基本介紹

《月夜憶舍(she)弟(di)》是唐代詩(shi)(shi)人杜甫創作的一(yi)首五言律(lv)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中寫兄(xiong)弟(di)因戰亂而離散，居無(wu)定(ding)處，杳無(wu)音(yin)信(xin)，生死未卜。正值(zhi)白(bai)露(lu)時(shi)節，在戍(shu)樓鼓(gu)聲和孤雁(yan)哀鳴的映襯之下，詩(shi)(shi)人對(dui)兄(xiong)弟(di)的憂慮和思念之情愈(yu)發顯得深沉和濃烈(lie)。此詩(shi)(shi)前兩聯(lian)(lian)側(ce)重寫景，后兩聯(lian)(lian)側(ce)重抒情，情景交融，結構嚴謹，首尾(wei)呼(hu)應。頷聯(lian)(lian)用(yong)語平(ping)易而意(yi)味新警，將“露(lu)”“月”前提、“白(bai)”“明”殿后，倒裝的句(ju)式頓收(shou)奇(qi)崛之效。全(quan)詩(shi)(shi)語言精工，格調沉郁哀傷，真(zhen)摯感人。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍(shu)鼓斷人(ren)行⑵，邊秋一雁聲⑶。

露從今夜白⑷，月是故鄉明。

有弟皆(jie)分散⑸，無家問死生⑹。

寄書長不(bu)達(da)⑺，況乃未休(xiu)兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍弟(di)(di)(di)(di)：對(dui)自己弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的(de)謙(qian)稱。杜(du)(du)甫有四弟(di)(di)(di)(di)，幼弟(di)(di)(di)(di)杜(du)(du)占時(shi)隨(sui)詩人(ren)同在秦州，杜(du)(du)穎、杜(du)(du)觀、杜(du)(du)豐則散(san)處各(ge)地，故(gu)詩人(ren)憶而賦詩。

⑵戍鼓(gu)(gu)：指(zhi)戍樓(lou)上報更的(de)鼓(gu)(gu)聲(sheng)。自(zi)黃昏至(zhi)拂曉，分為五(wu)個時段，稱為五(wu)更。一般鼓(gu)(gu)報三更，便不(bu)準路有(you)行人(ren)。斷(duan)人(ren)行：指(zhi)鼓(gu)(gu)聲(sheng)響起后(hou)，就開始(shi)宵禁。斷(duan)，截斷(duan)。

⑶邊(bian)秋(qiu)(qiu)：一作“秋(qiu)(qiu)邊(bian)”，邊(bian)地之秋(qiu)(qiu)。一雁：孤雁。

⑷“露(lu)從”句(ju)：意謂今(jin)夜適逢“白(bai)(bai)(bai)露(lu)”節氣。白(bai)(bai)(bai)露(lu)，二十(shi)(shi)四節氣之一(yi)，陽歷(li)每年(nian)九月(yue)八(ba)(ba)日前(qian)后開始。《月(yue)令七十(shi)(shi)二候集解(jie)》：“八(ba)(ba)月(yue)節……陰氣漸重，露(lu)凝而白(bai)(bai)(bai)也。”

⑸分散：一作“羈旅(lv)”。

⑹無(wu)家(jia)：杜甫自(zi)天寶五載（746）離(li)開河(he)南偃師(shi)陸渾(hun)莊故居后，老家(jia)沒(mei)有什么(me)親人，無(wu)從詢問諸弟(di)消息。

⑺書：信(xin)。長：一直，老(lao)是。不達：送不到(dao)。達，一作“避”。

⑻況乃：何況是。休兵：停止(zhi)戰(zhan)爭。

白話譯文

戍樓上的更鼓聲隔斷(duan)了人們(men)的來往，邊塞的秋(qiu)天里，一只孤雁正(zheng)在哀鳴(ming)。

從今天夜里就正式(shi)進入了白露節氣，月亮(liang)(liang)還是我自(zi)己(ji)故(gu)鄉(xiang)的最(zui)亮(liang)(liang)最(zui)明了。

我(wo)雖(sui)然有(you)兄弟(di)卻都在戰亂(luan)中分散了(le)，我(wo)無(wu)家(jia)可歸，無(wu)法探問兄弟(di)的死活(huo)。

