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基本介紹

《雅(ya)典學院》是意(yi)大利(li)畫(hua)家拉斐爾·桑西于1510～1511年創作(zuo)(zuo)的一(yi)幅壁畫(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)，現收藏于意(yi)大利(li)梵(fan)蒂(di)岡博物館。

該畫(hua)以古(gu)(gu)希臘(la)哲學(xue)家(jia)柏拉圖舉(ju)辦雅典學(xue)院之逸事為(wei)題材，以極(ji)為(wei)兼容并蓄(xu)、自(zi)由開放的(de)(de)(de)思(si)想，打破時(shi)空(kong)界限(xian)，把代表(biao)著哲學(xue)、數學(xue)、音樂、天文(wen)等不同(tong)學(xue)科領(ling)域的(de)(de)(de)文(wen)化名人會聚一堂，以回憶歷史上黃(huang)金(jin)時(shi)代的(de)(de)(de)形式，寄(ji)托了作者對美好未來(lai)的(de)(de)(de)向往，表(biao)達了對人類(lei)中(zhong)追(zhui)求(qiu)智(zhi)慧和真理者的(de)(de)(de)集中(zhong)贊(zan)揚，反映的(de)(de)(de)是古(gu)(gu)典時(shi)期(qi)學(xue)派林立、相(xiang)互(hu)切(qie)磋的(de)(de)(de)景象。

畫作采用了拱形圓屋頂作為背(bei)景，以很高的透視法水(shui)平，增強(qiang)了畫面的空間立(li)體感和深遠感。整(zheng)幅畫氣勢(shi)恢宏、場面宏大。畫中人(ren)物(wu)栩(xu)栩(xu)如生、活靈活現。

內容介紹

《雅典學(xue)院》繪古希(xi)臘哲(zhe)學(xue)家(jia)柏拉(la)(la)圖(tu)舉辦(ban)雅典學(xue)院之(zhi)逸事。整個畫(hua)(hua)面以縱深展開的高大建(jian)筑拱門為(wei)背景，描(miao)畫(hua)(hua)了共11群組(zu)的57個學(xue)者(zhe)名人。畫(hua)(hua)面的中心是柏拉(la)(la)圖(tu)和亞里(li)士多德(de)，柏拉(la)(la)圖(tu)指著(zhu)天，亞里(li)士多德(de)指著(zhu)地，他(ta)們邊走邊談，引經據典的樣(yang)子。

柏(bo)拉(la)圖(tu)(tu)和亞(ya)里(li)斯(si)多德兩旁站著(zhu)的(de)人(ren)，個(ge)個(ge)懷著(zhu)崇敬，正(zheng)在聆聽(ting)兩位(wei)大(da)(da)師的(de)辯論，在柏(bo)拉(la)圖(tu)(tu)左邊，他(ta)的(de)大(da)(da)恩(en)師蘇(su)格拉(la)底在用他(ta)習慣的(de)方式，掰著(zhu)手指和一群人(ren)討論著(zhu)什(shen)么問(wen)題，站在他(ta)對(dui)面(mian)那位(wei)戴盔披甲(jia)的(de)年輕軍人(ren)似乎并不是很專注地在聽(ting)他(ta)講話。有(you)人(ren)說，他(ta)是亞(ya)里(li)斯(si)多德的(de)學生，馬其頓國王亞(ya)歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)。

