zang)者。1988－1989年(nian)期(qi)(qi)間，一(yi)(yi)(yi)(yi)些墨西哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)學(xue)家和(he)歷史學(xue)家進入(ru)(ru)了羽蛇(she)金(jin)字(zi)(zi)塔(ta)，為特(te)(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)尚武精神(shen)和(he)人(ren)(ren)祭(ji)提供了確鑿的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據。

托(tuo)(tuo)(tuo)爾特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)也有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)傳統。墨西哥尤卡坦半(ban)島北端的(de)(de)(de)(de)奇琴伊察（Chichen Itza）古城曾在(zai)(zai)與瑪(ma)雅人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)戰役中(zhong)(zhong)被(bei)(bei)托(tuo)(tuo)(tuo)爾特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)所占領(ling)，在(zai)(zai)古城中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)"戰士廟"（Temple of the Warriors）里就殘(can)留著人(ren)(ren)(ren)(ren)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。在(zai)(zai)神(shen)(shen)廟中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座巨大的(de)(de)(de)(de)雕像，就是(shi)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)查爾穆爾神(shen)(shen)（Chacmool），它以一(yi)(yi)(yi)(yi)種僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)姿勢半(ban)躺半(ban)坐在(zai)(zai)地上(shang)，手中(zhong)(zhong)捧(peng)著一(yi)(yi)(yi)(yi)個空盤子(zi)，放置(zhi)在(zai)(zai)胸前，而兩只眼睛凝視(shi)著西方。這(zhe)位神(shen)(shen)胸前的(de)(de)(de)(de)空盤子(zi)就是(shi)用(yong)來(lai)裝(zhuang)剛從人(ren)(ren)(ren)(ren)身體中(zhong)(zhong)挖(wa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)。根據一(yi)(yi)(yi)(yi)位西班牙人(ren)(ren)(ren)(ren)說：“犧(xi)(xi)牲者的(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)被(bei)(bei)挖(wa)出(chu)之(zhi)前，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)帶(dai)領(ling)著四處招搖展示(shi)……然后(hou)把他放置(zhi)在(zai)(zai)供(gong)桌上(shang)。四個人(ren)(ren)(ren)(ren)抓住他的(de)(de)(de)(de)手腳，向外伸(shen)張。劊(gui)子(zi)手拿著一(yi)(yi)(yi)(yi)把堅硬的(de)(de)(de)(de)石刀(dao)走過(guo)來(lai)，熟(shu)練的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)他身體左側、乳頭下方的(de)(de)(de)(de)肋骨(gu)之(zhi)間，割開一(yi)(yi)(yi)(yi)個切口，然后(hou)伸(shen)出(chu)手一(yi)(yi)(yi)(yi)下插(cha)進去，就像餓虎擒羊那樣……”這(zhe)些犧(xi)(xi)牲大部(bu)(bu)分是(shi)戰俘，也有(you)是(shi)本部(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般來(lai)說這(zhe)些被(bei)(bei)選中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)殺之(zhi)前都可以有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)享受，到(dao)了祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)就被(bei)(bei)送(song)上(shang)祭(ji)壇，這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)認為做(zuo)犧(xi)(xi)牲是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種莫大的(de)(de)(de)(de)榮耀。托(tuo)(tuo)(tuo)爾特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)所以要向戰神(shen)(shen)供(gong)奉活人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)，是(shi)因為他們(men)認為供(gong)奉可以延緩(huan)世界末(mo)日的(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)說法不只在(zai)(zai)托(tuo)(tuo)(tuo)爾特克(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)盛行，在(zai)(zai)整個中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)美洲(zhou)也是(shi)廣(guang)為認可的(de)(de)(de)(de)。

