基本介紹

《望(wang)(wang)天(tian)門山(shan)》是(shi)唐代(dai)大(da)詩人(ren)李白的(de)(de)詩作。此詩描(miao)寫了詩人(ren)舟行江中順流而下遠(yuan)望(wang)(wang)天(tian)門山(shan)的(de)(de)情(qing)景(jing)：前兩句(ju)(ju)用鋪(pu)敘的(de)(de)方法，描(miao)寫天(tian)門山(shan)的(de)(de)雄奇(qi)壯觀和江水浩蕩(dang)奔流的(de)(de)氣勢；后(hou)兩句(ju)(ju)描(miao)繪出(chu)從兩岸(an)青山(shan)夾(jia)縫中望(wang)(wang)過去(qu)的(de)(de)遠(yuan)景(jing)，顯示了一種(zhong)(zhong)動態美(mei)。全(quan)詩通過對天(tian)門山(shan)景(jing)象的(de)(de)描(miao)述，贊美(mei)了大(da)自然的(de)(de)神奇(qi)壯麗，表達了作者(zhe)(zhe)初出(chu)巴蜀時樂觀豪(hao)邁的(de)(de)感情(qing)，展示了作者(zhe)(zhe)自由灑脫、無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)的(de)(de)精神風貌。作品(pin)意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣(qu)(qu)，并能(neng)化(hua)靜為動，化(hua)動為靜，表現出(chu)一種(zhong)(zhong)新(xin)鮮的(de)(de)意趣(qu)(qu)。

內容介紹

作品原文

望天門山⑴

天門中斷楚江(jiang)開⑵，碧(bi)水東流至此回⑶。

兩岸青山相對(dui)出⑷，孤帆一片日邊來⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天門(men)山(shan)：位于今安徽省境內(nei)的(de)長江(jiang)(jiang)兩(liang)岸，東(dong)為東(dong)梁山(shan)（又稱(cheng)博(bo)(bo)望山(shan)），西為西梁山(shan)（又稱(cheng)梁山(shan)）。兩(liang)山(shan)隔江(jiang)(jiang)對峙，形同天設的(de)門(men)戶，天門(men)由(you)此(ci)得名。《江(jiang)(jiang)南通(tong)志》記(ji)云(yun)：“兩(liang)山(shan)石狀曉巖，東(dong)西相向，橫(heng)夾大(da)江(jiang)(jiang)，對峙如門(men)。俗呼(hu)梁山(shan)曰西梁山(shan)，呼(hu)博(bo)(bo)望山(shan)曰東(dong)梁山(shan)，總謂之天門(men)山(shan)。”

⑵中斷：江水從中間隔斷兩山。楚(chu)(chu)(chu)江：長江流經(jing)舊楚(chu)(chu)(chu)地(di)的一段。天(tian)門山一帶(dai)在戰(zhan)國時期屬楚(chu)(chu)(chu)國，故流經(jing)此(ci)地(di)的長江稱楚(chu)(chu)(chu)江。開：劈(pi)開，斷開。

⑶至(zhi)此回(hui)(hui)：意為東流的江(jiang)水在這轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)(xiang)北流。至(zhi)此，一作“直(zhi)北”，一作“至(zhi)北”。回(hui)(hui)，回(hui)(hui)漩，回(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)。指(zhi)這一段江(jiang)水由于地勢險峻方向(xiang)(xiang)有所改變(bian)，并(bing)更(geng)加洶(xiong)涌(yong)。

⑷兩岸青山(shan)：分別指(zhi)東梁山(shan)和西(xi)梁山(shan)。出：突(tu)出，出現。

⑸日(ri)邊來：指孤舟從天水相接處(chu)的遠方駛來，遠遠望去，仿佛來自日(ri)邊。

白話譯文

天門(men)山從(cong)中間斷裂是楚江(jiang)把它沖開，碧水向(xiang)東(dong)浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳(song)的青山隔著長江(jiang)相峙(zhi)而立(li)，江(jiang)面上一葉孤(gu)舟像從日邊駛來。