在階梯下平臺左側的(de)(de)(de)人(ren)群(qun)里(li)，中(zhong)心(xin)人(ren)物是古希臘哲(zhe)學(xue)家(jia)、數學(xue)家(jia)畢(bi)達(da)哥(ge)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)，他正坐(zuo)在那(nei)里(li)專(zhuan)注地演(yan)算著(zhu)(zhu)有關宇宙和諧的(de)(de)(de)關鍵在于與音(yin)樂協調的(de)(de)(de)數學(xue)比率。一個小孩(hai)為他支著(zhu)(zhu)一個琴板，上面(mian)的(de)(de)(de)結構圖表可(ke)能(neng)對畢(bi)達(da)哥(ge)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)數學(xue)演(yan)算有著(zhu)(zhu)重要(yao)的(de)(de)(de)參照意義。一個老(lao)人(ren)在側面(mian)偷偷地抄著(zhu)(zhu)他的(de)(de)(de)公式，站(zhan)在畢(bi)達(da)哥(ge)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)背后包白(bai)頭(tou)巾的(de)(de)(de)是阿(a)拉(la)伯(bo)的(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭學(xue)者伊(yi)本路西德阿(a)維洛依，依著(zhu)(zhu)柱基戴著(zhu)(zhu)桂冠正在抄寫著(zhu)(zhu)什么的(de)(de)(de)是古希臘晚期的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)伊(yi)壁鳩魯。站(zhan)在畢(bi)達(da)哥(ge)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)前面(mian)手(shou)指一本大(da)書的(de)(de)(de)是修辭學(xue)家(jia)圣諾(nuo)克利特(te)斯(si)(si)(si)(si)，不知道(dao)他想給畢(bi)達(da)哥(ge)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)一個什么重要(yao)的(de)(de)(de)提示。他身后穿白(bai)斗篷的(de)(de)(de)，是未來的(de)(de)(de)烏爾賓(bin)諾(nuo)大(da)公弗朗西斯(si)(si)(si)(si)科(ke)德拉(la)羅斐爾。

在階梯下平(ping)臺右側的(de)群組(zu)中(zhong)，禿頂(ding)的(de)數學家(jia)歐(ou)幾里得是(shi)中(zhong)心人(ren)(ren)物，他(ta)俯身(shen)用圓(yuan)規在石板上(shang)畫著幾何圖(tu)；4個青年學生正在認真地(di)圍觀他(ta)身(shen)后頭戴(dai)桂(gui)冠持(chi)地(di)球(qiu)儀者(zhe)是(shi)埃及(ji)主(zhu)張地(di)心說的(de)大(da)天文(wen)學家(jia)托勒密；而(er)(er)正面(mian)持(chi)天文(wen)儀者(zhe)則是(shi)波斯預言(yan)家(jia)、拜火教主(zhu)索羅亞斯德(de)。最(zui)靠(kao)右邊的(de)一(yi)說是(shi)拉斐爾(er)(er)的(de)老師佩羅吉諾，一(yi)說是(shi)拉斐爾(er)(er)的(de)朋友畫家(jia)索多瑪；而(er)(er)緊(jin)挨著他(ta)的(de)則是(shi)拉斐爾(er)(er)本人(ren)(ren)。

在(zai)柏(bo)拉圖前方很顯赫(he)(he)的(de)(de)位(wei)置(zhi)上，斜(xie)坐著的(de)(de)沉(chen)思(si)者(zhe)是古(gu)希(xi)臘大哲(zhe)學(xue)家(jia)赫(he)(he)拉克(ke)利特；在(zai)亞里斯(si)多德腳前位(wei)置(zhi)也相當醒(xing)目(mu)的(de)(de)臺(tai)階(jie)上斜(xie)臥著一位(wei)衣冠(guan)不整半裸其身(shen)，頗(po)似(si)乞丐的(de)(de)人物他就是古(gu)希(xi)臘犬儒(ru)派哲(zhe)學(xue)家(jia)第歐根尼。他的(de)(de)外號畫面上一位(wei)從第歐根尼身(shen)邊(bian)走(zou)過去的(de)(de)人，攤(tan)開雙手(shou)對他的(de)(de)行(xing)為表示無奈……總的(de)(de)說來(lai)，這(zhe)些人物，或(huo)行(xing)走(zou)、或(huo)交談、或(huo)爭論(lun)(lun)、或(huo)計算、或(huo)深(shen)思(si)，完全(quan)沉(chen)浸在(zai)濃厚(hou)的(de)(de)學(xue)術(shu)氛圍和自由辯論(lun)(lun)的(de)(de)氣氛中(zhong)。