而阿茲特克(ke)人(ren)就繼承了特奧蒂瓦坎和托爾特克(ke)的(de)(de)人(ren)祭(ji)傳統(tong)，一直(zhi)延續著金星(xing)(xing)崇(chong)拜(bai)。16世紀(ji)的(de)(de)西班牙編(bian)年史家貝納迪諾·法·薩阿貢(gong)就曾生動(dong)的(de)(de)描述(shu)過阿茲特克(ke)人(ren)的(de)(de)進行崇(chong)拜(bai)的(de)(de)人(ren)祭(ji)儀式：“至于晨(chen)星(xing)(xing)，這顆偉大的(de)(de)星(xing)(xing)，據(ju)說當它(ta)(ta)重新出(chu)現時(shi)，恐懼便(bian)會降臨到他們(men)身(shen)上；人(ren)人(ren)都很害怕，各處出(chu)口和（房屋）通(tong)道(dao)都被關閉。據(ju)說當它(ta)(ta)出(chu)現時(shi)偶爾的(de)(de)一點（亮(liang)光）都可能帶(dai)來(lai)病源(yuan)、災禍之類(lei)的(de)(de)不幸。但是(shi)，有時(shi)它(ta)(ta)被看成(cheng)是(shi)仁慈的(de)(de)。它(ta)(ta)出(chu)來(lai)時(shi)還要殺(sha)俘虜喂養它(ta)(ta)。他們(men)向(xiang)它(ta)(ta)撒血。用(yong)(yong)俘虜的(de)(de)鮮血向(xiang)它(ta)(ta)潑撒，用(yong)(yong)中指和拇指向(xiang)它(ta)(ta)彈血；以(yi)血作(zuo)為(wei)貢(gong)品拋向(xiang)它(ta)(ta)；以(yi)供奉的(de)(de)形式滋養它(ta)(ta)。”

經濟

農業

阿茲特(te)克的(de)(de)經濟生活以農業為(wei)基礎，土地(di)(di)所(suo)(suo)有(you)(you)制分公(gong)有(you)(you)與(yu)私有(you)(you)，村社的(de)(de)土地(di)(di)為(wei)公(gong)共所(suo)(suo)有(you)(you)，各家的(de)(de)父親分得(de)一片土地(di)(di)，終(zhong)身耕(geng)(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，死后交給村社；如(ru)果連續(xu)兩(liang)年不耕(geng)(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，村社就(jiu)得(de)收回。貴族的(de)(de)土地(di)(di)為(wei)私人所(suo)(suo)有(you)(you)，由土地(di)(di)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)村社農民耕(geng)(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，耕(geng)(geng)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)技術很原始(shi)，沒(mei)有(you)(you)耕(geng)(geng)畜(chu)，沒(mei)有(you)(you)犁(li)杖(zhang)。使(shi)用“掘土棒”——一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)(you)石刀(dao)片的(de)(de)長柄(bing)農具。為(wei)了擴大種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)積(ji)，增加生產，在(zai)湖區(qu)采(cai)用兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方式造田：A湖造田；B挖溝造田。阿茲特(te)克人稱(cheng)這兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)造田方式為(wei)“奇南帕”。人工小島(dao)和臺(tai)地(di)(di)土壤肥沃，一年四季均能種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)莊(zhuang)稼和栽培花卉。玉米(mi)是主要種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)物，其次是瓜(gua)類、豆類植(zhi)(zhi)(zhi)物和辣椒。還有(you)(you)生長在(zai)缺水干旱地(di)(di)區(qu)的(de)(de)龍舌蘭。

手工業

阿(a)茲特克的手工業也(ye)發展到(dao)了一個新(xin)的水平。各行各業活動在專門的街區(qu)。

阿(a)茲特(te)(te)克人(ren)的(de)神(shen)靈(ling)崇(chong)拜(bai)是當時阿(a)茲特(te)(te)克手工(gong)業發(fa)展(zhan)的(de)動(dong)力。在(zai)特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭的(de)每個家庭都(dou)設有一個祭(ji)壇，一切行為都(dou)受到某種神(shen)靈(ling)的(de)保護。阿(a)茲特(te)(te)克人(ren)經(jing)常為這(zhe)些神(shen)舉行宗教(jiao)儀(yi)式人(ren)們總(zong)是抱(bao)著(zhu)最虔誠的(de)態度和奉獻自己最好(hao)的(de)實物進行祈(qi)禱，每個家庭對神(shen)靈(ling)的(de)崇(chong)拜(bai)都(dou)力圖超(chao)過以往。因此祭(ji)祀用品(pin)就充分展(zhan)示了(le)當地的(de)最好(hao)手工(gong)藝。