背景介紹

據安旗(qi)編著(zhu)的(de)《李(li)白全(quan)集(ji)(ji)編年(nian)注釋》、郁賢(xian)皓(hao)編著(zhu)的(de)《李(li)白選(xuan)集(ji)(ji)》和管士光編著(zhu)的(de)《李(li)白詩集(ji)(ji)新(xin)注》，《望天門山》當是唐玄宗開(kai)元(yuan)十(shi)三年(nian)（725）春夏之交，二十(shi)五歲的(de)李(li)白初(chu)出巴蜀，乘(cheng)船赴江(jiang)東經當涂（今屬(shu)安徽）途中初(chu)次經過(guo)天門山所(suo)作。

作者介紹

李白(bai)(bai)（701—762），字太白(bai)(bai)，號(hao)青蓮居士。是屈原之(zhi)后最具個性特色、最偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽(yu)，與(yu)杜甫并稱“李杜”。其(qi)(qi)詩(shi)以抒(shu)情為主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)傲岸精神，對人(ren)民疾(ji)苦(ku)表(biao)示(shi)同情，又善于描(miao)繪自然(ran)景(jing)色，表(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄(xiong)奇豪放，想像豐富，語(yu)言(yan)流轉自然(ran)，音律和(he)諧多變，善于從民間文藝和(he)神話傳說中吸取營(ying)養(yang)和(he)素(su)材，構成其(qi)(qi)特有(you)的(de)瑰瑋(wei)絢爛的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌(ge)藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千(qian)余篇，有(you)《李太白(bai)(bai)集》三(san)十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)夾(jia)江(jiang)對峙，所以寫(xie)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)離(li)不開長江(jiang)。詩的(de)(de)前兩(liang)句即從“江(jiang)”與(yu)“山(shan)”的(de)(de)關系著筆。第(di)一(yi)句“天(tian)(tian)門(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)斷楚江(jiang)開”，緊扣題目，總寫(xie)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)，著重(zhong)寫(xie)出(chu)(chu)浩蕩東(dong)流(liu)的(de)(de)楚江(jiang)沖破天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)奔騰而(er)(er)去(qu)的(de)(de)壯闊氣勢。它(ta)給人以豐富的(de)(de)聯想：天(tian)(tian)門(men)(men)(men)兩(liang)山(shan)本(ben)來是一(yi)個整體，阻(zu)擋著洶(xiong)涌的(de)(de)江(jiang)流(liu)。由于(yu)楚江(jiang)怒濤的(de)(de)沖擊(ji)，才撞開了(le)“天(tian)(tian)門(men)(men)(men)”，使它(ta)中(zhong)(zhong)斷而(er)(er)成為(wei)東(dong)西(xi)兩(liang)山(shan)。這和作(zuo)者在《西(xi)岳云(yun)臺(tai)歌送丹(dan)丘子》中(zhong)(zhong)所描繪的(de)(de)情(qing)景頗為(wei)相似：“巨靈(ling)（河(he)神(shen)）咆哮擘(bo)兩(liang)山(shan)（指河(he)西(xi)的(de)(de)華(hua)山(shan)與(yu)河(he)東(dong)的(de)(de)首陽山(shan)），洪波噴(pen)流(liu)射東(dong)海。”不過(guo)前者隱后者顯而(er)(er)已。在作(zuo)者筆下，楚江(jiang)仿佛成了(le)有巨大生命力(li)(li)的(de)(de)事物，顯示(shi)出(chu)(chu)沖決一(yi)切阻(zu)礙的(de)(de)神(shen)奇力(li)(li)量，而(er)(er)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)也似乎默默地為(wei)它(ta)讓出(chu)(chu)了(le)一(yi)條通道。