背景介紹

1509年(nian)，羅(luo)馬(ma)教(jiao)皇尤利烏斯二(er)(er)世(shi)聘請年(nian)僅(jin)26歲的(de)(de)(de)(de)拉(la)斐爾(er)給自己的(de)(de)(de)(de)梵蒂岡宮作裝飾壁畫。壁畫分(fen)列(lie)四(si)室，第一室的(de)(de)(de)(de)畫題是(shi)《神(shen)學》、《詩學》、《哲學》和《法(fa)學》四(si)幅(fu)；第二(er)(er)室是(shi)關于教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)權力與榮(rong)譽；第三(san)室畫的(de)(de)(de)(de)是(shi)已(yi)故教(jiao)皇利奧三(san)世(shi)與四(si)世(shi)的(de)(de)(de)(de)行(xing)跡；第四(si)室內(nei)的(de)(de)(de)(de)四(si)幅(fu)壁畫，則由(you)拉(la)斐爾(er)繪(hui)稿，由(you)其學生具(ju)體(ti)繪(hui)成(cheng)。而(er)第一室內(nei)的(de)(de)(de)(de)《哲學》就(jiu)是(shi)《雅典(dian)學院(yuan)》，是(shi)這組壁畫中最出色的(de)(de)(de)(de)一幅(fu)。此幅(fu)畫作也即是(shi)拉(la)斐爾(er)在1510~1511年(nian)創(chuang)作完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。拉(la)斐爾(er)的(de)(de)(de)(de)畫風吸收了達·芬奇(qi)和米開(kai)朗琪羅(luo)的(de)(de)(de)(de)因子，繪(hui)畫創(chuang)作趨于綜合，這些也都(dou)在《雅典(dian)學院(yuan)》中得到了體(ti)現。

《雅(ya)典學(xue)院(yuan)》取材于公元前4世紀古(gu)希(xi)臘(la)哲學(xue)家柏(bo)拉圖舉辦(ban)雅(ya)典學(xue)院(yuan)的(de)(de)逸事(shi)，通過追憶(yi)那個高(gao)度理想的(de)(de)古(gu)代(dai)黃金時(shi)代(dai)，借以(yi)表現文藝復興時(shi)期與(yu)它的(de)(de)淵源關系和對它的(de)(de)崇尚之情。

作者介紹

拉(la)斐爾·桑西（1483—1520），原名拉(la)法埃洛·圣喬奧(ao)，是意(yi)大利文(wen)(wen)藝復(fu)興盛期畫(hua)(hua)壇三杰中最(zui)年輕的一(yi)位。他出生于意(yi)大利東部的烏爾比諾，父親是宮廷的二級畫(hua)(hua)師，他從小(xiao)跟隨父親學畫(hua)(hua)。后來到佛羅(luo)倫薩后．更(geng)是積極吸取各(ge)派畫(hua)(hua)家的優勢(shi)和長處。形成了自己(ji)和諧明(ming)朗(lang)、優美典雅的藝術風(feng)格，在(zai)文(wen)(wen)藝復(fu)興時(shi)期獨樹一(yi)幟(zhi)。拉(la)斐爾的重要作(zuo)品有(you)《雅典學院》《西斯(si)廷圣母》《美麗的女園丁》《椅中圣母》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《雅典學院(yuan)》的(de)(de)主題思想(xiang)是預示著從(cong)古(gu)希臘、古(gu)羅(luo)馬土(tu)壤中孕育出來(lai)的(de)(de)人類(lei)(lei)理性精神的(de)(de)復(fu)蘇，也是藝術家對(dui)人類(lei)(lei)中追求智慧和真理者的(de)(de)集(ji)中贊揚。欣賞(shang)這幅畫作，就如同進入(ru)人類(lei)(lei)文(wen)明博大精深的(de)(de)思想(xiang)世界。