在當時黑曜石是(shi)(shi)最(zui)具有經濟(ji)價值的(de)物品，它(ta)被用來制作各(ge)種(zhong)(zhong)物品，其中(zhong)祭祀時用的(de)刀是(shi)(shi)最(zui)常見的(de)一樣物品，它(ta)要求的(de)技術很(hen)高，需要制作的(de)又薄又鋒(feng)利(li)。他們還用這種(zhong)(zhong)巖(yan)石為神像安(an)裝眼睛。而最(zui)具特色的(de)應該是(shi)(shi)阿茲特克(ke)人(ren)雕鑿的(de)黑曜石杯(bei)子，由于黑曜石又硬又脆，造(zao)這種(zhong)(zhong)杯(bei)子很(hen)是(shi)(shi)不易。

特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭最(zui)著名的(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)是(shi)制羽業(ye)(ye)。原料是(shi)外地的(de)(de)(de)貢品，工匠用來(lai)制作武士的(de)(de)(de)頭飾和盾(dun)牌。其他重要(yao)的(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)有金(jin)銀首飾，器皿制作等。產品除供應本地外，大部分銷往全國各地。

商業

貿易十(shi)分活(huo)(huo)躍(yue)。有(you)當地(di)(di)的(de)集市貿易和(he)遠(yuan)距離(li)貿易。特(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)蘭城中(zhong)有(you)許多大(da)小廣場，均用作商(shang)(shang)(shang)品貿易場所。商(shang)(shang)(shang)品來(lai)自“帝(di)(di)國”各地(di)(di)，各地(di)(di)商(shang)(shang)(shang)品在廣場上(shang)分片集中(zhong)擺(bai)攤。商(shang)(shang)(shang)品應有(you)盡有(you)。特(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)蘭是(shi)全(quan)(quan)“帝(di)(di)國”的(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)中(zhong)心，全(quan)(quan)國各地(di)(di)的(de)商(shang)(shang)(shang)品運往(wang)那里(li)，城里(li)生(sheng)產的(de)各種手工業(ye)品又(you)流向全(quan)(quan)國各地(di)(di)。從事這種商(shang)(shang)(shang)品販運活(huo)(huo)動(dong)的(de)商(shang)(shang)(shang)人(ren)形(xing)成(cheng)了一個特(te)殊(shu)的(de)社會階層。他(ta)們不光從事商(shang)(shang)(shang)業(ye)活(huo)(huo)動(dong)，還充當間(jian)諜，收(shou)集情報，向京師(shi)報告，在擴(kuo)張領土的(de)征服活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)又(you)是(shi)先(xian)遣(qian)人(ren)員。因此可以說，貿易和(he)從事貿易活(huo)(huo)動(dong)的(de)商(shang)(shang)(shang)人(ren)是(shi)“阿茲特(te)克(ke)帝(di)(di)國”生(sheng)存和(he)發展的(de)一大(da)支援。

文化

阿茲特克(ke)人(ren)在(zai)文(wen)化上繼承了一(yi)切的優(you)秀文(wen)化傳統，并在(zai)此基礎是推陳出(chu)新，發揚光(guang)大(da)。

教育

阿茲(zi)(zi)特克(ke)人(ren)設有(you)各級(ji)的學(xue)校(xiao)，兒(er)童(tong)、青(qing)少年不分男女，人(ren)人(ren)有(you)學(xue)上，人(ren)人(ren)要(yao)學(xue)習。阿茲(zi)(zi)特克(ke)人(ren)從(cong)孩提時就開始不但(dan)接受自然(ran)、歷史、法律(lv)、宗教、體育(yu)、軍事和科學(xue)等教育(yu)，還要(yao)接受道(dao)德教育(yu)。