我寄往洛陽城的家(jia)書(shu)常常不能送到，更何況安史之(zhi)亂的戰爭還(huan)沒有停止。

背景介紹

這首詩是唐肅(su)宗乾(qian)(qian)元(yuan)二年(nian)(nian)（759）秋(qiu)杜甫(fu)在(zai)(zai)秦(qin)州(zhou)（治所在(zai)(zai)今(jin)甘肅(su)天水(shui)）所作，此(ci)時距安史之亂爆發已有四年(nian)(nian)。乾(qian)(qian)元(yuan)二年(nian)(nian)七月(yue)，杜甫(fu)由華州(zhou)棄官，攜家(jia)客居秦(qin)州(zhou)。秦(qin)州(zhou)城位于(yu)六盤山(shan)支脈隴(long)山(shan)的(de)(de)(de)西邊，當(dang)(dang)時屬偏遠(yuan)的(de)(de)(de)邊郡。同年(nian)(nian)九月(yue)，史思明從范陽引兵(bing)南(nan)下，攻陷汴州(zhou)，西進(jin)洛陽，山(shan)東(dong)、河南(nan)都處于(yu)戰(zhan)亂之中。杜甫(fu)的(de)(de)(de)幾(ji)個弟弟當(dang)(dang)時正(zheng)分散在(zai)(zai)這一帶，由于(yu)戰(zhan)事阻隔，音(yin)信不通，引起他(ta)(ta)強烈的(de)(de)(de)憂慮和思念。此(ci)詩即是他(ta)(ta)當(dang)(dang)時思想感情的(de)(de)(de)真(zhen)實記錄。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)(cheng)少陵野(ye)老。舉(ju)進士不第(di)，曾任(ren)檢校工(gong)部員外郎，故世稱(cheng)(cheng)杜(du)工(gong)部。唐代(dai)偉大的(de)現實主(zhu)(zhu)義詩(shi)人(ren)。宋(song)以后(hou)被(bei)尊為“詩(shi)圣”，與李白并稱(cheng)(cheng)“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)大膽揭露(lu)當時(shi)社會矛盾(dun)，對窮苦人(ren)民(min)寄予深切同情，內容(rong)深刻。他的(de)許多(duo)優秀作品，顯(xian)示了唐代(dai)由盛(sheng)轉衰的(de)歷史(shi)過程，因被(bei)稱(cheng)(cheng)為“詩(shi)史(shi)”。在藝(yi)術上，善(shan)于運用各種詩(shi)歌形式(shi)，尤(you)長(chang)于律詩(shi)；風格(ge)多(duo)樣，而(er)以沉郁為主(zhu)(zhu)；語言(yan)精煉，具有(you)高(gao)度的(de)表達能力。存詩(shi)1400多(duo)首，有(you)《杜(du)工(gong)部集》。

鑒賞評價

文學賞析

在古典詩(shi)歌(ge)中(zhong)，思親(qin)懷友(you)是常(chang)見的(de)題材，這(zhe)類作(zuo)品要(yao)力避平庸，不落俗套，單憑(ping)作(zuo)者生活體驗是不夠的(de)，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正(zheng)是在對這(zhe)類常(chang)見題材的(de)處理中(zhong)，顯出了他(ta)的(de)大家本色(se)。

首聯開篇即(ji)突兀不(bu)(bu)(bu)平。題目是(shi)“月夜(ye)”，詩(shi)人卻(que)不(bu)(bu)(bu)從月夜(ye)寫起，而是(shi)首先描繪了一幅(fu)邊(bian)塞秋天的(de)圖景(jing)：“戍鼓(gu)斷人行(xing)，邊(bian)秋一雁聲(sheng)。”路(lu)斷行(xing)人，寫出所見；戍鼓(gu)雁聲(sheng)，寫出所聞(wen)。耳目所及皆是(shi)一片凄涼景(jing)象。沉重單調的(de)更(geng)鼓(gu)和(he)天邊(bian)孤雁的(de)叫聲(sheng)不(bu)(bu)(bu)僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就(jiu)荒涼不(bu)(bu)(bu)堪的(de)邊(bian)塞顯得更(geng)加冷落沉寂。“斷人行(xing)”點明社會環(huan)境，說(shuo)明戰事頻仍(reng)、激(ji)烈，道(dao)路(lu)為之阻(zu)隔。兩句(ju)詩(shi)渲(xuan)染(ran)了濃重悲涼的(de)氣氛，這就(jiu)是(shi)“月夜(ye)”的(de)背景(jing)。

