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阿茲(zi)特(te)克(ke)帝國（西(xi)班牙語：Imperio Azteca），是存(cun)在于在14世(shi)紀－16世(shi)紀的墨(mo)西(xi)哥國家，其傳承(cheng)的阿茲(zi)特(te)克(ke)文明(ming)與(yu)印加(jia)文明(ming)、瑪(ma)雅(ya)文明(ming)并稱為中南美三大文明(ming)。

阿茲(zi)特(te)(te)克文明(ming)是世界歷(li)史(shi)上一(yi)個(ge)獨(du)特(te)(te)的(de)古文明(ming)，于15世紀在墨西哥中部建(jian)立了(le)帝國。擁有(you)較精確的(de)歷(li)法(fa)系統；農業方面，灌(guan)溉(gai)技術發達(da)；經(jing)濟方面，已經(jing)出(chu)(chu)現了(le)原始階段的(de)“貨(huo)幣(bi)”；宗教(jiao)神(shen)話具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)特(te)(te)色，且對后世也影響深遠；阿茲(zi)特(te)(te)克人的(de)建(jian)筑技術也非(fei)常出(chu)(chu)色，能夠建(jian)造出(chu)(chu)十分(fen)雄偉(wei)的(de)建(jian)筑，特(te)(te)諾奇提特(te)(te)蘭古城便是最好(hao)的(de)證明(ming)；此(ci)外(wai)，阿茲(zi)特(te)(te)克社會階級劃分(fen)森嚴(yan)，并擁有(you)完備(bei)的(de)法(fa)律(lv)系統。

15世紀，特(te)諾奇提(ti)特(te)蘭(lan)和另外(wai)兩個城邦德斯(si)科(ke)科(ke)和特(te)拉科(ke)潘結成三國同盟(meng)，阿茲特(te)克帝國建(jian)立。

阿茲特(te)克帝國(guo)是(shi)前哥(ge)倫布時期中(zhong)美(mei)洲最大的(de)(de)(de)(de)帝國(guo)，也(ye)形成了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)阿茲特(te)克文(wen)明。經濟實力的(de)(de)(de)(de)強盛使(shi)得阿茲特(te)克文(wen)明在各(ge)方面都得到了長足的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

阿(a)(a)(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)三(san)(san)國(guo)(guo)同盟是三(san)(san)個城邦(bang)在打敗阿(a)(a)(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)人(ren)的舊主(zhu)，特(te)(te)(te)帕尼克(ke)斯國(guo)(guo)后建立的。最初(chu)，三(san)(san)個城邦(bang)的實力相(xiang)當(dang)，但(dan)是特(te)(te)(te)諾(nuo)奇提特(te)(te)(te)蘭(lan)逐漸成為三(san)(san)方中的主(zhu)導者。在1520年，西班牙人(ren)來到阿(a)(a)(a)茲特(te)(te)(te)克(ke)帝國(guo)(guo)時，德斯科(ke)科(ke)和特(te)(te)(te)拉科(ke)潘(pan)已完(wan)全成為特(te)(te)(te)諾(nuo)奇提特(te)(te)(te)蘭(lan)的附庸(yong)國(guo)(guo)。

阿茲特克帝國(guo)的(de)主體民(min)族是阿茲特克人。阿茲特克帝國(guo)經過一(yi)系(xi)列的(de)擴張戰爭，成(cheng)為了前哥倫布時期中美洲最強大的(de)國(guo)家。

發展歷史

特奧蒂瓦坎

特(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎文(wen)明是古代(dai)墨西哥文(wen)明中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)典型的(de)都市文(wen)明，約在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)前(qian)的(de)兩個(ge)世(shi)紀(ji)里，特(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎初具(ju)都市的(de)形式，“面(mian)積為二十平方公(gong)里左(zuo)右，人(ren)(ren)口(kou)約五萬(wan)”。公(gong)元(yuan)350到(dao)650年(nian)是特(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎最繁榮的(de)時(shi)期，人(ren)(ren)口(kou)可能達到(dao)二十萬(wan)左(zuo)右。“死亡(wang)大道”（黃泉大道）向(xiang)南延伸三公(gong)里，開辟東(dong)西向(xiang)的(de)大街。交叉的(de)十字街道把(ba)都市劃(hua)分為四塊(kuai)。克特(te)薩爾科阿(a)特(te)爾神廟在(zai)(zai)城市的(de)中(zhong)心。“死亡(wang)大道”的(de)北端矗立(li)著的(de)是月(yue)亮金字塔(ta)，街兩側有許多(duo)(duo)的(de)廟宇(yu)，包括太(tai)陽金字塔(ta)。在(zai)(zai)“死亡(wang)大道”的(de)南端是羽(yu)蛇(she)神廟。特(te)奧(ao)蒂(di)(di)(di)瓦(wa)坎是一(yi)(yi)個(ge)具(ju)有多(duo)(duo)種(zhong)階級(ji)和多(duo)(duo)種(zhong)職業(ye)的(de)城市社(she)會，那時(shi)就已經有了健全的(de)文(wen)明生(sheng)活(huo)。在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)650年(nian)到(dao)750年(nian)，這個(ge)文(wen)明遭到(dao)毀滅，具(ju)考(kao)古證據(ju)表明，這個(ge)城市應該毀滅于(yu)一(yi)(yi)場人(ren)(ren)為的(de)大火。

托爾特克文明

特奧(ao)蒂瓦坎滅亡以(yi)后，繼(ji)(ji)而出(chu)現的(de)(de)(de)(de)是托爾特克的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，這(zhe)個時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現也是經過長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流和人口雜居而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些文(wen)明的(de)(de)(de)(de)開創者們繼(ji)(ji)承了(le)特奧(ao)蒂瓦坎文(wen)明的(de)(de)(de)(de)特色，在(zai)墨西哥谷地建立了(le)一個新的(de)(de)(de)(de)文(wen)明。托爾特克人主要由外(wai)來的(de)(de)(de)(de)部落組成(cheng)，他們公元九世紀(ji)左(zuo)右(you)來到庫爾華(hua)坎，在(zai)圖(tu)拉建立了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)首都。

后來阿茲特克(ke)人(ren)(ren)又(you)繼(ji)承(cheng)了(le)托爾(er)特克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)文明，并結合自己(ji)的(de)(de)創造，建(jian)立了(le)古(gu)代墨西哥谷地的(de)(de)最后的(de)(de)印第安文明。這是個(ge)文化交替的(de)(de)過程。

擴張

關(guan)于阿茲(zi)特克(ke)族的(de)(de)定居有(you)一(yi)個有(you)趣的(de)(de)傳說。受(shou)他(ta)們的(de)(de)保護神(shen)維(wei)洛波切特利（戰神(shen)）的(de)(de)啟示，他(ta)們去尋找一(yi)只鷹，它棲身在(zai)一(yi)株仙人(ren)掌上(shang)，口中(zhong)還(huan)銜著一(yi)條(tiao)蛇，找到之后就應該在(zai)那里(li)建造城市(shi)。而(er)阿茲(zi)特克(ke)人(ren)在(zai)墨(mo)西哥谷地(di)的(de)(de)特斯科(ke)科(ke)湖中(zhong)的(de)(de)一(yi)個小(xiao)島上(shang)找到了這只鷹，于是(shi)他(ta)們就在(zai)這里(li)建立了以后成(cheng)為(wei)印(yin)第安著名古(gu)都(dou)的(de)(de)“特諾奇蒂特蘭(lan)”，意即“仙人(ren)掌之地(di)”。當代的(de)(de)墨(mo)西哥的(de)(de)國徽(hui)就是(shi)根據(ju)這個傳說而(er)來。

這(zhe)雖然(ran)只是個傳說(shuo)，但它說(shuo)明了阿(a)茲特克族并不是墨西(xi)哥谷地的原住民。在阿(a)茲特克人之前，有(you)很多支印第安人的部落(luo)都曾在這(zhe)個與眾不同的地方定(ding)居。

阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)族并不(bu)是墨(mo)西哥谷地(di)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)住(zhu)民。約(yue)在(zai)公元1276年阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)族進入墨(mo)西哥谷地(di)，入住(zhu)查普爾(er)特(te)(te)佩克(ke)(ke)（Chapultepec）。而由(you)于(yu)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)好戰(zhan)(zhan)本(ben)性，不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)侵擾(rao)鄰(lin)(lin)近(jin)部落，使他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)鄰(lin)(lin)居們(men)(men)憤(fen)怒(nu)不(bu)已。于(yu)是他(ta)們(men)(men)聯合起來進行了一次(ci)(ci)討伐。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)結果是阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)戰(zhan)(zhan)敗(bai)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)大部分被俘，小部分人(ren)(ren)(ren)(ren)逃(tao)到小島(dao)上(shang)。被俘的(de)(de)(de)(de)阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)被帶到由(you)托爾(er)特(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后裔組成的(de)(de)(de)(de)王朝(chao)庫(ku)爾(er)華(hua)坎(kan)，在(zai)庫(ku)爾(er)華(hua)坎(kan)的(de)(de)(de)(de)酋長科(ke)克(ke)(ke)斯科(ke)克(ke)(ke)斯的(de)(de)(de)(de)監視下生(sheng)活。后來由(you)于(yu)在(zai)庫(ku)爾(er)華(hua)坎(kan)的(de)(de)(de)(de)一次(ci)(ci)戰(zhan)(zhan)役中(zhong)立(li)功而聲譽(yu)猛增。約(yue)公元1325年，這些阿(a)茲(zi)特(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)遷往特(te)(te)斯科(ke)科(ke)湖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個小島(dao)上(shang)居住(zhu)，與以前逃(tao)至此的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)匯合。后來這個小島(dao)發展(zhan)成特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭城。

特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭建立(li)以后，阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)便和(he)特(te)(te)(te)佐佐莫克(ke)(ke)(ke)統治下的(de)特(te)(te)(te)帕(pa)尼克(ke)(ke)(ke)斯國結盟(meng)。在(zai)阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)的(de)協(xie)助下，特(te)(te)(te)帕(pa)尼克(ke)(ke)(ke)斯國逐漸成為了一個(ge)小型的(de)帝國。直到那時(shi)，阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)也(ye)沒(mei)有(you)任何一個(ge)合法的(de)君主。1372年，一位(wei)庫華坎(kan)與(yu)阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)混血的(de)國王阿(a)(a)(a)(a)卡馬皮(pi)奇蒂利登基。正值特(te)(te)(te)帕(pa)尼克(ke)(ke)(ke)斯國與(yu)阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)進行擴張時(shi)，墨西哥谷東部的(de)阿(a)(a)(a)(a)科華國逐漸強大起來。兩(liang)國爆(bao)發(fa)戰爭，阿(a)(a)(a)(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)發(fa)揮了至關重要的(de)作用(yong)。就在(zai)此時(shi)，特(te)(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)(te)蘭也(ye)成為了一個(ge)大城(cheng)市。