文字

阿茲特克(ke)人(ren)和(he)其他地區(qu)的(de)古(gu)代(dai)文(wen)明一(yi)樣(yang)也(ye)(ye)創造(zao)了象(xiang)形(xing)文(wen)字，他們還會造(zao)紙(zhi)，用(yong)于(yu)書(shu)(shu)寫(xie)，這樣(yang)就為后(hou)人(ren)留下了很多古(gu)籍(ji)。他們的(de)文(wen)字有(you)表(biao)意和(he)象(xiang)形(xing)兩種。比如用(yong)火(huo)燒神廟來(lai)表(biao)示某個地方(fang)已(yi)被征服；用(yong)一(yi)只鹿(lu)角(jiao)表(biao)示一(yi)只鹿(lu)。用(yong)于(yu)書(shu)(shu)寫(xie)的(de)材料除了紙(zhi)張(zhang)外，還大(da)量應(ying)用(yong)鹿(lu)皮和(he)棉布。也(ye)(ye)有(you)書(shu)(shu)寫(xie)在石頭上的(de)。

文學

阿茲特克人有一首著名的詩歌(ge)：

難道我們真的活在人間？

不(bu)會永遠活在世上；只是(shi)短暫的停留。

即(ji)使是玉，也會被壓碎(sui)，

即使是黃金，也被(bei)壓壞，

即使(shi)是(shi)克特扎爾神的羽毛，也被撕得四分五(wu)裂。

不會(hui)永(yong)遠活在世上；只是短(duan)暫的(de)停留。

數學

阿茲特(te)克人使用的(de)計數法(fa)是(shi)二十進制。因為他們的(de)手(shou)指頭(tou)和(he)腳指頭(tou)加起來一共是(shi)20。這一方法(fa)普遍應用在他們的(de)日常記賬(zhang)、交易買賣和(he)稅收登記方面。

阿茲(zi)特克(ke)人還根據(ju)日月(yue)(yue)(yue)運(yun)行的(de)(de)規律和(he)季節(jie)性的(de)(de)變化，相當精確的(de)(de)制定(ding)了(le)自己的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)。一(yi)(yi)共有(you)兩種(zhong)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)：一(yi)(yi)種(zhong)是“太陽歷(li)(li)(li)(li)(li)”，把(ba)一(yi)(yi)年(nian)分成(cheng)18個月(yue)(yue)(yue)，365天(tian)；一(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)20天(tian)，剩余的(de)(de)5天(tian)，閏年(nian)（每四(si)年(nian)一(yi)(yi)個閏年(nian)）加一(yi)(yi)天(tian)。第二(er)種(zhong)是“月(yue)(yue)(yue)亮歷(li)(li)(li)(li)(li)”，一(yi)(yi)年(nian)為(wei)13個月(yue)(yue)(yue)，260天(tian)；一(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)也是20天(tian)。每52年(nian)兩種(zhong)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)重合一(yi)(yi)次。阿茲(zi)特克(ke)人的(de)(de)這(zhe)兩種(zhong)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)在(zai)(zai)許多方(fang)面(mian)都有(you)重要的(de)(de)作用(yong)：首先在(zai)(zai)農(nong)(nong)(nong)業方(fang)面(mian)，確定(ding)農(nong)(nong)(nong)耕(geng)季節(jie)，指(zhi)導農(nong)(nong)(nong)業生(sheng)產活動；其次在(zai)(zai)紀年(nian)方(fang)面(mian)，用(yong)于記錄(lu)(lu)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)發(fa)展和(he)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)發(fa)生(sheng)；第三(san)在(zai)(zai)祭祀(si)方(fang)面(mian)，可以確定(ding)舉行祭祀(si)儀式的(de)(de)日期，指(zhi)導人們的(de)(de)宗教節(jie)日活動；最后在(zai)(zai)天(tian)文(wen)方(fang)面(mian)，可以記錄(lu)(lu)天(tian)體運(yun)行規律和(he)天(tian)文(wen)現象。

