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基本介紹

《八十(shi)七神仙卷(juan)》是傳為唐(tang)代畫家吳道子所繪制的(de)一幅絹(juan)本白描(miao)長卷(juan)，現藏于北(bei)京徐悲鴻(hong)紀念館(guan)。

圖(tu)中以道教故事(shi)為(wei)題材，描繪了以東華帝(di)君(jun)、南極帝(di)君(jun)、扶桑大帝(di)為(wei)主的(de)八十七(qi)位列隊行(xing)進(jin)的(de)神仙，畫(hua)面純以線(xian)條表(biao)現出八十七(qi)位神仙出行(xing)的(de)宏大場景，形神刻畫(hua)細致入微(wei)。畫(hua)面筆墨遒勁灑(sa)脫，根根線(xian)條都表(biao)現了無限(xian)的(de)生命力，如行(xing)云流水，充(chong)滿韻律感，代表(biao)了中國唐代白描繪畫(hua)的(de)最高(gao)水平。

內容介紹

《八(ba)十(shi)七(qi)神(shen)(shen)仙(xian)卷》圖中(zhong)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)列(lie)應由八(ba)十(shi)八(ba)位(wei)(wei)神(shen)(shen)仙(xian)組(zu)成，但卻少了(le)第(di)一位(wei)(wei)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)。圖中(zhong)描繪了(le)東華帝(di)(di)君、南極帝(di)(di)君、扶桑(sang)大帝(di)(di)在(zai)侍(shi)者、儀仗、樂(le)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)陪同下(xia)，率領真人、神(shen)(shen)仙(xian)、金童、玉(yu)女、神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)前去朝謁道教三位(wei)(wei)天(tian)尊的(de)(de)(de)情景(jing)。圖中(zhong)神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)開道，壓隊(dui)(dui)；頭上(shang)有背(bei)光的(de)(de)(de)帝(di)(di)君居中(zhong)；其他男(nan)女神(shen)(shen)仙(xian)持(chi)幡旗、傘(san)蓋(gai)、貢(gong)品、樂(le)器(qi)等，簇擁著(zhu)帝(di)(di)君從(cong)右至左浩蕩行(xing)(xing)進。隊(dui)(dui)伍里，帝(di)(di)君、神(shen)(shen)仙(xian)形象端莊，神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)威風(feng)凜凜，眾(zhong)(zhong)多仙(xian)女輕(qing)盈(ying)秀麗(li)。作者將(jiang)(jiang)眾(zhong)(zhong)神(shen)(shen)仙(xian)安(an)置在(zai)和(he)畫面平(ping)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)廊橋(qiao)上(shang)，橋(qiao)下(xia)蓮花盛開，祥云(yun)舒卷； 橋(qiao)上(shang)錦(jin)旗招展，神(shen)(shen)仙(xian)們列(lie)隊(dui)(dui)前行(xing)(xing)，他們或(huo)(huo)手持(chi)鮮(xian)花寶(bao)瓶(ping)，或(huo)(huo)高擎錦(jin)旒旗幟，或(huo)(huo)手握(wo)各類樂(le)器(qi)、寶(bao)劍(jian)，等等；眾(zhong)(zhong)神(shen)(shen)仙(xian)表情尊貴(gui)肅穆，衣裙隨風(feng)飄拂，隊(dui)(dui)列(lie)連綿不斷，陣容蔚(yu)為壯壯觀。畫面中(zhong)七(qi)位(wei)(wei)仙(xian)女執各種(zhong)樂(le)器(qi)簇擁而行(xing)(xing)，手持(chi)琵(pi)琶、竹笛、蘆笙、腰鼓等樂(le)器(qi)，邊走邊奏。此外(wai)，卷首、卷尾人物還有某(mou)種(zhong)程度的(de)(de)(de)缺失。

背景介紹

《八十七(qi)神仙卷》上面并(bing)無落款，因此(ci)對(dui)于(yu)該(gai)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)年代(dai)和創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)背景一(yi)直都有爭議(yi)，大致分為(wei)(wei)“唐(tang)派”和“宋派”。以(yi)現代(dai)畫(hua)(hua)家徐悲鴻、盛成以(yi)及張大千等人為(wei)(wei)代(dai)表的(de)畫(hua)(hua)家認(ren)為(wei)(wei)該(gai)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)唐(tang)代(dai)，其中謝稚(zhi)柳、張大千卻認(ren)為(wei)(wei)該(gai)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)晚唐(tang)時(shi)期，而(er)徐悲鴻認(ren)為(wei)(wei)出自于(yu)盛唐(tang)畫(hua)(hua)家吳道子之手。