同盟

1426年，特(te)(te)帕(pa)(pa)尼(ni)克斯(si)君主特(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克去(qu)世(shi)，特(te)(te)帕(pa)(pa)尼(ni)克斯(si)國陷入內亂。阿(a)茲(zi)特(te)(te)克人(ren)支持當(dang)初的(de)首選繼承人(ren)塔亞哈烏繼承王位，但是特(te)(te)佐(zuo)佐(zuo)莫(mo)克的(de)兄弟馬(ma)斯(si)特(te)(te)拉(la)（Maxtla）篡奪了王位，并(bing)轉(zhuan)而對付那些反對他的(de)人(ren)，包括當(dang)時的(de)阿(a)茲(zi)特(te)(te)克君主奇(qi)(qi)馬(ma)爾波(bo)(bo)波(bo)(bo)卡（Chimalpopoca）。奇(qi)(qi)馬(ma)爾波(bo)(bo)波(bo)(bo)卡不久便(bian)死亡（可能為馬(ma)斯(si)特(te)(te)拉(la)所殺）。

1428年，奇馬(ma)(ma)爾(er)(er)(er)波(bo)波(bo)卡(ka)(ka)的叔叔伊茨科(ke)(ke)阿特爾(er)(er)(er)（Itzcóatl）繼承阿茲特克王位，與特斯(si)(si)科(ke)(ke)科(ke)(ke)湖的前統治者(zhe)內(nei)薩瓦爾(er)(er)(er)科(ke)(ke)約特爾(er)(er)(er)（Nezahualcoyotl）結盟，并進攻(gong)馬(ma)(ma)克斯(si)(si)特拉的首都阿茨卡(ka)(ka)波(bo)察(cha)爾(er)(er)(er)科(ke)(ke)，特帕尼(ni)克斯(si)(si)戰爭爆發(fa)；100天后，馬(ma)(ma)斯(si)(si)特拉投(tou)降，并被(bei)放逐。

戰爭結(jie)束后，特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)(te)(te)蘭、特(te)(te)(te)(te)斯(si)科科和特(te)(te)(te)(te)拉科潘(pan)組成了同(tong)盟(meng)，并取(qu)得(de)墨(mo)西哥谷(gu)地的統治權。原先特(te)(te)(te)(te)帕尼克斯(si)國(guo)(guo)的領土被三(san)分，分別歸屬(shu)三(san)個國(guo)(guo)家(jia)。特(te)(te)(te)(te)帕尼克斯(si)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)庫也被瓜分，特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)提(ti)特(te)(te)(te)(te)蘭獲(huo)得(de)40%，德斯(si)科科獲(huo)得(de)40%，特(te)(te)(te)(te)拉科潘(pan)獲(huo)得(de)20%。這三(san)個國(guo)(guo)家(jia)結(jie)成的同(tong)盟(meng)，在(zai)接下來100年內將主宰(zai)墨(mo)西哥谷(gu)，并向沿海大舉擴張(zhang)。在(zai)此期(qi)間，特(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)(te)(te)蘭逐漸成為同(tong)盟(meng)中(zhong)的主導力(li)量。

改革

聯盟建立后不久，伊茨科阿(a)(a)特爾和特拉卡勒都對阿(a)(a)茲特克(ke)(ke)(ke)的(de)政治和宗教(jiao)進行過大(da)刀(dao)闊斧(fu)的(de)改(gai)革，特拉卡勒下令焚毀(hui)平民家中的(de)書籍，聲稱“書中含有(you)虛(xu)假的(de)謊言，不是每個阿(a)(a)茲特克(ke)(ke)(ke)人都要明白那(nei)些(xie)圖(tu)畫”。他(ta)篡(cuan)改(gai)了阿(a)(a)茲特克(ke)(ke)(ke)人的(de)歷史，提升了阿(a)(a)茲特克(ke)(ke)(ke)人在歷史中的(de)地位(wei)，這才允許平民們進行學(xue)習(xi)。

伊茨科(ke)阿特(te)(te)爾的(de)侄子蒙特(te)(te)蘇馬一(yi)(yi)(yi)世(shi)在1440年登基，并擴(kuo)張了(le)(le)(le)他的(de)國(guo)(guo)土，為了(le)(le)(le)鞏(gong)固(gu)新(xin)擴(kuo)張的(de)地區，也(ye)進行了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)改革(ge)。他建(jian)立了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)納貢方法(fa)，大大改善了(le)(le)(le)國(guo)(guo)家經濟。帝國(guo)(guo)還(huan)(huan)制(zhi)定(ding)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)對(dui)于(yu)原(yuan)阿科(ke)華國(guo)(guo)的(de)土地政(zheng)策，減少了(le)(le)(le)叛(pan)亂的(de)幾率。蒙特(te)(te)蘇馬一(yi)(yi)(yi)世(shi)也(ye)制(zhi)定(ding)了(le)(le)(le)關于(yu)死刑的(de)附(fu)加法(fa)律，規定(ding)平民不得與貴族(zu)通婚。帝國(guo)(guo)還(huan)(huan)建(jian)立了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)教育(yu)政(zheng)策，在每(mei)個(ge)居民區都建(jian)立了(le)(le)(le)學(xue)校(xiao)。蒙特(te)(te)蘇馬還(huan)(huan)封(feng)賞在軍事或民事方面(mian)表現杰出的(de)平民。

蒙特蘇(su)馬一世為了(le)獲取活(huo)人(ren)祭品，還發(fa)明了(le)榮冠(guan)戰爭(zheng)(zheng)，這種戰爭(zheng)(zheng)還在(zai)另一層面上增加了(le)阿茲特克(ke)的兵力。在(zai)榮冠(guan)戰爭(zheng)(zheng)進(jin)行前，我方與(yu)敵方關(guan)于祭品方面的事宜已經溝通(tong)完(wan)畢(bi)，因(yin)此(ci)這種戰爭(zheng)(zheng)基(ji)本上沒有任(ren)何傷亡。1450－1454年發(fa)生了(le)由干(gan)旱導致的大饑(ji)荒，為此(ci)，蒙特蘇(su)馬不斷地發(fa)動榮冠(guan)戰爭(zheng)(zheng)獲取俘虜來祭祀神靈。

擴張

特(te)帕尼(ni)克(ke)斯(si)國(guo)(guo)(guo)滅亡后(hou)，阿茲(zi)特(te)克(ke)帝國(guo)(guo)(guo)鞏固了(le)(le)它在墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)谷(gu)的(de)(de)地位。第一次帝國(guo)(guo)(guo)擴(kuo)張的(de)(de)對象為墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)谷(gu)的(de)(de)科(ke)約阿坎和(he)當(dang)代墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)莫雷洛斯(si)州(zhou)一帶的(de)(de)考納華克(ke)和(he)華科(ke)斯(si)提佩克(ke)人。帝國(guo)(guo)(guo)獲得(de)了(le)(le)大量的(de)(de)產品進貢。蒙特(te)蘇馬一世統治期(qi)間(jian)，阿茲(zi)特(te)克(ke)經過了(le)(le)一次大饑荒，他重新占領了(le)(le)饑荒期(qi)間(jian)叛亂的(de)(de)當(dang)代墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)莫雷洛斯(si)州(zhou)一帶的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家。蒙特(te)蘇馬一世將(jiang)版圖擴(kuo)展到了(le)(le)東部的(de)(de)墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)灣(wan)、南(nan)部達當(dang)代的(de)(de)墨西(xi)(xi)哥(ge)(ge)瓦哈卡(ka)州(zhou)。

1468年(nian)，蒙特(te)(te)蘇馬一(yi)世的(de)(de)(de)兒(er)子阿哈(ha)亞卡(ka)特(te)(te)爾（Axayácatl）繼位，他花了(le)整整13年(nian)來(lai)平定因為父(fu)親的(de)(de)(de)擴(kuo)張(zhang)而造(zao)成的(de)(de)(de)當地(di)人的(de)(de)(de)反(fan)抗。與此(ci)同時，墨西哥(ge)西部的(de)(de)(de)塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科國(guo)也在大舉擴(kuo)張(zhang)，1455年(nian)，塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科國(guo)入(ru)侵托盧卡(ka)山谷。1472年(nian)，阿哈(ha)亞卡(ka)特(te)(te)爾重新(xin)占(zhan)領了(le)那里(li)，并(bing)成功的(de)(de)(de)地(di)抵(di)御(yu)了(le)塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科國(guo)的(de)(de)(de)入(ru)侵。1479年(nian)，阿哈(ha)亞卡(ka)特(te)(te)爾出動三萬(wan)(wan)兩(liang)千(qian)名(ming)士兵進(jin)攻塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科國(guo)的(de)(de)(de)本土。但是剛剛五萬(wan)(wan)名(ming)士兵進(jin)入(ru)邊境時，塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科國(guo)就發現了(le)大軍，并(bing)將其擊(ji)敗，這是帝國(guo)有(you)史以來(lai)遭遇(yu)的(de)(de)(de)第一(yi)次慘敗，阿哈(ha)亞卡(ka)特(te)(te)爾狼狽地(di)逃回(hui)了(le)特(te)(te)諾奇蒂特(te)(te)蘭，隨后(hou)他收復了(le)瓦(wa)斯(si)(si)(si)特(te)(te)克(ke)地(di)區，至此(ci)阿茲(zi)特(te)(te)克(ke)和塔(ta)拉(la)(la)斯(si)(si)(si)科就再也沒有(you)進(jin)行過戰爭。

1481年，阿哈亞卡(ka)特(te)爾的(de)兄弟提佐(zuo)(zuo)克（Tízoc）短(duan)暫(zan)地統治該國(guo)，他(ta)沒有(you)進行過像樣的(de)擴(kuo)張，平(ping)民們都(dou)認為他(ta)很懦弱。正是(shi)(shi)由于這點，隨后他(ta)便(bian)被(bei)奧(ao)(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)（Auítzotl）所取代(dai)。奧(ao)(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)統治初期和他(ta)的(de)前輩一樣，同樣在平(ping)息叛亂(luan)。隨后奧(ao)(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)開始(shi)新一輪的(de)擴(kuo)張。在奧(ao)(ao)伊佐(zuo)(zuo)特(te)的(de)統治下，阿茲特(te)克帝國(guo)的(de)版(ban)圖達到(dao)了(le)最(zui)興盛時期，共控制了(le)371個部落。首都(dou)特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭曾經有(you)25萬人居住，是(shi)(shi)當時世界最(zui)大的(de)城市之一。

阿哈亞卡特(te)(te)爾的兒子蒙(meng)特(te)(te)蘇馬二(er)世在1502年(nian)登基(ji)，1504年(nian)開始(shi)發動對(dui)特(te)(te)拉(la)斯卡拉(la)（Tlaxcala）的戰爭，阿茲(zi)特(te)(te)克的統治范圍不斷擴大。