植物學

阿茲特克人對植物特別有(you)(you)研(yan)究，還建造了植物園，對各(ge)種(zhong)植物的生長過(guo)程進行(xing)觀察，對它(ta)們的特性和(he)用途進行(xing)研(yan)究、分(fen)類(lei)，分(fen)別應用于醫(yi)療、手工業生產、食品(pin)制作(zuo)等方面。帝國(guo)境內(nei)有(you)(you)4大著名(ming)植物園，分(fen)別設在特諾奇蒂特蘭、伊斯塔帕拉潘(pan)（Iztapalapan）、特斯科(ke)科(ke)和(he)瓦斯特佩克（Huaxtepec）四座(zuo)城池。許多(duo)植物園集中研(yan)究藥用植物學。一(yi)些植物園還附設診(zhen)所治療疾(ji)病。在藥用植物普遍應用的基(ji)礎上，各(ge)部(bu)落均有(you)(you)一(yi)所醫(yi)院(yuan)，為平(ping)民治病。此(ci)外，還有(you)(you)一(yi)些專(zhuan)科(ke)醫(yi)院(yuan)。

天文學

阿(a)茲特(te)克人(ren)根據多年(nian)的(de)(de)觀(guan)察，對天體(ti)的(de)(de)運行有一(yi)定程度(du)的(de)(de)了解。他(ta)們不但(dan)測算出了日蝕和月食發(fa)生的(de)(de)時間，而且還(huan)記錄下(xia)了水(shui)星(xing)、土星(xing)、金(jin)星(xing)等一(yi)些(xie)肉眼可以觀(guan)察到的(de)(de)行星(xing)的(de)(de)運動周期和軌跡。這(zhe)些(xie)表(biao)明阿(a)茲特(te)克人(ren)具有很高的(de)(de)數學水(shui)平，擁有一(yi)套精(jing)確的(de)(de)計(ji)算方法。

藝術

在阿茲特克(ke)時期，石雕是用來刻畫(hua)人物形象的通(tong)常手法。這(zhe)些石雕通(tong)常是阿茲特克(ke)神(shen)話中(zhong)的男(nan)女諸(zhu)神(shen)。在這(zhe)種(zhong)粗糙的男(nan)女諸(zhu)神(shen)的復制過(guo)程中(zhong)，依然表(biao)現出古代工匠在這(zhe)一藝術領域中(zhong)捕捉(zhuo)人物生命(ming)之光的天(tian)然能力(li)。

阿茲(zi)特克(ke)人的(de)(de)繪畫藝(yi)術(shu)表現(xian)于古(gu)手(shou)抄書籍上(shang)(shang)。他們為了記錄歷史事件、交流(liu)思(si)想、傳遞信息，就(jiu)在紙上(shang)(shang)設計(ji)出(chu)各種表意的(de)(de)圖形。使(shi)用(yong)顏色(se)是阿茲(zi)特克(ke)人的(de)(de)又(you)一藝(yi)術(shu)特色(se)。在其中(zhong)使(shi)用(yong)的(de)(de)最多的(de)(de)是紅色(se)和黑色(se)，阿茲(zi)特克(ke)人在手(shou)抄本和雕塑上(shang)(shang)著色(se)，用(yong)以區別不同的(de)(de)神。