吳道(dao)(dao)(dao)子(zi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)年代(dai)，正(zheng)是(shi)唐(tang)代(dai)國(guo)勢強(qiang)盛(sheng)，經(jing)濟(ji)繁榮(rong)，文化(hua)藝術飛(fei)躍發(fa)展的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)東西兩京—洛陽和長安，更是(shi)全(quan)國(guo)文化(hua)中(zhong)心。畫(hua)家(jia)們上承閻立(li)本、尉遲乙僧(seng)，群星璀璨，繪畫(hua)之(zhi)盛(sheng)蔚為大(da)觀。吳道(dao)(dao)(dao)子(zi)吸(xi)收民(min)間和外來畫(hua)風，確立(li)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)風格，即世人所稱的(de)(de)(de)(de)“吳家(jia)樣”。與(yu)此(ci)同時(shi)(shi)，佛(fo)道(dao)(dao)(dao)內容經(jing)南北朝畫(hua)風的(de)(de)(de)(de)滲(shen)透(tou)融合，至唐(tang)代(dai)而發(fa)生了(le)巨大(da)變化(hua)，集中(zhong)表現在吳道(dao)(dao)(dao)子(zi)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)釋道(dao)(dao)(dao)人物身上，便產生了(le)宗(zong)教藝術與(yu)“吳家(jia)樣”的(de)(de)(de)(de)完美結合。在此(ci)背景(jing)下(xia)，吳道(dao)(dao)(dao)子(zi)創作(zuo)出了(le)諸多道(dao)(dao)(dao)教畫(hua)作(zuo)，而《八十七神仙卷》有(you)可能也是(shi)在這種條件下(xia)誕生的(de)(de)(de)(de)。

以黃苗子、楊仁(ren)愷、徐邦達等人為(wei)代(dai)表(biao)的“宋派”則認為(wei)該畫作創(chuang)作于(yu)宋代(dai)，并認為(wei)是《朝元仙仗圖(tu)》的摹本(ben)。

作者介紹

吳(wu)道子（公元685—758年），名道玄，字道子，河南陽翟（今河南禹縣）人(ren)(ren)，唐代畫(hua)(hua)(hua)家。唐玄宗(zong)時為內教博士。擅長壁畫(hua)(hua)(hua)，曾于大同殿作嘉陵(ling)江三百里山水(shui)，一日而成。在長安和(he)洛陽的(de)寺院(yuan)里畫(hua)(hua)(hua)有300多幅壁畫(hua)(hua)(hua)。所畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物筆勢圓(yuan)轉，衣帶(dai)(dai)飄舉，世稱(cheng)“吳(wu)帶(dai)(dai)當風”。他的(de)畫(hua)(hua)(hua)尤其注重線條(tiao)變化，立體感強(qiang)，風格(ge)奔放，開(kai)后(hou)世寫意畫(hua)(hua)(hua)先聲，對(dui)后(hou)世影響很大，被后(hou)人(ren)(ren)尊為“畫(hua)(hua)(hua)圣"。

鑒賞評價

藝術鑒賞

構圖

《八(ba)十(shi)七(qi)神仙卷》以道教(jiao)人(ren)(ren)物為主題(ti)，描繪了天庭朝會的(de)(de)(de)盛(sheng)大場面(mian)(mian)(mian)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)繪有東(dong)華帝(di)君、南極(ji)帝(di)君、扶桑大帝(di)三(san)位主神，十(shi)位神將，七(qi)位男仙官，六十(shi)七(qi)位金(jin)童玉女。中(zhong)國傳統繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)構(gou)圖規則意(yi)在(zai)自然而不(bu)受限于時空。作品正是吸取了中(zhong)國古典繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)構(gou)圖的(de)(de)(de)精髓，采(cai)取“散(san)點透(tou)視(shi)”的(de)(de)(de)手(shou)法，在(zai)這樣一(yi)個(ge)狹長(chang)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)，八(ba)十(shi)七(qi)位神仙平行排(pai)列于同一(yi)視(shi)平線(xian)上。三(san)位主神處于畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)視(shi)覺重心之(zhi)上，在(zai)眾神的(de)(de)(de)擁簇之(zhi)下前(qian)行。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物互(hu)相遮擋疊加，每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物安排(pai)得錯(cuo)落有致，沒有一(yi)個(ge)完(wan)整形象，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)空間感(gan)(gan)和節(jie)奏感(gan)(gan)十(shi)足(zu)。將每個(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)頭連接起來，構(gou)成了一(yi)條起伏的(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)，形成了律動的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)效果。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)統一(yi)而有變化，規律而不(bu)呆(dai)板(ban)。充(chong)分(fen)體現了中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)自由、靈(ling)活的(de)(de)(de)獨特構(gou)圖范式。