畫面的(de)中(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物柏(bo)(bo)拉圖(tu)和(he)亞(ya)里士多(duo)(duo)德處于眾星(xing)捧月(yue)的(de)焦點(dian)位置。圍繞這(zhe)兩(liang)位大哲(zhe)學(xue)家畫了50多(duo)(duo)個學(xue)者名人(ren)，各(ge)具身份(fen)和(he)個性(xing)(xing)特征。他們(men)代表著古代文(wen)明中(zhong)(zhong)七種自由(you)學(xue)術(shu)，即語(yu)法、修(xiu)辭、邏輯、數學(xue)、幾何、音樂、天文(wen)等。人(ren)物多(duo)(duo)而(er)(er)不亂，然(ran)而(er)(er)整個畫面卻很集中(zhong)(zhong)，這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為所(suo)有的(de)人(ren)物都朝向(xiang)中(zhong)(zhong)央(yang)的(de)柏(bo)(bo)拉圖(tu)和(he)亞(ya)里士多(duo)(duo)德，由(you)一(yi)(yi)根為探索、追(zhui)求(qiu)科學(xue)真(zhen)理(li)(li)的(de)紅線所(suo)貫穿。換言之，人(ren)物的(de)多(duo)(duo)樣性(xing)(xing)統一(yi)(yi)在(zai)追(zhui)求(qiu)真(zhen)理(li)(li)這(zhe)一(yi)(yi)主(zhu)題之中(zhong)(zhong)。畫家借以(yi)表彰人(ren)類對智(zhi)慧(hui)和(he)真(zhen)理(li)(li)的(de)追(zhui)求(qiu)，以(yi)及對過去文(wen)明的(de)贊頌，對未來發(fa)展的(de)向(xiang)往(wang)，同時也是(shi)(shi)對歷史上所(suo)謂(wei)“黃金時代”的(de)回憶。它的(de)主(zhu)題，就是(shi)(shi)崇拜希臘精神，追(zhui)求(qiu)最(zui)高的(de)生活理(li)(li)想，而(er)(er)這(zhe)也正是(shi)(shi)人(ren)文(wen)主(zhu)義藝術(shu)家自己的(de)夙愿。

同時(shi)，《雅典學院(yuan)》的(de)(de)整個畫(hua)面充滿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種(zhong)寬松的(de)(de)百家爭鳴的(de)(de)民主氣氛(fen)，各(ge)種(zhong)不(bu)同哲學流派的(de)(de)代表人物在(zai)(zai)這里進(jin)行(xing)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種(zhong)平等而(er)優(you)雅的(de)(de)討論(lun)，或者各(ge)行(xing)其是(shi)地進(jin)行(xing)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)獨自(zi)的(de)(de)思考，完全無拘無束(shu)，洋溢著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)濃(nong)厚的(de)(de)學術(shu)(shu)氛(fen)圍和自(zi)由辯論(lun)的(de)(de)空氣，凝聚著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人類天才智慧的(de)(de)精(jing)華。人類的(de)(de)藝術(shu)(shu)永遠在(zai)(zai)追求(qiu)崇(chong)高的(de)(de)理性(xing)精(jing)神，永遠在(zai)(zai)追求(qiu)真善美統一(yi)的(de)(de)偉大審美理想。

構圖

《雅典(dian)(dian)學院》取材于柏拉(la)(la)圖(tu)舉辦(ban)雅典(dian)(dian)學院的(de)逸事(shi)。不過，當時柏拉(la)(la)圖(tu)辦(ban)的(de)雅典(dian)(dian)學院是(shi)(shi)(shi)設(she)置在戶外的(de)森林中，但(dan)是(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)斐爾(er)卻把它移到高大(da)(da)恢弘的(de)古典(dian)(dian)建(jian)筑里。毫(hao)無疑問，拉(la)(la)斐爾(er)的(de)意圖(tu)是(shi)(shi)(shi)想憑(ping)借(jie)能夠引(yin)起人們崇高感(gan)的(de)古典(dian)(dian)建(jian)筑來營造環境(jing)的(de)高貴氛圍，以便更有(you)利地來烘托這(zhe)場古代圣賢盛會的(de)偉大(da)(da)戲劇(ju)效果。

這幅底(di)長7米多(duo)的大(da)壁(bi)畫(hua)(hua)，巧妙地利用(yong)了周邊建(jian)筑(zhu)(zhu)結構的現有條件(jian)，把半圓形墻壁(bi)的外框畫(hua)(hua)成一個巨大(da)的拱門，而在壁(bi)畫(hua)(hua)下方(fang)畫(hua)(hua)出(chu)兩層(ceng)平臺，形成縱深感(gan)，把畫(hua)(hua)面的建(jian)筑(zhu)(zhu)和實際建(jian)筑(zhu)(zhu)融為一體，在視覺(jue)上使觀(guan)看者分不出(chu)哪里是真建(jian)筑(zhu)(zhu)，哪里是畫(hua)(hua)中的建(jian)筑(zhu)(zhu)，造成畫(hua)(hua)中人(ren)物如同是生活在真實空間里一樣的那種親近感(gan)覺(jue)。