滅亡

西班(ban)(ban)牙人很早就(jiu)開始(shi)在(zai)(zai)墨西哥灣和(he)加勒比海沿岸(an)(an)進行(xing)殖民(min)活動(dong)。1518年前后，一些(xie)西班(ban)(ban)牙的(de)(de)(de)殖民(min)者在(zai)(zai)墨西哥沿岸(an)(an)探聽到(dao)了(le)一些(xie)關于(yu)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克帝國的(de)(de)(de)情報，西班(ban)(ban)牙駐古巴總督貝拉斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)克斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)于(yu)是(shi)(shi)對那個(ge)充(chong)滿黃金的(de)(de)(de)天(tian)堂向往不(bu)已(yi)，就(jiu)決(jue)定派科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)為隊長(chang)對墨西哥進行(xing)征(zheng)(zheng)服。科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)西班(ban)(ban)牙的(de)(de)(de)貴族(zu)，曾伙同貝拉斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)克斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)入(ru)侵古巴，是(shi)(shi)一個(ge)野(ye)心很大(da)的(de)(de)(de)人。接到(dao)這(zhe)個(ge)命(ming)令(ling)后，科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)馬(ma)上召集部眾，傾其所有(you)家(jia)產，把(ba)賭注(zhu)就(jiu)壓(ya)在(zai)(zai)這(zhe)次遠(yuan)征(zheng)(zheng)上。貝拉斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)克斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)看(kan)出了(le)他的(de)(de)(de)野(ye)心，怕科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)一旦羽翼豐滿就(jiu)會(hui)難(nan)以控制，于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)收(shou)回命(ming)令(ling)，但科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)置(zhi)之不(bu)理(li)，于(yu)1519年2月強行(xing)出海。科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)登(deng)陸(lu)后，迅(xun)速打(da)敗(bai)了(le)墨西哥沿岸(an)(an)奮起抵抗(kang)的(de)(de)(de)印第安人，并得到(dao)了(le)一個(ge)印第安女子，這(zhe)個(ge)女子是(shi)(shi)一個(ge)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克酋長(chang)的(de)(de)(de)女兒，她懂瑪雅語(yu)和(he)阿(a)(a)茲(zi)特(te)(te)(te)克語(yu)，后改信天(tian)主(zhu)教，取名瑪麗(li)娜，她很快又學會(hui)了(le)西班(ban)(ban)牙語(yu)，成(cheng)為科爾(er)(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)在(zai)(zai)征(zheng)(zheng)服過程中(zhong)的(de)(de)(de)翻譯。

1519年4月，科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)沿海岸北駛，兩天后(hou)到達阿(a)茲特(te)(te)(te)克王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)境內(nei)。阿(a)茲特(te)(te)(te)克的(de)(de)(de)國王(wang)(wang)蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)二世(shi)早已知道了(le)他的(de)(de)(de)行蹤，于是(shi)派(pai)一些印第安酋(qiu)長沿途提供科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)的(de)(de)(de)食宿(su)，并派(pai)人送來了(le)黃金和各種(zhong)禮(li)物，希望這樣能阻止(zhi)科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)入(ru)侵特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)(te)蘭。但(dan)這些禮(li)物不但(dan)沒有消除科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)進(jin)(jin)攻的(de)(de)(de)計劃(hua)，反而助長了(le)他征服阿(a)茲特(te)(te)(te)克帝(di)國的(de)(de)(de)野心和掠奪財(cai)物的(de)(de)(de)欲望。1519年11月8日(ri)，科(ke)爾(er)特(te)(te)(te)斯(si)(si)堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)正正的(de)(de)(de)進(jin)(jin)入(ru)了(le)特(te)(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)(te)蘭，并還受到了(le)阿(a)茲特(te)(te)(te)克人的(de)(de)(de)歡迎。進(jin)(jin)城(cheng)后(hou)，西班牙(ya)人借口幾個西班牙(ya)人被(bei)阿(a)茲特(te)(te)(te)克人所殺而抓獲了(le)國王(wang)(wang)蒙特(te)(te)(te)蘇(su)馬(ma)二世(shi)，并在他的(de)(de)(de)王(wang)(wang)宮(gong)內(nei)的(de)(de)(de)地(di)下室中(zhong)大(da)量掠奪財(cai)寶。

1520年的(de)(de)(de)一次阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)宗教(jiao)活動中(zhong)，西班牙(ya)人(ren)科爾特(te)(te)斯的(de)(de)(de)部將阿爾瓦拉多(duo)大(da)肆屠殺阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)，遭到了阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)群起(qi)反抗，他(ta)們將西班牙(ya)人(ren)的(de)(de)(de)駐(zhu)地團團圍住(zhu)。科爾特(te)(te)斯派出蒙特(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)安撫民(min)(min)眾(zhong)(zhong)，結(jie)果蒙特(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)被憤怒(nu)的(de)(de)(de)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)投出的(de)(de)(de)石塊(kuai)擊中(zhong)，身負重傷。根據西班牙(ya)人(ren)的(de)(de)(de)記載，蒙特(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)傷重不(bu)治而死亡，是被自己的(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)用(yong)石頭砸死的(de)(de)(de)；而阿茲(zi)特(te)(te)克人(ren)更愿意相信是西班牙(ya)人(ren)殺死了他(ta)們的(de)(de)(de)皇帝，據印(yin)第安人(ren)稱他(ta)是被西班牙(ya)人(ren)勒死的(de)(de)(de)。蒙特(te)(te)蘇(su)馬(ma)(ma)二(er)世(shi)死后，奎特(te)(te)拉瓦克繼承王位，但一個月后就死于天花。

1520年(nian)6月(yue)30日夜，意識(shi)到危(wei)險已經逼近(jin)，科爾(er)特(te)(te)斯(si)組織突(tu)圍，逃出(chu)特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)城(cheng)，這(zhe)些征服(fu)者們(men)身上(shang)裝滿了(le)掠(lve)奪(duo)來的(de)(de)財寶，想(xiang)沿著一(yi)條堤(di)壩路悄悄溜走，不料被(bei)人(ren)(ren)(ren)發現(xian)。印第安人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)小(xiao)船包圍了(le)西(xi)班牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)場慘(can)烈的(de)(de)戰(zhan)斗開始了(le)。許多西(xi)班牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)被(bei)迫(po)將(jiang)攜帶(dai)的(de)(de)財寶扔入(ru)水中(zhong)，減輕負重(zhong)，還有(you)許多人(ren)(ren)(ren)由于身上(shang)帶(dai)有(you)黃金(jin)，在混(hun)戰(zhan)中(zhong)掉(diao)入(ru)水中(zhong)，與黃金(jin)一(yi)起葬身水底。這(zhe)一(yi)夜，有(you)1000多名西(xi)班牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)和數(shu)量更多的(de)(de)土(tu)著人(ren)(ren)(ren)死(si)亡，后人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)其為“悲(bei)痛之(zhi)夜”。1521年(nian)4月(yue)18日，科爾(er)特(te)(te)斯(si)再(zai)次圍攻特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)，阿(a)茲特(te)(te)克人(ren)(ren)(ren)在新頭目庫(ku)奧(ao)特(te)(te)莫克的(de)(de)領導(dao)下進行了(le)抵抗。8月(yue)，西(xi)班牙(ya)(ya)(ya)殖民者攻入(ru)特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)城(cheng)內，破壞了(le)這(zhe)座印第安的(de)(de)著名城(cheng)市，四年(nian)后庫(ku)奧(ao)特(te)(te)莫克被(bei)西(xi)班牙(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)處決。

軍事

阿茲特(te)克(ke)(ke)(ke)的(de)軍(jun)隊分為兩部分，一(yi)(yi)部分是未經良好訓練的(de)平民（mācehualtin），一(yi)(yi)部分是紀律嚴明(ming)的(de)高等戰(zhan)(zhan)士（pīpiltin）。在(zai)軍(jun)隊中(zhong)表現突(tu)出（例如捕(bu)獲多名戰(zhan)(zhan)俘(fu)）的(de)平民士兵(bing)可以晉升成(cheng)為高等戰(zhan)(zhan)士。阿茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)經常發動榮冠戰(zhan)(zhan)爭(zheng)來獲取人(ren)祭祭品，在(zai)這種(zhong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)，阿茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)不(bu)殺死敵人(ren)，而重于將其(qi)俘(fu)虜，這種(zhong)思想造成(cheng)了(le)(le)西班(ban)牙人(ren)輕易地贏得了(le)(le)對阿茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。阿茲特(te)克(ke)(ke)(ke)人(ren)的(de)軍(jun)隊中(zhong)還有(you)美(mei)洲豹戰(zhan)(zhan)士、雕戰(zhan)(zhan)士等，這些(xie)戰(zhan)(zhan)士都特(te)別的(de)勇猛，他們(men)(men)也是最可怕的(de)，因(yin)為他們(men)(men)往(wang)往(wang)穿著(zhu)像鷹和美(mei)洲豹一(yi)(yi)樣(yang)的(de)服(fu)裝。

文明

阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)原屬(shu)納(na)瓦特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾語（Nahuatl）系發展(zhan)(zhan)水平較低的一個(ge)部(bu)落(luo)，后來因吸收、融(rong)合這個(ge)地區其他印第安優秀文化傳統而(er)迅(xun)速崛起(qi)。公元(yuan)11～12世(shi)(shi)紀(ji)間，從北部(bu)遷入墨西(xi)(xi)(xi)哥中央(yang)谷(gu)地，1325年(nian)(nian)(nian)在(zai)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)科(ke)(ke)科(ke)(ke)（Texcoco）湖西(xi)(xi)(xi)部(bu)島上建(jian)造特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭（Tenochtitlán）城(cheng)。1426年(nian)(nian)(nian)，阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)同(tong)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)科(ke)(ke)科(ke)(ke)、特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉科(ke)(ke)潘結成(cheng)了“阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)聯盟(meng)”，由阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)國王(wang)(wang)伊茲(zi)(zi)科(ke)(ke)亞特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾（Itzcóatl）任首領，勢力日盛，在(zai)谷(gu)地建(jian)立了霸主(zhu)地位。繼承(cheng)人(ren)蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)祖馬一世(shi)(shi)（Moctezuma I）及其后的國王(wang)(wang)不(bu)斷(duan)對外用(yong)(yong)兵，開疆拓(tuo)土(tu)，至16世(shi)(shi)紀(ji)初，其疆域(yu)東(dong)西(xi)(xi)(xi)兩面(mian)已抵(di)墨西(xi)(xi)(xi)哥灣和太(tai)平洋(yang)沿岸，北與(yu)契契梅(mei)克(ke)(ke)為鄰(lin)，南至當代之危地馬拉，人(ren)口約(yue)300 萬，發展(zhan)(zhan)到(dao)極盛時期。1519年(nian)(nian)(nian)，西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙殖民者埃爾南·科(ke)(ke)爾特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)（Hernán Cortés）利(li)用(yong)(yong)印第安人(ren)內部(bu)矛盾,進攻阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)國，蒙(meng)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘇(su)馬二世(shi)(shi)（Moctezuma II）在(zai)入侵者面(mian)前動搖不(bu)定，最(zui)后成(cheng)為西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙殖民者的傀儡(lei)。1520年(nian)(nian)(nian)6月向人(ren)民勸降時被群眾擊(ji)傷(shang)而(er)死。科(ke)(ke)爾特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯(si)(si)在(zai)所謂“悲慘之夜”僥幸逃(tao)命后，又于(yu)1521年(nian)(nian)(nian)卷土(tu)重來，阿茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)(ke)人(ren)在(zai)新(xin)國王(wang)(wang)庫奧特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)莫(mo)克(ke)(ke)（Cuauhtémoc）率領下，與(yu)圍城(cheng)的西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙殖民者展(zhan)(zhan)開殊(shu)死搏斗，最(zui)后由于(yu)糧(liang)食和水源斷(duan)絕，加之天花肆虐(nve)而(er)失敗。1521年(nian)(nian)(nian)8月,西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)占領特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭，在(zai)城(cheng)中大(da)肆屠殺(sha)，并將(jiang)該(gai)城(cheng)徹底(di)毀壞(huai)，后在(zai)其廢墟(xu)上建(jian)立墨西(xi)(xi)(xi)哥城(cheng)。