在時空上，畫(hua)家(jia)充(chong)分(fen)(fen)展開了想象的(de)空間，祥云(yun)、荷花、樹(shu)木(mu)等事(shi)(shi)物(wu)完全擺脫了自然(ran)的(de)束縛而出(chu)現(xian)在同(tong)一(yi)平行畫(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)。這些(xie)事(shi)(shi)物(wu)出(chu)于(yu)自然(ran)，而又不受自然(ran)的(de)局限，完全按(an)照(zhao)畫(hua)家(jia)個性(xing)的(de)審(shen)美情趣(qu)，為主(zhu)題和人物(wu)服務(wu)，整(zheng)個畫(hua)面(mian)超乎(hu)自然(ran)，蘊(yun)(yun)含著突破時空的(de)審(shen)美理想，正符合了中(zhong)(zhong)國傳統繪畫(hua)體(ti)系中(zhong)(zhong)“意(yi)向布(bu)局”的(de)精髓。在畫(hua)面(mian)的(de)最左(zuo)(zuo)端，畫(hua)家(jia)安排了一(yi)棵向左(zuo)(zuo)傾(qing)斜的(de)樹(shu)，仔細體(ti)味作者(zhe)的(de)用(yong)意(yi)就(jiu)會發現(xian)其中(zhong)(zhong)蘊(yun)(yun)含的(de)深(shen)意(yi)。橋頭岸邊一(yi)棵左(zuo)(zuo)傾(qing)的(de)樹(shu)表明朝拜(bai)隊(dui)伍剛剛出(chu)發，在形式(shi)上收攏畫(hua)尾(wei)，與眾仙人向左(zuo)(zuo)運(yun)動的(de)態(tai)勢相(xiang)協調(diao)，加強(qiang)了縱深(shen)的(de)層次感。充(chong)分(fen)(fen)體(ti)現(xian)了畫(hua)家(jia)對細節匠心獨(du)運(yun)的(de)把握。

線條

“氣韻(yun)生動”是(shi)中國古典繪(hui)畫(hua)美學的(de)基本原則之一，要求畫(hua)家(jia)不(bu)(bu)(bu)僅要表(biao)現(xian)事物的(de)外在特征，也要表(biao)現(xian)出內在的(de)精神(shen)氣質(zhi)，借(jie)以傳(chuan)達畫(hua)家(jia)的(de)主(zhu)觀情感。該畫(hua)作中線條長短不(bu)(bu)(bu)一、虛實不(bu)(bu)(bu)定、曲(qu)直相間、抑揚頓挫，可見作者深(shen)得“氣韻(yun)生動"法則的(de)精髓(sui)。