建筑

阿茲特(te)克人在建(jian)(jian)筑學方面取得了可觀的(de)成就。修建(jian)(jian)在湖中島上的(de)特(te)諾奇提(ti)特(te)蘭城，有(you)三(san)條道路(lu)與陸地相通，并有(you)人工(gong)的(de)石(shi)槽(cao)供水系統。城內修建(jian)(jian)有(you)40座金字塔(ta)(ta)形廟(miao)(miao)壇，其(qi)中最大(da)的(de)金字塔(ta)(ta)廟(miao)(miao)壇，有(you)144級臺(tai)階。還有(you)白色大(da)廈、樓臺(tai)、宮殿，街道與運(yun)河交錯，被西班(ban)牙殖民(min)者稱(cheng)為“世(shi)(shi)界的(de)花園”。在16世(shi)(shi)紀初，這(zhe)座城市的(de)居民(min)達6萬(wan)人之多，是當(dang)時世(shi)(shi)界上少有(you)的(de)大(da)城市之一(yi)。阿茲特(te)克人的(de)這(zhe)座城市規模和(he)裝(zhuang)備的(de)工(gong)藝設計(ji)都讓西班(ban)牙殖民(min)侵略者驚(jing)訝(ya)和(he)羨慕(mu)。

毀滅原因

殖民者

從歷(li)史上看(kan)，一個落(luo)后的文明(ming)在(zai)一個先(xian)進的文明(ming)的侵略下(xia)，總(zong)會(hui)處(chu)于下(xia)勢，阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)帝國也(ye)不例外(wai)。在(zai)科爾特(te)斯到達阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)的宗(zong)教(jiao)圣地(di)喬盧拉城(cheng)時，就借(jie)口孟蒂祖瑪二世在(zai)喬盧拉設好(hao)了(le)對(dui)(dui)付西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)的陷阱，對(dui)(dui)城(cheng)中的阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)發(fa)動(dong)了(le)一場血(xue)腥的大屠殺，死(si)者多(duo)達三(san)千多(duo)人(ren)。而(er)(er)在(zai)阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)的一次宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)中竟然借(jie)口阿(a)(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)的人(ren)祭極其兇殘而(er)(er)對(dui)(dui)慶祝的人(ren)群大肆的砍殺，當即有一些貴(gui)族和六百多(duo)平(ping)民倒在(zai)血(xue)泊中。不止這些，西(xi)班(ban)牙(ya)對(dui)(dui)城(cheng)市(shi)的破壞也(ye)是(shi)不留(liu)余地(di)的，墨西(xi)哥最早的并保存至當代的大教(jiao)堂建(jian)(jian)造(zao)在(zai)特(te)諾奇蒂特(te)蘭(lan)大廟的廢墟上；在(zai)特(te)拉特(te)洛爾科，圣地(di)亞哥教(jiao)堂建(jian)(jian)造(zao)在(zai)供奉印(yin)第安(an)之(zhi)神(shen)"維洛波切(qie)特(te)利"最大偶像的地(di)方。他們(men)是(shi)在(zai)毀(hui)滅(mie)一切(qie)以后再在(zai)廢墟的上面重新建(jian)(jian)造(zao)自己的城(cheng)市(shi)，將歷(li)史悠久的古城(cheng)毀(hui)于一旦。

疾病

科(ke)爾特(te)斯(si)的(de)(de)一個(ge)奴隸患了(le)天(tian)花，于是這種疾病就開始(shi)傳(chuan)播開來，使(shi)毫無抵抗(kang)天(tian)花能力(li)的(de)(de)阿(a)茲特(te)克人迅速(su)的(de)(de)染上了(le)這種不治之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)癥，這些(xie)新大陸的(de)(de)居民不得不為(wei)他們這么多(duo)年的(de)(de)與世隔絕付出沉重的(de)(de)代價(jia)。對阿(a)茲特(te)克帝(di)國，甚至(zhi)整(zheng)個(ge)美(mei)洲的(de)(de)征服，既是由武力(li)，也是由病菌完成(cheng)的(de)(de)。