頷聯點(dian)題。“露從(cong)(cong)今夜(ye)白”，既寫景，也(ye)點(dian)明(ming)(ming)節候(hou)。那是(shi)(shi)(shi)在白露的(de)(de)夜(ye)晚，清露盈盈，令(ling)人頓(dun)生寒意(yi)。“月(yue)是(shi)(shi)(shi)故(gu)鄉(xiang)(xiang)明(ming)(ming)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)寫景，卻與(yu)上句(ju)(ju)(ju)略有(you)不(bu)(bu)同。詩人所寫的(de)(de)不(bu)(bu)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)客觀實(shi)(shi)(shi)景，而是(shi)(shi)(shi)融入了自己的(de)(de)主觀感情(qing)。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)普(pu)天之下共一(yi)輪明(ming)(ming)月(yue)，本無差(cha)別，偏要說故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)月(yue)亮最明(ming)(ming)；明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)自己的(de)(de)心(xin)理幻(huan)覺(jue)，偏要說得那么肯定，不(bu)(bu)容置疑。然而，這種以幻(huan)作真的(de)(de)手法卻并不(bu)(bu)使(shi)人覺(jue)得于情(qing)理不(bu)(bu)合，這是(shi)(shi)(shi)因(yin)為它深刻(ke)地表現了詩人微妙的(de)(de)心(xin)理，突(tu)出了對故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)感懷。這兩句(ju)(ju)(ju)在煉句(ju)(ju)(ju)上也(ye)很見功力(li)，它要說的(de)(de)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)“今夜(ye)露白”，“故(gu)鄉(xiang)(xiang)月(yue)明(ming)(ming)”，只是(shi)(shi)(shi)將詞(ci)序這么一(yi)換，語氣便分外矯健有(you)力(li)。從(cong)(cong)這里也(ye)可以看出杜甫化平板為神奇的(de)(de)本領(ling)。以上四句(ju)(ju)(ju)信手揮寫，若不(bu)(bu)經(jing)意(yi)，看似與(yu)憶(yi)弟(di)無關，其實(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)然。不(bu)(bu)僅望(wang)月(yue)懷鄉(xiang)(xiang)寫出“憶(yi)”，就是(shi)(shi)(shi)聞戍鼓，聽雁聲(sheng)，見寒露，也(ye)無不(bu)(bu)使(shi)詩人感物傷懷，引(yin)出思念(nian)之情(qing)。實(shi)(shi)(shi)乃字字憶(yi)弟(di)，句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)有(you)情(qing)。

頸聯(lian)由望(wang)月轉入抒(shu)(shu)情，過渡十分(fen)自(zi)然(ran)。月光常會引人(ren)(ren)(ren)遐想，更(geng)容易勾(gou)起思鄉之念。詩人(ren)(ren)(ren)今遭(zao)逢離亂(luan)，又在這(zhe)清冷(leng)的(de)月夜，自(zi)然(ran)更(geng)是別(bie)有(you)(you)一番滋(zi)味在心頭。在他的(de)綿(mian)綿(mian)愁(chou)思中(zhong)夾(jia)雜著生離死別(bie)的(de)焦(jiao)慮(lv)不安，語(yu)氣(qi)也分(fen)外沉痛。“有(you)(you)弟皆分(fen)散(san)，無家問(wen)死生”，上句說(shuo)弟兄離散(san)，天各一方；下句說(shuo)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人(ren)(ren)(ren)不忍卒讀。這(zhe)兩(liang)句詩也概(gai)括了安史(shi)之亂(luan)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)民飽經(jing)憂(you)患喪(sang)亂(luan)的(de)普遍遭(zao)遇，抒(shu)(shu)情中(zhong)含有(you)(you)遞進的(de)關系，感情的(de)悲切而濃郁是有(you)(you)所發展的(de)。

尾聯(lian)(lian)“寄(ji)(ji)書長不(bu)(bu)達，況(kuang)乃未休(xiu)兵(bing)”，緊(jin)承頸聯(lian)(lian)兩句進一步抒(shu)發內心(xin)的(de)(de)憂慮之情(qing)。親人們四(si)處流(liu)散，平時寄(ji)(ji)信尚且常常不(bu)(bu)達，更(geng)(geng)(geng)何況(kuang)戰(zhan)事頻(pin)仍(reng)，生(sheng)死(si)茫茫當更(geng)(geng)(geng)難預料。這(zhe)兩句既可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為平時寄(ji)(ji)信就總是(shi)不(bu)(bu)能送達，更(geng)(geng)(geng)何況(kuang)在這(zhe)兵(bing)荒(huang)馬亂(luan)(luan)的(de)(de)年頭，如此(ci)則是(shi)推開一層、自(zi)我寬慰(wei)，而其(qi)(qi)實正流(liu)露出無可(ke)奈何的(de)(de)悲(bei)涼；也可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為寄(ji)(ji)信不(bu)(bu)達，本來已是(shi)令人牽腸掛肚的(de)(de)事，更(geng)(geng)(geng)何況(kuang)值此(ci)兵(bing)連(lian)禍(huo)結(jie)的(de)(de)時候，如此(ci)則是(shi)因兵(bing)亂(luan)(luan)未休(xiu)而更(geng)(geng)(geng)加掛念(nian)兄弟(di)的(de)(de)生(sheng)死(si)安危(wei)。詩句本身(shen)提供了多種理(li)解(jie)的(de)(de)可(ke)能，這(zhe)正說明其(qi)(qi)言簡而義豐的(de)(de)藝術魅(mei)力。含(han)蓄(xu)蘊藉(jie)，一結(jie)無限深(shen)情(qing)。