該畫(hua)作線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)嚴謹、簡練、流(liu)(liu)暢，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)長達幾(ji)米。作品(pin)(pin)(pin)充分運(yun)(yun)用了線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾性，把畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾美(mei)發(fa)揮(hui)到了極致。畫(hua)家運(yun)(yun)用了大量長線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)表(biao)現出(chu)仙(xian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)逸之感(gan)(gan)，巧妙(miao)運(yun)(yun)用長短(duan)對比、疏密(mi)對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，使(shi)得人(ren)物(wu)與(yu)人(ren)物(wu)彼此聯系又(you)區別開來，用線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)來營造(zao)(zao)出(chu)畫(hua)面(mian)(mian)處與(yu)空(kong)白(bai)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。該畫(hua)作為白(bai)描(miao)(miao)(miao)作品(pin)(pin)(pin)，雖(sui)未著任(ren)何色彩(cai)(cai)，但由(you)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)營造(zao)(zao)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏感(gan)(gan)和(he)韻律感(gan)(gan)使(shi)得整個畫(hua)面(mian)(mian)絲毫不顯(xian)得單調，充滿了空(kong)間表(biao)現力(li)。人(ren)物(wu)顯(xian)現出(chu)迎(ying)風起(qi)舞、衣袂飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)感(gan)(gan)。作品(pin)(pin)(pin)以(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)描(miao)(miao)(miao)手法(fa)(fa)，充分發(fa)掘了線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)動(dong)感(gan)(gan)，立足于東方繪畫(hua)體系對線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精妙(miao)把握，采用了十八描(miao)(miao)(miao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高古游絲描(miao)(miao)(miao)、鐵線(xian)(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)、琴弦描(miao)(miao)(miao)、行云流(liu)(liu)水(shui)描(miao)(miao)(miao)、曹衣出(chu)水(shui)描(miao)(miao)(miao)和(he)釘(ding)頭鼠尾描(miao)(miao)(miao)等線(xian)(xian)(xian)(xian)描(miao)(miao)(miao)技法(fa)(fa)，整個畫(hua)面(mian)(mian)在萬(wan)千綿密(mi)又(you)靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)之中(zhong)表(biao)現出(chu)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)來，行云流(liu)(liu)水(shui)，一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)，富有(you)震撼力(li)，是(shi)中(zhong)國繪畫(hua)“骨法(fa)(fa)用筆(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)詮釋。這幅圖卷雖(sui)未著色，卻借由(you)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛實疏密(mi)表(biao)現出(chu)了強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間感(gan)(gan)和(he)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)感(gan)(gan)，給人(ren)一(yi)(yi)(yi)種繽(bin)紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。三位帝君(jun)頭頂金光閃耀(yao)，一(yi)(yi)(yi)眾仙(xian)女(nv)(nv)面(mian)(mian)若桃花，珠環玉佩(pei)，彩(cai)(cai)羽流(liu)(liu)霞，圖中(zhong)五十多位仙(xian)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)髻樣式千姿百(bai)態，各不相同，極盡裝飾之美(mei)：或如(ru)(ru)蝴蝶振(zhen)翅(chi)，翩翩欲飛；或如(ru)(ru)雙環盤繞(rao)，交相爭輝(hui)，更有(you)狀如(ru)(ru)車輪者，奇妙(miao)動(dong)人(ren)；秀髻云鬢之上(shang)，又(you)綴以(yi)形(xing)態各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀釵玉簪(zan)，珠玉琉璃，燦爛華美(mei)之極。使(shi)得這幅白(bai)描(miao)(miao)(miao)畫(hua)卷給觀者帶來五彩(cai)(cai)繽(bin)紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)感(gan)(gan)受和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖(chong)擊。

細節

該(gai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作總體，人(ren)物(wu)、飾物(wu)、煙云、背景等(deng)都(dou)體現(xian)了統一(yi)(yi)的(de)主題(ti)特(te)征，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)產生高度和(he)(he)諧(xie)統一(yi)(yi)的(de)韻律感，同時，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)在細(xi)(xi)節的(de)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)用筆精(jing)妙，使(shi)得眾(zhong)(zhong)多仙界人(ren)物(wu)形象平鋪于畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)之上(shang)，形成(cheng)了呼(hu)應(ying)的(de)風(feng)格(ge)，但卻(que)絲毫不(bu)(bu)顯呆(dai)板。在整體繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)格(ge)和(he)(he)諧(xie)統一(yi)(yi)的(de)同時，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)在細(xi)(xi)節上(shang)著重刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)同的(de)人(ren)物(wu)，個性(xing)鮮明，層次清晰，美感十(shi)足。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)強(qiang)調照應(ying)，又適當注意(yi)變化，使(shi)人(ren)物(wu)動態(tai)一(yi)(yi)致(zhi)、傾向一(yi)(yi)致(zhi)，服飾大(da)致(zhi)相(xiang)似的(de)人(ren)群，通過微小的(de)轉側和(he)(he)顧(gu)盼，得到相(xiang)互之間的(de)呼(hu)應(ying)。《八(ba)(ba)十(shi)七(qi)神(shen)仙卷(juan)》的(de)造型語言非常(chang)簡單(dan)(dan)。整個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)用單(dan)(dan)純線條勾勒，豐富(fu)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)語言借由(you)細(xi)(xi)節的(de)紛繁多樣來(lai)表現(xian)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中的(de)一(yi)(yi)眾(zhong)(zhong)仙人(ren)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)精(jing)妙的(de)筆觸下凸顯出身份(fen)和(he)(he)個性(xing)來(lai)：三位(wei)帝君頭上(shang)有(you)(you)顯示身份(fen)的(de)背光，眉眼微垂，雍(yong)容(rong)華貴，器宇軒昂，是人(ren)間君王(wang)的(de)真實寫照。由(you)眾(zhong)(zhong)仙女組成(cheng)的(de)樂(le)(le)隊歡快的(de)演奏樂(le)(le)曲，她們(men)手(shou)持不(bu)(bu)同的(de)樂(le)(le)器，身上(shang)佩戴(dai)有(you)(you)精(jing)致(zhi)的(de)裝飾物(wu)，襦裙與飄帶層次分明，發飾也(ye)各(ge)有(you)(you)特(te)點。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)對線條的(de)把(ba)握爐火純青，運(yun)用不(bu)(bu)同線條來(lai)表現(xian)人(ren)物(wu)面(mian)(mian)部表情(qing)，眉眼顯得格(ge)外有(you)(you)神(shen)，五官安排得當，即(ji)便(bian)是同樣嚴肅(su)的(de)面(mian)(mian)孔，也(ye)能顯現(xian)出不(bu)(bu)同的(de)各(ge)項。仔細(xi)(xi)觀(guan)察畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)就(jiu)會發現(xian)，八(ba)(ba)十(shi)七(qi)個人(ren)物(wu)中根本(ben)找不(bu)(bu)到兩個表情(qing)和(he)(he)姿(zi)態(tai)完全(quan)相(xiang)同的(de)形象，充(chong)分體現(xian)出畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)極強(qiang)的(de)寫實能力和(he)(he)概括能力。