第二句“碧(bi)水東(dong)流(liu)(liu)至此(ci)回”，又反過來著重(zhong)寫夾(jia)江(jiang)(jiang)(jiang)對峙的(de)(de)(de)(de)天(tian)門(men)山對洶(xiong)涌奔騰的(de)(de)(de)(de)楚江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)約束力和反作用。由于兩(liang)山夾(jia)峙，浩闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)流(liu)(liu)經兩(liang)山間的(de)(de)(de)(de)狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)奇觀(guan)。如果說上一句是(shi)借(jie)山勢寫出(chu)水的(de)(de)(de)(de)洶(xiong)涌，那么(me)這(zhe)一句則是(shi)借(jie)水勢襯(chen)出(chu)山的(de)(de)(de)(de)奇險(xian)。有的(de)(de)(de)(de)本(ben)子“至此(ci)回”作“直北(bei)回”，解(jie)者以為指東(dong)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)在這(zhe)一帶回轉(zhuan)向北(bei)。這(zhe)也許稱得上對長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)流(liu)(liu)向的(de)(de)(de)(de)精細說明，但(dan)不是(shi)詩(shi)，更不能(neng)顯現天(tian)門(men)奇險(xian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。可比(bi)較(jiao)(jiao)《西岳云臺歌送(song)丹(dan)丘子》：“西岳崢嶸何壯哉(zai)！黃河(he)如絲(si)天(tian)際(ji)來。黃河(he)萬(wan)里(li)觸山動，盤(pan)渦轂(gu)轉(zhuan)秦地雷。”“盤(pan)渦轂(gu)轉(zhuan)”也就是(shi)“碧(bi)水東(dong)流(liu)(liu)至此(ci)回”，同樣是(shi)描(miao)繪萬(wan)里(li)江(jiang)(jiang)(jiang)河(he)受(shou)到崢嶸奇險(xian)的(de)(de)(de)(de)山峰(feng)阻遏時出(chu)現的(de)(de)(de)(de)情景，但(dan)作為一首七言(yan)古(gu)詩(shi)，寫得淋漓盡致。從比(bi)較(jiao)(jiao)中就可以看出(chu)《望天(tian)門(men)山》作為絕句的(de)(de)(de)(de)崇尚簡(jian)省含蓄的(de)(de)(de)(de)特點。

“兩(liang)(liang)岸(an)(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)(xiang)對(dui)出(chu)(chu)，孤帆(fan)一(yi)(yi)片日(ri)邊(bian)來(lai)。”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)不可分割(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體。第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)承前(qian)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)望(wang)中所見天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)兩(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)姿(zi)；第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)承前(qian)第(di)二句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)長江江面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景(jing)，點(dian)醒“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)和表(biao)現(xian)(xian)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓(li)興(xing)會。詩(shi)(shi)人并(bing)不是(shi)站在岸(an)(an)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)個(ge)地方遙(yao)望(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)，他“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)便是(shi)從“日(ri)邊(bian)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)片孤帆(fan)”。讀這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人大都贊賞(shang)“兩(liang)(liang)岸(an)(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)(xiang)對(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)”字，因為它(ta)使本(ben)來(lai)靜止不動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)帶上(shang)了(le)(le)動態(tai)美，但(dan)卻(que)很少去(qu)考慮詩(shi)(shi)人何以有(you)“相(xiang)(xiang)對(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)。如果是(shi)站在岸(an)(an)上(shang)某(mou)個(ge)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)“望(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)”，那大概只(zhi)會產生(sheng)“兩(liang)(liang)岸(an)(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)(xiang)對(dui)立”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態(tai)感(gan)(gan)。反之，舟(zhou)行江上(shang)，順流(liu)而下(xia)，望(wang)著遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)兩(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)撲進眼簾，顯現(xian)(xian)出(chu)(chu)愈來(lai)愈清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿(zi)時(shi)，“兩(liang)(liang)岸(an)(an)青(qing)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)(xiang)對(dui)出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)就非常(chang)突(tu)(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)。“出(chu)(chu)”字不但(dan)逼真(zhen)地表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)在舟(zhou)行過程中“望(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)”時(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，而且寓含(han)了(le)(le)舟(zhou)中人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)鮮喜(xi)悅之感(gan)(gan)。夾(jia)江對(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)，似乎(hu)正(zheng)(zheng)迎(ying)面向自(zi)(zi)己走來(lai)，表(biao)示它(ta)對(dui)江上(shang)來(lai)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。青(qing)山(shan)(shan)(shan)既然對(dui)遠(yuan)客如此(ci)有(you)情，則遠(yuan)客自(zi)(zi)當更加興(xing)會淋漓(li)。“孤帆(fan)一(yi)(yi)片日(ri)邊(bian)來(lai)”，正(zheng)(zheng)傳神(shen)地描繪出(chu)(chu)孤帆(fan)乘風(feng)破浪，越來(lai)越靠近天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，和詩(shi)(shi)人欣睹名山(shan)(shan)(shan)勝景(jing)、目接(jie)神(shen)馳(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情狀(zhuang)。由于末(mo)句(ju)(ju)(ju)(ju)在敘事中飽含(han)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)便在描繪出(chu)(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)(shan)雄(xiong)偉(wei)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)突(tu)(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)詩(shi)(shi)人豪邁、奔(ben)放(fang)、自(zi)(zi)由灑脫、無拘無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我形象。