天(tian)文歷(li)法方(fang)(fang)面(mian)，使(shi)用太(tai)陽(yang)歷(li)與圣年(nian)(nian)歷(li)，已知(zhi)一(yi)年(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)365天(tian)，每(mei)逢閏年(nian)(nian)補加一(yi)天(tian)。醫學方(fang)(fang)面(mian)，知(zhi)道(dao)利(li)用各種草(cao)(cao)藥治病(bing)，并(bing)已使(shi)用土法麻醉。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)和繪(hui)畫(hua)均(jun)極精致，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑和藝(yi)術也達到相(xiang)當高(gao)的(de)(de)(de)水(shui)平。首都特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭的(de)(de)(de)公共(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑物多(duo)以(yi)白石砌(qi)成(cheng)，十分宏麗(li)壯觀。一(yi)般(ban)房屋(wu)的(de)(de)(de)周(zhou)圍，在(zai)(zai)固定(ding)在(zai)(zai)水(shui)面(mian)的(de)(de)(de)木排上(shang)種植(zhi)花草(cao)(cao)，形(xing)成(cheng)水(shui)上(shang)田園。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)主廟基部長100米(mi)(mi)、寬(kuan)(kuan)90米(mi)(mi)，四(si)周(zhou)有雉堞圍墻環繞，塔(ta)(ta)頂建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有供(gong)奉主神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)威濟(ji)洛波特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)和雨神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛克(ke)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，其(qi)(qi)祭壇(tan)(tan)周(zhou)圍有蛇頭石雕(diao)(diao)，壇(tan)(tan)下發(fa)現的(de)(de)(de)重(zhong)達10噸的(de)(de)(de)大(da)石上(shang)，刻有被(bei)肢(zhi)解的(de)(de)(de)月亮女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圖(tu)案，1790年(nian)(nian)在(zai)(zai)墨西哥城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)心(xin)(xin)廣場發(fa)現的(de)(de)(de)“第五太(tai)陽(yang)石”直徑近4米(mi)(mi)，重(zhong)約120噸,刻有阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)宗教(jiao)傳說中(zhong)創世(shi)以(yi)來(lai)四(si)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)圖(tu)像，代(dai)表(biao)了(le)(le)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)石雕(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)(de)高(gao)度(du)水(shui)平。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)是(shi)優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑師(shi)。首府特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)蘭是(shi)一(yi)座島(dao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，有3條寬(kuan)(kuan)達10米(mi)(mi)的(de)(de)(de)石堤與湖外陸地(di)相(xiang)通(tong)，石堤每(mei)隔一(yi)定(ding)距離(li)就留一(yi)橫(heng)渠，渠上(shang)架設吊(diao)橋(qiao)，可隨時(shi)收(shou)放(fang)，以(yi)防外敵入侵(qin)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有宮殿、神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟、官(guan)邸、學校，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑宏偉，最大(da)一(yi)座金字塔(ta)(ta)臺廟其(qi)(qi)規模甚至可與古埃及(ji)的(de)(de)(de)媲美。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)滿足(zu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市稠(chou)密人(ren)口對糧食(shi)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，在(zai)(zai)湖泊中(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)造了(le)(le)獨特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)“水(shui)上(shang)園地(di)”，以(yi)擴大(da)種植(zhi)面(mian)積。島(dao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)四(si)面(mian)環水(shui)，市內(nei)河道(dao)縱橫(heng)，景色富麗(li)，殖民(min)者為(wei)(wei)(wei)之(zhi)傾倒，驚(jing)呼為(wei)(wei)(wei)“世(shi)界花園”。但科(ke)爾特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)斯把這座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市燒成(cheng)了(le)(le)廢墟，后來(lai)的(de)(de)(de)墨西哥城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)這一(yi)廢墟上(shang)。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)主要(yao)生產(chan)工具仍(reng)為(wei)(wei)(wei)石器(qi)，多(duo)由(you)黑(hei)曜巖制成(cheng)，但已會(hui)制造銅、金物品(pin)。有精確歷(li)法，會(hui)使(shi)用各種草(cao)(cao)藥治病(bing)，在(zai)(zai)音樂、舞蹈、繪(hui)畫(hua)方(fang)(fang)面(mian)也有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)水(shui)平。宗教(jiao)在(zai)(zai)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)克(ke)人(ren)生活中(zhong)占有重(zhong)要(yao)地(di)位。居民(min)相(xiang)信靈魂永存(cun)，并(bing)相(xiang)信存(cun)在(zai)(zai)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)主宰(zai)。他們崇拜自(zi)然神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，主神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)威濟(ji)洛波特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Huitzilopochtli）被(bei)視為(wei)(wei)(wei)太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和戰爭(zheng)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)主要(yao)有：創造神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)洛克(ke)－納瓦克(ke)（Tloque－Nahuaque）、太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)托南辛（Tonatinh）、雨神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)拉洛克(ke)（Tláloc）、玉米(mi)(mi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)希(xi)洛內(nei)（Xilonen）、羽蛇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)克(ke)察爾科(ke)阿(a)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾（Quetzalcóatl）、“雙頭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”奧梅特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)庫(ku)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利(li)（Ometecuhtli）及(ji)其(qi)(qi)妻子奧梅奇(qi)華特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)爾（Omecíhuatl）等，國(guo)王(wang)被(bei)看成(cheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)化身，祭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)時(shi)以(yi)戰俘(fu)為(wei)(wei)(wei)犧牲(sheng)。其(qi)(qi)特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)異習俗之(zhi)一(yi)是(shi)以(yi)活人(ren)為(wei)(wei)(wei)祭品(pin)，每(mei)年(nian)(nian)有數千人(ren)被(bei)祭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈。武(wu)士以(yi)獻身祭壇(tan)(tan)為(wei)(wei)(wei)榮。

地理

阿茲(zi)(zi)特克(ke)(ke)（Azteca）文明(ming)的孕育和(he)發展有其特定的地(di)(di)理歷(li)史條件。阿茲(zi)(zi)特克(ke)(ke)文明(ming)的發祥地(di)(di)是墨西(xi)哥谷地(di)(di)。墨西(xi)哥谷地(di)(di)處于墨西(xi)哥中(zhong)央高(gao)原(yuan)，海(hai)拔200米，南北長100公里(li)，東西(xi)60公里(li)，氣候(hou)宜人，水(shui)草豐盛(sheng)，為阿茲(zi)(zi)臺克(ke)(ke)文明(ming)的發展提(ti)供了一個(ge)絕佳的自(zi)然(ran)環(huan)境。而正(zheng)由于這一絕佳的自(zi)然(ran)環(huan)境，墨西(xi)哥谷地(di)(di)又(you)是自(zi)古以來人類活動繁(fan)衍生息的一個(ge)中(zhong)心(xin)，人類從事勞動，創造的一個(ge)基(ji)地(di)(di)，這又(you)為阿茲(zi)(zi)臺克(ke)(ke)文明(ming)的發展打(da)下了堅實的文化物質基(ji)礎。

首都

帝(di)國的(de)都城是特(te)(te)(te)諾奇(qi)(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭城。它不(bu)僅具有神話般的(de)起源傳說，而(er)且還有它獨特(te)(te)(te)的(de)風格。在十六世(shi)紀西(xi)班牙入侵(qin)之前，特(te)(te)(te)諾奇(qi)(qi)蒂特(te)(te)(te)蘭作(zuo)為阿茲特(te)(te)(te)克(ke)帝(di)國的(de)中心(xin)，擁(yong)有人口20－30萬，是當時世(shi)界(jie)上最繁榮(rong)的(de)城市之一(yi)。

特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)位于(yu)特(te)(te)斯科(ke)(ke)(ke)科(ke)(ke)(ke)湖的(de)(de)一(yi)個小島(dao)上。由于(yu)在多雨的(de)(de)年份，特(te)(te)斯科(ke)(ke)(ke)科(ke)(ke)(ke)湖的(de)(de)水(shui)位會上升，淹沒該城，而湖水(shui)中(zhong)的(de)(de)鹽份會損害島(dao)上的(de)(de)農作(zuo)物，于(yu)是阿茲特(te)(te)克(ke)人(ren)筑起(qi)了一(yi)條長堤，將特(te)(te)諾(nuo)奇蒂特(te)(te)蘭(lan)置(zhi)于(yu)一(yi)個封(feng)閉的(de)(de)水(shui)灣中(zhong)。灣內的(de)(de)水(shui)位用水(shui)閘來控制。三條石壩將小島(dao)與(yu)湖岸連接起(qi)來。這三條石壩都與(yu)城內的(de)(de)主要(yao)街(jie)道(dao)連接在一(yi)起(qi)。而城內的(de)(de)街(jie)道(dao)以中(zhong)心(xin)廣(guang)場為中(zhong)心(xin)呈(cheng)輻射狀向四周延伸(shen)。城內多小河，多用來運輸。