神靈崇拜

阿(a)(a)(a)茲特克(ke)人(ren)曾有一(yi)個(ge)關于來(lai)自海(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)民族(zu)的(de)傳說，是(shi)(shi)指一(yi)些白皮膚(fu)(fu)、白胡子的(de)人(ren)從海(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)而來(lai)，教給他們(men)(men)(men)各種知識，幫助他們(men)(men)(men)建造神廟(miao)，后來(lai)又從海(hai)(hai)上(shang)(shang)(shang)離去，并許諾(nuo)以(yi)后一(yi)定回(hui)來(lai)，這(zhe)些人(ren)被阿(a)(a)(a)茲特克(ke)人(ren)稱為(wei)(wei)“克(ke)薩爾科(ke)約(yue)特爾”。所以(yi)當西班(ban)牙人(ren)到(dao)(dao)阿(a)(a)(a)茲特克(ke)帝國的(de)特諾(nuo)奇蒂特蘭時，他們(men)(men)(men)的(de)白皮膚(fu)(fu)給了他們(men)(men)(men)極大的(de)優勢。阿(a)(a)(a)茲特克(ke)人(ren)以(yi)為(wei)(wei)他們(men)(men)(men)的(de)神依照諾(nuo)言又回(hui)到(dao)(dao)了他們(men)(men)(men)身邊，于是(shi)(shi)設宴慶(qing)祝。沒想到(dao)(dao)這(zhe)些“神”卻(que)毀滅了他們(men)(men)(men)。而阿(a)(a)(a)茲特克(ke)人(ren)為(wei)(wei)神靈而發動的(de)戰爭的(de)風格也給他們(men)(men)(men)帶來(lai)了惡(e)運。他們(men)(men)(men)的(de)戰爭的(de)目的(de)是(shi)(shi)獲(huo)得俘(fu)虜，以(yi)此來(lai)供奉神靈，并不是(shi)(shi)要將敵方置(zhi)于死地，他們(men)(men)(men)與(yu)西班(ban)牙殖民者(zhe)以(yi)掠奪(duo)為(wei)(wei)目的(de)的(de)戰爭截(jie)然不同(tong)。這(zhe)兩種戰爭的(de)雙方遇到(dao)(dao)了一(yi)起，前者(zhe)失敗的(de)結果是(shi)(shi)必然的(de)。

歷史意義

阿(a)茲特克帝國留(liu)給(gei)后人(ren)的(de)(de)(de)遺產是(shi)豐富的(de)(de)(de)。玉米(mi)在(zai)全世界(jie)各(ge)地(di)扎根(gen)，特諾奇蒂(di)特蘭在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)腦(nao)海里仍是(shi)一座輝煌的(de)(de)(de)古城(cheng)。阿(a)茲特克的(de)(de)(de)帝國被毀滅了(le)，但(dan)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)文明并未被消滅。像其(qi)他的(de)(de)(de)美(mei)洲印第安文明一樣(yang)，仍然在(zai)人(ren)類的(de)(de)(de)歷史長河中顯示著它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)力量。阿(a)茲特克文明及其(qi)它(ta)(ta)美(mei)洲的(de)(de)(de)印第安文明經久(jiu)不衰。

帝王世系

阿茲特(te)克帝國共傳了12位統治者。

序號 中文名 外(wai)文名 在位(wei)時間

1 特諾奇 Ténoch 待(dai)考證

2 阿卡(ka)馬皮奇蒂利 Acamapichtili 1375年(nian)－1395年(nian)

3 維齊利維特(te)爾(er) Huitzilíhuitl 1395年(nian)-1417年(nian)

4 奇馬爾波(bo)波(bo)卡 Chimalpopoca 1417年(nian)－1427年(nian)

5 伊茨科(ke)阿特爾 Itzcóatl 1427年(nian)－1440年(nian)

6 蒙特蘇馬一(yi)世 Moctezuma I 1440年－1469年

7 阿哈亞卡(ka)特爾(er) Axayacatl 1469年－1481年

8 提(ti)佐克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊(yi)佐特爾 Auítzotl 1486年－1502年

10 蒙特蘇(su)馬二世 Moctezuma II 1502年(nian)－1520年(nian)

11 奎特拉(la)瓦克 Cuitláuac 1520年

12 庫奧特(te)莫(mo)克(ke) Cuautémoc 1520年－1524年