這首(shou)詩(shi)都(dou)(dou)用(yong)白描，緊扣(kou)題(ti)中“望”字，句句都(dou)(dou)是“望”中所(suo)得，但都(dou)(dou)不落“望”字，可(ke)見其(qi)構思高(gao)妙。全詩(shi)雖然只有短短的(de)四句二十八個(ge)字，但意境開闊，氣魄豪邁，音節和(he)諧流暢，語言形象、生動(dong)，畫面色彩(cai)鮮明，充分顯示(shi)了李白豪放飄逸的(de)詩(shi)風。

名家點評

宋代(dai)陸游《入蜀(shu)記(ji)》：（出(chu)姑(gu)孰）至大(da)(da)信口泊舟(zhou)。蓋自(zi)此出(chu)大(da)(da)江，須風便(bian)乃(nai)可(ke)行，往往連日(ri)(ri)阻(zu)風。兩小山(shan)夾江，即東梁(liang)、西梁(liang)，一名天門山(shan)。李太白詩云：“兩岸青山(shan)相對出(chu)，孤帆一片日(ri)(ri)邊來(lai)。”……皆(jie)得(de)句于此。

明代郭濬《增訂評注唐(tang)詩正聲》：郭云：說盡(jin)目前山水。將孤帆(fan)一片影(ying)出“望”字，詩中(zhong)有(you)畫。

明(ming)代李攀龍、葉羲昂《唐(tang)詩直解》：一幅(fu)絕好(hao)畫意。

明代李(li)攀(pan)龍、袁宏道《唐詩訓(xun)解(jie)》：指點景物如畫。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周(zhou)珽曰：以山相對，照(zhao)應(ying)“中(zhong)斷”；以水流回，承應(ying)“江開”，意調出自天(tian)然。

清(qing)代黃生《唐(tang)詩摘鈔》：語無(wu)深意，寫景逼真。

清代黃叔燦《唐詩(shi)箋注》：此天然圖畫境界，正難有此大手筆(bi)寫成。

清高(gao)(gao)宗敕編《唐宋詩醇》：對(dui)結另是一(yi)體。詞調高(gao)(gao)華，言盡意(yi)不盡，不得以(yi)半律議之(zhi)。胡應麟曰(yue)：此(ci)及“朝辭白(bai)帝(di)”等作(zuo)，俱極自然(ran)，洵屬神品(pin)，足以(yi)擅場一(yi)代(dai)。

清末俞陛云(yun)《詩境(jing)淺(qian)說(shuo)續(xu)編》：大(da)江自岷山來，與金(jin)沙江合，鳳舞龍飛，東趨荊楚，至(zhi)天門，稍折(zhe)而北，山勢(shi)中分(fen)，江流益縱。遙見遠(yuan)在夕陽明(ming)處。此(ci)詩賦(fu)天門山，宛(wan)然(ran)楚江風景……能(neng)手(shou)固無淺(qian)語也。