全(quan)詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟(shu)，結構嚴謹。“未休兵”則(ze)(ze)“斷(duan)人行”，望月則(ze)(ze)“憶舍弟(di)”，“無家”則(ze)(ze)“寄書不達”，人“分散”則(ze)(ze)“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。在安(an)史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂(you)國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒(xu)便一起從筆(bi)底流出(chu)，所以把常(chang)見(jian)的(de)(de)懷鄉思親的(de)(de)題材寫得如(ru)此凄楚哀感，沉郁頓挫。

名家點評

北(bei)宋(song)王(wang)得(de)臣《麈史》：杜(du)子美善于用事(shi)及常語，多(duo)離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。如“露從(cong)今夜白，月是故鄉明(ming)”是也。

南宋俞(yu)文豹《吹劍錄》：杜工部流離(li)兵革中，更(geng)嘗患苦，詩益凄愴，《憶舍(she)弟》詩：“戍(shu)鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜(ye)白，月是故鄉明。”……其思(si)深，其情苦，讀之使人憂(you)思(si)感(gan)傷。

明代張含(han)輯、楊慎評《李(li)杜詩選》：此二句妙絕古今矣，原其(qi)始從(cong)江淹《別賦》“明月白露”一句四(si)字(zi)翻作十字(zi)，而精神如(ru)此，《文選》真母頭(tou)哉(zai)（“露從(cong)”二句下）。

明代鐘惺、譚(tan)元春(chun)《唐(tang)詩(shi)歸》：鐘云：只說境，含情往復不(bu)可(ke)言(yan)（“露從”二(er)句(ju)下）。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通評(ping)林》：劉辰翁曰(yue)：淺(qian)淺(qian)語(yu)使人(ren)愁。周(zhou)珽曰(yue)：三、四言月夜，五、六官憶(yi)弟，末(mo)句(ju)應起(qi)句(ju)。結(jie)聯所謂“人(ren)稀書不(bu)到，兵(bing)在見何(he)由”也。征戰不(bu)已，道路阻隔，音書杳漠，存亡難保，傷(shang)心(xin)斷腸之語(yu)，令人(ren)讀不(bu)能終(zhong)篇。

明代(dai)王嗣奭《杜(du)臆》：只“一雁(yan)聲”便是憶弟。對明月(yue)(yue)而憶弟，覺露增其白，伹月(yue)(yue)不(bu)如故鄉(xiang)之明，憶在故鄉(xiang)兄弟故也，蓋情異而景為之變也。

明代(dai)唐汝(ru)詢(xun)《唐詩解》：夜鼓動而(er)(er)行人絕，此時(shi)聞孤雁之聲，已(yi)念及其弟(di)，又況露經秋而(er)(er)始白，月照(zhao)故鄉而(er)(er)明乎？因言弟(di)各分(fen)散而(er)(er)無(wu)家，問其死(si)生，以不(bu)知所在耳。平時(shi)寄書尤患不(bu)達。況戰征未休，道路隔絕，安有音塵之望哉？

清代吳(wu)喬《圍(wei)爐(lu)詩話》：《月夜憶舍弟》之悲苦(ku)，后四句一步深一步。

清(qing)代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注》：上四(si)，月夜之景，下四(si)，憶弟(di)之情。“故鄉”句，對月思家，乃上下關紐。