背景(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，完全是畫家根(gen)據構圖需要而(er)編造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然含有他后來(lai)設計圣彼(bi)得大(da)(da)教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，有些地方在建筑(zhu)學(xue)上來(lai)看(kan)恐怕并(bing)非合理。但拉斐爾所關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)是建筑(zhu)原理，而(er)是畫面(mian)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要和畫面(mian)效果。整(zheng)個畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)根(gen)據中(zhong)心視點(dian)，像層層凱旋門一樣向縱深推進，在精心描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)角形天花板和垂直單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多利克式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子(zi)上，借助(zhu)光(guang)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，引(yin)導人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)隨著層層拱門進入(ru)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深處(chu)，給人(ren)們造成一種(zhong)宏大(da)(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。拱形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然畫框，教堂(tang)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，兩邊作(zuo)對稱(cheng)呼應，畫中(zhong)人(ren)物(wu)好像是從長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、高(gao)大(da)(da)過道廊(lang)(lang)走出來(lai)，透(tou)視又使畫面(mian)呈現高(gao)大(da)(da)深遠。建筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廊(lang)(lang)柱直線(xian)和人(ren)物(wu)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)相(xiang)交融，產生畫面(mian)情境柔(rou)中(zhong)有剛，加(jia)之神像立兩旁，使畫中(zhong)充滿深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)文化氣息。

形象

在(zai)《雅典學院》的畫(hua)面上，作者把古希臘以來(lai)的哲學家和(he)思(si)(si)想(xiang)家聚于(yu)一(yi)堂，其中包括亞(ya)里士多德、蘇格(ge)拉底(di)、柏(bo)拉圖、畢達(da)哥拉斯(si)，還有(you)(you)藝術(shu)家自(zi)(zi)己(ji)。整個壁(bi)畫(hua)洋溢(yi)著濃(nong)厚的學術(shu)研究和(he)自(zi)(zi)由辯論的空氣，所有(you)(you)的人(ren)們都是那(nei)(nei)樣毫無拘束(shu)地按照自(zi)(zi)己(ji)的意志和(he)個性在(zai)進(jin)行(xing)活(huo)動。他們或者在(zai)一(yi)起侃侃而談，或者是獨個兒(er)在(zai)那(nei)(nei)里進(jin)行(xing)思(si)(si)考，人(ren)物或立，或坐(zuo)，或緩(huan)步走動，人(ren)文主義(yi)的藝術(shu)家總是設(she)法使(shi)畫(hua)面上的人(ren)物享有(you)(you)充分(fen)的自(zi)(zi)由。

所有這(zhe)些(xie)形(xing)態各異、栩栩如生的(de)(de)人物(wu)(wu)群像，填補了畫(hua)面(mian)的(de)(de)空(kong)白，把整(zheng)個(ge)畫(hua)面(mian)有機地聯系在一(yi)起。畫(hua)家還極善于利用(yong)臺階(jie)，使眾多(duo)人物(wu)(wu)組合主次前后有序、真(zhen)實(shi)、生動、活潑，畫(hua)面(mian)將觀賞(shang)者帶(dai)進先哲們的(de)(de)行列。這(zhe)宏大(da)的(de)(de)場面(mian)，眾多(duo)的(de)(de)人物(wu)(wu)，生動的(de)(de)姿態表情，具(ju)有肖像性人物(wu)(wu)個(ge)性的(de)(de)刻(ke)畫(hua)，布局的(de)(de)和諧、變化且統一(yi)的(de)(de)節奏(zou)，畫(hua)家對(dui)其中每(mei)個(ge)人物(wu)(wu)的(de)(de)神(shen)情和動作都作了精細(xi)的(de)(de)思考和細(xi)致的(de)(de)安排(pai)，使他們符合各自(zi)的(de)(de)身(shen)份和學(xue)術特點(dian)，其陣容(rong)之(zhi)宏偉(wei)，堪與米開朗基(ji)羅的(de)(de)天頂壁(bi)畫(hua)一(yi)比高下。