名家點評

中國(guo)現代畫家和美術教育家徐悲鴻：“此卷(juan)規范之(zhi)(zhi)恢弘，豈近(jin)代人(ren)所能夢(meng)見，此皆偉大民族，在文化昌盛之(zhi)(zhi)際所激之(zhi)(zhi)精神(shen)，為(wei)智慧(hui)之(zhi)(zhi)表現也。“

其他信息

后世影響

《八十(shi)七神仙卷(juan)》不(bu)僅是研究道教(jiao)文(wen)化和道家(jia)美學思想的(de)重要文(wen)獻，同時也(ye)繼承和發展(zhan)了中國傳統(tong)繪(hui)畫(hua)的(de)重要美學思想，有(you)著承前(qian)啟后的(de)歷(li)史意義。通過對(dui)《八十(shi)七神仙卷(juan)》線(xian)描藝術的(de)簡要分析可以(yi)認識到(dao)，線(xian)描藝術不(bu)僅僅是簡單的(de)線(xian)條表(biao)現，其更多(duo)地體現出了中國畫(hua)“氣韻(yun)生動”“書畫(hua)同源”的(de)藝術特(te)色，在學習西方繪(hui)畫(hua)技(ji)法和思想的(de)同時，更應該加強對(dui)中國傳統(tong)繪(hui)畫(hua)觀(guan)念和技(ji)法的(de)學習。

歷史傳承

1937年(nian)(nian)5月(yue)(yue)，在(zai)徐悲(bei)(bei)鴻(hong)應邀(yao)到香港舉辦畫展(zhan)期間，在(zai)德國(guo)籍馬(ma)丁(ding)夫人家(jia)(jia)中買下一幅畫作(zuo)，畫作(zuo)之上沒有落(luo)款，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)并將其(qi)命(ming)名為(wei)《八十(shi)(shi)七(qi)神仙(xian)卷》，并蓋上“悲(bei)(bei)鴻(hong)生(sheng)命(ming)”印鑒。1942年(nian)(nian)5月(yue)(yue)，為(wei)了給(gei)抗日(ri)將士(shi)(shi)和(he)烈士(shi)(shi)家(jia)(jia)屬籌集資金(jin)，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)來(lai)到昆明，在(zai)武成路(lu)舉辦勞軍畫展(zhan)。5月(yue)(yue)10日(ri)，日(ri)軍發動(dong)空(kong)襲(xi)，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)與大家(jia)(jia)一起跑進了防空(kong)洞。等空(kong)襲(xi)警報解除，當他再回到辦公(gong)室時，發現門和(he)箱(xiang)子都被撬開，自己珍藏(zang)的(de)《八十(shi)(shi)七(qi)神仙(xian)卷》不翼而飛。1944年(nian)(nian)，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)在(zai)其(qi)學生(sheng)的(de)幫助下以(yi)20萬銀元(yuan)贖回此畫作(zuo)，1953年(nian)(nian)9月(yue)(yue)，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)去世(shi)，其(qi)夫人按(an)照其(qi)遺愿在(zai)將《八十(shi)(shi)七(qi)神仙(xian)卷》捐獻給(gei)了國(guo)家(jia)(jia)。