特諾(nuo)奇蒂特蘭城的(de)(de)房(fang)屋(wu)，有用(yong)泥砂砌(qi)成的(de)(de)，也有高檔的(de)(de)用(yong)石塊建(jian)造的(de)(de)，還有兩層的(de)(de)樓房(fang)。而在這(zhe)些房(fang)屋(wu)的(de)(de)頂(ding)上多種滿了花草(cao)，猶如(ru)一(yi)(yi)個個的(de)(de)“空中(zhong)花園”。城內(nei)有兩個主要的(de)(de)廣場(chang)，一(yi)(yi)個是特拉爾特洛爾科廟廣場(chang)，另一(yi)(yi)個是真(zhen)正稱為特諾(nuo)奇蒂特蘭的(de)(de)宗(zong)教中(zhong)心廣場(chang)。

在(zai)特(te)諾奇蒂特(te)蘭最(zui)具(ju)有特(te)色的(de)(de)(de)要屬它(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)了。在(zai)特(te)斯科科島(dao)上，由于帝國的(de)(de)(de)不斷發展(zhan)，人(ren)(ren)口猛(meng)增，而小島(dao)的(de)(de)(de)面(mian)積又非常(chang)有限。為此阿茲(zi)特(te)克人(ren)(ren)在(zai)島(dao)嶼(yu)的(de)(de)(de)四周建了很多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)。他們先是(shi)在(zai)沼澤地(di)建運(yun)河，然(ran)后建起擋土(tu)墻，在(zai)墻內放入一些腐敗的(de)(de)(de)植物，并定(ding)期(qi)的(de)(de)(de)將運(yun)河底(di)的(de)(de)(de)沃土(tu)補充到墻內作(zuo)為表層。人(ren)(ren)工(gong)的(de)(de)(de)四周則種(zhong)上樹來(lai)防止水土(tu)流(liu)失(shi)。人(ren)(ren)工(gong)島(dao)上就用(yong)來(lai)種(zhong)植玉(yu)米(mi)(mi)等作(zuo)物，玉(yu)米(mi)(mi)是(shi)最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)作(zuo)物。這種(zhong)人(ren)(ren)工(gong)島(dao)被(bei)西班(ban)牙人(ren)(ren)稱為“水上花園”。怪不得(de)歐洲人(ren)(ren)會(hui)把特(te)諾奇蒂特(te)蘭比做(zuo)意大利的(de)(de)(de)威尼(ni)斯。

特(te)諾(nuo)奇(qi)蒂特(te)蘭城中有(you)(you)(you)兩個很大的(de)(de)市場(chang)，其(qi)中一(yi)(yi)個就(jiu)在中心(xin)廣場(chang)的(de)(de)附近。這個市場(chang)每隔(ge)5天有(you)(you)(you)一(yi)(yi)次(ci)集市。每到開市的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)天，人(ren)們一(yi)(yi)大早就(jiu)搖著小木船或抬(tai)著轎子把商(shang)(shang)(shang)品(pin)運到市場(chang)上。市場(chang)上的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品(pin)應有(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)，琳瑯滿(man)目。主要的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品(pin)還(huan)另辟(pi)專賣區。當時阿茲特(te)克人(ren)還(huan)未使(shi)用鑄幣，所以(yi)商(shang)(shang)(shang)品(pin)都是物(wu)物(wu)交換。但有(you)(you)(you)些物(wu)品(pin)已經(jing)具有(you)(you)(you)貨幣的(de)(de)職能，如一(yi)(yi)袋袋的(de)(de)可可豆，T形的(de)(de)小塊錫或銅，裝在羽毛管里的(de)(de)金砂、金粉等。市場(chang)上還(huan)設有(you)(you)(you)為(wei)人(ren)理發的(de)(de)地方(fang)，其(qi)工具是經(jing)過精(jing)心(xin)磨制的(de)(de)石刀。

在特諾(nuo)奇(qi)蒂特蘭(lan)城中的(de)人(ren)們同這(zhe)(zhe)座美(mei)麗的(de)城市一樣奪目。阿茲特克人(ren)是(shi)(shi)愛美(mei)的(de)民族(zu)，他們非(fei)常注意裝飾自己的(de)外(wai)表。男人(ren)一般都披掛寬大的(de)斗篷和綬帶，女(nv)人(ren)則穿拖(tuo)地(di)的(de)長袍。他們的(de)衣服有棉(mian)布的(de)，但(dan)大多數是(shi)(shi)用(yong)(yong)野雞、鸚(ying)鵡、蜂鳥等(deng)珍(zhen)貴的(de)鳥的(de)羽毛編制(zhi)而成的(de)。阿茲特克人(ren)不(bu)論男女(nv)都佩帶頭飾、手鐲(zhuo)(zhuo)、腳鐲(zhuo)(zhuo)和耳(er)環等(deng)一系列飾物。這(zhe)(zhe)些(xie)事物一般是(shi)(shi)用(yong)(yong)金銀(yin)和珠玉(yu)做成的(de)。

但這座(zuo)(zuo)古(gu)城(cheng)卻在西(xi)班(ban)牙殖民者的(de)侵略下付之一炬。以后墨西(xi)哥(ge)人(ren)(ren)(ren)民在特諾(nuo)奇(qi)蒂特蘭(lan)的(de)廢墟上建立了(le)墨西(xi)哥(ge)城(cheng)。當今，這座(zuo)(zuo)城(cheng)市的(de)遺跡不斷從墨西(xi)哥(ge)城(cheng)的(de)地底下挖掘出來(lai)。它曾經的(de)輝煌繁榮仍在墨西(xi)哥(ge)人(ren)(ren)(ren)民心目中留(liu)著深厚(hou)的(de)印(yin)象。在墨西(xi)哥(ge)城(cheng)國(guo)立人(ren)(ren)(ren)類學博物(wu)館的(de)阿茲(zi)特克(ke)紀念碑上刻著這樣一段銘文：“只要這個世界(jie)可(ke)以延(yan)續(xu)存在，阿茲(zi)特克(ke)人(ren)(ren)(ren)所創造的(de)特諾(nuo)奇(qi)蒂特蘭(lan)這一名城(cheng)的(de)聲威和光榮，就永遠不會消(xiao)失。”

政治

阿茲特克(ke)(ke)帝國(guo)沒有(you)全境(jing)統(tong)一(yi)的行政機構(gou)。就是(shi)(shi)“三方聯(lian)盟(meng)”也沒有(you)統(tong)一(yi)的行政機構(gou)，也就是(shi)(shi)說，墨(mo)西哥谷(gu)地(di)部落(luo)聯(lian)盟(meng)不(bu)是(shi)(shi)政治聯(lian)盟(meng)，而(er)是(shi)(shi)軍事聯(lian)盟(meng)。盟(meng)主(zhu)阿茲特克(ke)(ke)酋長為最高(gao)軍事統(tong)帥，指導向(xiang)外(wai)擴張，征(zheng)服(fu)的目的不(bu)是(shi)(shi)霸占(zhan)領土，而(er)是(shi)(shi)擴大稅(shui)收的范圍和增(zeng)加內貢的部落(luo)。“三方聯(lian)盟(meng)”不(bu)在被征(zheng)服(fu)地(di)區(qu)設置行政區(qu)域，不(bu)派(pai)(pai)遣行政官(guan)員，只劃分了38個交(jiao)稅(shui)納(na)貢區(qu)，派(pai)(pai)遣收稅(shui)官(guan)進行監(jian)督；戰敗的部落(luo)仍獨自(zi)存在，自(zi)主(zhu)發展，只是(shi)(shi)按時向(xiang)“三方聯(lian)盟(meng)”交(jiao)稅(shui)納(na)貢。由是(shi)(shi)觀之，阿茲特克(ke)(ke)部落(luo)的酋長并不(bu)是(shi)(shi)阿茲特克(ke)(ke)帝國(guo)的國(guo)王或皇帝，并不(bu)享有(you)至高(gao)無上(shang)的威(wei)權。

宗教

阿(a)茲特(te)(te)克帝(di)國(guo)是在(zai)繼承(cheng)墨西哥谷地原有住民文化(hua)的(de)基礎上(shang)發展起來的(de)，它的(de)文化(hua)不僅(jin)具有自己民族的(de)特(te)(te)色還(huan)具備其(qi)他部(bu)落的(de)特(te)(te)色，比如說特(te)(te)奧蒂瓦坎(kan)、托爾(er)特(te)(te)克。它的(de)宗教(jiao)信仰就(jiu)是其(qi)中比較明顯的(de)一(yi)個方面。

宗(zong)教神(shen)話在(zai)(zai)(zai)阿茲特(te)(te)克人的(de)生活(huo)中(zhong)占(zhan)有重(zhong)要地(di)位。人民們都相信(xin)靈魂永存，并相信(xin)存在(zai)(zai)(zai)至高無上的(de)主宰(zai)。他(ta)們的(de)主神(shen)是(shi)(shi)威齊(qi)洛波契特(te)(te)里（Huitzilopochtli），也是(shi)(shi)太(tai)陽神(shen)和戰爭(zheng)之神(shen)。威齊(qi)洛波契特(te)(te)里被確(que)定為(wei)主神(shen)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)特(te)(te)諾奇提(ti)特(te)(te)蘭建(jian)立(li)以后(hou)，在(zai)(zai)(zai)此之前，他(ta)代表(biao)狩獵(lie)。

神(shen)話中，威齊洛波契特里帶領阿茲特克人(ren)尋找(zhao)的(de)“一(yi)只(zhi)站(zhan)在仙(xian)人(ren)掌(zhang)上(shang)啄食一(yi)條蛇的(de)鷹(ying)”（本意是威齊洛波契特里正在吞噬被他殺死的(de)侄子科佩（Cópil），下面(mian)的(de)仙(xian)人(ren)掌(zhang)則(ze)是被扔(reng)向湖中的(de)科佩的(de)心生長出來的(de)），正好出現于(yu)特諾奇提特蘭(lan)一(yi)帶的(de)湖泊上(shang)。“一(yi)只(zhi)站(zhan)在仙(xian)人(ren)掌(zhang)上(shang)啄食一(yi)條蛇的(de)鷹(ying)”也是當代(dai)墨西哥國徽上(shang)的(de)圖案。

阿茲特克(ke)人(ren)還發明了(le)tlachtli（或稱ollamaliztli），一(yi)種(zhong)球(qiu)類(lei)運動。這(zhe)(zhe)種(zhong)運動使用(yong)一(yi)種(zhong)實心橡膠球(qiu)（Olli），運動員使用(yong)臀，膝蓋和肘(zhou)擊球(qiu)，把球(qiu)送入一(yi)個(ge)石環內視(shi)作(zuo)獲(huo)勝(sheng)。這(zhe)(zhe)種(zhong)運動也被視(shi)為來源于宗教神話。