清代何焯《義門(men)讀(du)書記(ji)》：“有弟(di)(di)皆分散”二句，正念憶弟(di)(di)。

清代紀昀批點《瀛奎(kui)律(lv)髓刊誤(wu)》：何義門：“戍鼓”興“未休(xiu)兵”；“一(yi)雁(yan)”興“寄書”。五、六(liu)，正(zheng)拈憶弟(di)。紀昀：平正(zheng)之(zhi)中，自(zi)饒情致(zhi)。無名氏（乙）：句(ju)句(ju)轉。“戍鼓”是領句(ju)，突(tu)接“雁(yan)聲”妙。

清代張謙(qian)宜《絸齋詩談(tan)》：“戍鼓斷人行，秋邊一(yi)雁聲。”若作“雁一(yi)聲”，便(bian)(bian)淺俗；“一(yi)雁聲”便(bian)(bian)沉雄。詩之貴煉，只在字法顛倒間便(bian)(bian)定。

清(qing)代浦(pu)起龍(long)《讀杜心解(jie)》：上四，突然而來(lai)，若不為弟者，精神乃(nai)字字憶(yi)弟、句里有魂也。“書長不達(da)”，平(ping)時猶可(ke)，“況未休(xiu)兵”，可(ke)保無事耶？二句從五、六申寫。……不曰“月(yue)傍(bang)”，而曰“月(yue)是”，便使兩地皆懸(xuan)。

清代楊倫《杜詩鏡(jing)銓》：凄楚(chu)不(bu)堪多讀。起突(tu)兀(wu)（“戍鼓”二句下）。

清代(dai)盧(lu)坤《五色批本杜工部集》：楊(yang)慎云(yun)：自江(jiang)淹《別賦(fu)》“明月(yue)白(bai)露”一(yi)句(ju)(ju)分作兩句(ju)(ju)，剪裁之妙(miao)，發(fa)揮之深，真盜白(bai)狐裘也(ye)。王慎中云(yun)：三、四佳。然上句(ju)(ju)雅而(er)下(xia)句(ju)(ju)陋，此難辨(bian)也(ye)。五、六皆古。然上句(ju)(ju)淺(qian)而(er)下(xia)句(ju)(ju)深，此亦難辨(bian)。

清(qing)(qing)代劉(liu)濬《杜詩(shi)集評(ping)》：李(li)因篤云(yun)(yun)：起(qi)處無(wu)人，獨立聞雁，而(er)動在原(yuan)之(zhi)思(si)。又(you)云(yun)(yun)：白露(lu)后則(ze)秋清(qing)(qing)而(er)月倍明(ming)，故(gu)曰(yue)“故(gu)鄉(xiang)(xiang)明(ming)”，乃硬下語(yu)。然不照骨肉則(ze)虛也。“月是故(gu)鄉(xiang)(xiang)明(ming)”，正以照故(gu)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)人也。月是人非，故(gu)思(si)鄉(xiang)(xiang)益切。又(you)云(yun)(yun)：情景相(xiang)關，細(xi)尋始得。吳慶百云(yun)(yun)：“戍鼓”是領句(ju)(ju)，突接(jie)“雁聲”，妙(miao)。又(you)云(yun)(yun)：句(ju)(ju)句(ju)(ju)轉。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有神會。

清(qing)代(dai)盧(lu)麰、王溥(pu)《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀本(ben)》：陳德公云：章法老(lao)密。盧(lu)麰云：五(wu)、六(liu)直作質語，反覺生(sheng)情。

近代俞陛云《詩境淺(qian)說(shuo)》：詩言(yan)兵后荒涼(liang)之夜，中野無(wu)人，戍鼓(gu)沉沉而(er)外，惟聞長(chang)空一雁哀鳴(ming)耳。三句(ju)言(yan)空園白露，今夕又入新秋，身在他方，但(dan)有(you)舉頭(tou)月色，與故鄉共此光明。后四(si)句(ju)可分(fen)(fen)數層之意：有(you)弟而(er)分(fen)(fen)散(san)，一也(ye)(ye)；諸弟而(er)皆分(fen)(fen)散(san)，二也(ye)(ye)；分(fen)(fen)散(san)而(er)皆無(wu)家(jia)，三也(ye)(ye)；生死(si)皆不可問，四(si)也(ye)(ye)；欲探(tan)消息(xi)，惟有(you)寄書(shu)，五也(ye)(ye)；奈書(shu)長(chang)不達(da)，六(liu)也(ye)(ye)。結句(ju)言(yan)何況(kuang)干戈未息(xi)，則音書(shu)斷絕(jue)，而(er)生死(si)愈不可知，將心(xin)曲折(zhe)寫出(chu)，而(er)行(xing)間(jian)字里，仍浩氣(qi)流行(xing)也(ye)(ye)。