設色

《雅典學院》這幅畫的色彩處(chu)理也(ye)很協(xie)調，乳黃(huang)色的大理石(shi)結構，與人物紅、白、黃(huang)、紫(zi)、赭等(deng)色的衣(yi)飾相(xiang)互(hu)交(jiao)錯，相(xiang)映成(cheng)趣。每個細微(wei)部(bu)分的用色都(dou)十分自然，合成(cheng)像(xiang)音樂般(ban)和諧，可以說是渾然天成(cheng)，足以見得(de)拉(la)斐爾手法的嫻熟。

名家點評

魯(lu)迅(xun)文(wen)藝學院美術部教授(shou)俞(yu)永康：“《雅(ya)典(dian)學院》構圖上吸取了達(da)·芬奇《最后晚餐》的(de)(de)優點，畫面上層(ceng)人物都(dou)朝(chao)向畫面中(zhong)心。人物的(de)(de)安排和(he)描寫，不僅體(ti)現了他(ta)們各自不同的(de)(de)性格特征和(he)豐富(fu)的(de)(de)精神面貌，而且體(ti)現了和(he)諧(xie)流(liu)暢的(de)(de)節奏感。多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)(de)人物活動和(he)動態都(dou)統一在(zai)一個為(wei)探(tan)求科學真理(li)而自由爭辯的(de)(de)崇高主題之(zhi)中(zhong)，富(fu)于戲劇性的(de)(de)效果。”

其他信息

后世影響

衍生作品

英國攝(she)影師(shi)奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德創作(zuo)的(de)(de)(de)、維多利亞時(shi)代的(de)(de)(de)攝(she)影作(zuo)品《人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)兩條路》，于(yu)1857年在(zai)“曼徹斯特藝術珍品展覽(lan)會(hui)”上展覽(lan)，其動(dong)用了(le)16個以(yi)上的(de)(de)(de)專業模特，30張底片，拼放疊印(yin)，耗(hao)時(shi)數周。這(zhe)幅作(zuo)品其實是以(yi)《雅典(dian)學(xue)(xue)院》為(wei)藍本進行(xing)布局的(de)(de)(de)，對應《雅典(dian)學(xue)(xue)院》的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)道路選擇，展示了(le)人(ren)在(zai)十字路口的(de)(de)(de)抉擇，以(yi)黑白攝(she)影呈(cheng)現出文藝復興(xing)時(shi)期的(de)(de)(de)繪畫風格。

研究價值

《雅(ya)典(dian)學(xue)(xue)院》是(shi)拉(la)斐(fei)(fei)爾(er)全部作品最(zui)壯麗輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)體(ti)比《圣典(dian)辯(bian)論(lun)》里的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)體(ti)畫(hua)(hua)得更加(jia)豐滿魁梧(wu)，而《雅(ya)典(dian)學(xue)(xue)院》畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)雄渾史(shi)詩(shi)氣(qi)勢，也是(shi)在拉(la)斐(fei)(fei)爾(er)其它(ta)作品中(zhong)(zhong)所少見的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)面規模宏大(da)、人(ren)物(wu)眾多但是(shi)絲毫也不顯(xian)得雜亂，拉(la)斐(fei)(fei)爾(er)充分發揮了他在繪(hui)制肖像畫(hua)(hua)和對畫(hua)(hua)面整(zheng)體(ti)構圖(tu)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)才能，使后(hou)人(ren)能在群賢盛(sheng)會的(de)(de)(de)(de)(de)場面中(zhong)(zhong)身臨其境(jing)地體(ti)悟古代(dai)人(ren)文(wen)黃金時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴理想(xiang)，也為后(hou)人(ren)留下了一(yi)個記錄歷史(shi)上最(zui)輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)“黃金時代(dai)”的(de)(de)(de)(de)(de)憑證。