神系

托(tuo)(tuo)納提烏(wu)(wu)是(shi)阿茲(zi)特(te)克(ke)神(shen)(shen)話中的(de)(de)烈(lie)日之神(shen)(shen)，“五太(tai)陽(yang)(yang)周(zhou)期”最(zui)后(hou)一(yi)個(ge)紀(ji)元--“四度變(bian)遷”的(de)(de)統治者。在太(tai)陽(yang)(yang)和月亮誕生之前，地位(wei)卑(bei)下的(de)(de)神(shen)(shen)納納華(hua)特(te)辛(xin)主動犧牲自己(ji)，和虛榮的(de)(de)特(te)庫(ku)希斯(si)特(te)卡特(te)爾神(shen)(shen)一(yi)起跳(tiao)進了熊(xiong)熊(xiong)烈(lie)火之中，納納華(hua)特(te)辛(xin)成為了強大的(de)(de)太(tai)陽(yang)(yang)神(shen)(shen)托(tuo)(tuo)納提烏(wu)(wu)，并(bing)提出用別的(de)(de)神(shen)(shen)靈的(de)(de)心和血來供奉他。他同時也有戰(zhan)(zhan)神(shen)(shen)的(de)(de)神(shen)(shen)格(ge)，與惠齊洛波契特(te)利、狄斯(si)克(ke)特(te)里波卡同為佑護戰(zhan)(zhan)爭之神(shen)(shen)，從這一(yi)點可(ke)以看出阿茲(zi)特(te)克(ke)強烈(lie)的(de)(de)軍事(shi)國家性(xing)。古代(dai)阿茲(zi)特(te)克(ke)人常常為了捕捉戰(zhan)(zhan)俘，以活人心臟來獻祭給這個(ge)托(tuo)(tuo)納提烏(wu)(wu)而進行戰(zhan)(zhan)爭。

阿茲特(te)(te)克(ke)人(ren)最為(wei)(wei)崇拜的(de)(de)(de)是蛇(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。而這種蛇(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)被稱為(wei)(wei)“羽蛇(she)”克(ke)薩爾(er)科(ke)亞特(te)(te)爾(er)（Quetzalcoatl），他(ta)(ta)是托(tuo)爾(er)特(te)(te)克(ke)人(ren)的(de)(de)(de)主神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)歷史可以推到(dao)(dao)特(te)(te)奧蒂瓦坎(kan)時期。除此(ci)之外(wai)，阿茲特(te)(te)克(ke)的(de)(de)(de)主要(yao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)還有戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)維洛(luo)(luo)波切特(te)(te)利，他(ta)(ta)是特(te)(te)諾奇(qi)蒂特(te)(te)蘭的(de)(de)(de)保護神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)；雨神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)特(te)(te)拉洛(luo)(luo)克(ke)，掌管著雨，他(ta)(ta)是一個古(gu)老的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，可以追溯到(dao)(dao)特(te)(te)奧蒂瓦坎(kan)時代。除了(le)上(shang)述提到(dao)(dao)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)外(wai)，阿茲特(te)(te)克(ke)人(ren)還有其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)許多的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)。這些(xie)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)都需(xu)要(yao)人(ren)們的(de)(de)(de)祭祀。

人祭

在阿茲特(te)克人的(de)(de)宗教(jiao)祭祀(si)中最重要的(de)(de)就(jiu)是人祭的(de)(de)儀式(shi)。人祭并不是阿茲特(te)克人的(de)(de)獨特(te)的(de)(de)祭祀(si)方法(fa)，早(zao)期(qi)的(de)(de)印第安人就(jiu)有人祭的(de)(de)習(xi)慣。

阿(a)茲特(te)克人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)祭(ji)可以(yi)(yi)追(zhui)溯到(dao)特(te)奧蒂(di)瓦坎時期(qi)。在(zai)(zai)(zai)特(te)奧蒂(di)瓦坎時期(qi)，在(zai)(zai)(zai)墨西(xi)哥(ge)(ge)谷地和(he)(he)(he)中美洲地區(qu)都流(liu)行著(zhu)一種金(jin)(jin)(jin)(jin)星(xing)(xing)崇拜。金(jin)(jin)(jin)(jin)星(xing)(xing)崇拜的(de)(de)(de)(de)傳統除(chu)軍事征(zheng)服外，還有(you)一種就是(shi)(shi)(shi)通(tong)過處(chu)(chu)死戰俘(fu)的(de)(de)(de)(de)儀式，來(lai)象征(zheng)血轉化成了(le)水和(he)(he)(he)豐收。特(te)奧蒂(di)瓦坎的(de)(de)(de)(de)羽(yu)蛇(she)(she)神(shen)就象征(zheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)星(xing)(xing)。有(you)關于金(jin)(jin)(jin)(jin)星(xing)(xing)周期(qi)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)毛骨(gu)悚然的(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)(zai)證據就在(zai)(zai)(zai)羽(yu)蛇(she)(she)金(jin)(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)建筑物的(de)(de)(de)(de)底下，1925年墨西(xi)哥(ge)(ge)考古學(xue)(xue)(xue)家佩得羅·多(duo)薩爾在(zai)(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)（羽(yu)蛇(she)(she)金(jin)(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)）四角外各(ge)發現一處(chu)(chu)單人(ren)(ren)葬(zang)坑(keng)，所(suo)埋的(de)(de)(de)(de)顯然是(shi)(shi)(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)者(zhe)。后來(lai)在(zai)(zai)(zai)1983－1984年墨西(xi)哥(ge)(ge)國家人(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)主持的(de)(de)(de)(de)挖掘工作期(qi)間，蘇吉亞馬和(he)(he)(he)卡夫雷(lei)拉在(zai)(zai)(zai)挖掘探溝時發現，沿金(jin)(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)南邊有(you)3處(chu)(chu)對稱葬(zang)坑(keng)。最大的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)190號(hao)坑(keng)，其中有(you)18具男性青(qing)年骨(gu)骸。他們發現這18具骨(gu)骸的(de)(de)(de)(de)大部(bu)分手腕交叉在(zai)(zai)(zai)背后，說明他們被放入葬(zang)坑(keng)之(zhi)前(qian)是(shi)(shi)(shi)被綁著(zhu)的(de)(de)(de)(de)。調查者(zhe)的(de)(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)(shi)：這是(shi)(shi)(shi)殉(xun)(xun)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)軍事人(ren)(ren)員。190號(hao)葬(zang)坑(keng)兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個小葬(zang)坑(keng)，每坑(keng)只埋有(you)一人(ren)(ren)，他們也可以(yi)(yi)證實為(wei)(wei)殉(xun)(xun)葬(zang)者(zhe)。1988－1989年期(qi)間，一些墨西(xi)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類學(xue)(xue)(xue)家和(he)(he)(he)歷史學(xue)(xue)(xue)家進入了(le)羽(yu)蛇(she)(she)金(jin)(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)，為(wei)(wei)特(te)奧蒂(di)瓦坎的(de)(de)(de)(de)尚(shang)武精(jing)神(shen)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)祭(ji)提供了(le)確(que)鑿的(de)(de)(de)(de)證據。

托爾(er)(er)特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。墨西哥(ge)尤(you)卡坦半(ban)島(dao)北端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)琴(qin)伊察（Chichen Itza）古(gu)(gu)城曾(ceng)在(zai)與瑪(ma)雅人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰役中(zhong)(zhong)被托爾(er)(er)特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)占領，在(zai)古(gu)(gu)城中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"戰士廟"（Temple of the Warriors）里就(jiu)(jiu)殘留(liu)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。在(zai)神(shen)(shen)廟中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)座巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像，就(jiu)(jiu)是傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)(er)穆(mu)爾(er)(er)神(shen)(shen)（Chacmool），它以(yi)一(yi)(yi)種僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢半(ban)躺半(ban)坐在(zai)地上，手(shou)中(zhong)(zhong)捧著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)空盤(pan)子，放置在(zai)胸(xiong)前，而兩只眼睛凝視著(zhu)西方。這(zhe)位神(shen)(shen)胸(xiong)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空盤(pan)子就(jiu)(jiu)是用來裝剛從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身體中(zhong)(zhong)挖出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根據一(yi)(yi)位西班牙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說：“犧(xi)牲(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)被挖出之前，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們帶(dai)領著(zhu)四處(chu)招搖(yao)展示……然后把他放置在(zai)供(gong)桌上。四個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抓(zhua)住他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)腳，向外(wai)伸張。劊子手(shou)拿(na)著(zhu)一(yi)(yi)把堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刀走過來，熟練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)他身體左側、乳頭下方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肋骨之間，割開一(yi)(yi)個(ge)(ge)切口(kou)，然后伸出手(shou)一(yi)(yi)下插進去(qu)，就(jiu)(jiu)像餓虎擒(qin)羊那樣(yang)……”這(zhe)些(xie)(xie)犧(xi)牲(sheng)大部(bu)分(fen)是戰俘，也有是本部(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)(yi)般來說這(zhe)些(xie)(xie)被選中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被殺之前都可以(yi)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受，到了(le)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)天就(jiu)(jiu)被送上祭(ji)壇，這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為做犧(xi)牲(sheng)是一(yi)(yi)種莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)耀。托爾(er)(er)特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之所(suo)(suo)以(yi)要(yao)向戰神(shen)(shen)供(gong)奉活人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟(zang)，是因為他們認為供(gong)奉可以(yi)延緩世界(jie)末日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，這(zhe)一(yi)(yi)說法不(bu)只在(zai)托爾(er)(er)特(te)克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)盛行，在(zai)整個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)部(bu)美洲也是廣(guang)為認可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

而阿(a)茲特克(ke)(ke)人(ren)(ren)就繼(ji)承了特奧蒂瓦坎(kan)和(he)托爾特克(ke)(ke)的(de)人(ren)(ren)祭(ji)傳統，一直延續著金星崇拜(bai)。16世紀的(de)西班牙編年史(shi)家貝納迪諾(nuo)·法·薩阿(a)貢就曾(ceng)生動的(de)描述(shu)過阿(a)茲特克(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)進行崇拜(bai)的(de)人(ren)(ren)祭(ji)儀式：“至于晨(chen)星，這(zhe)顆偉大的(de)星，據說(shuo)當它(ta)重新出(chu)(chu)(chu)現時(shi)，恐懼便(bian)會(hui)降臨(lin)到(dao)他(ta)們身上；人(ren)(ren)人(ren)(ren)都很害怕(pa)，各處出(chu)(chu)(chu)口和(he)（房屋）通道都被(bei)關閉。據說(shuo)當它(ta)出(chu)(chu)(chu)現時(shi)偶爾的(de)一點（亮光）都可能帶來病源、災禍之類的(de)不幸(xing)。但是(shi)，有(you)時(shi)它(ta)被(bei)看成是(shi)仁慈的(de)。它(ta)出(chu)(chu)(chu)來時(shi)還要(yao)殺俘虜喂養(yang)它(ta)。他(ta)們向(xiang)它(ta)撒血(xue)。用(yong)(yong)俘虜的(de)鮮血(xue)向(xiang)它(ta)潑(po)撒，用(yong)(yong)中指和(he)拇指向(xiang)它(ta)彈(dan)血(xue)；以(yi)血(xue)作為貢品拋向(xiang)它(ta)；以(yi)供奉的(de)形式滋養(yang)它(ta)。”

經濟

農業

阿(a)茲特克的(de)(de)經濟生活以農(nong)業為(wei)基礎(chu)，土(tu)地所有(you)(you)制(zhi)分公有(you)(you)與私有(you)(you)，村(cun)社(she)的(de)(de)土(tu)地為(wei)公共所有(you)(you)，各家的(de)(de)父(fu)親分得(de)一(yi)片土(tu)地，終身耕(geng)種(zhong)(zhong)，死后交(jiao)給村(cun)社(she)；如果連續兩年不耕(geng)種(zhong)(zhong)，村(cun)社(she)就得(de)收(shou)回。貴族的(de)(de)土(tu)地為(wei)私人所有(you)(you)，由土(tu)地所在(zai)的(de)(de)村(cun)社(she)農(nong)民耕(geng)種(zhong)(zhong)，耕(geng)種(zhong)(zhong)技術(shu)很原(yuan)始(shi)，沒有(you)(you)耕(geng)畜(chu)，沒有(you)(you)犁杖。使用(yong)“掘土(tu)棒”——一(yi)種(zhong)(zhong)裝有(you)(you)石刀片的(de)(de)長柄農(nong)具。為(wei)了擴大(da)種(zhong)(zhong)植面積，增(zeng)加生產(chan)，在(zai)湖區(qu)采(cai)用(yong)兩種(zhong)(zhong)方式造(zao)(zao)田(tian)：A湖造(zao)(zao)田(tian)；B挖溝造(zao)(zao)田(tian)。阿(a)茲特克人稱這(zhe)兩種(zhong)(zhong)造(zao)(zao)田(tian)方式為(wei)“奇南帕”。人工小島和臺(tai)地土(tu)壤肥沃，一(yi)年四(si)季均(jun)能種(zhong)(zhong)植莊稼和栽(zai)培花卉。玉(yu)米(mi)是主要種(zhong)(zhong)植物，其次是瓜類(lei)(lei)、豆類(lei)(lei)植物和辣椒。還有(you)(you)生長在(zai)缺水干旱地區(qu)的(de)(de)龍舌蘭(lan)。

手工業

阿茲特克的手工業(ye)也發展到了一個新的水平。各(ge)(ge)行各(ge)(ge)業(ye)活動在專門的街區(qu)。

阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)人的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)崇拜是當(dang)時阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)手(shou)工業發展的(de)(de)(de)動力(li)。在特(te)諾奇蒂(di)特(te)蘭的(de)(de)(de)每個(ge)家庭都設有一個(ge)祭壇(tan)，一切行(xing)為(wei)(wei)都受到某種神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)。阿茲(zi)(zi)特(te)克(ke)人經常為(wei)(wei)這些(xie)神(shen)(shen)(shen)舉(ju)行(xing)宗教儀式(shi)人們總是抱著最虔誠(cheng)的(de)(de)(de)態度和奉獻(xian)自己最好的(de)(de)(de)實(shi)物進行(xing)祈禱(dao)，每個(ge)家庭對神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)崇拜都力(li)圖超過以往。因此祭祀用品就充分(fen)展示了(le)當(dang)地的(de)(de)(de)最好手(shou)工藝。

在當時黑(hei)曜(yao)石是最(zui)具有(you)經濟價值的(de)物品(pin)，它被用(yong)(yong)來制(zhi)作各(ge)種物品(pin)，其(qi)中祭祀(si)時用(yong)(yong)的(de)刀是最(zui)常見的(de)一樣(yang)物品(pin)，它要求(qiu)的(de)技術很(hen)高，需要制(zhi)作的(de)又(you)(you)薄又(you)(you)鋒利。他們還用(yong)(yong)這(zhe)種巖(yan)石為(wei)神像(xiang)安裝眼睛。而最(zui)具特(te)色的(de)應該是阿(a)茲特(te)克人雕鑿(zao)的(de)黑(hei)曜(yao)石杯子，由于(yu)黑(hei)曜(yao)石又(you)(you)硬又(you)(you)脆，造這(zhe)種杯子很(hen)是不(bu)易(yi)。

特(te)諾奇(qi)蒂(di)特(te)蘭最(zui)著名的(de)(de)行(xing)業是制(zhi)羽業。原料(liao)是外地(di)的(de)(de)貢品(pin)，工(gong)匠用來制(zhi)作(zuo)武士(shi)的(de)(de)頭(tou)飾和盾牌。其他重要的(de)(de)行(xing)業有金銀(yin)首飾，器(qi)皿(min)制(zhi)作(zuo)等。產品(pin)除供應本地(di)外，大部分銷往全國各地(di)。

商業

貿(mao)易十分活(huo)(huo)(huo)躍。有(you)當(dang)地的(de)(de)(de)集(ji)市(shi)貿(mao)易和遠(yuan)距離(li)貿(mao)易。特諾(nuo)奇蒂特蘭城中有(you)許(xu)多大小廣場(chang)，均用作商品(pin)(pin)(pin)貿(mao)易場(chang)所。商品(pin)(pin)(pin)來自“帝(di)國(guo)”各(ge)地，各(ge)地商品(pin)(pin)(pin)在(zai)廣場(chang)上分片集(ji)中擺攤。商品(pin)(pin)(pin)應(ying)有(you)盡有(you)。特諾(nuo)奇蒂特蘭是全“帝(di)國(guo)”的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)中心(xin)，全國(guo)各(ge)地的(de)(de)(de)商品(pin)(pin)(pin)運往那(nei)里，城里生(sheng)產的(de)(de)(de)各(ge)種手工業(ye)(ye)品(pin)(pin)(pin)又流向(xiang)(xiang)全國(guo)各(ge)地。從(cong)事(shi)這種商品(pin)(pin)(pin)販(fan)運活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)形成了一(yi)(yi)個(ge)特殊的(de)(de)(de)社會階層(ceng)。他(ta)們不(bu)光從(cong)事(shi)商業(ye)(ye)活(huo)(huo)(huo)動(dong)，還充當(dang)間諜(die)，收集(ji)情(qing)報，向(xiang)(xiang)京師報告(gao)，在(zai)擴張領(ling)土的(de)(de)(de)征服活(huo)(huo)(huo)動(dong)中又是先遣人(ren)(ren)員(yuan)。因此(ci)可以說，貿(mao)易和從(cong)事(shi)貿(mao)易活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)是“阿茲特克帝(di)國(guo)”生(sheng)存和發展的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大支援。

文化

阿茲特克(ke)人在文(wen)化(hua)上繼承了一切(qie)的(de)優秀文(wen)化(hua)傳統，并在此基礎是推陳出(chu)新(xin)，發揚光大。

教育

阿茲特(te)克(ke)人設有各(ge)級(ji)的(de)學(xue)校(xiao)，兒童、青少年(nian)不分(fen)男女，人人有學(xue)上，人人要學(xue)習(xi)。阿茲特(te)克(ke)人從孩提時就開始不但接受自然、歷史(shi)、法律、宗教、體育(yu)(yu)、軍事和科學(xue)等教育(yu)(yu)，還要接受道德教育(yu)(yu)。

文字

阿茲特克人(ren)和其(qi)他(ta)地區的古代文明一樣(yang)也(ye)創造(zao)了象形(xing)文字，他(ta)們(men)還會造(zao)紙，用(yong)(yong)于書(shu)寫，這樣(yang)就為后人(ren)留下了很多古籍。他(ta)們(men)的文字有(you)表意(yi)和象形(xing)兩(liang)種。比如用(yong)(yong)火燒(shao)神(shen)廟(miao)來表示某個(ge)地方已被征服；用(yong)(yong)一只鹿(lu)角表示一只鹿(lu)。用(yong)(yong)于書(shu)寫的材(cai)料(liao)除了紙張外，還大量應用(yong)(yong)鹿(lu)皮和棉(mian)布。也(ye)有(you)書(shu)寫在石頭(tou)上(shang)的。

文學

阿茲特克人有一(yi)首著名的(de)詩歌：

難道我們(men)真的活在人間(jian)？

不會永遠活在世上；只是短暫的停(ting)留。

即使是玉，也會被壓碎，

即使是黃金，也被壓壞，

即使是克特扎爾神的羽毛，也被(bei)撕得四分五裂。

不會永遠活(huo)在世(shi)上；只(zhi)是短暫(zan)的停留。

數學

阿(a)茲特克(ke)人(ren)使用(yong)的(de)計數(shu)法是二十進(jin)制。因為(wei)他們(men)的(de)手指頭和腳指頭加起來一共是20。這一方法普(pu)遍應用(yong)在他們(men)的(de)日常(chang)記(ji)賬(zhang)、交易(yi)買賣和稅收(shou)登記(ji)方面。

阿(a)茲特克(ke)人(ren)還(huan)根(gen)據日月(yue)運行的(de)(de)規(gui)律和季節(jie)性的(de)(de)變化，相當精確的(de)(de)制定了自己的(de)(de)歷法。一(yi)共有兩種歷法：一(yi)種是“太(tai)陽(yang)歷”，把一(yi)年(nian)(nian)分(fen)成18個(ge)(ge)月(yue)，365天(tian)(tian)；一(yi)個(ge)(ge)月(yue)20天(tian)(tian)，剩余(yu)的(de)(de)5天(tian)(tian)，閏年(nian)(nian)（每四年(nian)(nian)一(yi)個(ge)(ge)閏年(nian)(nian)）加一(yi)天(tian)(tian)。第二種是“月(yue)亮歷”，一(yi)年(nian)(nian)為13個(ge)(ge)月(yue)，260天(tian)(tian)；一(yi)個(ge)(ge)月(yue)也是20天(tian)(tian)。每52年(nian)(nian)兩種歷法重合一(yi)次。阿(a)茲特克(ke)人(ren)的(de)(de)這(zhe)兩種歷法在(zai)許多方(fang)(fang)面(mian)都有重要的(de)(de)作用：首先(xian)在(zai)農業(ye)方(fang)(fang)面(mian)，確定農耕季節(jie)，指(zhi)導農業(ye)生產活動；其(qi)次在(zai)紀(ji)年(nian)(nian)方(fang)(fang)面(mian)，用于記(ji)錄歷史(shi)的(de)(de)發(fa)展和歷史(shi)事(shi)件的(de)(de)發(fa)生；第三在(zai)祭祀方(fang)(fang)面(mian)，可以(yi)確定舉行祭祀儀(yi)式的(de)(de)日期，指(zhi)導人(ren)們的(de)(de)宗教節(jie)日活動；最(zui)后在(zai)天(tian)(tian)文方(fang)(fang)面(mian)，可以(yi)記(ji)錄天(tian)(tian)體運行規(gui)律和天(tian)(tian)文現象。

植物學

阿茲特(te)克(ke)人對(dui)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)特(te)別有研究，還建造了植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園，對(dui)各種植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)的生(sheng)長過程進行(xing)觀察，對(dui)它們的特(te)性和用(yong)(yong)途進行(xing)研究、分類，分別應用(yong)(yong)于(yu)醫(yi)療、手工業生(sheng)產、食(shi)品制作等方面。帝國境(jing)內(nei)有4大(da)著名植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園，分別設在(zai)特(te)諾奇蒂特(te)蘭(lan)、伊斯(si)(si)塔(ta)帕(pa)拉潘(pan)（Iztapalapan）、特(te)斯(si)(si)科(ke)科(ke)和瓦(wa)斯(si)(si)特(te)佩克(ke)（Huaxtepec）四座城(cheng)池(chi)。許(xu)多植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園集(ji)中研究藥(yao)用(yong)(yong)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)學(xue)。一些植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)園還附設診所治療疾病。在(zai)藥(yao)用(yong)(yong)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)普遍(bian)應用(yong)(yong)的基礎上(shang)，各部落(luo)均有一所醫(yi)院(yuan)，為平民治病。此外，還有一些專科(ke)醫(yi)院(yuan)。

天文學

阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)根據多年(nian)的(de)觀察(cha)，對天(tian)體的(de)運行有一定程度的(de)了解。他們不但(dan)測算出了日蝕和月食發生(sheng)的(de)時間，而且還記錄(lu)下了水星、土星、金星等一些(xie)肉眼可以觀察(cha)到的(de)行星的(de)運動周期和軌跡。這些(xie)表明(ming)阿(a)茲(zi)特(te)克(ke)人(ren)具(ju)有很高(gao)的(de)數學水平，擁有一套精確的(de)計(ji)算方法。

藝術

在(zai)阿茲特克時期，石雕是(shi)用(yong)來刻畫人物形(xing)象的通(tong)常手(shou)法。這些(xie)石雕通(tong)常是(shi)阿茲特克神話中(zhong)的男女(nv)(nv)諸神。在(zai)這種粗糙的男女(nv)(nv)諸神的復制過程中(zhong)，依然表現出(chu)古代工匠在(zai)這一藝術(shu)領域中(zhong)捕捉人物生命之光的天然能力。

阿茲特克(ke)(ke)人的(de)繪畫藝術表現于(yu)古(gu)手抄書籍上。他(ta)們為(wei)了記錄歷(li)史事件、交流思想、傳(chuan)遞信息(xi)，就在紙上設計(ji)出各種表意的(de)圖(tu)形(xing)。使用顏色(se)(se)是阿茲特克(ke)(ke)人的(de)又一藝術特色(se)(se)。在其中使用的(de)最(zui)多的(de)是紅(hong)色(se)(se)和黑色(se)(se)，阿茲特克(ke)(ke)人在手抄本和雕塑上著色(se)(se)，用以區別不同(tong)的(de)神(shen)。

建筑

阿茲特(te)克人在建(jian)(jian)筑學方面取得(de)了可觀的成就。修(xiu)建(jian)(jian)在湖中(zhong)島上的特(te)諾奇提特(te)蘭(lan)城(cheng)，有(you)三條道路與(yu)陸地相(xiang)通，并有(you)人工(gong)的石槽供水系(xi)統(tong)。城(cheng)內修(xiu)建(jian)(jian)有(you)40座(zuo)金(jin)字(zi)塔(ta)形廟壇，其中(zhong)最大(da)的金(jin)字(zi)塔(ta)廟壇，有(you)144級臺階。還有(you)白色(se)大(da)廈、樓臺、宮殿，街(jie)道與(yu)運河交錯(cuo)，被西(xi)班(ban)牙殖民者稱為“世(shi)界的花園”。在16世(shi)紀(ji)初，這座(zuo)城(cheng)市的居民達6萬人之多，是當(dang)時世(shi)界上少(shao)有(you)的大(da)城(cheng)市之一。阿茲特(te)克人的這座(zuo)城(cheng)市規(gui)模和裝備的工(gong)藝設計都讓西(xi)班(ban)牙殖民侵略者驚(jing)訝和羨慕。

毀滅原因

殖民者

從歷史上(shang)看，一(yi)(yi)個落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)文明在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個先進的(de)(de)(de)(de)(de)文明的(de)(de)(de)(de)(de)侵略下，總會(hui)處于(yu)下勢，阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克帝(di)國也(ye)不例外。在(zai)(zai)(zai)(zai)科爾特(te)(te)斯到達阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克的(de)(de)(de)(de)(de)宗教圣地(di)(di)喬盧(lu)拉城(cheng)時，就借口孟蒂(di)祖瑪二世在(zai)(zai)(zai)(zai)喬盧(lu)拉設好了對付西班牙人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱，對城(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克人(ren)發動(dong)了一(yi)(yi)場血(xue)腥的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)屠殺(sha)，死者多(duo)達三千多(duo)人(ren)。而在(zai)(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次宗教活動(dong)中(zhong)竟然借口阿(a)(a)(a)茲(zi)特(te)(te)克人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)祭(ji)極其兇殘而對慶祝(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)大(da)肆的(de)(de)(de)(de)(de)砍殺(sha)，當即有一(yi)(yi)些(xie)貴族(zu)和(he)六(liu)百多(duo)平民倒在(zai)(zai)(zai)(zai)血(xue)泊中(zhong)。不止這些(xie)，西班牙對城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)破壞也(ye)是不留余地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)，墨(mo)西哥最早的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)保存至當代的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)教堂(tang)建造在(zai)(zai)(zai)(zai)特(te)(te)諾奇蒂(di)特(te)(te)蘭大(da)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)廢墟(xu)上(shang)；在(zai)(zai)(zai)(zai)特(te)(te)拉特(te)(te)洛爾科，圣地(di)(di)亞哥教堂(tang)建造在(zai)(zai)(zai)(zai)供奉印第安之神"維洛波切特(te)(te)利"最大(da)偶像的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。他(ta)們是在(zai)(zai)(zai)(zai)毀滅(mie)一(yi)(yi)切以后(hou)再在(zai)(zai)(zai)(zai)廢墟(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)面重新建造自己的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，將(jiang)歷史悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)古城(cheng)毀于(yu)一(yi)(yi)旦。

疾病

科(ke)爾特斯的一個(ge)奴(nu)隸患了天花，于是(shi)這種(zhong)疾病就開始傳(chuan)播開來，使毫無(wu)抵抗(kang)天花能力(li)的阿茲(zi)特克人(ren)迅速(su)的染(ran)上了這種(zhong)不(bu)(bu)治之之癥(zheng)，這些(xie)新大陸的居民(min)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)為他們這么多年的與(yu)世隔絕付出沉重的代價。對阿茲(zi)特克帝國，甚(shen)至整個(ge)美洲的征(zheng)服，既是(shi)由武(wu)力(li)，也(ye)是(shi)由病菌完(wan)成的。

神靈崇拜

阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克人(ren)曾有一(yi)個關于(yu)(yu)來(lai)自海(hai)上民(min)族的(de)(de)傳說，是(shi)(shi)指一(yi)些(xie)白皮膚、白胡子的(de)(de)人(ren)從海(hai)上而(er)來(lai)，教給(gei)(gei)(gei)他(ta)(ta)(ta)們(men)各種知識，幫助(zhu)他(ta)(ta)(ta)們(men)建(jian)造神(shen)廟，后來(lai)又(you)從海(hai)上離去，并許(xu)諾以(yi)后一(yi)定回來(lai)，這些(xie)人(ren)被(bei)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克人(ren)稱(cheng)為“克薩爾科約特(te)爾”。所(suo)以(yi)當(dang)西(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)到阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克帝國的(de)(de)特(te)諾奇蒂特(te)蘭(lan)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)白皮膚給(gei)(gei)(gei)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)極大的(de)(de)優勢。阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克人(ren)以(yi)為他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)神(shen)依照諾言又(you)回到了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)身邊，于(yu)(yu)是(shi)(shi)設宴慶祝。沒想到這些(xie)“神(shen)”卻毀(hui)滅了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)。而(er)阿(a)茲(zi)(zi)特(te)克人(ren)為神(shen)靈而(er)發動的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)風(feng)格也給(gei)(gei)(gei)他(ta)(ta)(ta)們(men)帶來(lai)了(le)(le)惡運。他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)獲得俘(fu)虜，以(yi)此來(lai)供奉神(shen)靈，并不是(shi)(shi)要(yao)將敵方置于(yu)(yu)死地(di)，他(ta)(ta)(ta)們(men)與西(xi)(xi)班(ban)牙殖民(min)者以(yi)掠奪(duo)為目的(de)(de)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)截然(ran)(ran)不同。這兩種戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)雙方遇到了(le)(le)一(yi)起(qi)，前者失(shi)敗(bai)的(de)(de)結果是(shi)(shi)必然(ran)(ran)的(de)(de)。

歷史意義

阿茲特(te)克帝(di)國留給后人的(de)遺產是(shi)豐富(fu)的(de)。玉米在全世界各(ge)地扎根，特(te)諾奇(qi)蒂特(te)蘭在人們(men)的(de)腦海里仍是(shi)一座輝煌(huang)的(de)古城。阿茲特(te)克的(de)帝(di)國被毀(hui)滅了，但它的(de)文(wen)(wen)明并未被消(xiao)滅。像其他的(de)美(mei)洲印(yin)第安文(wen)(wen)明一樣，仍然在人類的(de)歷史長河中顯(xian)示著它們(men)的(de)力量。阿茲特(te)克文(wen)(wen)明及其它美(mei)洲的(de)印(yin)第安文(wen)(wen)明經久不衰。

帝王世系

阿茲特克帝國共(gong)傳了(le)12位統治(zhi)者。

序號中文名外文名在位時間(jian)

1 特諾奇 Ténoch 待考證

2 阿卡(ka)馬皮(pi)奇蒂利 Acamapichtili 1375年－1395年

3 維齊利維特爾 Huitzilíhuitl 1395年(nian)-1417年(nian)

4 奇馬爾波波卡 Chimalpopoca 1417年－1427年

5 伊茨(ci)科阿特爾 Itzcóatl 1427年(nian)－1440年(nian)

6 蒙(meng)特(te)蘇馬一世(shi) Moctezuma I 1440年(nian)－1469年(nian)

7 阿哈(ha)亞卡特(te)爾 Axayacatl 1469年(nian)－1481年(nian)

8 提佐克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊(yi)佐特(te)爾(er) Auítzotl 1486年－1502年

10 蒙(meng)特蘇(su)馬(ma)二世(shi) Moctezuma II 1502年－1520年

11 奎(kui)特拉瓦克 Cuitláuac 1520年

12 庫(ku)奧特莫(mo)克 Cuautémoc 1520年－1524年